야생 지주 이미지 및 기호. 동화 분석을 위한 대략적인 계획입니다. 인식 질문
80과. “궁극적으로 진실되고 인간적입니다.”
M. E. Saltykov-Shchedrin의 삶과 작품 페이지
수업은 대화 요소가 포함된 강의 형식으로 진행되며 A.I.의 "Giant" 스토리 소개로 시작됩니다.
러시아 문학과 문법을 가르치는 체육관 교사였던 코스티카 씨는 어린 시절의 이상을 배신하고 영혼 없는 관리로 변했습니다. 한때 그는 위대한 러시아 작가들에게 시험을 쳤습니다. “옛날 옛적에 열성적인 말을 나누던 송아지 시절에 얻었고 부분적으로 인색함과 부분적으로 기계적인 습관 때문에 보존된” 그들의 초상화가 그의 사무실에 걸려 있습니다.
그들은 끔찍하고 무적의 적입니다. 불운 한 학생들처럼 그는 그들의 행동에 대해 Pushkin, Lermontov, Gogol과 같은 두 가지와 한 가지를 제공합니다. “그러나 갑자기 그의 눈은 고통으로 인해 거의 무색하게 화를 내며 부풀어 오르고 부풀어 오르는 눈, 그의 장엄한 수염 머리를 높이 들고 코스 티카를 열심히 바라보는 남자의 눈과 충돌했습니다.[이것이 셰드린의 눈입니다.] "각하" 코스티카는 차갑고 가늘게 옹알이를 하며 몸을 떨었습니다. 그리고 느리고 음울하게 말하는 쉰 목소리가 들렸다. 노예, 반역자, 그리고 Shchedrin의 불타는 입술이 한 번 더 말했습니다.무서운 단어
, 어느
위대한 사람
, 만약 그가 그것을 말한다면, 그것은 가장 큰 혐오감의 순간일 뿐입니다. 그리고 이 말이 코스티카의 얼굴을 강타했고 그의 눈을 멀게 했으며 그의 눈동자를 번개처럼 빛나게 했습니다.” 수업에 대한 질문
Kuprin의 이야기 페이지에서 풍자가를 어떻게 보시나요?
코스티카는 왜 두려워했습니까?
(양심이 나쁜 사람은 누구나 작가를 두려워했습니다.) Saltykov-Shchedrin은 "Kramolnikov와의 모험"이라는 동화를 가지고 있습니다. 그 안에서 작가는 자신에 대해, 글쓰기 활동에 대해, 슬픔과 기쁨에 대해, 동시에 러시아 강제 작가의 고통에 대해 이야기합니다., 작가의 삶과 작품의 사실을 반영합니다. 수업 시간에 작업을 시작하고 집에서 마무리할 수 있습니다.
1826년 1월 15일트베리 지방의 부유한 지주 가문에서 태어났습니다.
여섯 번째 아이. 즐겁고 힘든 어린 시절. 잔인하고 탐욕스러운 어머니, 농민의 빈곤, 농노에 대한 증오. 어린 시절의 사진은 "Poshekhon Antiquity"에 반영되었습니다. 1836년 V. A. Zhukovsky, A. S. Griboyedov, M. Yu.초기 창의성
레르몬토프의 영향을 받았다. 1838년
최고 중 그는 훈련과 지식이 부족한 곳인 lyceum으로 옮겨졌습니다. 독서에 대한 열정, Pushkin, Lermontov, Gogol, Belinsky에 대한 열정. 18441848연령 서비스. 학과 사무실 직원이지만 그의 생각은 문학에 관한 것뿐입니다.중요한 기사
, 리뷰. 이야기 "모순". 이야기 "혼란스러운 사건". 1848년 4월 26일
Nicholas I는 체포 명령과 Vyatka 추방 명령에 개인적으로 서명했습니다. Petrashevtsy 사회의 체포. 18441848 18571863
풍자적인 이야기의 순환. 개혁에 대한 비판. 행동 촉구. 18581868문관 근무
, 문학 활동.툴라에서 복무했던 펜자 재무부 의장이자 트베리에 있는 랴잔의 부총재가 국민을 변호했습니다. Sovremennik 폐쇄.
18681884 Nekrasov는 Saltykov-Shchedrin을 Otechestvennye zapiski에 초대하여 작가가 문을 닫을 때까지 일합니다. Nekrasov가 사망한 후 그는 잡지의 편집자가 됩니다. 검열에 맞서 싸우세요.
이솝 언어. 기존 시스템을 전복하려는 생각. 풍자주기 "퐁파두르와 퐁파두르".소설 "도시의 역사".
