정교회의 영적 질서. 러시아 정교회의 정교회 계층 구조, 계급 및 칭호
러시아 정교회의 신권은 거룩한 사도들, 즉 부제, 사제, 주교에 의해 확립된 세 등급으로 나뉩니다. 처음 두 개에는 백인(기혼) 성직자와 흑인(수도원) 성직자에 속하는 성직자가 모두 포함됩니다. 수도원 서약을 한 사람만이 마지막 3급으로 승격됩니다. 이 순서에 따르면 모든 교회 계급그리고 정교회 기독교인들 사이의 지위.
구약 시대부터 이어진 교회 계층 구조
정교회 기독교인들이 교회 직함을 세 가지 등급으로 나누는 순서는 구약 시대까지 거슬러 올라갑니다. 이것은 종교적 연속성 때문에 발생합니다. 에서 성서그리스도가 탄생하기 약 1500년 전에 유대교의 창시자인 선지자 모세가 예배를 위해 특별한 사람들, 즉 대제사장, 제사장, 레위인을 선택한 것으로 알려져 있습니다. 우리 현대 교회의 직함과 직위가 그들과 연관되어 있습니다.
대제사장 중 첫 번째는 모세의 형 아론이었고, 그의 아들들은 제사장이 되어 모든 직무를 맡았습니다. 그러나 종교 의식의 필수적인 부분이었던 수많은 희생을 수행하려면 보조자가 필요했습니다. 그들은 레위인, 즉 조상 야곱의 아들인 레위의 후손이 되었습니다. 구약 시대의 이 세 가지 성직자 범주는 오늘날 모든 교회 직함의 기초가 되었습니다. 정교회.
가장 낮은 수준의 신권
교회의 직분을 오름차순으로 고려할 때 집사부터 시작해야 합니다. 이것은 성직을 수행하는 동안 그들에게 할당된 역할을 수행하는 데 필요한, 하나님의 은총을 획득한 서품 시 가장 낮은 제사장 직위입니다. 집사는 독립적으로 교회 예배를 진행하고 성찬을 집행할 권리가 없으며, 사제를 도울 의무만 있습니다. 집사로 서품된 승려를 히에로데콘(hierodeacon)이라고 합니다.
충분히 오랜 기간 동안 봉사하고 자신의 능력을 입증한 집사들은 백인 성직자에서는 프로토디콘(수석 집사)이라는 칭호를 받고, 흑인 성직자에서는 대집사라는 칭호를 받습니다. 후자의 특권은 감독 밑에서 봉사할 수 있는 권리이다.
요즘 모든 교회 예배는 집사가 없을 때 사제나 주교가 큰 어려움 없이 수행할 수 있도록 구성되어 있다는 점에 유의해야 합니다. 그러므로 집사의 예배 참여는 의무 사항은 아니지만 필수적인 부분이라기보다는 장식에 가깝습니다. 그 결과, 심각한 재정적 어려움을 느끼는 일부 본당에서는 이 직원 수를 줄이고 있습니다.
성직자 계층의 두 번째 수준
더 많은 교회 순위를 오름차순으로 고려할 때 우리는 성직자에 초점을 맞춰야 합니다. 이 직위의 소유자는 장로(그리스어로 "장로") 또는 사제, 수도원에서는 히에로몽크라고도 합니다. 집사와 비교할 때 이것은 더 높은 수준의 신권입니다. 따라서 안수를 받으면 다음과 같은 혜택을 받습니다. 높은 수준성령의 은혜.
복음주의 시대부터 사제들은 신성한 예배를 인도해 왔으며 안수, 즉 안수를 제외한 모든 것, 항성 및 세상의 봉헌을 포함하여 대부분의 거룩한 성찬을 집행할 권리를 가지고 있습니다. 그들에게 부여된 임무에 따라 직무, 신부는 도시와 농촌 본당의 종교 생활을 이끌며 총장직을 맡을 수 있습니다. 사제는 주교에게 직접적으로 종속됩니다.
길고 흠 잡을 데없는 봉사를 위해 백인 성직자의 성직자는 대제사장 (대제사장) 또는 프로토 프레스비 터라는 칭호를 받고 흑인 성직자는 대 수도 원장 직급을받습니다. 수도원 성직자 중에서 대 수도 원장은 원칙적으로 일반 수도원이나 본당의 총장으로 임명됩니다. 만약 그가 큰 수도원이나 수도원을 이끄는 일을 맡게 된다면, 그는 대주교(archimandrite)라고 불리며, 이는 훨씬 더 높고 더 영예로운 칭호입니다. 주교관이 형성되는 것은 대주교 출신입니다.
정교회의 주교들
또한 교회 제목을 오름차순으로 나열할 때 가장 높은 계층 그룹인 주교에게 특별한 주의를 기울일 필요가 있습니다. 그들은 주교라고 불리는 성직자, 즉 사제의 수장에 속합니다. 안수식에서 가장 큰 성령의 은총을 받은 이들은 교회의 모든 성례전을 예외 없이 집전할 권리를 갖는다. 그들은 교회 예배를 스스로 수행할 권리뿐만 아니라 집사를 신권에 성임할 권리도 부여받습니다.
교회 헌장에 따르면, 모든 주교는 동등한 신권을 가지며, 그들 중 가장 존경받는 사람을 대주교라고 부릅니다. 특수그룹대도시라고 불리는 수도의 주교들로 구성됩니다. 이 이름은 다음에서 유래되었습니다. 그리스어 단어"수도"를 의미하는 "메트로폴리스". 높은 지위에 있는 한 주교를 돕도록 다른 사람이 임명된 경우, 그는 대리자, 즉 대리인이라는 직함을 갖습니다. 주교는 이 경우 교구라고 불리는 전체 지역의 본당 수장에 배치됩니다.
정교회의 영장류
그리고 마지막으로 교회 계층의 최고 순위는 족장입니다. 그는 주교회의에 의해 선출되며, 성회의와 함께 전체 지역 교회에 대한 지도력을 행사합니다. 2000년에 채택된 헌장에 따르면 총대주교의 직위는 종신이지만 어떤 경우에는 주교의 법정이 그를 재판하고 해임하고 은퇴를 결정할 권리를 부여받습니다.
총대주교좌가 공석인 경우, 성회의는 총대주교가 합법적으로 선출될 때까지 그 직무를 수행할 상임 회원 중에서 자리를 선출합니다.
