Kutuzov와 나폴레옹의 외부 이미지. "소설 "전쟁과 평화"에 나오는 쿠투조프와 나폴레옹의 이미지라는 주제에 대한 에세이. c) 아우스터리츠 전투

소설 L.N. 톨스토이의 "전쟁과 평화"에서 가장 중요한 역할은 쿠투조프와 나폴레옹의 이미지입니다. 이 두 명의 위대한 사령관의 도움으로 톨스토이는 역사적 과정의 주요 인물이 누구인지, 즉 특정 개인인가 아니면 국민인가를 이해하려고 노력합니다.

쿠투조프와 나폴레옹은 소설에서 서로 반대되는 두 인물로 묘사됩니다. 나폴레옹은 당시 사람들의 우상이었습니다. 그들은 그를 모방했고 그를 천재로 여겼습니다.

우리 전문가들은 다음을 통해 귀하의 에세이를 확인할 수 있습니다. 통합 상태 시험 기준

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주요 학교의 교사이자 현재 러시아 연방 교육부의 전문가입니다.

그러나 작가는 나폴레옹을 이상화하는 것이 아니라 오히려 그의 결점을 모두 폭로하고 위대한 사령관의 이미지를 불식시켜 그의 진정한 본질을 보여 주려고 노력한다. 나폴레옹은 영광에 눈이 멀어 자신을 슈퍼맨으로 여깁니다. 그는 이기적이며 자신에 대해서만 생각합니다. 이 전쟁에서 승리하면 그에게 어떤 영광이 있을지 생각합니다. 그는 전쟁 중에 고통받는 동족에게도 관심이 없습니다. 그는 자신의 이익과 욕구에 따라 결정을 내립니다. 나폴레옹은 강을 건너는 군인들의 죽음을 무관심하게 바라본다. 그에게 그것은 자신의 목표를 달성하기 위한 도구일 뿐이다. 그와는 거리가 멀었다 단순한 군인, 비록 그가 그런 높이에 도달한 것은 그의 군대 덕분이었습니다. 톨스토이는 "단순함, 선함, 진실이 없으면 위대함도 없다"고 믿기 때문에 그의 위대함을 부인합니다.

Kutuzov에 대한 Tolstoy의 태도는 완전히 다릅니다. 사령관에 대한 존경심, 사랑, 존경, 이해 및 연민이 있습니다. 쿠투조프는 우리 앞에 겸손해 보이지만 단순한 사람. 그는 사람들과 가깝고 그들의 감정을 알고 이해합니다. Kutuzov의 전쟁은 사악하고 두려움이며 살인입니다. 그는 전쟁에서 이기려면 많이 세고 많이 생각해야 한다고 믿는다. 무의미한 희생자를 원하지 않기 때문이다. 쿠투조프는 정부 관리들의 의견에 어긋나고 조국의 이름으로 자신의 지위를 희생할 준비가 되어 있었습니다. 그는 전쟁의 부조리함, 불필요함, 잔인함을 이해한 몇 안 되는 사람 중 한 명입니다.

따라서 이러한 이미지를 공개함으로써 톨스토이는 위대한 인물에 대한 자신의 태도와 역사에서의 역할을 보여주고 싶었습니다. 작가는 역사가 특정 사람이 아니라 사람들에 의해 만들어 진다고 믿었지만 역사상 나폴레옹과 쿠투 조프의 거대한 역할은 부인할 수 없습니다. 왜냐하면 모든 전투는 그들의 지도력하에 수행되었고 사건의 과정은 그들의 의지에 달려 있었기 때문입니다 명령.

업데이트 날짜: 2018-12-03

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알렉산드로프 슬라바, 10학년 "A"

10A반 학생인 Vyacheslav Alexandrov는 러시아 고전 문학에 대한 열정적인 사람입니다. 수년간의 연구 과정에서 그는 자신이 잘 읽고 교육을 받았으며 지적인 사람임을 보여주었습니다. 작품에서 고전문학, 10 학년 수업에서 공부하여 러시아 국가 역사에 대한 큰 관심을 불러 일으켰습니다. 학생이 가장 좋아하는 작품은 L.N. 톨스토이 "전쟁과 평화". 흥분한 청년두 명의 비범한 인물, 나폴레옹과 쿠투조프. 그래서 테스트 작업을 위해 선정되어 개발되었습니다. 비교 특성소설 쿠투조프와 나폴레옹의 두 사령관. 그 작품은 흥미롭습니다.

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똑똑한 사령관은 결코 호전적이지 않습니다. 숙련된 전사는 결코 화를 내지 않습니다. 적을 물리칠 줄 아는 사람은 공격하지 않는다. L. N. Tolstoy의 소설 "전쟁과 평화" 작품의 노자 나폴레옹과 쿠투조프: Alexandrova Vyacheslav 10 a

L.N. Tolstoy 단순함, 선함, 진실이 없으면 위대함도 없습니다.

L. N. Tolstoy의 소설 "전쟁과 평화"는 다음과 같습니다. 유명한 작가비평가들은 "세계에서 가장 위대한 소설"이라고 평가했습니다. "전쟁과 평화"는 국가 역사의 중요하고 장대 한 사건을 말하면서 중요한 측면을 강조하는 서사 소설입니다. 민속 생활, 사회의 다양한 계층의 견해, 이상, 삶 및 도덕.

대척지

대조 Kutuzov 나폴레옹 대비

인민군 사령관. Tolstoy에게 Kutuzov는 역사적 인물의 이상이자 사람의 이상입니다.

쿠투조프의 지혜는 "공동의 대의에 대한 복종의 필요성"을 받아들이는 능력과 공동의 대의를 위해 자신의 개인적인 감정을 기꺼이 희생하려는 의지에 있습니다.

쿠투조프는 자신의 병사들을 생각하고 모든 사람을 눈으로 아는 지휘관의 이미지를 구현합니다. “그는 전투의 운명이 총사령관의 명령이 아니라 군대가 서 있는 장소에 의해 결정되지 않는다는 것을 알고 있었습니다. 총의 수와 사람을 죽인 숫자가 아니라 전쟁의 정신이라고 불리는 그 포착하기 힘든 힘에 의해 그는 이 힘이 자신의 힘에 닿는 한 이를 감시하고 지휘했습니다."

