유대인 폴란드를 산책합니다. 유대인 학살에 대한 폴란드의 기여

동유럽에는 수백만 명의 유대인이 살고 있었습니다. 1939년 독일이 폴란드를 점령한 후, 200만 명 이상의 폴란드 유대인이 독일의 지배를 받게 되었습니다. 1941년 6월 독일이 소련을 침공했을 때 수백만 명의 유대인이 나치의 지배를 받게 되었습니다. 독일인들은 대규모 유대인 인구를 "게토" 또는 "유대인 구역"이라고 불리는 특별히 지정된 도시 지역으로 몰아넣어 통제하려고 했습니다. 전체적으로 나치는 점령 지역에 최소 1,000개의 게토를 조직했습니다. 가장 큰 게토는 폴란드의 수도인 바르샤바에 있었습니다. 그 곳에는 거의 50만 명의 유대인이 거주하고 있었습니다.

전쟁 이전에도 유대인들이 밀집해 있던 인구 밀집 지역에는 많은 게토가 조직되었습니다. 유대인과 일부 집시들도 인근 지역에서 게토로 이송되었으며, 서유럽. 1941년 10월부터 12월까지 수천 명의 독일 및 오스트리아 유대인이 게토로 이송되었습니다. 동유럽. 게토의 경우 독일인들은 일반적으로 가장 오래되고 가장 많이 파괴된 도시 블록을 선택했습니다. 그들은 때때로 유대인 가족을 위한 공간을 마련하기 위해 비유대인 거주자를 집에서 쫓아내야 했습니다. 많은 게토는 철조망 울타리나 벽으로 둘러싸여 있었습니다. 입구는 지역 경찰과 독일 경찰, SS가 지키고 있었습니다. 야간 통금 시간 동안 주민들은 아파트에 머물러야 했습니다.

폴란드의 우치(Lodz)와 바르샤바(Warsaw) 도시에서는 트램 노선이 게토 중앙을 직접 통과했습니다. 나치는 노선을 변경하는 대신 유대인들이 트램을 타고 탈출하는 것을 막기 위해 노선에 울타리를 치고 감시하도록 명령했습니다. 평일에는 도시의 나머지 주민들이 트램을 타고 일요일에 출근했고, 일부는 특별히 게토 수감자들을 바라보고 자랑하기 위해 트램을 탔습니다.

주요 날짜

1940년 10월 12일
게토에서 바르샤바 유대인들을 투옥하다
독일군 사령부는 바르샤바에 게토를 조직하라는 명령을 내립니다. 모든 바르샤바 유대인들은 특별히 지정된 구역으로 몰려들어 1940년 11월 도시의 나머지 구역과 분리되었습니다. 이 구역은 높이가 3m가 넘는 벽으로 둘러싸여 있으며 상단에는 철조망이 쳐져 있습니다. 독일군은 게토의 국경을 조심스럽게 경비하여 주민들이 바르샤바의 나머지 지역과 접촉하는 것을 방지합니다. 바르샤바 게토는 면적과 주민 수 측면에서 가장 큰 게토입니다. 도시 인구의 약 30%에 해당하는 350,000명 이상의 유대인이 도시 전체 면적의 약 2.4%를 차지하는 땅에 갇혀 있었습니다.

1942년 7월 22일
바르샤바 유대인들을 트레블링카 죽음의 수용소로 이송
1942년 7월 22일부터 9월 중순 사이에 300,000명 이상의 사람들이 바르샤바 게토에서 추방되었으며, 그 중 250,000명 이상이 트레블링카 학살 수용소로 들어갔습니다. 추방자들은 다음으로 보내진다. 움슐라그플라츠(이동 지점), 바르샤바-말키니아 철도 노선과 연결되어 있습니다. 그들은 화물차에 실려 주로 Malkinia를 거쳐 Treblinka로 운송됩니다. 대부분의 추방자들은 트레블링카에 도착하자마자 살해됩니다. 1942년 대규모 이송이 끝난 9월에는 약 55,000명의 유대인만이 게토에 남아 있었다.

1943년 4월 19일
바르샤바 게토의 유대인 저항
독일군 사령부는 바르샤바 게토를 파괴하기로 결정하고 1943년 4월 새로운 추방을 발표했습니다. 추방 재개는 게토 내 무장 봉기의 신호 역할을 한다. 대부분의 게토 주민들은 추방 장소로 오는 것을 거부합니다. 많은 사람들이 미리 준비된 벙커와 대피소에 독일군으로부터 숨어 있습니다. 유대인 전사들은 거리에서 독일군과 전투를 벌이고 비밀 벙커에서 공격합니다. 주민들을 은신처에서 나오게 하기 위해 독일군은 게토에 불을 지폈고, 그 불은 돌 하나도 남기지 않았습니다. 1943년 5월 16일 전투가 끝났습니다. 수천 명의 유대인이 살해되고, 게토 인구의 대부분이 수용소로 이송됩니다. 강제 노동. 바르샤바 게토 봉기(Warsaw Ghetto Uising)는 독일이 점령한 유럽에서 발생한 최초의 도시 봉기일 뿐만 아니라 가장 크고 중요한 유대인 봉기였습니다.

유대인 폴란드 산책

바르샤바 신기루의 현실

빅토리아 모찰로바

그들은 집뿐만 아니라 기억, 전통, 역사, 문화 속에서도 산다. 그리고 바르샤바에서는 이것이 세계 어느 곳보다 더 중요합니다. 때로는 이 도시가 존재한다는 사실이 믿기 어려울 때도 있습니다.

Małgorzata Baranowska. 바르샤바. 월, 년, 세기(1997)

현대 바르샤바는 지도상의 이름과 장소, 역사적 기억, 순교와 신화만 간직하고 있을 뿐 거리, 집, 광장은 그대로 간직하고 있는 유령 도시입니다. 전쟁 전 바르샤바의 살점은 영원히 사라졌습니다. 단순히 관광 버스 차창에서 볼 수도 없고 거리를 걸으면서 느낄 수도 없습니다. 바르샤바를 경험하려면 알아야 합니다. 그렇지 않으면 아무것도 볼 수 없습니다. 바르샤바를 통한 여행은 땅을 따라가는 여행이 아니라, 옛 바르샤바가 피 흘리며 흐르던 역사, 문학, 회화를 통한 여행입니다. 여기에서는 유럽의 다른 어떤 수도보다 도시의 현대적인 모습을 통해 박식과 상상력을 동원하여 과거를보고 예술가가 포착 한 시인과 회고록가의 글을 읽는 것이 필요합니다.

바르샤바의 메도바 거리. 카날레토. 1777년

오늘날의 바르샤바는 그들 중 한 명인 Canaletto(1722-1780)라는 별명을 가진 베네치아의 Bernardo Bellotto에게 특히 감사하고 있습니다. 그는 마지막 폴란드 왕 Stanisław August Poniatowski의 궁정 화가였으며 당시 바르샤바에 대한 웅장하고 상세한 견해를 남겼습니다. 그리고 85%가 파괴된 도시의 역사적 부분을 복원할 때 바르샤바 주민들은 건축가와 미술사학자, 복원가 및 건축업자, 폐허를 해체하기 위해 자원 봉사자로 일한 시민 등 그들에게로 돌아섰습니다. 바르샤바 거리 곳곳에 카날레토 그림의 대형 유리 복제품이 전시되어 있어 옛 모습과 현실을 비교하고 복원가들의 솜씨를 평가할 수 있다는 점은 주목할 만하다. 그들의 놀라운 노력의 결과는 유네스코 특별 법령으로 기록되었습니다. 청동으로 주조된 이 문구는 구 시장 광장으로 이어지는 자피에츠 거리의 포장 돌에서 읽을 수 있습니다. “바르샤바 세계유산위원회의 법령에 따라 구시가지세계 문화의 가치로 인식됩니다. 유네스코. 1980년 9월."

물론 야만적인 파괴는 "폴란드" 바르샤바뿐만 아니라 더 크게- 한때 유럽에서 가장 큰 유대인 도시 - 유대인 바르샤바 또는 이디시어 바르샤. 1916년에 유대인들은 이곳 인구의 44%를 차지했습니다. 위대한 유대인 시인 Itzhak Katsenelson은 다음과 같이 증언했습니다. "바르샤바, 당신은 유대인으로 가득 차 있었습니다. 마치 심판의 날 회당처럼..."