하나님의 은혜가 없는 교회 일꾼들
모든 교회의 계급을 오름차순으로 언급하고 기초로 돌아가서 계층적 사다리, 교회에는 성직자, 즉 안수 성사를 받고 성령의 은총을받는 영광을 얻은 성직자 외에도 하위 범주 인 성직자도 있다는 점에 유의해야합니다. 여기에는 부집사, 시편 낭독자, 섹스톤이 포함됩니다. 교회 봉사에도 불구하고 그들은 사제가 아니며 안수 없이 공석에 수용되지만 본당의 총장인 주교나 대제사장의 축복이 있어야만 가능합니다.
시편 기자의 임무에는 교회 예배 중에 그리고 제사장이 요구 사항을 수행할 때 읽고 노래하는 것이 포함됩니다. 머슴은 예배 시작을 위해 종을 울려 교구민들을 교회로 부르고, 필요한 경우 교회의 촛불이 켜져 있는지 확인하고, 시편 낭독자를 돕고, 향로를 신부나 집사에게 건네주는 일을 맡습니다.
하위 집사들도 신성한 예배에 참여하지만 감독과 함께만 참여합니다. 그들의 임무는 예배가 시작되기 전에 감독이 예복을 입도록 돕고, 필요한 경우 예배 중에 예복을 갈아입는 것입니다. 또한 부집사는 성전에서 기도하는 사람들을 축복하기 위해 감독의 등불인 디키리(dikiri)와 트리키리(trikiri)를 제공합니다.
거룩한 사도들의 유산
우리는 모든 교회의 순위를 오름차순으로 살펴보았습니다. 러시아와 다른 정교회 국가들에서 이 계급은 예수 그리스도의 제자들과 추종자들인 거룩한 사도들의 축복을 받습니다. 지상 교회의 창시자가 된 그들은 구약 시대의 예를 모델로 삼아 교회 계층의 기존 질서를 확립했습니다.
교회 계층 구조는 무엇입니까? 이것은 각각의 위치를 결정하는 순서화된 시스템입니다. 교회 목사, 그의 책임. 교회의 계층 구조는 매우 복잡하며, 이는 1504년 "교회 대분열"이라고 불리는 사건 이후에 시작되었습니다. 그 후 우리는 자율적이고 독립적으로 발전할 수 있는 기회를 얻었습니다.
우선, 교회 계층 구조는 백인 수도원과 흑인 수도원을 구별합니다. 흑인 성직자의 대표자들은 가능한 한 가장 금욕적인 생활 방식을 이끌도록 요청받습니다. 그들은 결혼할 수도 없고 평화롭게 살 수도 없습니다. 그러한 계급은 방황하거나 고립된 생활 방식을 이끌 운명에 처해 있습니다.
백인 성직자는 더 특권적인 삶을 살 수 있습니다.
러시아 정교회의 위계 구조는 (명예법에 따라) 공식적인 상징적 칭호를 지닌 콘스탄티노플 총대주교가 수장이 됨을 암시합니다.
그러나 러시아 교회는 공식적으로 그에게 복종하지 않습니다. 교회 계층 구조는 모스크바 총대주교와 모든 러시아인을 교회의 수장으로 간주합니다. 최고 수준을 차지하지만 성회의와 연합하여 권력과 통치를 행사합니다. 각기 다른 기준으로 선발된 9명으로 구성됩니다. 전통적으로 크루티츠키, 민스크, 키예프, 상트페테르부르크 대도시가 영구 회원입니다. 나머지 5명의 대회 회원이 초대되며, 그들의 주교직은 6개월을 초과할 수 없습니다. 대회의 영구 회원은 교회 내부 부서의 의장입니다.
교회 계층 구조는 다음으로 가장 중요한 수준을 부릅니다. 고위 관료, 교구 (영토 행정 교회 구역)를 관리합니다. 그들은 주교라는 통일된 이름을 지니고 있습니다. 여기에는 다음이 포함됩니다.
- 대도시;
- 주교;
- 대주교.
주교의 하위에는 지역, 도시 또는 기타 본당을 담당하는 것으로 간주되는 사제가 있습니다. 사제는 자신에게 부여된 활동 유형과 임무에 따라 사제와 대제사장으로 구분됩니다. 본당의 직접적인 지도력을 맡은 사람은 총장(Rector)이라는 직함을 갖는다.
젊은 성직자는 이미 그에게 종속되어 있습니다. 집사와 사제는 상급자와 기타 더 높은 영적 계급을 돕는 임무를 맡고 있습니다.
영적인 칭호에 관해 말하면서, 우리는 교회 계층 구조(교회 계층 구조와 혼동하지 마십시오!)가 여러 가지를 허용한다는 사실을 잊지 말아야 합니다. 다양한 해석영적인 칭호를 부여하고 그에 따라 다른 이름을 부여합니다. 교회의 계층 구조는 동방 교회와 서방 교회의 작은 변종(예: 포스트정교회, 로마 카톨릭 교회, 성공회 교회 등)으로의 분열을 의미합니다.
위의 제목은 모두 백인 성직자를 지칭합니다. 흑인 교회 계층 구조는 안수받은 사람들에 대한 더 엄격한 요구 사항으로 구별됩니다. 흑인 수도원주의의 최고 수준은 대스키마(Great Schema)이다. 이는 세상으로부터의 완전한 소외를 의미합니다. 러시아 수도원에서 위대한 도식 승려들은 다른 사람들과 별도로 살고 순종하지 않고 끊임없는기도로 밤낮을 보냅니다. 때때로 위대한 도식을 받아들이는 사람들은 은둔자가 되어 그들의 삶을 많은 선택적 서약으로 제한합니다.
Great Schema 앞에는 Small 스키마가 옵니다. 이는 또한 여러 가지 의무 서약과 선택 서약의 이행을 의미하며, 그 중 가장 중요한 것은 순결과 비탐심입니다. 그들의 임무는 승려가 위대한 도식을 받아들이고 그의 죄를 완전히 정화하도록 준비시키는 것입니다.
Rassophore 수도사들은 작은 스키마를 받아들일 수 있습니다. 이것은 억압 직후에 들어가는 가장 낮은 수준의 흑인 수도원입니다.
각 계층의 단계에 앞서 승려들은 특별한 의식을 치르고 이름이 바뀌고 직위가 바뀌면 서원이 더욱 엄격해지고 복장이 변경됩니다.