그들은 역사의 흐름에도 영향을 미치지 않습니다. 역사적 인물나폴레옹은 만화 형식으로 표시됩니다. ...전투의 과정을 통제한 사람은 나폴레옹이 아니었습니다. 왜냐하면 그의 성향에서 아무것도 수행되지 않았고 전투 중에 그는 자신 앞에서 무슨 일이 일어나고 있는지 몰랐기 때문입니다. 그러므로 이 사람들이 서로를 죽이는 방식은 나폴레옹의 뜻에 따라 일어난 것이 아니라, 공동 대의에 참여한 수십만 명의 사람들의 뜻에 따라 그와 독립적으로 일어났습니다. 나폴레옹에게는 모든 일이 그의 뜻에 따라 일어나고 있는 것처럼 보였습니다. (L.N. Tolstoy) Kutuzov는 러시아의 구세주와 같습니다. 그는 한 사람이 죽음과 싸우는 수십만 명의 사람들을 이끄는 것이 불가능하다는 것을 알고 있었고 노쇠한 마음으로 이해했으며, 전투의 운명은 총사령관의 명령이 아니라 총사령관의 명령에 의해 결정되는 것이 아니라는 것을 알고 있었습니다. 군대가 서 있는 곳은 총과 사람을 죽인 숫자가 아니라, 군대의 정신이라 불리는 그 파악하기 어려운 세력에 의해, 그는 이 세력을 감시하고 그의 힘이 닿는 한 끝까지 이끌었다. (L.N. 톨스토이)

나폴레옹의 이미지 나폴레옹은 그 시대의 우상입니다. 사람들은 그를 숭배하고 모방했으며 그를 천재이자 위대한 사람으로 여겼습니다. "회색 프록 코트를 입은 작은 남자... 그는 둥근 배까지 늘어진 흰색 조끼 위에 파란색 유니폼을 입고 있었고, 짧은 다리의 뚱뚱한 허벅지를 감싸는 흰색 레깅스를 입고 있었습니다."

나폴레옹의 명성은 거의 전 세계로 퍼졌습니다. 그러나 톨스토이는 이 보편적인 "우상"을 이상화하지 않았습니다. 소설은 점차 그를 지휘관이자 위대한 인물로 몰아냈습니다. 톨스토이는 나폴레옹의 "대군"을 다음과 같이 묘사합니다. "그것은 약탈자들의 무리였으며, 그들 각자는 그에게 가치 있고 필요해 보이는 많은 물건을 들고 있었습니다."

전설에 따르면 Kutuzov는 "내 머리가 좋든 나쁘든 의지 할 사람이 없습니다. "라는 말을 가지고 Fili에게갔습니다. "필리 마을에서 쿠투조프 왕자와 함께 모인 의회가 모스크바의 기부금으로 군대를 구하기로 결정했기 때문에 오늘은 러시아에게 영원히 잊을 수 없는 날로 남을 것입니다." "모스크바는 스펀지처럼 프랑스인을 흡수할 것입니다."

도덕성은 항상 무자비한 힘을 이깁니다. 나폴레옹의 상상 속 위대함은 그가 섰을 때 장면에서 특히 분명하게 드러납니다. 포클로나야 언덕그리고 모스크바의 전경을 감상합니다. “내 말 한 마디, 내 손의 움직임 한 번으로 이 고대 수도가 멸망했습니다...” 그러나 그는 자신의 위대함을 누릴 날이 오래지 않았습니다. 그는 자신이 장엄한 도시의 열쇠를 받지 못한 채 불쌍하고 우스꽝스러운 입장에 처해 있음을 깨달았습니다. 톨스토이는 나폴레옹(군사 지도자이자 개인으로서)을 야전 사령관 쿠투조프와 대조합니다. 프랑스 황제와 달리 러시아 사령관은 군사 작전의 리더십을 "체스 게임"으로 간주하지 않았습니다. 게다가 그는 결코 자신의 공로를 인정하지 않았습니다. 주요 역할러시아 군대가 이룬 성공. 나폴레옹과 달리 그는 자신의 천재성이 아니라 군대의 힘에 의존했습니다. 쿠투조프는 "군대의 정신"이 전쟁에서 결정적으로 중요하다고 확신했습니다.

자신의 의지를 나라 전체에 강요하기 위해 수천 명의 목숨을 희생하여 자신의 야망을 충족시키려는 욕망에는 단순함과 진실이 없는 곳에는 위대함이 없습니다. 그의 행동은 마음이 아니라 마음에 의해 결정되므로 패배 할 운명입니다. 톨스토이는 자신이 승리한 주의 수에 깊은 인상을 받지 않았습니다. 그는 다른 기준을 가지고 있습니다. "단순함과 진실이 없는 곳에 위대함은 없습니다." 그는 군대의 행동을 지시하기보다는 사건의 흐름을 방해하지 않는 지휘관으로 묘사됩니다. 전쟁의 결과가 러시아인의 도덕적 우월성에 의해 미리 결정된다는 것을 알려주는 것은 사령관의 경험이 아니라 그의 마음의 경험입니다. 따라서 그는 군대의 사기를 높이고 승리에 대한 믿음을 심어주는 것이 그의 첫 번째 임무라고 생각합니다. 야심과 따뜻함을 이기려고 하지 않고, 그것을 이기려고 노력할 것이다

사소함과 지혜 사소한 과민성, 연기-그는 어떤면에서 위대한 사람과 닮지 않았습니다. 냉정함과 거만함을 강조한 그는 시종일관 포즈를 취하며 천재적인 연기를 펼친다. “마차 안에 묶인 끈을 붙잡고 자신이 운전하고 있다고 상상하는 어린아이 같았어요.” 그는 평범하고 나이가 많고 도덕적으로 경험이 풍부한 사람처럼 친절하고 현명하며 단순하고 사람들에게 열려 있습니다. 이미지는 지각으로 주어진다 다른 사람들. 그는 Austerlitz와 Borodino의 전투에서 군사 의회에서 (Bolkonsky, Denisov, Bagration과의) 대화에서 남자이자 살아있는 사람으로 묘사됩니다.

소설에 등장하는 모든 역사적 인물 중에서 톨스토이는 쿠투조프만이 진정으로 위대한 사람이라고 부릅니다. “... 상상하기 어렵습니다. 역사적 인물, 그의 활동은 변함없이 지속적으로 동일한 목표를 향할 것입니다.” 소설 "전쟁과 평화"에서 쿠투조프는 민중 영웅으로 등장하는데, 그의 모든 힘은 "그가 순수함과 힘을 모두 갖고 있던 민족적 감정"에 달려 있습니다. 우리는 톨스토이가 나폴레옹의 반국가적 활동에서 이들 사령관들과 쿠투조프의 모든 행동의 기초가 되는 대중적 원칙 사이의 주요 차이점을 보았다고 결론을 내릴 수 있습니다. Kutuzov - 민속 영웅

나폴레옹과 쿠투조프의 이미지에서 톨스토이는 전쟁과 평화의 개념을 묘사했습니다. 나폴레옹의 특성을 부여받은 나폴레옹에게 끌리는 영웅은 사람들 간의 전쟁 발발에 기여합니다. 이들은 Kuragins, Anna Pavlovna Sherer, Vera Rostova 및 전투와는 거리가 먼 다른 사람들입니다. 쿠투조프의 극에 끌리는 영웅들은 평화, 영성, 사랑에 대한 생각을 가지고 있습니다. 이들은 Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya 및 역설적으로 "군인"인 Tushin, Timokhin, Denisov입니다. 소설의 주인공인 Pierre Bezukhov와 Andrei Bolkonsky는 나폴레옹에서 Kutuzov까지, 잘못된 값진정한 이상을 향해. 결론

