Интоорын цэцэрлэгийн баатруудын төсөөлж буй ирээдүй. "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн ирээдүй. Чехов A.P

Жүжгийн гол сэдэв болох ирээдүй

1904 онд Москвагийн урлагийн театрын тайзнаа тавигджээ сүүлчийн тоглолтА.П. Жүжгийн зохиолчийн бүх бүтээлийн үр дүн болсон Чеховын "Интоорын цэцэрлэг". Үзэгчид урам зоригтойгоор угтан авсан энэ бүтээл шүүмжлэгчдээс янз бүрийн үнэлгээ авсан. Баатрууд болон тэдний олж авсан нөхцөл байдал хоёулаа маргаантай байв. Жүжгийн сэдэв, санаа нь бас маргаантай байсан. Чехов "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн баатруудыг ямар ирээдүй хүлээж байгааг ойлгохыг хичээсэн нь эргэлзээгүй. Оросын нийгэмерөнхийдөө. Энэ хүсэлд юу нөлөөлсөн бэ? Боолчлолыг халснаас хойш 40 гаруй жил өнгөрчээ. Олон зууны туршид бий болсон ердийн амьдралын хэв маяг нуран унасан бөгөөд шинийг бүтээх хүч чадал, чадвар хүн бүрт байдаггүй. Түүгээр ч зогсохгүй язгууртнууд тариачдаа алдсанаас гадна олон тариачид эрх чөлөөнд дасахад хэцүү байв. Зарим нь бусдын хөдөлмөрөөр амьдрахад дассан байсан бол зарим нь хэрхэн бие даан бодож, шийдвэр гаргахаа мэддэггүй байв. Жүжигт "Эрчүүд ноёдтой, ноёдууд тариачидтай хамт байна" гэж их сонсогддог.

Гэхдээ энэ бол өнгөрсөн. Ирээдүйд тэднийг юу хүлээж байна вэ - энэ бол жүжгийн зохиолчийн ойлгохыг хүссэн зүйл юм. Тодорхой тайлбар өгөхийн тулд Чехов интоорын цэцэрлэгийн дүрсийг Оросын бэлгэдэл болгон ашигласан бөгөөд түүнд хандах хандлагаараа эх орондоо хандах хандлагыг харуулсан. Интоорын цэцэрлэгийн ирээдүй бол Оросын ирээдүй юм.

"Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн ирээдүй ба баатрууд

Тэгвэл интоорын цэцэрлэгийн баатруудыг ирээдүйд юу хүлээж байна вэ? Эцсийн эцэст, баатрууд бүр маш чухал юм. Өнгөрсөн үеийг нөхөж баршгүй алдсан бөгөөд энэ нь цэцэрлэгийг огтолж, гацуур үхсэн нь бэлгэдлийн баталгаа юм. "...Би интоорын цэцэрлэггүй амьдралаа ойлгохгүй байна ..." гэж Раневская сүүлчийн мөнгөө үрэхийн тулд зарсныхаа дараа дахин гадаад руу гүйж байна. Гаев жилийн тодорхой цалинтай банкинд ажилд ордог. Ах, эгч хоёрын хувьд ирээдүй нь бүрэн тодорхойгүй, учир нь тэдний бүх амьдрал өнгөрсөнтэй нягт холбоотой бөгөөд тэндээ үлддэг. Тэд ажиллаж байна эсийн түвшинТэд өнөө үед дасаж, оновчтой бодож, шийдвэр гаргаж чадахгүй байгаа бөгөөд шинэ амьдралд ийм ачаа тээш хийх газар байхгүй.

