세계화와 문화다양성 보존의 문제. 개요: 국제기구 활동에 있어서의 문화유산 보존 문제 문화유산 보호 증진 프로그램

세계화의 맥락에서 문화 영역의 발전을 결정하는 요소는 급격하게 변화하고 있습니다. 사회 문화 활동과 사회 생활에는 실용적으로 유용한 측면이 지배적이며, 이는 가치의 침식, 공리 원칙의 변형을 초래하고 문화와 사회의 존재 자체에 대한 문제를 심각하게 제기합니다. 민족 문화적 실체의 이전 존재 공간의 침식과 함께 세계화는 민족의 또 다른 혼합으로 이어집니다. 동시에 각 국가는 문화적 온전함과 영적 이미지를 보존하고 문화의 독특함과 독창성을 포착하고 보존하기 위해 노력하고 있습니다. '세계화'와 '국유화'라는 이중 민족문화 과정에서 민족문화의 번영과 민족의 민족적 정체성이 동시에 꽃피면서 보편적인 인류문화가 형성되고 있다. 현재 다른 민족의 문화에 영향을 받지 않은 단일 민족 집단을 찾는 것은 거의 불가능합니다.
북코카서스는 언제나 물질적, 정신적 문화가 고도로 발달한 지역이자 다양한 문화와 민족이 교류하는 장소였습니다. 민족 심리학과 사람들의 자기 인식 북코카서스그들의 역사와 문화와 지속적으로 연결되어 있습니다.
코카서스 민족의 조상에 대한 존경심, 연대기뿐만 아니라 역사적 전설, 족보, 서사시, 사회 경제적 특징 및 문화 발전-이 모든 것이 북 코카서스 사람들의 사고 방식 형성을 결정했습니다.
역사를 공부하고 국가 문화 Kabardians와 Balkars는 오늘날 인류학, 민족지학, 문화사 분야에서 활발히 발전하고 있는 분야 중 하나입니다. 전통문화에 대한 사람들의 관심이 높아지는 것은 현재 역사 및 민족문화유산에 대한 사회의 관심이 높아졌기 때문입니다. 민속 문화의 위신이 커지고 사회 구성원이 역사적 과거, 이전 세대의 사회적, 문화적 경험을 이해해야 할 필요성은 정치적 상황에 대한 찬사일뿐만 아니라 보편화와 조건에서 발생하는 시급한 과제입니다. 세계화. 이는 자신의 정체성을 보존하고 관습과 심리적 구조의 고유성을 강조하며 민족 역사와 인류 역사의 새로운 장을 쓰려는 사람들의 보편적인 욕구로 설명됩니다. 전 세계적으로 동일한 문화 패턴이 확산되고, 문화적 영향에 대한 국경이 개방되고, 문화적 의사소통이 확대되면서 과학자들은 현대 문화의 세계화 과정에 대해 이야기하게 되었습니다. 이 과정에는 긍정적인 측면과 부정적인 측면이 모두 있습니다.
세계화 속에서 전통의 보존 가치 지향 Kabardians와 Balkars는 지역의 국가 문화 부흥에 기여합니다. 자기 문화의 긍정성과 가치에 대한 민족 집단의 자신감은 다른 문화에 대한 관용을 보여줄 수 있게 해줍니다. 결과적으로 농축이 발생합니다. 국가적 가치지역적으로 발전하는 문화 시스템의 성과, 특정 변화, 보편적 문화 가치와의 통합.
북캅카스 에티켓은 요소전통적인 생활 방식의 모든 영역에서 사람들의 행동을 규제하는 일련의 기록되지 않은 법률과 관습입니다. 각 유형의 관계는 세대에서 세대로 전달되는 적절한 규범에 의해 규제됩니다. 에티켓 덕분에 카바르디안 문화와 발카르 문화는 변화하면서도 그 핵심은 세계화의 맥락에서 안정적인 시스템으로 보존되었습니다. 동시에 그녀는 항상 갱신과 발전에 대한 개방성을 보여왔고 계속해서 보여주고 있습니다. 따라서 공화국의 세 가지 주요 민족 그룹은

출판: 전자 시대 및 박물관: 국제 자료. 과학적 conf. 그리고 회의 시베리아 지부역사과학위원회 그리고 지역 역사가. 러시아 연방 문화부 산하 박물관 "역사 및 지역 역사 박물관의 재고 및 전시 활동 현대화에 대한 과학 연구의 역할"을 헌정했습니다. 옴스크 주 건국 125주년 지역 역사 역사 박물관. 1부. - 옴스크: 출판사. OGIKM, 2003. – P. 196 – 203.

세계화시대의 문화유산과 박물관.

20세기 마지막 10년은 세계와 국내 문화 발전의 전환점으로 평가됩니다. 융합 프로세스로 구별됩니다. 다양한 방법으로문화 산업(인쇄, 영화, 텔레비전, 컴퓨터)과 통신(전화, 텔레비전 및 전자 네트워크)의 "고래"를 통합하는 것이 근본적으로 가능해진 최신 디지털 기술을 기반으로 정보를 기록하고 전송합니다. 신기술의 적극적인 도입은 문화의 세계화와 문화의 다양화를 가속화시켰고, 이는 21세기 인간과 인류 발전의 주요 매개변수가 되었습니다.

현재 사회 상황은 발전의 요소로서 문화에 대한 세심한 관심을 필요로 합니다. 이 논문은 단순히 고려 중인 분야의 연구자들의 의견과 전문가들의 원칙적인 입장이 아니라, 국가의 일반적인 상황과 발전 방안에 대한 공정한 과학적 분석을 바탕으로 한 사회적 의무입니다. 이는 다음으로도 입증됩니다. 전체 시리즈국제 수준에서 채택된 문서, 더 넓은 개발 전략에 문화를 포함하는 UN 및 유네스코 프로그램.

이러한 맥락에서 박물관 내 문화유산의 보존, 해석, 전시 문제를 다루는 것은 매우 적절하고 타당해 보입니다. 20세기 전반에 걸쳐 문화유산을 보존하는 것은 러시아 국가 문화 정책의 우선순위 중 하나였으며 앞으로도 그러할 것입니다. 우리나라에서는 수많은 역사, 고고학, 도시 계획 및 건축, 예술 기념물이 러시아 문화 유산의 가장 풍부한 층을 형성했으며 이는 국내 박물관의 출현 및 활동과 밀접한 관련이 있습니다.

전통적으로 문화유산의 문제는 주로 박물관화나 박물관 보관을 통해 과거의 기념물을 보존하는 측면에서 주로 고려되어 왔다. 그러나 문화유산 영역에는 일반적으로 사실, 사건 또는 현실 현상을 특징짓는 과거의 전체 문화 복합체가 아닌 개별 요소가 포함됩니다. 종종 심지어 건축 기념물, 그 시대의 역사적, 문화적 맥락에서 "찢겨진" 것은 적절하게 연구되고 인식될 수 없습니다.

