Хойд Уралын уугуул иргэд бол Манси хүмүүс юм. Уралын уугуул иргэд

Өмнөд Уралын түүх бол түүний нутаг дэвсгэрт эрт дээр үеэс нутагшиж ирсэн бүх ард түмний түүх юм. Угсаатны зүйчид Өмнөд Уралын бүс нутгийн хүн амын угсаатны нарийн төвөгтэй байдал, нэг төрлийн бус байдлыг тэмдэглэж байна. Энэ нь өмнөд Урал нь эрт дээр үеэс нэгэн төрлийн коридор болж үйлчилж байсантай холбоотой бөгөөд үүний дагуу алс холын үед "хүмүүсийн их нүүдэл" өрнөж, улмаар нүүдлийн давалгаа эргэлдэж байв. Түүхийн хувьд энэхүү өргөн уудам нутаг дэвсгэрт славян, турк хэлтэй, фин-угор гэсэн гурван хүчирхэг давхарга үүсч, зэрэгцэн оршиж, хөгжиж байв. Эрт дээр үеэс түүний нутаг дэвсгэр нь суурин тариаланчид ба нүүдлийн мал аж ахуй эрхэлдэг соёл иргэншлийн хоёр салбар хоорондын харилцан үйлчлэлийн талбар байсаар ирсэн. Олон мянган жилийн туршид тэдний харилцан үйлчлэлийн үр дагавар нь нутгийн хүн амын угсаатны зүй, антропологийн нэгдмэл бус бүтэц байв. Хүн амын асуудлын нэг чухал тал бий. "Абориген" ("уугуул иргэд") гэсэн ойлголтын тодорхойлолтын дагуу энэ бүс нутгийн аль ч ард түмнийг уугуул гэж үзэх үндэслэл байхгүй. Өмнөд Уралд одоо амьдарч байгаа бүх ард түмэн шинээр ирсэн хүмүүс юм. Энд хамгийн эрт суурьшсан ард түмэн өөр өөр цаг хугацаа, Уралыг байнгын оршин суух газраа сонгосон. Өнөөдөр ард түмнээ уугуул, уугуул бус гэж хуваах боломжгүй.

Өмнөд Уралын ард түмний тухай анхны бичмэл мэдээлэл нь эрт дээр үеэс эхтэй. Машины зогсоолууд эртний хүнӨмнөд Уралаас маш их зүйлийг олж илрүүлсэн. Зөвхөн 15 нуурын ойролцоо, тэдгээрийн 100 орчим нь нээгдсэн бөгөөд манай бүс нутагт гурван мянга гаруй нуур байдаг. Энэ бол Чебаркуль дүүргийн Эловое нуурын зогсоол, Каслинский дүүргийн Иткул нуур, Челябинскийн ойролцоох Смолино нуур болон бусад олон зогсоол юм.

Хүмүүс аажмаар Уралд суурьшсан. Тэд агнасан амьтдаа дагаж голын эрэг дагуу нүүж, урдаас ирсэн байх магадлалтай.

МЭӨ 15-12 мянган жилийн үе. д. мөстлөгийн үе дууслаа. Дөрөвдөгчийн мөсөн гол аажмаар ухарч, орон нутгийн Уралын мөсхайлсан. Уур амьсгал дулаарч, ургамал, амьтан нь орчин үеийн дүр төрхийг олж авав. Тоо нэмэгдсэн анхдагч хүмүүс. Тэдний цөөнгүй хэсэг бүлэг хүмүүс ан агнуурын олз хайхаар гол, нуурын эрэг дагуу тэнүүчилж байв. Мезолит (Дунд чулуун зэвсгийн үе) иржээ.

МЭӨ 4-р мянганы орчимд зэс хүнд үйлчлэхээр иржээ. Хүн төрөлхтөн анх металл хэрэглэж эхэлсэн манай орны нэг газар бол Өмнөд Урал юм. Цэвэр зэсийн уугуул хэсгүүд, цагаан тугалганы нэлээд том ордууд байгаа нь хүрэл үйлдвэрлэх таатай нөхцлийг бүрдүүлсэн. Хүрэл багаж нь илүү хүчтэй, хурц байсан тул чулуун зэвсгийг хурдан сольсон. МЭӨ II-I мянганы үед. Уралын эртний оршин суугчид зэс, цагаан тугалга олборлож, багаж хэрэгсэл хийдэг төдийгүй бусад овог аймгуудтай эдгээр багаж, хүрэл солилцдог байв. Тиймээс эртний Уралын гар урчуудын бүтээгдэхүүн Доод Волга, Баруун Сибирьт тархсан байв.

Зэс-хүрэл зэвсгийн үед Өмнөд Уралд хэд хэдэн овог аймгууд амьдарч байсан нь соёл, гарал үүслийн хувьд эрс ялгаатай байв. Тэдний тухай түүхч Н.А. Мажитов, А.И. Александров.

Хамгийн том бүлэг нь "Андроново" нэрээр түүхэнд бичигдсэн овгуудаас бүрдсэн байв. Тэднийг 19-р зуунд Красноярскийн хязгаараас амьдралынхаа үлдэгдэл анх олдсон газрын нэрээр нэрлэжээ.

Тухайн үеийн ойд "Черкаскульчууд" амьдардаг байсан бөгөөд тэдний соёлын үлдэгдэл Челябинск мужийн хойд хэсэгт орших Черкаскул нуураас анх олдсон тул ийнхүү нэрлэжээ.

Өмнөд Уралд хүрэл зэвсгийн үеийн тухай ойлголтыг Андроновогийн соёлд хамаарах дов толгод, суурингууд өгдөг (Сальников К-В. Хүрэл зэвсгийн үеӨмнөд Транс-Урал. Андроновын соёл, ҮХААЯ, 1951 оны 21-р хуудас, 94-151 тал). Энэ соёл нь XIV-X зууны үед Енисейгээс Уралын нуруу, Казахстаны баруун хил хүртэлх өргөн уудам нутаг дэвсгэрт оршин тогтнож байжээ. МЭӨ д. Оренбург, Челябинск мужуудын нутаг дэвсгэрт тархсан. Онцлог шинж чанаруудТүүний булшнууд нь модон хүрээ, чулуун хайрцган дотор талдаа үрчийсэн ястай, толгой нь баруун тийш харсан байна.

Өмнөд Уралын эртний төмрийн зэвсгийн үеийн хөгжил нь 6-р зууны үеийг хамардаг. МЭӨ д. 5-р зууны дагуу n. д. Савромат, Сармат, Аланийн булш, суурингууд энэ тухай ойлголтыг өгдөг. Скифчүүд Хар тэнгист ноёрхож байсан тэр үед Өмнөд Уралд савроматчууд болон сарматчууд амьдарч байжээ. Сарматчуудын соёл бол анхдагч хамтын нийгэмлэгийн задрал, ангийн нийгэм бүрэлдэн бий болсон, нүүдлийн мал аж ахуй, газар тариалан, гар урлал хөгжсөн үеийн соёл юм. Сарматчууд металл боловсруулах, керамик, нэхэх болон бусад үйлдвэрүүдтэй байсныг бүх олдвор харуулж байна. (Сальников К.В. Магнитогорск муж дахь Сарматын оршуулга: Богино зурвасуудИнститут материаллаг соёл, XXXIV, M.-L., 1950)

Уралын сүүлчийн төмөр зэвсгийн үе нь цаг хугацааны хувьд давхцдаг дундад зууны эхэн үеЕвроп. Төмөр зэвсгийн үед Өмнөд Уралын өргөн уудам тал хээрийн нутагт эртний суурин мал аж ахуй, газар тариалан эрхэлдэг хүн ам нүүдлийн мал аж ахуйд шилжиж, хоёр мянга гаруй жилийн турш энэ нутаг дэвсгэр нүүдэлчин овог аймгуудын нутаг болжээ.

Энэ бол "хүмүүсийн их нүүдлийн" үе байсан. үүсэх нь Башкир хүмүүсбүс нутагт түрэг хэл дэлгэрсэн.

Ард түмний түүхийн тухай удахгүй гарах түүхийг урьдчилан таамаглаж, би урьдчилан захиалга хийх болно. Би Башкирын ард түмний түүхээс эхэлье. Тэгээд энд яагаад. Өмнөд Уралын нутаг дэвсгэрт амьдардаг орчин үеийн ард түмний дунд энэ бүс нутгийн анхны оршин суугчид Башкирууд байв. Тиймээс Башкируудтай хийсэн түүхийн эхлэл нь түүхэн үнэнийг гажуудуулахгүй, бусад ард түмний үүргийг бууруулдаггүй. Үүний зэрэгцээ материалыг танилцуулах түүхэн байдал ажиглагдаж байна.

Башкируудын тухай анхны түүхэн мэдээлэл 10-р зуунаас эхтэй. Аялагч Ибн Фадлан Туркийн ард түмний аль-Баш-тирд хэмээх оронд очсон тухайгаа мэдээлсэн байдаг (Ибн Фадлан Ижил мөрний аялал. М.-Л., 1939, х. 66).

Арабын өөр нэгэн зохиолч Абу-Занд-аль-Балхи (10-р зууны эхний хагаст Болгар, Башкир улсад айлчилж байсан) бичихдээ: “Дотоод Башжаруудаас Бургар хүртэл 25 хоног аялдаг... Башжарууд хоёр овог аймагт хуваагджээ. , Булгаруудын ойролцоох Гүржийн (Куман улс) хил дээр нэг овог амьдардаг. Тэд ой модоороо маш сайн хамгаалагдсан 2000 хүнээс бүрддэг гэж тэд хэн ч байлдан дагуулж чадахгүй. Тэд болгаруудад захирагддаг. Бусад Башжарууд печенегүүдтэй хиллэдэг. Тэд болон печенегүүд бол туркууд юм” (Абу-Занд-аль-Балхи. Газар нутгийн үзэл бодол, 1870, 176-р тал).