Лопахин ажил хэрэгч зангаараа жинхэнэ юм. Тэр цохиж байна интоорын цэцэрлэг, газар өмчлөгчдийг газар дээр нь ажиллаж буй тариачид, тэдэнд харьяалагддаг тариачидтай холбосон зангилаа эвдэж байгаа мэт олон зуун жилийн уламжлалыг устгаж байгаагаа сайн мэдэж байв. Тиймээс тариачид эзэнтэйгээ салах ёс гүйцэтгэсэн хөшигний арын дүр зураг бас их бэлгэдэлтэй. Ирээдүй нь газар эзэмшдэггүй зуны оршин суугчдынх бөгөөд түүн дээр ажиллах нь тэдний үүрэг, үүрэг биш гэдгийг тэрээр ойлгодог. Лопахины ирээдүй байгаа ч энэ нь бас маш бүрхэг.

Петя, Аня хоёрт Чеховын "Интоорын цэцэрлэг"-ийн баатруудын төлөөлөл хамгийн аз жаргалтай ирээдүй юм. Петя бүх хүн төрөлхтний сайн сайхны талаар маш сайхан тусгаж, арга хэмжээ авахыг уриалдаг, гэхдээ тэр өөрөө түүнийг юу хүлээж байгааг мэдэхгүй, учир нь түүний яриа нь түүний үйлдлээс тэс өөр, хоосон яриач юм. Раневская хүртэл: "Чи юу ч хийхгүй, зөвхөн хувь тавилан чамайг эндээс нөгөө рүү шиддэг, энэ үнэхээр хачирхалтай ..." гэж тэмдэглэжээ. Түүнд өнгөрсөн зүйл гэж үгүй, одоо цагтаа байр сууриа олохгүй ч ирээдүйд өөрийгөө олно гэдэгтээ чин сэтгэлээсээ итгэдэг: “...Надад аз жаргалын мэдрэмж байна... би үүнийг аль хэдийн харж байна.” Аня ирээдүйн төлөө бараг л урам зоригтойгоор тэмүүлдэг. Тэрээр биеийн тамирын зааланд шалгалт өгч тэнцэж, ажилтай болно гэдэгтээ чин сэтгэлээсээ итгэдэг. "Бид барих болно шинэ цэцэрлэг! - гэж арван долоон настай залуу охин хэлэв. Петя, Аня хоёр бол шинэ хүмүүс, шинээр гарч ирж буй давхарга - сэхээтнүүд бөгөөд тэдний хувьд хамгийн чухал зүйл бол ёс суртахууны гоо үзэсгэлэн. Гэсэн хэдий ч Петя тийм биш, тэр зөвхөн үүнийг харуулахыг хичээж байгаа бөгөөд үүнийг "цэвэр" гэж нэрлэсэн Раневскаягийн хэлсэн үгнээс, дараа нь энэ эрх чөлөөтэй, бардам хүн хуучин галош хайж байх үед харж болно.

Раневскаягийн өргөмөл охин Варя, залуу зарц Яша, Дуняша нарыг юу хүлээж байна вэ? Варя бол маш хэмнэлттэй, ухаантай охин боловч тэрээр өөртэй нь гэрлэхийг хүссэн Лопахиныг сонирхдоггүй. Түүний өмнө ямар ч гэрэл гэгээтэй сэтгэгдэл, ирээдүй хүлээж байгаа нь одоогийнхоос ялгаагүй байгаа нь илт байна.

Гэхдээ Яша, Дуняша нарын ирээдүй маш их маргаан үүсгэж болзошгүй юм. Тэд боловсрол муутай, хатуужилгүй, үндсээсээ тасарсан ёс суртахууны зарчимТэд хүслээ хангахын тулд маш их чадвартай байдаг. Тэд эзэндээ хүндэтгэлгүй ханддаг, зарим талаараа ашиглах чадвартай байдаг. Ихэмсэг, бүдүүлэг Яша Раневскаятай хамт Парис руу буцаж очихыг гуйв, учир нь Оросын гадаа, жирийн тариачдын дунд амьдрал түүнд хэцүү болсон. Тэр бүр ээжийгээ ч үл тоомсорлодог бөгөөд хэзээ ч эзэгтэйнхээ дээгүүр гишгэх нь тодорхой. Яша шиг хүмүүс 13 жилийн дараа Өвлийн ордныг сүйтгэж, язгууртны эд хөрөнгийг сүйтгэж, хуучин эздийг нь буудна.