바르샤바 유대인 생활의 자급자족에 관해, 외부 세계예를 들어, Isaac Bashevis Singer의 글은 다음과 같습니다. “나의 조상은 내가 태어나기 6~7세기 전에 폴란드에 정착했지만 나는 폴란드어를 몇 마디밖에 몰랐습니다. 우리는 Krochmalna Street의 바르샤바에 살았습니다. 바르샤바의 이 지역은 다음과 같이 불릴 수 있습니다. 유대인 게토, 사실 그들은 유대인이지만<…>어디에서나 살 수 있습니다.”(“Shosha”). 30년 후, 역사는 마지막 문구를 날카롭게 다시 썼습니다. 바르샤바의 이 지역은 가정법으로는 결코 유대인 게토라고 불렸으며 유대인은 더 이상 어느 곳에서도 살 수 없었습니다...

이곳은 한때 루트비크 자멘호프(Ludwik Zamenhof)가 그의 유명한 저서 “에스페란토 박사”를 연구하고 작업하며 출판한 도시였으며, 오시프 만델스탐(Osip Mandelstam)이 태어난 곳이자 새로운 이디시어 문학의 창시자 중 한 명인 이츠하크-라이부시 페레츠(Yitzhak-Leibush Peretz)가 널리 출판되기 시작한 곳입니다. "이디시어 극장의 어머니"가 공연한 곳으로, "우리, 폴란드 유대인..." 선언문의 저자이자 가장 유명한 폴란드 시인 Julian Tuwim이 문학 카바레에서 빛을 발했습니다. 문자 그대로 "천국"이 "지옥"으로 변하기 직전인 1939년에 출판된 그의 "천국의 책"을 출판했습니다.

스프링 스트리트

그지보프스카 시장 광장은 17세기부터 유대인 생활의 중심지였습니다. Singer의 "Muscat Family"의 Reb Meshulam이 이곳에 대해 "약속의 땅, 응?"이라고 말한 것을 기억해 봅시다. – 그의 승무원이 Grzybowska Square로 향했을 때 갑자기 모든 것이 바뀌었습니다. 이제 Lapsrdak과 kamilavkas를 입은 유대인들과 가발 위에 숄을 머리 위로 던진 유대인 여성들이 보도를 따라 분주히 돌아다니고 있었습니다... 거리의 소음은 상상할 수 없을 정도였습니다. 노점상들은 노래하는 목소리로 상품을 외쳤습니다.<…>유대인 학교 문 밖으로 남자아이들이 쏟아져 나왔다.” 거기에는 이야기, 테필린, 기도서, 하누카 촛대, 임산부를 위한 부적, 이디시어 신문이 잔뜩 들어 있는 상자가 있었습니다. 그지보프스카 광장에 들러 활기 넘치는 유대인 생활의 메아리, 비아위스토크에서 경찰이 유대인 노동자를 총살한 것에 항의하는 와이탄이 조직한 1904년 대규모 시위의 소음, 또는 청중의 대화를 들어보세요. 이제 이름이 붙은 유대인 극장을 떠나 훌륭한 여배우 Eszter-Rohl Kamińska (1870–1925), 그리고 전쟁 후 그녀의 딸 Ida Kamińska (1899–1980)가 이끌었습니다.

극장이 있는 광장의 같은 쪽에서는 이전 유대인 상점의 보존된 건물을 볼 수 있고 반대편에서는 지난 세기 말에 눈에 띄게 눈에 띄는 높은 집이 있는 살아남은 Pruzhnaya 거리를 볼 수 있습니다. 비록 현대 건물을 배경으로 한 낡은 외관이지만 인상적이기는 하지만 유대인 구역의 신기루에 진정성의 효과를 부여합니다. 이제 오랜 거주자들의 사진이 건물 정면에 걸려 있습니다. 이곳에서 일종의 스캔을 조직하여 유대인 구역의 모습과 정신을 재현할 계획입니다. 이 거리에는 한때 부유했던 상인 잘만 노직(Zalman Nozhik)이 살았는데, 그는 그의 아내와 함께 집 옆에 절충주의적인 신낭만주의 스타일로 600명을 수용할 수 있는 회당을 지었습니다. 잘만은 회당과 그 유지를 위한 자금을 지역 사회에 물려주며 이렇게 썼습니다. "회당은 영원히 이곳에 남아 있어야 하며 항상 배우자 잘만과 리브카 노직의 이름을 지녀야 합니다." 그리고 그 회당은 보존되었고 현재는 바르샤바에서 유일하게 기능하는 회당입니다(Twyrdaya street, 6).

바르샤바 서부, 유대교와 기독교의 경계에 위치한 Grzybowska Square는 세심한 여행자에게 두 신앙의 근접성을 알려줄 수 있습니다. Nozhikov 회당 맞은 편에 거대한 모든 성도 교회가 광장 위로 솟아 있습니다. 이전에는 Tverdaya, Gnoynaya, Bagno, Granichnaya 등 모든 주변 거리에 위치한 많은 유대인 학교와 회당으로 둘러싸여 있었고 광장 자체에는 작동하는 두 개의 mikveh가 있었습니다.

유대인 지구가 아닌 수도의 중심, 왕성 앞에 위치한 바르샤바의 또 다른 광장은 종교적 동네가 아니라 두 공동체의 정치적 협력에 대해 알려줄 것입니다. 이 광장에 서 있는 우리는 정신적으로 1861년 4월 8일로 이동합니다. 애국적인 시위, 맨 앞줄에 있던 젊은 가톨릭 신자가 십자가를 들고 있고, 그가 쓰러지자 러시아 군인들의 총알에 맞았고, 유대인 학생 마이클 랜드(Michael Lande)가 주워들었습니다. 그리고 넘어진 십자가를 높이 들어 올립니다. 두 커뮤니티 모두 바로 이 행동과 마이클이 즉시 총에 맞아 사망했다는 사실(총 100명 이상이 사망)에 충격을 받았으며, 이는 거의 문자 그대로 혈연으로 연결되었습니다. 많은 유대인들이 러시아 당국에 맞서 일어난 반란에 가담했고, 심지어 원칙적으로 공적 생활에 참여하지 않는 하시딤도 마찬가지였습니다.

로얄 캐슬에서

Kholodnaya 거리 위에 있는 다리. 1940년

Panskaya, Sennaya, Slippery, Tverdaya, Khmelnaya, Zolotaya와 같은 시적인 거리 이름은 문학과 비극적인 이야기, 그들의 실종 이야기. Katsenelson의 들리지 않는 반주: "더 이상 Zelaznaya, Krokhmalnaya, Tvarda 거리가 없습니다. "박람회"가 끝났습니다.

여기 전쟁 사진으로 알려진 Kholodna 거리가 있습니다. 그 위, 트램 선로 위에는 크고 작은 게토를 연결하는 나무 다리가 있었습니다. Katsenelson: "저는 Chlodna Bridge로 도망쳤습니다. 그때는 아무 말도 하지 않았습니다... Small Ghetto에서는 여전히 태양이 빛나고 있었고, 고양이와 개들이 돌아다니고 있었습니다." 여기에는 더 이상 트램이 없지만 거리 벽돌과 선로는 기념물로 남겨졌습니다. 이 거리를 따라 걷다 보면 소위 "시계 아래 집"이라고 불리는 보존된 탈퇴 주택(20번)에 1941년 말까지 바르샤바 게토 유덴라트의 수장인 아담 체르니아코프(Adam Czerniakov)가 살았다는 사실을 기억합시다. , 나치 카메라의 명령에 따라 사람들을 게토에서 가스실로 보내야 할 필요성보다 자살을 선택했습니다. “아담, 당신은 독을 선택했습니다. 당신은 자살하기로 결정했기 때문에 나쁜 유대인입니다. 유대인이 살해되는 시간에-스스로를 죽일 용기가 얼마나 큽니까, 명예로운 유대인?.. 당신은 독을 먹었습니다. 당신은 손을 씻는다. 운명으로 점수를 정하고 있나요? 당신은 인생의 여정을 마쳤습니다. 당신의 죽음에는 큰 의미가 있습니다. 살인자들의 명령을 누가 수행할 것인가? 이제는 당신이 아닙니다.”Katsenelson은 그에 대해 가혹하게 썼습니다. 그리고 15번 집에는 1984년 사망할 때까지 기독교 순교자인 예지 포펠리우슈코 신부가 살았습니다. 그는 반공 노동조합 운동인 솔리다르노시치(Solidarity)와 관련이 있다는 이유로 보안 기관에 의해 잔인하게 살해되었습니다.