소설 "전쟁과 평화"에서 톨스토이는 서로 완전히 반대되는 두 상징적 인물, 극성 특성을 집중시킵니다. 이들은 프랑스 황제 나폴레옹과 러시아 사령관 쿠투조프입니다. 야심 차고 공격적이며 인도적이며 해방적인 두 가지 이데올로기를 구현하는 이러한 이미지의 대조로 인해 톨스토이는 역사적 진실에서 다소 벗어나게되었습니다. 나폴레옹의 중요성 가장 위대한 사령관세계와 부르주아 프랑스의 가장 위대한 정치가. 그러나 프랑스 황제는 부르주아 혁명가에서 독재자이자 정복자로 변모하던 시기에 러시아에 대항하는 캠페인을 조직했습니다. 전쟁과 평화를 저술하는 동안 톨스토이는 나폴레옹의 부당한 위대함을 폭로하려고 노력했습니다. 작가는 선의 묘사와 악의 묘사 모두에서 예술적 과장에 반대했습니다. 톨스토이는 역사적, 일상적 진정성을 위반하지 않고 프랑스 황제의 정체를 폭로하고 그를 받침대에서 제거하고 정상적인 인간 키로 보여주었습니다.

쿠투조프와 나폴레옹- 소설 '전쟁과 평화'의 주요 인간적, 도덕적 철학적 문제. 이 수치들은 서로 깊게 연결되어 있으며, 중앙 장소이야기에서. 그들은 두 명의 뛰어난 사령관일 뿐만 아니라 두 명의 비범한 성격으로 비교됩니다. 그들은 때로는 명백하고 때로는 숨겨져 있는 다양한 실로 소설의 많은 등장인물과 연결되어 있습니다. 작가는 Kutuzov의 이미지로 인민 사령관의 이상적인 아이디어를 구현했습니다. 소설에 등장하는 모든 역사적 인물 중에서 쿠투조프만이 톨스토이에 의해 진정으로 위대한 사람이라고 불립니다.

작가에게 쿠투조프는 국민과 불가분의 관계에 존재하는 일종의 군사 지도자이다. 알렉산더 1세의 뜻에 반하여 총사령관으로 임명된 그는 러시아의 결정적인 순간에 전체 국민의 뜻과 일치하는 목표를 세웠습니다. 역사적 자료를 바탕으로 소설 작업 과정에서 톨스토이는 군 지도자의 이미지를 창조했으며, 그의 모든 행동에는 국가적이며 따라서 진실되고 위대한 원칙이 있었습니다. Kutuzov의 활동에는 개인적인 동기가 전혀 없습니다. 그의 모든 행동, 명령, 지시는 조국을 구하는 인도적이고 고귀한 임무에 의해 결정되었습니다. 그러므로 최고의 진실은 그의 편입니다. 그는 광범위한 대중의지지와 신뢰에 의지하여 애국적인 '민중 사상'의 대표자로 소설에 등장합니다.

톨스토이는 러시아의 결정적인 순간에 지휘관의 명백한 무관심에 의도적으로 초점을 맞췄습니다. 그리고 아우스터리츠 전투 전 장면과 필리 군사회의 도중, 심지어 보로디노 전장에서도 그는 졸고 있는 노인으로 묘사됩니다. 그는 다른 군 지도자들이 제안하는 것도 듣지 않았습니다. 그러나 Kutuzov의 이러한 외부 수동성은 그의 현명한 활동의 ​​독특한 형태입니다. 결국 Kutuzov는 황제에게 Austerlitz에서의 전투는 싸울 수 없다고 단호하게 말했지만 그들은 그에게 동의하지 않았습니다. 따라서 오스트리아 장군 Weyrother가 자신의 성향을 읽었을 때 Kutuzov는 이미 아무것도 변경할 수 없다는 것을 이해했기 때문에 공개적으로 잠들었습니다. 그러나 여전히 연합군의 패배로 끝난 전투 중에 노장군은 명확하고 편리한 명령을 내리며 정직하게 자신의 의무를 다했습니다. 군대가 편성되는 동안 알렉산더 1세가 도착했을 때, 쿠투조프는 "주의하라"라는 명령을 내리면서 종속적이고 불합리한 사람의 모습을 취했습니다. 왜냐하면 그가 실제로 그런 위치에 놓였기 때문입니다. 그럼에도 불구하고 Kutuzov는 제국의 의지를 방해 할 수 없었음에도 불구하고 이해할 수없는 용기로 이에 대한 태도를 표현했습니다. 황제가 왜 전투를 시작하지 않았는지 물었을 때 Kutuzov는 모든 기둥이 모일 때까지 기다리고 있다고 대답했습니다. 차르는 Tsaritsyn Meadow에 없다는 것을 알아 차린 도전적인 대답을 좋아하지 않았습니다. Kutuzov는 "그래서 제가 시작하지 않는 이유는 우리가 퍼레이드에 있지 않고 Tsaritsyn의 초원에 있지 않기 때문입니다. "라고 Kutuzov는 명확하고 분명하게 말하면서 주권자의 법정 수행원에게 중얼 거림과 시선을 불러 일으켰습니다. 러시아 차르는 전쟁의 성격을 제대로 이해하지 못했고 이로 인해 쿠투조프는 크게 괴로워했습니다.

겉으로보기에 Kutuzov는 수동적으로 보임에도 불구하고 그는 지능적이고 집중적으로 행동하고 지휘관, 즉 그의 전우들을 신뢰하며 그에게 맡겨진 군대의 용기와 강인함을 믿습니다. 그의 독립적인 결정은 균형있고 신중합니다. 적절한 순간에 그는 누구도 감히 내릴 수 없는 명령을 내립니다. Kutuzov가 Bagration의 부대를 보헤미안 산맥을 통해 전진시키기로 결정하지 않았다면 Shengraben 전투는 러시아 군대에 성공하지 못했을 것입니다. 위대한 사령관의 놀라운 전략적 재능은 특히 싸우지 않고 모스크바를 떠나기로 한 그의 확고한 결정에서 분명하게 나타났습니다. Fili 의회에서 외국인 Bennigsen의 "러시아의 신성한 고대 수도"라는 말은 거짓되고 위선적으로 들립니다. Kutuzov는 시끄러운 애국적인 문구를 피하고 이 문제를 군용기로 옮겼습니다. 그는 노인의 어깨에 어려운 결정의 부담을 짊어지면서 단호함과 결단력, 놀라운 용기를 보여줍니다. 그가 모스크바를 떠나라는 명령을 내렸을 때 그는 프랑스 군이 거대한 도시 전체에 흩어질 것이고 이것이 군대의 붕괴로 이어질 것이라는 것을 이해했습니다. 그리고 그의 계산은 옳은 것으로 판명되었습니다. 나폴레옹 군대의 죽음은 러시아 군대의 전투와 손실없이 모스크바에서 시작되었습니다.