70년대 18441848질병, 힘든 일, 해외 여행, 새로운 경험.
1880년"The Golovlev Lords"의 별도 판.
80년대러시아 국민의 운명에 대해 생각합니다. 생각의 결과로 동화. 노예에 대한 증오, 사람들에 대한 사랑.
1884년
Otechestvennye zapiski가 폐쇄되었습니다. "포셰콘 고대"가 기록되었습니다.
- 1889년 4월 28일
- Saltykov-Shchedrin이 사망했습니다. Tiflis 노동자들은 Saltykov-Shchedrin의 작업이 사람들의 의식을 일깨우고 악과 억압에 맞서 싸우고 진실과 빛을 찾도록 촉구한다고 썼습니다.
수업이 끝나면 푸쉬킨의 시 "예언자"가 들립니다. 최종 질문
이 단어는 작가 자신이 "공정한 연령의 어린이를위한"동화라고 불렀던 Saltykov-Shchedrin의 동화 연구에 성공적으로 기인 할 수 있습니다. 첫 번째 수업에서는 몇 가지 주요 사항을 강조할 필요가 있습니다.
- '동화' 이건 일종의 결론이다 예술 활동작가는 인생의 마지막 단계에서 창조되었기 때문에 창의적인 길. 32편의 이야기 중 28편은 1882년부터 1886년까지 4년 안에 창작되었습니다.
- "동화"에 대한 연구는 Saltykov-Shchedrin의 작품에서 사회적인 것과 보편적인 것의 상관 관계의 맥락에서 가정됩니다. 작가의 풍자적 이미지에는 사람이 어떻게 자신의 삶과 외모를 왜곡하고 훼손할 수 있는지에 대한 웃음뿐만 아니라 사람이 얼마나 쉽고 눈에 띄지 않게 자신의 높은 운명을 버리고 돌이킬 수 없게 자신을 잃을 수 있는지에 대한 눈물이 있습니다. (동화 속 주인공입니다. "현명한 피라미
- » "squeak"이라는 단어에서 유래한 것입니다. 철갑상어를 손으로 잡으면 삐걱거리는 소리와 비슷한 소리가 나기 때문입니다.)
- Saltykov-Shchedrin의 이야기는 민속 이야기꾼의 연설이 아닙니다.
이것은 철학적이고 풍자적인 이야기입니다.
그것은 삶에 관한 것, 작가가 실제로 보고 관찰한 것에 관한 것입니다. 이를 확인하기 위해 Saltykov-Shchedrin의 이야기를 러시아 민화와 비교하고 그 공통적이고 특징적인 특징을 확인할 수 있습니다.
Saltykov-Shchedrin은 "공정한 연령의 아이들"에게 무엇에 대해 생각하도록 가르쳤습니까? “적당한 연령의 어린이”는 성숙해져야 하며 어린이이기를 멈춰야 합니다. Saltykov-Shchedrin의 풍자의 대상은 무엇입니까?
정부계와 지배계급;
- 속물적인 (자유주의) 지식인; 러시아 국민의 무력한 지위, 그들의 수동성과 복종;영성이 부족합니다.
작가가 동화에서 사용하는 풍자적 기법. 다양한 방법웃음:
a) 아이러니한 조롱,
모호한 뜻
, 여기서는 사실인 직접적인 진술이 아니라 그 반대입니다.
풍자는 신랄하고 유독한 아이러니로 인간과 사회에 특히 위험한 현상을 날카롭게 폭로합니다.
그로테스크하고 극도로 날카로운 과장, 현실과 환상의 결합, 타당성의 경계 위반; b) 우화, 우화는 외형 뒤에 숨겨진 또 다른 의미입니다. 강요된 우화에 기초한 이솝 언어의 예술적 연설; c) 과장법 과도한 과장.
수업이 끝나면 교사는 학생들에게 Saltykov-Shchedrin 동화의 주요 문제와 "Fairy Tales"에서 현실을 풍자적으로 묘사하는 특징에 대해 알려줍니다.