Złota Street의 60번 집 안뜰에는 파괴된 게토 벽의 일부가 보존되어 있으며, 기념패와 기념초를 놓을 특별한 장소가 있습니다. 우리는 그들이 대하는 배려에 경의를 표해야 합니다. 역사적 기억, 유대 민족을 포함하여. 역사적 감각이 극도로 발달한 현대 폴란드에서는 폴란드 유대인의 역사가 에 새겨져 있다는 것이 일반적으로 받아들여지고 있다. 국가사문화이므로 엄격한 숭배를 받습니다.

폴란드에서 가장 큰 현대 바르샤바 유대인 공동체의 생활은 같은 구역 노지크 회당(Nozhik Synagogue) 옆에서 이루어집니다. 커뮤니티 센터, 코셔 레스토랑, 다양한 유대인 조직의 사무실, 폴란드에서 출판된 소수의 유대인 간행물(예: Midrash 잡지)의 편집실이 있습니다. 기념품과 코셔 제품을 판매하는 작은 유대인 상점도 있습니다. 그리고 과학적인 유대인의 삶은 유대인을 중심으로 집중되어 있습니다. 역사 연구소그들을. Emmanuel Ringelblum: 풍부한 기록 보관소가 이곳에 수집 및 보관되어 있으며, 연구팀의 작업, 도서관, 서점 및 폴란드 유대인의 역사와 문화 및 홀로코스트 사건을 반영하는 상설 전시관이 열려 있습니다.

연구소는 다음 지역에 위치하고 있습니다. 이전 건물 Tlomacke Street(no. 3/5)에 있는 Great Synagogue에 있는 주요 유대인 도서관으로, 전쟁 전에는 지금보다 훨씬 더 컸습니다. 이전 크기를 상상해 보려면 Bank Square 근처의 Alley of Solidarity 도로를 살펴보세요. 오래된 Tłomackie Street는 역사적인 대격변의 영향을 받지 않은 18세기 원형 건물이 서있는 곳보다 훨씬 더 멀리 나아갔습니다. 이제 그 목적은 완전히 아닙니다. 분명하지만 "Fat Katka"라는 별명을 붙인 옛 바르샤바 주민들에게는 우물 역할을 했습니다. 1870년대에 건설되어 3,000명을 수용할 수 있는 틀로마츠크의 가장 큰(“진보적”) 회당은 그토록 장수할 운명이 아니었습니다. 독일군은 반항적인 게토의 패배를 기념하여 1943년 5월에 회당을 폭파했습니다. 이제 그 자리에는 전 세계 대도시에 많은 얼굴 없는 "푸른 초고층 건물"이 세워졌습니다. 그러나 한 가지 신비로운 상황으로 구별됩니다. 초고층 건물은 완성될 수 없었습니다. 바르샤바 전설에 따르면 파괴된 회당 부지에 초고층 건물을 건설하는 것이 다음과 같은 이유로 방지되었기 때문에 이 세기의 건설은 30년 동안 지속되었습니다. 랍비의 저주.

유명한 거리인 밀라(Mila)가 있는 유대인 지구인 무라노프(Muranov)를 향해 북쪽으로 걷기(Katsenelson: “바르샤바에는 밀라 거리(Mila Street)라는 거리가 있습니다. 가슴의 세포에서 심장을 떼어내고 그 안에 돌을 넣고 울음의 흰자를 찢어냅니다. 두개골의 눈, 당신은 아무것도 보지 못했습니다. 듣지 못했다면 얼굴에서 생명의 정신을 닦아내고 귀를 닫아서 귀머거리가 되십시오.”), Gensia, Nalevki! - 일단 인구가 밀집되고 유대인 상점과 장인의 작업장으로 가득 차면 우리는 "환적 지점"이나 "환승 장소"라고는 결코 볼 수 없는 끔찍한 장소에 도달하게 될 것입니다. 그러나 그들은 항상 말하자면 원본만을 사용합니다. 언어: Umschlagplatz. 여기에서 30만 명의 바르샤바 유대인들이 죽음을 맞이했습니다. 이를 기념하여 이곳에 기념비가 세워졌습니다. 그렇게 많은 성을 배치하는 것이 불가능했기 때문에 그들은 이름 만 남기기로 결정했습니다. 그중 350 개는 Abraham, Borukh, Chana 등입니다. 그리고 여기에 "살해당한 유대인 이야기"에서이 장소에 대한 대사가 있습니다. Katsenelson의 People'이 마음에 떠오르지 않을 수 없습니다.

노볼리포키에서 시냇물이 흐르고,

Zamenhof Street에 합류:

역 플랫폼으로.

흐느껴 목이 막힌다.

빈 마차가 기다리고 있습니다. 길은 그렇지 않습니다.

멀리

내일 그들은 다시 빈 채로 돌아올 것이다...

큰 공포가 나를 사로잡았네, 두려움

그 곳에서 차를 타고,

여기 있습니다 - 마차입니다! 반품 -

활짝 열려

우리는 어제 떠났다가 이제 돌아왔습니다.

화물 플랫폼인 "Umschlag"에 서세요.

약탈적으로 탐욕스러운 입을 크게 벌리고 있다!..

...최근에야 그들은 꽉 차서 서 있었습니다.

질식할 정도로

죽은 자와 산 자가 그 안에 섰으니 죽은 자도

생활에 가까운,

그들은 가까이 서 있었지만 넘어질 수 없었고,

살아있는 영혼과 죽은 영혼,

누가 죽었는지는 이해할 수 없었고,

누가 살아서 완전 비명을 지르는지...

그들은 우리를 어디로 데려가는 걸까요? 거기에서 "Viduy"를 읽는 사람은 누구입니까?

이 필멸의 벌집에서 큰 소리로? 그를 따라 반복하십시오: 주님, 강하게 하소서!..

자동차! 당신은 용량이 꽉 차있었습니다 -

마차가 빈 채로 돌아왔습니다!

유대인들은 어디에 두었습니까? 그들에게 무슨 문제가 있습니까?

무슨 일이 일어났나요?

수만 명을 삼켰더니 여기 있네

다시 플랫폼으로!

어디로 가나요, 마차들? 살짝 열림

비밀...

(E. Bauch가 이디시어로 번역함)

그가 아는 경찰관이 블라디슬라프 스필만(Vladislav Szpilman)을 마차에 싣기 위해 줄에서 끌어낸 곳이 바로 이곳이었습니다. 그의 자서전 "피아니스트"를 바탕으로 한 로만 폴란스키(Roman Polanski)는 그의 유명한 동명의 영화를 원작으로 했습니다.

여기에서 자멘호프 거리(전쟁 이전에도 그렇게 불림)를 따라 유대인의 순교와 투쟁을 기억하는 길을 따라 이전 게토 영토에 리드미컬하게 배치된 검은 돌 블록의 앙상블을 따라 걸을 수 있습니다. , 18 번지 밀라 스트리트의 벙커를지나 나치에 둘러싸여 게토의 지하 유대인 무장 조직에서 반군 사령관 모르데차이 아니엘레비츠와 그의 동료 수십 명이 자살했습니다.

봉기 기념일인 1946년 4월 19일, 바르샤바의 홀로코스트 생존자들은 더 이상 존재하지 않는 성문 근처의 게토 폐허에 최초의 소박한 붉은 사암 기념비를 세웠습니다. 유대 민족의 존엄성과 자유를 위해, 자유로운 폴란드와 인간 해방을 위해." 2년 후, 게토 봉기의 영웅들의 구호 이미지가 정면에 있는 기념비적인 11미터 기념물이 근처에 세워져 이전 기념물을 완전히 가려졌습니다.