사회와 문화의 지속적인 글로벌 변화와 관련하여 문화유산에 대한 해석도 변화하고 있으며 더욱 확장된 해석을 얻고 있습니다. 사회와 자연 사이의 상호작용 방식이 문화유산의 가장 중요한 부분이며, 이는 세계 문화의 보물창고에 대한 각 국가의 의심할 여지 없는 기여를 구성한다는 생각이 점점 더 많이 인식되고 있습니다. 박물관의 환경 지식 활용과 지역적, 세계적 차원에서의 관리는 박물관 분야에서 가장 중요한 방향이 되어야 하며, 이는 도시화와 인간이 만든 요인으로 인한 환경 위험에 대응하는 방법 중 하나입니다.

러시아 문화 및 자연유산연구소가 개발한 문화유산 개념의 주요 조항을 이해하고 적극적으로 구현하는 것이 박물관 활동에 유익한 것으로 보입니다. 문화유산에 대한 현대적 개념을 통해 우리는 그것을 반영으로 이해할 수 있습니다. 역사적 경험인간과 자연 사이의 상호 작용은 단지 개별 기념물의 집합이 아닙니다. 이는 역사 기술, 전통적인 형태의 환경 관리, 풍경 등과 같은 현상의 유산 프레임워크에 포함되어 러시아 민족의 문화 기념물을 식별하기 위한 새로운 원칙을 사용하여 역사를 다시 생각하는 새로운 접근 방식 때문입니다.

세계화 시대에는 문화다양성을 보존하려는 생각이 대두된다. 사회, 국가, 세계 전체의 문화적 다양성은 현재 각 국민이 자신의 역사와 문화를 절대적 가치로, 삶의 방식을 양도할 수 없는 권리로 인식하는 수준이 높아짐에 따라 발생하는 객관적인 추세입니다. 이는 통일 과정, 주로 하나의 가치 체계가 보편적 규범의 기초가 되는 문화의 서구화에 대한 자연스러운 반응으로 설명됩니다. 문화유산의 새로운 층위를 드러내는 현대 박물관은 문화의 다양성에 대한 관용, 존중, 자부심을 강조해야 합니다. 문화다양성을 지원하는 것은 문화의 세계화에 대응하고 민족문화적 성격의 갈등을 예방하는 가장 중요한 수단입니다. 이 때문에 문화유산을 보존하는 제도적 형태로서 전통 박물관의 활동을 진지하게 재정향하거나, 다양한 자료 기념물뿐만 아니라, 영적 문화의 현상이기도 합니다. 생태박물관, 박물관이 아래에 있는 것은 우연이 아니다. 야외, 전통 박물관, 민속 박물관, 예를 들어 마을의 농민 노래 박물관. Sverdlovsk 지역의 Catarach 및 문화유산 센터와 같은 특별한 박물관 유형 기관의 창설. 연구자들은 무형문화에 대한 연구와 보존이 현실화되면서 세기가 바뀌면서 '액션 박물관'과 '환경 박물관'이 등장하게 되었다고 지적합니다. 소위 "살아있는" 박물관의 혁신적 성격으로 인해 향후 개발 문제에 세심한 주의가 필요합니다. 따라서 환경 박물관의 유산을 업데이트하기 위한 일반적인 방법(기록, 재구성, 모델링 및 디자인)을 개발하려는 시도가 이루어지고 있습니다.

문화 기념물이 과거의 문화적 가치 기능을 점점 더 많이 수행하고 현재의 사회 문화적 과정에 적극적으로 참여하면서 특별한 의미를 갖게 된 것은 현대적인 상황이라는 많은 증거가 있습니다. 따라서 박물관은 그 의미와 목적의 경계를 확장하여 문화유산의 수호자 및 전달자라는 전통적인 역할을 수행할 뿐만 아니라 현대 사회 경제적 과정의 유기적인 부분이 됩니다. 역사적 장소의 부흥에는 기념물 복원, 박물관 부지, 박물관 보호 구역, 독특한 역사적 영토의 생성뿐만 아니라 생활 개발, 역사적으로 결정된 관리 형태의 복원, 지역 전통학교, 공예 및 상업. 이 원칙의 실행은 문화 및 경제 정책의 공동 초점을 통해 유산의 실현을 미래 사회 발전의 핵심으로 볼 수 있다는 것을 가정합니다.

세기 전환기에 박물관의 현대화 속도가 가속화되는 것에 주목할 가치가 있으며, 그 주요 구성 요소는 다음과 같습니다.

특히 박물관 영역(개인 갤러리, 레저 센터, 비국가 교육 구조)에서 새로운 문화 활동 주제의 출현으로 나타나는 사회 문화적 상황의 변화로 인해 경쟁이 발전합니다.

대부분의 박물관이 신기술, 주로 사회적 상호 작용을 숙달하지 못하여 자원 부족을 초래하고 오늘날의 변화에 적합한 박물관의 발전을 방해하고 경쟁력을 저하시킵니다.

러시아 박물관에서 현대 정보 기술의 도입은 집중적으로 이루어지고 있지만 균등하지는 않기 때문에 일반적으로 이를 숙달하는 것은 아직 초기 단계입니다. 더 발전된 것은 주요 박물관수도 및 지역 센터. 그들 모두는 자체 웹 사이트와 외국 서버에 모두 표시됩니다.

지역 박물관의 경우 1996년 "인터넷상의 러시아 박물관" 프로젝트 프레임워크 내에서 "러시아 박물관" 서버를 조직한 결과 인터넷상에서의 프레젠테이션 가능성이 크게 확대되었습니다. 박물관 정보가 수집되어 제공됩니다. 오늘날 인터넷에는 거의 모든 실제 박물관에 대한 데이터가 포함되어 있으며, 더욱이 전 세계 박물관의 수많은 문서가 포함된 통합 사이트가 많이 있습니다.

네트워크 기술을 사용하는 과정에 박물관을 참여시키는 것이 관련성이 있음에도 불구하고, 세계화 시대에는 이것이 근본적으로 중요할 것이라고 생각합니다. 사회적 측면현대화, 즉 새로운 관리 방법을 익히고, 특히 박물관 관객과 내부 및 외부 파트너십을 조직하고 홍보 관계를 구축하는 것입니다. 물론 정보 기술이 구현 중입니다. 이 방향앞으로도 중요한 역할을 담당할 것입니다.

박물관은 점차 박물관 컬렉션에 국한된 모델에서 벗어나고 있습니다. 도시, 지역의 문화유산의 전체 스펙트럼을 향한 박물관의 방향과 지역적 특성을 드러내는 상설 전시 및 보완 임시 전시 시스템을 통한 집단적 경험의 전달은 인구의 사회적 활동을 강화하고 사회적으로 중요한 문제를 해결하는 데 참여합니다. 박물관이 만든 컴퓨터 기술과 멀티미디어 제품을 통해 이러한 문제에 대한 인식을 크게 높일 수 있습니다. 더이를 통해 실제 및 잠재적인 박물관 관객의 범위를 확장합니다.

