소설 전쟁과 평화 제목. L. N. 톨스토이의 소설 <전쟁과 평화> 제목의 의미. 전투와 평화로운 삶의 대조

소설 '전쟁과 평화' 제목의 의미

언뜻보기에 소설 "전쟁과 평화"는 러시아 사회 생활의 두 시대를 반영하기 때문에 정확하게 명명 된 것처럼 보일 수 있습니다. 초기 XIX세기: 나폴레옹과의 전쟁 기간(1805-1814)과 전쟁 전후의 평화로운 기간. 그러나 문학적, 언어적 분석 데이터를 통해 우리는 몇 가지 중요한 설명을 할 수 있습니다.

사실은 "평화"라는 단어가 동음이의어 쌍이고 첫째로 전쟁에 반대되는 사회 상태를 나타내고 둘째로 일반적으로 인간 사회를 나타내는 현대 러시아어와는 달리 19 세기 "평화"라는 단어에는 두 가지 철자가있었습니다. "평화"는 전쟁이없는 상태이고 "평화"는 인간 사회, 공동체입니다. 오래된 철자의 소설 제목에는 정확하게 "세계"라는 형식이 포함되었습니다. 이것으로부터 소설은 주로 다음과 같이 공식화되는 문제에 전념하고 있다는 결론을 내릴 수 있습니다. 러시아 사회" 그러나 톨스토이 작품 연구자들에 따르면 소설의 제목은 톨스토이가 직접 쓴 텍스트에서 인쇄되지 않았습니다. 그러나 톨스토이가 자신과 동의하지 않는 철자를 수정하지 않았다는 사실은 작가가 두 버전의 이름 모두에 만족했음을 시사합니다.

사실, 제목에 대한 설명을 소설에서 부분이 번갈아 나오는 부분으로 축소하면, 전쟁에 헌신하다, 평화로운 삶을 묘사하는 부분이 많아 추가적인 질문이 많이 발생합니다. 예를 들어, 적진 뒤의 삶을 묘사하는 것이 세계의 상태를 직접적으로 묘사하는 것으로 간주될 수 있습니까? 아니면 인생의 과정에 수반되는 끝없는 다툼을 전쟁이라고 부르는 것이 옳지 않을까? 고귀한 사회?

그러나 그러한 설명은 무시할 수 없습니다. 실제로 톨스토이는 소설의 제목을 '사람 사이에 전쟁, 분쟁, 적대감이 없다'는 의미의 '평화'라는 단어와 연결한다. 이에 대한 증거는 전쟁 비난이라는 주제가 들리는 에피소드, 예를 들어 Petya Rostov 살해 장면과 같이 사람들의 평화로운 삶에 대한 꿈이 표현되는 에피소드입니다.

반면, 작품 속 '세계'라는 단어는 분명히 '사회'를 의미한다. 여러 가족의 예를 사용하여 소설은 그 어려운시기에 러시아 전체의 삶을 보여줍니다. 또한 톨스토이는 농민, 군인, 가부장적 귀족(로스토프 가문), 러시아 귀족(볼콘스키 가문) 등 러시아 사회의 가장 다양한 계층의 삶을 자세히 설명합니다.

소설의 문제 범위는 매우 넓습니다. 그것은 1805-1807년의 캠페인에서 러시아 군대가 실패한 이유를 보여줍니다. Kutuzov와 나폴레옹의 예를 사용하여 군사 행사와 일반적인 역사적 과정에서 개인의 역할을 보여줍니다. 1812년 조국전쟁의 결과를 결정한 러시아 국민의 위대한 역할 등이 드러난다. 물론 이는 소설 제목의 '사회적' 의미에 대해서도 이야기할 수 있게 해준다.

19세기에는 '평화'라는 단어가 가부장적 농민 사회를 지칭하는 데에도 사용되었다는 사실을 잊어서는 안 됩니다. 아마도 톨스토이도 이 의미를 고려했을 것입니다.

그리고 마지막으로 톨스토이의 세계는 "우주"라는 단어의 동의어이며 소설에 일반적인 철학적 계획에 대한 많은 논의가 포함되어 있다는 것은 우연이 아닙니다.

따라서 소설 속 '세계'와 '미르'의 개념은 하나로 합쳐진다. 소설 속 '평화'라는 단어가 거의 상징적인 의미를 띠는 이유는 바로 이 때문이다.

"전쟁과 평화". 톨스토이의 위대한 서사시 제목은 우리 독자들에게 가능한 유일한 제목인 것 같습니다. 하지만 작품의 원래 제목은 '끝이 좋으면 다 좋아'였다. 그리고 언뜻 보면 이 제목은 1812년 전쟁의 과정을 성공적으로 강조하고 있습니다. 큰 승리나폴레옹 침공에 맞서 싸우는 러시아 국민.

작가는 왜 이 이름에 만족하지 않았습니까? 아마도 그의 계획은 단순한 이야기보다 훨씬 더 넓고 깊었기 때문일 것입니다. 애국 전쟁 1812. 톨스토이는 다양성, 모순, 투쟁 속에서 한 시대 전체의 삶을 보여주고 싶었고, 그는 이 임무를 훌륭하게 완수했습니다. 서사소설의 새 제목은 모든 인간의 삶과 마찬가지로 이 작품 자체만큼이나 규모가 크고 다중적인 가치를 지닌다. 실제로 톨스토이의 위대한 창조물은 무엇에 관한 것입니까? 가장 간단한 대답 : 19 세기 1 분기 러시아의 삶, 1805-1807 및 1812의 전쟁,이 전쟁 사이의 국가의 평화로운 삶과 사람들 (가상 및 역사적 인물 모두)이 이후 어떻게 살았는지에 대해 그들을.

그러나 일반적으로 정답인 이 대답은 톨스토이의 생각의 깊이를 반영하지 않습니다. 정말, 전쟁이란 무엇입니까? 일반적인 의미에서 이는 일부 국가 간 갈등을 해결하기 위한 군사적 행동입니다. 톨스토이에 따르면, “인간의 이성과 모든 것에 반하여 인간성이벤트". 평화는 그러한 행동이 없는 것입니다.