Эрт дээр үеэс Башкирууд Уралын нурууны хоёр тал, Волга, Кама голын хооронд, Урал голын дээд урсгалын хооронд нутаг дэвсгэрийг эзэлдэг орчин үеийн Башкирийн газар нутагт амьдарч байжээ. Тэд нүүдлийн мал аж ахуй эрхэлдэг байсан; Тэд мөн ан агнуур, загас агнуур, зөгийн аж ахуй эрхэлдэг байв. Башкирийн баруун хэсэгт хөдөө аж ахуй хөгжиж, Татар-Монголын байлдан дагуулагчид устгаж, Башкирид Оросын хүн ам гарч ирснээр сэргэв.

Башкируудын гар урлал муу хөгжсөн байв. Гэсэн хэдий ч бичмэл эх сурвалжууд 10-р зуунд аль хэдийн гэрчилж байна. Башкирууд төмөр, зэсийн хүдрийг гар аргаар гаргаж авах, боловсруулах аргыг мэддэг байв. Тэд арьс шир идээлж, төмрөөр цурхай, сумны хошуу хийж, зэсээр морины уяа сойлго хийдэг байжээ.

9-13-р зууны Башкирийн баруун хэсэг. Болгарын хаант улсад захирагдаж байсан бөгөөд Башкирууд үслэг эдлэл, лав, зөгийн бал, адуунд татвар төлдөг байв. Ибн Руст (ойролцоогоор 912 он) өгүүлснээр, Булгар хаантай гэрлэсэн харьяат хүн бүр морь өгөх ёстой байв.

Монголчуудын өмнөх үед Башкирийн хүн ам хөрш зэргэлдээ ард түмэн, Оросын худалдаачидтай лав, зөгийн бал худалдаалж байжээ. Башкир улс нь өвөг дээдэс, цуглуулагчид тэргүүтэй овог, овог аймгуудад хуваагджээ.

Булангийн хамгийн хүчирхэг нь бусад овгийн холбоодыг захирч, заримдаа хан болдог байв. Гэсэн хэдий ч ийм хаадын хүч эмзэг байсан тул тэдний нэг нь ч бүх Башкир овгийг захирч чадаагүй юм. Ялангуяа чухал асуудлыг нийтийн хурал, ахмадын зөвлөл (курултай) дээр шийдвэрлэдэг байв. Башкируудын ард түмний уулзалтууд баяр ёслолоор өндөрлөж, бөхийн барилдаан, хурдан морины уралдаан, морь унах, сур харвах тэмцээн зохиогддог байв.

Овгийн тогтолцооны задрал, Башкирууд ангийн нийгэмд шилжсэн нь X-XII зууны төгсгөл, XII, XIII зууны төгсгөл юм. феодалын харилцаа үүссэнээр тодорхойлогддог. XII-XVI зуунд. Башкирууд үүссэн. Башкир үндэстэн бүрэлдэхэд Алан, Хүннү, Унгар, ялангуяа Булгарын овгууд гол үүрэг гүйцэтгэсэн. 1236 онд Татар-Монголчууд Болгарын хаант улс, түүнтэй хамт Башкирийн баруун өмнөд хэсгийг эзлэн авав. Үүний дараа бүх Башкирыг эзлэн авч, Ижил мөрний бүсэд байгуулагдсан Алтан Ордны нэг хэсэг болжээ. Алтан Ордны хаад Башкируудад үнэтэй үслэг эдлэлээр алба гувчуур, магадгүй тэдний мал сүргийн аравны нэгтэй тэнцэх хэмжээний татвар ногдуулдаг байв.

Татар-Монголчуудын эзлэн авсан ард түмний эрх чөлөөний төлөөх тэмцэл, ялангуяа Оросын нэгдсэн арми 1380 онд Куликовогийн талбайд гайхалтай ялалт байгуулсан нь Алтан Ордыг сулруулжээ. 15-р зуунд тэр салж эхлэв.

Алтан Орд задран унаснаар Башкирийн хүн амын нэлээд хэсэг нь баруун талаараа Ижил мөрний дунд ба доод урсгал, голын хооронд тэнүүчилж байсан Ногай Ордын эрхшээлд оржээ. Зүүн талаараа Яик. Транс-Уралын Башкирууд Сибирийн хант улсаас, Башкирийн баруун бүс нутгууд Казан хаант улсаас хамааралтай гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Башкирыг задалсан.

Өмнөд Уралын нутаг дэвсгэрт Башкируудаас гадна татар, мари, удмурт, казах, халимаг болон бусад ард түмэн амьдардаг байв. Тэд Башкируудын нэгэн адил Алтан Ордны хаад, сүүлчийнх нь задран унаснаар Казань, Сибирь, Ногайн хаанд захирагдаж байв.

Өөр өөр ханлигуудын нэг хэсэг болох Башкирууд хуваагдаж, хан болон бусад феодал ноёд бие биенийхээ эсрэг тэмцэлд ашигласан нь Татар-Монголын дарангуйллын хүнд байдлыг улам хүндрүүлжээ. Иргэний мөргөлдөөн нь хөдөлмөрч олон түмэнд сөргөөр нөлөөлж байв. Ихэнхдээ хан эсвэл мурза өөрөө ялагдсаныхаа дараа дайснаас зугтаж, өөрийн харьяат хүмүүсийг хувь тавилангийн өршөөлд үлдээдэг байв. Сүүлд нь өөр хан буюу Мурза захирагдаж, тэдэнд улам харгис дэглэм тогтоов.

Башкирууд Татар-Монголын буулганы эсрэг удаан, тууштай тэмцэж байв. Башкирын ардын аман зохиол, угийн бичигт Башкирчуудын дарангуйлагчдын эсрэг хийсэн үйлдлийн цуурай хадгалагдан үлджээ. 16-р зуунд Башкирийн Ногай хэсэгт харийн ноёрхлоос ангижрахыг эрмэлзэж байсан Ногай Мурза нар болон Башкирын ахмадуудын хоорондох тэмцэл ялангуяа ширүүсэв. Гэхдээ Башкирууд үүнийг өөрсдөө хийж чадахгүй байв.

Башкирууд Татар-Монголчуудын мэдэлд байсан туйлын хүнд нөхцөл байдлаас гарах цорын ганц зөв арга бол тухайн үед хүчирхэгжсэн Оросын төрд нэгдэх явдал байв. Гэвч бүх башкируудыг нэгтгэсэн байгууллага байхгүй, овог аймгуудын хуваагдмал байдал нь тэднийг нэгэн зэрэг Оросын төрд нэгдэх боломжийг олгосонгүй.

Угсаатны зүйчид 17-19-р зууны үед Башкируудын овгийн бүрэлдэхүүнийг сэргээж чадсан. Тэд Бурзян, Узерган, Тангаур, Тамьян гэх мэт бие даасан овгийн бүлгүүдээс бүрдсэн хамгийн эртний Башкир угсаатны бүлгүүдийг тодорхойлжээ. Тэд бүгд Башкир угсаатны тээвэрлэгчид байсан боловч зохих нэрсТүрэг үндэстнүүдийн дунд өргөн тархсан газар нутагтай байсан.

Өмнө нь Башкирууд тал нутагт амьдарч, нүүдэлчин амьдралын хэв маягийг эрхэлдэг байв. Дараа нь бусад нүүдэлчид, ялангуяа Киргизүүд өмнөд зүгээс шахагдаж, тал нутгийг орхиж, Өмнөд Уралын уулархаг, ой модтой газар руу нүүжээ. 19-р зууны төгсгөлд Башкирууд Башкираас гадна Челябинск, Троицк, Верхнеуральский, Орск, Оренбург дүүргийн томоохон нутаг дэвсгэрт амьдардаг байв. Тэд хагас нүүдэлчин амьдралын хэв маягт шилжсэн - өвлийн улиралд тэд тосгонд үлдэж, хавар нь тэд гэр бүл, малаа дагуулан ууланд очиж, өвөл болтол тэнд байж, тосгондоо буцаж ирэв.

Олон зуун жилийн тогтсон түүхийн туршид Башкирчууд өвөрмөц, давтагдашгүй, баялаг соёлыг бий болгосон бөгөөд үүнд дүрслэх урлаг, архитектур, хэл, хөгжим, бүжиг, ардын аман зохиол, үнэт эдлэл, анхны хувцас гэх мэт бүх төрлийн хүний ​​​​бүтээлчийг багтаасан болно. Соёлын янз бүрийн салбаруудын хөгжлийн үндэс, үе шатууд нь ард түмний түүхийг судлах, цаашдын хөгжлийн онцлог, арга замыг илүү сайн ойлгоход тусалдаг. үндэсний соёлБашкир хүмүүс.

Башкируудтай угсаатны хувьд ойр байдаг Татарууд бөгөөд тэдний ойр орчмын нутаг дэвсгэрт удаан хугацаагаар амьдардаг нь олон үндэстний ялгааг арилгахад хүргэсэн. Уралын Башкирын хүн амын нэлээд хэсэг нь татар хэлээр ярьдаг бөгөөд татар хэлийг төрөлх хэл гэж үздэг нь сонирхолтой юм. Орчин үеийн Өмнөд Уралын ихэнх нутагт Оросууд, Татарууд, Башкирууд болон бусад ард түмэн хоорондоо салан амьдардаг. Тэд бүс нутгийнхаа аж ахуйн нэгж, байгууллага, албан байгууллагуудад хамтран ажиллаж, эв найрамдалтай, эв найртай амьдарч байна.

Түүхчдийн дунд Татарууд тусдаа ард түмэн байдаггүй гэсэн үзэл бодол байдаг; "Татарууд" гэдэг үг нь Монголын ард түмний бүхэл бүтэн гэр бүлийн нэгдсэн нэр бөгөөд гол төлөв Түрэг гаралтайТүрэг хэлээр ярьж, Коран судрыг мэддэг. 5-р зуунд Тата буюу Татан ("Татарууд" гэдэг үг эндээс гаралтай) гэдэг нь монгол овог гэсэн утгатай байв.