여기서 멀지 않은 곳에 Muranov의 서쪽 경계인 Okopova Street에 거대한 (250,000개의 무덤) 유대인 묘지가 있습니다. 지역 자체와 달리 묘지는 보존되어 있습니다. 무덤 예술의 다른 걸작 중에서 Bergson 가문(그의 후손 중에는 프랑스 철학자 Henri Bergson이 있음)을 탄생시킨 자선 활동으로 유명한 부유한 상인 Ber Sonnenberg(1764-1822)의 오헬은 기념비적인 작품입니다. 아름다움. 기둥으로 둘러싸인 오헬의 벽은 얕은 부조로 장식되어 있으며 그 중 하나 (남쪽)는 바빌론의 강을 묘사하고 나무에 매달려 있습니다. 악기시편 138편, 다른 한편(북부) - 바르샤바. 이곳에서는 기자이자 수학자이자 교사인 Chaim-Zelig Slonimsky, 바르샤바 Dov-Ber Meisels의 수석 랍비, 출판사 Samuel Orgelbrand, 작가 Isaac-Leibush Peretz 및 유대인 민족지학 Semyon An의 창시자인 Yaakov Dinezon의 무덤을 방문해야 합니다. -하늘, 역사가 마이어 발라반(Mayer Balaban) 등 동유럽 유대인의 꽃을 형성한 많은 사람들. 이 묘지에는 Janusz Korczak 박사와 그의 아이들이 Treblinka 오븐으로 들어가는 상징적인 기념물도 있습니다.

노지코프 회당.

복원 전 노지코프 회당. 1970년대

반대쪽, 도시의 동쪽 부분인 비스툴라 강의 오른쪽 강둑에는 18세기에 유대인들이 정착하기 시작한 프라하라는 지역이 있습니다. 옛날 옛적에 두 다른 도시, 에게 19세기 말몇 세기가 지나서 프라하와 바르샤바는 하나가 되었지만 여전히 성격, 분위기, 외양은 현저하게 다릅니다. 바르샤바의 왼쪽과 오른쪽 은행의 오랜 분리된 존재는 또한 onomastics에 반영되었습니다. Warshawer와 Prager라는 성은 그들의 소지자가 다른 도시에서 왔음을 나타냅니다. 여행자는 비스툴라 강의 다리를 건너자마자 바로 이 차이를 느낍니다. 로만 폴란스키(Roman Polanski)는 "피아니스트(The Pianist)"를 촬영할 때 이곳에서 그림 같은 전쟁 간 도시 풍경을 발견했습니다. 세트를 만들 필요가 없었습니다. 사실 바르샤바와 달리 프라하는 독일군에 의해 파괴되지 않았습니다. 왜냐하면 1944년 소련 부대가 이곳에 주둔했기 때문입니다. 폴란드 반군을 돕기 위해 서두르지 않고 프라하 해안에서 도시의 죽음을 지켜봤을 뿐입니다. 어떤 사람들에게는 껍질의 흔적이 거의 남아있는 회 반죽을 바르지 않은 전쟁 전 집이 매력적이지 않게 보일 것입니다. 그러나 역사의 정신이 그 위에 머물렀고 프라하의 거리를 방황하면 쉽게 수세기의 깊이로 뛰어들 수 있습니다.

이 장소의 가장 눈에 띄는 인물은 상인, 은행가, 왕실 공급업체, 자선가 Shmul Sonnenberg, 별명 Zbytkover(1727-1802)입니다. 그는 Shmulovizna 또는 Shmulki라는 이름이 여전히 프라하 지명에 보존되어 있는 지역에 살았습니다. 도시 지도에 표시되어 있습니다(Kavenchinskaya 및 Radziminskaya 거리 근처). 그는 프라하 공동체를 위해 많은 일을 했으며, 특히 이곳에 목조 회당을 지었습니다. 이미 언급된 Ber Sonnenberg와 Michal Bergson인 Shmul Zbytkover의 후손은 자선의 가족 전통을 이어갔습니다. 프라하의 Jagiellonska Street(8번)에는 르네상스 건축의 놀라운 양식이 보존되어 있습니다. 고아원지금은 수용소에 있는 유대인 고아들을 위해 인형극, 그러나 기념패에는 다음과 같이 읽을 수 있습니다. “이름을 딴 바르샤바 유대인 공동체의 고아원. 미칼 베르그송.

1840년에 유럽 회당에서는 이례적인 원형 홀 형태의 소위 원형 회당이 Ber Sonnenberg가 지은 프라하의 주요 회당이 되었습니다. 1961년에 해체되었으며, 이제 이곳에서 유적(기초는 지하에 남아 있음)과 원래의 울타리를 볼 수 있습니다. 그러나 이 가장 귀중한 것을 복원하기 위해서는 건축 기념물많은 역사가와 건축가, 심지어 지방자치단체까지 프라하에서 싸우고 있습니다. 무료로 건축 프로젝트를 완료할 준비가 된 전문 자원봉사자가 있고, 건설 자금을 모금할 준비가 된 거리 주민들이 있습니다. 아마도 미래의 여행자는 판화, 그림 또는 모형이 아닌 실제로 원형 회당을 볼 수 있을 것입니다.

오헬 베라 소넨버그

유대인 공동체는 1794년 "프라하 학살" 당시 소넨베르크 장로의 도움에 대해 감사한 기억을 간직했습니다. 당시 수보로프의 군대는 코시치우슈코의 전우인 베렉 조시엘레비츠 대령이 이끄는 유대인 연대가 폴란드 봉기를 잔인하게 진압했습니다. , 도 참여했습니다. 유대인을 포함한 많은 반군이 죽었고 도시의 모든 교회와 회당에서는 11월 4일을 제2차 세계 대전까지 애도 예배로 기념했으며 그 비극만이 이번 전쟁을 어둡게 했습니다. Zbytkover는 반군을 보호하고 포로로 잡힌 아이들을 구출했으며 부상당한 사람을 데려와 돌볼 수 있거나 유대인 의식에 따라 자신의 비용으로 묻힌 살해당한 사람에게 보상을 발표했습니다. 1780년에 그는 브루드노(Brudno) 지역의 왕실 재무부에서 토지를 구입하고 그곳에 유대인 묘지를 세웠으며, 그 후 왕실에 자주 드나들던 그의 아내 유디트(Judith)와 마찬가지로 그곳에 묻혔습니다. 과학자이자 최초의 계산기 발명가 Abraham Stern 외 다수.

이 묘지는 독일군에 의해 황폐화되었습니다(바르샤바 게토의 연대기 작가인 Emmanuel Ringelblum은 "악마는 죽은 자에게도 안식을 주지 않습니다"라고 썼습니다). 많은 matzevos는 전혀 살아남지 못했습니다. 건축 자재점령 기간과 전후 폴란드 건설 모두에서 최근 몇 년묘지의 일부가 복원되었습니다. 복원 과정에서 묘지는 울타리로 둘러싸여 있었고 정문 측면에는 창립자(왼쪽)와 홀로코스트 희생자(오른쪽)를 기리기 위해 기념비적인 부조가 세워졌습니다. 총살당하기 전에 기도하는 유대인들의 이미지는 어렸을 때 이 공동묘지에 숨어 있던 지기스문트 니센바움(Sigismund Nissenbaum)의 회고록에 근거한 것입니다. 순찰대와 경찰이 급습하고 처형했습니다. 거기 있어요<…>나는 토라 두루마리를 들고 있는 랍비가 이끄는 열 사람이 처형되는 끔찍한 장면을 보았습니다.”

그러나 세인트 빈센트 스트리트(St. Vincent Street)의 이 정문은 일반적으로 닫혀 있으며 묘지에 가려면 오드로원자 스트리트(Odrowonza Street)의 문까지 걸어가거나 울타리에 있는 구멍을 찾아야 합니다. 여행자가 묘지에 들어가는 모습은 (대부분이 단순히 무성한 공원처럼 보이기 때문에 즉시는 아님) 한때 폭발이나 지진이 있었음을 암시합니다. matzevas는 공중으로 솟아 오르고 무작위로 땅에 떨어졌습니다. 이 극적인 그림 또는 "공포의 미학"은 반복적으로 영화 제작자의 관심을 끌었으며 Brúdno 묘지의 파편은 예를 들어 K. Karabasz와 V. Slesicki의 영화 "Where the Devil Says Goodnight"에서 볼 수 있습니다. 그리고 Agnieszka Holland의 영화 "Europe"에서 유럽".

