어린이를 위한 타타르어 관습과 전통을 간략하게 소개합니다. 타타르 전통 - 이 사람들의 흥미로운 점. 종교와 세속생활
게시자: 2012년 6월 4일 금요일 - 08:15 작성자: Cap
타타르어(자명 - Tat. Tatar, tatar, 복수형 Tatarlar, tatarlar) - 러시아의 유럽 지역 중부 지역, 볼가 지역, 우랄 지역, 시베리아, 카자흐스탄, 중앙 아시아, 신장, 아프가니스탄 및 극동.
러시아의 인구는 5310.6천명입니다(2010년 인구 조사). 이는 러시아 인구의 3.72%입니다. 그들은 두 번째로 큰 사람들이다. 러시아 연방러시아인 이후. 그들은 볼가-우랄, 시베리아 및 아스트라한 타타르 족의 세 가지 주요 민족 영토 그룹으로 나뉘며 때로는 폴란드-리투아니아 타타르 족도 구별됩니다. 타타르인은 타타르스탄 공화국 인구의 절반 이상을 차지합니다(2010년 인구 조사에 따르면 53.15%). 타타르어알타이어 계열의 투르크어 그룹의 Kipchak 하위 그룹에 속하며 서부(미샤르), 중부(카잔-타타르) 및 동부(시베리아-타타르)의 세 가지 방언으로 나뉩니다. (정교회를 공언하는 소수의 Kryashens를 제외하고) 믿는 타타르인들은 수니파 무슬림들이다.
여행과 방문을 위한 카잔과 도시 주변의 관광 명소, 역사적 기념물, 유명한 장소 목록과 타타르족에 관한 기사:
불가르 전사 
영웅 소련타타르 시인 - 무사 잘릴(Musa Jalil) 
민족명의 역사
처음으로 "Tatars"라는 민족이 등장했습니다. 6~9세기에 바이칼 호수 남동쪽을 떠돌던 투르크족 가운데서. 13세기에 몽골-타타르족의 침입으로 유럽에는 '타타르족'이라는 이름이 알려지게 되었습니다. XIII-XIV 세기에는 골든 호드(Golden Horde)의 일부였던 유라시아의 일부 민족에게까지 확장되었습니다.
KOSHLAUCH 마을의 투케이 박물관 - 위대한 시인의 고향 
초기 역사
투르크어를 사용하는 부족이 우랄과 볼가 지역에 침투하기 시작한 것은 서기 3~4세기로 거슬러 올라갑니다. 이자형. 침략 시대와 관련이 있습니다. 동유럽훈족과 다른 유목민들. 우랄(Urals)과 볼가(Volga) 지역에 정착한 그들은 지역 핀노-우그릭(Finno-Ugric) 민족의 문화 요소를 인식하고 부분적으로 혼합했습니다. 5~7세기에는 투르크어 카가나테의 확장과 관련하여 투르크어를 사용하는 부족들이 서부 시베리아, 우랄 및 볼가 지역의 숲과 대초원 지역으로 진출하는 두 번째 물결이 있었습니다. 7~8세기에 불가르족은 아조프 지역에서 볼가 지역으로 왔고, 그곳에서 핀노-우그릭어를 사용하는 부족과 투르크어를 사용하는 부족(아마도 바쉬르족의 조상 포함)과 9세기를 정복했습니다. -10세기에 그들은 볼가-카마 불가리아라는 국가를 세웠습니다. 1236년 패배 이후 볼가 불가리아, 그리고 일련의 봉기 (Bayan과 Jiku의 봉기, Bachman의 봉기), 볼가 불가리아는 마침내 몽골에 의해 점령되었습니다. 불가리아 인구는 북쪽(지금의 타타르스탄)으로 쫓겨났고, 대체되었으며 부분적으로 동화되었습니다. 
안에 XIII-XV 세기, 투르크어를 사용하는 대부분의 부족이 골든 호드에 속했을 때 Bulgars의 언어와 문화에 약간의 변화가 일어났습니다.
형성
XV-XVI 세기에는 별도의 그룹타타르족 - 볼가 중부 및 우랄족(Kazan Tatars, Mishars, Kasimov Tatars 및 Kryashens(세례받은 타타르족), 아스트라한, 시베리아, 크림 등의 하위 신앙 공동체). 볼가 중부 지역의 타타르족과 우랄족은 가장 숫자가 많고 경제와 문화가 더 발전했습니다. 19세기 말수세기에 걸쳐 부르주아 국가로 발전했습니다. 타타르족의 대부분은 농업, 아스트라한 타타르족 경제에 종사했습니다. 주요 역할가축 사육과 낚시를 했습니다. 타타르족의 상당 부분은 다양한 수공예 산업에 종사했습니다. 물질문화오랫동안 수많은 투르크족과 지역 부족의 문화 요소로 형성된 타타르 문화는 중앙아시아와 기타 지역 사람들의 문화에도 영향을 받았으며, 16세기 말부터 - 러시아 문화로.
가야즈 이샤키 
타타르족의 민족발생
타타르족의 민족발생에 관한 몇 가지 이론이 있습니다. 안에 과학 문헌그 중 세 가지에 대해 더 자세히 설명합니다.
불가로-타타르 이론
타타르-몽골 이론
투르크-타타르 이론.
오랫동안 불가로-타타르 이론이 가장 인정받는 이론으로 여겨졌습니다.
현재 투르크-타타르 이론이 더 큰 인정을 받고 있습니다.
RF MEDVEDEV 회장 및 RT MINNIKHANOV 회장 
I. SHARIPOVA - 2010년 미스 월드에서 러시아 대표 
하위 인종 그룹
타타르족은 여러 하위 인종 그룹으로 구성되어 있으며 그 중 가장 큰 그룹은 다음과 같습니다.
Kazan Tatars (Tat. Kazanly)는 민족 발생이 Kazan Khanate의 영토와 불가분의 관계가있는 Tatars의 주요 그룹 중 하나입니다. 그들은 타타르어의 중간 방언을 사용합니다.
(카잔에 관한 일반 기사 - 여기).
Mishari Tatars (Tat. Mishar)는 Middle Volga, Wild Field 및 Urals의 영토에서 민족 발생이 발생한 Tatars의 주요 그룹 중 하나입니다. 그들은 타타르어의 서부 방언을 사용합니다.
Kasimov Tatars (tat. Kљchim)는 민족 발생이 Kasimov Khanate의 영토와 불가분의 관계가있는 Tatars 그룹 중 하나입니다. 그들은 타타르어의 중간 방언을 사용합니다.
시베리아 타타르인(Tat. Seber)은 민족 발생이 시베리아 칸국의 영토와 불가분의 관계가 있는 타타르인 그룹 중 하나입니다. 그들은 타타르어의 동부 방언을 사용합니다.
Astrakhan Tatars (tat. јsterkhan)는 민족 발생이 Astrakhan Khanate의 영토와 불가분의 관계가있는 Tatars의 민족 영토 그룹입니다.
Teptyari Tatars (Tat. Tiptar)는 Bashkortostan에서 알려진 Tatars의 소수 민족 그룹입니다.
불가리아 소녀들의 옷 
문화와 생활
타타르인은 알타이족 투르크어 그룹의 킵차크 하위 그룹의 타타르어를 사용합니다. 시베리아 타타르족의 언어(방언)는 볼가 지역 및 우랄 지역의 타타르족 언어와 어느 정도 유사함을 보여줍니다. 타타르족의 문학적 언어는 중간(카잔-타타르어) 방언을 기반으로 형성되었습니다. 가장 오래된 글은 투르크어 룬 문자입니다. 10세기부터 1927년까지 아랍어 문자를 기반으로 한 문자가 존재했고, 1936년부터 현재까지 라틴 문자(야날리프)가 사용되었으며, 이미 이전할 계획이 있지만 키릴 문자 기반 문자가 사용되었습니다. 타타르어를 라틴어로 씁니다.