“Интоорын цэцэрлэг” инээдмийн киноны ирээдүй тун бүрхэг байна гэж маргаж болно. Чехов зөвхөн баатрууд ямар чиглэлд хөдөлж болохыг зааж өгсөн, учир нь Оросын ирээдүй ийм хүнд хэцүү цаг үед амьдарч байсан хүн бүрийн сэтгэлд байсан. түүхэн цаг. Маргаашгүй зүйл бол Антон Павлович өнгөрсөн үе рүү буцаж ирэхгүй, зөвхөн оюун санааны үнэт зүйлсийн цогц хэлбэрээр зөвхөн хамгийн сайн сайхныг хадгалж, шинэ замаар амьдарч сурах хэрэгтэй гэдгийг тодорхой харуулсан явдал юм.

10-р ангийн сурагчид "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн ирээдүй" сэдвээр эссэ бичихдээ интоорын цэцэрлэгийн ирээдүйн талаархи бодол санаа, Чеховын дүрүүдийн төсөөлж буй ирээдүйн дүрслэлийг ашиглаж болно.

Ажлын тест

"Интоорын цэцэрлэг" жүжиг нь 20-р зууны эхэн үед хэвлэгдсэн бөгөөд А.П.Чеховын эцсийн бүтээлийн нэг төрөл юм. Энэ бүтээлдээ тэрээр Оросын өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн талаар өөрийн бодлоо хамгийн тод илэрхийлсэн. Анхны хувьсгалын өмнөхөн нийгэмд өрнөж буй бодит нөхцөл байдал, улс оронд гарсан өөрчлөлтийг чадварлаг харуулж чадсан. Нэгний хэлсэнчлэн алдартай шүүмжлэгч, жүжгийн гол дүр бол үнэндээ цаг хугацаа юм. Бараг бүх зүйл түүнээс хамаарна. Зохиолч бүхэл бүтэн ажлынхаа туршид цаг хугацааны түр зуурын болон өршөөлгүй байдлын талаар голлон анхаарчээ.

"Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн үйл ажиллагаа хуучин язгууртнууд Раневская, Гаев нарын гэр бүлийн эдлэн дээр өрнөдөг. Инээдмийн киноны өрнөл нь энэ үл хөдлөх хөрөнгийг эзэмшигчдийн өрөнд зарсантай холбоотой юм. Үүний зэрэгцээ гоо үзэсгэлэн, хүсэл тэмүүллийн илэрхийлэл болох гайхамшигтай цэцэглэж буй цэцэрлэг алхны доор орох болно. илүү сайн амьдрал. Энэхүү жүжиг нь өнгөрсөн ба одоо үеийн амьдралыг холбосон байдаг. Гол дүрүүд болох үл хөдлөх хөрөнгийн эзэд нь хуучин цаг үеийнх юм. Тэд боолчлолыг халсны дараа шинэ амьдралд хэзээ ч дасаж чадаагүй. Раневская, Гаев нар нэг өдөр амьдардаг. Тэдний хувьд цаг хугацаа зогссон. Тэд үйлдэл хийхгүй бол бүх зүйлээ алдах болно гэдгийг ойлгохгүй байна.

Раневская бараг мөнгөгүй байсан ч бүх зүйлд мөнгө үрэх дуртай. Худалдаачин Лопахины үл хөдлөх хөрөнгөө алдахгүйн тулд цэцэрлэгийг зуслангийн байшин болгон хувиргаж, мөнгө олох саналд Раневска, Гаев хоёр сөрөг хариу өгчээ. Үүний үр дүнд тэд цэцэрлэг, өмч хөрөнгөө хоёуланг нь алддаг. Энэ үйлдэлд хайхрамжгүй байдал, практик байдал дутмаг, эзэд нь ямар ч хүчин чармайлт гаргах хүсэлгүй байгааг харж болно. Гэсэн хэдий ч өөр хөдөлгөгч хүчЭнэ нь тэдний гоо үзэсгэлэнгийн өндөр мэдрэмж байв. Навч бүр нь аз жаргалтай хүүхэд насыг сануулдаг цэцэрлэгийг тэд зүгээр л огтолж чадаагүй юм.