Энэ нэр хаанаас ирсэн бэ? Зарим зохиогчид "Татар" гэдэг үг нь ямар нэгэн үндэстний "нэр" гэсэн үг биш, харин энэ нь "Герман" гэсэн үгтэй ижил хоч, өөрөөр хэлбэл манай хэлээр ярьдаггүй хэлгүй хүн гэж үздэг.

1743 онд Оренбург хот байгуулагдаж, Яик, Самара, Сакмара голын дагуу бэхлэгдсэн суурингууд баригдсанаар татарууд тус бүс нутагт гарч эхэлсэн. Энэ нь хүн ам сийрэг, хүн амгүй газар нутгийг эрчимтэй суурьшуулах, хөгжүүлэх өргөн боломжийг нээж өгсөн юм. Хүмүүсийн дийлэнх нь Дундад Волга мужаас ирсэн. Суурин оршин суугчид цогц байдлаараа ялгардаг байв угсаатны бүрэлдэхүүнХүн амын нэлээд хэсэг нь Татарууд - гол төлөв Казанийн хаант улсаас цагаачид байв.

Татаруудыг бусад ард түмний тариачдын нэгэн адил шинэ оршин суух газар руу нүүхэд хүргэсэн гол шалтгаан нь газрын хомсдол, хэт их хэрэгцээ, Өмнөд Уралаас газар олж авах замаар хүмүүсийн материаллаг сайн сайхан байдлыг сайжруулах байгалийн хүсэл байв. , үүнийг хялбархан худалдаж авах боломжтой.

Лалын ертөнцийн хувьд өмнөх газраас өөр, илүү хол газар руу шилжих нь өөр шашинд шилжих айдастай холбоотой байв. Энэ нь бусад шашинтай хүмүүст Христийн шашныг хүчээр тулгах гэсэн хаадын эрх баригчдын бодлогыг эсэргүүцсэн нэг хэлбэр байв. Хариуд нь чөлөөт газар нутгийг хөгжүүлэх сонирхолтой байсан хаант засаглал нь зөвхөн хориглоогүй төдийгүй хүн амыг Өмнөд Урал руу нүүлгэн шилжүүлэхийг дэмжив. Энэ нь газар тариалангийн шинэ бүс нутгийг эдийн засгийн эргэлтэд оруулах боломжтой болсон. Эцэст нь эрх баригчид хувь хүмүүсийг өөртөө татахыг хичээв Татар үндэстэнКазахстан, Дундад Ази, тэр байтугай алс холын Энэтхэгийн лалын шашинтай ард түмэнтэй худалдааны харилцаа тогтоох. Эцсийн эцэст татаруудыг сайн худалдаачид гэж үздэг байв.

Дундад Волга мужийн янз бүрийн дүүргээс өмнөд Уралын нутаг дэвсгэрт ирж, татарууд тэрэгний буудлын ойролцоо суурьшжээ. Тэд хамгийн их тохиролцсон янз бүрийн ажил: адуу, тэмээ, хонь худалдах, уяач, дархан, эмээл, уяачин, арьс ширчин, малчин, хоньчин, худалдан авагч болсон.

16-р зуунд Казан хаант улс нуран унасны дараа Татарын хүн амын нэлээд хэсэг нь эхлээд Өмнөд Урал, орчин үеийн Башкортостаны нутаг дэвсгэрт суурьшсан бөгөөд дараа нь тэд Урал даяар суурьшжээ. Оренбург мужид олон тооны Татарууд суурьшжээ. 19-р зууны эцэс гэхэд татарууд хаа сайгүй - хот, тосгонд амьдардаг байв. Хотуудад тэд ихэвчлэн жижиг худалдаа эрхэлдэг байсан бөгөөд тосгонд газар тариалан, мал аж ахуй эрхэлдэг байв. И.С.Хохловын хэлснээр Татарууд бол ухаантай, хөдөлмөрч, шаргуу хөдөлмөрлөх чадвартай ард түмэн юм. Тэд газар тариалан, тэрэг, мал аж ахуй эрхэлдэг байсан ч тэдний дуртай гар урлал худалдаа хэвээр байв.

16-р зуунд Татаруудтай хамт тептярчууд Өмнөд Урал руу нүүсэн. Зарим судлаачид 19-р зууны эцэс хүртэл Тептя нарыг тусдаа үндэстэн гэж хүлээн зөвшөөрсөн. бие даасан бүлэгхүн ам. Гэсэн хэдий ч ихэнх нь тэднийг ийм гэж үзэх үндэслэлгүй гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Үүний оронд Тептярууд бол үл хөдлөх хөрөнгө юм. Энэ нь Казань хотыг эзэлсний дараа Урал руу зугтсан Черемис (1918 оноос хойш Мари), Чуваш, Вотяк (Удмурт), Татар зэрэг гадаадын янз бүрийн овог аймгуудын холимогоос үүссэн. Дараа нь Тептиярууд Башкируудтай холилдож, тэдний ёс суртахуун, зан заншлыг өөртөө шингээсэн тул тэднийг бие биенээсээ ялгахад хэцүү болжээ. Тэдний ихэнх нь татар хэлний дунд аялгаар ярьдаг байв. Башкируудын шигүү орчинд амьдарч байсан тептиаруудын тодорхой бүлгүүд Башкир хэлэнд хүчтэй нөлөөлсөн. Златоуст аялгуу ингэж гарч ирэв. Башкир руу бүрэн шилжсэн ярианы хэлЧалинскийн тептярууд. Шашны дагуу тэд хуваагдсан тусдаа бүлгүүд. Тэдний зарим нь суннит лалын шашинтнууд, бусад нь харь шашинтнууд (Финно-Угорын ард түмнүүдээс), бусад нь Христэд итгэгчид байв.

Тептярууд 1855 он хүртэл "Башкирын арми" -д багтах хүртэл оршин тогтнож байжээ. Үүний зэрэгцээ Тептяруудын хоёр дахь нэр гарч ирэв - "шинэ Башкирууд" боловч өмнөх нэрийг бүрэн орлуулах боломжгүй байв. Үүний зэрэгцээ Тептярууд өөрсдийн угсаатны нэр, угсаатны өвөрмөц онцлогтой угсаатны шинж чанартай тусгай нийгэмлэгийг бүрдүүлжээ.

16-р зууны хоёрдугаар хагас хүртэл. Өмнөд Уралд орос хүн ам байгаагүй. Казань хаант улсыг эзлэн авснаар оросууд энд гарч ирэв. Казань хант улсыг байлдан дагуулсан их үнэ цэнэНогай Орд болон Сибирийн хаант улсын эрх мэдлээс ангижрахын төлөө тэмцэж эхэлсэн Волга мөрний ард түмэн болон Башкируудын хувьд.
1552 онд Казанийн хаант улс ялагдсан даруйдаа Минскийн аймгийн Башкируудаас иргэншил авахаар Москвад элчин сайдын яамаа илгээв. 1556-1557 оны өвөл гааны араас Башкир овгуудаас дахин хоёр элчин сайдын яам нэгдэх хүсэлтээр Москвад очив. Хоёр элчин сайдын яам цанаар Москвад хүрсэн.

1557 оноос хойш Башкирийн зүүн болон зүүн хойд хэсэг л Сибирийн хаант улсад захирагдаж байв. Тэд 16-р зууны төгсгөл, 17-р зууны эхэн үед Сибирийн хаант улс унасны дараа (1598) Москвад дагаар орсон.

Оросын төрд сайн дураараа элссэн нь Башкирийн түүхэн дэх гүнзгий дэвшилттэй үйл явдал байв. Ногай, Казань, Сибирийн хаадын харгис ноёрхлыг зогсоосон. Башкир улс Оросын хүчирхэг улсын нэг хэсэг болсон тул хөрш зэргэлдээх нүүдэлчин овог аймгуудын дайралтаас хамгаалалт авчээ. Тусгаарлагдсан Башкир овог аймгууд хоорондоо ойртож, Башкир үндэстнийг бүрдүүлж эхлэв. Башкируудын худалдааны харилцаа ч бэхжсэн. Тэд Ижил мөрний ард түмэн болон Оросын худалдаачдад үхэр, арьс шир, үслэг малын арьс, зөгийн бал, лав, хоп зардаг байв.

Ижил мөрний овог аймгууд, ард түмэн, голчлон илүү хөгжингүй, соёлын хувьд хөгжингүй Оросын ард түмэнтэй нягт харилцаа холбоо тогтоох нь Башкируудын хувьд маш үр дүнтэй байв. Оросын тариачид хөдөө аж ахуйн харьцангуй өндөр соёлыг авчирч, эдийн засагт эерэг нөлөө үзүүлсэн соёлын хөгжилБашкир хүмүүс. Өмнө нь хөдөө аж ахуйн талаар бараг мэдлэггүй байсан Башкирын хүн амын нэлээд хэсэг нь 17-18-р зууны үед. суурин амьдрал, газар тариалангийн ажилд шилжих.

Суурь суурьшил нь ихэвчлэн доороос үүссэн. ОХУ-ын төвөөс "зэрлэг талбар" гэгддэг Башкирид засгийн газраас үнэгүй газар олгосон оргодол хамжлагатнууд, хавчлага хавчлагаас зугтсан шизматикууд, дараа нь улсын тариачид энд ирэв.

Мөн хаант засгийн газрын тушаалаар “дээрээс” суурьшсан. Бүс нутагт цэргийн цайзууд баригдсанаар Оросын цэргийн алба хаах анги бий болсон - захирагчид, түшмэдүүд, харваачид. Үйлчилгээнийхээ төлөө тэд Башкирын газар нутгийг эзэмшиж, тариачдыг суурьшуулж эхлэв (ялангуяа Уфа хотын ойролцоо олон хүмүүс). Оросын газар эзэмшигчид Башкирын газар нутгийг эзэмшиж, тариачдаа төвийн аймгуудаас нүүлгэн шилжүүлж эхлэв. Колончлогчдын дунд бусад хаа сайгүй Оросын сүм хийдүүд байсан бөгөөд тэд энд нэлээд эрт гарч ирсэн боловч дараа нь Башкирууд ихэвчлэн устгагдсан байв.