이벤트에 대해 이야기하기 애국 전쟁 1812년, 톨스토이는 러시아 군대가 퇴각하는 순간의 이야기에 쿠투조프를 소개합니다. 스몰렌스크는 항복했고 적군은 모스크바에 접근하고 있으며 프랑스군은 러시아를 파멸시키고 있습니다. 총사령관은 군인, 당파, Andrei Bolkonsky 왕자 및 작가 자신과 같은 다양한 사람들의 눈을 통해 보여집니다. 군인들은 쿠투조프를 믿는다 민속 영웅, 후퇴하는 군대를 저지하고 승리로 이끌 수 있습니다. 러시아 국민은 쿠투조프를 믿고 숭배했습니다. 러시아의 결정적인 순간에 그는 항상 군대 옆에 있으며 러시아 군인의 힘과 투지를 믿으며 군인들에게 그들의 언어로 이야기합니다.

러시아 국민은 쿠투조프 덕분에 1812년 전쟁에서 승리했습니다. 그는 이전 전쟁과 유사하지 않은 전쟁의 성격을 더 잘 이해했기 때문에 나폴레옹보다 더 현명한 것으로 판명되었습니다. Tolstoy에 따르면 Kutuzov가 무슨 일이 일어나고 있는지 더 명확하게보고, 독립적 인 마음을 유지하고, 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 자신의 관점을 갖고, 적군이 불리한 상황에 처했을 때 전투 순간을 사용하는 데 도움이 된 것은 분리였습니다. 러시아 군대. Kutuzov에게는 조국의 방어와 군대의 구원이 최우선입니다. 행군 중인 연대를 조사할 때 그는 가장 작은 세부사항까지 주의 깊게 기록합니다. 모습이를 바탕으로 군대의 상황에 대한 결론을 도출하기 위해 군인. 총사령관의 높은 지위는 그를 군인 및 장교와 분리하지 않습니다. 놀라운 기억력과 사람에 대한 깊은 존경심을 지닌 Kutuzov는 이전 캠페인에 참여한 많은 참가자를 인정하고 그들의 공적, 이름 및 개인 특성을 기억합니다.

나폴레옹이 그의 전술과 전략에서 도덕적 요소를 전혀 고려하지 않는다면, 군대를 지휘하는 쿠투조프는 그의 첫 번째 임무가 군대의 사기를 높이고 군인과 장교들에게 믿음을 심어주는 것이라고 본다. 승리. 그래서 그는 의장대에게 다가가 어리둥절한 몸짓으로 단 한 마디만 말했습니다. "이 훌륭한 동료들과 함께 계속 후퇴하고 후퇴하십시오!" 그의 말은 “만세!”라는 큰 소리로 중단되었습니다.

저자에 따르면 쿠투조프는 뛰어난 역사적 인물일 뿐만 아니라 멋진 사람, 통합적이고 타협하지 않는 성격- "단순하고 겸손하며 따라서 진정으로 장엄한 인물"입니다. 그의 행동은 항상 단순하고 자연스러우며, 그의 말에는 거만함과 연극성이 전혀 없습니다. 그는 사소한 거짓 표현에도 민감하고 과장된 감정을 싫어하며 1812년 군사 작전의 실패에 대해 진심으로 깊이 걱정합니다. 이것이 그가 사령관으로서의 활동이 시작될 때 독자 앞에 나타나는 방식입니다. "무슨... 그들이 우리를 데려온 걸까요!" "쿠투조프는 갑자기 러시아가 처한 상황을 분명히 상상하며 흥분된 목소리로 말했습니다." 그리고 이 말이 나올 때 쿠투조프 옆에 있던 안드레이 왕자는 노인의 눈에 눈물이 고이는 것을 발견했습니다. “그들은 내 말고기를 먹을 것이다!” -그는 프랑스인에게 약속했고 지금은 그를 믿지 않는 것이 불가능합니다.

Tolstoy는 Kutuzov를 꾸밈없이 묘사하며 그의 노인성 노쇠함과 감상성을 반복적으로 강조합니다. 따라서 일반 전투의 중요한 순간에 우리는 사령관이 저녁 식사를 하는 모습을 봅니다. 닭 튀김접시에. 처음으로 작가는 Tarutino 전투에 대해 이야기하면서 Kutuzov를 낡아 빠진 사람이라고 부를 것입니다. 프랑스인이 모스크바에 머물렀던 한 달은 노인에게 헛되지 않았습니다. 그러나 러시아 장군들은 그를 패배시키도록 강요하고 있다 마지막 힘. 그가 전투를 위해 지정한 날에는 명령이 군대에 전달되지 않았고 전투가 일어나지 않았습니다. 이는 쿠투조프를 격분시켰습니다: “흔들고, 숨을 헐떡이며, 노인, 화를 내며 땅바닥에 엎드려 있을 때 들어갈 수 있는 분노 상태에 들어간 그는 자신이 만난 부기장을 공격하며 "저속한 말로 소리치고 욕하고..." 그러나 이 모든 것은 할 수 있다. Kutuzov를 용서해주십시오. 왜냐하면 그가 옳았기 때문입니다. 나폴레옹이 영광과 위업을 꿈꾸면 Kutuzov는 우선 조국과 군대에 관심을 갖습니다.

Kutuzov의 이미지는 사람의 행동이 더 높은 힘인 운명에 의해 주도된다는 Tolstoy의 철학에 영향을 받았습니다. 소설 "전쟁과 평화"에 나오는 러시아 사령관은 모든 사건이 위의 의지에 의해 미리 결정된다고 확신하고 세상에 자신의 의지보다 더 강한 것이 있다고 믿는 운명론자입니다. 이 아이디어는 소설의 여러 에피소드에 나타납니다. 이야기의 결론에서 저자는 다음과 같이 요약하는 것 같습니다. "...현재로서는... 인지된 자유를 포기하고 우리가 느끼지 않는 의존성을 인식하는 것이 필요합니다."

소설 속 쿠투조프와 반대되는 나폴레옹의 성격은 다르게 드러난다. 톨스토이는 프랑스 군대의 승리의 결과로 만들어진 보나파르트의 개인 숭배를 파괴합니다. 나폴레옹에 대한 작가의 태도는 소설의 첫 페이지에서 느껴진다. 프랑스 황제가 소설의 영웅 중 한 명처럼 행동하는 곳에서 톨스토이는 항상 위대해 보이려는 지울 수 없는 욕망, 영광에 대한 노골적인 갈증을 강조합니다. 그는 "세계 절반이 칭찬하는 자신의 행동을 포기할 수 없었기 때문에 진실과 선함, 인간의 모든 것을 포기해야했습니다"라고 톨스토이는 말합니다.

보로디노 전투까지 나폴레옹은 영광스러운 분위기에 둘러싸여 있었습니다. 이것은 자신의 개인적인 이익만을 생각하는 헛되고 이기적인 사람입니다. Austerlitz 전투 중 Pratzen Heights, 러시아와의 평화가 끝난 Tilsit, 프랑스 군대가 러시아 국경을 넘었을 때 Neman에서 그가 나타날 때마다 그는 큰 소리로 "만세!" 그리고 폭풍같은 박수소리. 작가에 따르면, 감탄과 보편적인 숭배가 나폴레옹의 머리를 돌려 그를 새로운 정복으로 이끌었습니다.

