에세이: "러시아 문학에 등장하는 의료인의 이미지." 저자 이름: Anastasia Aleksandrovna Chistova (감독 S.V. Sanfirova) Naberezhnye Chelny시, 타타르스탄 공화국 중등 전문 교육 기관 "Naberezhnye Chelny Medical College", 전문 "간호", gr. : [이메일 보호됨]“의료라는 직업은 헌신, 영혼의 순결, 생각의 순결을 요구하는 위업입니다.” A.P. Chekhov 의료 종사자의 상징주의는 러시아 문학의 정통 영성과 직접적인 관련이 있습니다. 가장 높은 의미의 의사는 그분의 말씀으로 가장 사나운 질병을 쫓아내고 죽음을 이기시는 그리스도이십니다. 목자, 건축자, 신랑, 교사 등 그리스도의 비유 이미지 중에는 의사도 언급되어 있습니다. “의사가 필요한 사람은 건강한 사람이 아니라 병든 사람입니다”(마태 복음 9, 12). "Aesculapian"에 대한 극단적 인 요구를 불러 일으키는 것은 바로 이러한 맥락이므로 항상 의사에 대한 태도는 가혹하고 비판적입니다. 피를 흘리고 탄산 음료로 모든 질병을 치료하는 방법 만 아는 사람은 기독교인과는 너무 거리가 멀습니다. 그가 적대적이지 않으면 길 (Christian Gibner-죽음 그리스도)이지만 가장 유능한 의사의 능력조차도 그리스도의 기적과 비교할 수 없습니다. “의료인에게 더 중요한 것은 친절함과 세심함, 아니면 전문적인 기술인가요?” 우리는 러시아 문학에 등장하는 의사의 이미지를 추적함으로써 이 질문에 대한 답을 얻을 것이다. Alexander Sergeevich Pushkin은 알려진 바와 같이 당시의 의사들을 크게 선호하지 않았습니다. 한때 "얇고 면도되었지만 살아있는 Aesculapius에서 도망 쳤습니다." "유진 오네긴"에는 의사에 대한 대사가 두 줄 뿐인데 그 안에 얼마나 많은 내용이 담겨 있는지 비밀스러운 의미의학 상태와 의사의 전문적 수준에 대한 절망: "모두가 Onegin을 의사에게 보내고 합창으로 그를 바다로 보냅니다..." 그리고 "Dubrovsky"에서는 "다행히도 완전한 무지는 아닌 의사"가 나타납니다. 단 한 번이지만 독자는 러시아 천재가 안도의 한숨을 쉬며이 글을 썼음을 쉽게 이해할 것입니다. 그들은 신에게 감사합니다. 적어도 누군가에게는 희망이 있다고 말합니다. Nikolai Gogol의 "The Government Inspector"에서 우리는 사기꾼 Christian Gibner와 "Notes of a Madman"의 "Grand Inquisitor"를 만납니다. 성모님, 아픈 사람을 위해 사는 것이 무섭습니다! 의사에 대한 작가들의 태도가 바닥에 도달 한 것 같습니다. 그리고 여기 폭풍우가 치는 부정적인 바다의 등대처럼 Mikhail Lermontov는 Werner ( "우리 시대의 영웅")를 문학 무대로 데려왔고 "전쟁과 평화"의 Leo Tolstoy는 수술 후 외과의가 어떻게, 부상당한 환자에게 몸을 굽혀 키스합니다. 이것은 존재의 기초와 본질, 즉 탄생, 삶, 고통, 연민, 쇠퇴, 부활, 고통과 고뇌, 그리고 마지막으로 죽음 그 자체에 가까운 의료계의 본질을 드러냅니다. 물론 이러한 동기는 모든 사람의 성격을 포착하지만 운명처럼 당연한 것으로 집중되는 것은 의사에게 있습니다. 그런데 나쁜 의사나 거짓 의사가 그토록 날카롭게 인식되는 이유는 바로 이 때문입니다. 그는 단지 직업의 사기꾼이 아니라 존재 자체의 사기꾼입니다. 문학적 영웅은 다를 수 있습니다. 한 책에서 그는 국민의 명예와 영광을 위해 싸운 전사이고, 다른 책에서는 바다 깊은 곳에서 모험을 찾는 해적이며, 다른 책에서는 의료진입니다. 응, 응, 의료진이야. 결국 사람들은 의료 종사자가 사람을 구할 때 어떻게 느끼는지, 회복을 위해 무엇을 하는지 전혀 눈치채지 못합니다. 그는 수백 명의 생명을 구하기 위해 어느 정도의 노력을 기울일까요? 의사는 가장 어려운 직업 중 하나를 대표합니다. 사람의 생명이 그들의 손에 달려 있습니다. 러시아어를 하는 사람은 많지 않습니다. 고전 문학그들은 A. Solzhenitsyn "Cancer Ward", A. Chekhov "Ward No. 6", M. Bulgakov "Notes of a Young Doctor", "Morphine"등 장르에 약과 그 설정을 적용했습니다. 게다가 많이 가장 재능 있는 작가들 Chekhov, Veresaev, Bulgakov 등 의학에서 러시아 문학에 왔습니다. 문학과 의학은 인간 성격에 대한 가장 깊은 관심으로 결합됩니다. 왜냐하면 인간에 대한 배려하는 태도가 진정한 작가이자 진정한 의사를 결정하기 때문입니다. Bulgakov의 모든 작품에는 의사라는 직업이 각인되어 있습니다. 그러나 특히 흥미로운 것은 작가 자신의 의료 활동과 그와 관련된 경험을 묘사하는 작품이며, 우선 "젊은 의사의 메모"와 "모르핀"입니다. 이 작품들은 “깊은 내용을 담고 있다. 인간의 문제의사와 환자 사이의 접촉, 의사의 첫 번째 접촉의 어려움과 중요성, 아프고 고통스럽고 겁에 질리고 무력한 인구 집단과 접촉하는 교육 역할의 복잡성." M. A. Bulgakov는 흥미로운 작가입니다. 자신의 특별한 창조적 운명을 가지고 처음에 Bulgakov는 완전히 다른 활동에 참여했다는 점에 주목할 가치가 있습니다. 오랫동안직업으로 일했습니다. 따라서 그의 작품에는 의학적인 주제가 많이 포함되어 있다. 따라서 Bulgakov는 "젊은 의사의 노트"라는 제목으로 통합된 전체 이야기와 소설의 순환을 만듭니다. 그들은 젊은 영웅 해설자 Bomgard 박사에 의해 연결됩니다. 우리가 설명하는 모든 사건을 보는 것은 그의 눈을 통해서입니다. 이야기 "모르핀"은 사람이 마약의 완전한 노예로 점진적으로 변하는 것을 보여줍니다. Sergei Polyakov 인 Bomgaard 박사의 대학 친구 인 의사가 마약 중독자가 되었기 때문에 이것은 특히 무섭습니다. Polyakov 박사는 일기에 모든 사람에게 경고를 남겼습니다. 이것은 심하게 아픈 사람의 고백입니다. 저자는 일기 형식의 글쓰기를 사용하기 때문에 우리에게 매우 신뢰할 만한 자료를 제공합니다. 그것은 정상적인 상태에서 마약에 의한 영혼의 최종 노예화에 이르기까지 인간의 역방향 발전을 보여줍니다." 우리는 Anton Pavlovich Chekhov가 의료 활동과 글쓰기 모두에 큰 관심을 기울였으며 의학 및 자연 과학 지식이 그가 마약을 피하는 데 도움이되었다고 믿었다는 것을 알 수 있습니다. 글을 쓰는 데 많은 실수가 있었고 그의 작품 영웅들의 감정과 경험의 세계를 깊이 드러내는 데 도움이되었습니다. 작가가 일하러 온 젊은 의사의 이야기를 들려 준 "Ionych"이야기에 대해 이야기하고 싶습니다. 지방, 그리고 몇 년 후 혼자 사는 평범한 사람으로 변했습니다. 그는 환자에게 냉담하고 무관심해졌습니다. Ionych의 이미지는 사람들에게 봉사하는 길을 시작하는 모든 젊은 의사들에게 경고합니다. , 냉담해지지 말고, 직업적 발전을 멈추지 말고, 사람들에게 충실하고 이타적으로 봉사하십시오. 주요 직업체호프는 “의학은 인생만큼 단순하면서도 복잡하다”고 썼다. 요약하자면, 러시아 문학에서 의료 종사자의 이미지는 가장 널리 퍼져 있는 이미지 중 하나일 뿐만 아니라 강조하고 날카롭게 만들려는 의도가 있는 가장 깊고 많은 문제와 문제로 가득 찬 이미지 중 하나라고 말할 수 있습니다. 이는 국가의 사회구조에 관한 문제이자 종교, 도덕, 윤리에 관한 문제이다. 의사의 이미지는 흔히 훌륭한 가치, 작품이 인간 존재의 기본 방식, 즉 돌봄, 두려움, 결단력, 양심을 다룰 때. 의사가 자주 다루는 경계선 상황, 즉 투쟁, 고통, 죽음에서만 인간 존재의 뿌리까지 꿰뚫는 것이 가능하기 때문에 이것은 놀라운 일이 아닙니다. 러시아 문학에서 의사의 이미지는 사기꾼에서 낭만적인 영웅으로, 낭만적인 영웅현실적인 유물론자, 유물론자에서 도덕의 소유자, 진실을 아는 영웅, 삶과 죽음에 대한 모든 것을 아는 영웅, 가장 넓은 의미에서 다른 사람을 책임지는 영웅. “평범한 사람이더라도 의사는 직업 자체로 인해 다른 사람보다 더 많은 선행과 헌신을 보여줍니다.” V. V. 베레사예프