그러나 '전쟁'은 국민과 권력, 권력과 권력 사이의 내부 모순을 의미하기도 한다. 다른 수업, 사이 다양한 그룹같은 계급, 심지어 같은 가족 내에서도 사람과 개인. 더욱이 '전쟁', 즉 내적 투쟁은 모든 개인에게 계속되고 있습니다. L. N. Tolstoy는 그의 "일기"에서 이것을 정직한 삶의 필수 조건으로 썼습니다. “정직하게 살기 위해서는 서두르고, 혼란스럽고, 싸우고, 실수하고, 시작하고 포기하고, 다시 시작하고, 다시 포기해야합니다. , 영원히 싸우고 패배합니다. 그리고 평온함은 영적인 비열함입니다.” '평화'라는 개념은 더욱 모호합니다. 이것은 전쟁이 없을 뿐만 아니라 계급의 조화, 화합, 단결, 자신과 다른 사람과의 합의(“평화”)입니다. '미르'도 농민공동체다. '세계'라는 개념은 '실제 삶'을 포함한다. 위대한 작가: “한편 건강, 질병, 일, 휴식이라는 본질적인 관심과 사고, 과학, 시, 음악, 사랑, 우정, 증오, 열정에 대한 관심을 가진 사람들의 실제 생활은 언제나 그렇듯이 계속되었습니다. 독립적으로 그리고 나폴레옹 보나파르트와의 정치적 친밀감이나 적대감에서 벗어나 가능한 모든 변화를 넘어서는 것입니다." 그래서 『전쟁과 평화』는 선과 악, 탄생과 죽음, 사랑과 미움, 기쁨과 슬픔, 행복과 고통, 젊음과 노년, 명예와 고귀함과 불명예, 희망에 관한 책이다. 실망, 손실 및 검색. 이 책은 가장 사소한 개인적인 사건부터 공동 불행의 시간에 전례없는 사람들의 단결, 국민의 공동 투쟁에 이르기까지 사람이 살아가는 모든 것을 다룹니다.

톨스토이가 그리는 삶은 매우 풍부합니다. '전쟁'이나 '평화'와 관련된 에피소드는 매우 다르지만 각각 삶의 깊고 내면적인 의미와 반대 원칙의 투쟁을 표현합니다. 내부 모순은 개인과 인류 전체의 삶의 움직임을위한 전제 조건입니다. 동시에 "전쟁"과 "평화"는 별도로, 자율적으로, 서로 독립적으로 존재하지 않습니다. (톨스토이 자신은 자신의 정의를 반박합니다. 실생활", 전쟁이 어떻게 습관적인 관계, 연결, 이익을 파괴하고 존재의 기초가되는지 보여줍니다). 하나의 사건은 다른 사건과 연결되어 있습니다. 그것은 다른 사건의 뒤를 이어 다음 사건을 수반합니다.

여기에 한 가지 예가 있습니다. Andrei Bolkonsky 왕자는 전쟁에 나갑니다. 상류 사회그를 위해서가 아닙니다. 명예로운 왕자는 전투에서 위엄있게 행동하며 따뜻한 곳을 찾지 않습니다. 영광, '인간 사랑'을 꿈꾸며 위업을 이루었지만 영광이 실제 사람의 삶의 의미가 될 수도 없고 되어서도 안 된다는 것을 깨닫습니다. 내부 갈등은 가장 깊은 영적 위기로 이어집니다. 1805-1807년 전쟁은 끝났지만 그의 영혼에는 평화가 없었습니다. 하나가 일치하는 게 놀랍다 줄거리, 한 영웅의 "생각 찾기"는 전체 서사시의 이름입니다. 그리고 1812년 전쟁의 정화 도가니를 통해 톨스토이가 가장 좋아하는 영웅인 피에르 베주코프, 나타샤 로스토바로부터 "평화"를 찾기 위해 어떤 노력을 기울였습니까?

놀라운 힘으로 소설 "전쟁과 평화"라는 제목의 깊이는 전체 "세계"(민중)가 하나님의 자비에 굴복 할 수 없음을 깨달은 1812 년 애국 전쟁에 헌정 된 3 권에서 드러납니다. 침략자. 모스크바의 방어자들은 "전 국민을 공격하고 싶어하며 한쪽 끝을 만들고 싶어합니다." Kutuzov, Andrei 왕자, Pierre, Timokhin 및 전체 러시아 군대의 만장일치, 전체 ... "세계"가 전쟁의 결과를 결정했습니다. 국가 통합이 만들어 졌기 때문에 12 년의 평화 ....

"전쟁과 평화"라는 제목도 눈부시다. 서사시 구성의 주요 원칙이 된 대조를 담고 있기 때문이다. 쿠투조프-나폴레옹; Rostov, Bolkonsky - Kuragin 및 동시에 Rostov - Bolkonsky; N. Rostova - Marya 공주, 전투 전후 보로딘의 들판, 1812년 사건 전후의 피에르 ... 소설의 에필로그에서는 대조의 원리가 주요합니다 작곡기법"전쟁과 평화"는 미래의 Decembrist 인 Pierre Bezukhov와 불합리한 "법을 준수하는"N. Rostov 사이의 분쟁 에피소드로 강조됩니다. 이에 가장 중요한 에피소드"악랄한 사람들"은 "정직한 사람들"과 직접적으로 반대됩니다.

전쟁과 평화는 군사적 행동이 없더라도 영원한 개념입니다. 그렇기 때문에 톨스토이의 소설은 "인간의 생각과 감정의 최고봉, 일반적으로 사람들이 접근할 수 없는 최고봉까지 올라간다"(N. N. Strakhov). 더 이상 그런 책도 없고, 그렇게 훌륭한 제목도 없습니다.

크리니친 A.B.

이제 우리는 소설의 일반적인 철학적 의미를 이해하는 데 더 가까워졌습니다. 톨스토이가 전쟁과 평화로 이해한 것에 대한 최종 결론을 도출해 봅시다. 이것은 지구상의 생명체 존재 원리, 인류 역사 발전의 두 가지 모델을 설명하는 두 가지 철학적 범주입니다.

소설 속 전쟁은 이 뿐만이 아니다. 화이팅두 가지 힘뿐만 아니라 모든 갈등, 적대적인 대결, 심지어 개인 간의 경우에도 반드시 죽음으로 이어지는 것은 아닙니다. 전쟁은 때때로 소설의 겉보기에 평화로워 보이는 장면에서 비롯됩니다. Vasily 왕자와 Drubetskaya 사이의 투쟁, Bezukhov와 Dolokhov 사이의 결투, Pierre와 Helen 및 Anatole과의 격렬한 싸움, Bolkonsky 가족의 끊임없는 갈등, 심지어 친척으로부터 비밀리에 Natasha가 달리기를 원할 때 Rostov 가족에서도 기억합시다. Anatole과 함께 떠나거나 그녀의 어머니가 Sonya에게 Nikolai와의 결혼을 포기하도록 강요했을 때. 이러한 충돌의 참가자를 자세히 살펴보면 가장 빈번한 참가자 또는 범인이 Kuragin이라는 것을 알 수 있습니다. 그들이 있는 곳에는 항상 허영심, 자만심, 낮은 이기심으로 인해 발생하는 전쟁이 있습니다. Dolokhov는 또한 고통과 살해를 분명히 즐기는 전쟁의 세계에 속합니다. 재미삼아 피에르나 로스토프와 함께 곰에게 등을 묶은 경찰관의 경우). Dolokhov는 실제 전쟁에서 자신의 요소를 느끼며 그의 두려움, 지능 및 잔인 함 덕분에 빠르게 지휘 위치로 올라갑니다. 따라서 1812년 전쟁이 끝날 무렵 우리는 그가 이미 선두에 있는 것을 발견합니다. 당파 분리.