Шинэ цагийг залуу дүрүүд төлөөлдөг. Юуны өмнө энэ бол Раневскаягийн удирдлаган дор өссөн ажил хэрэгч худалдаачин Лопахин юм. Түүний өвөг дээдэс үл хөдлөх хөрөнгийн эздэд зориулж "мужик" өмсдөг байв. Тэгээд одоо тэр баяжиж, үл хөдлөх хөрөнгөө өөрөө худалдаж авсан. Ермолай Лопахины дүрд зохиолч язгууртнуудын оронд шинээр гарч ирж буй хөрөнгөтнийг дүрсэлсэн байдаг. Тэрээр шаргуу хөдөлмөр, практик, авхаалж самбаа, ажил хэрэгч байдлаараа орчин үеийн нийгэмд өөрийгөө баттай тогтоож чадсан.

Лопахинаас гадна шинэ үеийг Петя Трофимов, Аня нар төлөөлдөг - идэвхгүй өвөг дээдсийнхээ нүглийг цагаатгахын тулд нийгмийн сайн сайхны төлөө ажиллахыг хүсдэг хүмүүс. Петя Трофимов хорин зургаа, хорин долоон настай, одоо ч суралцаж байна. Түүнийг "мөнхийн оюутан" гэж хочилдог байв. Энэ дүр нь шударга ёсны хурц мэдрэмжийг харуулдаг, бүх зүйл хэрхэн байх ёстой талаар маш их философи хийдэг боловч бага зэрэг үйлдэл хийдэг. Тэр язгууртныг дэмий хоосон гэж загнаж, хөрөнгөтний ард ирээдүйг хардаг. Петя Аняг аз жаргалтай ирээдүйдээ итгэлтэй байгаа тул түүнийг дагахыг уриалав. Хэдийгээр тэр ажилд дууддаг ч тэр өөрөө бүтээх чадваргүй байдаг.

Чеховын жүжгийн хувьд Оросын ирээдүй тодорхойгүй хэвээр байна. Ирээдүй хэнд хамаарах, цаашид юу болох талаар тодорхой хариулт өгөхгүй байна. Зохиолч ирэх зуун үр өгөөжтэй байж, эцэст нь амьдрал мөнхийн шинэчлэлийн бэлгэдэл болсон интоорын шинэ цэцэрлэг ургуулах чадвартай хүмүүс гарч ирнэ гэж чин сэтгэлээсээ найдаж байсан нь тодорхой юм.

Эссений текст:

А.П.Чехов 1904 онд нас барахынхаа өмнөхөн "Интоорын цэцэрлэг" хэмээх сүүлчийн жүжгээ бичсэн. Энэхүү бүтээлдээ зохиолч удахгүй болох өөрчлөлтийн тухай хурц мэдрэмжээ илэрхийлсэн. 19-р зуун бол өнгөрсөн зүйл юм. Боолчлолын үлдэгдэл, эрхэмсэг амьдралын хэв маяг түүх болон үлдэж байна. Би дампуурч, бусад эзэд рүү шилждэг. эрхэм үүрүүд. Цэвэрлэсэн газарт ямар шинэ зүйл төрөх вэ?
Жүжгийн шинэлэг зүйлийг Петя Трофимов, Аня, Лопахин гэсэн гурван хүн дүрсэлсэн байдаг. Түүгээр ч барахгүй Петя, Аня нар Лопахиныг эсэргүүцэж байгаа нь тодорхой. Эдгээр хүмүүс хэн бэ, тэднээс юу хүлээж болох вэ?
Петя Трофимов бол мөнхийн оюутан, тэр хорин долоон настай, курсээ дүүргэж чадахгүй, их сургуулиас хоёр удаа хасагдсан. Зохиогч энэ нь яагаад гүйцэтгэл муутай, эсвэл улс төрөөс болсон гэдгийг тодорхой хэлээгүй байна. Энэ нь түүний онцлог шинж юм хурц мэдрэмжшударга ёс. Жүжигт тэрээр яллагчийн дүрд тоглодог. Түүний үйлдэл бол үг юм. Тэр Аняад хандан: ... чиний өвөө, элэнц өвөг болон чиний бүх өвөг дээдэс амьд бодгальтай хамжлагат эзэд байсан бөгөөд хүн төрөлхтөн чамайг цэцэрлэгийн интоор бүрээс, навч бүрээс, их бие бүрээс харахгүй байна уу? чи үнэхээр дуу хоолойгоо сонсохгүй байна уу? Үг бүдүүлэг эрхэмямар нэгэн байдлаар би шошго шиг наалддаг. Түүний дүр нь атаархмааргүй, үнэнийг хэлэхийг зөвшөөрсөн шоглогчийн дүртэй төстэй юм.
Гэхдээ одоо байгаа сангуудыг хор хөнөөлтэй шүүмжлэх нь нийгмийг сэргээн босгох эерэг хөтөлбөр хэрэгтэй. Петя юу санал болгож байгааг харцгаая. Тэрээр хэлэхдээ: Бид одоо цагт амьдарч эхлэхийн тулд эхлээд өнгөрсөн үеээ гэтэлгэж, түүнийг дуусгах ёстой бөгөөд зөвхөн зовлон зүдгүүрээр л, ер бусын хөдөлмөрөөр л гэтэлгэж чадна гэдэг нь маш тодорхой юм. Петя зовлонгийн тухай ярихдаа юу гэсэн үг вэ? Магадгүй энэ нь хувьсгалын авчирдаг зовлон юм, иргэний дайнууд? Хувьсгалын өмнөх жилүүдэд сэхээтэн болон хагас сэхээтнүүдийн дунд асар их эргэлдэж байсан гэсэн үгсийг тэрээр гүн ухамсаргүйгээр давтсан байх. Хорлон сүйтгэгч үг хэллэг нь хор хөнөөлтэй үзэл суртал болон хувирчээ. Бидний хийх ёстой зүйл бол хуучирсан, үзэн ядсан нийгмийн үндэс суурийг зогсооход л хангалттай бөгөөд Орос бүхэлдээ цэцэрлэгт хүрээлэн болно. Баатруудын өмнө мөнхийн Оросын асуулт дахин гарч ирэв: Юу хийх вэ?
Петя ажил хийхийг уриалдаг боловч тэр өөрөө бүтээх чадваргүй байдаг. Чулуу цуглуулах (барилга барих), чулуу тараах (устгах) хөдөлмөр бий.
Зөвхөн Аня Петятай санал нийлж, үзэл бодлоо хуваалцдаг. Тэрээр мөлжлөгийг ёс суртахуунгүй гэж үзэж, өөрийгөө болон ээжийгээ тэжээхийн тулд хөдөлмөрлөж, нийгэмд хэрэгтэй хүн болохыг хүсдэг. Түүний төлөвлөгөө маш энгийн: гимнастикийн курст шалгалт өгч, дараа нь суралцаж, ажиллана.