중부 볼가와 우랄 지역의 타타르족의 전통적인 주거지는 울타리로 거리와 분리된 통나무 오두막이었습니다. 외부 외관은 다양한 색상의 그림으로 장식되었습니다. 대초원의 가축 사육 전통을 일부 유지하고 있는 아스트라한 타타르족은 유르트를 여름 별장으로 사용했습니다.
모든 국가에는 고유한 공휴일이 있습니다. 타타르어 민속 휴일그들은 자연, 조상의 관습, 그리고 서로에 대한 사람들의 감사와 존경심을 기뻐합니다.
종교적 무슬림 휴일은 gaet(ayet)이라는 단어로 불립니다(Uraza gaete는 금식의 휴일이고 Korban gaete는 희생의 휴일입니다). 그리고 모든 민속, 비종교적 휴일을 타타르어로 베이람(beyram)이라고 합니다. 과학자들은 이 단어가 "봄의 아름다움", "봄의 축하"를 의미한다고 믿습니다. 
종교적 휴일은 Gayt 또는 Bayram이라는 단어로 불립니다(Eid al-Fitr(Ramazan) - 금식의 휴일 및 Korban Bayram - 희생의 휴일). 타타르족의 이슬람 휴일 - 이슬람교에는 모든 남성과 소년이 참여하는 집단 아침 기도가 포함됩니다. 그런 다음 묘지에 가서 사랑하는 사람들의 무덤 근처에서 기도해야 합니다. 그리고 이때 그들을 돕는 여성과 소녀들은 집에서 간식을 준비합니다. 공휴일(그리고 각 종교 공휴일은 며칠 동안 지속됨)에는 사람들이 친척과 이웃의 집을 돌아다니며 축하했습니다. 특히 중요한 것은 부모님 집을 방문하는 일이었습니다. 명절인 코르반 바이람(Korban Bayram) 기간 동안 그들은 희생자들을 가능한 한 고기로 대접하려고 노력했습니다. 더 많은 사람, 테이블은 2~3일 연속으로 차려져 있었고 집에 들어오는 모든 사람은 누구든지 자신을 대접할 권리가 있었습니다.
타타르 휴일 
보즈 카라우
오래되고 오래된 전통에 따르면 타타르 마을은 강둑에 위치했습니다. 따라서 첫 번째 베이람인 타타르족의 "봄 축하"는 얼음 드리프트와 관련이 있습니다. 이 휴일은 boz karau, boz bagu - "얼음 조심", boz ozatma - 얼음을 배웅하는 것, zin kitu - 얼음 표류라고 불립니다.
노인부터 어린이까지 모든 주민들이 얼음이 표류하는 것을 보기 위해 강둑에 왔습니다. 청년들은 옷을 차려입고 아코디언 연주자들과 함께 걸어갔습니다. 떠다니는 유빙 위에 짚을 깔고 불을 붙였습니다. 푸른 봄 황혼 속에서 이 떠다니는 횃불은 멀리서 보였고, 노래도 따라왔다.
어린 야우
이른 봄의 어느 날, 아이들은 시리얼, 버터, 계란을 모으기 위해 집으로 돌아갔습니다. 그들은 전화를 통해 주인들에게 좋은 소망을 표현하고... 다과를 요구했습니다!
아이들은 거리나 실내에서 모은 농산물을 이용하여 한두 명의 할머니의 도움을 받아 커다란 가마솥에 죽을 끓였습니다. 다들 접시와 숟가락을 가지고 왔어요. 그리고 그런 잔치가 끝난 후 아이들은 놀고 물을 흠뻑 적셨습니다.
키질 요모르카
얼마 후, 색깔 있는 달걀을 모으는 날이 왔습니다. 마을 주민들은 그러한 날에 대해 미리 경고를 받았으며 주부들은 저녁에 계란을 그렸습니다. 대부분 양파 껍질을 달여서 사용했습니다. 계란은 황금색 노란색에서 짙은 갈색까지, 자작 나무 잎을 달여서 다양한 색조로 여러 가지 색상으로 밝혀졌습니다. 녹색. 또한 각 집에서는 작은 빵, 프레첼과 같은 특별한 반죽 공을 구웠고 사탕도 구입했습니다.
아이들은 이날을 특히나 고대하고 있었습니다. 어머니들은 계란을 모으기 위해 수건으로 가방을 꿰매었습니다. 어떤 사람들은 아침에 준비하는 데 시간을 낭비하지 않기 위해 옷을 입고 신발을 신고 잠자리에 들었습니다. 이른 아침부터 소년 소녀들은 집 주변을 걷기 시작했습니다. 들어온 사람은 가장 먼저 나무 조각을 가져와 바닥에 뿌렸습니다. "마당이 비어 있지 않게"즉, 그 위에 많은 생물이 있도록했습니다.
주인에 대한 아이들의 유머러스 한 소원은 증조부모 시대와 마찬가지로 고대에도 표현됩니다. 예를 들어 다음과 같습니다. “Kyt-kytyk, kyt-kytyk, 집에 조부모님 계세요? 나한테 계란을 줄까? 닭을 많이 키우고 수탉이 짓밟게 놔두세요. 계란을 안 주면 집 앞에 호수가 있는데 거기서 익사할 거예요!” 달걀 수집은 2~3시간 동안 진행되었으며 매우 즐거웠습니다. 그리고 아이들은 길거리 한 곳에 모여서 모은 달걀을 가지고 다양한 놀이를 했습니다.
그러나 Tatars의 봄 휴가 인 Sabantuy는 다시 한번 널리 퍼져 사랑 받고 있습니다. 이것은 매우 아름답고 친절하며 현명한 휴가입니다. 여기에는 다양한 의식과 게임이 포함됩니다.
문자 그대로 "Sabantuy"는 "쟁기 축제"(saban - 쟁기 및 tui - 휴일)를 의미합니다. 이전에는 봄 현장 작업이 시작되기 전인 4월에 축하했지만 이제는 파종이 끝난 후 6월에 Sabantuy를 축하합니다. 
옛날에는 Sabantui를 위해 오랫동안 신중하게 준비했습니다. 소녀들은 짜고, 꿰매고, 수를 놓았습니다. 국가적 패턴스카프, 수건, 셔츠; 모두는 그녀의 창조물이 가장 강한 기병, 즉 전국 레슬링이나 경마의 승자에 대한 보상이 되기를 원했습니다. 그리고 젊은이들은 집집을 다니며 선물을 모으고, 노래를 부르고, 농담을 했습니다. 선물은 긴 막대에 묶여 있었고 때로는 기병이 수집한 수건을 몸에 묶고 의식이 끝날 때까지 제거하지 않았습니다.
Sabantuy 기간 동안 존경받는 장로 협의회가 선출되었습니다. 마을의 모든 권력이 그들에게 전달되었고 그들은 우승자에게 상을 줄 배심원을 임명했으며 대회 중에 질서를 유지했습니다.
1980년대~1990년대 사회정치적 운동
20세기의 80년대 후반은 타타르스탄에서 사회정치적 운동이 강화되는 시기였습니다. F. Bayramova가 이끄는 타타르스탄 최초의 비공산당인 Ittifak 당의 지부인 M. Mulyukov 초대 대통령인 All-Tatar Public Center(VTOC)의 창설을 주목할 수 있습니다.
V.V. 푸틴 대통령은 또한 자신의 가족 중에 타타르족이 있었다고 주장했습니다!!! 
정보 및 사진 출처:
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http://www.liveinternet.ru/
http://i48.servimg.com/
위키피디아.
자키예프 M.Z. 2부, 1장. Tatars의 민족 발생 연구의 역사 // Turks와 Tatars의 기원. - 남: 인산, 2002.
타타르 백과사전
R.K. 볼가 지역과 우랄 지역의 타타르족의 의식과 휴일. 타타르족의 역사 및 민족지적 지도책. 카잔, 하우스 오브 프린팅 2001
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http://firo04.firo.ru/
http://img-fotki.yandex.ru/
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전통
타타르족
타타르족의 전통.
내가 이 연구주제를 선택한 이유는 무엇인가? 나는 국적에 따라 타타르어입니다.