Kutuzov가 군인과 장교의 불필요한 죽음을 피하는 방법에 대해 끊임없이 생각한다면 나폴레옹에게는 인간의 삶가치가 없습니다. 네만을 건너는 나폴레옹 군대의 에피소드를 회상하는 것으로 충분합니다. 황제의 명령을 서둘러 수행하기 위해 포드를 찾기 위해 많은 폴란드 창기병이 익사하기 시작했습니다. 국민들의 무의미한 죽음을 지켜보던 나폴레옹은 이 광기를 막으려는 시도조차 하지 않았습니다. 그는 침착하게 해안을 따라 걸으며 가끔 그의 관심을 끌었던 창기병들을 쳐다봅니다. 수십만 명의 목숨을 앗아간 보로디노 전투 전날 그의 발언은 극도의 냉소주의를 발산합니다. "체스는 설정되었고 게임은 내일 시작될 것입니다." 그에게 사람은 그의 야심찬 목표를 위해 그가 원하는 대로 움직이는 체스 말입니다. 그리고 이것은 허영심, 자기애, 자신의 정당성과 무오성에 대한 자신감 등 프랑스 사령관의 주요 특징을 드러냅니다. 그는 만족감을 느끼며 전장을 돌며 사망자와 부상자의 시신을 우스꽝스럽게 조사합니다. 야망은 그를 잔인하게 만들고 사람들의 고통에 둔감하게 만듭니다.

나폴레옹의 성격을 드러내는 톨스토이는 그의 연기에 중점을 둡니다. 왜냐하면 그는 모든 곳에서 위대한 사람의 역할을하려고 노력하기 때문입니다. 그래서 그에게 가져온 아들의 초상화 앞에서 그는 "사려 깊은 부드러움의 모습을 취합니다." 왜냐하면 그는 자신이 지켜보고 있고 그의 모든 움직임과 말이 역사에 기록된다는 것을 알고 있기 때문입니다. 나폴레옹과 달리 쿠투조프는 단순하고 인도적이다. 그는 부하들에게 두려움이나 두려움을 주지 않습니다. 그의 권위는 사람들에 대한 신뢰와 존중에 기초합니다.

톨스토이의 소설에서 쿠투조프의 전략은 나폴레옹의 한계와 극명하게 대조됩니다. 작가는 프랑스 황제의 전술적 실수에 초점을 맞춘다. 그래서 나폴레옹은 후방 강화에 신경 쓰지 않고 거대하고 알려지지 않은 나라의 깊숙한 곳으로 빠르게 전진하고 있습니다. 또한 모스크바에 주둔한 프랑스군은 강제로 게으름을 피워 규율을 훼손하여 군인들을 강도와 약탈자로 만들었습니다. 나폴레옹의 잘못된 행동은 그가 파괴한 스몰렌스크 도로를 따라 후퇴한 것으로 입증됩니다. 톨스토이는 나폴레옹의 이러한 실수에 대해 이야기할 뿐만 아니라 이에 대해 논평하여 프랑스 사령관에게 직접적인 저자 설명을 제공합니다. 그는 목숨을 걸고 도망쳐 외국에서 죽게 만든 군대를 버리고 파멸시킨 황제 총사령관의 비열함에 깊은 분노를 숨기지 않습니다.

쿠투조프의 인간성, 지혜, 리더십 재능에 감탄한 작가는 나폴레옹을 개인주의자이자 야심찬 사람으로 간주하여 마땅한 처벌을 받았습니다. 나폴레옹과 쿠투조프의 이미지에서 톨스토이는 그에게 중요한 두 가지를 보여주었습니다. 인간형, 두 가지 세계관을 구현합니다. 그 중 하나는 Kutuzov의 이미지로 표현되었으며 작가와 가깝고 나폴레옹의 이미지로 드러난 다른 하나는 거짓입니다. 톨스토이 서사시의 중심에는 인류 대다수의 존엄성에 대한 높고 깊은 생각이 자리잡고 있습니다. 전쟁과 평화의 저자에게 “영웅들을 기쁘게 하기 위해 확립된” 견해는 잘못된 현실관이며, “인간의 존엄성은 그에게 “우리 각자는 그 이상도 그 이하도 아닌 인간이다”라고 말한다. 위대한 나폴레옹.” 그의 전체 작업을 통해 톨스토이는 독자들에게 소설 "전쟁과 평화"에 대해 알게 된 모든 사람을 도덕적으로 강화시키는 이러한 신념을 심어줍니다.

L.N. 의 소설에서 Kutuzov와 나폴레옹의 비교 특성. 톨스토이 "전쟁과 평화". 비교표글 마지막에 있습니다.

톨스토이의 그림에는 어떤 종류의 총사령관 쿠투조프와 나폴레옹이 등장합니까?

L. N. Tolstoy의 소설 "전쟁과 평화"는 유명한 작가와 비평가에 따르면 "세계에서 가장 위대한 소설"입니다. 그의 작품에서 작가는 쿠투 조프 총사령관을 러시아 국민 승리의 영감이자 조직자로 찬양했습니다. Tolstoy는 Kutuzov가 진정한 민속 영웅임을 반복해서 강조합니다. Kutuzov는 소설에서 단순한 러시아인이자 동시에 현명한 역사적 인물이자 사령관으로 우리 앞에 나타납니다. Tolstoy에게 Kutuzov의 가장 중요한 것은 사람들과의 혈통입니다. "그가 모든 순수함과 힘을 자신 안에 담고 있다는 국가적 느낌"입니다. 저자는 Kutuzov를 사건의 진행 과정을 깊고 정확하게 이해하고 가정하는 현명한 사령관으로 제시합니다. 사건 과정에 대한 Kutuzov의 올바른 평가가 나중에 항상 확인되는 것은 우연이 아닙니다. 예를 들어, 그는 보로디노 전투의 중요성을 정확하게 평가하여 그것이 승리했다고 지적했습니다. 톨스토이의 그림에서 쿠투조프는 살아있는 얼굴. 저자는 다정하거나 조롱하는 그의 걸음걸이, 몸짓, 표정, 그의 유명한 눈을 보여줍니다.

Kutuzov의 반대 인물은 나폴레옹입니다. 톨스토이는 나폴레옹의 "컬트"에 강력히 반대합니다. 작가에게 나폴레옹은 러시아를 공격한 침략자이다. 그는 도시와 마을을 불태우고, 러시아인을 죽이고, 약탈하고, 큰 것을 파괴했습니다. 문화적 가치, 심지어 크렘린을 파괴하라는 명령을 내 렸습니다. 나폴레옹은 세계 지배를 위해 노력하는 자기애주의적이고 지배적인 사령관입니다. 소설의 첫 부분에서 톨스토이는 아이러니하게도 러시아의 가장 높은 세속계에서 생겨나 퍼진 나폴레옹에 대한 노예 생활에 대해 이야기합니다. 소설의 시작부터 톨스토이는 이 정치가에 대한 자신의 태도를 분명하게 표현합니다. 따라서 그는 나폴레옹의 행동에는 변덕만이 있었다는 것을 보여줍니다. 그러나 나폴레옹은 “자신을 믿었고 온 세상이 그를 믿었습니다.”