소설 속의 전쟁과 군사적 요소의 구체화는 동시에 개인적인 원칙을 구현하는 나폴레옹입니다. 나폴레옹은 그의 영광의 찬란함과 그의 성격의 매력으로 19세기 전체를 ​​조명했습니다. 젊은 세대이미 60년대), 나폴레옹은 그의 생애 동안 유럽 전역에서 뇌우, 지옥의 악마 또는 노예 숭배의 대상이었습니다. 그의 모습은 모든 것을 상징하는 것으로 밝혀졌습니다 유럽의 낭만주의강하고 자유로운 성격을 숭배하는 사람입니다. 이미 푸쉬킨은 "나폴레옹주의"에서 마치 "유진 오네긴"을 지나가는 것처럼 다음과 같이 지적하면서 전체 사회 현상을 보았습니다. "우리 모두는 나폴레옹을 봅니다. 수백만 마리의 두 다리를 가진 생물이 우리에게 하나의 무기입니다." 따라서 푸쉬킨은 러시아 문학에서 처음으로 나폴레옹의 이미지를 다시 생각하기 시작했으며 독재자의 성격에 깔려 있는 끔찍한 특성, 즉 괴물 같은 이기심과 비원칙성을 지적했습니다. 덕분에 나폴레옹은 어떤 수단도 경멸하지 않고 승영을 얻었습니다. 모두는 0이고 우리 자신은 1입니다.” ). 권력을 향한 그의 결정적인 단계 중 하나는 파리에서 반공화주의 봉기를 진압한 것으로 알려져 있습니다. 그는 반항적인 군중을 대포로 쏘아 피에 빠뜨렸는데, 이는 역사상 최초로 거리에서 포도탄을 사용한 것입니다. 도시의.

톨스토이는 온갖 종류의 주장을 사용하고 예술 매체나폴레옹을 폭로하기 위해. 소설가는 매우 어려운 작업에 직면했습니다. 유명한 영웅을 하찮은 저속한 사람, 가장 예리한 마음을 가진 사람을 바보로 묘사하는 것입니다 (거의 모든 장교의 얼굴을 기억하는 나폴레옹의 빠른 사고, 효율성 및 경이로운 기억에 대한 전설이있었습니다) 그의 군대) 그리고 마지막으로 예를 들어 보여 드리겠습니다. 가장 위대한 사령관수많은 승리를 거두고 유럽 전체를 정복 한 모든 시대와 민족의 개인이 역사의 과정에 영향을 미칠 수 없으며 더욱이 군사 리더십의 환상적 관습입니다. 그는 나폴레옹을 "안일하고 편협한"이라고 부르며 그의 이미지를 낮추고 우리가 그에 대해 육체적으로 혐오감을 느끼게 만드는 방식으로 그를 묘사합니다. "그의 전체 통통하고 짧은 몸매, 넓고 두꺼운 어깨와 무의식적으로 튀어 나온 배와 가슴 그 홀에 사는 40세 노인들이 가지고 있는 대표적이고 위엄 있는 모습을 가지고 있었습니다.” 다른 곳에서 톨스토이는 아침 화장실에 있는 황제를 보여주면서 그가 어떻게 "코를 킁킁거리며 투덜대다가 처음에는 두꺼운 등으로 돌아섰고, 그 다음에는 시종이 그의 몸을 문지르는 빗자루 아래에 자란 뚱뚱한 가슴을 가지고" 어떻게 하는지 자세히 설명했습니다. 나폴레옹은 도움이 되는 하인과 아첨하는 신하들로 둘러싸여 있습니다. 이야기 속 주인공이 된 듯한 느낌을 받은 그는 거짓 포즈를 취해 남들 앞에서 뽐내며 자신도 모르게 독점적으로 고안된 '외부' 삶을 살아간다. 톨스토이에 따르면, 자신의 권력과 허영심에 대한 욕망으로 수십만 명의 생명을 희생할 수 있는 사람은 그의 "마음과 양심이 어두워졌기" 때문에 삶의 본질을 이해할 수 없습니다. 그는 자신의 삶에서 선함과 아름다움을 이해할 수 없었으며, 자신의 행동에 대한 어떤 의미도, 진리도, 어떤 의미도 이해할 수 없었습니다. 그것은 선함과 진리에 너무 반대되고, 인간의 모든 것과 너무 멀어서 그 의미를 이해할 수 없었습니다.” 나폴레옹은 자신에게만 몰두하기 때문에 세상으로부터 울타리를 받았습니다. “그의 영혼에서 일어나는 일만이 그에게 관심이 있다는 것이 분명했습니다. 그 사람 밖에 있는 모든 것은 그에게는 중요하지 않았습니다. 왜냐하면 그에게는 세상의 모든 것이 오직 그의 뜻에만 달려 있는 것처럼 보였기 때문입니다.” 그러나 이것이 바로 톨스토이가 단호하게 끝까지 주장할 준비가 되어 있는 것입니다. 그의 의견으로는 다른 사람들(수백만 명의 사람들!)에 대한 나폴레옹의 권력은 상상적이며 그의 상상 속에만 존재합니다. 나폴레옹은 자신을 유럽 지도에서 게임을 하고 자신의 재량에 따라 지도를 바꾸는 체스 플레이어로 상상했습니다. 사실, 저자에 따르면, 그 자신은 역사의 손에 있는 장난감이며, 바로 그 사람들에 의해 권력을 부여받았습니다. 역사적 사건그에게는 그것이 그의 자유 의지에 따라 일어나는 것처럼 보입니다. 그의 영웅들에게서 냉혹하게 "가면을 떼어낸" 저자에 따르면, 나폴레옹은 자신도 모르는 사이 오랫동안 자기기만에 빠져 있었습니다. 다시 그는 그에게 주어진 잔인하고 슬프고 힘들고 비인간적인 역할을 순종적으로 수행하기 시작했습니다.” 그러나 톨스토이는 “단순함, 선함, 진실이 없으면 위대함도 없다”고 말했습니다. 나폴레옹은 “자신의 의지에 따라 러시아와 전쟁이 일어날 것이라고 상상했고, 일어난 일에 대한 공포가 그의 영혼을 강타하지 않았습니다. 그는 그 사건의 전적인 책임을 담대히 받아들였고, 그의 어두워진 마음은 수십만 명 가운데 죽은 사람들헤센인과 바이에른인보다 프랑스인이 적었습니다."