Оросуудаас гадна баруун хойд зүгээс Орос бус хүн амын суурингуудыг Өмнөд Урал руу илгээв: Оросын эрх мэдэлд захирагдахыг хүсээгүй татарууд, мещерякууд, чувашууд, маричууд, тепьярууд, мордовчууд гэх мэт. Тэд Башкирын газрыг "үйлчлэгч" болгон түрээслэв. Оросын засгийн газар эхэндээ тэднийг бараг хамжлагат Башкир гэж үздэг байв. Эдгээр шинэ суурьшсан хүмүүсийн дунд Казахстан, Дундад Ази, Узбекистан, Бухара, Хива, Туркменстанаас - каракалпак, казах, туркмен, перс гэх мэт олон хүмүүс байв.
17-р зуунд колоничлол нь өмнө зүгт манай Челябинск муж руу шилжиж эхэлсэн бөгөөд тэр үед Исецки гэж нэрлэгддэг байв. Исетийн бүс нутаг нь Миасс, Теча хоёрын цутгал болох олон жижиг гол мөрөнд элбэг байсан бөгөөд суурьшихад тохиромжтой, загасаар баялаг байв. 18-р зууны алдартай аялагч, эрдэмтэн. Исет мужид нэлээд удаан амьдарч байсан Питер Саймон Паллас түүний байгалийн элбэг дэлбэг байдалд сэтгэл хангалуун байв. Баян хар хөрс нь энд газар тариалан эрхлэх боломжийг олгосон. Энэ нутгийн байгаль нь цэцэрлэгжүүлэлт, хонь, адууны аж ахуй эрхлэхэд тохиромжтой байв. Энэ бүс нутагт загас, амьтад элбэг байв. Исет мужийн уугуул хүн ам нь ихэвчлэн Башкирууд, дараа нь мещерякууд, татарууд, халимагууд болон бусад ард түмэн байв.

Энд ирсэн анхны оросууд бол Померанийн янз бүрийн дүүргийн хар тариачид, хотын иргэд, Сарапул дүүргийн ордны тариачид, Строгановын эдлэнгийн тариачид, давсны ажилчид, феодалын мөлжлөгөөс аврал хайж байсан бусад газраас ирсэн хүмүүс байв.

Эхлээд тэд Исет голын аманд суурьшиж, дараа нь гол болон түүний томоохон цутгалууд болох Миасс, Барнев, Теча зэрэг эрэг рүү шилждэг. 1646-1651 онуудад Хятадын цайз баригдсан. 1650 онд Исеткийн болон Колчеданскийн цайзуудыг Исет гол дээр барьжээ. Исецкийн цайзыг барихад Верхотурийн унасан казак Давид Андреев идэвхтэй оролцож, анчдыг цуглуулсан. янз бүрийн газарКазань муж. 1660 онд Мехонскийн цайз, 1662 онд - Шадринский, 1685 онд - Крутихинский, Исетийн баруун эрэгт, Крутиха цутгалын доод урсгалд баригдсан.

Суурин оршин суугчид цөөхөн байсан бөгөөд нүүдэлчдийн дайралтыг тэсвэрлэхийн тулд тэдний зарим нь Орос руу очиж тариачдыг элсүүлж, янз бүрийн ашиг тус, байгалийн баялаг амлалтаар алс холын нутаг руу татдаг байв. Украины тариачид, Дон ба дотоод Орос. Энэ үед төрөөс суурьшсан иргэдэд газар олгох, мөнгө олгох зэрэг туслалцаа үзүүлжээ.

Сүм хийдүүд эрт үүссэн нь Исетийн бүс нутгийг суурьшуулахад ихээхэн тусалсан. Тус хийдүүд хөрш зэргэлдээх Башкир, казахуудын довтолгоонд өртөхөд Оросын оршин суугчдыг хамгаалах найдвартай газар байв. Тэд Оросын төвд амьдрахад хэцүү байсан Оросын олон тариачдыг өөртөө татав.

Засгийн газар сүм хийдүүдэд тариачдыг суурьшуулах эрх бүхий газар олгож, буцалтгүй тусламжийн бичиг гардуулж, үүний дагуу хийдийн тариачдын шүүх хурлыг хамба лам, ах дүү нарт танилцуулж, "орон нутгийн" (хамтарсан) тохиолдолд. Шүүх хурлыг хамба лам захирагч, бичиг хэргийн ажилтнуудтай хамт шүүх ёстой байв. Хийдийн шүүхүүд воеводуудын шүүхтэй харьцуулахад илүү зөөлөн байсан тул тариачид сүм хийдийн газар нутагт дуртайяа суурьшжээ. Цайз, сүм хийдүүдийн халхавч дор Оросын тариачид бүс нутгийг суурьшуулж эхлэв. Исет бүс нутаг нь зөвхөн газар нутгийн баялагаараа төдийгүй тариачид энд чөлөөт хүмүүс болж суурьшсанаараа тэднийг татдаг байв. Тэд төрийн ашиг тусын тулд зөвхөн хэд хэдэн үүрэг хариуцлага хүлээх ёстой байсан бөгөөд үүний дотор тусгаар тогтносон аравны нэг тариалангийн газар маш түгээмэл байв.

Исетээс Оросын колоничлол Синара, Теча, Миассын доод урсгал руу шилждэг. Эдгээр голууд дээрх Оросын анхны суурин бол баруун зүгт орших Теченское хийдийн суурин (1667) юм. Үүнийг дагаад тариачны суурингийн үйл ажиллагаа эрчимжсэн. 1670 онд Миассын доод хэсэгт Усть-Миассын суурин баригдсан бол 1676 онд суурингийн эзэн Василий Качусов Дундад Миас буюу Окунев сууринг байгуулжээ. 1682 онд Белоярская Слобода (Русская Теча) суурингийн оршин суугч Ивашко Синицын үүсгэн байгуулжээ. 1684 онд Василий Соколов Чумляк, Миасс голын бэлчирт Дээд Миас буюу Чумляк сууринг барьж, 1687 онд суурингийн эзэн Кирилл Сутурмин Новопещанская сууринг (Теча, Миасс голын хоорондох Пещаном нуур дээр) байгуулжээ. . Ийнхүү үүссэн Оросын суурингийн хагас тойрог нь Оросын тариачдыг баруун тийш, өмнөд Уралын нурууны зүүн энгэр рүү урагшлуулах урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлэв. 1710 онд Миассын доод урсгалын дагуу аль хэдийн 632 өрх байсан бөгөөд 3955 хүн амьдарч байжээ. Ихэнх өрх нь улсын тариачид (524 өрх) байв. Гэхдээ Тобольскийн бишопын гэрт харьяалагддаг тариачдын фермүүд (108) бас байв.

Бүх суурингууд голын зүүн эрэгт байрладаг байв. Миасс. Үүнийг нүүдэлчин овог аймгуудын аюултай ойр оршдогтой холбон тайлбарладаг. Суурин оршин суугчид баруунаас зүүн тийш урсдаг Миасс голыг өмнө зүгийн нүүдэлчдийн гэнэтийн дайралтаас хамгаалах хаалт болгон ашигладаг байв.

17-р зуунд ирсэн хүн амыг Л.М.Поскотины тооллогын номноос харж болно. Исецкийн муж руу Верхотурье, Тобольск дүүргээс, Кама мужаас, Оросын хойд Померанийн дүүргүүд, Дээд ба Дунд Волга мужуудаас шууд ирсэн. Энэ хүн амын багахан хэсэг нь Оросын төвөөс ирсэн.

Гэхдээ 17-р зуунд. Өмнөд Транс-Уралын тариачдын колоничлол хараахан хангалттай хөгжөөгүй байв. Тал хээрийн нүүдэлчдийн байнгын довтолгооны аюулд баригдсан. Тариачдын амь насыг хамгаалж, энэ баялаг бүс нутагт хөдөө аж ахуй, гар урлал, худалдааг хөгжүүлэх таатай нөхцлийг бүрдүүлэхийн тулд Оросын засгийн газраас хөндлөнгөөс оролцох шаардлагатай байв.

Өмнөд Уралын нэлээд газар нутгийг эзэлсэн хүчтэй шилжилт хөдөлгөөний үр дүнд 17-р зууны сүүлийн улиралд энэ өргөн уудам бүс нутаг нь Орос, Казакуудын суурингийн өтгөн цагирагт оров. Славян, Түрэг, Финно-Угорын ард түмэн суурьшсан, хүн амгүй газар нутгийг хөгжүүлж байв. Олон арван жилийн турш Орос, Татар, Башкир, Казак, Украин, Беларусь, Чуваш, Мордов, Герман болон бусад ард түмэн хөрш зэргэлдээ амьдарч, бие биетэйгээ хамтран ажиллаж байв.

1734 онд Оренбургийн экспедиц И.К. Тэрээр зүүн өмнөд хилийг хамрахын тулд Оренбургийн бэхэлсэн шугамыг тавьжээ Оросын төрказах, Зүүнгарын халимагуудын дайралтаас. Урал (Яик) ба Уй голын дагуу бэхлэлтүүд - цайзууд байрладаг. Тухайн үед бий болсон цайзуудын эхнийх нь Верхнеяицкая хөлөг онгоцны зогсоол байсан бөгөөд хожим нь Верхнеуральск хот болжээ.

Оренбургийн бэхэлсэн шугам дээр цайзууд, редотууд байсан бөгөөд хожим нь Челябинск мужийн нутаг дэвсгэрт тосгон, тосгон болж хувирсан: Спасский, Увельский, Грязнушенский, Кизилский болон бусад. Станица Магнитная нь тус улсын хамгийн алдартай хотуудын нэг болсон - Магнитогорск. Зүүн талаараа Верхнеяицкаягийн шугамын үргэлжлэл нь Уйская бэхэлсэн шугам байсан бөгөөд гол цайз нь Троицкая байв.