학생들은 이 정보를 표 형식으로 작성할 수 있습니다. |
|
M. E. Saltykov-shchedrin의 이야기 |
문제 |
| 예술적 특징 | 독재 정치와 억압받는 사람들(“Bear in the Voivodeship”, “Eagle Patron”)민속 동기 |
| (동화 줄거리, 민속 어휘) | 남자와 주인의 관계(<야생의 지주>, <한 사람이 두 장군을 먹인 이야기>) |
| 그로테스크(환상과 현실이 뒤섞인) | 사람들의 상황(“말”, “키젤”) |
| 이솝 언어(우화와 은유) | 부르주아지의 비열함(“자유주의”, “십자가 이상주의자”) |
| 사회 풍자(풍자 및 실제 판타지) | 보통 사람의 비겁함('현명한 피라미') |
| 부인을 통한 책망(야만적이며 영성이 부족함을 나타냄) | 진실 추구(“바보”, “그리스도의 밤”) |
과장법
약한 수업에서는 동화 "The Bear in the Voivodeship"에 대한 집단적 분석을 조직할 수 있습니다. 이는 "도시의 역사" 연구에 대한 과도기적 다리이기 때문입니다.
동화 "The Bear in the Voivodeship"(1884)과 소설 "The History of a City"의 유사점:
숲속 빈민가 마을 Glupov;
Toptygin, Donkey, Lev 시장;
숲속의 남자 Foolovites.
S. I. Ozhegov 사전의 도움말 : 슬럼은 단어-이미지이며 그 모호함은 큰 의미를 지닌다.어휘적 의미
이솝 언어이기 때문에 하위 텍스트로 인해 더 넓어집니다. 동화의 중심에는 숲 속 빈민가의 삶이 있지만 마그니츠키의 이미지는 동화의 환상을 파괴한다. 동화 이미지는 곰, 독수리, 사자 등 전통적이지만 추가적인 뉘앙스를 얻습니다. 레오는 교육과 예술의 적이며 siskin을 잡는 꿈을 꿉니다. 무지하고 문맹입니다. 결의안은 "낙서"되었습니다.
따라서 Saltykov-Shchedrin은 영웅의 다양한 특성을 혼합합니다. 그들은 동물이자 사람입니다. 동화가 1906년까지 금지된 이유는 무엇입니까?
(당대 사람들은 동화의 이미지에서 정부의 특징을 추측했다고 가정합니다. 사자 별자리,
알렉산더 3세
당나귀 포베도노스테프,
- Toptygin I 및 Toptygin II 백작 D. Tolstoy 및 Ignatiev 내무부 장관.)
- 집에서 읽은 동화 분석. 다시 말함민화
- Saltykov-Shchedrin 스타일로.
Saltykov-Shchedrin의 정신으로 자신만의 동화를 써보세요.
- 동화 분석을 위한 대략적인 계획
- 이야기의 주요 주제(무엇에 대해?)주요 아이디어
- 동화 (왜?).
- 줄거리의 특징. 동화의 주요 사상은 등장인물 체계에서 어떻게 드러나는가?
동화 이미지의 특징:
a) 이미지 기호;
c) 민화에 대한 친밀감. - 작가가 사용하는 풍자적 기법.
- 구성의 특징: 삽입된 에피소드, 풍경, 인물, 인테리어.
- 민속, 환상, 현실의 조합.
수업 8283. "시대의 어둠".
M. E. Saltykov-Shchedrin의 소설 "도시의 역사"의 개념, 창작 역사, 장르 및 구성. 시장의 이미지
수업의 첫 번째 부분에서 교사는 소설의 개념, 창작의 역사, 구성적 특징에 대해 보고합니다. 그런 다음 "시장을 위한 목록" 장에서 작업이 시작됩니다.
- 인식 질문
- "재고"라는 단어는 무엇을 의미합니까?
- 저자가 이 장을 "시장을 위한 목록"이라고 명명한 이유는 무엇입니까?
이것은 작가의 전표인가 아닌가? 아니요, 예약이 아닙니다. 저자는 눈에 띄는 풍자적 장치를 사용하고 독자들 앞에 사람이 아니라 "메커니즘", 사물, 주어진 프로그램에 따라 행동하는 인형이 있다는 것을 보여주는 방식으로 장의 이름을 지정합니다.문제가 있는 문제
수업은 소설의 장르에 대한 질문일 수 있습니다.
장르적으로 '도시의 역사'란 무엇인가?
독재정치에 대한 풍자, 러시아 현실을 주제로 한 가장 큰 디스토피아, 아니면 인간 존재의 역설에 관한 철학 소설?
각 버전마다 자신에게 유리한 설득력 있는 주장이 있기 때문에 질문은 여전히 열려 있습니다. 아마도 수업 중에 소설 장르의 문제에 대한 또 다른 관점이 생겨나고 학생들은 토론 중에 이를 표현할 것입니다.