소설 속의 각 인물은 자신의 방식으로 나폴레옹에 대해 생각합니다. 작가는 이 유명한 사령관을 다음과 같이 묘사합니다. 작은 남자“얼굴에 불쾌한 미소를 띠고“둥근 배”를 가지고 있습니다. 나폴레옹은 사람들에 대해 생각하지 않는 자신을 사랑하는 사람으로 우리 앞에 나타납니다. "나"라는 단어가 나폴레옹이 가장 좋아하는 단어인 것은 우연이 아닙니다. 여기에서 Kutuzov와 나폴레옹의 대조를 볼 수 있습니다. 저자에 따르면 진정한 영웅은 조국의 자유를 진심으로 돌보는 인민의 사령관입니다.

따라서 독자는 두 사령관이 정반대라고 결론을 내립니다. 나폴레옹은 자신감과 야망의 화신입니다. 이 캐릭터의 유일한 장점은 연기력이다. 톨스토이는 독자가 이러한 능력 덕분에 나폴레옹이 유럽에서 유명해졌다는 결론을 내리도록 도와줍니다. Kutuzov와 나폴레옹의 날카로운 대조는 소설의 저자가 사람들에 대한 태도와 자신의 성격에 대한 관점에서 제시합니다. Tolstoy는 Kutuzov가 목표 달성에 대한 애국심, 단순성, 겸손, 민감성, 결단력 및 성실함, 자신의 이익과 목표를 국민의 의지에 종속시키는 당시 공인의 최고의 특징을 구현했다고 믿습니다. 동시에 레오 톨스토이에 따르면 나폴레옹은 국민의 이익을 무시하는 이기적인 사람입니다.

Kutuzov의 모든 생각, 감정 및 행동은 국민의 이익을 충족시키는 목표, 즉 독립성을 유지하고 사악하고 교활한 적을 제거하는 목표를 달성하는 것을 목표로합니다. 그의 모든 활동은 민속 인물, 조국과 국민에 대한 그의 사랑과 그 힘에 대한 믿음에 의해 결정됩니다. 차르의 의지에 반하여 총사령관으로 임명되었지만 국민의 요청에 따라 Kutuzov는 군대와 인구의 애국심을 승리의 결정적인 전제 조건으로 간주합니다.
나폴레옹의 활동은 완전히 다른 반국가적 성격을 가지고 있습니다. 이익에 반하는 내용입니다 유럽인그가 도둑질하고 죽인 것.

그는 자신을 주변 사람들의 영적 상태에 관심을 갖기에 적합하지 않은 슈퍼맨으로 표현했습니다.

러시아 사령관의 행동에서 톨스토이는 겸손함과 대중에 대한 접근성을 지적합니다. 또한 Kutuzov에게 중요한 것은 자신에 대한 그의 의견입니다. 평범한 사람들. 나폴레옹은 우리에게 완전히 다르게 보입니다. 그는 높은 도덕 표준을 충족할 수 없기 때문에 참된 위엄이 부족합니다.

그리고 마지막으로, 이 두 사령관의 주요 차이점은 Kutuzov가 전투에서 항상 전체 러시아 국민과 완전한 단결을 이루려고 노력했다는 것입니다. 레오 톨스토이는 이것을 본다 주된 이유 1812년 어려운 전쟁에서 러시아의 승리. 쿠투조프와는 달리 나폴레옹은 국민의 기분을 이해하지 못했을 뿐만 아니라 이해하려고 노력하지도 않았습니다.
위의 내용을 바탕으로 뛰어난 인물은 국민과 하나되어야 진정한 승리자가 될 수 있다는 결론을 내릴 수 있습니다. 수령과 인민의 단결이 승리의 관건이다. 그러한 단결의 부재는 패배로 이어진다.

변함없는 영광에 취해,
당신은 부수고, 부수고, 세상을 걸었습니다...
그리고 마침내 우주는 이렇게 되었다
나는 당신을 운반하는 것을 견딜 수 없습니다.
V.Ya.Bryusov

소설 전쟁과 평화에서 톨스토이는 철학적 질문을 던집니다. 위대한 사람? -그리고 그의 대답을 다음과 같이 공식화합니다. 단순함, 선함, 진실이 없으면 위대함도 없습니다. 나폴레옹과 쿠투조프의 이미지는 위대한 인물에 대한 작가의 이해를 가장 분명하게 보여줍니다.

나폴레옹에서 작가는 뛰어난 점을 끊임없이 강조합니다. 연기력즉, 단순성이 부족합니다. 이러한 의미에서 매우 시사적인 것은 보로디노 전투 직전에 황제가 아들의 초상화를 조사하는 장면입니다(3, 2, XXVI). 톨스토이는 나폴레옹이 자신이 다른 사람의 눈에 어떻게 보일지 걱정하고 자신의 얼굴에 어떤 표정을 주어야 할지 스스로 결정한다는 것을 보여줍니다. 약간의 망설임 끝에 나폴레옹은 가장 적절한 것으로 부드러움의 표정을 선택하고 그의 얼굴에 이 표정을 지으며 황후 보셋의 택배가 초상화를 설치하고 있는 텐트 부분으로 들어갑니다. 이때 감동적인 만남 장면에 예상치 못한 결함이 발생한다. 사랑하는 부모아들의 초상화와 함께: 그들은 초상화를 설치할 시간이 없었습니다. 그런 다음 나폴레옹은 일부 궁중에게로 가서 초상화를 준비할 시간을 주기 위해 그와 대화를 시작합니다. 그리고 택배가 연극적인 몸짓으로 그림에서 담요를 찢을 때 나폴레옹의 얼굴은 다시 원하는 표정을 얻었고 주변의 모든 사람들은 위대한 사람이 놀고 있는 어린 아들의 초상화를 바라보는 부드러움을 기억합니다 지구, 빌보크의 공처럼요. 훌륭한 연기 본능은 자신의 말에 따르면 위대한 것에서 우스꽝스러운 것까지 단 한 단계 밖에 없는 여러 상황에서 나폴레옹을 구합니다. Tolstoy는 또한 Poklonnaya Hill에 서서 모스크바의 열쇠를 가지고 보 야르를 기다리는 황제의 장면을 그리는 나폴레옹의 격언에 동의합니다 (3, 3, XIX). 기다림은 분명히 길어졌고 황제의 등 뒤에 있던 수행자들은 이미 모스크바에서 보야르들을 찾을 수 없다고 속삭이고 있었습니다. 아무도 이에 대해 감히 나폴레옹에게 말할 수 없으며, 그 자신도 그가 여기서 연기하고 싶었던 엄숙한 장면이 코미디로 변하고 있다고 느낍니다. 그는 마차를 타고 조용히 모스크바로 들어갑니다.