Шинээр баригдсан цайзуудын анхны оршин суугчид нь цэрэг, офицерууд, мөн казакууд байв. Тэдний ихэнх нь оросууд, дараа нь украин, татарууд, мордовчууд, германчууд, польшууд, мөн Оросын армид алба хааж байсан бусад үндэстний төлөөлөгчид байв.

Цэргүүд, мөн казак болсон чөлөөт суурингууд Уйская шугамаас хойд зүгт 1736 онд баригдсан Челябинск, Чебаркуль, Миассын цайзуудад суурьшсан Транс-Уралаас Яик-Урал руу явах замд суурьшжээ.
Хоёрдугаар улиралд XIX зуунЧелябинск мужийн орчин үеийн нутаг дэвсгэрээр дайран өнгөрч байсан Оросын хил зүүн тийш 100-150 км-ээр хөдөлдөг. Шинээр байгуулагдсан Новолайнский дүүрэг нь зүүн талаараа цайзаар хязгаарлагдаж байсан бөгөөд тэдгээрийн хоёр нь - Николаевская, Наследницкая нь одоогийн бүс нутгийн нутаг дэвсгэрт байрладаг байв. Цайзуудыг тойруулан тоосгон хашаа барьсан нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.

Бүс нутгийн баруун ба баруун хойд уулархаг хэсгүүдийн суурьшил өмнөд бүс нутгуудаас арай хожуу, зөвхөн 50-аад онд эхэлсэн. XVIII зуун. Дараа нь Өмнөд Уралд ихэвчлэн газрын гадарга дээр байрладаг хамгийн баялаг төмрийн, зэсийн хүдрийг боловсруулж, металлургийн үйлдвэрүүд барьж эхлэв. Одоо Сим, Миняр, Катав-Ивановск, Усть-Катав, Юрюзан, Сатка, Златоуст, Куса, Кыштым, Касли, Верхний Уфалей, Нязепетровск зэрэг аж үйлдвэрийн суурингууд байгуулагдсан.

Үйлдвэрийн дача барих газрыг Башкируудаас худалдаж авсан. Оросын янз бүрийн мужуудын боолчлолууд худалдаж авсан газар руу нүүж, уул уурхайн үйлдвэрүүдийн "ажилчид" болжээ.

Дараа нь гадаадын мэргэжилтнүүд, голдуу Германчууд Уралд уригдаж, үйлдвэрүүд барьж, хайлуулах технологийг задлахаар болжээ. Тэдний зарим нь эх орондоо ирэхийг хүсээгүй. Тэдний авсаархан оршин суудаг газрууд бий болсон - гудамжууд, суурингууд, хожим нь тосгонууд нь Златоуст үлдсэн;

Германчууд эрт дээр үеэс Орост алдартай байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Юуны өмнө Герман, Слав овгууд хөрш зэргэлдээ амьдардаг байсан.

18-р зуунд Оросын засгийн газар Оросын төрийн нутаг дэвсгэрт Германы сууринг байгуулахыг зөвшөөрсөн тогтоол гаргажээ. Гэвч 16-17-р зууны үед Оросын хотуудад гадаадынхан, тэр дундаа германчууд ч суурьшсан. Гэхдээ тэр үед германчууд гэдэг нь зөвхөн Герман үндэстний хүмүүс төдийгүй Голланд, Австри, Швейцарь, Фризчүүдийг хэлдэг байв. 18-20-р зууны эхэн үед Германы колониуд Волга мөрөн, Украин, Уралын хоосон газар дээр гарч ирэв.

Асар том газар, хамгийн баян байгалийн баялагэнд цагаачдыг татсан. Халимаг, Башкир, Орос, Чуваш, Татар болон бусад нутгийн уугуул иргэд Германы суурингууд энд суурьшихад саад учруулалгүйгээр шинээр ирсэн хүмүүсийг найрсаг угтан авав. Түүгээр ч зогсохгүй нутгийн олон ард түмэн нүүдэлчин эсвэл хагас нүүдэлчин амьдралын хэв маягийг эрхэлдэг байв.

19-р зуунд Орост хөлсний хөдөлмөр ашиглах, бараа бүтээгдэхүүнээ зах зээлд борлуулах үндсэн дээр бизнес эрхэлдэг аж ахуйн нэгжүүд аажмаар хөгжиж байв. Тэдгээрийн эхнийх нь юуны түрүүнд газар өмчлөх эрхгүй эсвэл сул хөгжсөн газруудад гарч ирэв. Чөлөөт, үржил шимтэй газар нутаг суурьшсан хүмүүсийг татав. Зөвхөн Германчууд ч биш. Уралд Германы хүн ам бусад үндэстнүүдтэй харьцуулахад бага хувьтай байв. Зөвхөн Дэлхийн нэгдүгээр дайны үед Германы колоничлогчдын тоо 8.5 мянган хүн болж нэмэгдэв. Германчууд Оренбург мужийн нутаг дэвсгэрт хаанаас нүүсэн бэ? Дэлхийн нэгдүгээр дайнаас хойш Германы оршин суугчдын эсрэг хэлмэгдүүлэлт эхэлсэн: Германы харьяат сэжигтэй хүмүүсийг нүүлгэн шилжүүлэх, баривчлах, баривчлах, эдийн засгийн болон улс төрийн үйл ажиллагаа. Нэмж дурдахад дайны үеийн хууль тогтоомжийн дагуу Оренбург болон мужийн бусад хотуудад Герман, Австрийн хүн амын нэлээд хэсэг нь нүүлгэгдэж байжээ. Оросын засгийн газарОрос, Герман-Австрийн цэргүүдийн хооронд ширүүн тулалдаан болсон Оросын баруун мужуудын суурин, хотуудаас. Оренбургийн амбан захирагч Оросын иргэншлийг хүлээн авахыг хүссэн хүмүүсийн улс төрийн найдвартай байдлын талаар олон тооны лавлагаа шалгах үүрэгтэй байв. Германы хүн ам протестант шашныг баримталдаг байв. Энэ нь үндсэндээ Баптист юм. Хүн ам нь хадгалахыг хичээдэг үндэсний ёс заншил, соёл, хэл. Үндсэн үйл ажиллагаа - хөдөө аж ахуй. Гэсэн хэдий ч Германчууд гар урлалын үйлдвэрлэл эрхлэхэд бэлэн байв: тэд янз бүрийн будсан, сийлсэн эд зүйлс, вааран эдлэл үйлдвэрлэж, уран сайхны металл боловсруулах, нэхэх, хатгамал хийх дуртай байв. Өвөрмөц байдал ба үндэсний шинж чанаруудферм, орон сууц, худалдааны байр, зам төлөвлөлтөд. Жишээлбэл, Германы байшингууд нь Саксоны байшин гэж нэрлэгддэг байшингуудаар тодорхойлогддог бөгөөд янз бүрийн зочны болон хэрэглээний өрөөнүүд нэг дээвэр дор байрладаг. ЗХУ-ын үеийн дараагийн хэдэн арван жилүүд нь Германы хүн амын амьдрал, түүнчлэн бүхэл бүтэн улс орны амьдралд эрс нөлөөлсөн: хэлмэгдүүлэлт, эзлэн түрэмгийлэл байв. Уралын олон герман оршин суугчдыг баривчилж, хөөж, Сибирь, Алтай, Хойд Казахстанд шилжүүлэв. Хүн амын нэг хэсэг нь Оренбург, Орск, Челябинск, Пермь хотууд руу нүүжээ. Зарим хотод хүртэл германчууд амьдардаг бүхэл бүтэн дүүргүүд гарч ирэв.

Эхнийх нь дэлхийн дайнба түүний дараа гарсан хувьсгал. Олон хүмүүс зүүнээс баруун тийш, эсрэгээр нь нүүж байв. Эдгээр хүмүүсийн зарим нь Уралд үлджээ. Дайнтай холбоотой эдийн засгийн хүндрэлүүд энд тийм ч хүнд байгаагүй.
Жишээлбэл, Өмнөд Уралд Беларусь үндэстний цөөн тооны төлөөлөгчид байдаг.

Анхны белорусчууд Өмнөд Уралд (түүнчлэн Транс-Урал, Сибирьт) гарч ирсэн нь тэд 17-р зуунд Алексей Михайловичийн хаанчлалын үед цөллөгт олзлогдогсод энд ирсэнтэй холбоотой юм. Оросууд Украиныг эзлэн авч Литвачуудыг түлхэн унагав. Дараа нь Литвин гэж нэрлэгддэг хүмүүсийг Оросын баруун хилээс баривчилжээ. Эдгээр нь Беларусьчууд, тэд өөрсдийн хэлээр ярьдаг, үнэн алдартны шашинтай байсан. "Литвинов" гэдэг нэр нь эдгээр хоригдлуудын нэрнээс гаралтай. Тэр үед белорусчуудын амьдарч байсан газар нутаг нь Литвийн Их Гүнт улсын нэг хэсэг байв. Одоо түүний албан ёсны хэлийг цөөхөн хүн мэддэг XVII сүүлзуун бол Беларусь байсан, учир нь энэ муж улсын хүн амын дийлэнх нь славянчууд юм. 17-р зуунд Литвийн төрийн олзлогдсон цэргүүдийг "Литвин", "Литвачууд" гэж нэрлэдэг байв. Түүгээр ч барахгүй эдгээр нэр нь үндэстэнтэй ямар ч холбоогүй байв. Украин, Беларусь эсвэл Литвийн иргэнийг Литва (хожим нь Польш) гэж нэрлэж болно.

17-р зуунд Урал, Сибирийн хотуудад байсан тусгай бүлгүүдүйлчилгээний хүмүүс, "Литвийн жагсаалт" гэж нэрлэгддэг. Дараа нь тэдний дийлэнх нь Сибирьт суурьшсан бөгөөд удалгүй овог нэрнээс нь өөр юу ч тэдэнд "Литва" эсвэл "Польш" гарал үүслийг сануулсангүй. XVIII онд - XIX эхэн үеолон зууны туршид Беларусьчууд манай бүс нутагт цөллөгт илүү олон удаа ирдэг байсан нь харамсалтай нь бид тухайн үеийн статистикийг мэдэхгүй;

Беларусчуудыг зүүн зүгт идэвхтэй нүүлгэн шилжүүлж эхэлсэн нь хамжлагат ёсыг халсантай холбоотой юм. Их Оросын төв бүс нутгийн хүн амын нэгэн адил Беларусийн оршин суугчид аажмаар Урал, Сибирь рүү илүү сайн амьдралыг эрэлхийлж эхлэв.