사제와 대제사장은 정교회 사제의 칭호입니다. 그들은 소위 백인 성직자, 즉 독신 서약을하지 않고 가족을 만들고 자녀를 갖는 성직자에게 배정됩니다. 제사장과 대제사장의 차이점은 무엇입니까? 그들 사이에는 차이점이 있습니다. 이제 이에 대해 이야기하겠습니다.
“사제”와 “대제사장”이라는 칭호는 무엇을 의미합니까?
두 단어 모두 그리스 출신. "Priest"는 오랫동안 그리스에서 성직자를 지칭하는 데 사용되어 왔습니다. 직역"성직자"를 의미합니다. 그리고 “대제사장”은 “대제사장”을 의미합니다. 체계 교회 제목기독교는 서방, 카톨릭, 교회, 동방 정교회 모두에서 첫 번째 세기부터 형성되기 시작했으며, 신권의 다양한 계급을 지정하는 용어의 대부분은 그리스어입니다. 종교는 동쪽에서 유래했기 때문입니다. 로마 제국의 첫 번째 지지자들은 주로 그리스인이었습니다.
사제와 대제사장의 차이점은 두 번째 용어가 교회 계층의 더 높은 수준에 있는 사제의 이름을 지정하는 데 사용된다는 것입니다. "대제사장"이라는 칭호는 교회 봉사에 대한 보상으로 이미 성직자라는 칭호를 갖고 있는 성직자에게 부여됩니다. 정교회마다 대제사장이라는 칭호를 부여하는 조건이 약간 다릅니다. 러시아 정교회에서 사제는 가슴 십자가(옷 위에 착용)를 받은 후 5년(이전은 아님)이 지나면 대제사장이 될 수 있습니다. 또는 안수 후 10년(이 경우에는 사제 안수)이지만 교회의 지도적 직위에 임명된 후에만 가능합니다.
비교
정교회에는 세 가지 등급의 신권이 있습니다. 첫 번째(가장 낮은)는 부제(집사)이고, 두 번째는 사제(사제)이며, 세 번째인 가장 높은 사람은 주교(주교 또는 성인)입니다. 이해하기 쉬운 사제와 대제사장은 정교회 계층의 중간(두 번째) 단계에 속합니다. 이 점에서는 비슷하지만 "대제사장"이라는 칭호가 보상으로 주어진다는 점 외에는 차이점이 무엇입니까?
대제사장은 일반적으로 교회, 본당 또는 수도원의 총장(즉, 수석 사제)입니다. 그들은 주교들에게 종속되어 본당의 교회 생활을 조직하고 인도합니다. 신부를 "당신의 경외심"(특별한 경우)으로 부르거나 간단히 "아버지" 또는 이름(예: "세르지오 아버지")으로 부르는 것이 관례입니다. 대제사장에게 보내는 주소는 "Your Reverence"입니다. 예전에는 있었어연설 과정에서 : 사제에게- "당신의 축복"과 대제사장에게- "당신의 높은 축복", 그러나 이제는 거의 사용되지 않습니다.
테이블
당신이 주목하는 표는 제사장과 대제사장의 차이점을 보여줍니다.
| 성직자 | 대제사장 | |
| 그것은 무엇을 의미합니까? | 그리스어로 번역하면 "제사장"을 의미합니다. 이전에는 성직자를 지칭하는 단어로 사용되었으나, 현대 교회에서는 특정 직위의 성직자를 지칭하는 역할을 한다. | 그리스어로 번역하면 “대제사장”을 의미합니다. 이 칭호는 수년간 교회를 위해 일하고 봉사한 사제에게 주는 보상입니다. |
| 교회의 책임 수준 | 교회 예배를 인도하고, 일곱 성사 중 여섯 가지를 집행할 수 있습니다(안수식 제외 - 성직자 입문식) | 그들은 교회 예배를 집행하고 일곱 가지 성사 중 여섯 가지를 행할 수 있습니다 (안수 성사 제외 - 성직자 입문). 일반적으로 그들은 사원이나 본당의 총장이며 주교의 직속하에 있습니다. |
총대주교 -
일부 정교회에서는 지역 교회 수장의 직함입니다. 총대주교는 지역 의회에서 선출됩니다. 이 명칭은 451년 제4차 에큐메니칼 공의회(소아시아 칼케돈)에서 제정되었습니다. 러시아에서는 총대주교청이 1589년에 설립되었고 1721년에 폐지되었으며 공동기구인 대회로 대체되었다가 1918년에 복원되었습니다. 현재 정교회 총대주교구는 콘스탄티노플(터키), 알렉산드리아(이집트), 안티오키아(시리아), 예루살렘, 모스크바, 그루지야, 세르비아, 루마니아, 불가리아입니다.
총회
(그리스어 특별 - 집회, 대성당) - 현재 - 총대주교 산하의 자문 기관으로, 12명의 주교로 구성되어 있으며 "성회의"라는 제목을 가지고 있습니다. 성회의에는 6명의 상임 회원이 포함됩니다: 크루티츠키 대주교와 콜롬나(모스크바 지역); 상트페테르부르크 및 노브고로드 메트로폴리탄; 키예프 메트로폴리탄 및 모든 우크라이나; 민스크 수도권과 벨로루시 총대주교 슬루츠크; 교회 외부 관계부 회장; 모스크바 총대주교청 업무 관리자와 6명의 비상임 위원이 6개월마다 교체됩니다. 1721년부터 1918년까지 총회는 총대주교(가부장적 직함 "거룩함"을 지녔음)를 대체하는 교회 행정권의 최고 기관이었으며 79명의 주교로 구성되었습니다. 성회의 구성원은 황제에 의해 임명되었으며, 국가 권력의 대표자이자 대회의 수석 검사가 회의에 참여했습니다.
대주교
(그리스 대도시) - 원래는 주교였으며 대도시의 수장이었습니다. 여러 교구를 통합하는 대규모 교회 지역입니다. 교구를 다스리는 주교는 수도권에 종속되었습니다. 왜냐하면 교회와 행정 구역은 국가 구역과 일치했고, 대도시 부서는 대도시를 덮고 있는 국가의 수도에 위치했습니다. 그 후, 대규모 교구를 다스리는 주교들을 대도시로 부르기 시작했습니다. 현재 러시아 정교회에서는 '대주교'라는 칭호에 이어 '대도시'라는 칭호를 명예 칭호로 사용하고 있다. 메트로폴리탄 의복의 특징적인 부분은 흰색 후드입니다.