반대로 Kutuzov의 이미지에서 Tolstoy는 자연 성과 단순성을 강조합니다. 아우스터리츠 전투가 한창일 때, 쿠투조프는 러시아 군인들이 전장에서 떼를 지어 도망가는 것을 지켜보며 울었습니다(1.3, XVI). 이 중요한 순간에 안드레이 왕자가 그를 보지만 쿠투조프는 약해 보이는 것을 두려워하지 않습니다. 보로디노 전투(3.2, XXI) 전날 기도 예배 장면에서 야전 사령관은 매우 자연스럽게 행동합니다. 그는 신사 앞에서 힘겹게 무릎을 꿇고 성호를 긋고 신음하며 심호흡을 할 수 없습니다. 그 사람은 늙고 뚱뚱하니까요. 몇 분 동안 일어나세요. 그러나 그는 자신의 노인성 질환을 부끄러워한다는 생각조차 하지 않습니다. (러시아인의 사기를 유지하기 위해!) 바로 거기에 서있는 독일 장교는 Kutuzov의 행동의 단순함만을 강조합니다.

톨스토이는 나폴레옹의 행동에서 친절함을 보지 못합니다. 예를 들어, 황제는 평범한 사람의 본성이 반대하는 습관을 자랑스럽게 생각합니다. 이는 전쟁터에서 전사한 사람들을 보는 데 대한 나폴레옹의 관심을 가리킨다. 또 다른 승리프랑스군. 저자에 따르면 시체에 대한 이러한 관심은 부자연 스럽지만 병적 호기심으로 나폴레옹은 자신의 정신의 위대함을 봅니다. 전장을 수색하는 동안 황제를 관찰하던 죽어가는 안드레이 왕자는 그 앞에서 위대한 사람이 아니라 위대한 사람의 역할을하는 사소하고 자기 만족적인 이기주의자를 보았습니다. 이제 나폴레옹은 안드레이 왕자에 대한 영웅의 후광을 잃고 삶과 죽음의 직전에 Bolkonsky에게 드러난 삶의 진실과 함께 Austerlitz의 하늘과 비교할 때 중요하지 않게되었습니다. 나폴레옹은 그에게 하찮은 존재로 보였고, 영웅 그 자체도 그에게 하찮은 존재로 보였고, 그가 보고 이해한 이 높고 공정하고 친절한 하늘에 비하면 이 하찮은 허영심과 승리의 기쁨이 그에게 있었다...” (1.3, XIX) ).

Kutuzov는 Tolstoy에 의해 현명하고 친절한 (그러나 친절하지는 않은) 사람으로 묘사됩니다. 러시아 복무 중인 하노버 출신인 베니히센 장군은 "우리는 러시아의 신성하고 고대 수도를 싸우지 않고 떠나야 할까요, 아니면 방어해야 할까요?"라는 질문으로 필리에서 의회를 열었습니다. (3.3, IV). 문제는 Bennigsen 백작이 젊은 러시아 장군들에게 구한 대답을 따를 가능성이 가장 높은 방식으로 제기됩니다. 우리는 죽을 것이지만 모스크바를 적에게 항복하지 않을 것입니다. 그러나 Bennigsen의 애국심은 그가 Kutuzov를 상대로 시작한 음모로 설명됩니다. 모스크바 방어가 성공하면 성공을 자신에게 돌립니다. 실패하면 Kutuzov를 비난하십시오. Bennigsen의 제안이 수락되지 않으면 모스크바를 떠나는 것에 대한 책임을 면제하십시오 (3, 3, III). 의회의 모든 장군은 흥분하여 모스크바를 구하기위한 제안을했으며 Kutuzov만이이 전투를 침착하게 (심지어 졸음으로) 관찰하고 애국적인 문구로 덮인 Bennigsen의 도발에 굴복하지 않습니다. 마지막으로 그는 결실 없는 분쟁을 시작하지 않고 이렇게 말합니다. "... 나의 주권자와 조국이 나에게 맡긴 권한으로 나는 퇴각을 명령합니다"(3.3, IV). Kutuzov를 동정하는 것은 난로 위에 숨어 군사 의회를 관찰하는 Bennigsen이 아니라 농부 소녀 Malasha입니다. 그녀는 무슨 일이 일어나고 있는지의 의미를 이해하지 못하지만 "장발"Bennigsen과의 분쟁에서 "할아버지"Kutuzov가 옳다고 생각합니다.

안드레이 왕자는 쿠투조프의 반응성과 공정성을 존경합니다. 현장 사령관의 이러한 자질은 당시에 분명했습니다. 마지막 회의 1812년 여름. 쿠투조프 발견 간단한 단어그가 최근 Bolkonsky 왕자의 죽음과 그의 아들에 대한 존경심에 대해 이야기했을 때 동정심을 느꼈습니다. 안드레이 왕자는 연대에서 본부로 복무하기를 거부했고 Kutuzov는 다음 결정에 동의했습니다. “죄송합니다. 하지만 당신 말이 맞습니다. 여기에는 사람이 필요하지 않습니다. .항상 조언자는 많지만 사람은 없습니다. (. ..) Austerlitz에서 당신을 기억합니다 ... 기억합니다, 기억합니다, 기억합니다.”라고 Kutuzov는 말했고 얼굴에 즐거운 빛이 돌았습니다. 이 기념식에서 안드레이 왕자의”(3, 2, XVI).

Kutuzov의 특성화에 대한 눈에 띄는 장면은 소설이 끝날 때 연대에 도착하는 것입니다. 군인들은 그에게 포로로 잡힌 프랑스 깃발과 포로들을 보여줍니다. 불쌍하고 동상에 걸린 것입니다. 야전 사령관은 러시아 군인들에게 다음과 같은 유명한 말을 전합니다. “당신에게는 어려운 일이지만 여전히 당신은 집에 있습니다. 그리고 그들은 무엇을 하게 되었나요? 마지막 거지보다 더 나쁩니다. 그들이 강할 때에는 우리가 그들을 불쌍히 여기지 아니하였거니와 이제는 그들을 불쌍히 여기느니라. 그들도 사람입니다”(4, 4, VI). 이 짧은 연설 후 모든 러시아인들은 미소를 짓기 시작했습니다. Kutuzov는 자신의 영혼에 담긴 감정을 표현했지만 그렇게 간단하고 정확하게 공식화하는 방법을 몰랐기 때문입니다. 그리고 아우스터리츠 전투에서 나폴레옹은 프랑스군과 적군의 시체 수를 세고, 프랑스인이 죽으면 외국인도 몇 명씩 죽는다는 사실을 기뻐합니다. 그는 전투를 체스 게임(3, 2, XXIX)에 비유하며, 그를 위한 사람들은 지휘관이 자신의 욕구와 계획에 따라 재배치하는 체스 말입니다. 안드레이 왕자와 저자는 전쟁에 대한 이러한 견해에 대해 이의를 제기합니다(3, 2, XXV).

