이념적 의미죄인에 관한 이야기 ​​(N. A. Nekrasov "Who Lives Well in Rus""의시를 바탕으로 함)

그것은 지루한 순종이 아닙니다. 우호적인 힘이 필요합니다. N. A. Nekrasov의 시에는 "모범적인 노예에 대하여 - 충실한 야코프", "두 명의 큰 죄인에 대하여", "농민의 죄"라는 세 개의 장이 죄라는 주제로 통합되어 있습니다. 저자 자신은 작업의 이러한 부분을 매우 중요하다고 생각했으며 검열 관이 "모범적 인 노예에 대하여-충실한 야코프"라는 이야기를 금지하는 것에 강력히 반대했습니다. Nekrasov가 언론 부서장 V. V. Grigoriev에게 쓴 내용은 다음과 같습니다. 책을 체포하면 시는 그 의미를 잃게 될 것입니다."

이 장에서는 Polivanov 씨와 그의 충실한 하인 Yakov라는 두 가지 이미지를 보여줍니다. 지주는 “탐욕스럽고 인색하며… 그는… 농민들에게 잔인했다…”. 그럼에도 불구하고 야코프는 "그의 주인을 손질하고, 보호하고, 기쁘게 하는 것... 기쁨밖에 없었습니다." 주인으로부터 어떤 감사도 보지 못한 채 ("모범적인 노예인 충실한 야코프의 이빨에 나는 발뒤꿈치를 불었습니다. 나는 걸었다.” Yakov는 그의 주인에게 모든 것을 용서했습니다.

노예 계급의 사람들

진짜 개들은 가끔:

처벌이 무거울수록

그렇기 때문에 여러분은 그들에게 더 소중한 것입니다.

그가 참을 수 없었던 유일한 것은 주인이 조카를 경쟁자로 보고 신병으로 내주었을 때였습니다. 저자는 지주와 농민 사이에 존재하는 갈등이 평화적으로 해결될 수 없음을 보여줍니다.

삼촌이 조카를 달라고 아무리 요구해도

라이벌의 주인이 신병이 되었습니다.

지주의 자의성은 너무 잔인해서 주인에게 노예적으로 헌신하고 인간의 존엄성을 잃은 야코프조차도 복수하기로 결정합니다. 복수는 잔인하고 끔찍합니다.

야코프는 키 큰 소나무 위로 뛰어올랐습니다.

꼭대기에 있는 고삐가 그것을 강화시켰고,

그는 성호를 긋고 태양을 바라보며

올가미에 머리를 넣고 다리를 내린 그..!

야코프는 "살인으로 손을 더럽히지"않고 정신을 잃은 신사 앞에서 자살했습니다. 그러한 항의로 인해 지주는 자신의 죄를 깨닫게 되었습니다.

주인은 집으로 돌아와 한탄하며 이렇게 말했습니다.

“나는 죄인이다, 죄인이다! 나를 처형해라!

"두 명의 큰 죄인에 대하여"장에서는 강도 Kudeyar와 Pan Glukhovsky라는 두 명의 죄인에 대해 이야기합니다. Kudeyar는 열두 명의 강도의 리더였으며 함께 "정직한 기독교인의 피를 많이 흘렸습니다." 그러나 “갑자기 주께서 그 맹렬한 강도의 양심을 깨우치셨느니라.”

용서에 대한 간청을 듣고 하나님은 구원의 길을 보여 주셨습니다. 그가 죽인 칼로 수세기 된 참나무를 자르셨습니다. 몇 년 후 Pan Glukhovsky는 이 참나무에서 Kudeyar를 만납니다. 노인의 이야기를 듣고,“미스터는 웃었다.

구조하다

오랫동안 차를 마시지 않았는데,

세상에서 나는 오직 여자만을 존경합니다.

금, 명예, 포도주.

내 생각에는 당신은 살아야 해요, 노인님.

얼마나 많은 노예를 파괴해야 합니까?

나는 괴롭히고, 고문하고, 매달린다.

내가 어떻게 자는지 볼 수 있었으면 좋겠어!