모든 국가에는 고유한 독특한 특징– 전통. 각 국가의 전통은 특정 관습, 의식, 사회적 습관 등 각 국가에 내재되어 있습니다. 그들은 우리 조상의 깊은 곳에서 왔으며 대대로 이어졌습니다. 한 나라를 다른 나라와 구별하는 것은 전통입니다! 나는 타타르 사람이고 내 민족의 역사와 문화에 무관심하지 않습니다. 그래서 나는 우리 가족의 예를 통해 타타르족의 관습, 전통, 삶을 연구하기로 결정했습니다. 그의 연구 작업 Sabantuy의 Uraza Bayram의 휴일인 결혼식, 명명(“isem kushu”)에 대해 설명하겠습니다. 나는 당신에게 말할 것입니다 민족 의상그리고 전통 타타르 요리.
나는부터 시작할 것이다 태어 났지만 내 것이 아니라 부모님이 결혼 한 이후로 우리 가족의 것입니다. 결혼식(“nikah”)은 신부 집에서 거행되는 것이 일반적입니다. 결혼식은 종교 의식으로 시작되었고, 물라가 초대되었고, 그는 기도문을 읽었습니다. 결혼식에는 신랑 측과 신부 측을 포함해 노년층의 가까운 친척들이 모두 참석했습니다. 식탁에서 엄마와 아빠는 먼저 인생이 꿀처럼 부드럽고 달콤하도록 버터와 꿀을 바른 빵 껍질을 먹어 보라고 제안했습니다.
잔치가 끝난 뒤 신랑 측은 선물을 주고 신부에게 값을 지불했다. 법적 혼인신고를 마친 후 '기렌 토셰루'(신부를 내보내는 의식)가 거행되었습니다. 신랑어머니(할머니)가 며느리(나의 어머니) 앞에 베개를 깔고, 젊은 아내는 그 위에 서서 집으로 들어가야 한다.
내가 태어났을 때 전통에 따라 축하 행사가 열렸습니다. 물라와 명예 장로들의 초청으로 명명식('이셈 쿠슈')이 거행되었습니다. 나는 베개에 누워 물라에게 소개되었고 그는 코란의 발췌문을 읽으면서 내 이름을 여러 번 큰 소리로 발음했습니다. 명명식은 식사로 마무리됩니다.
종교적인 휴일Uraza gaete는 금식의 휴일이고 Kurban gaete는 희생의 휴일입니다.) 그리고 모든 민속, 비종교적 휴일을 타타르어로 Bayram이라고 합니다.
나의 증조부모님은 항상 금식을 하셨고, 지금은 조부모님도 금식하시고, 부모님은 보통 일주일 동안 금식을 하십니다. 단식은 낮 시간 동안 한 달 동안 먹고, 마시고, 담배 연기를 흡입하고, 술을 마시는 것을 완전히 금하는 것입니다. 금식은 친절, 동정, 이해를 가르칩니다.
우라자 가예타(Uraza Gayeta), 쿠르반 가예타(희생) 또는 죽은 조상에게 선물을 주는 의식이 거행된 지 70일이 지나면. 숫양이나 소를 희생합니다. 다리와 뿔이 다치지 않도록 선택하세요.
이 명절에는 항상 온 가족이 테이블 주위에 모여서 간식을 준비하고 손님을 초대합니다.
이제 가장 재미 있고 좋아하는 타타르 휴가에 대해 말씀 드리겠습니다.
사반투이입니다. 문자 그대로 "Sabantuy"는 "쟁기 축제"(saban - 쟁기 및 thuy - 휴일)를 의미합니다. 이제 Sabantuy는 파종이 끝난 후 6월에 열립니다. Sabantuy는 아침에 시작됩니다. 모두가 옷을 차려입고 넓은 초원인 마이단에 모입니다. 이것은 매우 아름답고 좋은 휴가입니다. Sabantui에는 매우 다양한 엔터테인먼트가 있습니다. 나는 매년 이 축제를 방문하며 그곳에서 열리는 전통 대회 중 일부를 나열할 수 있습니다. 1. 전국 레슬링 쿠레시(Kuresh). 싸움은 특정 규칙을 따릅니다. 상대방은 서로 넓은 벨트를 감싸고, 임무는 상대방을 새시로 공중에 매달고 어깨 뼈에 올려 놓는 것입니다. 절대 영웅인 쿠레쉬의 승자는 보상으로 살아있는 숫양을 받고 그것을 어깨에 얹고 명예의 무릎을 꿇습니다. 진실은 최근에숫양은 종종 TV, 냉장고, 세탁기, 자동차 등 다른 귀중한 상품으로 대체됩니다. 2. 경마. 흥미로운 점은 승자뿐만 아니라 마지막에 온 사람도 수여된다는 것입니다. 3. 숟가락을 입에 물고 달리는 것입니다. 그러나 숟가락은 비어 있지 않으며 먼저 결승선까지 달려야하는 날달걀이 들어 있습니다. 4. 내 친구들이 참여한 또 다른 대회는 "Break the Pot"이었습니다. 참가자들은 눈을 가렸습니다. 그들은 긴 막대기를 주면서 그것으로 냄비를 부수라고 말합니다. 5. 매우 높고 매끄러운 기둥을 올라가면 당연히 꼭대기에 상품이 기다리고 있습니다.
모든 참가자에게는 기억에 남는 기념품이 수여되며 우승자에게는 상품이 제공됩니다. Sabantuy 조직 자체에는 다음과 같은 원칙이 포함되어 있습니다. “한 사람을 화나게하지 말고, 모욕하지 말고, 모욕하지 마십시오. 누구도 무거운 마음이나 원망을 품고 떠나서는 안 된다”고 말했다.
그리고 이번 휴일에는 타타르 민족 노래와 현대 노래가 연주되는 콘서트가 조직됩니다. 전문 예술가와 아마추어 예술가가 공연합니다.
그리고 음식이 없다면 휴일은 어떨까요! 그곳에서 국가 요리(bishbarmak, chak-chak, byalish)와 기타 다양한 맛있는 음식을 맛볼 수 있습니다.
전통 타타르 의상그 아름다움과 웅장함, 여성스러움을 모두 갖춘 이 작품은 민속 예술의 가장 귀중한 기념물입니다. 절단 기술, 다양한 자수, 보석 및 가죽 모자이크를 반영합니다.
많은 사람들과 마찬가지로 타타르 의상의 기본은 튜닉과 같은 컷의 평범하고 넓은 셔츠입니다. 드레스는 종종 밑단을 모아서 만들고 넓은 웨이브, 프릴 또는 프린지로 장식했습니다. 원칙적으로 셔츠는 별도로 착용하지 않았습니다. 드레스 위에는 무거운 실크 또는 벨벳 천으로 꿰매고 리본 장식으로 장식 한 캐미솔 형태의 흔들리는 옷을 입어야했습니다.
탈착 가능한 장식으로 인해 의상은 더욱 축제적이고 고상한 모습을 보였습니다. 인기 아이템은 드레스의 네크라인을 덮는 우아한 턱받이였다. 턱받이의 둥근 측면을 따라 장식용 끈을 꿰매어 동전과 브로치를 부착했습니다. 타타르 의상은 다양한 브로치와 명판으로 장식 된 대머리에 의해 풍부한 표정을 받았습니다.
Tatars에서는 신발을 신발로 신는 것이 일반적이었습니다.이치그(치텍) . 갤로시는 일상적인 신발이었습니다. 신발은 최고의 신발로 간주되었습니다. 여성의 신발은 패턴이 있으며 종종 발 뒤꿈치가 있습니다. 발가락이 날카롭고 약간 올라간 신발은 전통적인 것으로 간주되었습니다. 겨울에는 짧고 높은 펠트 부츠를 신었습니다.