Энэ бол түүний аз жаргалын тухай гэнэн санаа юм: Намрын үдэш бид уншиж, олон ном уншиж, бидний өмнө шинэ, гайхалтай ертөнц нээгдэх болно ...
Петя, Аня хоёрыг ирээдүйд юу хүлээж байна вэ? Петя их сургууль төгссөн үү? Тэр юу болох вэ? Тэр магадгүй сургууль, эмнэлэг барина, эсвэл аажим аажмаар Ионич болж хувирна. Аня амьдралд өөрийн байр сууриа олох болов уу? Тэгээд ямар газар байх вэ? Тэр хүүхдүүдэд заах уу? Эсвэл үйлчил өндөр урлагтеатрт уу? Эсвэл хайр дурлал, гэр бүл, эх хүнээс аз жаргалаа олох болов уу?
Гэсэн хэдий ч жүжиг рүүгээ буцаж орцгооё. Петя, Аня хоёулаа одоо байгаа дэг журмыг хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд үүнийг өөрчлөхийг хүсдэг нь илт нийцэхгүй байгаа ч тэдний байр суурь нь ёс суртахуунтай, хүмүүст сайн сайхны төлөө чин сэтгэлээсээ ханддаг бөгөөд үүний төлөө ажиллахад бэлэн байдаг.
Тэдэнд хичнээн бага хугацаа үлдсэнийг бид мэднэ, ердөө арван гурван жил. Бидний мэдэхгүй зүйл: тэдний хүссэн эсвэл хүсээгүй ойртуулж буй хувьсгалын дараа тэдний амьдрал хэрхэн эргэх бол.
Харин одоо байгаа дэг журамд сэтгэл хангалуун байгаа хүн байна. Энэ бол худалдаачин Лопахин юм. Зохиогчийн ийм хүмүүст хандах хандлагыг Петя Трофимов томъёолсон бөгөөд Лопахин: Би, Ермолай Николаевич, таныг баян хүн гэдгийг ойлгож байна, чи удахгүй саятан болно. Бодисын солилцооны хувьд өөрт тохиолдсон бүхнийг иддэг махчин араатан хэрэгтэй байдаг шиг танд хэрэгтэй. Тариачин гаралтай (аав нь Раневскаягийн өвөө, аавын зарц байсан) тэрээр боловсрол эзэмшээгүй, соёлгүй байв. Гаев түүнийг боор, нударга гэж нэрлэдэг. Харин Лопахин бол нийгмийн идэвхтэй хэсгийн төлөөлөгч, ажил хийх хэрэгтэй гэж ярьдаггүй, ажил хийдэг: ... Би өглөө таван цагт босдог, өглөөнөөс орой хүртэл ажилладаг, би Үргэлж өөрийн болон бусад хүмүүсийн мөнгөтэй байх .... Түүний санал болгож буй авралын төлөвлөгөө нь бодит мэт санагдаж байна. Интоорын цэцэрлэгийг хашаанд хувааж, түрээслүүлбэл орлого олох боломжтой гэж тэрээр үзэж байна. Дуудлага худалдааны үр дүнд цэцэрлэг Лопахин руу очсон нь анхаарал татаж байна.
Лопахины ирээдүй юу вэ? Хувьсгалын өмнөх жилүүдэд улам баяжсан тэрээр Оросын эдийн засгийн хөгжил цэцэглэлтэд хувь нэмрээ оруулж, буяны үйлстэн болж, өөрийн мөнгөөр ​​ядууст сургууль, эмнэлэг барина.
Тэгэхээр ирээдүй хэн бэ? Петя, Аня хоёрын төлөө эсвэл Лопахины төлөө юу? Хэрэв түүх Орост бидний үед үүнийг шийдвэрлэх хоёр дахь оролдлогыг өгөөгүй бол энэ асуулт цэвэр хэллэг байж болох байсан. Идэвхтэй Петя, Аня нар ирэх үү? Боловсролтой, өндөр соёлтой, ёс суртахуунтай Лопахин хэзээ гарч ирэх вэ?