- 수업은 가장 저명한 시장의 이미지에 대한 성찰에 중점을 둡니다. 이 작업을 그룹으로 구성하고 학생들에게 다음 계획에 따라 도시 통치자를 설명하는 표를 작성하도록 요청하는 것이 가장 적절합니다.
- 성, 이름, 시장의 후원. 성, 별명을 말하는 데주의하십시오.
- 외모와 성격 특성.
- 관리 방법.
- 각 시장의 통치 기간 동안 사람들의 삶.
- 역사적 비유.
- 작가가 이미지를 만들기 위해 사용한 풍자적 기법.
저자의 입장. 1위그룹
Dementy Varlamovich Brudast에 관한 자료를 선택합니다. 1위 2위
Semyon Konstantinovich Dvoekurov에 대해. 1위 3번째
Petr Petrovich Ferdyshchenko에 대해. 1위 4번째
Vasily Semenovich Wartkin에 대해. 1위 5번째
Ivan Panteleich Pryshche에 대해. 1위 6번째
Erast Andreevich Grustilov에 대해. 1위 7번째
Ugryum-Burcheev에 대해.
- 학생 연구 중에 학생들은 소설에서 Saltykov-Shchedrin이 사용한 인물의 풍자적 묘사 기술을 알아차릴 것입니다.
- 풍자적 이미지 문자를 입력하는 기술.
- 작품 속 주인공들이 연기하는 코믹한 상황을 그로테스크하게 표현했다.
- 연대기 기록 보관인 스타일의 내러티브 양식화.
- 이솝 언어.
따라서 Foolov시의 경계가 러시아 전체의 국경으로 확장됨에 따라 도시 (따라서 국가)의 거칠고 미친, 오만하고 잔인한 통치자의 전체 갤러리가 독자의 눈앞을 지나갔습니다. 그것은 마을, 마을, 지구 및 지방 도시, 심지어 수도를 결합합니다. 이것은 합법화 된 강도, 전쟁, 노골적인 테러, 굶주림, 황폐화 및 Foolovites의 노예 심리학 ( "배고픈 도시", "밀짚 도시"장)과 같은 많은 생명 현상의 부정적인 측면이 구현되는 기괴한 도시입니다.
수업의 마지막 부분은 소설의 에피소드에 대한 비교 분석을 가르치고 내러티브에서 에피소드의 역할을 식별하는 데 전념할 수 있습니다. 수업과 함께 작업할 때 언어 발달 문제와 "텍스트를 읽는" 능력에도 주의를 기울여 텍스트를 더 잘 이해하는 데 도움이 되는 세부 사항을 찾아야 합니다.
비교를 위해 "Organchik"과 "Repentance of Repentance" 장에 묘사된 두 가지 재앙에 대한 설명을 다룬 단편을 살펴보겠습니다. 이것은 Brudasty의 머리가 부러지고 Ugryum-Burcheev 강이 길들이는 것입니다.
Brudasty의 이미지에서 Foolov 사람들의 승리를 통제하기에 충분한 두 개의 "멜로디"만 연주하는 시장의 어깨에있는 기관인 Shchedrin의 그로테스크의 일반적인 의미를 식별해야합니다.
- Gloomy-Burcheev의 이미지에 대해 알게되었을 때 학생들은 이미 모든 Foolovites를 "균등화"한다는 아이디어의 의미를 결정했습니다. 따라서 수업 중에 교사는 먼저 오르간이 고장났다는 사실에 학생들의 관심을 집중할 것입니다. (이 질문에 답하기 위해 다음 부분을 읽을 수 있습니다. “아름다운 봄날이었습니다. 자연은 기뻐했고, 참새는 지저귀고, 개들은 즐겁게 비명을 지르고 꼬리를 흔들었습니다. 마을 사람들은 팔에 가방을 들고 안뜰로 모여들었습니다. 시장의 아파트에 떨면서 끔찍한 운명을 기다렸습니다. 마침내 예상했던 순간이 나왔고 Foolovites는 처음으로 그들이 갈망했던 친절한 미소를 그의 얼굴에서 보았습니다. (적어도 많은 일반 사람들은 나중에 자신의 눈으로 그것을 보았다고 확신했습니다. 그의 코트 자락이 흔들리고있었습니다.) 그는 모든 마을 사람들을 차례로 돌아 다니며 조용하지만 호의적으로 모든 것을 받아 들였습니다. 이 문제를 마치고 그는 현관으로 조금 물러나 입을 열었고 갑자기 그의 안에서 무언가가 쉭쉭거리며 윙윙거렸고, 이 신비한 쉭쉭이 오래 지속될수록 그의 눈은 점점 더 빛나고 빛났습니다. 지난번에그의 눈이 반짝거리더니 그는 열린 아파트 문으로 곤두박질쳐 달려갔다.")학생들의 관심을 끌자 특이한 세부 사항: “아름다운 봄날”, “다정한 미소”; 결국 Saltykov-Shchedrin의 작품에서는 풍경조차도 풍자적입니다. 여기서 문제가 무엇입니까? 그런데 사장님이 그냥 "웃으셨어요"!