남성용 모자 중에서도 특별한 자리를 차지했습니다.해골 모자
여성용 주요 머리 장식~였다 칼팍 . 무슬림 여성들은 머리를 등 아래로 내려오는 두 개의 땋은 머리로 땋았습니다. 침대보는 나이든 여성에게 더 일반적입니다. 삼각형, 정사각형, 수건 모양 등 모양이 달랐습니다. 외부 머리 장식은 침대보 위에 착용되어 머리에 단단히 고정되었습니다. 이들은 다른 머리띠, 스카프 및 모자였습니다.무슬림 성직자들 사이에서는 타타르족도 입었습니다.터번 .
타타르 요리
타타르족의 요리 전통은 수세기에 걸쳐 발전해 왔습니다. 제품 구성이 주로 영향을 받았습니다. 자연 조건그리고 마지막으로 중요한 것은 라이프스타일입니다. 오늘날까지 타타르 요리에는 누룩을 넣지 않은 반죽, 효모, 버터, 신맛, 달콤한 반죽으로 굽는 요리법이 다양합니다. 다음과 같은 타타르 요리 kystyby (체부렉), 벨리쉬, 박 벨리쉬, 에크포크막(kurnik), peremyach (belyashi), gubadia (파이), baursak, chak-chak 매우 맛있고 타타르족에게만 알려진 것이 아닙니다. 착착은 타타르 민족 요리의 자부심입니다. 결혼식이나 피로연에서 특별한 대접으로 제공됩니다..
결론
나는 타타르족의 전통을 연구하고 연구하는 과정에서 많은 것을 배웠습니다. 나는 우리 민족의 문화와 관습에 대해 더욱 자세히 알게 되었습니다. 다양한 명절과 의식에 대해 배웠어요. 지역박람회 'Our Origins' 의상 부문 참가. Style of Origins'를 읽고 전통 요리 요리법을 배웠습니다. 그리고 이 모든 것은 우리 가족, 그들의 이야기, 전통 준수, 타타르 문화에 대한 귀중한 경험과 지식을 대대로 보존하고 전달하려는 열망 덕분입니다.
의심할 여지 없이 우리의 가설은 입증되었습니다. 이제 우리 민족의 전통과 관습을 알게 된 나는 내 옆에 사는 사람들, 다른 국적의 사람들을 다르게 봅니다. 나는 모든 문화가 독특하고 우리 옆에 사는 모든 국적을 존중해야 한다는 것을 깨달았습니다.
앞으로도 나는 우리 민족의 다각적인 문화를 계속 연구하고 그 존재의 다른 측면을 다루고 싶습니다.
타타르족은 그들만의 독특한 문화와 많은 흥미로운 전통을 가지고 있는데, 이는 종종 그들의 진정성과 독창성에 놀라움을 금치 못하며 다른 민족의 의식과 겹치지 않습니다. 일부 휴일은 다른 이슬람 국가와 공유됩니다.
매년 수백만 명의 관광객이 타타르족의 원래 전통을 알기 위해 타타르스탄을 찾습니다. 지역 주민들의 생활 방식, 양육 원칙, 가족 장로에 대한 존경심을 한 번 본 후 다른 나라의 사람들은 역사에 여러 번 영향을 준 이 민족의 문화에 대한 매력과 존경심을 영원히 간직하고 있습니다. 전체 대륙의 생명.
가족 생활
많은 민족과 국가에서와 마찬가지로 타타르스탄의 마을과 작은 마을에서도 전통이 더욱 강력하게 보존되고 있으며, 도시 주민들은 10년이 지날수록 점점 더 전통에서 멀어지고 있습니다. 최근에는 뿌리로 돌아가는 경향이 있지만 가장 "진보된"청소년들 사이에서도 전통이 점점 더 새로워지고 있습니다.
타타르 가옥은 일반적인 러시아 가옥과 크게 다르지 않았습니다. 그러나 정교회에서는 발견되지 않는 한 가지 특징이 있습니다. 집을 두 부분으로 나누는 것입니다. 그 중 한 명은 남성으로 간주되고 다른 한 명은 여성으로 간주됩니다. 이 영토를 구분하기 위해 그들은 "charshau"라는 특별한 커튼을 사용했습니다. 드문 경우지만- 나무 칸막이.
모든 집에서 밝은 빨간색이나 녹색 상자를 볼 수 있습니다. 미래의 신부를 위한 지참금을 모으기 위해서는 그것들이 필요했습니다. 가족 중에 소녀가 많을수록 그러한 상자가 더 많이 만들어져 자부심의 원천이되었습니다. 행복과 행운을 기원하는 부적 인 "Shamail"이 눈에 띄는 곳에 배치되었습니다. 그것은 타타르족이 숭배하는 경전인 코란의 일부였습니다.
바느질
밝은 색상은 타타르 전통에서 중요한 위치를 차지합니다. 그들은 집과 마당을 장식하는 데 사용됩니다. 대부분의 경우 화려한 자수를 찾을 수 있습니다. 이슬람교는 사람과 동물의 이미지 생성을 허용하지 않기 때문에 수건, 침대보, 담요, 양탄자 등에 볼 수 있는 기하학적 패턴을 자수하는 능력이 전례 없는 수준으로 완전히 발전했습니다.
풍부한 자수 제품은 쉽게 설명됩니다. 수세기 동안이 사람들의 여성들은 다소 은둔적인 생활 방식을 주도했기 때문에 모든 잠재력을 바느질 작업에 투자했습니다.
이러한 이유로 타타르 자수가들은 전 세계적으로 알려졌고 그들의 제품은 높은 평가를 받았습니다.
가족의 가장
타타르 전통은 가부장제에 기반을 두고 있습니다. 아버지는 가족의 확실한 가장으로 간주됩니다. 그는 가장 중요한 결정을 내립니다. 모든 결정은 그에게 달려 있습니다. 마지막 말어떤 상황에서도. 어머니 역시 가족의 매우 중요한 구성원이며 큰 존경을 받습니다. 타타르족을 키우는 것은 연장자에게 감사하고, 젊은 사람과 도움이나 지원이 필요한 사람들을 돕는 데 중점을 둡니다.
Tatars의 환대는 전 세계 관광객들에게 알려져 있습니다. 그들은 손님을 집에 초대하고 먹이를주고 마시고 필요한 경우 밤에 그를 떠나는 것이 그들의 의무라고 생각합니다. 타타르 전통에서 손님을 불쾌하게 하는 것은 거의 죄악과 같습니다. 가장은 손님과 함께 테이블에 참석해야 하며, 그렇지 않으면 무례한 것으로 간주됩니다.
타타르어에는 종교적인 휴일을 가리키는 별도의 용어인 "gaet"이 있습니다. 다른 무슬림과 마찬가지로 타타르인도 종교에 대해 매우 세심하기 때문에 이슬람과 관련된 전통을 엄격하게 준수합니다. 어린 시절부터 심어준 이 사람들은 그들을 사람들과 문화의 핵심으로 평생 동안 영혼 속에 간직합니다.
종교 휴일 아침에는 전체 남성 인구가 반드시 죽은 친척의 무덤에서 수행하는 타타르 족을위한기도가 필수입니다. 그러한 기도는 자신의 기원을 기억하고, 이슬람교에서 매우 존경받는 조상들에게 좋은 사후 세계를 선사하기 위한 것입니다.
이 휴일을 투르크어로 '우라자(Uraza)'라고 합니다. 이슬람 달력에 따르면 9번째 달이다. 이번 달에 천사가 선지자 무함마드에게 나타나 하나님의 계시를 전했습니다. 이 계시는 터키인들을 위한 성서인 콘(Korn)의 일부가 되었습니다.
이 기간 동안 진정한 무슬림이 견뎌야 하는 금식이 있습니다. 이것은 그들의 정신과 알라의 자비를 강화시킵니다. 이 민족의 단식 전통은 다음과 크게 다릅니다. 정교회 세계. 일출부터 일몰까지 낮 시간 동안 음식을 먹고, 음료를 마시고, 쾌락에 빠지는 것이 금지됩니다. 이때 진심으로 기도하고, 계속해서 일하며, 자기수양에 대해 생각하는 것이 필요합니다. 현대 타타르스탄에서는 현재 많은 사람들이 자선 활동에 참여하는 것을 선호합니다.