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주제 : 러시아어 의사의 이미지 소설

완전한:

셰브첸코 갈리나

의사는 가장 어려운 직업 중 하나를 대표합니다. 사람의 생명이 그들의 손에 달려 있습니다. 의료계의 본질은 고전문학 작품에서 가장 분명하게 드러난다. 작가 다른 시대종종 의사를 자신의 작품의 영웅으로 만들었습니다. 또한 Chekhov, Veresaev, Bulgakov와 같은 많은 재능있는 작가들이 의학에서 문학에 왔습니다. 문학과 의학은 인간의 성격에 대한 가장 깊은 관심으로 결합됩니다. 왜냐하면 인간에 대한 배려하는 태도가 진정한 작가와 진정한 의사를 결정하기 때문입니다. 예로부터 의사의 주된 계명은 '해를 끼치지 말라'이다.

러시아 고전에서 의사의 이미지 직업은 짧은 에피소드에서 작품에 잠깐 등장하더라도 의미 론적 부하가 증가합니다. Astafiev의 작품 "Lyudochka"를 떠올려 보겠습니다. 에피소드 중 하나에서 우리는 병원에서 죽어가는 남자를 만납니다. 소년은 절단 현장에서 감기에 걸렸고 관자놀이에 종기가 생겼습니다. 경험이 부족한 구급대원은 사소한 일로 그를 치료했다고 그를 꾸짖었고 역겹도록 농양을 손가락으로 짓밟았고, 하루 후 그녀는 의식을 잃은 그 남자와 함께 지역 병원으로 갔다. 아마도 검사 중에 구급대 원 자신이 농양의 돌파구를 유발하여 파괴적인 영향을 미치기 시작했을 것입니다.

의학에서는 이러한 현상을 "의인성"이라고 합니다. 이는 의료 종사자가 환자에게 부정적인 영향을 미쳐 부정적인 결과를 초래하는 것입니다.

비교를 위해 Bulgakov의 이야기 "수탉이 달린 수건"을 인용하고 싶습니다. 의과대학을 졸업한 젊은 의사가 결국 지방병원에 입원하게 됐다. 그는 전문적인 경험이 부족해서 걱정이지만, 병원 의료진이 그의 의료 능력을 의심해서는 안 되기 때문에 두려움을 자책한다. 그는 다리가 부러져 죽어가는 소녀가 수술대 위에 나타났을 때 큰 충격을 받았다. 그는 절단 수술을 한 적이 없지만 그 소녀를 도와줄 사람은 아무도 없습니다. 이야기의 주인공이 우리와 마찬가지로 인간의 약점에 대해 낯선 사람이 아니라는 사실에도 불구하고 모든 개인적인 경험, 모든 개인적인 경험은 의학적 의무에 대한 의식보다 먼저 물러납니다. 그 덕분에 그는 구원을 받았다 인간의 삶.

내 생각에는 의사의 운명은 가장 완전하다. 인생의 우여곡절자신의 "나"를 검색하면 A.P.의 작품에서 문제를 찾을 수 있습니다. Chekhov ( "Ward No. 6", "Case from Practice", "Ionych"등).

엄마. 불가코프는 통칭 '작가-의사'로 불릴 만큼 러시아 문학에서 발전해 온 전통의 계승자라고 할 수 있다. 이런 유형의 작가는 단순히 의사의 전문적인 업무를 묘사하는 것이 아니라 치유의 영적인 측면을 다루고 있습니다.

"젊은 의사의 노트"에서 Bulgakov는 "의사"와 "남자"라는 개념 사이에 러시아 문학의 매우 전통적인 평행선을 그려서 하나가 다른 하나 없이는 상상할 수 없다는 것을 보여 주려고 노력합니다. 또한 Bulgakov의주기 이야기는이 상황의 주요 특징을 반영했습니다. 의사의 외로움, 역사 외부, 가족 외부의 존재, 외국인과의 친밀함 표시 (의사의 성은 Bomgard, 그의 가장 친한 "친구") "는 독일인 Doderlein, 그의 전임자이자 독일인 Leopold Leopoldovich의 책입니다. 젊은 의사 시절 전문적인 활동육체뿐만 아니라 영혼의 치유 자의 기능을 수행하면서 삶과 죽음의 위기에 처해 있습니다.

"젊은 의사의 노트" 시리즈의 특징은 의사의 전문적인 성장을 따라갈 수 있는 독특한 기회가 주어진다는 것입니다. 환자와 함께 죽음에서 삶으로의 여정을 떠나는 '젊은' 의사는 새로운 지식을 얻을 뿐만 아니라 새로운 상태사회에서.

이와 관련하여 M.Yu의 소설에 나오는 Werner 박사의 이미지가 특히 흥미 롭습니다. 부분적으로는 낭만적이고 부분적으로는 현실적인 영웅인 Lermontov의 "우리 시대의 영웅"입니다. 한편으로는 "그는 거의 모든 의사들처럼 회의론자이자 유물론자입니다", 다른 한편으로는 "그의 두개골의 불규칙성은 반대 성향이 이상하게 얽혀있는 골상학자에게 충격을 줄 것입니다", "청년은 그를 별명으로 불렀습니다." 메피스토펠레스.” 이 캐릭터에서는 악마적인 특성과 그의 비범한 인간성, 심지어 순진함도 쉽게 발견할 수 있습니다. 예를 들어, Werner는 사람과 그들의 성격 특성을 잘 이해하고 있었지만 "그는 자신의 지식을 어떻게 사용할지 몰랐고" "그는 환자를 조롱했지만" "죽어가는 군인 때문에 울었습니다."

이 캐릭터는 Dr. A.I.의 러시아 문학에서 의사의 이미지가 발전한 방향을 나타냅니다. 헤르젠에서 바자로프 I.S. Turgenev.