분노에 사로잡힌 은둔자는 주인을 죽인다. 전과를 뉘우쳤던 강도가 다시 칼을 쥐게 된 이유는 무엇일까? 그의 분노는 주인의 괴롭힘을 견뎌야하는 Pan Glukhovsky의 농민에 대한 동정심에서 태어났습니다. 농민에 대한 잔인한 대우라는 주제가 다시 들립니다. 하지만 이 문제에 대한 해결책은 다릅니다. 주인을 죽인 Kudeyar는 용서를 받습니다.

지금 방금 팬 블러디

나는 안장에 머리를 기댔다.

거대한 나무가 쓰러졌고,

그 메아리가 숲 전체를 뒤흔들었습니다.

나무가 쓰러지고 사슴이 굴러갔습니다.

스님은 죄의 짐에서 벗어났습니다!..

회개한 죄인은 사람들을 위한 중보의 길을 택함으로써 구원을 찾았습니다.

이야기 "Peasant Sins"의 주인공은 동일합니다 : 주인 ( "ammiral-widower")과 농부 (그의 하인 Gleb). 하지만 여기서는 마스터가 이미 커밋했습니다. 좋은 일그가 죽기 전에 그의 모든 농민들을 위한 무료 문서에 서명했습니다.

“체인 링크에서 자유로

8천 명의 영혼이 석방되고 있습니다!”

그러나 상속인의 약속에 유혹을받은 글렙은 8 천 명의 농민 영혼을 "파멸"시켰습니다. 그는 의지가 불타도록 허용했습니다.

이 장에서는 농민의 죄라는 주제를 논의합니다. 글렙 수장은 자신의 이익을 위해 동포를 배신하여 노예로 만들었습니다.

수십년 동안, 최근까지

악당이 팔천의 영혼을 확보했고,

가족과 함께, 부족과 함께; 사람이 정말 많아요!

정말 많은 사람들이 있습니다! 물에 돌을 던져보세요!

그리고이 죄, 즉 농민들 사이에서 사람들의 이익을 배반하는 죄는 가장 심각한 것으로 밝혀졌습니다. 저자는 "자유"는 없을 것이며, 사람들 중에 반역자가 있고 농민들이 그들을 용납하는 한 사람들은 "영원히 수고"할 것이라고 보여줍니다.

아 이런! 남성! 당신은 모든 사람 중에서 가장 죄 많은 사람입니다

그리고 그 때문에 당신은 영원히 고통을 받게 될 것입니다!

N. A. Nekrasov는 노예 제도와 억압의 사슬을 끊는 방법에 대한 질문에 대답하려고 노력하면서 정통 종교로 눈을 돌립니다. 기독교윤리공식 교회와는 완전히 다른 특징을 가지고 있습니다. 저자는 원수를 용서하고 두려움과 순종 속에 살라고 요구하는 것이 아니라, 억압받는 사람들에 대한 연민과 연민에서 태어난 인간의 큰 분노를 축복합니다. 세 장 모두의 내부적 통일성을 살펴보면 시의 중심 문제, 즉 자유와 행복을 향한 농민의 길을 볼 수 있습니다. 이 장에는 다음이 포함되어 있습니다. 주요 아이디어, 저자가 독자에게 전달하고 싶었던 내용은 자유와 권리를 위해 싸울 필요가 있다는 것입니다..

독자는 Nekrasov의시 "Who Lives Well in Rus"의 주인공 중 한 명인 Savely를 인식합니다. 그는 이미 길고 어려운 삶을 살았던 노인이었습니다. 시인은 이 놀라운 노인의 다채로운 초상화를 그립니다. 거대한 회색 머리로...

N. A. Nekrasov는 "Rus에서 잘 사는 사람"이라는 멋진시를 썼습니다. 이 책의 집필은 러시아에서 농노제가 폐지된 지 2년 후인 1863년에 시작되었습니다. 시의 중심에 있는 것이 바로 이 사건이다. 주요 질문작품은 다음과 같이 이해될 수 있다.