이드 알 아드하
이 날은 메카 순례인 하지(Hajj)의 끝을 기념하는 축제 희생을 기념하는 날입니다. 명절은 음력 12월 10일이다.
성서는 꿈에서 선지자 이브라힘이 알라로부터 사랑하는 장자의 생명을 희생하라는 명령을 받았다고 말합니다. 에도 불구하고 강한 사랑아들을 향해 이브라힘은 진짜 무슬림처럼 행동하고 희생을 위한 준비를 시작했다. 그러나 마지막 순간에 알라는 타타르어를 멈추었습니다. 그러한 임무는 이브라힘의 믿음의 힘을 시험하는 것이었고 그는이 시험을 명예롭게 통과했기 때문에 희생은 양으로 대체되도록 허용되었습니다. Eid al-Fitr는 신자들에게 알라의 자비, 그분의 크신 자비, 흔들리지 않는 믿음의 중요성을 일깨워주는 역할을 합니다.
오늘날의 전통은 숫양을 희생 제물로 죽이는 것입니다. 과거에는 황소나 낙타를 제물로 바치는 동물이 많았으나 지난 세기에 들어서는 이러한 관습이 사라졌습니다.
Eid al-Fitr의 요점은 동물을 도살하여 요리하여 가족과 함께 먹는 것이 아닙니다. 전통적으로 시체는 3등분으로 나누어야 합니다. 하나는 자신과 가족을 위해 갖고, 두 번째는 더 가난한 사람들에게, 세 번째는 자선을 구하는 사람들에게 줄 수 있습니다. 이는 신자들의 영혼을 은혜와 선함으로 채운다.
공휴일
Tatars의 경우 휴일은 항상 봄의 기쁨 및 영적 각성과 관련되어 있으므로 투르크어에는 "봄의 아름다움"또는 "봄의 기쁨"으로 번역되는 "beyrem"이라는 흥미롭고 방대한 단어가 있습니다.
전통적으로 타타르 정착촌은 사람들이 식량과 관개용 수원에 묶여 있었기 때문에 강둑을 따라 위치해 있었습니다. 따라서 강에서 발생하는 자연 과정은 다음과 같은 반응을 받았습니다. 흥미로운 전통그리고 이 사람들의 의식.
첫 번째 봄 축제는 겨울 내내 수면을 묶고 있던 얼음이 녹는 것과 동시에 열렸습니다. "보즈 카라우(Boz karau)"는 "얼음을 보세요"라는 뜻입니다. 강에 얼음이 표류하기 시작하는 순간, 지역 주민 전체가 장사를 중단하고 해변으로 가서 봄이 겨울을 어떻게 이기는 지 직접 눈으로 확인했습니다.
마침내 봄을 맞이하기 위해 소년 소녀들은 떠다니는 유빙 위에 짚을 깔고 불을 붙여야 했습니다. 모든 것은 아코디언 연주, 노래, 춤을 동반했습니다. 사람들은 우아한 의상을 입고 구슬로 몸을 장식하고, 소녀들은 머리를 땋아 이 행사에 참석했습니다. 일반적인 재미는 일몰까지 계속되었습니다.
키질 요모르카
이 행동은 다른 나라와 종교의 의식을 매우 연상시킵니다. 그 여자들은 전날 그림을 그리고 있었어 닭고기 달걀. 이를 위해 그들은 양파 껍질이나 자작나무 잎을 사용했습니다. 구운 식품은 프레즐과 롤과 같이 특별히 구워졌습니다.
아침에 아이들은 여기저기 돌아다녔어요 이웃 거리집이 비어 있지 않고 풍작과 부로 가득 차도록 집에 나무 조각을 뿌렸습니다. 주인이 아이들에게 계란과 구운 식품을 많이 준 집에서는 수확량이 많을 것이라고 믿었 기 때문에 아무도 선물을 아끼지 않았습니다.
사반투이
우리는 오늘을 위해 오랫동안 신중하게 준비했습니다. 그것은 여전히 타타르 족이 가장 좋아하는 휴일로 남아 있습니다. 대규모 축하 행사, 재미있는 게임, 재미-이 모든 것이 Sabantuy와 함께했습니다. 사람들의 기쁨은 사람들이 파종 일을 시작했다는 사실과 관련이 있습니다. 시간이 지남에 따라 Sabantuy는 이러한 작업의 끝으로 이동했기 때문에 이제 재미는 수확뿐만 아니라 내년 전체의 웰빙도 좌우되는 바쁜 기간의 끝과 관련됩니다. 타타르족은 6월에 이를 축하합니다.
이날 남성과 여성은 우아한 의상을 입었습니다. 전통은 자신과 자녀뿐만 아니라 말도 장식하도록 규정했습니다. 갈기에는 밝은 리본이 엮여 있었고 동물이 사용되는 호에는 종소리가 꿰어졌습니다. 사람들은 열린 공간 (대부분 초원)에 모여 일반 오락이 시작되었으며 그중 주요 오락은 전국 레슬링이었습니다. 타타르족은 이러한 대회를 "쿠레시(Kuresh)"라고 부릅니다.
이것은 가장 능숙하고 강한 남성이 확인되는 흥미롭고 흥미로운 남성 엔터테인먼트입니다. 참가자들은 허리띠를 묶은 청년들이었습니다. 승자는 자신의 벨트를 이용해 상대를 공중으로 들어 올린 다음, 패배한 상대를 땅에 내려놓아야 합니다. 가장 강한 레슬링 선수는 보상으로 살아있는 숫양을 받았습니다. 이제 대부분의 경우 이 승리는 현금으로 대체됩니다.
이 외에도 더 많았어요 흥미로운 대회그리고 대회. 우승한 사람들은 자격을 갖춘 학사가 되었습니다. 소녀들을 위한 대회도 열렸으며, 이를 통해 자신이 훌륭한 주부 또는 바늘 여성임을 증명할 수 있었습니다.
사반투이의 중요한 요소는 같은 공터에서 준비된 음식이었습니다. 그리고 이제 많은 관광객들은 전통적으로 타타르 사람들이 준비한 다양한 국가 피클과 요리를 맛보기 위해 Sabantuy의 타타르스탄에 도착하려고 노력하고 있습니다.
가족 축하 행사 및 의식
Tatars의 전통이 제시되었습니다. 가족 의식특별한 곳으로. 이 사람들은 결혼식이나 아이의 탄생과 같이 모든 사람의 삶에서 중요한 사건에 민감했습니다.
혼례
Tatars의 결혼식 전통은 매우 흥미롭고 아름다웠습니다. 결혼식을 세심하게 준비해주셔서 신랑, 신부뿐만 아니라 모든 친지들에게도 큰 행사가 되었습니다. 결혼식은 "음모"로 시작되었습니다. 이것이 바로 중매라고 불리는 것입니다. 그곳에서 그들은 신부 가격, 지참금, 결혼식 시간 및 기타 모든 뉘앙스의 규모에 대해 논의했습니다.
모든 주요 행사는 소녀의 부모님 집에서 열렸으며 아침에는 신부와 친구들이 점술과 옷차림에 참여했습니다. 신혼 부부의 예식은 물라가 거행했습니다. 그가 특별 기도문을 읽은 후에는 가족이 온전한 것으로 간주되었습니다.
신혼 부부가 결혼식 밤을 보내야 하는 침대와 관련된 흥미로운 관습이 있습니다. 신부 쪽 손님들은 침대를 만지고 침대 옆 접시에 돈을 남겼습니다. 신랑은 몸값을 지불한 후에야 가족 침대에 들어갈 수 있었습니다.
아이의 탄생
타타르인들 사이에서 일어난 이 흥미진진한 행사는 결혼식 못지않게 중요하고 중요했습니다. 분만중인 여성을 돕기 위해 조산사 인 "에비 세"가 집에 초대되었습니다. 일반적으로 이 사람은 아이를 받아들이고, 탯줄을 자르고, 필요한 경우 엄마와 아이에게 도움을 주는 경험 많은 노부인이었습니다.