19 세기 후반 의사의 잘 알려진 이미지는 I.S. 의 소설에 나오는 의대생 Bazarov의 이미지입니다. Turgenev "아버지와 아들". 제 생각에는 이 이미지는 크루포프 박사의 이미지와 매우 다릅니다. Bazarov의 의사 소속은 Herzen만큼 깊은 상징적 의미를 갖지 않습니다. 소설 전반에 걸쳐 Bazarov의 직업은 주변에 남아 있습니다. 삶과 사람에 대한 자신의 지식에 대한 그의 자신감이 전면에 나타나지만 실제로는 자신의 일상적이고 이념적 모순조차 해결할 수 없다는 것을 알고 있습니다. 그리고 자신조차 제대로 이해하지 못하기 때문에 그의 생각, 감정, 행동 중 많은 부분이 그에게 예상치 못한 것으로 판명됩니다.

그러나 이 작품에서는 질병과 사회구조의 연관성이라는 주제가 무시되지 않는다. 단순화하는 경향이 있는 바자로프는 이렇게 말합니다. “도덕적 질병은... 추악한 사회 상태에서 비롯됩니다. 사회를 바로잡으면 질병이 없을 것이다.” Bazarov의 진술 중 상당수는 매우 대담하게 들리지만 이는 활동 자체보다 행동에 대한 힌트일 가능성이 높습니다. 문학 인물 이야기

의사는 많은 문학 작품의 영웅입니다. 이는 우리 삶에서 인간 건강의 중요성이 엄청나기 때문입니다. 따라서 고통을 치유하는 자의 역할은 크다. 문학은 현실을 예술적으로 재해석한 것이다. 생활 상황. M.M이 말했듯이 Zhvanetsky: "모든 병력은 이미 음모입니다." 치료사에 관한 문학 작품은 고대 이집트 파피루스에서 찾을 수 있지만 나는 깊은 고대를 탐구하지 않을 것입니다. 러시아 고전문학은 주인공이 의사인 작품이 매우 풍부하다. 러시아 작가 중에는 의사 (A.P. Chekhov, V.V. Veresaev, M.A. Bulgakov, Vladimir Dal, V.P. Aksyonov 등)가 많이 있습니다.

아마도 이 현상은 모든 사상가가 의사는 아니지만 모든 의사가 사상가라는 사실로 설명될 수 있을 것입니다.

Herzen의 이야기 "Boredom for the Sake"는 의사가 "의료 제국의 장군"이라고 부르는 유토피아적인 사회 관리 인 "patrocracy"에 대해 이야기합니다. 이것은 완전히 "진지한" 유토피아입니다. "의사의 상태"입니다. 결국 이야기의 주인공은 아이러니를 거부합니다. "원하는 만큼 웃으세요... 하지만 의학 왕국의 도래는 아직 멀었습니다. 지속적으로 치료해야 합니다.” 이야기의 주인공은 평범한 의사가 아니라 Herzen 자신처럼 신념에 따라 사회주의자, 인문주의자입니다(“나는 살인이 아니라 치료를 위한 직업입니다”).

보시다시피 작가는 의사가 더 넓은 분야를 차지하기를 원합니다. 그는 세상의 현명한 통치자가 될 것이며 이 세상의 관대 한 왕 아버지에 대한 꿈을 가지고 있습니다. Herzen에게는 매우 가볍지 만 "Boredom for the Sake"이야기에서이 캐릭터의 유토피아주의는 분명합니다.

이전에 읽은 이러한 작품을 분석하면서 진정한 의사가 갖춰야 할 자질, 즉 헌신, 헌신, 인간성을 확인했습니다. 당신은 진정한 전문가가 되어야 하며 책임감 있게 업무를 수행해야 합니다. 그렇지 않으면 결과는 비극적일 수 있습니다. 어떤 상황에서도 의사에게 가장 중요한 것은 피로와 두려움을 극복하고 인간의 생명을 구하는 것입니다. 이것이 바로 히포크라테스 선서의 위대한 말에 관한 것입니다.

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A. P. 체호프

의료 노동자 의사 직업

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Alexander Sergeevich Pushkin은 알려진 바와 같이 당시의 의사들을 크게 선호하지 않았습니다. 한때 "얇고 면도되었지만 살아있는 Aesculapius에서 도망 쳤습니다." "유진 오네긴"에서 그는 의사에 대해 단 두 줄만 썼지만 그 안에는 의학 상태와 의사의 전문적 수준에 대한 많은 은밀한 의미와 절망이 담겨 있습니다.

“모두가 Onegin을 의사에게 보내고 있습니다.

그들은 일제히 그를 바다로 보냅니다..."

그리고 "Dubrovsky"에서 "다행히도 완벽한 무지는 아닌 의사"는 단 한 번만 나타나지만 독자는 러시아 천재가 안도의 한숨을 쉬며이 대사를 썼으며 적어도 누군가에게는 희망이 있다고 말하면서 쉽게 이해할 것입니다. . Nikolai Gogol에서 우리는 "The Inspector General"의 사기꾼 Christian Gibner와 "Notes of a Madman"의 "Grand Inquisitor"를 만납니다. 성모님, 아픈 사람을 위해 사는 것이 무섭습니다! 의사에 대한 작가들의 태도가 바닥에 도달 한 것 같습니다. 그리고 여기 폭풍우가 치는 부정적인 바다의 등대처럼 Mikhail Lermontov는 Werner ( "우리 시대의 영웅")를 문학 무대로 데려왔고 "전쟁과 평화"의 Leo Tolstoy는 수술 후 외과의가 어떻게, 부상당한 환자에게 몸을 굽혀 키스합니다. 이것은 존재의 기초와 본질, 즉 탄생, 삶, 고통, 연민, 쇠퇴, 부활, 고통과 고뇌, 그리고 마지막으로 죽음 그 자체에 가까운 의료계의 본질을 드러냅니다. 물론 이러한 동기는 모든 사람의 성격을 포착하지만 운명처럼 당연한 것으로 집중되는 것은 의사에게 있습니다. 그런데 나쁜 의사나 거짓 의사가 그토록 예리하게 인식되는 이유는 바로 이 때문입니다. 그는 단지 직업의 사기꾼이 아니라 존재 자체의 사기꾼입니다.

문학적 영웅은 다를 수 있습니다. 한 책에서 그는 국민의 명예와 영광을 위해 싸운 전사이고, 다른 책에서는 바다 깊은 곳에서 모험을 찾는 해적이며, 다른 책에서는 의료진입니다. 응, 응, 의료진이야. 결국 사람들은 의료 종사자가 사람을 구할 때 어떻게 느끼는지, 회복을 위해 무엇을 하는지 전혀 눈치채지 못합니다. 그는 수백 명의 생명을 구하기 위해 어느 정도의 노력을 기울일까요?

의사는 가장 어려운 직업 중 하나를 대표합니다. 사람의 생명이 그들의 손에 달려 있습니다.

러시아 고전 문학에서 약을 복용한 사람은 많지 않았으며 A. Solzhenitsyn "Cancer Ward", A. Chekhov "Ward No. 6", M. Bulgakov "Notes of a Young Doctor", "Morphine" 등 장르를 설정했습니다. .

또한 Chekhov, Veresaev, Bulgakov 등 많은 재능있는 작가들이 의학에서 러시아 문학에 왔습니다. 문학과 의학은 인간 성격에 대한 가장 깊은 관심으로 결합됩니다. 진정한 의사.