전쟁에 대한 톨스토이의 태도는 그의 모든 것을 정복하는 평화주의에 의해 결정됩니다. 그에게 전쟁은 신과 인간의 본성에 어긋나는 절대악이자 동족을 죽이는 행위입니다. 톨스토이는 전쟁에 대한 역사적, 책적, 영웅적 인식을 파괴하기 위해 가능한 모든 방법을 시도합니다. 전쟁을 위대한 아이디어를 위해 싸우고 영광스러운 행동을 수행하는 왕과 장군의 전쟁으로 간주합니다. 톨스토이는 전쟁을 미화하거나 전장에서의 착취를 묘사하는 것을 의도적으로 피합니다. 그에게 전쟁은 끔찍하고 더럽고 피비린내 나는 일일 뿐입니다. Tolstoy는 지휘관의 관점에서 전투 자체의 과정에 관심이 없습니다. 그는 전투에 참여하는 평범하고 무작위적인 참가자의 감정에 관심이 있습니다. 마지못해 치명적인 위험에 노출된 그는 무엇을 느끼고 경험합니까? 자신의 종족을 죽이고 가장 소중한 것, 즉 생명을 빼앗을 때 그는 무엇을 느끼나요? 톨스토이는 탁월한 진실성과 심리적 진정성으로 이러한 감정을 묘사하며, 모든 사람이 전투에서의 그의 감정이 전혀 영웅적이지 않았고 실제 감정과 크게 다르다는 것을 모든 사람이 알기 때문에 착취와 영웅적 감정에 대한 모든 아름다운 설명이 나중에 구성되었음을 설득력있게 증명합니다. 일반적으로 설명에서 들립니다. 그런 다음 무의식적으로 다른 사람보다 더 나쁘지 않기 위해 자신과 다른 사람에게 겁쟁이처럼 보이지 않기 위해 사람은 자신의 기억을 꾸미기 시작합니다 (Rostov가 자신의 상처에 대해 이야기하면서 자신을 영웅으로 상상했지만 실제로 그는 첫 번째 전투에서 매우 한심한 모습을 보여주었습니다.) 그래서 전쟁에 대한 일반적인 거짓말이 생겨 전쟁을 꾸미고 점점 더 많은 세대의 관심을 불러일으킵니다.

사실, 전쟁에 참여하는 모든 사람은 우선 자신의 삶과 신체에 대한 미친 동물의 두려움을 느낍니다. 이는 모든 생명체에게 자연스러운 일이며 사람이 생명에 대한 끊임없는 위험에 익숙해지기까지는 많은 시간이 걸립니다. 이러한 자기 보존의 보호 본능이 무뎌진다는 것입니다. 그런 다음 그는 외부에서 용감해 보입니다 (죽음의 위협을 완전히 포기한 Shengraben 전투의 Tushin 대위처럼).

피에르는 행진하는 북 소리에 이미 친해졌던 모든 프랑스 군인들의 얼굴 표정이 갑자기 차갑게 변하는 것을 발견하면서 소설 페이지에서 전쟁에 대한 작가의 이해에 가장 가까워졌습니다. 잔인하고. 그는 이름이 전쟁인 신비하고 조용하며 끔찍한 세력의 갑작스러운 존재를 깨닫지만 그 근원을 이해할 수 없어 멈춰 섭니다.

1805년과 1812년의 전쟁 묘사는 일반적인 전쟁 철학을 따릅니다. 첫 번째는 톨스토이가 보기에 지배계의 이익을 위해 수행되는 외교관들의 "파워 게임"인 "정치적" 전쟁입니다. 이 전쟁에서 러시아의 패배는 군인들이 왜 싸워야하는지, 왜 죽어야하는지 이해하지 못해 우울한 기분에 빠졌다는 사실로 설명되었습니다. 안드레이 볼콘스키(Andrei Bolkonsky)에 따르면 아우스터리츠에서 러시아군은 프랑스군과 거의 같은 손실을 입었지만 우리는 아주 일찍부터 우리가 전투에서 패했고 패배했다고 스스로에게 말했습니다.” 나폴레옹이 승리를 그의 군사 천재 덕분으로 돌린 것은 헛된 일이었습니다. “전투의 운명은 총사령관의 명령이나 군대가 서있는 장소, 총의 수와 사망자의 수가 아니라 군대의 정신이라고 불리는 그 포착하기 어려운 힘에 의해 결정됩니다. .” 군인들이 자신의 땅을 위해 싸웠을 때 해방 전쟁에서 러시아의 승리를 미리 결정한 것은 바로 이 힘이었습니다. 보로디노 전투 전날, 안드레이 왕자는 “내일 무슨 일이 일어나더라도<...>우리는 전투에서 승리할 것입니다!”라고 말했고 그의 대대장 티모킨은 다음과 같이 확인했습니다. “진실은 사실입니다.<...>왜 지금 자신을 불쌍히 여기십니까! 내 말을 믿으세요. 우리 대대 병사들은 보드카를 마시지 않았습니다. 그런 날이 아니라고 합니다.” 이 예는 아름다운 연설에서 표현되지 않는 투지의 진지함과 애국심에 대해 어떤 큰 말보다 더 웅변적으로 말해줍니다. 오히려 그와는 정반대로, 애국심과 헌신적인 봉사에 대해 잘 말하는 사람들은 언제나 거짓말을 하고 자신을 꾸미고 있습니다. 우리가 기억하는 것처럼 톨스토이는 일반적으로 단어에 거의 가치를 부여하지 않으며 표현이 거의 없다고 믿습니다. 진정한 감정.

따라서 톨스토이는 해방 전쟁을 정당화합니다. 1812년 전쟁은 전쟁의 과정이 통치자와 장군의 의지에 좌우되지 않는다는 그의 생각과 완전히 일치합니다. 유명한 사령관 나폴레옹은 모스크바를 점령하는 승리의 공세에도 불구하고 사실상 전투 없이 패배했습니다. 유일한 주요 전투 - 양측 모두에게 비정상적으로 피를 흘리는 보로디노는 러시아 군대에게 겉으로는 성공하지 못했습니다. 프랑스 군보다 더 큰 손실을 입었고 그 결과 후퇴하고 모스크바를 포기해야했습니다. 그럼에도 불구하고 Tolstoy는 Borodino 전투의 승리를 고려하여 Kutuzov에 합류했습니다. 왜냐하면 그곳에서 처음으로 프랑스 군은 강한 의지를 가진 적으로부터 반발을 받아 그들에게 치명적인 상처를 입혔고 결코 회복 할 수 없었기 때문입니다.