Столыпины хөдөө аж ахуйн шинэчлэлтэй холбогдуулан 20-р зууны эхээр нүүлгэн шилжүүлэх хөдөлгөөн эрс эрчимжсэн. Дараа нь манай олон Беларусийн элэнц эмээ, элэнц өвөг дээдэс Өмнөд Уралд ирсэн бөгөөд ихэнхдээ тэд бүхэл бүтэн гэр бүлээрээ ирдэг байв. Беларусьчууд Уралын хаа сайгүй амьдардаг, тооллогын дагуу тэдний тоо 20 мянга гаруй хүн байна.

Орчин үеийн Өмнөд Уралын (Челябинск муж) хүн ам нь 130 гаруй үндэстний төлөөлөл юм.

Оросын хүн ам хамгийн том хэвээр байгаа бөгөөд бүс нутгийн нийт хүн амын 82.3 хувийг эзэлдэг. Энэ давамгайлал нь хот, хөдөөгийн аль алинд нь түгээмэл байдаг.
Ажиллаж байна түүхэн хөгжилУралд олон үндэстний холимог байсан нь орчин үеийн хүн амыг бий болгосон. Түүнийг үндэстний болон шашны дагуу механик байдлаар хуваахыг өнөөдөр төсөөлөхийн аргагүй юм (ачаар асар их тоохолимог гэрлэлт) тул Уралд шовинизм, үндэстэн хоорондын дайсагнал үүсэх газар байдаггүй.

Дундад ба Өмнөд Уралын нутаг дэвсгэр нь хэзээ ч ойн оршин суугчид Остяк, Вогул, Самойед болон бусад уулын тайгад ан амьтдыг агнадаг "чимээгүй булан" байгаагүй. Харин ч түүхийн материалаас харахад энд амьдрал үргэлж, хаа сайгүй ид өрнөж байсан.

МЭӨ 3-4 мянган жилийн өмнө одоогийн Оросын өмнөд болон зүүн хэсгийг бүхэлд нь төдийгүй Уралыг Скифийн овог аймгууд, дараа нь сарматчууд, савроматууд эзэлж байсныг нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ зурвасын хойд хил нь Перм-Нижний Тагил-Тобольск шугамын дагуу урсдаг.

Мэдээжийн хэрэг, скифчүүд, сарматууд гэх мэт угсаатны тухай асуулт шууд гарч ирнэ. Албан ёсны түүхийн шинжлэх ухаанд эдгээр бүх эртний овгийн нэгдэл нь ихэвчлэн иран хэлтэй овог аймгуудаас бүрддэг гэж ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ үзэл бодол 19-р зууны дунд үеэс гарч эхэлсэн бөгөөд өнөөг хүртэл үргэлжилж байна. Гэсэн хэдий ч үүнээс өмнө өөр нэг үзэл бодол байсан бөгөөд энэ онолыг олон нэр хүндтэй эрдэмтэд дэмжиж байсан. Одоо тэр дахин төрсөн. Түүгээр бол скиф, сармат, савроматууд олон овог аймгаас бүрдсэн хэдий ч туркууд зонхилох үүрэг гүйцэтгэж байжээ.

Өмнөд болон Дундад Уралын нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан эртний овог аймгууд нь Дундад Уралын хойд хэсэгт түрэг хэлээр ярьдаг байсан; Үүнийг Татар хэл дээрх олон газрын нэрээр нотолж байна Башкир хэлүүд. Иран гаралтай газарзүйн нэр бараг байдаггүй бөгөөд Финно-Угор нь Пермь-Нижний Тагил-Тобольскийн шугамаас цааш гарч эхэлдэг.

Вогул Дундад Уралын уугуул оршин суугчид гэж тооцогддог хүмүүс хойд зүгт, үргэлжилсэн тайгын бүсэд, өөрөөр хэлбэл Уралын түрэг хүн амын хилийн гадна талд амьдарч байсан нь ойлгомжтой. Энэ нь Великий Новгородын үеэс Оросууд Урал руу зөвхөн Хойд Урал руу нэвтэрч зогсохгүй, өөрөөр хэлбэл цөөн тоо, эмх замбараагүй байдал, тархай бутархай байдлаасаа болж тайгын овог аймгууд амьдардаг байсан нь нотлогдож байна. Оросын багуудад ноцтой эсэргүүцэл үзүүлээгүй. 17-р зуун хүртэл, өөрөөр хэлбэл Ногайн Орд задрахаас өмнө Оросууд Пермийн шугамаас урагшаа - Турагийн дээд хэсэг хүртэл гарч чадахгүй байв. Энэ нь цөөн тооны Вогулын анчид биш, харин түрэгүүдийн газар тариалангийн хүчирхэг овог аймгууд: Татарууд, Башкирууд, тэдэнтэй холилдсон Мари нар амьдардаг байсныг харуулж байна.

Казань хотыг эзэлсний дараа Оросын засаг захиргааны дипломат, цэргийн болон бусад үйлдлээр суларч, улмаар Орд задарсан ногайчуудын ээлж ирэв. Үүнд Оростой холбоотон болсон халимагуудын гар бие ч байсан. Ногай татарууд Казань татаруудын нэгэн адил Оросын төрд захирагдаж, амьдрахаас өөр аргагүй болсон. Ногайчуудын нүүдэлчин хэсэг нь Кискавказ руу нүүжээ. Оросууд, Чувашууд, Мещерякууд, Казань татарууд Ногайчуудын нутаг дэвсгэрт нүүсэн: Уфа цайз (1586), Оренбург хотууд баригдаж, дараа нь мужийн төв болжээ.

Хойд талаараа Тюмень руу явах зам дагуу цайз, хот суурингууд баригдсан.

• Лезвинский (1593),


• Верхотурье (1598),


• Туринск (1600) гэх мэт.

Зөвхөн зуун жилийн дараа, өөрөөр хэлбэл Ногай Татаруудыг бүрэн ялсны дараа захиргаа Уралын ирээдүйн уул уурхайн хотууд болох цайзуудыг барьж эхэлжээ.

• Невянская (1701),


• Каменский (1701),


• Алапаевская (1704),


• Уктусский (1704),


• Полевской (1727),


• Нижне Тагил (1725) гэх мэт.

Татаруудын эсэргүүцлийг даван туулахын тулд эзэнт гүрний засаг захиргаа янз бүрийн аргыг ашигласан: бие махбодийг шууд устгах, бие биенийхээ эсрэг тэмцэх, жишээлбэл. “хувааж, ял” бодлого. Энэ зорилгоор нутгийн үндэстний янз бүрийн ангиудыг бий болгосон бөгөөд тэдгээрийн хамгийн том нь Башкир байв. Энэ зорилгоор Уфа мужийг Башкир (албан бусаар) гэж өөрчилсөн. Хэдийгээр 35 мянгаас илүүгүй башкирууд байсан ч энэ ангид аажмаар татар, чуваш, мари, тэр байтугай тодорхой тооны оросууд багтжээ. Энэ анги ихээхэн ашиг тус хүртэж, улмаар найдвартай гэж тооцогддог хүн амын давхарга бий болсон. Казанийн захирагчийн хэлснээрВолынский A.P. , 20 жилийн дотор (1710-1730) Башкируудын тоо бусад ард түмний зардлаар зуун мянга болж нэмэгдэв. Ийнхүү Уралын олон татарууд Башкир гэж бүртгүүлжээ.

Археологийн судалгаа Өө. Халикова, И.В. Сальникова 3-4 мянган жилийн өмнө (тэр ч байтугай өмнө нь Изолитын эрин үед) өмнөд ба Дундад Уралд (түүнчлэн Цис-Уралд) овог аймгууд холилдсоны үр дүнд бий болсон гэж дүгнэх боломжийг бидэнд олгосон. Абашевская, Срубная, Андроновская, Именковская болон бусад эртний соёлууд нь Кавказ ба Монголоид антропологийн шинж тэмдгийг агуулсан метизо хэлбэрийг бий болгосон. Урал (сублапоноид ), энэ нь м-ийн шинж чанар болсон Ари, Удмуртов, Коми , мөн бусад түрэг ард түмэнд байдаггүй Татаруудын дөрөвний нэгд тэмдэглэгдсэн байдаг. Энэ нь мөн Татарууд Уралын уугуул удам гэдгийг харуулж байна.

Татар хэл Финно-Угор хэл: Мари, Удмурт, Коми зэрэг олон тооны татар үгс байдаг хэл дээр хүчтэй нөлөө үзүүлж байгааг тэмдэглэсэн хэл шинжлэлийн эрдэмтдийн санал бодлоор эдгээр санааг баталж байна. Түүхч, археологич, хэл шинжлэлийн судлаачдын дээрх бүх дүгнэлт, заалтууд нь дараахь дүгнэлтэд хүрэх боломжийг бидэнд олгодог.

1. Хэдэн мянган жилийн турш Өмнөд ба Дундад Уралын нутаг дэвсгэрт түрэг хэлээр ярьдаг овог аймгууд зонхилдог скиф, сармат, савроматчуудын овгийн холбоод оршин суудаг (Түрэг хэлээр орчуулбал скифчүүд хутгатай хүмүүс, сарматчууд, савроматчууд бол арьсан цүнхтэй хүмүүс - сарма) . МЭ 1-р мянганы үед тэдний өвөг дээдэс төрийн бүрэлдэхүүнд байсан Биармиа , дараа нь Волга-Кама Болгар .


2. Довтолгооны дараа үүссэн талбайд Хан Бат Баруун Скифийн нутаг дэвсгэр дэх бүх түрэг овог аймгууд нэг угсаатны бүлэг болж, нэрээ авсан. "Татарууд".