Bulgakov의 모든 작품에는 의사라는 직업이 각인되어 있습니다. 그러나 특히 흥미로운 것은 작가 자신의 의료 활동과 그와 관련된 경험을 묘사하는 작품이며, 우선 "젊은 의사의 메모"와 "모르핀"입니다. 이 작품들은 “의사와 환자 사이의 접촉에 관한 인간의 깊은 문제, 의사의 첫 접촉의 어려움과 중요성, 아프고 고통스럽고 겁에 질리고 무력한 인구 집단과 접촉하는 교육적 역할의 복잡성을 담고 있습니다. ”

M. A. Bulgakov는 자신만의 특별한 창조적 운명을 지닌 흥미로운 작가입니다. 처음에 Bulgakov가 완전히 다른 활동에 참여했다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 그는 의사가 되기 위해 공부했고 오랫동안 그 분야에서 일했습니다. 따라서 그의 작품에는 의학적인 주제가 많이 포함되어 있다. 따라서 Bulgakov는 "젊은 의사의 노트"라는 제목으로 통합된 전체 이야기와 소설의 순환을 만듭니다. 그들은 젊은 영웅 해설자 Bomgard 박사에 의해 연결됩니다. 우리가 설명하는 모든 사건을 보는 것은 그의 눈을 통해서입니다.

"모르핀" 이야기는 한 사람이 마약의 완전한 노예로 점진적으로 변화하는 과정을 보여줍니다. Sergei Polyakov 인 Bomgaard 박사의 대학 친구 인 의사가 마약 중독자가 되었기 때문에 이것은 특히 무섭습니다.

Polyakov 박사는 일기에 모든 사람에게 경고를 남겼습니다. 이것은 심하게 아픈 사람의 고백입니다. 저자는 일기 형식의 글쓰기를 사용하고 있기 때문에 우리에게 매우 신뢰할 만한 자료를 제공합니다. 이는 정상적인 상태에서 마약에 의한 영혼의 최종 노예화에 이르기까지 인간의 역방향 발전을 보여줍니다."

Anton Pavlovich Chekhov는 의료 활동과 글쓰기 모두에 큰 관심을 기울였으며 의학 및 자연 과학 지식이 그가 글쓰기에서 많은 실수를 피하는 데 도움이되었으며 그의 작품 영웅의 감정과 경험의 세계를 깊이 드러내는 데 도움이되었다고 믿었습니다.

저자가 지방에 일하러 왔고 몇 년 후 외롭고 지루하게 살아가는 평범한 남자로 변한 젊은 의사의 이야기를 작가가 들려 준 "Ionych"이야기에 대해 이야기하고 싶습니다. 그는 환자들에게 완고해지고 무관심해졌습니다. Ionych의 이미지는 사람들에게 봉사하는 길을 시작하는 모든 젊은 의사들에게 보내는 경고입니다. 무관심하지 말고, 굳어지지 말고, 전문성 개발을 중단하지 말고, 사람들에게 충실하고 사심없이 봉사하라는 경고입니다. 체호프는 그의 첫 번째이자 주요 직업에 대해 다음과 같이 썼습니다. "의학은 삶만큼 단순하고 복잡합니다."

요약하자면, 러시아 문학에서 의료 종사자의 이미지는 가장 널리 퍼져 있는 이미지 중 하나일 뿐만 아니라 강조하고 날카롭게 만들려는 의도가 있는 가장 깊고 많은 문제와 문제로 가득 찬 이미지 중 하나라고 말할 수 있습니다. 이는 국가의 사회구조에 관한 문제이자 종교, 도덕, 윤리에 관한 문제이다. 의사의 이미지는 작업이 인간 존재의 기본 방식, 즉 보살핌, 두려움, 결단력, 양심을 다룰 때 매우 중요합니다. 의사가 자주 다루는 경계선 상황, 즉 투쟁, 고통, 죽음에서만 인간 존재의 뿌리까지 꿰뚫는 것이 가능하기 때문에 이것은 놀라운 일이 아닙니다. 러시아 문학에서 의사의 이미지는 사기꾼에서 낭만적인 영웅으로, 낭만적인 영웅에서 현실적인 유물론자로, 유물론자에서 도덕성을 지닌 영웅으로 길고 흥미로운 길을 거쳤습니다. 진실을 알고, 삶과 죽음에 관한 모든 것을 알고, 가장 넓은 의미에서 다른 사람에 대해 책임을 지는 사람입니다.

"평범한 일반인이라도 의사는

그럼에도 불구하고 그는 자신의 직업 자체로 인해 더 많은 일을 하고 있습니다.

친절하고 다른 사람들보다 더 헌신적인 모습을 보여요."

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의사 작가

많은 러시아 고전에는 문학과 관련이 없는 두 번째 직업이 있었습니다. 우리는 작가-의사들의 이야기를 수집했습니다. 왜 그들이 의학 교육을 받았는지, 어떻게 글쓰기와 의료 행위를 위한 시간을 찾았는지, 그리고 궁극적으로 무엇을 선택했는지 등 Kultura.RF 포털의 출판물을 읽어보세요.

블라디미르 달

바실리 페로프. 블라디미르 달의 초상화(조각). 1872. 주 트레차코프 갤러리, 모스크바

1826년 - 복무 후 흑해 함대- 중함대 Vladimir Dal은 University of Dorpat(현재 Tartu 대학교)의 의과대학에 입학했습니다. 외과 의사 Nikolai Pirogov가 말했듯이, “달은 선원에서 의사로 다시 안장되었습니다”. 그는 다음 중 하나였습니다 최고의 학생, 공부하는 동안에도 그는 수술에 뛰어났습니다.

“세상에서 유용한 사람이 되기 위해서는 철저한 학습과 교육이 필요하다고 느꼈습니다.”

블라디미르 달

처음에는 러시아-터키 전쟁 Dahl은 예정보다 빨리 의과대학 1과 최고위 의사로 졸업했습니다. 그는 군대로 보내졌는데, 그곳에서 미래의 작가이동병원의 레지던트로 일했다.

전쟁 후 Vladimir Dal은 상트 페테르부르크 군 육상 병원에서 일했습니다. 그는 유명한 외과의사가 되었습니다. 그는 40번이 넘는 백내장 수술을 집도했습니다. 1837년에 달은 다른 여러 의사들과 함께 죽어가는 알렉산더 푸쉬킨을 치료하려고 노력했고 그 역시 그의 죽음을 선언했습니다. 마지막 날의사는 "A.S.의 죽음"이라는 기사에서 시인의 삶과 부검 결과를 설명했습니다. 푸쉬킨."

“나는 이를 먹고 의술 때문에 백발이 되었다”,-Vladimir Dal은 자신에 대해 썼습니다. 그의 의학 지식은 Dahl이 수술을 떠난 후에도 상트 페테르부르크 의료 엘리트들로부터 높은 평가를 받았습니다. 1850년대에 그는 도시 의사 모임을 이끌고 건강한 생활 방식과 전통 의학에 관한 기사를 썼으며 동종 요법에 찬성하여 연설했습니다. 그의 생애가 끝날 때까지 Vladimir Dal은 의료 행위를 중단하지 않았습니다. 4권으로 구성된 " 설명사전살아있는 러시아어" 그는 일부 의학적 개념의 의미를 설명했습니다.

안톤 체호프

오시프 브라즈. 안톤 체호프의 초상화(조각). 1898. State Tretyakov 갤러리, 모스크바

Anton Chekhov는 I.M.의 이름을 딴 모스크바 대학교 의과대학에서 공부를 시작했습니다. 1879년 세체노프. 이 기간 동안 Chekhov는 문학을 포기하지 않았습니다. 그는 또한 공부했습니다. 의료 행위, 그리고 책을 쓰세요.

젊은 의사는 모스크바 근처 Voskresensk (현재 Istra시)에있는 병원에서 인턴십을 마쳤습니다. 그는 나중에 "Dead Body", "Rural Aesculapians", "Surgery"라는 작품에서 이번에 설명했습니다. 체호프는 의학 및 자연과학 지식이 문학 영웅들의 감정과 경험을 드러내는 데 도움이 되었다고 말했습니다.