총사령관으로서 쿠투조프의 역할은 전쟁의 역사적 패턴을 이해하는 것뿐이지 전쟁의 자연스러운 과정을 방해하지 않는 것이었습니다. 중요한 것은 그의 명령이 아니라 그의 권위와 그의 러시아 이름에서 영감을 얻은 모든 군인들의 그에 대한 신뢰였습니다. 왜냐하면 조국에 대한 위험의 순간에 러시아 총사령관이 필요했기 때문입니다. 아버지는 치명적으로 위험한 질병에 걸린 동안 숙련된 간호사가 아들을 돌보는 것보다 더 나은 보살핌을 받을 것입니다. Kutuzov는 불변의 사건 과정을 이해하고 받아들였으며 자신의 의지로 그것을 바꾸려고 시도하지 않았으며 그가 추측한 결과를 치명적으로 기다렸습니다. 프랑스의 침공은 저절로 질식하고 죽을 것이지만 오직 "인내와 시간"만이 그들을 물리칠 것이며, 이로 인해 침략자들은 "말고기를 먹게" 될 것임을 깨달은 쿠투조프는 무의미한 전투에서 그의 군대를 낭비하지 않으려고 현명하게 노력했습니다. 시간.

Andrei Bolkonsky는 현장 원수에 대해 다음과 같이 중요한 관찰을합니다. “그는 지능 대신 열정의 습관 만있는 것처럼 보였던이 노인에게서 개인적인 모든 것이 없다는 것을 더 많이 보았습니다.<...>사건의 진행 과정을 침착하게 고려하는 능력이 있을수록 그는 모든 것이 그래야 하는 대로 될 것이라고 더욱 침착했습니다. “그 사람은 자기 것이 하나도 없을 거예요. 그 사람은 아무것도 생각하지 않을 것이고, 아무것도 하지 않을 것이다.<...>그러나 그는 모든 것을 듣고, 모든 것을 기억하고, 모든 것을 제자리에 놓고, 유용한 것을 방해하지 않으며, 해로운 것을 허용하지 않을 것입니다. 그는 자신의 의지보다 더 강하고 중요한 것이 있다는 것을 이해합니다. 이것은 피할 수 없는 사건의 과정이며, 그것을 보는 방법을 알고, 그 의미를 이해하는 방법을 알고, 이 의미를 고려하여 참여를 포기하는 방법을 알고 있습니다. 이러한 사건은 그의 개인적인 의지로 인해 다른 사람을 겨냥한 것입니다."

따라서 Tolstoy는 Kutuzov에게 역사와 법률에 대한 비전을 부여하고 그에 따라 1812년 전쟁에 대한 태도를 부여합니다. 모습쿠투조바는 자신의 노년(무거움, 모든 움직임에서 느껴지는 피로, 노인성 떨리는 목소리, 무거운 몸을 무겁게 움직이고 군사 의회에서 잠들음), 지능과 경험(잃어버린 표정 대신 연약한 피부 주름, 뿐만 아니라 그는 사람들을 이해하고 상황을 이해하기 위해 1초 동안만 사람들의 말을 보고 듣는다는 사실뿐만 아니라 현장 원수에게는 이상한 친절함과 심지어 감상적인 영혼의 충만함(손의 부드러움, 그의 영혼이 담긴 음표) 목소리, 눈물, 프랑스어 읽기 로맨스 소설). 그는 나폴레옹과 정반대이며, 자신의 힘에는 자신감, 허영심, 자만심, 실명이 한 방울도 없습니다.

더욱이, 어떤 규칙이나 조치도 없이 자발적으로 프랑스 침략자들을 상대로 대중적인 게릴라 전쟁이 펼쳐졌습니다. 톨스토이에 따르면 러시아 국민은 (문명에 의해 손상되지 않은 다른 가부장적 사람들과 마찬가지로) 선량하고 평화를 사랑하며 전쟁을 가치없고 더러운 문제로 간주합니다. 그러나 공격을 받아 생명을 위협한다면 어떤 수단도 고려하지 않고 자신을 방어해야 할 것입니다. 언제나 그렇듯이 가장 효과적인 수단은 게릴라전으로 밝혀졌습니다. 이는 정규 전쟁에 반대됩니다 (눈에 보이는 적과 조직적인 저항이 없기 때문에). 톨스토이는 그 필요성과 정당성을 증언하는 자발성을 칭찬합니다. "클럽" 사람들의 전쟁그녀의 강력하고 장엄한 힘으로 일어 났고, 누구의 취향과 규칙도 묻지 않고 어리석은 단순함으로, 편의상 아무것도 이해하지 못한 채 그녀는 전체 침공이 파괴 될 때까지 프랑스 군을 일으키고 넘어지고 못 박았습니다. 그리고 그 사람들한테는 좋은데<...>테스트하는 순간 다른 사람들은 규칙에 따라 어떻게 행동했는지 묻지 않고 유사한 사례"간단하고 쉽게 그는 처음으로 마주친 곤봉을 집어들고 그것을 못으로 박는다. 마침내 그의 영혼 속에서 모욕과 복수의 감정이 경멸과 연민으로 바뀌게 된다."

러시아 국민들 사이에서는 자기 보존 본능이 너무 강해서 프랑스 인의 모든 노력이 보이지 않는 벽에 부딪히는 것처럼 박살났습니다. “승리한 전투는 일반적인 결과를 가져오지 못했습니다. 왜냐하면 프랑스인 이후 도시를 약탈하기 위해 카트를 타고 모스크바에 왔고 개인적으로 영웅적인 감정을 전혀 나타내지 않았고 수많은 그러한 사람들이 모두 그랬기 때문입니다. 좋은 돈을 위해 건초를 모스크바로 가져 가지 않고 건초를 제공했지만 불태 웠습니다.”

소설 속 사람들의 생각을 가장 완벽하게 표현한 것은 비둘기 같은 온유함과 모든 생명체에 대한 끝없는 동정심을 지닌 Platon Karataev의 이미지입니다. 톨스토이에게 그는 러시아 영혼의 가장 깊은 특징과 사람들의 오래된 지혜를 구현합니다. 그는 자신을 지키고 있는 프랑스군에게도 친절하고 사랑이 많았다는 사실을 기억하자. 우리는 플라톤이 누구와도 싸우고 죽일 수 있다고 상상할 수 없습니다. 플라톤은 전쟁 포로의 처형에 관한 피에르의 이야기에 대해 통회와 공포로 응답합니다. “그것은 죄입니다! 그것은 죄입니다!”