국가의 기계는 갑자기 일반적이지 않은 모드, 즉 자연성, 인류의 모드로 작동하기 시작했습니다. 그리고 그것은 깨졌습니다. - Ugryum-Burcheev가 극단적으로 취하는 것은 국가 개념과 인류, 부자연 스러움 및 "자연"이라는 개념 사이의 이러한 비 호환성입니다. (자연 "자연". 그러나 자연은 굴복하지 않았고 "우울한 바보"의 죽음의 의지에 순종하기를 거부했습니다. 다른 하나는 봄에 물로 가득 찬 먼 공간에 있는 초원 저지대였습니다." 강에 대한 설명에서 가장 중요한 것은 자연의 특정 징후에 대한 상세한 묘사가 아닙니다. 여기서 강은 생명의 상징입니다. "물" 작가의 이해는 인간에게 영원하고 생명을 주는 관대한 요소이다. 그녀는 초인적인 노력의 대가로 발생한 쓰레기를 찢고 쓸어냈고, 매번 자신을 위해 더 깊고 깊은 침대를 만들었다.”)
"그것"과 "역사의 중단"의 발현에서 우울한 부르 체프 스키 재앙의 피날레. 반항적인 "자연"은 Burcheev의 우울한 유토피아를 지구상에서 쓸어 버립니다. 자연의 자발적인 반란은 결국 사람들의 지지를 받았습니다. 그들은 그 바보가 추구하는 목표가 태양을 끄고 땅에 구멍을 뚫어 지옥에서 무슨 일이 일어나고 있는지 관찰하는 것임을 알았습니다. 그들의 양심은 늦게 깨어났습니다. 그리고 Foolovites는 심각한 처벌을 받았습니다. "북쪽은 역사의 흐름을 멈췄습니다." - 우리는 무슨 이야기를하고 있습니까? 우울한 Burcheevsky?
아니면 Foolov보다 넓습니까? 아니면 인류의 역사인가? 과거를 잊고 싶어하고 미래를 생각하지 않는 사람들에게 주는 경고가 아닐까요?따라서 작품의 결말은 다음과 같이 "어두운" 상태로 남아 있습니다.
다양한 해석
문학비평에서:
a) "It"의 출현은 대중 혁명에 대한 예측을 의미합니다. b) "그것"은 훨씬 더 폭력적인 반응의 시작을 의미합니다.아니면 이것이 영혼의 구원일까요? 결국 소설 전반에 걸쳐 Saltykov-Shchedrin은 Foolov시의 주민들, 즉 러시아 사람들에 대해 이야기합니다. 고골의 전통에서 그는 그에게서 발견합니다
아마도 Gogol을 따라 Saltykov-Shchedrin은 인간 영혼의 부활을 믿습니다. 왜냐하면 그는 어린 시절부터 자기 교육에서 독특한 역할을 한 성경 (특히 복음)을 완벽하게 이해하는 방법을 알고 배웠기 때문입니다. 작가는 책을 접하게 된 소감을 다음과 같이 전합니다. “복음은 나에게 너무나 생명을 주는 광선이었습니다. 요즘 나에게 인생의 완전한 혁명을 가져왔습니다. 복음을 읽고 배운 가장 중요한 것은 그것이 내 마음에 뿌려졌다는 것입니다.보편적인 인간 양심의 시작 " 이제부터 Saltykov-Shchedrin은 "굴욕과 모욕"의 수호자가됩니다.영적 노예
, 그래서 그는 "나는 그 사람을 해치지 않을 것입니다! "라고 외칩니다. 그의 힘과 그의 살아있는 영혼을 신성하게 믿습니다. 수업시간이 있으면과외 독서
성경의 맥락에서 Saltykov-Shchedrin의 동화 "양심 상실"과 "그리스도의 밤"을 고려해 볼 수 있습니다.
부록에 나열된 주제 중 하나에 대한 가정 에세이를 통해 Saltykov-Shchedrin의 작업에 대한 연구를 완료할 수 있습니다.