아이와 아버지 사이의 연결을 확립하기 위해 신생아는 아버지의 셔츠로 감쌌습니다. "avyzlandyru" 의식은 필수였습니다. 그것은 작은 빵 조각을 버터와 꿀에 녹인 다음 이 용액을 천에 적시고 원뿔 모양으로 말아서 아기에게 빨도록 하는 것으로 구성되었습니다.
다음날 아기는 첫 목욕을 한 후 물라와 손님 앞에서 이름을 받았습니다. 그 후, 전통은 타타르족에게 이 흥미로운 의식에 참석한 모든 사람을 치료하라고 명령했습니다. 타타르족 중에서 선택된 이름이 주어졌습니다 훌륭한 가치. 이름을 올바르게 선택하면 신생아에게 건강과 행복한 삶을 가져다 줄 것이라고 믿었습니다.
출산 후 첫 주는 어머니의 모든 친구들이 와서 아기를 방문하고 선물을 가져올 수 있도록 할당되었습니다. 대부분의 경우 이것은 작은 사람의 부적 역할을 하는 그림과 패턴으로 장식된 손으로 수 놓은 의상이었습니다.
타타르인 - 고대인흥미로운 수세기의 역사를 가지고 있습니다. 그는 모든 표준과 의식을 엄격하게 준수하여 자신의 뿌리와 문화를 보존했습니다. 이는 타타르족의 미묘한 특성, 즉 조상, 관습 및 국가 신사에 대한 존중을 반영합니다.
전통
각 국가에는 먼 과거에 뿌리를 두고 있으며 이제는 공휴일의 형태로 부활한 고유한 전통과 관습이 있습니다.
타타르족에는 휴일을 의미하는 두 단어가 있습니다. 종교적 무슬림 휴일은 gaet (ayet) (Uraza gaete - 금식의 휴일, Korban gaete - 희생의 휴일)이라는 단어라고 불립니다. 그리고 타타르의 모든 민속, 비종교적 휴일을 베이람이라고 부르는데, 이는 "봄의 아름다움", "봄 축하"를 의미합니다.
종교적인 휴일
무슬림 타타르족의 이슬람 명절에는 남성들만 참여하는 집단 아침 기도가 포함됩니다. 그런 다음 그들은 묘지로 가서 친척과 친구들의 무덤 근처에서 기도합니다. 그리고 이때 여성들은 집에서 축제 저녁 식사를 준비하고 있습니다. 러시아 전통과 마찬가지로 휴일에는 친척과 이웃의 집에 축하를 보냈습니다. Korban Bayram (희생의 휴일) 기간 동안 그들은 가능한 한 많은 사람들에게 죽인 양고기의 고기를 대접하려고 노력했습니다.
RAMADAN (라마단) (투르크어에서는 Eid라는 이름이 더 일반적임)은 금식의 달인 이슬람 달력의 9번째 달입니다. 이슬람 전통에 따르면, 이 달에 최초의 신성한 계시가 천사 지브릴을 통해 선지자 무함마드에게 전달되었으며, 이후에 거룩한 책이슬람교 - 코란.
라마단 기간 동안의 금식은 모든 무슬림의 주요 의무 중 하나입니다. 이는 이슬람교도들의 자기 훈련과 알라의 명령에 대한 충실한 수행을 강화하기 위해 처방되었습니다. 낮 시간 전체(일출부터 일몰까지)에는 식사, 음주, 흡연, 오락, 오락이 금지됩니다. 낮에는 일하고, 기도하고, 코란을 읽고, 경건한 생각과 행동을 하고, 자선 활동을 해야 합니다.
KORBAN BAYRAM 또는 희생 축제는 이슬람 음력 12월 10일에 기념되는 하지(Hajj) 말의 이슬람 휴일입니다.
코란에 따르면 가브리엘은 꿈에서 선지자 이브라힘에게 나타나 그의 맏아들 이스마일을 희생하라는 알라의 명령을 그에게 전달했습니다. 이브라힘은 지금 메카가 서있는 미나 계곡으로 가서 준비를 시작했지만 이것은 알라의 시험으로 판명되었고 희생이 거의 이루어 졌을 때 알라는 아들의 희생을 어린 양의 희생으로 대체했습니다. 이브라힘. 명절은 자비, 하나님의 위엄, 그리고 믿음이 최고의 희생이라는 사실을 상징합니다.
오늘의 축하 행사는 이른 아침에 시작됩니다. 무슬림들은 아침 기도를 위해 모스크에 갑니다. 명절 의식은 공동 기도인 나마즈(namaz)로 시작됩니다. 기도가 끝나면 기도문을 읽은 이맘은 알라에게 단식을 받아들이고 죄를 용서하고 번영을 누리도록 간구합니다. 그 후 신자들은 tasbih (taspih)를 거쳐 집합적으로 dhikr을 읽습니다. Zikr는 특별한 공식에 따라 큰 소리로 또는 조용히 수행되며 특정 신체 움직임을 동반합니다. 아침기도가 끝나면 신자들은 집으로 돌아갑니다.
이 날에는 숫양을 죽이는 것도 관례입니다. 이전에는 낙타나 황소를 도살했지만(“Bismillah, Allah Akbar”라는 단어 사용) 자선을 베푸는 것(양고기 간식을 공유함)도 관례입니다. 확립된 전통에 따르면, 고기의 3분의 1은 가족을 치료하는 데 사용하고, 3분의 1은 가난한 사람들에게 주고, 3분의 1은 구하는 사람들에게 구호품으로 주는 것이 관례입니다.
공휴일
봄은 자연이 깨어나는 시간이자, 갱신과 기대의 시간입니다. 좋은 봄은 좋은 수확을 의미하며 따라서 번영하는 삶을 의미합니다.
보즈 카라우
모든 민족의 문화와 전통과 마찬가지로 타타르 마을도 강둑에 위치해 있었습니다. 따라서 첫 번째 "봄 축하"(beyram)는 얼음 표류와 관련이 있습니다. 이 휴일은 boz karau, boz bagu - "얼음 조심", boz ozatma - 얼음을 배웅하는 것, zin kitu - 얼음 표류라고 불립니다. 마을 주민들은 모두 강둑으로 나와 얼음이 떠다니는 모습을 구경했다. 젊은이들은 옷을 차려입고 아코디언을 연주했습니다. 떠다니는 유빙 위에 짚을 깔고 불을 붙였습니다.
양기르 야우
또 다른 전통은 이른 봄에 아이들이 곡물, 버터, 계란을 모으기 위해 마을로 돌아가는 것이었습니다. 아이들은 길거리에서 모은 음식을 나이 많은 요리사의 도움을 받아 큰 가마솥에 죽을 끓여 먹었습니다.
키질 요모르카
조금 뒤, 색달걀을 모으는 날이 다가왔습니다. 주부들은 저녁에 계란을 그렸습니다. 가장 자주 양파 껍질 달임과 자작 나무 잎 달임으로, 구운 빵과 프레즐을 그렸습니다.
아침에 아이들은 집 주변을 돌아 다니며 나무 조각을 집으로 가져와 바닥에 뿌렸습니다. "마당이 비어 있지 않도록"하고 "Kyt-kytyk, kyt"와 같은 구호를 외쳤습니다. -kytyk, 조부모님들은 집에 계시나요?” 나한테 계란을 줄까? 닭을 많이 키우고 수탉이 짓밟게 놔두세요. 계란을 안 주면 집 앞에 호수가 있는데 거기서 익사할 거예요!”
사반투이
아마도 현재 가장 널리 퍼져 있고 인기 있는 명절인 이 명절에는 민속 축제, 다양한 의식 및 게임이 포함됩니다. 문자 그대로 "Sabantuy"는 "쟁기 축제"(saban - 쟁기 및 tui - 휴일)를 의미합니다. 이전에는 4월 봄 현장 작업이 시작되기 전에 축하했지만 이제는 파종이 끝난 후 6월에 Sabantuy를 축하합니다.