문화유산은 항상 관광 발전의 잠재력을 제공해 왔습니다. 오늘날 문화유산에는 역사 및 문화 지역, 역사적인 도시 및 마을, 박물관 보호구역, 국립공원, 역사 공원은 관광 및 유람 루트의 틀을 형성하여 관광 산업의 집중적 발전에 크게 기여합니다. 1990년대 후반 관광 활동의 성장은 의심할 여지 없이 국내 박물관 발전에 원동력이 되었습니다. 많은 박물관과 박물관 보호 구역은 자체 여행 및 여행 대행사를 만들기 시작했으며, 이는 실제로 문화 기관이 다양한 관광 회사에서 사용될 뿐만 아니라 이 지역에서 얻은 수입을 사용하기 시작하면서 박물관 활동의 새로운 단계의 시작을 알렸습니다. 그들의 이익을 실현하기 위해. 이러한 추세는 문화유산이 사회 발전뿐만 아니라 경제 발전에서도 중요한 역할을 할 수 있으며 문화유산의 보존과 이용이 사회문화 발전 프로그램의 유기적인 부분이 되어야 한다는 추가적인 증거입니다.

멀티미디어 기술은 유형 및 무형 문화유산을 보존하고 대중화할 뿐만 아니라 문화 간 교류 및 박물관 간 접촉을 위해 박물관에서 점점 더 많이 사용되고 있습니다. 정보고속도로를 통해 다양한 유형의 문화상품과 멀티미디어 서비스에 대한 접근은 전문가와 일반 사용자 모두에게 세계 문화의 다양성을 접할 수 있는 무한한 기회를 제공합니다. 오늘날에는 이동하거나 줄을 설 필요 없이 가상으로 전 세계의 많은 박물관을 방문할 수 있습니다. 더욱이 3D 이미징과 대화형 인터페이스는 실험적인 미술관에 막대한 기회를 열어줍니다. 일반적으로 이러한 기술은 문화 간 대화를 촉진할 수 있는 엄청난 잠재력을 가지고 있지만 가상 세계는 실제 세계를 대체하는 것이 아니라 보완할 뿐입니다. 주로 문화의 대상 형태를 저장, 처리, 전달하는 기관으로서의 박물관의 특수성을 잃어서는 안 됩니다. 가상의 확장은 인간 존재의 정서적 충만함을 제공하지 않는다. 박물관 전시물의 다양한 속성과 기능은 문화의 물질적 양식을 구성합니다. 그것은 박물관의 적응력과 문화화 능력의 기초를 형성하는 고유성과 전형성, 부인할 수 없는 주어진성과 신뢰성, 의미와 의미의 다양성을 지닌 사물, 사물입니다.

오늘날 우리는 정보 기술의 발전과 가상 박물관의 출현이 박물관 현상 자체에 대한 재고를 자극한다는 사실을 무시할 수 없습니다. 전문가들은 이를 정보와 의사소통 과정의 교차점에서 발생하는 사회적 의식의 기능적 기관으로, 의식의 '이미 구성된' 모델로 구성된 콘텐츠 분야로 해석한다. 이 정의는 다양한 정보를 제공하는 특별한 형태로 가상 박물관을 만드는 과정에서 발생했습니다. 가상 박물관, 사물과 형태로 작업하는 일반적인 작업과 달리 “이것은 박물관 컬렉션의 개체와 잃어버린 물건의 재구성이 단일 환경에서 공존할 수 있는 전체 박물관 콘텐츠를 표현할 수 있는 가능성입니다. 그리고 이 모든 것은 연관적으로 연결된 구조로 조직될 수 있으며, 이는 은유적인 것이 아니라 문자 그대로의 문화적 기억으로 정의될 수 있습니다." 따라서 가상 박물관은 무시할 수 없는 전자 시대의 현실이 됩니다.

정보사회를 형성하는 과정에 참여하는 박물관은 이미 여러 가지 복잡하고 다면적인 문제에 직면해 있었고, 앞으로도 계속 직면할 것입니다. 가장 중요한 것 중 하나는 정보 사회에서 문화적 다양성을 유지하는 것입니다. 왜냐하면 세계화는 많은 사람들에게 국가 전통, 지역 관습, 신념 및 가치에 대한 위협으로 인식되기 때문입니다. 이런 의미에서 박물관은 문화적 정체성을 위한 기회를 제공하고 최적의 조건을 조성하는 몇 안 되는 공공 기관 중 하나입니다.

문화유산과 박물관 문제가 아직 충분히 연구되지 않았다는 점은 분명하며, 21세기 문화정책과 박물관 실무에 적절히 활용되기 위해서는 보다 심층적인 과학적 분석이 필요할 것입니다.

참조: 카울렌. 세기의 전환기: 문화 상호작용의 공간 //문화계: 과학 자료. conf. "문화의 유형과 유형: 접근 방식의 다양성." – M., 2001. – P.216-221.

카울렌. 유산: 물건에서 전통으로 // 러시아 지방의 문화: XX세기 - 21세기. 모든 러시아 자료. 과학적-실용적 conf. – 칼루가, 2000. – P. 199-208.

카울렌. 유산의 실현과 박물관 분류 문제 // 20~21세기 전환기 러시아 박물관 업무의 이론과 실제 / 국립역사박물관 회보. Vol. 127. – 엠., 2001. – 페이지 86-98.

전자 통신의 글로벌 네트워크에서 니키신을 만나보세요 // 박물관과 신기술/ 21세기 박물관으로 가는 길. – M., 1999. – P. 127-140.

열린 정보 공간의 Selivanov. // 박물관과 신기술 / 21세기 박물관으로 가는 길. – M., 1999. – P. 85-89.

인터넷상의 Sher 박물관 // 인터넷. 사회. 개성: 인터넷의 문화와 예술: 컨퍼런스 진행 IOL-99yu Perm, 2000. – P. 30-34.

드리커 미술관정보 공간에서 //박물관과 정보 공간: 정보화와 문화유산의 문제: Proceedings of the Second Annual Conf. ADIT-98 (이바노보). – M., 1999. – P. 21-24.

키워드

문화유산과 자연유산/ 세계화 / 보존 / 특히 귀중한 물건/ 세계적 / 국제 / 전통 / 문화 및 자연 유산 / 세계화 / 보존 / 특히 귀중한 물건 / 세계 / 국제 / 전통

주석 다른 사회 과학에 관한 과학 기사, 과학 작품의 저자 - Nabieva U.N.