1 A. 그리보예도프.
장르 측면에서 M.E. Saltykov-Shchedrin의 동화는 러시아 민화와 유사합니다. 우화적이고 동물 영웅이 등장하며 시작, 속담 및 속담, 끊임없는 별명, 삼중 반복과 같은 전통적인 동화 기술이 사용됩니다. 동시에 Saltykov-Shchedrin은 동화 속 캐릭터의 범위를 크게 확장하고 "개별화합니다." 또한 도덕성은 M.E. Saltykov-Shchedrin의 동화에서 중요한 역할을 하며 이는 우화 장르에 가깝습니다. 한 사람이 두 장군에게 먹이를 준 이야기 알레고리 - 알레고리 오프닝 - 동화 속 오프닝에 앞서 리드미컬하게 구성된 농담입니다. "옛날 옛적에...", "어떤 왕국에서, 어떤 주에서..."). 잠언과 속담 - (“할머니가 둘로 말씀하셨어요”,“한 마디도하지 않으면 강해지고, 주면 버티십시오”). 별명 - 시학에서: 비유적,예술적 정의
. 상수 e. (민속 문헌에서는 예를 들어 "황금 심장", "백체"). 주요 주제 M.E. Saltykov-Shchedrin의 이야기는 장르뿐만 아니라 공통 주제로도 통합됩니다. 1) 권력의 주제 ( "Wild Landowner", "Bear in the Voivodeship", "Eagle Patron"등) 2) 지식인의 주제 ( "», « 현명한 피라미" 등) 3) 사람들의 주제 ( "한 사람이 두 장군에게 먹이를 준 이야기", "The Fool"등) 4) 보편적 인 인간 악의 주제 ( "Christ 's Night") 독수리-자선가
문제 M.E. Saltykov-Shchedrin의 이야기는 "특별한 병리학 적 상태"를 반영합니다. 러시아 사회 XIX 세기 80년대. 그러나 그들은 사회 문제 (국민과 지배계의 관계, 러시아 자유주의 현상, 교육 개혁)뿐만 아니라 보편적 문제 (선과 악, 자유와 의무, 진실과 거짓말, 비겁과 영웅주의)를 다루고 있습니다. ). 현명한 피라미
가장 중요한 예술적 특징 예술적 특징 M.E. Saltykov-Shchedrin의 동화는 아이러니하고 과장되며 기괴합니다. 대조 기술과 철학적 추론도 동화에서 큰 역할을 합니다(예를 들어 동화 "The Bear in the Voivodeship"은 서문으로 시작합니다. "크고 심각한 잔학 행위는 종종 훌륭하다고 불리며 기록됩니다. 역사의 석판 위에는 작고 희극적인 잔혹행위가 부끄러운 일로 불리며, 역사를 오도하지 않을 뿐만 아니라 동시대인들로부터 칭찬도 받지 못합니다.” 지방의 곰
아이러니는 미묘하고 숨겨진 조롱입니다. 예를 들어 동화 "The Wise Minnow"에서 "파이크가 아프고 죽어가는 피라미를 삼키는 것이 얼마나 달콤하고 현명한 피라미입니까?") 과장은 과장입니다. (예를 들어, 동화 "The Wild Landowner"에서 "그가 어떤 종류의 소를 키울 것인지 생각합니다. 가죽도 없고 고기도 없고 우유만 있고 우유만 있습니다!") 그로테스크 - 날카로운 대조와 과장을 기반으로 한 만화( 예를 들어, 동화 "한 사람이 두 장군에게 먹이를 준 방법에 대한 이야기"에서: “그 사람은 너무 능숙해져서 한 줌으로 수프를 요리하기 시작했습니다.”) 대립 - 반대, 반대 (그들 중 다수는 영웅-적대자 간의 관계를 기반으로 구축됨: 남자-장군, 토끼-늑대, 붕어-파이크)
장르에 문학동화 19세기에는 L.N. Tolstoy, V.M. Prishvin, V.G. Korolenko, D.N. Mamin-Sibiryak 등 많은 작가들이 지원했습니다. 주요 기능 M.E. Saltykov-Shchedrin의 동화는 민속 장르가 1880년대 러시아 사회의 삶에 대한 "이솝우화적" 서사를 만드는 데 사용된다는 점입니다. 따라서 그들의 주요 주제(권력, 지식인, 국민)와 문제(국민과 지배계 사이의 관계, 러시아 자유주의 현상, 교육 개혁). M.E. Saltykov-Shchedrin은 러시아 민화 이미지(주로 동물)와 기술(시작, 속담 및 속담, 끊임없는 별명, 삼중 반복)을 차용하여 그 안에 내재된 풍자적 내용을 개발합니다. 동시에 아이러니, 과장, 그로테스크 등 예술적 기법사회적 악덕뿐만 아니라 보편적 인간 악덕도 폭로하도록 작가에게 봉사하십시오. 그렇기 때문에 M.E. Saltykov-Shchedrin의 동화가 수십 년 동안 러시아 독자들 사이에서 인기를 얻었습니다.