프라하 지역의 유대인 묘지

우리는 여기에 사는 사람들의 의지로 망각의 강으로 변하지 않은 비스 툴라 강의 오른쪽과 왼쪽 강둑을 따라 방황합니다. 주요 수업, 우리 여행에서 벗어날 수 있습니다. 이것은 전후 바르샤바의 아이들이 자신들의 실존적 경험을 다른 사람들에게 전하려고 노력하면서 배운 것입니다. 그들 중 한 명인 Małgorzata Baranowska는 그녀의 "신비한 일기"(1987)에서 다음과 같이 썼습니다. "이 책은 나와 도시의 일기입니다. 평생 다른 일은 하지 않고 그 사람을 위해 일기를 써주곤 해요.<…>내적 경험의 일기, 여러 시대와 층의 바르샤바 경험 - 건축의 층, 기억의 층... 기억이 가장 중요합니다 특징이 도시의. 그가 존재하는 것은 오로지 그녀 덕분이다.”

오늘날의 유대인 여행자를 위한 바르샤바로의 여행은 관광일 뿐만 아니라 새로운 장소를 탐험할 뿐만 아니라 동의합니다. 그것은 항상 흥미진진할 뿐만 아니라 일종의 미츠바이기도 합니다. 오직 우리 기억의 노력 덕분에 이디시어 바르셰가 존재하게 되었습니다...

월간 문학 및 저널리즘 잡지이자 출판사입니다.

1939년 파시스트 독일폴란드를 침공했고 유대인 주민들이 고립된 대도시에 게토가 즉시 나타났습니다.

Henryk Ross는 우치(Lodz)의 뉴스 및 스포츠 사진작가였습니다. 도시 게토에서 그는 통계 부서에 고용되어 신분증용 초상화를 찍고 Wehrmacht의 요구에 맞는 상품을 생산하기 위해 유대인 노동력이 사용되는 공장에서 선전 사진을 찍었습니다.

여가 시간에 로스는 게토의 현실을 기록했습니다. 목숨을 걸고 벽에 난 구멍, 문에 난 틈, 코트 주름을 통해 그는 굶주림과 질병, 처형을 제거했습니다. 사진작가는 수만 명의 게토 유대인들이 헤움노(Chelmno)와 아우슈비츠(Auschwitz)의 죽음의 수용소로 보내지는 동안 계속 사진을 찍었습니다.

로스의 사진은 공연, 콘서트, 휴일, 결혼식 등 비인도적인 정권에 대한 저항 행위와 같은 기쁨의 작은 순간도 포착했습니다.

1940년. 1939년 독일군에 의해 파괴된 유대교 회당의 폐허 속으로 볼보르스카 거리를 걷고 있는 한 남자.

1940-1944. 유대인 구역 울타리에 다음과 같이 서명하십시오. “유대인 거주 구역. 출입금지."

1940-1944. Zigerskaya(Aryan) 거리에 있는 다리.

나는 카메라의 공식 소유자로서 우치 게토의 모든 비극적인 시기를 포착할 수 있었습니다. 만일 내가 잡히면 나와 내 가족이 고문을 받고 죽임을 당할 것이라는 것을 알면서 그렇게 했습니다. 헨리크 로스

1940년. 헨리크 로스(Henrik Ross)가 신원 확인을 위해 한 무리의 사람들의 사진을 찍습니다. 유대인 행정부, 통계부.

1940-1944. 추방된 여성들의 무리가 소지품을 들고 회당 폐허를 지나가고 있습니다.

1944년말 소련군계속해서 독일군을 몰아냈고 우치 게토가 곧 청산될 것이 분명해졌습니다. 로스는 언제든지 자신이 죽음의 수용소로 추방될 수 있다는 것을 이해했습니다. 그래서 그는 6,000장의 네거티브 필름을 모아 골판지 상자에 담아 언젠가는 발견되리라는 희망으로 집 근처에 묻었습니다.

1945년 1월 19일 소련군게토에서 살아남은 사람들은 석방되었습니다. 20만명이 넘는 유대인 가운데 오직 877명만이 살아남았다. 그 중 하나가 헨리크 로스(Henrik Ross)였습니다.

1945년 3월, 그는 Jagiellonska Street에 있는 자신의 집으로 돌아와 타임캡슐을 발견했습니다. 습기로 인해 네거티브 필름의 절반이 손상되었지만 게토에서 살고 죽은 사람들의 기억을 보존할 수 있을 만큼 충분한 프레임이 보존되었습니다.

Henrik Ross의 사진이 컬렉션에 추가되었습니다. 미술관온타리오. 현재 박물관에 전시되어 있습니다 미술보스턴에서 "발굴된 기억: 헨리크 로스의 사진에 나타난 우치 게토" 전시회에서.

1940년. 볼보르스카야 거리의 회당 폐허 밑에서 토라를 회수한 남자.

나는 우리의 비극에 대한 문서를 보존하기 위해 내 네거티브 필름을 땅에 묻었습니다.... 나는 폴란드 유대인들이 완전히 멸종될 것이라고 예상했습니다. 그리고 우리 순교의 연대기를 남기고 싶었습니다. 헨리크 로스.

1940-1944. 부부의 초상화.

1940-1944. 고아원에서 아이들에게 먹이를 주는 간호사.

1940-1944. 휴일.

1940-1944. "메리신의 제화공" 공장에서의 공연.

1940-1942. 아이를 둔 여성(게토의 경찰관 가족).

1940-1944. 게토에서의 결혼식.

1942년. 아이들이 끌려가다 나치 수용소헤움노(쿨름호프)의 죽음.

1940-1944. 음식을 찾고 있는 소년.

1940-1944. 소녀.

1942년. 빵을 실은 수레를 끄는 남자들.

1940-1944. "점심으로 수프."

1940-1944. 땅에 아픈 사람.

1944년. 죽음의 수용소로 이송된 게토 주민들이 남긴 양동이와 접시.

1940-1944. 웃는 아이.