당파 전쟁을 묘사하기 위해 톨스토이는 사람들의 환경과는 완전히 다른 영웅, 즉 사냥꾼의 유쾌한 손재주와 열정으로 프랑스인을 죽이는 Tikhon Shcherbaty가 필요했습니다. 그 역시 사람들의 모든 영웅들과 마찬가지로 자연스럽고 자연스럽지만 그의 자연스러움은 생태계의 연결 고리 중 하나로서 숲 속의 포식자의 자연스러움과 필요성입니다. 저자가 Tikhon을 끊임없이 늑대에 비유한 것은 우연이 아닙니다. 늑대가 이빨을 휘두르듯 그가 휘두르는 도끼는 털에서 벼룩을 쉽게 골라내고 두꺼운 뼈를 물어뜯는 것과 마찬가지다.”) 당파 전쟁에 감탄한 톨스토이는 가장 많은 프랑스인을 죽인 분리대에서 가장 필요한 사람인 티콘에게 동정심을 가질 것 같지 않습니다.

따라서 1812년 전쟁에 대한 톨스토이의 두 가지 견해는 서로 충돌하게 됩니다. 한편으로 그는 이 전쟁을 전례 없는 애국심의 고조로 전국을 통합한 국민의 해방, 정의로운 전쟁으로 존경합니다. 반면에 이미 소설 작업의 매우 늦은 단계에서 톨스토이는 전쟁을 거부하고 폭력을 통한 악에 대한 비저항 이론에 도달하고 Platon Karataev를이 아이디어의 대변인으로 만듭니다. Karataev와 Shcherbatov의 이미지는 동시에 반대되고 서로 보완되어 러시아 국민의 이미지에 대한 전체적인 그림을 만듭니다. 그러나 평화로운 상태가 사람들에게 가장 자연스러운 것이기 때문에 사람들의 주요하고 필수적인 특징은 여전히 ​​​​Karataev의 이미지로 구현됩니다.

뒤쳐지고 피로에 지친 프랑스군, 배고픈 람발 장교와 그의 질서정연한 모렐이 숲에서 나와 러시아 야영지로 나오고 군인들이 그들을 불쌍히 여기고 친절하게 따뜻하게 해줄 때의 장면을 기억합시다. 불을 피우고 배고픈 모렐에게 죽을 채워주세요. 그리고 러시아어를 전혀 모르는 모렐이 얼마나 빨리 군인들의 호의를 얻고, 그들과 함께 웃고, 제공된 보드카를 마시고, 양쪽 뺨에 점점 더 많은 죽 냄비를 삼키는 것은 놀랍습니다. 그가 술에 취해 부르기 시작한 프랑스 민요는 가사를 이해할 수 없음에도 불구하고 엄청난 성공을 거두었습니다. 사실 그는 군인들의 눈에 적 침략자가되는 것을 그만두고 그들에게는 단순히 곤경에 처한 사람으로 판명되었으며 더욱이 그의 겸손한 출신, 즉 그의 형제, 농민 덕분에 밝혀졌습니다. 또한 군인들이 그를 가까이에서 보았다는 것은 많은 것을 의미합니다. 그로 인해 그는 즉시 그들에게 추상적인 "프랑스인"이 아닌 구체적이고 살아있는 사람이 되었습니다. (톨스토이가 두 적대 군대의 병사들이 얼마나 빨리 친구가 되었는지 보여주는 첫 번째 권의 Shengraben 전투 전 러시아인과 프랑스인 간의 휴전 장면을 기억하십시오). 모렐이 발견한 것 공통 언어러시아 군인과 함께라면 독자에게 명확하게 보여야합니다. 일반 사람들은 국적에 관계없이 공통된 심리를 가지고 있으며 항상 동료에게 친절하게 대합니다.

톨스토이가 이해하는 세계 지역에는 모순이 없으며 엄격하게 질서 있고 계층적입니다. 전쟁이라는 개념과 마찬가지로 평화라는 단어도 개념이 매우 모호합니다. 여기에는 다음과 같은 의미가 포함됩니다. 1) 사람들 간의 관계의 평화(“전쟁”의 반대어) 2) 규모가 다양할 수 있는 오랫동안 확립되고 잘 확립된 인간 공동체: 이것과 별거 가족독특한 영적, 심리적 분위기와 마을 농민 공동체, 교회에서기도하는 사람들의 대성당 연합 (“평화롭게 주님 께기도하자!”-나타샤가기도 할 때 신부는 교회의 예배에서 외칩니다. 러시아 군대의 승리), 전쟁 군대(“모든 사람들은 공격하기를 원합니다”라고 보로디노 전투 전에 Timokhin은 말합니다), 마지막으로 모든 인류(예를 들어 로스토프와 오스트리아 농민의 상호 인사에서: "오스트리아인 만세! 러시아인 만세! 그리고 전 세계가 만세!") 3) 누군가가 거주하는 공간, 우주, 우주로서의 세계. 이와는 별도로 수도원의 종교적 의식이 열려 있는(열정과 유혹, 복잡한 문제) 일상 공간으로서 세상에 대한 폐쇄적이고 신성한 공간이라는 반대를 강조할 가치가 있습니다. 이 의미에서 "세속적"이라는 형용사와 특별한 형태가 형성되었습니다. 전치사 경우"in mira"(즉, 수도원이 아님)는 나중에 "in mira"(즉, 전쟁이 없음) 형태와 다릅니다.

혁명 이전 철자에서는 “전쟁이 아니다”(영어 “peace”)라는 의미의 “peace”라는 단어를 “peace”로 썼고, “universum”이라는 의미에서는 라틴어를 통해 “mir”로 썼다. "나". 모든 의미 현대 단어"평화"는 5~6개의 영어로 표현되어야 합니다. 프랑스어로, 따라서 번역 중에 단어의 전체 어휘 완전성이 필연적으로 손실됩니다. 그러나 톨스토이의 소설 제목에서는 "세계"라는 단어가 "미르"로 쓰여졌지만 소설 자체에서 톨스토이는 두 철자의 의미론적 가능성을 톨스토이의 사회적, 철학적 이상을 표현하는 하나의 보편적인 철학적 개념으로 결합합니다. 사랑과 세상 속에서 지구상에 사는 모든 사람들. 그것은 모든 것을 포괄하는 전체로 상승하여 창조되어야 합니다.

1) 진실을 이해하고 자기 개선을 통해서만 달성되는 내면의 평화, 자신과의 평화, 다른 사람과의 평화는 불가능합니다.