“Интоорын цэцэрлэг” жүжгийн ирээдүй” эссэ зохиолын эрх зохиогчийнх. Материалаас иш татахдаа холбоосыг зааж өгөх шаардлагатай

А.П. жүжгийн өнгөрсөн, одоо, ирээдүй. Чеховын "Интоорын цэцэрлэг"

I. Оршил

"Интоорын цэцэрлэг" зохиолыг 1903 онд бичсэн бөгөөд энэ нь Оросын хувьд олон талаараа эргэлтийн үе байсан, хуучин дэг журмын хямрал аль хэдийн илчлэгдэж, ирээдүй хараахан тодорхой болоогүй байсан үед.

II. Үндсэн хэсэг

1. Жүжигт өнгөрсөн үеийг ахмад үеийн дүрүүд: Гаев, Раневская, Фирс дүрсэлсэн боловч жүжгийн бусад дүрүүд ч өнгөрсөн үеийн тухай ярьдаг. Энэ нь юуны түрүүнд язгууртнуудтай холбоотой байдаг 19-р зууны төгсгөл- 20-р зууны эхээр энэ нь тодорхой уналтад орсон. Өнгөрсөн бол хоёрдмол утгатай. Нэг талаараа боолчлолын үе байсан. нийгмийн шударга бус байдалгэх мэт, тухайлбал Лопахин, Петя Трофимов нар ярьдаг. Нөгөөтэйгүүр, өнгөрсөн үе нь зөвхөн Раневская, Гаев нарын хувьд төдийгүй, ялангуяа "хүсэл" -ийг золгүй явдал гэж үздэг Фирсийн хувьд аз жаргалтай үе байсан бололтой. Өнгөрсөн хугацаанд олон сайхан зүйл байсан: сайн сайхан байдал, дэг журам, хамгийн чухал нь интоорын цэцэрлэгийн дүр төрхөөр дүрслэгдсэн гоо үзэсгэлэн.

2. ОХУ-ын өнөөгийн байдал тодорхой бус, шилжилтийн, тогтворгүй байна. Энэ нь Чеховын жүжгийн дүрд гардаг. Өнөөгийн гол төлөөлөгч бол Лопахин боловч бусад баатруудын тухай мартаж болохгүй (Эпиходов, Лаки Яша, Варя). Лопахины дүр төрх маш их зөрчилддөг. Нэг талаас, тэр, хуучин хамжлагуудаас гарсан худалдаачин, одоогийн эзэн; Тэрээр интоорын цэцэрлэгт хүрээлэн авсан нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Энэ нь түүний бардамналыг бүрдүүлдэг: “зодуулсан, бичиг үсэггүй Ермолай /.../ газар худалдаж авав, үүнээс хамгийн үзэсгэлэнтэй нь дэлхий дээр байхгүй /.../ аав, өвөө хоёрынхоо боол байсан эдлэн газар худалдаж авав. Гэхдээ нөгөө талаар Лопахин аз жаргалгүй байна. Тэр бол угаасаа нарийн хүн, тэр гоо үзэсгэлэнг сүйтгэж байгаагаа ойлгодог боловч өөрөөр амьдарч чадахгүй. Гурав дахь үйлдлийнхээ төгсгөлд "Өө, энэ бүхэн өнгөрч, бидний эвгүй, аз жаргалгүй амьдрал ямар нэг байдлаар өөрчлөгддөг байсан бол" гэсэн монолог ярианаас нь өөрийгөө дорд үзэх мэдрэмж ялангуяа тод илэрдэг.