목표. 최근 수십 년 동안 특히 강렬해지고 인간 생활의 다양한 영역에 침투한 세계화 시대의 보존 문제는 특히 중요해졌습니다. 다게스탄은 뚜렷한 다민족 지역으로 세계 문화의 교차점에 위치하며 정치적, 사회 경제적, 문화적 발전의 어려운 길을 걸어왔습니다. 이 유산의 손실은 사회적 재앙으로 분류될 수 있으며, 그 결과는 지구상의 자연 재해와 비슷합니다. 이와 관련하여 주요 목표는 보존 및 이용에 대한 제안을 개발하는 것입니다. 문화 및 자연 유산세계화의 맥락에서 다게스탄 공화국은 오늘날 매우 관련성이 높은 문제로 보입니다. 행동 양식. 우리는 연구를 기반으로 문제를 연구하기 위해 분석적 방법을 사용했습니다. 과학 문헌세계화의 맥락에서 문화유산 보존이라는 주제를 다루고 있습니다. 또한 우리는 러시아 연구소에서 개발한 방법론을 따랐습니다. 문화 및 자연 유산그들을. D.S. Likhacheva. 결과. 기사에서 저자는 보존과 사용에 기여할 제안을 제시합니다. 문화 및 자연 유산세계화의 맥락에서 다게스탄 공화국. 오늘날 주요 임무는 다음을 개발하는 것 같습니다. 1) 입증할 장기 전략 프로그램 문서 국가 정책보호 및 사용 분야에서 문화 및 자연 유산; 2) 문화유산 보존 및 관리를 위한 국가 지원 조치에 관한 법률 초안 3) 우선순위 목록 특히 귀중한 물건위협받고 있는 문화, 역사, 자연 유산(레드 북과 유사) 결론. 민족의 생활 조건 개선을 목표로 하는 사회 문화적 프로그램의 창설을 포함하여 민족 집단의 자연사적 서식지, 생활 방식 및 전통적인 경제 관리 형태를 보존하기 위한 개념을 국가 차원에서 개발할 필요가 있습니다. 토착민, 언어, 문화, 전통 연구, 보호 지역 시스템 구성 다른 유형, 레크리에이션 목적으로 독특한 자연 및 문화 단지를 사용합니다.

과학 연구의 텍스트 "세계화의 맥락에서 다게스탄 공화국의 문화유산 보존 문제의 일부 측면"이라는 주제로

생태 관광 및 레크리에이션

2015, 10권, N 2, pp. 192-200 2015, Vol. 10, 아니. 2, 페이지. 192-200

UDC 572/930/85

DOI: 10.18470/1992-1098-2015-2-192-200

세계화 상황에서 다게스탄 공화국의 문화유산 보존 문제의 일부 측면

나비에바 U.N.

FSBEI HPE "Dagestan State University", 생태학 및 지리학부, st. Dakhadaeva, 21, Makhachkala, 367001 러시아

재개하다. 목표. 최근 수십 년 동안 특히 심화되고 인간 생활의 다양한 영역으로 침투하고 있는 세계화 시대에 문화유산과 자연유산을 보존하는 문제는 특히 중요해지고 있습니다. 다게스탄은 뚜렷한 다민족 지역으로 세계 문화의 교차점에 위치하며 정치적, 사회 경제적, 문화적 발전의 어려운 길을 걸어왔습니다. 이 유산의 손실은 사회적 재앙으로 분류될 수 있으며, 그 결과는 지구상의 자연 재해와 비슷합니다. 이와 관련하여 주요 목표는 세계화의 맥락에서 다게스탄 공화국의 문화 및 자연 유산을 보존하고 사용하기 위한 제안을 개발하는 것입니다. 이는 오늘날 매우 관련성이 높은 문제로 보입니다. 행동 양식. 우리는 세계화의 맥락에서 유산 보존 주제에 관한 과학 문헌 연구를 기반으로 문제를 연구하기 위해 분석적 방법을 사용했습니다. 또한 우리는 러시아 문화 및 자연 유산 연구소에서 개발한 방법론을 따랐습니다. D.S. Likhacheva. 결과. 이 기사에서 저자는 세계화의 맥락에서 다게스탄 공화국의 문화 및 자연 유산을 보존하고 사용하는 데 기여할 제안을 제시합니다. 오늘날 주요 임무는 다음을 개발하는 것으로 보입니다. 1) 문화 및 자연 유산의 보호 및 이용 분야에서 국가 정책을 입증하기 위한 장기 전략 프로그램 문서; 2) 문화유산 보존 및 관리를 위한 국가 지원 조치에 관한 법률 초안 3) 위협을 받고 있는 특히 귀중한 문화, 역사 및 자연 유산의 우선 순위 목록(레드 북과 유사). 결론. 원주민의 생활 조건 개선을 목표로 하는 사회 문화적 프로그램의 창설을 포함하여 소수 민족의 자연적 역사적 서식지, 생활 방식 및 전통적인 경제 관리 형태를 보존하기 위한 개념을 국가 차원에서 개발할 필요가 있습니다. 그들의 언어, 문화, 전통을 연구하고, 다양한 유형의 보호 지역 시스템을 조직하고, 레크리에이션 목적으로 독특한 자연 및 문화 단지를 사용합니다.

핵심 단어: 문화 및 자연 유산, 세계화, 보존, 특히 귀중한 물건, 세계, 국제, 전통.

러시아 남부: 생태, 개발 10권 N 2 2015

러시아 남부: 생태, 발전 Vol.10 no.2 2015

생태 관광 및 레크리에이션

세계화에 따른 다게스탄 공화국 문화유산 보존의 일부 측면

FSBEIHPE 다게스탄 주립대학교

생태 및 지리학과 21 Dahadaeva st., Makhachkala, 367001 Russia

추상적인. 목표. 세계화 시대의 문화 및 자연 유산 보존 문제, 최근 수십 년 동안 인간 활동의 다양한 영역에서 강도와 침투력을 확보하는 문제는 특히 관련이 있습니다. 다게스탄 공화국은 세계 문화의 교차점에 위치한 다민족 지역으로, 정치적, 사회경제적, 문화적 발전의 어려운 길을 걸어왔습니다. 유산의 손실은 사회적 재난 중 하나로 볼 수 있으며, 그 결과는 지구상의 자연재해에 비유될 수 있습니다. 이와 관련하여 주요 목표는 오늘날 매우 관련성이 높은 문제인 세계화 하에서 다게스탄 공화국의 문화 및 자연 유산을 보존하고 사용하기 위한 제안을 개발하는 것입니다. 행동 양식. 우리는 세계화의 맥락에서 유산 보존에 관한 과학적 자료에 대한 연구를 기반으로 문제를 연구하기 위해 분석적 방법을 사용했습니다. 또한 우리는 러시아 문화 및 자연유산 연구소에서 개발한 방법론을 따랐습니다. 결과. 이 기사에서 우리는 세계화의 맥락에서 다게스탄 공화국의 문화 및 자연 유산을 보존하고 활용하는 데 기여할 제안을 제시합니다. 오늘날 주요 임무는 다음을 개발하는 것입니다. 1) 문화 및 자연 유산의 보호 및 이용 분야에서 국가 정책의 정당화를 위한 장기 전략 정책 문서; 2) 문화유산 보존 및 관리를 위한 국가 지원 조치에 관한 법률 초안 3) 문화, 역사, 자연유산 중 가장 위험에 처해 있고 가치 있는 대상의 우선순위 목록. 결론. 국가 차원에서는 원주민의 생활 조건 개선을 목표로 하는 사회 문화적 프로그램의 창설을 포함하여 소수 민족의 자연적, 역사적 환경, 생활 방식 및 전통적인 관리 형태의 보존에 대한 개념이 개발되어야 합니다. 언어, 문화, 전통에 대한 연구, 다양한 유형의 보호 지역 시스템 구성, 레크리에이션 목적을 위한 독특한 자연 및 문화 시설의 사용.