사진 출처: 헨리크 로스,

나이든 유대인은 목에 '유대인의 별'을 걸고 묘지 근처에 서 있어야 했습니다. 루블린, 폴란드

아마도 폴란드인들이 기꺼이 집단적으로 나치와 협력한 유일한 일은 유대인 말살뿐이었을 것입니다. 유대인을 돕는 사례는 매우 드물기 때문에 책이 쓰이고 영화가 만들어집니다. 독일 점령 직전 폴란드의 유대인 공동체는 330만 명에 이르렀습니다. 이는 유럽에서 가장 큰 규모였으며 유럽 전체 인구의 10%를 차지했습니다.
전쟁이 끝난 뒤 살아남은 폴란드계 유대인은 38만명에 불과했다. 오늘날 폴란드에는 천 명 미만이 있습니다.
나치 점령 기간 동안 폴란드인들이 자행한 유대인 학살 중에서 가장 유명한 것은 아마도 예드바브네에서의 학살일 것입니다. 처음에 폴란드인들은 예드바브네와 그 주변 지역에서 유대인들을 하나씩 죽였습니다. 그들은 막대기로 그들을 때리고, 돌로 치고, 머리를 자르고, 시체를 더럽혔습니다. 1941년 7월 10일, 폴란드인들은 살아남은 유대인들 중 약 40명을 도시 중앙 광장에 모았습니다. 그들은 그곳에 세워진 V.I 기념비를 부수라는 명령을 받았습니다. 레닌. 그런 다음 그들은 소련 노래를 부르면서이 기념물의 파편을 도시 밖으로 옮겨야했고 그 후 유대인 묘지에 묻혔습니다. 이 장례식의 선두에는 현지 랍비가 있었습니다. 그 후 여자와 아이들을 포함한 모든 유대인들은 빈 헛간으로 끌려가서 냉혹하게 총살을 당한 뒤 그곳에 묻혔습니다. 그러나 문제는 여기서 끝나지 않았습니다. 저녁이 되자 여성과 어린이를 포함한 에드바브네 주민들 중 나머지 유대인들은 이 헛간으로 몰려들어 산채로 불태워졌습니다. 총 수량피해자는 최소 1,600명이었습니다.
참석한 몇몇 독일 슈츠만은 간섭하지 않았습니다.
약 10년 전에 나는 끔찍한 대화를 목격해야 했습니다. 기자(제가 기억하는 한 미국인)는 사건의 목격자이자 포그롬에 대해 이야기하고 있던 폴란드 나이든 여성에게 이렇게 물었습니다. "거의 60년이 지난 오늘날 이 사건에 대해 어떻게 생각하시나요?" 그 대답은 저를 속까지 충격에 빠뜨렸습니다. “나도 오늘도 똑같이 할 것입니다.” 아마도 “집과 재산은 어떻게 되었나요?”라는 질문을 받았다면 나는 그녀의 대답을 의심했을 것입니다. 그녀는 “물론 그들은 스스로 가져갔습니다.”라고 완전히 무관심하게 대답하지 않았습니다.
이 사건은 전쟁 후 조심스럽게 숨겨졌고, 2001년 5월 말에야 폴란드 가톨릭 주교는 Jedwabne에서 유대인을 학살한 것에 대해 회개했습니다. 그리고 2002년 7월 폴란드 정부는 해당 범죄가 독일군에 의해 저질러진 것이 아니라는 사실을 공식적으로 인정했습니다.
한 유대인은 도시의 쇼셰(숙련된 정육점)인 아브라함 이사야크 아펠슈타인의 수염을 강제로 면도해야 합니다. 올쿠시, 폴란드
1946년 초 폴란드 당국이 작성한 메모에 따르면 1944년 11월부터 1945년 12월까지(나치가 떠난 후) 이용 가능한 정보에 따르면 351명의 유대인이 살해되었다고 합니다. 대부분의 살해는 키엘체와 루블린 주에서 일어났으며, 희생자들은 강제 수용소에서 귀국한 사람들이거나 전 빨치산이었습니다. 보고서는 네 가지 유형의 공격을 언급했습니다.
-폴란드 어린이 살해에 대한 소문 확산으로 인한 공격 (Lublin, Rzeszow, Tarnow, Sosnovichi).
- 유대인을 쫓아내거나 그들의 재산을 강탈하기 위한 협박.
- 강도를 목적으로 한 살인.
-강도를 동반하지 않는 살인은 대부분 유대인 보호소에 수류탄을 던지면서 발생합니다.
폴란드로 향하는 기차에 탑승한 독일군. 기차에는 "우리는 유대인을 채찍질하기 위해 폴란드로 갈 것입니다."라는 문구가 있습니다. 독일, 1939년
1945년 8월 11일 크라쿠프에서 가장 유명한 포그롬. 회당에 돌을 던지는 것으로 시작된 공격은 유대인과 그들의 가정에 대한 공격으로 끝났고, 폴란드군과 소련군에 의해서만 저지되었다.
도시의 수석 랍비는 "유대인은 우리의 불행입니다"라는 문구가 적힌 쓰레기통을 타고 거리를 행진합니다. 그의 손에는 독일어로 "우리는 전쟁을 시작하고 싶었습니다."라는 포스터가 들려 있었습니다. 우치, 폴란드

두 번째 - 1946년 7월 4일 키엘체. 전쟁 전에는 인구의 절반이 유대인이었습니다. 포그롬 당시에는 2만 명 중 대부분이 강제 수용소 수감자들이었습니다.
그 이유는 지난 1일 집에서 사라졌다가 3일 집으로 돌아온 8세 소년의 사연 때문이었다. 유대인들이 그를 납치해 죽이고 싶어했다고 합니다. 나중에 알고 보니 그의 아버지는 그를 마을로 보냈고 그곳에서 무슨 말을 해야 할지 설명해 주었습니다.
아침 10시에 포그롬이 시작되었고, 여기에는 다음을 포함한 많은 사람들이 참여했습니다. 군복. 정오가 되자 약 2천 명이 유대인 위원회 건물 근처에 모였습니다. 들었던 슬로건 중에는 "유대인에게 죽음을!", "우리 아이들을 살해한 사람들에게 죽음을!", "히틀러의 일을 끝내자!"가 있었습니다. 정오가 되자 경찰 하사 블라디슬라프 블라후트(Vladislav Blahut)가 이끄는 한 무리가 건물에 도착하여 저항하기 위해 모인 유대인들을 무장 해제했습니다. 나중에 밝혀 졌 듯이 Blakhut은 들어간 사람들 중 유일한 경찰 대표였습니다. 유대인들이 거리로 나가기를 거부하자 블라훗은 리볼버 개머리판으로 유대인들의 머리를 내리치기 시작하며 이렇게 외쳤습니다. "독일군은 당신들을 파괴할 시간이 없었지만 우리는 그들의 일을 끝내겠습니다." 군중은 문과 덧문을 부수었고, 폭도들은 건물 안으로 들어와 통나무와 돌, 준비된 쇠막대를 가지고 살인을 시작했습니다.

포그롬 기간 동안 어린이와 임산부를 포함해 약 40명의 유대인이 사망했고 50명 이상이 부상을 입었습니다.
포그롬 기간 동안 포그로미스트에 저항하려던 폴란드인 두 명도 사망했습니다.

이 포그롬의 피날레는 9명의 폴란드인이 총격을 받고 3명이 투옥되는 것이었습니다. 그러나 목표는 달성되었습니다. 1946년 5월에 3,500명의 유대인이 폴란드를 떠났다면 6월에는 8,000명, 포그롬 이후 7월에는 19,000명, 8월에는 35,000명이 되었습니다.

내 좋은 친구이자 모스크바에서 시간제 수사관으로 일하던 중 공원을 거닐면서 미치광이 피츄즈킨(Bitsevsky 미치광이)이 어디서, 누구를, 어떻게 죽였는지 보여줬을 때 나는 꽤 불편함을 느꼈다. 그러나 나는 특히 악이 궁극적으로 처벌되기 때문에 관심이 있습니다. 그러나 폴란드 우치(Lodz)시를 산책하면서 경험한 것은 잔혹하다고 밖에 표현할 수 없다. 살인이라는 하나의 목표를 가지고 당신의 도시에 들어온 Bitsa 미치광이의 전체 군대를 상상해보십시오. 너희는 모두 양처럼 죽임을 당할 것이며 이 거리에는 피의 강이 흐를 것이다. 당신은 의지할 사람이 없고, 당신을 구원할 사람이 없으며, 산 사람은 죽은 사람을 부러워할 것입니다. 이 집들은 모두 고통과 죽음을 겪었으며, 주민들이 떠난 것과 같은 형태로 70년 이상 서 있었습니다. 폴란드에서 세 번째로 큰 도시의 대부분이 오늘날에도 그토록 끔찍해 보이는 이유에 대해서는 여러 가지 버전이 있습니다. 많은 지역 주민들은 이 아파트의 분위기가 좋지 않다고 말합니다. 1939~1944년 이 도시에는 최악의 악몽 속에서만 꿈꿀 수 있었던 자연 지옥이 있었다는 사실은 여전히 남아 있습니다.

전쟁 전에 우츠는 폴란드에서 가장 발전되고 부유한 도시였습니다. 폴란드에서 가장 큰 산업 중심지 중 하나였으며 문화 및 정치 중심지로서 바르샤바와 크라쿠프 다음으로 세 번째로 중요한 도시였습니다. 이 모든 것은 1939년 9월 1일 독일군이 폴란드를 공격하고 며칠 후 독일군 병사들이 우치로 진군하면서 순식간에 끝났습니다. 이는 모든 사람에게 나빴지만 특히 우치에는 약 25만 명, 즉 도시 인구의 약 30%가 거주하는 현지 유대인에게는 더욱 그렇습니다. 이미 9월 18일에 독일군은 도시의 공장, 상점, 호텔, 아파트 건물의 상당 부분을 포함하여 유대인이 소유한 모든 사업체를 빼앗았습니다. 그날부터 유대인들은 은행 계좌에서 자금을 인출하는 것이 금지되었습니다. 실제로 그 순간부터 유대인들은 부럽지 않은 운명을 기다리고 있었고 그들 중 일부는 독일이 점령한 폴란드 지역을 떠나 도망쳤다는 것이 분명해졌습니다. 잘린 폴란드 지역에 누가 있습니까? 소련(우리가 기억하는 것처럼 폴란드의 양자 점령은 Ribbentrop-Molotov Pact의 결과였습니다.) 그는 당시 아직 자유로웠던 체코슬로바키아로 갔습니다.