"동화"라는 책은 1882년에서 1886년 사이에 만들어졌습니다. 이 컬렉션에는 작가가 작업의 여러 기간 동안 작업한 주요 풍자 주제가 포함되어 있습니다. 모든 작품은 하나의 전체의 단편을 형성하며 정부와 상류층의 삶에 대한 풍자 ( "Bear in the Voivodeship", "Wild Landowner", "The Tale of How One Man Fed")와 같은 여러 그룹으로 나눌 수 있습니다. Two Generals”등), 자유주의 지식인에 대한 풍자(“Selfless Hare”, “Sane Hare”, “Crucian Idealist”등), 사람들에 대한 이야기(“Horse”, “Kisel”). 동화 장르를 통해 풍자가는 더 광범위하고 광범위한 일반화를 제시하고 묘사된 내용의 규모를 확대하며 서사적 성격을 부여할 수 있었습니다. 동물에 관한 민화의 전통을 사용하면 M. E. Saltykov-Shchedrin이 세부 사항을 설명하지 않고도 인간 악의 전형을 보여주는 데 도움이 됩니다. "에솝스적 언어"는 풍자가가 사회의 가장 넓은 계층에 호소할 수 있게 해줍니다.
M. E. Saltykov-Shchedrin의 각 동화에는 구전 민속 예술에서 볼 수 있는 전통적인 기술과 작품을 신랄한 사회 정치적 풍자로 바꾸는 작가의 발견이 모두 포함되어 있습니다.
동화 "The Wild Landowner"(1869)는 삶의 주인에 대한 풍자입니다. 동화는 "어떤 왕국, 어떤 주에 살았다..."라는 전통적인 민담으로 시작합니다. 그러나 이미 첫 번째 단락에서 독자가 매우 "현대적인" 이야기를 다루고 있다는 것이 분명해집니다. 동화 속 주인공은 지주이기 때문이다. 게다가 “그 지주는 멍청해서 조끼라는 신문을 읽었는데 몸이 부드럽고 하얗고 푸석푸석했다”고 한다. 영웅은 모든 것에 만족했지만 한 가지 걱정이 그를 괴롭혔습니다. "우리 왕국에는 이혼한 농민이 많습니다!" 농민을 "축소"시키려는 지주의 노력은 궁극적으로 성공으로 결정되었습니다. “농민이 어디로 갔는지 아무도 눈치 채지 못했지만 갑자기 왕겨 회오리 바람이 일어 났을 때만 사람들은 검은 구름처럼 농민의 긴 바지가 날아갔습니다. 공기." 그러나 저자뿐만 아니라 지주 주변의 모든 사람들도 그를 "멍청한"이라고 부릅니다. 농민, 배우 Sadovsky, 장군, 경찰 대장. 이 별명은 동화 내에서 영구적이 되며 라이트모티프 기능을 수행합니다.
농민을 잃은 영웅은 점차 타락하여 짐승으로 변합니다. Saltykov-Shchedrin은 지주에 대한 설명에서 그로테스크를 사용하여 그를 "완전히 야생으로 간다"는 은유를 깨닫게 했고, 이는 음모의 클라이맥스가 됩니다. 이때는 이미 가을이 찾아왔고 서리도 꽤 내리고 있었지만 그는 추위조차 느끼지 못했다. 그는 머리부터 발끝까지 털이 무성했고, 손톱은 철처럼 되었습니다. 그는 오래 전에 코 풀기를 중단했지만 점점 더 네 발로 걸었고 심지어 이런 걷는 방법이 가장 품위 있고 가장 편리하다는 사실을 이전에 눈치 채지 못한 것에 놀랐습니다. 그는 심지어 명확한 소리를내는 능력을 잃었고 휘파람 소리, 쉿쉿하는 소리, 짖는 소리 사이의 일종의 특별한 승리의 외침을 얻었습니다. 그런데 아직 꼬리를 얻지 못했어요.” 사이트의 자료
동화 속 사람들의 이미지. 동화 속의 농민 묘사에는 우화 장치가 포함됩니다. “운 좋게도 이번에는 지방 도시떠오르는 남자 떼가 날아와 시장 광장 전체를 뒤덮었습니다. 이제 이 은혜를 거두어 채찍에 매어 그 지방으로 보내었느니라.” 작가가 농민 "무리"에 대해 이야기하는 것은 우연이 아닙니다. 여기서는 전통적으로 노력의 상징으로 간주되었던 꿀벌의 이미지와 연관성이 발생합니다. M.E. Saltykov-Shchedrin의 의견으로는 단순한 사람입니다. 삶의 기본 기초는 어리석은 지주를 부동산에 "설치"함으로써 후자의 삶이 다시 인간 성격을 띠기 때문입니다.