키워드: 문화 및 자연유산, 세계화, 보존, 특히 귀중한 물건, 세계, 국제, 전통.

소개

특징적인 특징사회 발전의 현대 단계는 언뜻보기에 상호 연관되고 상호 의존적인 두 가지 추세가 공존하는 모순적인 과정입니다. 한편으로 이것은 글로벌 커뮤니케이션 시스템, 초국적 미디어, 대량 이주 및 기타 현대 사회 프로세스의 발전과 같은 세계화 및 삶의 보편화 추세입니다. 반면에 문화적 개성을 보존하려는 경향이 있다.

안에 현대 사회, 전문가들이 지적한 바와 같이, 문화와 정치의 상호의존성이 증가하고 있으며, 급변하는 세계의 맥락에서 문화 정책 및 사회적 정체성의 문제가 업데이트되고 있습니다.

미국 철학자 F.D. Jamison, 세계화는 국가 문화의 유례없는 상호 침투뿐만 아니라 비즈니스와 문화의 융합, 새로운 세계 문화의 형성을 의미합니다. 러시아 철학자 V.M.은 이러한 세계화 프로세스 개발 벡터에 반대합니다. Mezh-uev: “문화가 시장 법칙에 종속되면서 발생하는 문화 분야의 이러한 “세계화”는 원래 민족 및 민족 문화를 억압하고 망각하고 죽음에 이르게 합니다.”

반면, 세계화는 문화의 상호 풍요로움을 위한 기회를 창출합니다. 민속 문화의 위신이 커지고 사회 구성원이 역사적 과거, 이전 세대의 사회 문화적 경험을 이해해야 할 필요성은 정치적 상황에 대한 찬사일뿐만 아니라 보편화 조건에서 발생하는 시급한 과제입니다. 이는 자신의 정체성을 보존하고 관습과 생활 방식의 독창성을 강조하려는 사람들의 보편적인 욕구로 설명됩니다. 밀레니엄 포럼 선언 및 행동 프로그램에서 “우리 국민: 21세기 UN 강화”가 채택되었습니다.

러시아 남부: 생태, 개발 10권 N 2 2015

러시아 남부: 생태, 발전 Vol.10 no.2 2015

생태 관광 및 레크리에이션

사람들은 현재의 세계화 과정에 대해 깊은 우려를 갖고 있습니다. 많은 경우 원주민의 권리가 거부됩니다. 그들의 문화." .

러시아 문화학자들이 지적했듯이 현대 문화는 두 가지 보완적인 추세, 즉 통합이라는 특징을 갖고 있으며, 이는 한편으로는 글로벌 문화의 형성으로 이어집니다. 대중문화, 성별, 연령, 종교에 관계없이 사람들을 하나로 묶고 다른 한편으로는 다양화하고 문화 공동체의 다양성을 증가시킵니다.

사람들의 세계관에 점점 더 큰 영향력을 미치고 있는 현대 프로세스는 새로운 경제 무역과 시장 관계에서 특히 개발도상국의 원래 문화를 용해시키는 경향이 있습니다. 세계화 과정을 방해하려는 욕구는 주로 자국의 다양성을 보존하려는 현대 국가의 욕구로 설명될 수 있습니다. 문화적 전통. 국가 문화는 역사적 정체성과 민족적 독립을 지키기 위해 노력합니다.

인구 이동과 이동 속도가 빨라지면서 다양한 하위 문화 사용자 간의 직접적인 접촉 수가 늘어나고 있습니다. 대중 의식 수준에서 문화 영역에서 러시아의 현대화 잠재력을 자극하고 동기를 부여하는 것이 필요합니다.

현재 국제정치상황은 안정을 특징으로 하지 않습니다. 이것은 최근 세계에서 일어난 사건을 통해 입증됩니다. 통일된 사회를 창조한다는 슬로건 아래 좀 더 발전된 국가에 의해 사회적 존재의 규범, 규칙 및 원칙, 문화 모델, 교육 표준을 덜 발전된 다른 국가 시스템에 부과하는 직접적인 확장이 있습니다. 문화공간그리고 모든 인류가 진보적인 방향으로 나아가는 것입니다.

민족 문화적 실체의 이전 존재 공간의 침식과 함께 세계화는 민족의 또 다른 혼합으로 이어집니다. 동시에 각 민족 집단은 문화적 온전함과 영적 이미지를 보존하고 문화의 독특함과 독창성을 포착하고 보존하기 위해 노력합니다. '세계화'와 '국유화'라는 이중 민족문화 과정에서 민족문화의 번영과 민족의 민족적 정체성이 동시에 꽃피면서 보편적인 인류문화가 형성되고 있다. 현재 다른 민족의 문화에 영향을 받지 않은 단일 민족 집단을 찾는 것은 거의 불가능합니다.

연구 재료 및 방법

북코카서스는 언제나 물질적, 정신적 문화가 고도로 발달한 지역이자 다양한 문화와 민족이 교류하는 장소였습니다. 북코카서스 사람들의 민족 심리학과 자기 인식은 그들의 역사 및 정착과 관련이 있습니다.

그 과정이 본질적으로 일방적이고 내부에서 민족 문화의 약화, 민족적 가치 내용의 세척, 그리고 때로는 그 대가로 변형된 것만을 얻습니다. 민족의식그리고 문화유산.

세계화 과정은 이전 세계관의 특징이 아닌 새로운 "가치"의 동시 생성과 함께 오래된 문화적 관습, 이데올로기적 고정관념, 영적 가치의 붕괴와 관련된 민족 집단의 문화적 위기를 야기합니다. 민족사회적 차원의 가치변화를 결정짓는 것은 서유럽 문명의 특징인 사람들의 삶 속으로 파고드는 새로운 소비자 기준이다. 사람은 점점 더 많은 요구를 충족하면서 창작자에서 소비자로 변합니다.

러시아 남부: 생태, 개발 10권 N 2 2015

러시아 남부: 생태, 발전 Vol.10 no.2 2015

생태 관광 및 레크리에이션

"공공 인간 문화"라고 L.N. 모든 민족에게 동일한 Gumilyov는 불가능합니다. 모든 인종 그룹은 시간과 공간 모두에서 현재를 형성하는 풍경의 구성이 다르고 과거가 다르기 때문에 불가능합니다. 각 인종 집단의 문화는 독특하며, 인류에게 가소성을 부여하는 종으로서의 인류의 모자이크입니다. 호모 사피엔스지구에서 살아남았어."