대주교
(그리스어: 주교 중 고위) - 원래는 여러 교구를 통합하는 큰 교회 지역의 수장인 주교였습니다. 주교 관구는 대주교에게 종속되었습니다. 그 후, 대규모 교구를 다스리는 주교들을 대주교라고 부르기 시작했습니다. 현재 러시아 정교회에서는 "대주교"라는 칭호가 "대주교"라는 칭호 앞에 오는 명예 칭호입니다.
주교
(그리스 대제사장, 제사장 수장)-세 번째, 최고 등급의 신권에 속한 성직자. 모든 성례전(안수 포함)을 집전하고 교회생활을 이끌어가는 은혜가 있습니다. 대리자를 제외한 각 주교는 교구를 다스립니다. 고대에는 주교를 행정권의 규모에 따라 주교, 대주교, 대주교로 나누었는데, 현재 이러한 직함은 명예직으로 유지되고 있습니다. 지방 의회는 주교들 중에서 지방 교회의 교회 생활을 이끌 총대주교(종신)를 선출합니다(일부 지방 교회는 대주교나 대주교가 이끄는 경우도 있음). 교회의 가르침에 따르면, 예수 그리스도로부터 받은 사도적 은혜는 바로 사도 시대부터 주교의 서품을 통해서 전달된다는 것입니다. 은혜로 충만한 계승이 교회에서 일어난다. 감독에 대한 안수는 감독 협의회에 의해 수행됩니다 (적어도 두 명의 안수 감독이 있어야합니다 - 거룩한 사도의 첫 번째 규칙; 318 년 카르타고 지방 의회의 60 번째 규칙에 따라 - 3 명 이상). 제6차 에큐메니칼 공의회(680-681 콘스탄티노플)의 12번째 규칙에 따르면, 주교는 금욕주의자여야 하며, 현재 교회 관행에서는 수도원 성직자 중에서 주교를 임명하는 것이 관례입니다. 주교에게 말하는 것이 관례입니다. 주교에게는 "Your Eminence", 대주교 또는 대도시에는 "Your Eminence"; 족장 "당신의 성하"(일부 동부 족장들에게- "당신의 팔복")에게. 주교에게 보내는 비공식 주소는 "Vladyko"입니다.
주교
(그리스어: 감독자, 감독자) - 세 번째, 최고 등급의 신권 성직자, 그렇지 않으면 감독. 처음에 "주교"라는 단어는 교회 행정 지위에 관계없이 감독 단을 의미했으며 (이 의미에서 사도 바울의 서신에서 사용됨) 나중에 감독이 감독, 대주교, 대도시와 총 대주교에서 "주교"라는 단어는 위의 첫 번째 범주를 의미하기 시작했으며 원래 의미에서는 "주교"라는 단어로 대체되었습니다.
대주교인 -
수도원 계급. 현재 수도원 성직자에게 최고의 상으로 수여됩니다. 백인 성직자의 대제사장과 프로토프레스비터에 해당합니다. Archimandrite의 계급은 5 세기 동방 교회에 나타났습니다. -교구 수도원을 감독하기 위해 대 수도 원장 중에서 주교가 선택한 사람에게 주어진 이름이었습니다. 그 후, "archimandrite"라는 이름은 가장 중요한 수도원의 수장에게 전달되었고 그 다음에는 교회 행정직을 맡은 수도원에게 전달되었습니다.
헤구멘 -
성직의 수도원 계급, 수도원의 대 수도 원장.
대제사장 -
백인 성직자의 수석 신부. 보상으로 대제사장이라는 칭호가 주어집니다.
성직자 -
두 번째, 중간 등급의 신권에 속하는 성직자. 서품성사를 제외한 모든 성사를 집전할 수 있는 은총이 있습니다. 그렇지 않은 경우에는 제사장을 제사장 또는 장로(그리스어 장로, 사도 바울의 서신에서 제사장이라고 부름)라고 부릅니다. 신권 안수는 감독이 안수를 통해 수행합니다. 신부에게 "당신의 축복"이라고 말하는 것이 관례입니다. 수도원 신부 (hieromonk)- "Your Reverence", 대 수도 원장 또는 대 수도 원장- "Your Reverence". 비공식적 인 제목은 "아버지"입니다. 성직자 (그리스 성직자) - 신부.
히에로몽크
(그리스어: 사제-스님) - 사제-스님.
프로토디콘 -
백인 성직자의 수석 집사. 보상으로 프로토디콘이라는 칭호가 주어집니다.
Hierodeacon
(그리스어: 집사님) - 집사님.
대주교 -
수도원 성직자의 수석 집사. 대주교라는 칭호가 보상으로 주어집니다.
부제
(그리스 목사) - 성직자의 첫 번째, 가장 낮은 등급에 속하는 성직자. 부제는 사제나 주교가 거행하는 성사에 직접 참여할 수 있는 은총을 갖고 있지만, 독립적으로 성사를 집행할 수는 없습니다. (세례는 제외하고, 필요한 경우 평신도도 집전할 수 있습니다.) 예배 중에 부제는 성스러운 그릇을 준비하고 기도문을 선포하는 등의 일을 합니다. 집사 안수는 감독이 안수를 통해 집행한다.
성직자 -
성직. 백인(비수도원) 성직자와 흑인(수도원) 성직자 사이에는 차이가 있습니다.
쉬모나크 -
위대한 도식을 받아들인 스님, 그렇지 않으면 위대한 천사의 이미지를 받아들인 스님. 위대한 도식에 입각한 승려는 세상과 세속적인 모든 것을 포기하겠다고 맹세합니다. 도식 수도사(schieromonk 또는 hieroschemamonk)는 집례할 권리를 보유하고 도식 수도원장과 도식 대수도원은 수도원 권위에서 제거되어야 하며 도식 주교는 주교 권위에서 제거되어야 하며 전례를 수행할 권리가 없습니다. 도식몽크의 의복은 쿠쿨과 아날라바로 보완됩니다. 도식 수도원주의는 5세기 중동에서 발생했는데, 이때 은둔 생활을 합리화하기 위해 제국 당국은 은둔자들에게 수도원에 정착하도록 명령했습니다. 은둔을 대신하여 은둔을 택한 선인들은 대도식의 승려로 불리기 시작했습니다. 그 후, 도식 수도승들에게는 격리가 더 이상 의무적이지 않았습니다.