2) 가정의 평화, 인격 형성, 이웃 사랑의 육성

3) 전체 사회를 파괴할 수 없는 가족으로 통합하는 평화, 이는 톨스토이가 농민 공동체에서 본 가장 표현적인 예이자 가장 논란의 여지가 있는 예입니다. 세속 사회;

4) 평화, 1812년 전쟁 중 러시아의 예를 사용하여 소설에서 보여지는 것처럼 국가를 하나의 전체로 모으는 것입니다.

5) 아직 구체화되지 않은 인류의 세계와 그 창조에 대해 인류의 가장 높은 목표로서 톨스토이는 그의 소설 독자들에게 끊임없이 요구합니다. 그것이 창조되면 지구상에 적대감과 증오의 여지가 없을 것이며 인류를 국가와 국가로 나눌 필요가 없을 것이며 전쟁도 없을 것입니다. 따라서 "평화"라는 단어는 다시 첫 번째 의미를 얻습니다. 평화는 있지만 전쟁은 아니다”). 이것이 러시아 문학에서 가장 예술적으로 빛나는 유토피아 중 하나인 도덕적, 종교적 유토피아가 나타난 방법입니다.

냉철한 생각으로 어떤 일도 할 필요가 없습니다. 기쁨과 사랑의 즉각적인 느낌이 방해받지 않고 돌파되어 모든 사람을 한 가족으로 통합하게하십시오. 사람이 모든 일을 계산대로 하고, 모든 단계를 미리 생각하면서 일을 하면, 그는 헤어진다. 떼 생활계산은 본질적으로 이기적이며 사람들을 하나로 모으고 서로 끌어당기는 것은 직관적인 느낌이기 때문에 장군으로부터 소외됩니다.

행복은 거짓된 삶이 아닌 참된 삶, 즉 온 세상과의 사랑의 연합 속에서 살아가는 데 있습니다. 이것은 주요 아이디어톨스토이의 소설.

델포이에 있는 아폴로의 신탁은 고대 시대에 가장 유명하고 권위 있는 신탁이었습니다. 그곳에서 예언이 주어졌는데, 그 진실은 고대 지중해의 모든 국가에서 믿었습니다.

안에 오페라 예술라이트모티프(leitmotif)라고 불리는 주제가영웅, 그의 문구 앞에.

이 용어는 Viktor Shklovsky에 의해 과학적으로 사용되었습니다.

고통. 에세이의 주제는 매우 어려우므로 연구소 졸업생에게 더 적합합니다. 언어학부또는 톨스토이의 작품을 연구하는 대학원생. 에세이에 모든 내용을 충분히 반영하지 못했습니다. 철학적 문제 4 권짜리 소설 "전쟁과 평화"는 이해할 수 있습니다. 톨스토이의 모든 생각을 두 페이지에 담는 것은 불가능하고 그는 천재이지만 여전히 주요 내용을 반영했습니다. ...

다르게. 많은 사람들이 소설에 대한 자신의 이해를 표현하려고 노력했지만 그 본질을 느낄 수 있는 사람은 많지 않았습니다. 훌륭한 작품많은 깊은 생각이 필요합니다. 서사 소설 '전쟁과 평화'는 많은 원칙과 이상에 대해 생각하게 해줍니다. 결론 L.N. 톨스토이는 의심할 여지 없이 세계 문학의 귀중한 자산이다. 수년간 연구되어 왔습니다...

(349 단어) 제목은 문학 작품 창작에 있어서 매우 중요합니다. 진짜 작가본문 위의 몇 단어만 검색하는 데 많은 시간을 소비할 수 있습니다. 잘 선택한 제목은 독자의 관심을 끌 수 있을 뿐만 아니라 저자 자신의 생각과 생각을 정확하게 전달할 수 있습니다. L. N. Tolstoy의 서사 소설 "전쟁과 평화"에서 그러한 상황을 볼 수 있습니다.

처음에는 이름의 비밀이 단순한 것 같습니다. 톨스토이는 우리 앞에 놓인 나폴레옹 전쟁 시대를 묘사합니다. 상세 사진논란이 많은 이 역사적 순간에 사람들의 삶에 대한 이야기를 전하는 는 역사적 진실성을 창조하기 위해 평화로운 삶과 군대 생활에 대해 우리에게 가르치려는 의도를 가지고 있습니다. 이것이 전체 시대를 가리키는 이름의 유래입니다. 그러나 이 경우 톨스토이는 훨씬 더 깊게 보였습니다. 소설 자체는 오스트리아 전쟁 중 Anna Pavlovna Scherer의 상트 페테르부르크 살롱에서 시작됩니다. 우선, 우리는 19세기 전형적인 귀족들의 이미지를 접하게 됩니다. 이들은 자기 자신 외에는 아무것도 신경 쓰지 않는 자기애적 출세주의자이자 위선자들입니다. 조금 후에 이미 군사 작전 현장에서 비슷한 그림을 볼 수 있습니다. 정치인 사령관, 직업 장교 및 사기를 잃은 군인들이 완전한 절망과 부패의 분위기를 조성합니다. 톨스토이가 우리에게 보여주고 싶은 가장 중요한 것은 자신의 힘을 어디로 향해야 할지 아는 분열되고 무질서한 사회입니다. 여기서 소설 '전쟁...' 제목의 첫 부분의 비밀이 드러난다. 쇠퇴하는 사회의 구성원들이 서로 벌이는 전쟁은 나라와 국민을 파괴한다. 톨스토이는 러시아에 만연한 그러한 명령을 부인하고 경멸합니다. 사람들의 공동체 의식을 되살리기 위해 작가는 그들에게 끔찍한 시험을 가한다. 외국 침략자들의 침략으로 러시아 국민은 죽음의 위기에 처해 있습니다. 그리고 국가가 진정으로 단결되는 것은 외부 적의 위협 때문입니다. 톨스토이는 우리에게 작고 부패한 귀족 엘리트를 보여주는 것을 잊지 않고 자신에게 충실합니다. 그러나 동시에 절대 다수의 국민은 최선을 다해 국가를 돕습니다. 그리고 이 상태입니다 한 사람, 침략자로부터 자신의 땅을 보호하려는 생각에 열정적 인 그는 "... 평화"라는 이름의 두 번째 부분의 비밀을 우리에게 밝힙니다. 사회의 평화, 러시아 국민의 형제애에 대한 명확한 인식. 오직 개인의 이익만을 위한 개인의 투쟁이 아니라, 다수의 이익을 위한 개인의 희생적인 투쟁입니다.

전쟁과 평화는 서로 다른 이상을 바탕으로 서로 정반대되는 두 가지 사회 상태입니다. 실제로 존재한다 엄청난 양소설 제목 해석. 그리고 이것은 톨스토이의 생각의 깊이와 그의 가장 위대한 창조물의 다양성을 다시 한 번 강조합니다.