3. Алтан Орд задран унасны дараа Урал, Башкирд амьдардаг Татарууд нэг хэсэг болжээ. Ногай Орд , Татаруудын үлдсэн хэсэг нь Татар улсын таван байгууллагад байдаг.


4. Алтан Орд зэрэг асар том газар нутгийг шинээр ирсэн хүмүүсээр нутагшуулах, эсвэл энэ нутаг дэвсгэрт орон нутгийн хүн амыг бүхэлд нь тогтоохын тулд улс төрийг бий болгохын тулд татарууд монголчуудын хамт зүүнээс ирсэн гэсэн албан ёсны түүхийн шинжлэх ухааны мэдэгдэл нь гажиг юм. тухайн үеийн оростой дүйцэхүйц дорно нутгаас олон сая хүнийг нүүлгэн шилжүүлэх шаардлагатай болно.


5. Татарууд бол Өмнөд ба Дундад Уралын уугуул оршин суугчид бөгөөд энэ нь олон тооны топономик, археологи, хэл шинжлэлийн болон бусад материалаар нотлогддог. Мөн "Урал" гэдэг үг нь өөрөө түрэг гаралтай. Хэрэв татарууд дорнод нутгаас ирсэн бол тэдний хэл нь Алтайн, Байгаль нуурын түрэгүүдийн хэлтэй ижил байх байсан ч тэднээс тэс өөр бөгөөд үгийн сан, авиа зүй, дүрмийн шинж чанараараа мянга мянган жилийн харилцаатай байсныг тодорхой нотолсон байдаг. Уралын хэлүүд.

Энэхүү нийтлэлийн зохиогч нь түүхч биш боловч түүний мэдэлд угсаатны зүйч, хэл шинжлэлийн эрдэмтэд, археологичид болон бусад мэргэжилтнүүдийн хангалттай бүтээл байдаг бөгөөд энэ нь түүнд дээрх дүгнэлтийг хийх боломжийг олгодог.

Илдус Хузин

ДУНД УРАЛ, СВЕРДЛОВСКИЙН БҮЖИЙН ИРГЭД: Орос, Татар, Украин, Башкир, Мари, Герман, Азербайжан, Удмурт, Беларусь, Армян, Тажик, Узбек, Чуваш, Киргиз, Мордов, Еврей, Казак, Цыган, Молдав, Хятад, Гүрж, , Грек, Польш, Коми-Пермяк, Езиди, Лезгин, Солонгос, Болгар, Чечен, Авар, Осет, Литва, Коми, Латви, Ингуш, Туркмен, Якут, Эстони, Кумык, Даргин, Манси зэрэг нь Оросын уугуул иргэд юм. Унгарчууд. Жинхэнэ Урал - тэр хэн бэ? Тухайлбал, Башкир, Татар, Мари нар энэ бүс нутагт хэдхэн зуун жил амьдарч байна. Гэсэн хэдий ч эдгээр ард түмэн ирэхээс өмнө энэ газар нутаглаж байсан. Свердловск мужийн нутаг дэвсгэр дээр Татар, Мариас гадна Манси нь хойд хэсэгт байрладаг авсаархан суурин газартай. Манси нь маш тогтворгүй, хувирамтгай, хагас нүүдэлчин амьдралын хэв маягийн тусгал болох маш өвөрмөц суурин сүлжээгээр тодорхойлогддог. 20-р зууны эхэн үед Пермь мужийн Верхотурье дүүрэгт. Вогулуудын (Манси) 24 суурин байсан бөгөөд тэнд 2 мянга орчим хүн амьдардаг байсан [үзнэ үү: Чагин, 1995.85]. 1928 онд Урал мужийн Тагил дүүрэгт 7 Манси тосгоныг тэмдэглэжээ. Гэхдээ энэ нь бүрэн бус жагсаалт бололтой. Архивын баримтад 1930 онд 36, 1933 онд 28 нүүдэлчин тосгоныг тэмдэглэсэн байдаг. Уугуул иргэд нь хувьсгалаас өмнө Вогул гэж нэрлэгддэг Мансичууд байжээ. Уралын газрын зураг дээр та одоо "Вогулька" нэртэй гол мөрөн, сууринг олж болно. Манси бол амьдрах орчныхоо дагуу бие биенээсээ тусгаарлагдсан 5 бүлгийг багтаасан жижиг хүмүүс юм: Верхотурье (Лозвинская), Чердынская (Вишерская), Кунгурская (Чусовская), Красноуфимская (Кленовско-Бисертская), Ирбицкая. Өнөөдөр Манси цөөрсөөр байна. Үүний зэрэгцээ хэдхэн арван хүн л хуучин уламжлалын дагуу амьдардаг. Залуучууд илүү сайхан амьдралыг эрэлхийлж, хэл мэдэхгүй байна. Залуу Манси орлого олохын тулд Ханты-Мансийскийн тойрогт очиж боловсрол эзэмшиж, мөнгө олох хандлагатай байдаг. Коми-Пермякууд Пермь мужид амьдардаг Коми-Пермякууд нэгдүгээр мянганы төгсгөлд гарч ирэв. 12-р зуунаас хойш Новгородчууд энэ нутаг дэвсгэрт орж, үслэг эдлэлийн солилцоо, худалдаа эрхэлдэг байв. Башкируудын тухай 10-р зуунаас хойшхи түүхүүдэд дурдсан байдаг. Тэд нүүдлийн мал аж ахуй, загас агнуур, ан агнуур, зөгийн аж ахуй эрхэлдэг байв. 10-р зуунд тэд Волга Болгарт хавсарч, тэр үед Исламын шашин тэнд нэвтэрчээ. 1229 онд Башкир улс Монгол-Татаруудын довтолгоонд өртжээ. 17-р зуунд Оросууд Башкирид идэвхтэй ирж ​​эхэлсэн бөгөөд тэдний дунд тариачид, гар урчууд, худалдаачид байв. Башкирууд суурин амьдралын хэв маягийг удирдаж эхлэв. Башкирын газар нутгийг Орост нэгтгэсэн нь уугуул оршин суугчдын олон удаа бослогод хүргэв. Башкирууд Пугачевын бослогод (1773-1775) идэвхтэй оролцсон. Энэ хугацаанд тэрээр алдартай болсон үндэсний баатарБашкири Салават Юлаев. Үймээнд оролцсон Яик казакуудын шийтгэл болгон Яик голыг Урал гэж нэрлэжээ. Мари Мари эсвэл Черемис бол Финно-Угор үндэстэн юм. Башкир, Татарстан, Удмурт улсад суурьшсан. Свердловск мужид Мари тосгонууд байдаг. Тэднийг 6-р зуунд готик түүхч Жордан анх дурдсан байдаг. Нийтдээ 20-р зуунд Свердловск мужийн нутаг дэвсгэр дээр. Артинский, Ачитский, Красноуфимский, Нижнесергинскийн дүүргийн нутаг дэвсгэрт байрладаг Мари хүн амтай 39 сууринг тэмдэглэв. Нагайбаки Энэ үндэстний гарал үүслийн талаар хэд хэдэн хувилбар байдаг. Тэдний нэгнийх нь хэлснээр бол тэд христийн шашинтай байсан Найман дайчдын удам байж магадгүй. Нагайбакууд бол Волга-Уралын баптисм хүртсэн татаруудын угсаатны зүйн бүлгийн төлөөлөгчид юм. Энэ бол уугуул жижиг хүмүүс RF. Нагайбак казакууд 18-р зууны бүх томоохон тулалдаанд оролцсон. Тэд Челябинск мужид амьдардаг. Татарууд Татарууд бол Уралын хоёр дахь том хүн ам юм (Оросуудын дараа). Ихэнх Татарууд Башкирид (1 сая орчим) амьдардаг. Уралд бүрэн Татар тосгон олон байдаг. Свердловск мужид татарууд амьдардаг нийт 88 суурин тогтоогдсон бөгөөд үүнээс 12 нь Башкир-Татар, 42 нь Орос-Татар, нэг нь Мари-Татар хүн амтай байв. Татар тосгонууд гол төлөв Свердловск мужийн баруун өмнөд хэсэгт - Артинский, Ачитский, Красноуфимский, Нижнесергинскийн дүүргүүдэд төвлөрдөг. Суурин суурингийн үүрлэсэн төрөл ерөнхийдөө хадгалагдан үлдсэн бөгөөд хэд хэдэн тосгоны зөвлөлүүдийг тодорхойлж болох бөгөөд эдгээр нь ихэвчлэн Татар тосгонуудаас бүрддэг: Русско-Потамский, Талицкий, Азигуловский, Усть-Манчажский, Бугалышский гэх мэт Мордва, Дундад Уралын үед. 20-р зууны хоёрдугаар хагас. ялангуяа сарнисан тархалтаар тодорхойлогддог. Свердловск мужид 1939 онд 10,755 хүн, 1989 он гэхэд 15,453 хүн байсан бөгөөд тэдний 89,7 хувь нь хотын оршин суугчид байв. Свердловск мужийн хөдөө орон нутагт Мордовын авсаархан оршин суух газар байдаггүй. 1989 онд энд 2 суурин бүртгэгдсэн: тосгон. Сысертскийн дүүрэг, тосгоны түлхүүрүүд. Орос, Мордовчуудаас бүрдсэн хүн амын холимог бүрэлдэхүүнийг тэмдэглэсэн Первоуральскийн Хомутовка. Казахын хөдөөгийн суурингийн динамикийг судлах нь ихээхэн сонирхол татдаг. 1959 онд тэдний 44, 1989 онд 6. Нийтдээ Дундад Уралын нутаг дэвсгэрт 20-р зууны хоёрдугаар хагаст. 98 аул бүртгэгдсэн нь Татар эсвэл Мари тосгоноос хамаагүй их юм. Свердловск мужийн өмнөд ба зүүн өмнөд хэсэгт (бүс нутгийн хойд болон баруун бүс нутагт Камышловский, Байкаловский, Ирбицский, Пышминский, Сухоложский, Каменскийн дүүргүүд) хамгийн олон тооны казах суурингууд ажиглагддаг хэд хэдэн бүс нутгийг тодорхойлж болно. Казах суурингууд бараг олддоггүй. Дундад Урал бол одоогоор бараг 100 үндэстний төлөөлөгчид амьдардаг бүс нутаг юм. Газарзүйн хувьд энэ нь хойд бүс нутгуудаас бусад Свердловск мужийн нутаг дэвсгэр, түүнчлэн Пермь болон Челябинскийн өмнөд мужуудын нэг хэсгийг хамардаг.