즉, 단일하고 보편적이며 글로벌한 시장 존재 문화가 형성되는 행성적 과정이 있습니다. 이러한 상황에서 국가문화적 가치체계는 그 정체성을 유지할 수 있을까? 아마도 그렇지 않을 가능성이 크며, 그렇다면 민족적 보호구역으로서만 발전이 멈춘 특정 문화 및 역사적 시대의 표현이 될 것이며 토착민의 민족문화 유산으로 관심을 끌 것입니다. 즉, 작고 소외된 사회의식의 질적 변화를 요구하는 글로벌 의식이 형성되고 있는 것이다. 대국, 다른 나라. 새로운 의식은 오늘날의 현실과 부합하지 않고, 사회 발전의 이익과 추세를 반영하지 않는 기존의 고정관념과 사회적 신화에 대한 거부를 요구합니다.

러시아와 다른 지역의 문화적, 도덕적 기반이 강화되는 방식으로 이러한 대화를 수행하는 것이 필요합니다. 러시아는 세계 문명 문제를 공동으로 해결하고 이웃 지역 간의 문명화된 대화를 공동으로 해결하려는 아이디어를 중심으로 국제 사회를 결집할 수 있는, 주로 비-국가 건설을 목표로 하는 그 안에 살고 있는 민족의 영적 힘을 집중시키는 중심지로 자리매김해야 합니다. 폭력적인 세계, 국제법 존중, 보편적 인본주의 가치 인식.

최근 몇 년 동안 전 세계적으로 자연유산과 문화유산에 대한 태도를 재검토하는 경향이 있었고, 문화의 공간적 다양성을 연구하는 문제가 우리 시대의 시급한 과제가 되고 있다는 점에 주목해야 합니다.

이는 Yu.L.이 지적한 바와 같이 유산이라는 사실 때문이기도 합니다. Mazurov는 지속 가능한 발전을 보장하는 데 결정적인 역할을 합니다. 이는 유사점이 없는 인간 생존의 개념입니다.

동시에, 최근 몇 년간의 역할은 주목되어야 합니다. 전통문화빠르게 가속화되는 세계화 과정으로 인해 눈에 띄게 약화되고 있습니다. 산업화 이후 문명은 문화유산의 가장 높은 잠재력, 세계 경제의 가장 중요한 자원 중 하나로서 문화유산의 보존 및 효과적인 사용의 필요성을 깨달았습니다.

문화적 가치의 상실은 대체 불가능하고 되돌릴 수 없습니다. 유산의 상실은 필연적으로 현재와 미래 세대의 삶의 모든 영역에 영향을 미쳐 영적 빈곤, 역사적 기억의 단절, 사회 전체의 빈곤을 초래합니다. 현대 문화의 발전이나 새로운 의미있는 작품의 창작으로는 보상받을 수 없습니다. 그들 중 일부는 이미 지구 지도에서 사라졌고, 다른 일부는 멸종 위기에 처해 있습니다. 세계 공동체는 임박한 위험의 깊이와 규모를 깨닫기 시작했습니다.

다게스탄은 뚜렷한 다민족 지역으로서 세계 문화의 교차점에 위치하며 정치적, 사회 경제적, 문화적 발전의 어려운 길을 거쳐온 독특한 시험장입니다. 다게스탄은 독특한 지정학적, 지리문화적 위치를 차지하는 더 큰 백인 지리문화 지역의 일부입니다. 이 지역은 장벽과 동시에 기독교, 주로 정교회, 이슬람교, 불교의 수백 년 된 상호 작용이 나타난 지역입니다. 주요 무역로가 이곳을 통과했습니다.

러시아 남부: 생태, 개발 10권 N 2 2015

러시아 남부: 생태, 발전 Vol.10 no.2 2015

생태 관광 및 레크리에이션

사진 1. Derbent의 VI 세기 성채와 요새 건물

Derbent 지역의 첫 번째 정착지는 초기 청동기 시대에 발생했습니다. 기원전 4천년 말에 이곳은 코카서스와 중동의 초기 농업 문화의 가장 오래된 중심지 중 하나입니다. 복합 기념물 “고대 데르벤트”의 역사적, 문화적 가치를 고려할 때, 이는 문명적으로 독특하고 예외적일 뿐만 아니라 “건축 및 건축 앙상블의 뛰어난 사례”로 정의되어 유네스코 세계유산 목록에 포함되어 있습니다. 러시아 연방. 이번 후보에는 연방 228개, 지역 221개를 포함해 449개 문화유산이 포함됐다. 공화국 영토에 위치한 다른 중요한 물체도 이 목록에 포함시키는 것이 고려되고 있습니다. 그들 중 다수는 파손 상태에 있으며 대대적인 수리 및 복원이 필요합니다.

현재는 역사적 기념물의 보존을 위해 2015년 12월 데르벤트 창립 2000주년 기념행사 준비와 관련하여 문화유산을 적정한 상태로 유지하기 위한 작업이 진행되고 있습니다. Naryn-Kala 성채의 성벽과 탑, 북부 성벽과 남부 성벽 구역 및 기타 시설에 대한 수리 및 복원 작업이 진행되고 있습니다.

코카서스 지역의 특징을 지적하는 일부 연구자들은 그 형성을 특별한 지역 문명과 연관시킵니다. 다게스탄은 산의 나라이며 여기에는 정신적, 일상적 문화의 공통성이 있습니다. 국민 심리학, 아시아와 유럽 문화의 상호 침투가 있습니다.

지리문화적 공간의 특징으로 우리는 다민족성, 종교적 혼합주의(지역 이교와 세계 종교의 합성), 계단식 농업의 존재를 결정하는 고지대, 산기슭 및 평야의 조합, 고산 소 사육, 우선적 역할을 지적할 수 있습니다. 특히 초기에 눈에 띄는 지리적 조건의 역사적 단계, 이는 지역의 민족언어적 다양성, 유목민과 정착민, 등산가와 대초원 거주자, 외계 부족 및 토착민의 세계 등 많은 세계의 출현에 반영되었습니다.

모든 특징은 특히 30개가 넘는 토착 문화를 지닌 다게스탄 영토에서 뚜렷이 드러납니다. 그들의 미래는 어떻게 될까요? 일종의 공통적이고 "평균적인" 문화나 다양성 속의 통일성으로 다시 녹아드는 것일까요? 이것은 새로운 것은 아니지만 Dagestan을 연구자에게 매우 흥미롭게 만드는 여전히 관련된 문제입니다.