“의학은 나의 합법적 아내이고 문학은 나의 여주인입니다. 하나가 지치면 다른 하나와 함께 밤을 보냅니다. 이것은 무질서하지만 그다지 지루하지 않으며 게다가 내 배신으로 인해 둘 다 아무것도 잃지 않습니다 ... "

안톤 체호프

Zvenigorod에서는 Anton Chekhov가 병원을 담당했습니다. 그는 하루에 40명의 환자를 진료하고 부검을 실시하며 법정 전문가로 활동했다. 그러나 그의 의료 경력의 정점은 모스크바 근처의 Melikhovo에서의 생애 동안이었습니다. 지역 의사의 영역에는 25개의 마을, 4개의 공장 및 수도원이 포함되었습니다.

“의학은 조금씩 발전하고 있어요. 나는 날고 날아간다. 나는 친구가 많기 때문에 아픈 사람들도 많습니다. 절반은 아무 대가 없이 치료를 받아야 하고 나머지 절반은 나에게 5루블과 3루블을 지불해야 합니다.”

미하일 형제에게 보낸 편지에서

의사의 작업에는 많은 시간이 걸렸고 때때로 Anton Chekhov는 그의 책에 집중할 수 없었습니다. 그는 출판사 Alexei Suvorin에게 이에 대해 두 번 이상 썼습니다. “콜레라의 모든 것이 내 영혼에 낯설고 끊임없는 여행, 대화, 사소한 걱정이 필요한 일이 피곤하기 때문에 나는 혼자입니다. 쓸 시간이 없습니다. 문학은 버려진 지 오래고 나는 가난하고 비참하다… 1898년에야 체호프는 의료업을 떠났지만 계속해서 의료 발전을 따랐습니다.

비켄티 베레사예프

세르게이 말류틴. 비켄티 베레사예프의 초상화. 1919. 주 문학 박물관, 모스크바

Vikenty Veresaev는 상트페테르부르크 대학교 역사 및 문헌학부(현재 상트페테르부르크 주립대학교 역사연구소)에서 박사 학위를 옹호한 후 도르팟 대학교 의과대학에 입학했습니다.

“나의 꿈은 작가가 되는 것이었고, 그러기 위해서는 인간의 생물학적 측면, 생리학, 병리학을 아는 것이 필요해 보였습니다. 게다가 의사라는 전문성 덕분에 다양한 배경과 라이프스타일을 가진 사람들과 가까워질 수 있었습니다.”

Vikenty Veresaev의 자서전에서

의사는 1894년 고향 툴라에서 진료를 시작했습니다. 그러나 2년 후 그는 상트페테르부르크로 돌아왔습니다. 그는 레지던트로 일하고 Botkin 병원의 도서관을 이끌었으며 다음과 같은 글을 썼습니다. 과학 기사, 수도의 의료계에서 높은 평가를 받았습니다.

1901년에 Vikenty Veresaev는 유명한 "의사 노트"를 출판했습니다. 작품에서 그는 자신의 의료 행위, 관찰, 경험 및 젊은 의사의 생각에서 얻은 사례를 설명했습니다. 그러나 동료들은 그 책을 거부하며 환영했습니다. 그러한 폭로는 독자들이 의학에 적대적으로 변할 수 있기 때문입니다.

러일 전쟁 중에 Veresaev는 전선에 동원되었습니다. 그는 최전선에서 부상자를 치료하는 동시에 향후 작품에 대한 스케치를 만들었습니다. 나중에 의사 작가는 "전쟁 중"과 "일본 전쟁 이야기"라는 책을 출판했습니다.

“사람들은 자기 몸의 생명이나 의학의 힘과 수단에 대해 아주 희미한 생각조차 갖고 있지 않습니다. 이것이 대부분의 오해의 근원이며, 의학의 전능함에 대한 맹목적인 믿음과 그에 대한 맹목적인 불신의 이유입니다. 그리고 둘 다 똑같이 매우 심각한 결과를 초래하면서 자신을 알려지게 됩니다.”

비켄티 베레사예프

미하일 불가코프

1909년 미하일 불가코프는 고등학교를 졸업한 후 키예프 대학교 의과대학에 입학했습니다. 가족에는 이미 의사가있었습니다. Bulgakov의 한 삼촌은 Tikhon 총 대주교를 치료했고 두 번째는 모스크바의 유명한 의사였습니다.

1차 세계 대전 중에 Mikhail Bulgakov는 전선에 나섰습니다. 그는 Kamenets-Podolsk, Chernivtsi 및 Kyiv의 일선 병원에서 몇 달 동안 복무했습니다. 그의 첫 아내 타티아나 라파(Tatyana Lappa)는 그와 함께 가서 자비의 자매가 되었습니다. 정면에서 Bulgakov는 병원을 관리하기 위해 Smolensk 지방으로 보내졌고 그의 아내가 그를 도왔습니다. Bulgakov는 하루에 50명의 환자를 받았습니다. 1년에 15,000명이 넘는 환자가 나왔습니다. 그는 나중에 자신의 생애 중 이 시기를 다룬 자서전 시리즈 "젊은 의사의 노트"를 썼습니다.

“의사의 의무는 주로 환자에 대한 그의 태도를 결정합니다. 그분은 그들을 참으로 인간적인 감정으로 대하십니다. 그는 고통받는 사람을 깊이 불쌍히 여기며 어떤 대가를 치르더라도 그를 열정적으로 돕고 싶어합니다. 인생에서 Bulgakov는 예리한 관찰력, 성급함, 수완이 풍부하고 용기가 있었으며 뛰어난 기억력을 가졌습니다. 이러한 자질은 그를 의사로 정의합니다. 그는 진단이 빨랐고, 질병의 특징을 즉각 파악했으며, 진단에 있어서 실수도 거의 하지 않았다. 용기는 그가 어려운 작업을 결정하는 데 도움이 되었습니다.”

미하일 불가코프의 여동생 나데즈다 젬스카야

승인 인증서 “모든 권리와 혜택, 법률을 갖춘 명예로운 의사 학위까지 러시아 제국이 학위를 수여받았습니다"젊은 의사는 1916년에야 그것을 받았습니다.

1918년 미하일 불가코프는 키예프로 돌아왔고, 1년 후 그는 의학을 그만두고 작가가 되었습니다. 그는 대도시 신문과 잡지에 연극, 이야기, 기사를 썼습니다.

바실리 악세노프

작가 Vasily Aksenov는 짧은 기간 동안 의사로 일했습니다. 그는 1956년에 레닌그라드 의학 연구소(현재는 학자 I.P. 파블로프의 이름을 딴 제1상트페테르부르크 주립 의과대학)를 졸업했습니다.

“의료 경로는 우연이었습니다. 8학년까지는 카잔에서 공부했고, 9학년과 10학년에는 마가단에서 공부를 마쳤습니다. 엄마는 1947년에 수용소를 떠나 이 도시에서 망명 생활을 하셨습니다. 내가 시를 쓰기 시작한 것은 마가단에서였습니다. 나는 나 자신을 시인으로 상상했다. 그러나 그는 의학부에 입학했습니다. 어머니와 의붓아버지는 “수용소에 있는 의사들이 더 쉽습니다.”라고 저를 설득했습니다.

1981년 Continent 잡지와의 인터뷰에서

Aksenov는 장거리 선박에서 의료진으로 취업하고 세상을 보는 꿈을 꾸었습니다. Baltic Shipping Company에는 그러한 전망이 있었지만 부모의 정치적 신념으로 인해 Vasily Aksenov의 어머니 Evgenia Ginzburg는 억압을 받았으며 비자를받지 못했습니다.

1년 동안 Aksenov는 레닌그라드 항구의 검역소에서 치료사로 일한 후 수자원 부서 병원의 주치의로 옮겨졌습니다. 그곳에서 Vasily Aksenov는 그의 첫 번째 이야기 "동료"를 쓰기 시작했습니다.