Nekrasov는 "Rus에서 잘 사는 사람"이라는시를 "인민의 책"으로 생각했습니다. 그는 1863년에 이 작품을 쓰기 시작했고 1877년에 불치병에 걸렸습니다. 시인은 그의 책이 농민과 가까워지기를 꿈꿨습니다. 시의 중심에는 러시아인의 집단적 이미지가 있습니다.

탐색 과정에서 일곱 남자에게 일어나는 변화는 작품 전체의 중심 사상인 작가의 의도를 이해하는 데 매우 중요하다. 점진적인 변화, 진화 과정에서 방랑자 만 제공됩니다 (나머지는 캐릭터묘사된...

Nekrasov의시 "Rus에서 잘 사는 사람"은 당시의 많은 작품, 즉 혁명의 일반적인 아이디어에서 벗어난 것이었습니다. 게다가 거의 모든 작품의 주인공은 귀족, 상인, 속물 등 상류층의 대표자들이었다.

러시아 국민은 힘을 모으고 시민이 되는 법을 배우고 있습니다... N. A. Nekrasov 유명한 작품 N. A. Nekrasov는 러시아 국민을 찬양하는시 "Rus에서 잘 사는 사람"입니다. 그야말로 창작의 정점이라고 할 수 있겠네요...

"Rus에서 잘 사는 사람"이라는시의 의미는 명확하지 않습니다. 결국 문제는 '누가 행복한가?'이다. - 남을 키우다: 행복이란 무엇인가? 누가 행복할 자격이 있나요? 어디서 찾아야 할까요? 그리고 『농부 여인』은 이러한 질문들을 닫는 것이 아니라 열어서 질문으로 이끈다. 『농민 여인』이 없으면 『농민 여인』 이전에 쓴 『마지막 것』 부분도, 그 뒤에 쓴 『전 세계를 위한 향연』 부분도 모든 것이 명확하지 않다.

『농민여인』에서 시인은 민중의 삶, 사회적 존재, 윤리, 시의 깊은 층위를 끌어올리고 이 삶의 진정한 잠재력이 무엇인지를 밝히고 있다. 창의성. 민속시 (노래, 서사시)를 기반으로 만들어진 영웅적 캐릭터 (Savely, Matryona Timofeevna)를 작업하면서 시인은 사람들에 대한 믿음을 강화했습니다.

이 작업은 그러한 믿음의 보장이자 실제 현대 자료에 대한 추가 작업의 조건이 되었으며, 이는 "The Last One"의 연속으로 판명되었으며 "전 세계를 위한 향연"이라는 부분의 기초를 형성했습니다. 시인. "좋은 시간 - 좋은 노래"는 "The Feast"의 마지막 장입니다. 이전 것이 "구약과 신약 모두"라고 불렸다면 이번 것은 "현재와 미래 모두"라고 제목이 붙을 수 있습니다. 이 장에서 많은 것을 설명하는 것은 미래에 대한 초점입니다. 이 장에는 전체 본질이 담겨 있기 때문에 우연히 "노래"라고 부르지 않습니다.

이 노래를 쓰고 부르는 사람도 여기에 있습니다 - Grisha Dobrosklonov. 러시아 역사상 많은 부분이 러시아 예술가들이 그리샤와 같은 이미지를 만들도록 강요했습니다. 여기에는 지난 세기 70년대 초반 혁명적 지식인들의 '민중으로 가는 것'이 포함된다. 이것은 또한 소위 "60년대"라고 불리는 최초의 징병의 민주적 인물들, 주로 체르니셰프스키와 도브롤류보프에 대한 기억입니다. 그리샤의 이미지는 동시에 매우 현실적이며, 동시에 매우 일반화되고 심지어 관습적이기도 합니다. 한편으로 그는 매우 구체적인 삶의 방식과 삶의 방식을 가진 사람입니다. 가난한 섹스톤의 아들, 신학생, 마을을 사랑하는 단순하고 친절한 사람, 농민, 그를 바라는 사람들 행복을 위해 싸울 준비가 되어 있습니다.