흥미로운? 벽에 저장하세요!

이것은 진정한 의미의 서사시 소설입니다. 수십 년에 걸쳐 이 책은 18세기 후반부터 1800년대 전반까지 러시아의 역사를 훌륭하게 묘사하고 있습니다. 1,600페이지가 넘는 이 책은 확실히 가장 긴 소설 중 하나이지만, 많은 소설과 달리 훨씬 더 깁니다. 짧은 책, 그 양은 상당히 정당합니다. 톨스토이는 매우 꼼꼼하지만 그의 글은 읽기 쉽고, 페이지를 넘기면 페이지가 날아가는 것처럼 보입니다.

처음에 작가는 "끝이 좋으면 다 좋다"라는 문구로 작품 제목을 지정하고 싶었던 것으로 알려져 있습니다. 이는 전쟁의 긍정적인 결과뿐만 아니라 모든 사건, 어려움, 우여곡절 이후의 영웅들의 삶을 의미했습니다. 하지만 나중에 작가한테이 제목은 너무 피상적이어서 소설의 깊이를 제대로 반영하지 못하는 것 같았습니다. 또한 줄거리를 개발하는 데 있어 작가를 제한했습니다. 이 문구는 모든 사람에게 이상적으로 좋은 결말을 의미하지만 원칙적으로는 일어날 수 없습니다.

"1805"와 "Decembrist"라는 다른 옵션도 있었지만 이 규모의 소설의 모든 측면을 표시하기에는 너무 좁은 것으로 나타났습니다.

이름의 의미는 무엇입니까?

L. N. Tolstoy는 그의 가장 근본적인 작품에 모호한 제목을 부여하여 대조를 이룹니다. 소설의 이름은 깊고 다각적입니다. 이곳의 전쟁은 설명된 지역에서 일어난 적대 행위를 회상할 뿐만 아니라 역사적 기간. 이는 19세기 사회의 분열이다. 이것이 영웅들의 영적 길, 조화 추구, 내부 투쟁, 경험, 던지기입니다. 이것은 사람 간의 관계, 가족 내, 사랑 갈등의 어려움입니다. 이것이 바로 이미지 자체의 모호함, 모순적 성격이다. 그리고 견해의 충돌, 중요한 사회 문제에 대한 의견, 저자조차도 몰랐던 정답.

전쟁중인 사회

결국, 평화는 반대 개념인 조화, 개인의 행복, 수용, 자신과 타인에 대한 이해를 찾는 것입니다. 그리고 적대감이 없다는 것만이 아닙니다. 한편, 1805~1807년과 1812년의 사건들은 영웅들을 변화시키고 그들의 세계관을 뒤집어 놓으며 새로운 영웅들을 키워냈다. 개인적인 자질, 나 자신과 동료들을 알고 삶의 진실을 깨닫는 데 도움이되었습니다. 소설에서 '세계'와 '사회'는 동의어이다. 이 작품의 이름은 '사회와 전쟁'으로 변경되었을 수도 있습니다. 전투 작전 중에는 개인, 개인에게 많은 관심이 집중됩니다. Andrei Bolkonsky는 Austerlitz 전투로 인해 크게 변했습니다. 작가는 자신의 영웅을 삶과 죽음 사이의 경계에 놓았습니다. 강한 감정, 스트레스, 실존적 경험, 심각한 부상은 그의 신념, 도덕적 이상, 힘의 진실을 시험하는 시험이 됩니다. 도덕적 원칙, 그러나 Andrei는이 엄격한 시험을 깨고 내면의 조화를 박탈합니다. 그리고 피에르는 사회에서의 자신의 경험을 전쟁 중에 경험한 사건과 비교하여 다음과 같은 형태를 취합니다. 철학적 견해, 새로운 세계관, 내면의 핵심을 배양합니다.

세상은 생명이므로 제목의 단어도 중요한 의미를 담고 있습니다.

서사시 소설의 주제

아직도 영화에서

이 책들은 두 가지 주요 주제를 다루고 있습니다. 그 중 하나가 1805년과 1812년에 일어난 러시아-프랑스 전쟁이다. 톨스토이는 전쟁, 특히 아우스터리츠 전투(1805년)와 보로디노 전투(1812년)를 ​​생생하고 자세하게 묘사하며, 역사적으로 매우 정확합니다. 나폴레옹과 쿠투조프(러시아군의 지도자)라는 인물들이 서사에 적극적으로 참여하며, 하위 지도자들(바그라티온, 드 톨리, 다부)도 충분히 주목을 받아 완전한 작품을 구축하고 있으며, 재미있는 이야기. 전쟁의 특정 사건은 Andrei Bolkonsky, Nikolai Rostov, Pierre Bezukhov와 같은 책의 주인공의 참여로 다루어집니다.

다른 쪽이 더 높아요 러시아 사회그때의. 이 책은 오늘날의 기준으로 어느 정도 모델링되어 다른 유럽 사회(프랑스, 영국 등)와 유사한 이 특이한 사회에 대해 매우 흥미롭고 심층적인 시각을 제공합니다. 톨스토이도 삶을 조금 상상한다 러시아 시골, 귀족과 농노의 관계, Anna Karenina만큼이 주제에 많은 노력을 기울이지는 않습니다.

책에 나오는 등장인물은 다양하며 Lev Nikolaevich가 자신의 이야기에 주입하려는 다양한 아이디어를 나타냅니다. 예외 없이 모두 매우 믿음직스럽고, 잘 발달되어 있으며, 활기가 넘칩니다. 톨스토이만큼 자신의 캐릭터를 표현하고 발전시킬 줄 아는 작가는 또 없을 것 같아요.

반대

소설은 여기서 주요 장치가 되는 대조를 바탕으로 만들어졌습니다. 예술적 표현텍스트. 대조의 대화는 줄거리 전반에 걸쳐 계속됩니다. 이름에는 깊은 철학적 의미가 있습니다. 이 책을 처음 펼친 사람이 보기에는 생각보다 훨씬 더 광범위합니다. 평화는 단순한 평화, 전투와 전투의 반대말이 아닙니다. 이것은 삶, 사람, 사회, 견해, 이상입니다. 영웅들이 전체 줄거리를 통해 노력하고 통해 얻는 내부 조화뿐만 아니라 내부 투쟁, 고통. 그리고 전쟁은 이러한 대결입니다. 이름은 모든 사건을 보이지 않는 실로 연결하고, 개인, 전체 가족이 단일 서술 개요를 만듭니다.

러시아 민속에는 "모든 구름에는 희망이 있습니다."라는 진실이 있습니다. 그리고 L.N. 톨스토이: “전쟁 없이는 평화도 없다.”