"재료에 관해서는 문학 작품, 그러면 그들은 여행자의 창문이 아닌 삶의 두꺼운 곳에 정확하게 놓여 있습니다. 소설, 이야기, 이야기를 위한 가장 귀중한 자료를 얻을 수 있는 곳은 의사실이었습니다. "러시아 여행자의 메모"는 구식 장르입니다. "호위함 Pallada를 쓸 가능성은 거의 없습니다."

어머니 Evgenia Ginzburg가 아들에게 보낸 편지에서, 1956년

1958년 모스크바로 돌아왔을 때 그의 이야기 두 편이 잡지 Yunost에 실렸습니다. 1961년에는 『동료들』과 『스타티켓』이라는 소설이 처음 출판되었다. 그 후 Vasily Aksenov는 약을 영원히 떠났습니다.

러시아 문학에서 의사의 이미지는 문학 비평에서 거의 다루어지지 않는 주제이지만 문화에 있어서 그 의미는 매우 크다. 질병과 치유의 동기는 문자적, 상징적 의미로 모든 국가의 민속, 종교 및 모든 형태의 예술에 스며듭니다. 왜냐하면 그것이 삶 자체에 "스며들기" 때문입니다. 문학은 일상이 아닌 심미적인 삶의 조각을 제공하므로 여기서는 전문적인 정보 자체에 대해 이야기하는 것이 아니라 기술을 배우지 않고 세계에 대한 이해와 비전만 배웁니다. 모든 직업에는 고유하고 특별한 것이 있습니다. 화각. 그리고 우리는 묘사된 사례의 의미론적 의미를 포함한 예술적 의미에 대해 구체적으로 이야기할 수 있습니다. 의학사의 임무는 의사의 모습과 그의 모습이 어떻게 나타나는지 보여주는 것입니다. 전문적인 자질. 문학은 삶을 반영하는 범위 내에서만 이를 간접적으로 다룰 것입니다. 예술가가 의료 분야에서 보는 것과 삶의 어떤 측면이 의사의 눈에 열려 있는지.

문학은 또한 일종의 영적인 의학입니다. 시는 아마도 치유 작업에 대한 단어의 첫 번째 호소에서 먼 길을 왔습니다. 시적 주문과 주문은 나름대로 질병의 진정한 치유를 위해 고안되었습니다. 이제 그러한 목표는 다음에서만 볼 수 있습니다. 상징적 의미: "나의 각 구절은 짐승의 영혼을 치유합니다"(S. Yesenin). 그러므로 고전문학에서 우리는 작가-의사(무당, 주술사 등)가 아닌 영웅-의사에 초점을 맞춘다. 그리고 우리의 주제를 이해하기 위해서는 문자 이전의 단어와 다양한 변형으로 거슬러 올라가는 고대성 때문에 분석에 어느 정도 주의가 필요합니다. 의학에 관해 말하는 사람은 작가와 의사라는 사실과 같은 쉽고 단호한 일반화에 속아서는 안 됩니다. 고전 소설적어도 의사의 카메오 모습이 있습니다. 반면, 주제의 관점은 친숙한 작품에 대한 비전통적인 해석을 암시한다.

A.P에만 집중하면 얼마나 편리할까요? 체호프!.. 사용해 보세요 유명한 격언"아내 약"과 "문학 여주인"에 대해... 여기에 문학 학자들에게 사랑받는 "처음으로"라는 단어가 나타날 수 있습니다. 체호프의 문학에서 처음으로 문학은 가정의, 그의 금욕주의, 그의 비극 등. 그런 다음 Veresaev와 Bulgakov가 왔습니다. 실제로 체호프 덕분에 문학은 환자가 아닌 의사의 눈으로 삶을 바라 보는 것 같았습니다. 그러나 Chekhov 이전에는 의사-작가가 있었고 다음과 같이 말하는 것이 더 정확할 것입니다. 그것은 작가의 전기에 관한 것이 아닙니다. 다섯 XIX 문헌세기에는 의학과의 화해가 준비되었습니다. 이것이 문학이 의사들에게 치질, 카타르 또는 "바람이 부는 피부 문제"에 대해 끊임없이 불평하면서 너무 큰 소리로 외치는 이유입니까? 농담이 아니라, 어떤 직업도 의사의 지위만큼 의미 있게 인식되지 않았다는 것은 분명합니다. 문학의 영웅이 백작인지 왕자인지, 포병인지 보병인지, 화학자인지 식물학자인지, 관리인지 심지어 교사인지가 정말로 중요한가요? 의사는 다른 문제입니다. 그러한 이미지 직업은 항상 의미가 있을 뿐만 아니라 상징적입니다. 그의 편지 중 하나에서 체호프는 "그는 죄수, 장교, 성직자와 같은 직업을 받아들일 수 없다"고 말했습니다(8, 11, 193). 하지만 작가가 '장르'(체호프의 표현)로 인식하는 특기가 있는데, 그런 장르를 늘 옮기는 건 의사다. 작품에서 짧은 에피소드로, 한 줄로 잠깐 등장하더라도 의미적 부하가 증가합니다. 예를 들어 푸쉬킨의 <유진 오네긴>에는 “모두가 오네긴을 의사에게 보내고, 합창으로 그를 바다에 보낸다”라는 대사가 등장하는 것만으로도 장르의 풍미가 확연하다. "Dubrovsky"에서 단 한 번만 "다행히도 완전히 무지한 사람은 아닌 의사"를 만날 수 있는 것처럼: Deforge의 "교사"라는 직업은 의미론적 강조를 거의 전달하지 않는 반면, 의사는 저자의 억양을 명확하게 포함하고 있습니다. 알려진 바와 같이, 그의 시대에는 "얇고 면도되었지만 살아있는 Aesculapius에서 도망 쳤습니다." Charlatan Christian Gibner ( "The Inspector General")에서 "Notes of a Madman"의 "Grand Inquisitor"에 이르기까지 Gogol의 의사 이미지를 깊이 상징합니다. Werner는 의사로서 Lermontov에게 중요합니다. 톨스토이는 수술 후 외과의사가 부상당한 환자의 입술에 키스하는 방법(“전쟁과 평화”)을 보여줄 것이며, 이 모든 것 뒤에는 직업의 상징적 색채가 무조건적으로 존재합니다. 존재의 기초와 본질: 탄생, 삶, 고통, 연민, 쇠퇴, 부활, 고뇌와 고뇌, 그리고 마지막으로 죽음 그 자체(참조: “내가 확신하는 것은 오직 한 가지... 그건... 어느 화창한 아침... 죽을 것이다” - “우리 시대의 영웅”에서 Werner의 말). 물론 이러한 동기는 모든 사람의 성격을 포착하지만 운명처럼 당연한 것으로 집중되는 것은 의사에게 있습니다. 그런데 나쁜 의사나 거짓 의사가 그토록 예리하게 인식되는 이유는 바로 이 때문입니다. 그는 단지 직업의 사기꾼이 아니라 존재 자체의 사기꾼입니다. 러시아 문학에서 의학을 순전히 물리적인 문제로 인식하는 것도 부정적인 의미를 내포하고 있습니다. Turgenev의 Bazarov는 죽음의 문턱에서 한 사람이 영적 실체의 투쟁에 관여하고 있음을 깨닫습니다. "그녀는 당신을 부인합니다. 그게 전부입니다!" -그는 죽음에 대해 다음과 같이 말할 것입니다 연기하는 사람의학적 사망이 아닌 인생 드라마. 의사의 상징주의는 러시아 문학의 정통 영성과 직접적인 관련이 있습니다. 가장 높은 의미의 의사는 그분의 말씀으로 가장 사나운 질병을 쫓아내고 죽음을 이기시는 그리스도이십니다. 목자, 건축자, 신랑, 교사 등 그리스도의 비유 이미지 중에는 의사도 언급되어 있습니다. “의사가 필요한 사람은 건강한 사람이 아니라 병든 사람입니다”(마태 복음 9, 12). "aesculapian"에 대한 극단적 인 요구를 불러 일으키는 것은 바로 이러한 맥락이므로 의사에 대한 Chekhov의 태도조차도 가혹하고 비판적입니다. 피를 뽑는 방법 만 알고 탄산 음료로 모든 질병을 치료하는 사람은 기독교인과는 너무 거리가 멀습니다. 그가 그것에 적대적이지 않으면 (참조 Gogol : Christian Gibner – 그리스도의 죽음) 가장 유능한 의사의 능력조차도 그리스도의 기적과 비교할 수 없습니다.