그러나 그리샤는 또한 보다 일반화된 젊음, 미래지향적, 희망적, 믿음의 이미지이기도 합니다. 그것은 모두 미래에 관한 것이므로 일부 불확실성은 있지만 잠정적일 뿐입니다. 그렇기 때문에 Nekrasov는 분명히 검열의 이유뿐만 아니라 그의 작업의 첫 번째 단계에서 이미 시를 삭제했습니다 (대부분의 시인의 혁명 이후 출판물에 출판되었지만). 운명은 그를 위해 영광스러운 길을 준비했습니다. 훌륭한 이름 인민의 수호자, 소비와 시베리아.

죽어가는 시인은 서두르고 있었습니다. 시는 미완성으로 남아 있었지만 결론 없이 남겨진 것은 아니다. 그리샤의 이미지 자체는 행복의 문제나 운이 좋은 사람의 문제에 대한 답이 아닙니다. 한 사람의 행복(그것이 누구이든, 그것이 의미하는 것이 무엇이든, 심지어 보편적인 행복을 위한 투쟁조차도)은 아직 문제에 대한 해결책이 아닙니다. 모두의 행복을 위한 '전 세계의 향연'에 대해.

“루스에서는 누가 잘 살 수 있나요?” - 시인은 시에서 훌륭한 질문을 했고, 그녀의 마지막 노래 "Rus"에서 훌륭한 대답을 했습니다.

너도 비참하구나
너도 풍족해
당신은 강력합니다
너도 무력하다
마더 루스'!
노예 생활에서 구출됨
자유로운 마음
금, 금
사람의 마음!
그들은 일어섰다 – 상처 하나 없이,
그들은 초대받지 않은 채 나왔습니다.
곡물에 따라 생활
산이 파괴되었습니다! 아르 자형

그녀의 힘이 영향을 미칠 것입니다
파괴할 수 없다!

리넨,
당신은 강력합니다
너도 무력하다
마더 루스'!
노예 생활에서 구출됨
자유로운 마음
금, 금
사람의 마음!
그들은 일어섰다 – 상처 하나 없이,
그들은 초대받지 않은 채 나왔습니다.
곡물에 따라 생활
산이 파괴되었습니다! 아르 자형
그것은 상승한다 - 셀 수 없이,
그녀의 힘이 영향을 미칠 것입니다
파괴할 수 없다!

(403자) N.A.만의 생각 Nekrasov는 그것을 그의시의 첫 번째 줄인 제목에 넣었습니다. "Rus에서 잘 사는 사람"이라는 제목의 의미는 전체 작품의 아이디어를 전달합니다. 이건 무슨 아이디어인가요? 이 질문에 대한 답을 통해 우리는 본문 전체를 이해할 수 있습니다.

시의 영웅들은 누가 러시아에서 자유를 가지고 있는지에 대한 논쟁으로 여행을 시작합니다: 지주, 귀족, 상인, 성직자, 주권 관리, 아니면 차르 자신? 그러나이 목록에 속한 사람들과의 만남은 남자들에게 답을주지 않았고 그들은 행복한 사람을 계속해서 찾았고 피날레에서도 저자는 운이 좋은 사람을 숨겼습니다. 어느 정도 질문은 열린 채로 공중에 떠있었습니다. 시인은 자신의 버전을 제안했지만 사람들이 그를 지나쳤습니다. 이는 아직 최종 답변이 없음을 의미합니다. 제목 자체가 독자에게 묻습니다. 그렇다면 Rus에서 누가 행복합니까? 어쩌면 당신도 알고 있나요? 저자는 의도적으로 해결책 없이 원래 질문을 남겨두고 제목에 주의를 집중하여 주요 내용을 보여주었습니다. 문제를 해결하지 못했지만 새로운 문제를 만들었기 때문에 개혁이 완료되지 않았습니다. 루스에는 아직 행복한 사람이 없지만 희생의 중요성을 깨닫고 기뻐하는 순교자들이 있습니다. 그러나 Grisha Dobrosklonov의 상태는 "좋은"이라는 단어에 대한 일반적인 이해에 맞지 않습니다. 평범한 사람들단지 살고 일하고 싶은 사람들은 시인과는 달리 행복을 다르게 이해합니다. Nekrasov가 선택했다면 그의 영웅은 여전히 ​​​​수색 중이며시의 결말은 열려 있습니다. 따라서 이름은 어떤 식으로도 변경할 수 없습니다. 미지의 것은 사라지지 않았으며 모든 독자는 수십 년 동안 이에 대해 질문을 받았습니다. 답변 옵션을 통해 시대를 알 수 있기 때문에 이것은 일종의 시간 테스트입니다. 일곱 방랑자의 모습은 그들의 현실을 정확하게 전달했다. 역사적 기간: 사람들의 말에 따르면 위에 있는 사람은 선하지만 위에 있는 사람은 자기 위치의 불행을 설득력 있게 증명한다. 이는 기존 정부 시스템이 누구에게도 도움이 되지 않으며 변화가 필요하다는 것을 의미합니다. “러시아에서는 누가 잘 살고 있나요?”라는 단 하나의 질문을 던지면 러시아의 각 시대에 대해 깊이 있는 결론을 내릴 수 있습니다.