성직자 -
성사를 집전할 수 있는 은총을 받은 사람(주교와 사제) 또는 성찬 거행에 직접 참여하는 사람(부제). 부제, 사제, 주교의 세 가지 연속 등급으로 나뉩니다. 안수를 통해 공급됩니다. 안수는 신권 성찬이 집행되는 신성한 예배, 즉 성직자에게 안수되는 것입니다. 그렇지 않으면 봉헌(그리스어: 안수). 안수식은 집사(부집사), 사제(집사), 주교(사제)로 집행됩니다. 따라서 안수식에는 세 가지 예식이 있다. 집사와 사제는 한 명의 감독이 성임할 수 있습니다. 감독의 서품은 감독 평의회(적어도 두 명의 감독, 거룩한 사도 규칙 1항 참조)에 의해 수행됩니다.
안수
집사는 성체성사 후에 전례에서 거행됩니다. 입회자는 왕문을 통해 제단으로 인도되고, 트로피리온을 부르며 왕좌 주위를 세 번 돌린 다음, 왕좌 앞에 한쪽 무릎을 꿇는다. 주교는 헌납자의 머리에 오모포리온의 가장자리를 얹고 그 위에 손을 얹고 비밀 기도문을 읽습니다. 기도 후에 주교는 입문자에게서 십자가 모양의 오라리온을 떼어내고 “axios”라는 느낌표와 함께 그의 왼쪽 어깨에 오라리온을 놓는다. 신권에 대한 안수는 비슷한 방식으로 대입회 후 전례에서 거행됩니다. 성임된 사람은 보좌 앞에 양쪽 무릎을 꿇고, 또 다른 비밀 기도문을 읽고, 성임된 사람은 제사장의 예복을 입습니다. 주교 서품은 트리사기온(Trisagion)을 노래한 후 사도의 낭독에 앞서 전례에서 거행됩니다. 서품을 받는 사람은 왕궁 문을 통해 제단으로 들어가 보좌 앞에 세 번 절한 후 두 무릎을 꿇고 두 손을 십자가 모양으로 보좌 위에 올려 놓습니다. 안수식을 집행하는 주교들은 그의 머리 위에 열린 복음을 들고 있고, 그들 중 첫 번째가 비밀 기도문을 읽습니다. 그런 다음 전례가 선포되고 그 후에 복음이 왕좌에 놓이고 새로 성임된 사람은 주교의 예복에 "axios"라는 느낌표를 입습니다.
수도사
(그리스어) - 서원을 함으로써 하나님께 자신을 바친 사람. 서원에는 하나님을 섬기는 표시로 머리를 자르는 일이 동반됩니다. 수도원주의는 취해진 서약에 따라 세 가지 연속적인 등급으로 나뉩니다. ryassophore 수도사(ryassophore) - 작은 도식을 받아들이기 위한 준비 등급; 작은 도식의 수도사 - 순결, 비탐심, 순종을 맹세합니다. 위대한 도식 또는 천사의 이미지 (schemamonk)의 수도사-세상과 세상의 모든 것을 포기하겠다고 맹세합니다. 출가를 준비하고 수도원에서 견습을 받는 사람을 사미자라고 합니다. 수도원주의는 3세기에 일어났다. 이집트와 팔레스타인에서. 처음에 이들은 사막으로 은퇴한 은둔자들이었습니다. 4세기에. 성 파코미우스 대왕은 최초의 공동수도원을 조직했고, 그 후 공동수도원주의는 기독교 세계 전역으로 퍼졌습니다. 러시아 수도원의 창시자는 11세기에 창설된 페체르스크의 안토니우스 수도사와 테오도시우스 수도사로 간주됩니다. 키예프-페체르스크 수도원.
에녹
(슬라브에서 기타-외롭고 다름)-스님의 러시아 이름, 그리스어에서 문자 그대로 번역.
부집사 -
예배 중에 주교를 섬기는 성직자: 예복을 준비하고, 디키리와 트리키리를 섬기고, 왕실 문을 여는 등. 부집사의 예복은 중백색과 십자 모양의 오라리온입니다. 부집사 안수는 안수를 참조하십시오.
섹스턴
(부패한 그리스어 "pristanik") - 헌장에 언급된 성직자. 그렇지 않으면 - 제단 소년. 비잔티움에서는 사원 파수꾼을 섹스톤(sexton)이라고 불렀습니다.
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1. 일부 서비스에서 수행되는 작업입니다. 머리 자르기는 고대 세계에서 노예 제도나 봉사의 상징으로 존재했으며 이 의미는 기독교 예배에 포함되었습니다. a) 머리 자르기는 세례 후 새로 세례받은 사람에게 그리스도에 대한 봉사의 표시로 행해집니다. b) 교회에 대한 봉사의 표시로 새로 성임된 독서자가 입회하는 동안 머리를 깎는다. 2. 수도원 제도를 받아들인 후 수행되는 신성한 예배(스님 참조). 수도원주의의 세 가지 정도에 따르면, 리아소포어에 대한 억압, 작은 도식에 대한 억압, 그리고 큰 스키마에 대한 억압이 있습니다. 비성직자(성직자 참조)의 압류는 수도원 신부(히에로몽크, 대수도원장 또는 대수도원), 성직자-주교가 수행합니다. 캐삭에 대한 삭발 의식은 축복, 평소의 시작, 트로파리온, 사제 기도, 십자형 삭삭 및 캐삭과 카밀라브카로 새로 죌 수 있는 옷을 입는 것으로 구성됩니다. 작은 도식에 대한 압박은 복음을 들고 들어간 후 전례에서 이루어집니다. 전례가 시작되기 전에, 보험 대상자를 현관에 놓고... troparions를 부르는 동안 그는 사원으로 인도되어 왕문 앞에 배치됩니다. 튼살을 시행하는 사람은 성실성, 자발성 등을 묻는다. 와서 새 이름을 지은 후 새로 보험을 받은 사람은 튜닉, 파라맨, 벨트, 캐삭, 맨틀, 후드, 샌들을 입고 묵주를 받습니다. Great Schema에 대한 삭감은 더 엄숙하게 이루어지며 anolav와 kukul로 대체되는 paraman과 klobuk을 제외하고는 빡빡한 사람이 같은 옷을 입습니다. 압류 의식은 큰 성무일도서에 담겨 있습니다.
장:
교회 규약
세 번째 페이지
러시아 정교회의 계층 구조
진정으로 거룩한 곳에 자리잡은 사람들을 위한 영적 지도 정통 신앙:
-신자들의 질문과 거룩한 의인의 답변.