Аливаа угсаатны бүлэг үүсэх нь ард түмний эдийн засаг, соёл, улс төрийн амьдрал, тэдний амьдралын хэв маяг, итгэл үнэмшилд шийдвэрлэх нөлөө үзүүлдэг байгаль-газарзүйн орчны дэвсгэр дээр үүсдэг.

Уралын бүс нь юуны түрүүнд уулс юм. Уулын ландшафтын нөлөөн дор хүн амын ертөнцийг үзэх үзэл бий болсон. Энд амьдардаг хүмүүс өөрсдийгөө хатуу ширүүн байгалиас гадуур хардаггүй уугуул нутаг, түүнтэй өөрийгөө таниулах, түүний нэг хэсэг байх. Уул, толгод, агуй бүхэн тэдний хувьд жижигхэн ертөнц бөгөөд тэдэнтэй эв найртай амьдрахыг хичээдэг. Байгаль нь тэдэнд бусад хүмүүст боломжгүй зүйлийг сонсож, харах гайхалтай чадварыг өгдөг.

Уралын бүс нутаг нь хүн амтай их тооүндэстэн, үндэстэн, том жижиг. Тэдгээрийн дотроос уугуул иргэдийг ялгаж салгаж болно: Ненец, Башкир, . Бүс нутгийг хөгжүүлэх явцад тэдэнтэй оросууд, украинчууд, мордовчууд болон бусад олон хүмүүс нэгдсэн.

Коми (Зырянчууд) тайгын бүсийг эзэлдэг бөгөөд энэ нь эртний үед үслэг эдлэлийн худалдаа, загасаар баялаг гол мөрөнд загасчлах боломжийг олгодог байв. 11-р зуунд анх удаа бичмэл эх сурвалжид Зырянчуудын тухай дурдсан байдаг. 13-р зуунаас хойш тэд Новгородчуудад үслэг татвар-ясак тогтмол төлдөг байсан нь мэдэгдэж байна. Тэд 14-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын мужид орсон. Капитал орчин үеийн бүгд найрамдах улсКоми Сыктывкар хот нь 1586 онд байгуулагдсан Усть-Сысольскийн сүмээс гаралтай.

Коми Пермийн хүмүүс

Коми-Пермякууд энэ нутагт МЭ 1-р мянганы үеэс амьдарч ирсэн. Новгородчууд 12-р зуунд худалдааны зорилгоор "чулуу" (Урал) -аас цааш идэвхтэй аялж, энд иржээ. 15-р зуунд улс төр үүсч, дараа нь ноёд Москвагийн хүчийг хүлээн зөвшөөрөв. Орчин үеийн ОХУ-ын нэг хэсэг болох Пермичууд Пермийн бүс нутгийг төлөөлдөг. Пермь хот нь Петр I-ийн үед Ягошиха тосгоны суурин дээр зэс хайлуулах үйлдвэрийн төв болжээ.

Удмурт хүмүүс

Эхэндээ тэд Ижил мөрний Болгарын нэг хэсэг байсан бол Монгол-Татарууд эзлэгдсэний дараа Алтан Ордны бүрэлдэхүүнд багтжээ. Түүний задралын дараа Казань хааны нэг хэсэг. Казань хотыг эзэлсэн Иван Грозный үеэс хойш Оросын нэг хэсэг. XVII онд - XVIII зуунУдмуртчууд Степан Разин, Емельян Пугачев нарын бослогод идэвхтэй оролцов. Орчин үеийн Удмурт улсын нийслэл Ижевск хот нь 18-р зууны хоёрдугаар хагаст байгуулагдсан. Гүн Шувалов төмрийн үйлдвэр дээр.

Уралын ихэнх ард түмэн энд хэдхэн зууны турш амьдарч, шинээр ирсэн хүмүүс юм. Тэдний тухай юу? Уралын газар нутгийг хүмүүс маш удаан хугацаанд хайрлаж ирсэн. Өмнө нь Вогулс нэртэй байсан Вогулчууд жинхэнэ уугуул иргэд гэж тооцогддог. Орон нутгийн топонимикт одоо ч гэсэн энэ нэртэй холбоотой нэрс байдаг, жишээлбэл, Вогуловка гол, ижил нэртэй суурин.

Манси нь Финно-Угорт харьяалагддаг хэлний гэр бүл. Тэд Ханти, Унгартай холбоотой. Эрт дээр үед тэд Яик (Урал) -аас хойд зүгт нутаглаж байсан боловч ирж буй нүүдэлчид суурьшсан нутгаас хөөгдөж байжээ. Шат бичигч Нестор тэднийг "Угра" гэж нэрлэдэг эртний түүх"Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр".

Манси бол бие биенээсээ тусгаарлагдсан 5 бие даасан бүлгээс бүрдсэн жижиг ард түмэн юм. Тэд оршин суугаа газраар ялгагдана: Верхотурье, Чердын, Кунгур, Красноуфимск, Ирбит.

Оросын колоничлол эхэлснээр олон уламжлал, соёлын болон өдөр тутмын онцлог шинж чанаруудыг зээлж авсан. Тэд оросуудтай гэр бүл, гэрлэлтийн харилцаанд дуртайяа орсон. Гэхдээ тэд өвөрмөц байдлаа хадгалж чадсан.

Одоогийн байдлаар хүн ам нь цөөхөн гэж тооцогддог. Анхны ёс заншил мартагдаж, хэл нь бүдгэрч байна. Боловсрол эзэмшиж, сайн цалинтай ажил олохын тулд залуу үеийнхэн Ханты-Мансийск тойрог руу явна. Тиймээс эртний уламжлалын хорь орчим төлөөлөгч байдаг.

Башкир үндэстэн

Башкирууд бусад олон ард түмний нэгэн адил 10-р зууны эх сурвалжид анх гарч ирсэн. Энэ бүс нутгийн амьдрал, үйл ажиллагаа нь уламжлалт ан агнуур, загас агнуур, нүүдлийн мал аж ахуй юм. Үүний зэрэгцээ тэд байлдан дагуулсан Волга Болгар. Тэднийг байлдан дагуулахын зэрэгцээ Исламын шашинд орохоос өөр аргагүй болсон. 19-р зуунд Тэдний нутаг дэвсгэр дээр Оросын засгийн газар Оросын төв болон Уралын бүсийг холбосон төмөр зам тавих шийдвэр гаргасан. Энэхүү замын ачаар газар нутгийг эдийн засгийн идэвхтэй амьдралд оруулж, ард түмний хөгжил хурдассан. Газрын хэвлийд газрын тос олдсоноор энэ газар ялангуяа хурдан хөгжиж эхэлсэн. 20-р зуунд Бүгд Найрамдах Башкир улс нь газрын тосны үйлдвэрлэлийн хамгийн том төв болжээ. Энэ газар Их эриний үед чухал үүрэг гүйцэтгэсэн Эх орны дайн. Фашистуудын эзлэн түрэмгийлэхэд заналхийлсэн бүс нутгийн аж үйлдвэрийн аж ахуйн нэгжүүдийг тус бүс нутгийн нутаг дэвсгэрт нүүлгэн шилжүүлэв. 100 орчим үйлдвэрийн байгууламжийг тээвэрлэсэн. Тэдний олонх нь цаашид ашиглах үндэс болсон. Башкирийн нийслэл нь Уфа хот юм.

Тэд орчин үеийн Уралын олон нутагт амьдардаг. Черемиси гэдэг нэрний орчуулгын олон хувилбар байдаг. Тэдний нэг нь Татар гаралтай гэж ярьдаг. Үүний дагуу энэ үг нь "саад тотгор" гэсэн утгатай. Октябрийн хувьсгалаас өмнө ард түмний энэ нэрийг ашигладаг байсан боловч хожим нь түүнийг доромжилсон гэж хүлээн зөвшөөрч, сольсон. Одоогийн байдлаар, ялангуяа шинжлэх ухааны хүрээлэлд дахин ашиглагдаж эхэлж байна.

Нагайбаки

Энэ хүмүүсийн төлөөлөлтэй холбоотой маргаан их байдаг. Нэг хувилбараар тэдний өвөг дээдэс туркууд байсан ч тэд Христийн шашинд орсон. Оросын түүхэнд 18-р зууны байлдааны ажиллагаанд идэвхтэй оролцсон Нагайбак казакууд онцгой алдартай. Тэд Челябинск мужид амьдардаг.

Тэдний талаар найдвартай мэдээлэл маш бага тул тэд маш их маргаантай хүн ам юм. Ихэнх дүгнэлтийг таамаглал, таамаглалын түвшинд хийдэг. Олон тооны түүхчид энэ популяцийг шинээр ирсэн хүмүүс гэж үздэг, ялангуяа тэдний ихэнх нь Алтан Ордны хаадын түрэмгий кампанит ажил эхэлсэнтэй холбоотой байв. Хэдийгээр эх оронч түүхчид энэ сууринд зөвхөн хоёр дахь давалгааг харж байна. Татаруудыг 11-р зуунд Уралын нуруунд нутаглаж байсан гэж дурдсан байдаг. Перс эх сурвалжууд үүнийг гэрчилдэг. Тэд Оросуудын дараа хоёрдугаарт ордог. Тэдний хамгийн олон нь Башкирийн нутаг дэвсгэрт (сая орчим хүн) амьдардаг. Уралын олон бүс нутагт бүхэлдээ Татар суурин байдаг. Ихэнх Татарууд Исламын шашин, уламжлалыг баримталдаг.