물론 A.P. Chekhov가 우리 주제의 중심이 될 것이지만, 적어도 러시아 문학의 의사를 작품의 주인공으로 삼은 그보다 앞선 여러 작가를 언급하지 않는 것은 불가능합니다. 그리고 이들은 Herzen 작품의 Krupov 박사와 Turgenev의 Bazarov가 될 것입니다. 물론 A Hero of Our Time의 Dr. Werner는 많은 의미를 가졌습니다. 따라서 이미 Chekhov 이전에 특정 전통이 생겼으므로 겉보기에 순전히 Chekhovian 발견 중 일부는 무의식적이지만 그의 전임자의 변형으로 판명 될 것입니다. 예를 들어, 체호프는 영웅이 의사나 신부(“뒤늦은 꽃”, “와드 번호 6”, 편지)라는 두 가지 경로 중 하나를 선택하는 것을 보여주는 것이 일반적이지만 이 모티브는 이미 다음에서 찾을 수 있습니다. 헤르젠; Chekhov의 영웅은 정신 질환자와 긴 대화를 나누며 이는 Herzen의 "Damaged"의 동기이기도합니다. Chekhov는 다른 사람들의 고통에 익숙해지는 것에 대해 이야기할 것입니다. Herzen도 같은 말을 할 것입니다. ,” 1, I, 496, “박사님, 죽어가는 자와 죽은 자”). 한마디로 '처음으로' 마음에 드는 표현은 주의해서 사용해야 하며, 지금까지는 구체적인 내용을 예시로만 다루었을 뿐 의료 분야 자체에 대한 인식은 다루지 않았다.

Lermontov의 Werner는 분명히 Herzen의 기준점이었습니다. 소설 "누가 비난할 것인가?"의 여러 장면 일반적으로 "우리 시대의 영웅"과 공통점이 있지만 특히 의사의 이미지에 애착을 갖는 사람은 그의 전기 (가족의 잔인한 질병 및 사망)로 인해 Herzen이라는 점에 주목합니다 (참조: " 누구를 비난해야 할까요?”, “닥터 크루포프”, “Aphorismata” – 공통 영웅 Semyon Krupov와 관련된 다음, “지루함을 위해”, “손상된”, “의사, 죽어가는 자와 죽은 자” – 즉 모든 주요 것. 예술 작품, "도둑까치" 제외). 그럼에도 불구하고 모든 곳에서 에피소드 Lermontov 의사의 강한 존재가 있습니다. 우울하고 아이러니 한 상태, 생각에 끊임없는 죽음의 존재, 일상적인 걱정과 심지어 가족에 대한 혐오감, 사람들 사이에서 선택되고 우월하다는 느낌, 긴장감 그리고 뚫을 수 없다 내면의 세계, 마지막으로 Herzen에서 의도적으로 "더 악화"되는 Werner의 검은 옷입니다. 그의 영웅은 "두 개의 검은 색 프록 코트를 입고 있습니다. 하나는 모두 단추가 채워져 있고 다른 하나는 단추가 모두 풀려 있습니다"(1, 8, 448). Werner의 요약 요약을 떠올려 보겠습니다. “그는 거의 모든 의사와 마찬가지로 회의론자이자 유물론자이며 동시에 시인이며 진지하게-실제로 항상 그리고 자주 말로 시인입니다. 그의 삶.그는 시체의 혈관을 연구하듯이 인간 심장의 살아있는 끈을 모두 연구했지만 자신의 지식을 어떻게 사용할지 몰랐습니다... 베르너는 몰래 그의 환자들을 조롱했지만... 그는 죽어가는 것에 대해 울었습니다. 군인... 그의 두개골의 불규칙성은 상반되는 성향이 기이하게 얽혀 있는 현상으로 골상학자를 놀라게 할 것입니다. 항상 불안한 그의 작은 검은 눈은 당신의 생각을 꿰뚫어보려고 했습니다... 젊은이는 그에게 메피스토펠레스라는 별명을 붙였습니다... 그것(별명 - A.A.)는 그의 자존심을 칭찬했습니다"(6, 74). Pechorin의 일지에서 관례대로 Werner는 이러한 특성화만 확인합니다. 더욱이 그의 성격은 텍스트에서 볼 수 있듯이 그의 직업의 각인이며 단순한 자연의 놀이가 아닙니다. 의사의 일반적인 가족 없음 ( "나는 이것을 할 수 없습니다", Werner)에 의해 강조되지만 종종 여성에게 깊은 영향을 미치는 능력을 배제하지 않는 삶에 대한 지식, 불안정한 개인 운명을 사용할 수 없음을 추가하거나 강조합시다. 한마디로 의사에게는 악마주의가 있지만 숨겨진 인간성, 심지어 선을 기대하는 순진함도 있습니다 (이는 Werner의 결투 참여에서 볼 수 있습니다). 영적 발달로 인해 Werner는 아픈 사람과 의학의 가능성 모두에 대해 겸손한 태도를 갖게 됩니다. 사람은 고통을 과장하고 신유황 목욕과 같은 간단한 방법으로 약을 없애거나 심지어 결혼식 전에 치료하겠다고 약속합니다. Werner의 조언을 어떻게 이해할 수 있는지).

Herzen은 일반적으로 Werner의 캐릭터, 즉 그의 "창세기"를 개발합니다. "6 병동"의 체호프 의사 Ragin이 신부가되고 싶었지만 아버지의 영향으로 무의식적으로 의사가 되었다면 Krupov에게 의료 분야 선택은 강압이 아니라 강제가 아니었지만 열정적인 꿈: 집사의 가족에서 태어나 교회의 목사가 되어야 했지만, 그의 아버지에도 불구하고 처음에는 신비한 의학에 대한 모호하지만 강력한 매력, 즉 우리가 이해하는 바와 같이 진정한 인류애에 대한 열망, 이웃의 자비와 치유를 구현하는 것은 영적으로 흥분된 사람에게서 승리합니다. 그러나 성격의 기원은 우연이 아닙니다. 종교적 영적 높이가 실제 길로 이동하고 영적 탐구를 만족시키는 약이 될 것으로 예상되며 꿈에서는 종교의 물질적 뒷면으로 판명 될 수 있습니다. Herzen에 따르면 교회 환경에 따르면 여기서 사람들은 "과도한 육체에 충격을 받아 주 하나님보다 팬케이크의 이미지와 유사성을 더 닮아 있습니다." (1, I, 361). 그러나 청년의 꿈이 아닌 실제 의학은 Krupov에 나름대로 영향을 미칩니다. 의료 분야에서는 많은 사람들에게 숨겨져 있던 "삶의 비하인드 스토리"가 그에게 드러납니다. 크루포프는 드러난 인간의 병리, 심지어 존재 자체, 아름다움에 대한 젊은 믿음에 충격을 받았습니다. 자연인모든 것에서 질병에 대한 비전으로 대체되면 의식의 병적 상태가 특히 심각하게 경험됩니다. 다시 말하지만, 나중에 Chekhov의 정신이 될 것처럼 Krupov는 휴가 시간까지 모든 것을 정신 병원에서 보내고 삶에 대한 혐오감이 그에게 성숙해집니다. 푸쉬킨의 유명한 교훈인 "도덕성은 사물의 본질에 있다"를 비교해 보겠습니다. 사람은 본질적으로 도덕적이고 합리적이며 아름답습니다. Krupov의 경우 사람은 " 호모 사피엔스", 그리고 "homo insanus"(8.435) 또는 "homo ferus"(1, 177): 미친 남자와 야생 남자. 그럼에도 불구하고 Krupov는 이 "병든" 남자에 대한 사랑에 대해 Werner보다 더 명확하게 말합니다. 나는 일반적으로 사람들을 사랑합니다." (1, I, 240). Krupov는 직업뿐만 아니라 일상 생활에서도 사람들을 치유하기 위해 노력하고 있으며 Herzen에서는 이러한 동기가 자신의 병증에 가깝습니다. 혁명적인 홍보가: 병든 사회를 치유하기 위해 이야기 "크루포프 박사"에서 강박적인 태도를 취하는 헤르젠은 전 세계, 모든 역사를 광기로 보는 크루포프의 본질적으로 천박하고 재치조차 없는 "아이디어"를 제시합니다. 그리고 역사의 광기의 기원은 항상 아픈 인간 의식에 있습니다. Krupov에게는 건강한 인간 뇌가 없습니다. 자연에는 순수한 것이 없기 때문입니다. 수학 진자 (1, 8, 434).