러시아 남부: 생태, 개발 10권 N 2 2015

러시아 남부: 생태, 발전 Vol.10 no.2 2015

생태 관광 및 레크리에이션

다게스탄의 지리문화 공간의 차별화를 연구하기 위한 기초는 문화를 정신적 사실(의식, 이데올로기의 속성), 인공물(물질적 대상, 기술 및 수단), 사회 사실(형성, 재생산을 위한 사회적 도구)의 삼위일체로 정의하는 것입니다. 및 문화 보존).

문화의 다층적 성격은 다게스탄의 지리문화 공간을 역사, 문화 연구, 지리학, 경제학, 철학, 사회학 등 다양한 과학의 연구 대상과 연결하여 다층적으로 만듭니다. 현재까지 우리의 연구는 러시아 연구소에서 개발한 방법론을 기반으로 문화경관, 지리민족문화 및 사회문화 체계, 역사문화 및 자연문화 복합물, 경제 및 문화 영역 등의 개념이 이미 형성되어 있습니다. 문화유산과 자연유산의 이름을 딴 것. D.S. Likhacheva.

문화의 세계화는 기반을 약화시키고 있다. 창의적 다양성다게스탄 민족을 포함한 소규모 민족 집단의 문화유산에 특히 위험한 문화 다원주의입니다. 우리 의견으로는 민족 집단의 유산과 민족 문화적 가치를 보존하는 것은 국가, 과학, 종교의 개입이 필요한 매우 복잡한 문제입니다.

전 세계적으로 다게스탄은 자연사적 조건과 영토 구조의 고유한 독창성에도 불구하고 유라시아 지역의 독특한 자연-경제적, 문화적-경관 복합체로 간주될 수 있습니다.

얻은 결과와 그에 대한 논의

요약하자면, 다게스탄의 문화유산은 복잡하고 지속적으로 발전하는 역동적인 구조라는 점을 알 수 있습니다. 그러나, 부족 정부 프로그램문화유산을 유지하고 보존하는 것을 목표로 삼는다면 그 손실로 이어질 것입니다.

이 단계에서는 다음이 필요하다고 생각합니다.

민족 집단의 자연사적 서식지, 생활 방식 및 전통적인 경제 방식을 보존하기 위한 개념 개발

원주민의 생활 조건을 개선하고 언어, 민속, 전통 및 특성을 연구하는 것을 목표로 하는 특별한 사회 문화적 프로그램 창설

역사적 정착지 및 전투 장소를 기반으로 한 박물관 보호 구역, 독특한 자연 단지 및 국립 공원을 기반으로 한 생물권 보호 구역을 포함하여 다양한 유형의 보호 지역 시스템 구성

레크리에이션 목적으로 독특한 자연 및 문화 단지를 활용하기 위한 제안 개발(관광 산업 발전)

전략과제유산 분야의 국가 정책은 문화유산 보존의 효율성을 높이고 현재와 미래 세대의 이익을 위한 효과적인 사용을 높이는 것이어야 합니다. 이를 바탕으로 문화유산 보존을 위한 가장 중요한 영역을 식별할 수 있습니다.

건축물을 가장 완벽하게 포함시켜 문화유산을 보존하는 문제의 사회화 시민사회; 국가의 주도적 역할을 유지하면서 시민 사회와 기업 구조를 참여시켜 유산 관리 형태를 다양화합니다.

문화재의 보존, 이용, 대중화 및 국가 보호 사업을 개선하기 위해서는 문화재의 보존, 이용, 대중화 및 국가 보호 분야에 권한을 부여받은 별도의 기관 창설을 가속화할 필요가 있다. 기능이 부여되지 않음

러시아 남부: 생태, 개발 10권 N 2 2015

러시아 남부: 생태, 발전 Vol.10 no.2 2015

생태 관광 및 레크리에이션

필요에 따라 법률에 의해 제공됨 연방법 2014년 10월 22일자 N 315-FZ(2015년 7월 13일 개정됨) "연방법 개정 "러시아 연방 국민의 문화유산(역사 및 문화 기념물) 대상" 및 특정 입법 러시아 연방의 행위".

국가 정책의 대상으로 문화 및 자연 유산을 통합합니다.

중등 및 고등 학교의 역사(자연 및 문화) 유산 분야 교육 개발, 이 분야 인력 훈련 및 재훈련 시스템 개선

문화 및 자연유산 보호 및 이용 분야의 국가 정책을 입증하기 위한 장기 전략 프로그램 문서 개발

문화유산 보존 및 관리를 위한 국가 지원 조치에 관한 법률 초안 개발

위협받고 있는 특히 귀중한 문화 및 자연유산 지역의 우선순위 목록 개발(레드북과 유사)

현대 기술은 실질적으로 거리와 국경의 개념을 파괴하고 정보와 문화적 불평등의 기반을 적극적으로 마련합니다. 많은 영역에서 균형이 변화하고 있습니다. 인간의 삶, 특히 국가와 글로벌, 글로벌과 지역 간. 그러므로 현재 일어나고 있는 일에도 불구하고 현대 문화프로세스는 여전히 많은 독특한 문화와 상호 작용의 집합을 나타냅니다.

참고문헌 목록

1. Vedenin Yu.A., Kuleshova M.E. 유산의 범주로서의 문화경관 // 유산의 대상으로서의 문화경관 / ed. Yu.A. 베데니나, M.E. Kuleshova. M.: 헤리티지 연구소; 상트페테르부르크: Dmitry Bulanin, 2004. pp. 13-36.

2. 세계화와 아프리카-아시아 세계. 방법론과 이론. M .: 출판사 INION RAS, 2007. 164 p.

3. Mezhuev V.M. 문화에 대한 아이디어. 문화철학에 관한 에세이. M .: Progress-Tradition, 2006. 408 p.

4. 주코프 V.I. 러시아 글로벌 세계: 3권. T. 1: 변화의 철학과 사회학. M.: 로고스, 2006.

5. 올로바 E.A. 문화적 다양성 현대 세계: 질서의 문제 // 문화 다양성, 발전 및 세계화: 원탁 토론 결과를 바탕으로 함(모스크바, 2003년 5월 21일). M .: RIK, 2003. P. 20-29.

6. Gumilev L.N. 유라시아의 리듬. 엠., 1993.

7. 마주로프 Yu.L. 지리적, 경제적 맥락에서 본 세계 문화유산 // 모스크바 주립대학교 게시판. 시리즈 3. 지리. 2007. 5호.

8. 나비에바 유엔 영토 차별화 // 문명의 교차점에 있는 다게스탄: 인도주의적 측면. M.: Nauka, 2010. pp. 254-274.

9. 칸-마고메도프 S.O. Derbent 요새와 Dag-Bars. 엠., 2002.

10. Kudryavtsev A.A. 고대 데르벤트. M.: 나우카, 1982년.

11. 러시아의 유네스코 세계문화유산 목록. URL:

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1 % D0 % B F %D0% B8 % D1 %81 %D0%BE%D0%BA_%D0%BE%D0%B1%D1%8A %D0 % B5 %D0 % BA% D1 %82%D0%BE%D0%B2_%D0%B2%D1 %81 %D0%B5%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B D%D0%BE %D0%B3%D0%BE_%D0%BD%D0%B0%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%8F_%D0 %AE%D0%9D%D0 %95%D0%A1%D0%9A%D0%9E_%D0%B2_%D0%A0%D0%BE%D1%81 %D1%81 %D0%B8%D 0%B8(접속일: 2015년 6월 20일) ) .