보편 교회의 일부인 러시아 정교회는 기독교의 여명기에 발생한 것과 동일한 3단계 계층 구조를 가지고 있습니다.
성직자는 집사, 장로, 주교로 구분됩니다.
처음 두 신성한 등급의 사람은 수도원(흑인) 성직자 또는 백인(기혼) 성직자에 속할 수 있습니다.
우리 교회는 19세기부터 서구 가톨릭에서 차용한 독신 제도를 시행해 왔지만 실제로는 극히 드뭅니다. 이 경우 성직자는 금욕을 유지하지만 수도원 서약을 하지 않으며 수도원 서약도 하지 않습니다. 성직자는 성직을 받기 전에만 결혼할 수 있습니다.
[라틴어로 "금욕"(caelibalis, caelibaris, celibatus) - 미혼(미혼) 사람; 고전 라틴어에서 caelebs라는 단어는 "배우자가 없는 사람"(처녀, 이혼한 사람, 홀아비)을 의미했지만, 고대 후기 민속 어원에서는 이를 caelum(하늘)과 연관시켜 중세 기독교 저술에서 이해하게 되었습니다. 처녀의 삶과 천사의 삶 사이의 비유를 포함하여 천사에 관한 연설에서 사용되었습니다. 복음에 따르면 천국에서는 장가도 시집가지도 않습니다(마태복음 22:30; 누가복음 20:35).
개략적인 형태로 사제 계층 구조는 다음과 같이 표현될 수 있습니다.
| 세속 성직자 | 흑인 성직자 |
|---|---|
| I. 비숍(BISHOP) | |
| 가장 | |
| 대주교 | |
| 대주교 | |
| 주교 | |
| II. 성직자 | |
| 프로토프레스비터 | 대주교인 |
| 대제사장(大priest) | 수도원장 |
| 성직자(사제, 장로) | 히에로몽크 |
| III. 부제 | |
| Archdeacon(총대주교와 함께 봉사하는 수석 집사) | Archdeacon(수도원의 수석 집사) |
| Protodeacon(주로 대성당의 수석 집사) | |
| 부제 | Hierodeacon |
참고: 백인 성직자의 대제사장 계급은 계층적으로 주교 대제사장과 프로토프레스비터(성당의 수석 사제)에 해당합니다.
수도사(그리스어 μονος - 고독한 사람)는 하나님을 섬기는 데 헌신하고 순종, 탐심 없음, 독신을 서약한 사람입니다. 수도원주의에는 세 가지 등급이 있습니다.
시련(기간은 원칙적으로 3년) 또는 초심자의 등급은 수도원 생활의 입구 역할을 하므로 이를 원하는 사람들은 먼저 자신의 힘을 시험하고 그 후에야 취소할 수 없는 서약을 선언합니다.
수련자(또는 수련자라고도 함)는 승려의 예복을 입지 않고 캐삭과 카밀라브카만 입으므로 이 학위를 리아소포레라고도 합니다. 즉 캐삭을 입는 것입니다. 초보자는 자신이 선택한 경로에 대해 확인을 받습니다.
캐삭은 회개의 옷입니다 (그리스어 ρασον - 낡고 낡은 옷, 굵은 베).
수도원주의 자체는 작은 천사의 이미지와 큰 천사의 이미지, 즉 도식이라는 두 가지 등급으로 나뉩니다. 수도원 서약에 자신을 바치는 것을 억압이라고 합니다.
성직자는 주교에 의해서만 보험을 받을 수 있고, 평신도는 히에로몽크, 대수도원장 또는 대수도원에 의해서도 보험을 받을 수 있습니다(그러나 어떤 경우에도 수도원 보험은 교구 주교의 허가가 있어야만 수행됩니다).
신성한 아토스 산의 그리스 수도원에서는 Great Schema에서 즉시 압류가 수행됩니다.
작은 도식(그리스어 το μικρον σχnμα - 작은 이미지)으로 보험을 들면, 리아소포레 수도사는 옷을 입게 됩니다. 그는 새로운 이름을 받습니다(그 선택은 억압에 달려 있습니다. 왜냐하면 그것은 세상을 완전히 포기한 수도사가 대수도원장의 뜻에 복종하고) “위대하고 천사 같은 이미지의 약혼”을 표시하는 망토를 입습니다. 망토에는 소매가 없어 수도사에게 노인의 일을 해서는 안 된다는 것을 상기시킵니다. 그가 걸을 때 자유롭게 펄럭이는 옷은 수도원의 이미지에 따라 천사의 날개에 비유됩니다. 수도사는 또한 "구원의 투구"를 입습니다(사 59:17; 엡 6:17; 살전 1:1). 5:8) - 두건: 전사가 투구를 쓰듯이, 승려는 전쟁에 나갈 때 두건을 쓴다. 이는 그가 눈을 돌리고 귀를 감아 보지도 듣지도 않으려고 노력한다는 표시이다. 세상의 허영심.
위대한 천사의 형상(그리스어: το μεγα αγγελικον σχnμα)을 받아들일 때 세상을 완전히 포기하겠다는 더욱 엄격한 서약이 선언됩니다. 위대한 도식을 갖추게 되면 수도승에게는 다시 한 번 새로운 이름이 부여됩니다. Great Schema 승려가 입는 옷은 부분적으로 Lesser Schema 승려가 입는 옷과 동일합니다. 캐삭, 맨틀이지만 후드 대신 Great Schema 승려는 인형을 입습니다. 머리와 어깨 둘레에는 이마, 가슴, 양쪽 어깨, 등에 다섯 개의 십자가가 장식되어 있습니다. 위대한 도식을 받아들인 히에로몽크는 신성한 봉사를 수행할 수 있습니다.
위대한 도식에 편입된 주교는 주교의 권력과 행정을 포기하고 그의 생애가 끝날 때까지 도식 수도사(스키마 주교)로 남아야 합니다.
집사 (그리스어 διακονος - 목사)는 신성한 예배와 교회 성례전을 독립적으로 수행할 권리가 없습니다. 그는 사제와 감독의 보조자입니다. 집사는 프로토디콘이나 대집사의 직급으로 승격될 수 있습니다.
Archdeacon의 순위는 극히 드뭅니다. 그것은 총 대주교 성하를 지속적으로 섬기는 집사와 일부 stauropegial 수도원의 집사가 소유하고 있습니다.