톨스토이에 따르면 나폴레옹은 진실을 결코 이해하지 못했습니다. 이 아이디어는 보로디노 전투 중 프랑스 황제에 대한 설명에서 표현되었습니다. 나폴레옹은 활발한 활동을 보이며 자신이 사람과 사건을 통제하고 즉 역사를 창조한다고 자신있게 생각합니다. 이 망상 속에서 그는 마차 앞벽에 꿰매어진 리본의 도움으로 마차를 조종한다고 확신하는 어린아이와 같습니다(4, 1, XI). 사실 톨스토이에 따르면 나폴레옹은 역사의 도구일 뿐이다. 이 진실은 그가 피곤하고 겁에 질려 보로디노 들판 가장자리를 따라 차를 몰고 본부로 돌아왔을 때 그에게 드러났습니다. 노련한 사령관인 그는 좁은 공간에 시체가 너무 많다는 사실에 경악했다. 그리고 갑자기 톨스토이가 쓴 것처럼 지속적인 전쟁과 관련된 평생의 오류에 대한 생각이 그의 머리 속에 스며 들었습니다. 그는 진실이 그에게 드러났기 때문에 겁을 먹었습니다. 그러나 나폴레옹에 대한이 끔찍한 생각은 빨리 사라졌고 그는 다시 그의 위대함과 무오성을 믿었습니다. 그래서 "그는 인생이 끝날 때까지 선함, 아름다움, 진실, 그리고 선함과 진실에 너무 반대되는 그의 행동의 의미를 결코 이해할 수 없었고, 그 의미를 이해하기에는 인간의 모든 것과 너무 멀었습니다." (3, 2, XXXVIII).

톨스토이의 소설에 나오는 쿠투조프는 나폴레옹과 달리 한편으로는 누구도 역사를 바꿀 수 없다는 것을 아주 잘 이해하고 있습니다. 현명한 역사적 인물인 Kutuzov는 역사의 과정을 방해하지 않지만 모든 것을 제자리에 놓고 유용한 것을 방해하지 않으며 해로운 것을 허용하지 않습니다 (3, 2, XVI). 반면에 쿠투조프 장군은 전쟁이 국민의 삶에 있어서 비극적인 사건이라는 것을 이해하고 있습니다. 따라서 Austerlitz 이전에 그는 Alexander 황제를 뒤로 끌어내어 전쟁이 Tsaritsyn Meadow에서의 퍼레이드가 아니라는 것을 상기시킵니다. 그리고 1813년 겨울, 러시아 군대가 폴란드 국경에 도착했을 때, 그는 황제에게 애국 전쟁이 끝났으므로 더 이상 싸울 이유가 없다는 보고서를 썼습니다.

Kutuzov는 1805-1807년 나폴레옹 전쟁에 참여했습니다. 러시아-터키 전쟁(1806-1812) 그러나 그는 확실히 1812년 전쟁에서 위대한 역사적 인물이 되었습니다. 이때 그는 애국 전쟁(적의 침략으로부터 러시아 땅을 해방시키기 위한)의 개념을 이해하고 국민의 신뢰를 얻었으며 군대. Kutuzov는 다음과 같은 사람입니다. 철학적 견해다른 누구와도 달리 톨스토이는 “의미를 아주 정확하게 추측할 수 있었습니다. 민속적 의미그가 평생 동안 한 번도 그를 배신한 적이 없는 사건... 발생하는 현상의 의미에 대한 이 놀라운 통찰력의 원천은 그가 모든 순수함과 힘으로 자신 안에 가지고 있던 대중적인 감정에 있었습니다.”(4, 4, 다섯). 소설에서 Kutuzov는 항상 나폴레옹 황제와 "나폴레옹"(러시아 군대의 참모 장교)의 행동을 안내하는 개인적인 영광을 포기하고 그의 모든 활동을 주요 목표, 즉 러시아에서 프랑스 인을 추방하는 데 바칩니다.

따라서 나폴레옹과 쿠투조프의 이미지를 통해 작가는 자신의 역사관과 위대한 역사적 인물을 표현할 수 있습니다.

작가에 따르면 나폴레옹은 오만하고 잔인한 정복자이며 그의 활동은 역사의 목표나 프랑스의 이익에 의해 정당화될 수 없습니다. 그의 모든 행동은 인류의 도덕적 이상, 즉 선함, 단순함, 진실과 모순됩니다. Kutuzov가 소설에서 민중의 지혜를 구현한다면 나폴레옹은 극도의 개인주의입니다. 쿠투조프가 역사의 법칙을 올바르게 이해하고 그에 복종한다면 나폴레옹은 자신의 의지에 따라 사건을 통제하기를 원하며 이로써 자신과 국민을 피할 수 없는 패배로 몰아넣습니다. 따라서 톨스토이는 나폴레옹의 위대함을 부인합니다. 왜냐하면 프랑스인(애국적인 이유로)과 독일인이 그를 위대하다고 선언했기 때문입니다(군사적 패배를 정당화하기 위해: 결국 전쟁에서 패하는 것은 천재에게 공격적이지 않습니다). 러시아인들은 나폴레옹을 위대하다고 여기지 않을 권리를 위해 피와 수많은 희생자를 지불했습니다(4, 1, VIII).

Tolstoy에 따르면 Kutuzov는 위대한 사람입니다. 그의 영광은 러시아의 승리의 영광과 분리 될 수 없습니다. 동시에 작가는 나폴레옹이 사령관이라는 사실을 폭로하면서 작가는 마지못해 얕보게 됩니다. 역사적 의미나폴레옹 프랑스의 패배에서 쿠투 조프와 러시아 군대의 활동. 물론 작가의 추론은 진지한 관심과 존경을 받을 만하지만, 많은 역사가들은 이에 동의하지 않을 것입니다. 예를 들어 Tolstoy는 Kutuzov가 해외 전쟁을 원하지 않았다고 썼지 만 (4, 4, V) 역사적 문서는 그렇지 않다고 나타냅니다. 1813년 초 폴란드에 있는 동안 쿠투조프는 파리를 점령한 후에야 유럽에서 지속적인 평화가 이루어질 수 있다는 것을 이해하면서 이미 러시아 군대의 해외 캠페인을 고려하고 있었습니다.

프랑스인들은 자신들의 황제를 군사적 승리 때문이 아니라(비록 그들에게도 마찬가지지만) 시민 개혁 때문에 위대한 인물로 여깁니다. 이러한 정부 개혁은 매우 성공적이어서 나폴레옹 시대에 그의 개인적 참여로 창설된 사법, 행정, ​​교육 시스템이 프랑스에서 여전히 기능하고 있습니다. 톨스토이는 소설에서 나폴레옹 활동의 이러한 측면을 논의하지 않습니다. 아마도 프랑스의 민법은 러시아에 심각한 의미가 없지만 러시아인은 나폴레옹의 군사 활동에 직접적인 영향을 받았기 때문입니다. 나폴레옹은 500명의 군대를 이끌고 러시아에 왔습니다. 공격자로 천. 소설에서 작가는 오만하고 오만한 황제가 독립을 위해 일어선 민중과 마주하자 위대함을 모두 잃은 비겁한 도망자로 변하는 모습을 보여준다.