따라서 이름의 의미는 다음과 같습니다. 작가의 입장농민 해방을 위한 개혁에 대해: 그것은 제대로 수행되지 않았고 사회의 모든 부문에 해를 끼쳤기 때문에 행복에 대한 질문은 여전히 ​​답이 없습니다. 문제를 해결하기 위해 자신을 희생하는 사람들을 제외하고는 Rus의 모든 사람들이 기분이 좋지 않습니다. 체인은 "한 쪽 끝은 주인, 다른 쪽 끝은 농부"에 도달했습니다. 평범한 사람들, 영감받지 못한 순교자들은 행복이 무엇인지조차 모릅니다. 또한 이 질문을 통해 네크라소프는 당시의 역사적, 사회적 상황을 밝힐 수 있었고, 이는 그의 추론의 출발점이 되었다. 그는 아마도 현재 모든 곳에서 행해지는 것처럼 생활 수준으로 국가를 평가하기로 결정한 최초의 사람이었을 것입니다.

1866 년에는 Nekrasov의시 "Who Lives Well in Rus"의 프롤로그가 인쇄되었습니다. 농노제가 폐지된 지 3년 만에 출판된 이 작품은 즉시 많은 논의를 불러일으켰습니다. 시에 대한 정치적 비판은 제쳐두고 주요 질문에 초점을 맞춰 보겠습니다. "Who Lives Well in Rus"라는시의 의미는 무엇입니까?

물론 네크라소프의 시를 쓰게 된 원동력 중 하나는 1861년의 개혁이었습니다. 수세기 동안 농노의 노동으로 살아온 러시아는 새로운 시스템에 익숙해지기를 꺼렸습니다. Nekrasov가 그의시에서 훌륭하게 묘사 한 지주와 농노 모두 모두가 손실을 입었습니다. 첫 번째 사람들은 지금 무엇을 해야할지 몰랐습니다. 다른 사람의 노동에만 의존하는 데 익숙했기 때문에 독립 생활에 적응하지 못했습니다. 그들은 "집주인에게 일하라!"라고 노래하지만 그는 "영원히 이렇게 살 생각"했고 더 이상 적응할 준비가 되어 있지 않습니다. 새로운 방법. 어떤 사람들에게 그러한 개혁은 말 그대로 죽음과 같습니다. 저자는 "The Last One"장에서 이것을 보여줍니다. 주인공인 우티야틴 왕자는 죽을 때까지 속임을 당해야 한다. 농노제 Rus'에서는 여전히 유효합니다. 그렇지 않으면 왕자가 타격을 입을 것입니다. 충격이 너무 강할 것입니다.

농민들도 혼란스럽다. 예, 그들 중 일부는 자유를 꿈꿨지만 곧 그들은 종이로만 권리를 받았다고 확신하게 되었습니다.