Sabantuy는 아침에 시작됩니다. 여자들은 가장 아름다운 장신구를 착용하고, 말의 갈기에 리본을 엮고, 뱃머리에 종을 걸어 놓습니다. 모두가 옷을 입고 넓은 초원 인 Maidan에 모입니다. Sabantui에는 매우 다양한 엔터테인먼트가 있습니다. 가장 중요한 것은 국가적 투쟁입니다 - kuresh. 승리하려면 힘, 교활함, 손재주가 필요합니다. 엄격한 규칙이 있습니다. 상대방은 넓은 벨트-새시로 서로를 감싸고, 임무는 상대를 공중에서 벨트에 매달고 어깨 뼈에 올려 놓는 것입니다. 승자(바티르)는 보상으로 살아있는 숫양을 받습니다(전통에 따르면, 이제는 다른 귀중한 선물로 대체되는 경우가 더 많습니다). 쿠레쉬 레슬링뿐만 아니라 당신의 힘, 민첩성, 용기를 참가하고 보여줄 수 있습니다.
전통적인 Sabantuy 대회:
통나무를 타면서 건초주머니를 가지고 싸워보세요. 목표는 적을 안장에서 쓰러뜨리는 것입니다.
자루를 타고 달리다.
페어 경쟁: 한쪽 다리를 파트너의 다리에 묶어 결승선을 향해 달려갑니다.
흔들리는 통나무를 타고 하이킹을 하여 상품을 받으세요.
게임 "Break the pot": 참가자는 눈을 가린 채 냄비를 깨야 하는 긴 막대기를 받습니다.
상금을 맨 위에 묶은 채 높은 기둥에 오르는 것입니다.
입에 숟가락을 물고 달리는 것. 숟가락에 날달걀이 있습니다. 귀중한 화물을 파손하지 않고 먼저 달려오는 사람이 승자입니다.
국수를 더 빠르고 더 잘자를 수 있는 타타르어 미인 대회.
축제가 열리는 공터에서는 시시 케밥, 필라프, 집에서 만든 국수와 타타르 전통 음식인 차크차크, 에흐포치막, 발리쉬, 페레먀흐를 맛볼 수 있습니다.
아이가 태어날 때의 타타르 의식
아이의 탄생에는 여러 가지 의무적 의식이 수반되었습니다. 이전에는 조산사 인 bala ebise (조산사)가 출산에 참석했습니다. 조산사의 직업을 에빌렉(ebilek)이라고 불렀습니다. 조산사는 탯줄을 잘라 묶고 아기를 씻긴 뒤 아버지의 속옷으로 감쌌습니다. 그런 다음 의식 avyzlandyru ( "맛보기")가 수행되었습니다. 버터와 꿀을 섞어 씹은 빵 덩어리를 얇은 천에 싸서 젖꼭지 같은 것을 만들어 신생아에게 주어 빨게 했습니다. 때때로 그들은 단순히 아이의 입에 기름과 꿀 또는 꿀 용액(zemzem su)을 바르기도 했습니다.
다음 날에는 babyai munchasy(어린이 목욕) 의식이 거행되었습니다. 목욕탕은 난방이 되었고, 조산사는 분만 중인 여성이 아기를 씻고 목욕시키는 것을 도왔습니다. 며칠 뒤 이셈쿠슈(명칭) 행사가 거행됐다. 그들은 물라와 손님, 즉 가족의 친척과 친구들을 초대하고 간식으로 식탁을 차렸습니다. 물라는 기도문을 읽은 후 아이를 그에게 데려왔고 그는 알라에게로 향하여 신생아를 보호하라고 요청했습니다. 그 후 그는 아기의 귀에 아랍어로 자신의 이름을 속삭였습니다. 어린이의 이름은 원칙적으로 이름이 있는 특별한 달력을 가진 물라가 선택했습니다. 이름이 달려 있다고 믿어졌습니다. 더 많은 운명어린이.
Tatars의 고대 전통에는 babyai ashy를 치료하는 의식도 포함됩니다. 며칠 동안 진통 중인 여성의 친구, 이웃, 친척들이 그녀를 방문하여 간식과 선물을 가져왔습니다.
타타르족의 결혼식
모든 결혼에는 야우치(중매인)와 나이 많은 친척 중 한 명이 신랑 편으로 참여한 음모가 있었습니다. 신부의 부모가 결혼에 동의하면 음모 과정에서 신부 가격의 규모, 신부의 지참금, 결혼식 시간, 초대 손님 수에 관한 문제가 해결되었습니다. "결혼 계약"이 체결 된 후 신부는 일치하는 소녀 인 yarashylgan kyz라고 불 렸습니다. 결혼식 준비가 시작되었습니다. 신랑은 신부값을 징수하고, 신부와 신부의 부모, 친척들에게 줄 선물을 사고, 미래의 집에 쓸 물건도 샀다. 신부는 지참금 준비를 완료하고 있었으며 12~14세에 이를 모으기 시작했습니다. 대부분 이것은 나와 미래의 남편을 위한 옷이었습니다.
결혼식과 혼인 잔치는 신부 집에서 거행되었습니다. 신랑은 부모님 집에 있었고 신부는 친구들에게 둘러싸여 가장 가까운 친척의 집 역할을 한 소위 신혼 부부의 집 (kiyau eye-문자 그대로 신랑의 집)에서 하루를 보냈습니다. . 소녀들은 결혼 생활에서 신부의 운명을 알아 내려고 궁금해했습니다.
결혼식 모임(tui)에서 물라는 결혼식을 거행했고, 결혼식은 상황에 맞는 기도로 시작되었습니다. 결혼 기도문을 읽은 후 결혼이 완료된 것으로 간주됩니다.
이때 신부는 친구와 자매들을 배웅 한 후 신혼 부부의 침대를 봉헌하는 uryn kotlau 의식을 거행했습니다. 신부 쪽에서 온 손님들이 키야우 아이예에 왔고, 각자 손으로 깃털 침대를 만지거나 침대 가장자리에 앉아야 했습니다. 손님들은 특별히 준비된 접시에 동전 몇 개를 남겼습니다.
저녁에는 신랑이 신랑 들러리(kiyau zhegetlere)와 함께 결혼식 장소로갔습니다. 신랑과 그의 측근은 여러 가지 의식으로 인사를 받았는데, 그 중 대부분은 짓궂은 농담의 성격을 띠었습니다. 신랑을 위한 의식이 끝난 후 하객들은 신랑을 신부에게로 데려갔습니다. 그녀의 집에 들어가기 위해 그는 몸값(kiyau akchasy)을 지불했습니다.
다음날 아침, 신혼부부는 목욕탕(tui munchasy)에 초대되었습니다. 나중에 신랑의 동지들이 신혼 부부의 건강 상태를 문의하러 왔습니다 (hel belerge). 손님들을 집으로 초대해 저녁 식사를 대접했습니다. 오후에는 Archa Soyu (문자 그대로 등을 애무하는) 의식이 수행됩니다. 신부는 여자들이 잔치를 벌이는 오두막에 초대되었습니다. 그녀는 모퉁이를 바라보며 무릎을 꿇고 앉아 있었습니다. 소녀는 서정적인 노래로 운명에 대한 복종을 표현했다. 신랑의 어머니(kodagiy), 그녀의 누나(kodagiylar), 신랑의 누나(olya kodagiy)가 교대로 신부에게 다가가서 신부의 등을 쓰다듬으며 친절한 말을 하거나 남편과의 관계를 지도해 줍니다. 그 후, 코다기일라(중매인)는 신부에게 선물이나 돈을 주었습니다. 저녁이 되자 손님들은 집으로 돌아갔습니다.
이 결혼식 단계가 끝난 후 신랑은 신부와 함께 머물렀다가 일주일 후에 집으로 돌아왔습니다. 젊은 아내는 계속해서 가족과 함께 살았습니다. 그녀의 남편은 매일 밤 그녀를 방문했습니다. 이것을 kiyaulep yererge(신랑)이라고 불렀습니다. 이렇게 6개월에서 2년으로 시간이 흘렀다. 이때 남편은 재건 중이었습니다. 새 집가족을 위해 또는 지참금 전액을 지불할 만큼 충분한 돈을 벌었습니다.