독일군이 도착한 후 첫 달 동안 탈출하지 못한 사람들은 1939년 10월 28일부터 유대인들이 도심에 나타나는 것이 금지되고 통금 시간이 도입된 이후 스스로 사형 영장에 서명했습니다. 저녁 7시 이후 거리에서 붙잡힌 사람은 누구나 그 자리에서 총에 맞았습니다. 그런 다음 상황이 확대되기 시작했습니다. 1940 년 2 월에 유대인들이 아파트에서 강제 퇴거를 시작하고 돌담으로 적극적으로 울타리가 쳐진 도시 북부에 정착했습니다. 새로운 지역, 모든 유대인이 정착 한 곳. 게토의 지옥 같은 생활 환경은 말할 필요도 없습니다. 난방도, 물도, 아무것도 없습니다. 모든 것이 꺼졌습니다. 비위생적인 조건과 배고픔을 완료하세요. 사실 이것이 바로 사람들이 겨울을 견디지 못하도록 게토를 만든 이유입니다. 그러나 게토는 독일군이 게토를 완전히 청산하고 살아남은 유대인들을 강제 수용소로 보내기로 결정하기 전까지 4년 동안 존재했습니다. 이때까지 그곳에 살던 23만 명 중 약 3분의 1이 굶주림과 질병으로 사망했습니다. 하지만 이것은 게토의 높은 벽 뒤에 있었습니다.

그러나 폴란드의 우치(Lodz)의 다른 지역에서는 삶이 여전히 희미하게 빛나고 있었습니다. 사람들은 일하러 가고, 가게에서 음식을 사고(1943년에 폴란드인들 사이에 기아가 시작되었지만), 아이를 낳고, 심지어 도시를 떠날 수도 있었습니다. 사실, 도시는 그 이후로 거의 변하지 않았습니다 -

그러나 벽 뒤에는 모든 것이 완전히 달랐습니다. 오늘날 우치에는 게토 벽의 흔적조차 없습니다. 땅 속에는 이런 것들이 있어 벽이 어디로 갔는지 알 수 있습니다. 당신과 나는 약 70년 전에는 시체의 형태로 나갈 수 있는 유일한 방법이 있었던 곳으로 갈 것입니다.

주목할만한 점은 사진 속 이 교회가 게토 내부에 있다는 점이다. 왜? 여러 면에서 이는 종교 전반에 대한 독일인의 태도를 보여줍니다. 게토가 만들어지기 전부터 독일인들은 기존 교회를 경찰서로 바꿨습니다. 게슈타포가 여기서 만났습니다. 그러나 곧 그들은 게슈타포를 다른 곳으로 옮겼고(조금 더 보여드리겠습니다) 여기에 유대인 경찰이 배치되었습니다. 예, 예, 독일군은 게토의 질서 유지를 담당하는 소위 "Judenrat"라고 불리는 유태인 경찰을 게토에 창설했습니다. 독일군은 필요한 경우가 아니면 경계선에 진입하지 않는 것을 선호했습니다. 유대인들은 질서를 유지하여 봉기를 일으키려는 시도를 막거나 단순히 불만을 표현했습니다. 이것은 별개의 매우 슬픈 페이지입니다 유대 역사인터넷에서 이에 대해 읽을 수 있으며 검색에 "Judenrat"를 입력하십시오.

이것 큰 집오른쪽은 한동안 비어 있었고 게토의 끔찍하고 비좁은 환경을 고려하면 이상했습니다. 상상해 보세요. 3x2km 크기의 지역에 23만명이 살고 있습니다. 그래서 그 결과 체코슬로바키아에서 이곳으로 데려온 수천 명의 (!) 유대인들이 이곳과 인근 건물 몇 채에 정착했습니다. 사람들은 각 방에 7~10명씩 모여 있었어요 -

물을 좀 사고 싶었어요. 나는 테스코 체인의 슈퍼마켓에 들어가서 전쟁 전에 영화관이 있던 이 흰색 건물에 독일인들이 함부르크에서 수입한 유대인들을 정착시켰다는 내용을 읽었습니다. 이 건물에 몇 명이 살고 있는지 추정할 수 있나요? 당신은 놀랄 것입니다. 그러나 많이-

이 비참한 집들은 모두 사람들로 가득 차 있었고 사람들은 화장실과 다락방에서도 잠을 잤습니다. 겨울에는 생존이 문제였습니다. 영하의 기온에서는 서로 가까이 닫힌 방에 머무르는 것만으로 동상을 예방할 수 있었습니다. 이 나무들은 모두 전쟁 후에 심은 것입니다. 추운 겨울에 죽어가는 사람들은 스토브를 가열하여 몸을 따뜻하게하기 위해 절대적으로 모든 나무를 잘라 냈습니다.

이 집과 거리를 주목해주세요 -

이제 1940년 사진을 보세요. 트램 노선이 게토를 통과했고 유대인들은 트램을 이용할 수 없었기 때문에 거리는 유대인들에게 폐쇄되어 게토의 두 부분을 여러 개의 다리로 연결했습니다. 그 중 하나가 이 건물 바로 옆에 있었어요 -

그리고 여기 게토 수감자들에게 공포를 안겨준 건물이 있습니다. 그것은 "Red House"또는 "Kripo"라고 불 렸습니다. 후자는 범죄 경찰, 실제로는 게슈타포(Gestapo)를 의미합니다. 탈출을 시도하다 붙잡힌 사람들, 불법 거래(시계를 폴란드인과 빵 한 덩어리와 교환하려는 시도로 인해 처형됨), 또는 어떤 형태의 불복종도 모두 이곳에 갇혔습니다. 나는 여기서 살해된 유대인의 대부분이 게토를 통제하는 데 독일인을 위해 비천한 일의 상당 부분을 수행한 유대인 경찰인 Judenrat를 통해 이 건물에 들어왔다는 점을 강조하고 싶습니다.

가 있는 또 다른 건물 어두운 이야기. 1941년까지 이곳은 시장이었으나 독일군에 의해 폐쇄되고 대량 처형 장소로 바뀌었습니다.

아, 그리고 러시아 연방 이민국 직원이라면 누구나 이 건물의 작업을 부러워할 것입니다! 이곳은 우치 게토의 여권이자 통계청입니다. 여기에 그들은 살고, 죽고, 태어나고, 도착하고 떠난 사람들의 기록을 보관했습니다. 후자의 경우 아시다시피 아우슈비츠로만 떠나는 것이 가능했습니다. 여권 사무소의 이모들이 외국 여권으로 그들을 속이지 않도록 당신과 나를 가스실로 보내고 싶어하는 방법을 상상해보십시오. 그리고 일하기가 쉬웠습니다. 아기가 태어 났지만 알리지 않았습니다 (아이가 살아남기를 바라며 그에 대해 알지 못하면)-처형! 그것은 여권 제작자의 꿈입니다. 그녀는 귀하의 재산도 도용할 것입니다. 정말 안타까운 일이군요. 지금은 적절한 시기가 아니라고 관계자들은 생각합니다. 이 사무실에 있는 사람들은 변하지 않습니다. 저는 확신합니다.

유대인 경찰청장과 최고 국장 레온 로젠블라트(Leon Rosenblat)도 여기에 자리했습니다. 그는 정직하고 올바른 합당한 사람이었습니다. 그는 수천 명의 사람들을 강제 수용소에 보내어 그들에게서 빼앗은 재산을 자신이 차지할 수 있기를 바랐습니다. 그것은 효과가 없었습니다. 1944년에 그는 다른 유대인들을 쫓아 파견되었습니다.

여기 오른쪽에 게토의 주요 유대인 경찰관이 있습니다.