집사 승려를 hierodeacon이라고합니다.
주교의 보조자이지만 성직자는 아닌 부집사도 있습니다(그들은 독자 및 가수와 함께 성직자의 낮은 등급에 속합니다).
장로 (그리스어 πρεσβυτερος에서 유래)는 신권 성사 (안수), 즉 다른 사람의 신권 승격을 제외하고 교회 성찬을 집행 할 권리가있는 성직자입니다.
백인 성직자에서는 성직자이고 수도원에서는 히에로몽크입니다. 성직자는 대제사장과 히에로몽크인 프로토프레스비터(protopresbyter)의 계급으로 대수도원장과 대수도원장의 계급으로 승격될 수 있습니다.
주교(그리스어 접두사 αρχι - 수석, 수석)라고도 불리는 주교는 교구이자 대리자입니다.
교구장 주교는 거룩한 사도들의 권력을 승계받아 지역 교회, 즉 교구의 우두머리가 되며, 성직자와 평신도의 공의회 지원을 받아 교회를 정식으로 다스립니다. 그는 성회의에 의해 선출됩니다. 주교는 일반적으로 교구의 대성당 도시 두 곳의 이름을 포함하는 칭호를 갖습니다.
필요에 따라 성회의는 교구의 주요 도시 중 하나의 이름만 포함하는 교구장 주교를 보조할 참정권 주교를 임명합니다.
주교는 대주교나 대주교로 승격될 수 있습니다.
러시아에 총대주교청이 설립된 이후에는 일부 고대 및 대규모 교구의 주교들만이 대주교와 대주교가 될 수 있었습니다.
이제 대주교와 마찬가지로 메트로폴리탄의 직위는 주교에 대한 보상일 뿐이므로 명목상의 메트로폴리탄도 나타날 수 있습니다.
주교는 존엄성의 독특한 표시로 맨틀을 가지고 있습니다. 목에 고정 된 긴 망토는 수도원 예복을 연상시킵니다. 앞면의 두 앞면, 상단과 하단에는 천으로 만든 직사각형 패널 인 태블릿이 꿰매어 있습니다. 위쪽 판에는 일반적으로 전도자, 십자가, 스랍의 이미지가 포함되어 있습니다. 오른쪽 하단 태블릿에는 문자가 있습니다. 에, 아, 엠또는 N, 주교의 계급을 의미합니다-주교, 대주교, 대도시, 총 대주교; 왼쪽에는 그의 이름의 첫 글자가 있습니다.
러시아 교회에서만 총 대주교는 녹색 가운을 입고 메트로폴리탄은 파란색, 대주교, 주교는 보라색 또는 진한 빨간색을 입습니다.
사순절 기간 동안 러시아 정교회 주교들은 검은색 예복을 입습니다. Rus에서 유색 주교의 예복을 사용하는 전통은 꽤 오래되었습니다. 파란색 대도시 예복을 입은 러시아 최초의 총대주교 욥의 이미지가 보존되어 있습니다.
Archimandrites는 정제가 있는 검은 맨틀을 가지고 있지만 계급과 이름을 나타내는 신성한 이미지와 문자는 없습니다. 대천사의 로브의 석판에는 일반적으로 금색 끈으로 둘러싸인 부드러운 붉은색 바탕이 있습니다.
예배 중에 모든 감독은 양 떼에 대한 영적 권위의 상징인 막대라고 불리는 화려하게 장식된 지팡이를 사용합니다.
오직 족장만이 지팡이를 들고 성전 제단에 들어갈 권리가 있습니다. 왕실 문 앞에 남아 있는 주교들은 왕실 문 오른쪽에 있는 예배 뒤에 서 있는 동역자 부집사에게 막대를 건네줍니다.
2000년에 주빌리 희년 평의회가 채택한 러시아 정교회 규정에 따르면, 수도승 또는 의무적으로 삭발을 해야 하는 백인 성직자 중 최소 30세 이상의 정교회 신앙을 고백한 남자. 스님은 주교가 될 수 있습니다.
수도원 계급 중에서 주교를 선출하는 전통은 이미 몽골 이전 시대에 러시아에서 발전했습니다. 이 표준 규범은 오늘날까지 러시아 정교회에서 보존되고 있지만, 예를 들어 조지아 교회와 같은 여러 지역 정교회에서는 수도원 제도가 계층적 봉사에 대한 안수를 위한 필수 조건으로 간주되지 않습니다. 반대로 콘스탄티노플 교회에서는 수도원 제도를 받아들인 사람은 주교가 될 수 없습니다. 세상을 버리고 순종을 서약한 사람은 다른 사람을 인도할 수 없다는 규정이 있습니다.
콘스탄티노플 교회의 모든 계층은 예복을 입은 것이 아니라 예복을 입은 수도사입니다.
사별했거나 이혼한 수도사가 된 사람들도 러시아 정교회의 주교가 될 수 있습니다. 선출된 후보자는 다음 사항에 따라 주교의 고위직에 상응해야 합니다. 도덕적 자질그리고 신학교육을 받습니다.
교구장 주교는 다음과 같은 임무를 맡는다. 넓은 원책임. 그는 성직자들을 자신의 봉사 장소에 성임하고 임명하며, 교구 기관의 직원을 임명하고 수도원의 돈을 축복합니다. 그의 동의 없이는 교구 행정 기관의 단일 결정이 실행될 수 없습니다.
그의 활동에서 주교는 모스크바 총대주교와 전 러시아 총대주교에게 책임을 집니다. 지방 차원의 집권 주교는 국가 권력과 행정 기관 앞에서 러시아 정교회를 대표하는 승인된 대표자입니다.
러시아 정교회의 첫 번째 주교는 모스크바와 전 러시아의 총대주교 성하라는 칭호를 지닌 대주교입니다. 총대주교는 지역 평의회와 주교 평의회에 책임을 집니다. 그의 이름은 다음 공식에 따라 러시아 정교회의 모든 교회에서 신성한 예배 중에 높여집니다: "위대한 주님과 우리 아버지(이름), 모스크바의 총대주교와 모든 러시아의 성하께".
총대주교 후보자는 러시아 정교회의 주교여야 하며, 더 높은 신학 교육을 받았고, 교구 행정에 대한 충분한 경험이 있어야 하며, 교회법과 질서에 대한 헌신으로 구별되어야 하며, 계층, 성직자 및 사람들로부터 좋은 평판과 신뢰를 받아야 합니다. , “외인에게서 좋은 증거를 얻으라”(딤전 3, 7), 적어도 40세 이상이어야 합니다.