이 이야기에서 크루포프의 슬픈 생각의 그러한 "비행"은 소설 "누가 비난할 것인가?"의 독자들에게는 예상치 못한 것처럼 보입니다. 여기서 의사는 어쨌든 예술적으로 더 정확해 보이는 세계사적 일반화 밖에서 보여집니다. 그곳에서 Herzen은 지방 환경에서 Krupov가 거리에서 공감하는 사람으로 변한다는 것을 보여주었습니다. "검사관 (Krupov-A.A.)은 지방 생활에서 게으른 사람 이었지만 그럼에도 불구하고 사람이었습니다."(1, 1, 144 ). 이후 작품에서는 의사의 이미지가 뭔가 거창하게 주장되기 시작한다. 따라서 Herzen은 의사의 이상적인 직업이 유난히 광범위하다고 봅니다. 하지만... 넓게는 개념에 있어서이지 예술적인 구체화에 있어서가 아니고, 위대한 계획의 개요에 있어서이지 의사의 철학에 있어서가 아닙니다. 여기서 혁명가의 허세는 Herzen의 예술가의 능력보다 우선합니다. 작가는 주로 사회의 "질병"에 관심을 갖고 있으며, 이것이 Krupov가 이미 소설 "누가 비난해야 하는가?"에 등장한 이유입니다. 그는 일상적인 일에 대해 생각하고 Krutsiferskys, Beltov 및 다른 사람들의 운명을 조정하는 것만 큼 치유되지 않습니다. . 따라서 Krupov가 "하루 종일 환자에게 속한다"(1, 1, 176)라는 방대한 문구는 소설에 대한 문구 일뿐입니다. 물론 Herzen의 의사는 사기꾼이 아니라 가장 성실한 의사입니다. 자신의 대의명분에 헌신하는 사람 - 그러나 그 대의명은 그림자 속에 위치해 있습니다. 예술적 디자인. Herzen에게 중요한 것은 바로 의사의 인간성과 세계관입니다. 그의 영웅은 허풍쟁이가 아니더라도 의학이 의사의 성격에 미치는 영향에 대한 Herzen의 이해를 반영해야 합니다. 예를 들어 크루포프가 오만한 귀족의 요구를 무시하고 그의 변덕스러운 부름에 즉시 응답하지 않고 결국 요리사에게 아이를 배달하는 에피소드에서는 실제 의학적 관점보다 사회적 관점이 훨씬 더 중요합니다.

그리고 여기 Herzen은 "지루함을 위해"라는 이야기에서 "애국주의"에 대해 말합니다. 다름 아닌 의사들이 사회 문제를 유토피아적으로 관리하는 것에 대해 아이러니하게도 그들을 "의료 제국의 총참모장"이라고 부릅니다. 그리고 아이러니에도 불구하고 이것은 완전히 "심각한" 유토피아, 즉 "의사의 상태"입니다. 결국 이야기의 주인공은 아이러니를 거부합니다. "원하는 만큼 웃으세요... 하지만 왕국의 도래 약은 멀고 계속해서 치료해야 한다”(1, 8, 459). 이야기의 주인공은 단순한 의사가 아니라 마치 Herzen 자신의 저널리즘을 자란 것처럼 신념에 따라 사회주의자, 인문주의자입니다(“나는 살인이 아니라 치료를 위한 직업입니다” 1, 8, 449). 보시다시피 문학은 의사가 더 넓은 분야를 차지하기를 끊임없이 원합니다. 그는 잠재적으로 이 세상의 현명한 통치자이며, 지상의 신이나 이 세상의 자비로운 왕-아버지에 대한 꿈을 담고 있습니다. 그러나 "지루함을위한 지루함"이야기에서이 캐릭터의 유토피아주의는 분명하지만 저자에게는 매우 가볍습니다. 한편으로 영웅은 평범한 일상의 변덕에 직면하여 종종 막 다른 골목에 직면하는 반면, 그는 "의료 왕국"에 대한 생각을 괴로움으로 대합니다. 도덕주의자들이 가장 먼저 어리석은 자들 속에 남게 될 것이고, 그러면 누가 시정될 것입니까?” (1, 8.469). 그리고 "Aphorismata"의 Titus Leviathansky는 광기가 사라지지 않고 결코 치료되지 않을 것이라는 의미에서 Krupov에 반대하기를 희망하며 이야기는 "위대하고 애용하는 광기"에 대한 찬송으로 끝납니다(1, 8, 438). 따라서 의사는 영원한 추론자로 남아 있으며 그의 실습 자체는 그에게 일련의 빠른 관찰과 가성적이고 아이러니한 "조리법"을 제공합니다.

마지막으로 이 경우 헤르젠의 히어로닥터의 마지막 특징을 살펴보겠습니다. 의사는 비록 유토피아적일지라도 많은 것을 주장합니다. 그는 우주입니다(“진정한 의사는 요리사, 고백자, 판사여야 합니다”, 1, 8, 453). 극도로 반종교적이다. 하나님의 왕국에 대한 생각은 그의 영적 경쟁자이며 그는 가능한 모든 방법으로 교회와 종교를 모두 경멸합니다. 관찰할 수 있는 기회,” 1, 8, 434). 요점은 의사 의식의 악명 높은 유물론이 아닙니다. 그는 자신의 분야에서 모든 권위를 가장 좋은 목적으로 대체하기를 원합니다. "Patroocracy"- 한마디로. "Damaged"에서 영웅은 이미 의학 덕분에 죽음(의사와 가장 가까운 라이벌)의 미래 극복에 대해 이야기하고 있습니다(“사람들은 죽음에 대한 치료를 받을 것입니다”, 1, I, 461). 사실, 헤르젠의 유토피아적 측면은 어디에서나 자기 아이러니와 연관되어 있지만, 이는 그렇게 대담한 아이디어에 비하면 오히려 교묘한 짓입니다. 한마디로, 여기에서도 불멸의 동기가 의학에 침입하면서 Herzen은 Chekhov의 영웅적인 의사와 이제 우리가 나아갈 Turgenev의 Bazarov에서 많은 것을 미리 결정했습니다. Bazarov 의사는 영적으로 깨질 것입니다. 죽음에 맞서 싸우다; Ragin 박사는 불멸을 얻을 수 없기 때문에 의학과 일반적인 삶에서 멀어질 것입니다.

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