그러나 Rosenblatt는 자신의 백성의 주요 사형 집행자가 아닙니다. 게토는 다른 사람인 Chaim Rumkowski가 이끌었습니다. Chaim Rumkowski는 처음에는 Judenrat를 지휘했고 나중에는 게토의 사실상 "시장"이 되었습니다. Judenrat의 모든 지도자들과 마찬가지로 Rumkowski는 게토의 유대인 인구를 보존하려는 시도와 나치의 명령을 수행하려는 시도 사이를 이동했습니다. 물론 그는 사랑하는 자신을 잊지 않았다. 이스라엘에서 Rumkowski의 성격은 나치와 적극적으로 협력하여 많은 유대인 지하 전사를 그들에게 넘겨주고 본질적으로 게토 주민들로부터 주택과 재산을 빼앗아 자신에게 할당했기 때문에 매우 논란의 여지가 있습니다.

Rumkowski는 점령 당국을 지지하는 유대인들의 부지런한 노력이 게토의 파괴를 피할 것이며 가능한 모든 방법으로 사람들을 식량 대가로 힘든 노동에 끌어들일 것이라고 믿었습니다. 실제로 유대인들은 독일군에 의류, 신발, 탱크 예비 부품 등을 공급하는 기업에서 일했습니다.

1942년 9월, 나치가 유태인 어린이들을 죽음의 수용소로 보내라고 명령했을 때(어린이와 노인들은 일을 할 수 없었기 때문에 먼저 살해당했습니다), 룸코프스키는 게토 주민들에게 다음과 같은 선전 연설을 했습니다. 우호적인 방법으로 아이들을 넘겨달라고 요구하지 말고, 그렇지 않으면 게슈타포를 연루시키겠다고 위협하지 마십시오. 그는 아이들의 생명을 희생함으로써 다른 많은 게토 수감자들의 생명을 구할 수 있다는 것을 사람들에게 확신시키려고 노력하고 있습니다. Rumkowski가 결국 다른 수감자들과 함께 아우슈비츠로 보내졌다는 점은 주목할 만합니다.

Piastovsky라는 쾌적한 공원. 오늘은 여기까지 산책도 하고 벤치에 앉아도 참 좋아요. 사진에 보이는 벤치에 앉는 것이 가장 좋습니다. 그 위에 앉아서 처형을 지켜볼 수 있었습니다. 제가 사진을 찍고 있는 바로 이곳에는 교수대가 있었고 날이 갈수록 더 많은 불행한 사람들이 그 교수대에 매달렸습니다. 바로 여기, 네, 이모와 그 소녀가 방금 지나간 곳입니다.

이곳은 유대인 경찰이 구금자들을 가두었던 게토 구금 센터입니다. 사실, 이 건물을 살아서 떠나는 사람은 거의 없었습니다. 그들은 일부가 성과를 거두었다고 썼습니다. 그러나 여기에서 대다수는 독일인에게 갔고 강제 수용소로가는 길은 단 하나뿐이었습니다. 그리고 건물도 너무 좋고, 튼튼하고, 사람도 살고 있고, 위성 접시도 설치해서 외국 채널도 많이 시청하고 있어요~

게토는 수백 채의 비슷한 집으로 구성되어 있었습니다.

여기에 예전에 병원이 있었는데 지금은 어떤 곳인지 모르겠습니다.

거리가 포장되어 있다는 것을 알 수 있습니까? 그때부터-

놀라운 낙서가 있는 이 건물은 집시들에게는 끔찍합니다 -

사실 독일인들은 이 건물과 다른 여러 게토 건물을 집시용으로 할당했습니다. 돌담은 게토의 집시 구역과 유대인 구역을 분리했습니다. 이곳에는 약 5,000명의 집시들이 살았으며 모두 강제 수용소로 보내져 그곳에서 죽었습니다.

이 우울한 건물 앞에 멈춰섰을 때 갑자기 한 노인이 내게 다가와 기자냐고 물었다. 나는 아니라고 대답했지만 관심이 있었다. 그리고 그는 이곳이 저주받은 곳이라고 말했습니다. 그에 따르면 1941년에 이곳에 상점이 있었다고 합니다. 글쎄, 당신은 사람들이 굶주림으로 죽어가는 게토의 상점이 어떤 것인지 스스로 이해합니다. 카드에 빵. 그래서 이곳에는 낮이나 밤이나 항상 줄이 서 있었습니다. 그러던 어느 날 독일군이 이곳에 와서 군중 중에서 20명을 뽑아 바로 여기 입구 앞에서 총을 쐈습니다. 일부 유대인이 게토에서 탈출했기 때문입니다. 이것이 독일인들이 사람들에게 규율과 질서를 가르친 방법입니다. 그래서 미래에 누군가가 도망가기로 결정하더라도 침묵을 지키지 않기로 결정했습니다.

그 이후로 삼촌에 따르면 이곳에는 수많은 상점과 사무실이 열렸다가 문을 닫았다고 합니다. 하지만 그 장소는 저주받았고, 이곳에서는 아무것도 작동하지 않았고, 결국 그들은 그냥 벽을 쌓기로 결정했습니다.

여러분, 건물 벽에 어떤 철 조각이 붙어 있는지 아시나요? 오래된 집에는 이런 것들이 많이 있습니다 -

놀랍게도 입구는 전쟁 이후에도 전혀 변하지 않았습니다 -

인상이 좋지는 않지만 불안한 느낌이 들었습니다. 당신의 추측이 옳았습니다. 저는 사람들이 총에 맞았던 바로 그 빌어먹을 건물로 올라갔습니다. 그 사이 이곳에는 사람들이 살고 있다. 노숙자들이 거주하는 아파트 두 채 -

그리고 일반적으로 공포에 대한 기억을 아주 작은 세부 사항까지 보존하기 위해 모든 작업이 수행되었다는 느낌이 있습니다. 당파 때문에 부모가 총살된 폴란드 어린이들이 이 건물에 수용되었습니다. 독일인들은 그러한 아이들을 이곳 게토로 보냈고, 아이들을 유대인들과 분리하여 울타리 뒤에 가두었습니다. 하지만 아이들이 살아남았다고 생각한다면 착각이다. 대부분은 동부 전선에서 도착하는 부상당한 Wehrmacht 병사들에게 필요한 혈액을 펌핑하는 데 사용되었습니다.

삶과 운명의 아이러니는 이제 아이들에게서 피를 흘린 이 끔찍한 곳에 개를 위한 호텔이 있다는 것입니다.

대부분의 관광객은... 우치(Lodz)는 관광 도시와는 거리가 멀고, 이전 게토의 우울한 폐허를 걷는 것은 나 같은 절대 미치광이에게 흥미로울 수 있습니다. 그래서 대부분의 관광객은 도시 외곽의 "Radegast"라는 곳으로 이동합니다. 일반적으로 이것이 가장 큰 것으로 인정됩니다. 무서운 곳우치(Lodz)에서는 이것이 기차역의 이름입니다. 마지막 경로살아남은 게토 수감자들이 떠나고있었습니다.

그 장소는 무섭습니다. 의심의 여지가 없습니다. 그러나 게토에서의 생활은 그다지 끔찍하지 않습니다. 화장터로 보내지기 전에도 사람들은 굶주림, 질병, 처형, 고문으로 사망했습니다. 많은 사람들이 너무 망가져 강제 수용소에 갔기 때문에 임박한 죽음의 형태로 일종의 해방감을 느꼈습니다.

마지막 신호음이 울리고 출발합니다. 마지막 여행에서 -

그리고 이것은 역에 있는 기념비입니다 -

역 옆에는 유럽에서 가장 큰 유대인 묘지인 거대한 묘지가 있습니다. 여기에는 거의 15만 개의 무덤이 있으며, 그 중 대부분은 나치에 의해 파괴되었지만 많은 수가 살아 남았습니다. 별도의 기사에서 묘지에 대해 설명하겠습니다. 하지만 지금은이 영묘에주의를 기울이고 Poznansky라는 이름을 기억하십시오. 그 남자의 이름은 이스라엘 포즈난스키(Israel Poznansky)였고 그에 대해서도 별도로 말씀드리겠습니다.