총대주교의 지위는 생명을 위한 것입니다. 총대주교는 러시아 정교회의 내부 및 외부 복지 관리와 관련된 광범위한 책임을 맡습니다. 총대주교와 교구 주교는 이름과 직위가 적힌 우표와 둥근 도장을 가지고 있습니다.
러시아 정교회 정관 1U.9항에 따르면, 모스크바 총대주교와 전 러시아 총대주교는 모스크바 시와 모스크바 지역으로 구성된 모스크바 교구의 교구장 주교입니다. 이 교구의 행정에서 총대주교 성하께서는 크루티츠키와 콜롬나 대주교라는 직함을 지닌 교구 주교의 권리를 지닌 총대주교 대리자의 도움을 받습니다. 총대주교 총대주교가 수행하는 행정부의 영토 경계는 모스크바 총대주교와 올 루스(현재 크루티츠키 대주교와 콜롬나 대주교가 모스크바 지역의 교회와 수도원을 관리하며, 스타우로페지아 수도원은 제외)에 의해 결정됩니다.
모스크바 총대주교와 전 러시아 총대주교는 또한 성삼위일체 세르기우스 라브라(Sergius Lavra)의 대주교이며, 특별한 수도원이 있다. 역사적 의미, 그리고 모든 교회 stauropegia를 다스립니다 (stauropegia라는 단어는 그리스어 σταυρος - 십자가와 πintγνυμι - 세우다에서 파생되었습니다. 어떤 교구에서 사원이나 수도원을 건립할 때 총대주교가 설치한 십자가는 총대주교 관할권에 포함된다는 것을 의미합니다).
[그러므로 족장 성하께서는 stauropegial 수도원의 Higumen이라고 불립니다 (예 : Valaam). 교구 수도원과 관련하여 집권 주교는 성 대수도원장(Holy Archimandrites) 및 성 수도원장(Holy Abbots)으로 불릴 수도 있습니다.
일반적으로 접두사 "신성한-"은 때때로 성직자 계급의 이름(거룩한 대수도원장, 성스러운 대수도원장, 성 집사, 성 수도사)에 추가된다는 점에 유의해야 합니다. 그러나 이 접두사는 영적인 칭호를 나타내는 모든 단어, 특히 이미 복합어(원집사, 대제사장)를 나타내는 단어에 예외 없이 붙여서는 안 됩니다.]
세상적인 생각에 따라 족장 성하께서는 종종 교회의 머리라고 불립니다. 그러나 정통 교리에 따르면 교회의 머리는 우리 주 예수 그리스도이십니다. 총대주교는 교회의 대주교입니다. 즉, 자신의 양떼 전체를 위해 기도하는 마음으로 하나님 앞에 서는 감독입니다. 종종 총대주교는 첫 번째 계층 또는 고위 계층이라고도 불립니다. 왜냐하면 그는 은혜 면에서 그와 동등한 다른 계층 중에서 명예가 첫 번째이기 때문입니다.
정통 기독교인이 알아야 할 것:
그리스도를 믿는 정통 신앙에 관해 가장 필요한 것
자신을 그리스도인이라고 부르는 사람은 누구나 의심의 여지 없이 온전한 그리스도인 정신을 받아들여야 합니다. 신조그리고 진실.
그러므로 그것을 확고히 알아야 합니다. 왜냐하면 모르는 것은 받아들일 수도, 받아들일 수도 없기 때문입니다.
게으름, 무지, 불신 때문에 정통 진리에 대한 올바른 지식을 짓밟고 거부하는 사람은 그리스도인이 될 수 없습니다.
신조
신경은 기독교 신앙의 모든 진리에 대한 간략하고 정확한 진술로, 제1차와 제2차 에큐메니칼 공의회에서 편찬되고 승인되었습니다. 그리고 이러한 진리를 받아들이지 않는 사람은 더 이상 정통 기독교인이 될 수 없습니다.
전체 신조는 다음과 같이 구성됩니다. 12명의 멤버, 그리고 그들 각각은 특별한 진실을 담고 있습니다. 교조정통 신앙.
신조는 다음과 같다:
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1. 나는 전능하신 아버지시요 천지의 창조주시요 모든 사람에게 보이시되 보이지 아니하시는 한 하나님을 믿나이다. |
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“예수께서 그들에게 말씀하셨다. “너희의 믿음이 없기 때문이다. 내가 진실로 너희에게 이르노니 너희에게 겨자씨 한 알만한 믿음이 있어 이 산을 명하여 여기서 저기로 옮겨지라 하면 옮겨질 것이요 그러면 너희에게는 불가능한 일이 없을 것이다." ()
심 당신의 말씀으로그리스도께서는 자신을 믿는 기독교인이라고 부르는 모든 사람의 기독교 신앙의 진리를 확인할 수있는 방법을 사람들에게 주셨습니다.
만약 이 그리스도의 말씀또는 달리 명시된 성서, 귀하는 질문하거나 우화적으로 해석하려고 시도합니다. 아직 수락하지 않았습니다. 진실성경과 당신은 아직 그리스도인이 아닙니다.
당신의 말대로 산이 움직이지 않는다면, 당신은 아직 충분히 믿지 않은 것이며, 당신의 영혼에는 참된 기독교 신앙조차 없는 것입니다. 겨자씨와 함께. 믿음이 거의 없으면 산보다 훨씬 작은 것, 즉 작은 언덕이나 모래 더미를 말로 옮기려고 할 수 있습니다. 이것이 실패한다면, 당신은 아직 당신의 영혼에 결여되어 있는 그리스도에 대한 믿음을 얻기 위해 수많은 노력을 기울여야 합니다.
그러므로 참된 그리스도의 말씀당신의 신부의 기독교 신앙을 확인하여 그가 그리스도에 대한 믿음이 전혀없고 정통 캐삭을 거짓으로 입은 교활한 사탄의 속이는 종이되지 않도록하십시오.
그리스도께서는 교회를 속이는 많은 거짓 자들에 대해 친히 사람들에게 경고하셨습니다.
“예수께서 대답하여 이르시되 너희가 사람의 미혹을 받지 않도록 주의하라 많은 사람이 내 이름으로 와서 이르되 나는 그리스도라 하여 많은 사람을 미혹하리라” (