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- 동화 야생 지주의 예술적 문제
- 동화 야생 지주에 나오는 별명의 예
- Saltykov-Shchedrin Wild Landowner의 이야기 예술적 특징
"동화"
"동화"-이것은 작가의 삶의 마지막 단계와 창작 경로에서 만들어 졌기 때문에 작가의 예술 활동의 일종의 결과입니다. 32편의 이야기 중 28편은 1882년부터 1886년까지 4년 안에 창작되었습니다.
"동화"는 비율입니다 사회의그리고 만능인
"동화"는 비율입니다 사회의그리고 만능인 Saltykov-Shchedrin M.E.
수업 과제:
이 진술을 설명하십시오(무엇입니까? 사회의그리고 만능인)?
작가는 독자의 동화 목적을 결정할 때 어떤 기술을 사용합니까? "적당한 연령의 아이들을 위해"? 왜?
비교 분석.
비교 분석.
- 공통적인 특징은?
- 차별화된 특징은?
살티코프-셰드린 이야기
살티코프-셰드린 이야기
시작 동화 줄거리 민속 표현 민속 어휘 동화 등장 인물 결말
살티코프-셰드린 이야기
살티코프-셰드린 이야기
풍자 풍자 선과 악의 범주를 혼합 긍정적인 영웅이 없음 인간을 동물에 비유
M. E. Saltykov-shchedrin의 이야기
M. E. Saltykov-shchedrin의 이야기
독재 정치와 억압받는 사람들(“Bear in the Voivodeship”, “Eagle Patron”)
남자와 주인의 관계(<야생의 지주>, <한 사람이 두 장군을 먹인 이야기>)
사람들의 상황(“말”, “키젤”)
부르주아지의 비열함(“자유주의”, “십자가 이상주의자”)
보통 사람의 비겁함('현명한 피라미')
진실 추구(“바보”, “그리스도의 밤”)
반어
반어- 참된 진술이 직접적인 진술이 아니라 그 반대인 이중 의미를 갖는 조롱
풍자- 인간과 사회에 특히 위험한 현상을 날카롭게 폭로하는 가성적이고 유독한 아이러니입니다.
그로테스크한- 극도로 날카로운 과장, 현실과 환상의 결합, 타당성의 경계 위반;
우화, 우화- 외형 뒤에 숨겨진 또 다른 의미. 이솝 언어는 강요된 우화에 기초한 예술적 언어입니다.
쌍곡선- 지나친 과장.
이야기의 주요 주제(무엇에 대해?)
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이 이야기에서 Saltykov-Shchedrin은 가능한 모든 방법으로 농민을 학대하고 자신을 거의 신이라고 상상하는 지주의 무한한 힘에 대해 반성합니다. 작가는 또한 지주의 어리 석음과 교육 부족에 대해 이야기합니다. "그 지주는 어리 석었고 "조끼"라는 신문을 읽었으며 그의 몸은 부드럽고 하얗고 부서지기 쉽습니다. 농민의 참정권이 박탈된 입장 짜르 러시아 Shchedrin은 또한 이 이야기에서 다음과 같이 표현합니다. "농민의 등불을 밝힐 횃불도 없었고, 오두막을 쓸어버릴 막대도 없었습니다." 동화의 주요 아이디어는 지주가 농민 없이는 살 수 없으며 지주가 악몽 속에서만 일하는 꿈을 꾸었다는 것입니다. 그래서 이 동화에서는 일에 대해 전혀 모르는 지주가 더럽고 야수로 변합니다. 모든 농민들이 그를 버린 뒤에도 지주는 몸도 씻지 않았습니다. “예, 저는 며칠 동안 씻지 않은 채 돌아다녔습니다! ".
작가는 마스터 클래스의 이러한 모든 과실을 신랄하게 조롱합니다. 농민이 없는 지주의 삶은 평범한 인간의 삶과는 거리가 멀다.