12. 압둘라티포프 R.G. 백인 문명 : 독창성과 성실성 // 코카서스에 대한 과학적 사고. 1995. No. 1. P. 55-58.

13. Chernous V.V. 산악 문명 문제 // 19세기 러시아 - 초기. XX세기 - 로스토프 n/d., 1992.

14. 백인 지역: 문화 발전 및 상호 작용의 문제 / resp. 에드. 남쪽. 볼코프. 로스토프 n/d., 1999.

15. 나비에바 유엔 영토 차별화 // 문명의 교차점에 있는 다게스탄: 인도주의적 측면. 254-274쪽.

러시아 남부: 생태, 개발 10권 N 2 2015

러시아 남부: 생태, 발전 Vol.10 no.2 2015

생태 관광 및 레크리에이션

16. 유산으로서의 문화경관 / ed. Yu.A. 베데니나, M.E. Kuleshova. M.: 헤리티지 연구소; 상트페테르부르크: Dmitry Bulanin, 2004. 620 p.

17. 2014년 10월 22일자 연방법 N 315-FZ(2015년 7월 13일 개정)

"러시아 연방 국민의 문화유산(역사적, 문화적 기념물) 대상" 및 러시아 연방의 특정 입법 행위에 관한 법률" URL:

http://base.consultant.ru/cons/cgi/online.cgi?req=doc;base=LAW;n=182826;fld=134;dst=1000000001,0;rnd=0.34751 84580311179 (접속 날짜: 20.06 . 2015).

1. Vedenin Yu.A., Kuleshova M.E. Kulturnye landshafty kak kategoriya naslediya. 모스크바, Institute of Heritage Publ., 2004. 620 p. (러시아어로)

2. Globalizatsiya i afro-asiatskiy mir. Metodologiya i teoriya. 모스크바, INION 러시아 과학 아카데미 Publ., 2007. 164p. (러시아어로)

3. Mezhuev V.M. 아이디어 문화. Ocherki po filosofii kultury. 모스크바, Progress-Tradition Publ., 2006. 408 p. (러시아어로)

4. 주코프 V.I. 러시아 v 글로벌 월드. 3 권에서. Vol.1. Filosofiya 및 sotsiologiya preobrazovaniy. 모스크바, Logos Publ., 2006. (러시아어)

5. 올로바 E.A. . Kulturnoe raznoobrazie: razvitie i globalizatsiya: Po rezultatam kruglogo stola (모스크바, 2003년 5월 21일). . 모스크바, RIK Publ., 2003. pp. 20-29. (러시아어로)

6. Gumiloev L.N. 리듬 에브라지. 모스크바, 1993. (러시아어)

7. 마주로프 Yu.L. Vsemirnoe kulturnoe nasledie v geograficheskom 및 ekonomicheskom kontekste. Vestnik MGU - 모스크바 주립 대학 게시판. 시리즈 3. 지리. 2007년 5호. (러시아어)

8. 나비에바 유엔 영토가 다릅니다. Dagestan na perekroestke: gumanitarniy aspekt. 모스크바, Nauka Publ., 2010. pp. 254-274. (러시아어로)

9. 칸-마고메도프 S.O. Derbentskaya krepost i Dag-Bary. 모스크바, 2002. (러시아어)

10. Kudryavtsev A.A. 고대 데르벤트. 모스크바, Nauka Publ., 1982. (러시아어)

11. Spisok ob'ektov Vsemirnogo naslediya YuNESKO v Rossii. 이용 가능 장소:

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1 %D0%BF%D0%B8%D1 %81 %D0%BE%D0%BA_%D0%BE%D0%B1%D1%8A %D0 %B5%D0%BA%D1 %82%D0%BE%D0%B2_%D0%B2%D1 %81 %D0%B5%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B D%D0%BE %D0%B3%D0%BE_%D0%BD%D0%B0%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%8F_%D0 %AE%D0%9D%D0 %95%D0%A1%D0%9A%D0%9E_%D0%B2_%D0%A0%D0%BE%D1%81 %D1%81 %D0%B8%D 0%B8(접속일: 2015년 6월 20일) ).

12. 압둘라티포프 R.G. Kavkazskaya tsivilizatsiya: samobytnost i tselostnost. Nauchnaya mysl Kavkaza. 1995년, 아니. 1, 페이지. 55-58. (러시아어로)

13. Chernous V.V. K voprosy o gorskoy tsivilizatsii. 러시아 v XIX - 시작. XX 세기 - XIX 세기의 러시아 - XX 세기 초. 로스토프나도누, 1992. (러시아어)

14. Kavkazskiy 지역: 문제가 있는 kulturnogo razvitiya i vzaimodeystviya. 에드. Yu.G. 볼코프. 로스토프나도누, 1999.

15. 나비에바 유엔 영토가 다릅니다. 문명의 교차점에 있는 다게스탄: 인도주의적 측면. pp. 254-274. (러시아어로)

16. Kulturniy landshaft kak ob'ekt naslediya. 편집자: Yu.A. 베데닌,

나. Kuleshova. 모스크바, 문화유산연구소; 상트페테르부르크, Dmitriy Bulanin Publ., 2004. 620 p. (러시아어로)

17. Federal"nyi zakon ot 10/22/2014 N 315-FZ (red. ot 07/13/2015) "O vnesenii izmenenii v Federal"nyi zakon "Ob ob"ektakh kul"turnogo naslediya (pamyatnikakh istorii i kul" tury) narodov Rossiiskoi Federatsii" i otdel"nye zakonodatel"nye akty Rossiiskoi Federatsii" 이용 가능: http://base.consultant.ru/cons/cgi/online.cgi?req=doc;base=LAW;n=182826 ;fld=134 ;dst=1000000001,0;rnd=0.34751 84580311179(2015년 6월 20일에 액세스함).

러시아 남부: 생태, 개발 10권 N 2 2015

러시아 남부: 생태, 발전 Vol.10 no.2 2015

생태 관광 및 레크리에이션

Nabieva Umukusum Nabievna-의사 지리과학, 다게스탄 주립대학교 레크리에이션 지리 및 지속 가능한 개발과 교수, 다게스탄 공화국, Makhachkala, st. Dakhadaeva, 21. 이메일: [이메일 보호됨]

저자에 대한 정보

Nabieva Umukusum Nabievna - 지리학 박사, 다게스탄 주립대학교 레크리에이션 지리 및 안정 개발학과 교수, 생태지리학부, 21, Dakhadaev st., Makhachkala, 367001 Russia. 이메일: [이메일 보호됨]