두 번째 혼인 잔치(kalyn, kalyn tui)는 젊은 여성의 이동으로 시작되었습니다. 약속된 시간에 신랑은 신부를 데리러 가기 위해 장식된 말과 함께 마차를 보냈습니다. 젊은 아내는 카트에 탔고 지참금은 포장되었습니다. 아내의 부모는 다른 카트에 앉았고 중매인과 중매인, 그리고 코르테즈가 출발했습니다. 기야우(남편)의 집에서는 그의 부모와 친척들이 손님을 맞이했습니다. 누나(olya kodagiy)나 신랑의 어머니는 갓 구운 빵 한 덩어리와 꿀 한 잔을 손에 들고 있었습니다. 남자 중 한 명이 번영의 상징인 송아지를 카트에 가져왔습니다. 베개가 바닥에 놓였습니다. 며느리는 수레에서 내려와 송아지에 기대어 방석 위에 섰습니다. 그런 다음 그녀는 손으로 덩어리 조각을 떼어 꿀에 담그고 먹었습니다.
그런 다음 젊은 여성은 새 집의 모서리와 기초를 뿌리고 집을 봉헌하는 의식을 수행했습니다. 그 후 그녀는 새 부모와 더 잘 지내고 집에 더 빨리 정착할 것이라고 가정했습니다. 때때로 젊은 아내는 멍에를 메고 물(수율라)을 통해 가장 가까운 샘이나 강으로 보내졌습니다. 동시에 그들은 양동이에서 물이 얼마나 쏟아질지 모니터링했습니다. 적을수록 며느리에 대한 존경심은 더 커졌습니다.
타타르어(타타르어)(자명), 러시아에 사는 사람들 (러시아에 이어 두 번째) 타타르스탄 공화국의 주요 인구 .
2002년 인구 조사에 따르면, 러시아에는 555만 8천명의 타타르인이 살고 있습니다.. 그들은 타타르스탄 공화국(200만 명), 바쉬키리아(99만 1천 명), 우드무르티아, 모르도비아, 마리 공화국, 추바시아, 볼가-우랄 지역, 서부 및 동부 시베리아, 극지방에 거주합니다. 동쪽. 그들은 카자흐스탄, 우즈베키스탄, 타지키스탄, 키르기스스탄, 투르크메니스탄, 아제르바이잔, 우크라이나, 리투아니아, 라트비아, 에스토니아에 살고 있습니다. 2010년 인구 조사에 따르면 러시아에는 5,310,649명의 타타르인이 살고 있습니다.
민족명의 역사
처음으로 민족명 "타타르인" 6~9세기에 몽골족과 투르크족 사이에서 나타났으나 19세기 후반과 20세기 초에야 공통 민족명으로 자리 잡았다.
13세기에 몽골의 일부로서 골든 호드, Tatars라고 불리는 터키인을 포함하여 그들이 정복 한 부족이있었습니다. 13~14세기에 골든 호드에서 수적으로 우세했던 킵차크족은 다른 모든 투르크-몽골 부족들을 흡수했지만 "타타르족"이라는 민족명을 채택했습니다. 이주의 인구는 또한 유럽인, 러시아인 및 일부 중앙 아시아 민족.
골든 호드(Golden Horde) 붕괴 이후 형성된 칸국에서는 킵차크-노가이(Kipchak-Nogai) 출신의 귀족 계층이 스스로를 타타르족(Tatars)이라고 불렀습니다. 민족명의 확산에 주요 역할을 한 것은 바로 그들이었습니다. 그러나 16세기 타타르족 사이에서는 이 이름이 경멸적인 것으로 인식되었으며, 19세기 후반까지 다른 자칭이 사용되었습니다. Meselman, Kazanly, Bulgarian, Misher, Tipter, Nagaybek 및 기타 -볼가-우랄 강과 Nugai, Karagash, Yurt, Tatarly 및 기타- 아스트라한 타타르족 중. 메셀만을 제외하면 모두 현지 자명이었다. 국가 통합 과정에서 모든 사람을 통합하는 자체 이름이 선택되었습니다. 1926년 인구 조사 당시 대부분의 타타르인은 스스로를 타타르인이라고 불렀습니다. 안에 최근 몇 년타타르스탄과 다른 볼가 지역의 소수는 스스로를 Bulgars 또는 Volga Bulgars라고 부릅니다.
언어
타타르어알타이 투르크 지부 Kipchak 그룹의 Kipchak-Bulgar 하위 그룹에 속합니다. 언어 계열서부(미샤르), 중부(카잔-타타르), 동부(시베리아-타타르)의 세 가지 주요 방언이 있습니다. 문학적 규범은 Mishar의 참여로 Kazan-Tatar 방언을 기반으로 형성되었습니다. 키릴 문자 그래픽을 기반으로 작성되었습니다.
종교
타타르 신자의 대다수는 하나피 마드합(Hanafi madhhab)의 수니파 무슬림이다.. 이전 볼가 불가리아의 인구는 10세기부터 무슬림이었으며 호드의 일부로 남아 있었기 때문에 이웃 민족들 사이에서 두각을 나타냈습니다. 그러다가 타타르족이 모스크바 주에 합류한 후 그들의 민족적 정체성은 종교적인 정체성과 더욱 얽혀 있게 되었습니다. 일부 타타르족은 자신의 국적을 "메셀만"으로 정의하기도 했습니다. 무슬림. 동시에 그들은 이슬람 이전의 고대 달력 의식의 요소들을 유지했습니다(그리고 오늘날까지도 부분적으로 유지하고 있습니다).
전통 활동
19세기와 20세기 초 볼가-우랄 타타르족의 전통적인 경제는 경작 가능한 농업에 기반을 두고 있었습니다. 그들은 겨울 호밀, 귀리, 보리, 렌즈콩, 기장, 철자, 아마, 대마를 재배했습니다. 그들은 또한 원예와 멜론 재배에도 종사했습니다. 방목장 축산업은 어떤 면에서는 유목민 농업과 유사했습니다. 예를 들어, 일부 지역의 말은 일년 내내 목초지에서 풀을 뜯었습니다. Mishars만이 사냥에 진지하게 참여했습니다. 수공예품 및 제조 생산(보석 제작, 펠팅, 모피 제조, 직조 및 금 자수)이 높은 수준에 이르렀고 제혁소와 직물 공장이 운영되었으며 무역이 발전했습니다.
민족 의상
남성과 여성의 경우, 다리가 넓은 바지와 셔츠 위에 흔히 수놓아져 있는 민소매 조끼를 입었습니다. 여성복타타르인은, 카우리 조개, 나팔로 만든 풍부한 보석으로 구별되었습니다. 겉옷은 Cossack이었고 겨울에는 누비 이불 또는 모피 코트였습니다. 남자들은 머리에 해골 모자를 쓰고 그 위에 모피 모자나 펠트 모자를 썼습니다. 여성들은 수놓은 벨벳 모자와 스카프를 착용했습니다. 전통적인 타타르 신발은 부드러운 밑창이 달린 가죽 이치그로, 그 위에 덧신을 신었습니다.
출처: 러시아 민족: 문화 및 종교 지도책 / ed. V.A. 티쉬코프, A.V. 주라브스키, O.E. 카즈미나. - M .: IPC "디자인. 정보. 지도 제작", 2008.
세계의 민족과 종교: 백과사전 / Ch. 에드. V.A. 티쉬코프. 편집팀: O.Yu.Artemova, S.A.Arutyunov, A.N.Kozhanovsky, V.M.Makarevich(부편집장), V.A.Popov, P.I.Puchkov(부편집장) ed.), G.Yu.Sitnyansky. — M.: 볼샤야 러시아 백과사전, 1998, - 928페이지: 병. — ISBN 5-85270-155-6