“당신은 훌륭합니다, 왕실 편지,
네, 우리 앞에는 당신이 기록되어 있지 않습니다…

Vahalaki 마을은 수년 동안 볼가 강의 합법적인 초원에 대해 이전 토지 소유자인 토지 소유자를 고소해 왔지만 농민들이 평생 동안 이 땅을 보지 못할 것이라는 것은 분명합니다.

또 다른 유형의 농민이 있습니다. 농노 폐지로 인해 놀란 사람들입니다. 그들은 지주를 기쁘게하고 그를 삶에 불가피하고 필요한 악으로 대하는 데 익숙하며, 더욱이 그 없이는 그들의 삶을 상상할 수 없습니다. “즐거워요! / 그리고 나는 Utyatin 왕자입니다 / 노예 – 그게 전부입니다!” - 그것이 그들이 고수하는 관점입니다.

평생 동안 주인을 따라 술을 마시고 먹었다는 사실을 자랑스럽게 생각하는 농노가 바로 그런 사람입니다. 반대로 다투는 주인에게 평생을 바친 충실한 종 야코프는 반역을 결심합니다. 그러나이 반란이 어떻게 표현되는지 봅시다. 지주를 무력하게 내버려두기 위해 자신의 목숨을 앗아가는 것입니다. 이것은 효과적인 복수였지만 더 이상 야코프에게 도움이 되지 않을 것입니다...

Nekrasov의 계획에 따르면 "Rus에서 잘 사는 사람"의 의미는 농노 폐지 직후의 국가를 다양한 관점에서 묘사하는 것이 었습니다. 시인은 개혁이 여러 면에서 무분별하고 일관성 없이 이루어졌으며 해방의 기쁨뿐만 아니라 해결해야 할 온갖 문제도 함께 가져왔다는 것을 보여주고 싶었습니다. 빈곤과 권리 부족, 서민 교육의 엄청난 부족( 유일한 학교마을에서 "단단하게 포장"), 정직하고 똑똑한 사람들책임있는 위치를 차지할 사람-이 모든 것은시에서 간단하게 말합니다. 전문 용어. Rus' 자체는 도움을 구하며 여러 목소리로 독자에게 말하고 있는 것 같습니다.

동시에, 러시아의 현재 정치적 문제만을 고려하여 "러시아에서 잘 사는 사람"이라는 작품의 의미를 축소하는 것은 잘못된 것입니다. 아니요, Nekrasov는시를 만들 때 다른 철학적 의미도 넣었습니다. 그것은 이미 "Rus에서 잘 사는 사람"이라는시의 제목에 표현되어 있습니다. 그리고 정말로, 누구요? - 이것이 저자, 그리고 그와 함께 독자가 해결해야 할 문제입니다. 여행하는 농민들은 가장 많은 것을 요구할 것입니다 다른 사람들, 성직자에서 단순한 군인, 그러나 대화 상대 중 누구도 행복을 자랑할 수 없습니다. 그리고 이것은시의 각 영웅이 일반적이고 대중적인 행복을 생각하지 않고 자신의 개인적인 행복을 찾고 있기 때문에 어느 정도 자연 스럽습니다. 정직한 부르고 마스터 Yermil조차도 참을 수 없으며 가족에게 이익을 주려고 진실을 잊어 버립니다. Nekrasov에 따르면 행복은 Grisha Dobrosklonov처럼 개인을 잊고 고국의 행복을 돌보는 사람들 만 찾을 수 있습니다.

"그의 마지막 작품에서 네크라소프는 자신의 생각에 충실했습니다. 즉 일반 대중의 필요와 욕구에 대해 사회 상류층의 동정심을 불러일으키는 것입니다." 러시아 평론가 벨린스키가 네크라소프의 작업에 대해 이렇게 말했습니다. 그리고 실제로 이것이 "Rus에서 잘 사는 사람"이라는시의 주요 의미입니다. 현재의 문제를 지적 할뿐만 아니라 보편적 행복에 대한 열망이 국가 발전을위한 유일한 길임을 확인하는 것입니다.

작업 테스트