3. Жүжгийн ирээдүй огт бүрхэг, тодорхойгүй. Энэ нь харьяалагдах юм шиг санагдаж байна залуу үеийнхэнд- Трофимов, Аня нар. Тэд, ялангуяа Трофимов ирээдүйн талаар чин сэтгэлээсээ ярьдаг бөгөөд энэ нь тэдэнд гайхалтай мэт санагддаг. Гэхдээ Аня зүгээр л охин хэвээр байгаа бөгөөд түүний амьдрал хэрхэн өрнөх, түүний ирээдүй юу болох нь тодорхойгүй байна. Трофимов өөрийнхөө яриад байгаа аз жаргалтай ирээдүйг бүтээж чадна гэдэгт ноцтой эргэлзээ төрж байна. Юуны өмнө тэр юу ч хийдэггүй, зөвхөн ярьдаг. Наад зах нь хамгийн бага практик үйлдэл хийх чадварыг харуулах шаардлагатай бол (Раневскаяг тайвшруулж, гацуурыг халамжлаарай) тэр чадваргүй болж хувирдаг. Гэхдээ гол зүйл бол хандах хандлага юм гол дүр зурагинтоорын цэцэрлэгт тоглодог. Петя түүний гоо үзэсгэлэнд хайхрамжгүй ханддаг тул Аняаг интоорын цэцэрлэгт харамсахгүй байхыг, өнгөрсөн үеийг бүхэлд нь мартахыг уриалав. "Бид шинэ цэцэрлэг тарина" гэж Трофимов хэлэв, энэ нь үүнийг үхэх болно гэсэн үг юм. Өнгөрсөнд хандах ийм хандлага нь ирээдүйдээ нухацтай найдах боломжийг бидэнд олгодоггүй.

III. Дүгнэлт

Чехов өөрөө ч улс орныхоо ирээдүй өнгөрсөн ба одоогоос илүү сайхан байх болно гэдэгт итгэж байсан. Гэхдээ энэ ирээдүйг ямар замаар хэрэгжүүлэх, хэн, ямар үнээр барих вэ - зохиолч эдгээр асуултад тодорхой хариулт өгөөгүй байна.

Эндээс хайсан:

• Чеховын "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн өнгөрсөн одоо ба ирээдүй
• "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн өнгөрсөн одоо ба ирээдүй
• Чеховын "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн өнгөрсөн одоо ба ирээдүй

Чехов А.П.

Чеховын "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн ирээдүй" сэдэвт бүтээл дээр үндэслэсэн эссэ.

Чехов "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийг 1904 онд бичсэн өнгөрсөн жилзохиолчийн амьдрал. Үүнийг уншигчид бүтээлч гэрээслэл гэж ойлгосон авъяаслаг хошин шогчТэгээд

Даматург. Энэхүү жүжгийн гол сэдвүүдийн нэг бол Оросын ирээдүйн тухай сэдэв юм

Петя Трофимов, Раневскаягийн охин Аня нарын зургуудтай. Энэ сэдвийг хамарсан Чехов

Үүний зэрэгцээ энэ жүжиг нь бүхэл бүтэн Оросын онцлог шинж чанартай хэд хэдэн асуудлыг хөнддөг

ерөнхийдөө уран зохиол. Эдгээр нь аав, үр хүүхэд, хүний ​​үйлдэгч, хайр, зовлон юм.

Шинэ, залуу Орос улс өнгөрсөн үетэйгээ салах ёс гүйцэтгэсэн, маргаашийн "Би"-ийг, гэрэлт өдрийг тэмүүлж буй "Интоорын цэцэрлэг"-ийн агуулгад эдгээр бүх асуудлууд хоорондоо уялдаатай байдаг. "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн нэр дээр Оросын дүр төрхийг тусгасан байдаг. "Бүх Орос бол бидний цэцэрлэг" гэж Чехов баатрынхаа амаар хэлэв. Үнэхээр Раневская болон түүний дүү Гаев нарын интоорын цэцэрлэг бол гэр бүлийн үүр, залуу нас, хөгжил цэцэглэлт, хуучин сайхан амьдралын бэлэг тэмдэг юм. Цэцэрлэгийн эзэд үүнийг хэрхэн хадгалах, хадгалахаа мэдэхгүй ч дуртай байдаг. Раневская үл хөдлөх хөрөнгийнхөө талаар нулимс дуслуулан, эелдэгээр хэлэв: "Би энэ байшинд хайртай

Би интоорын цэцэрлэгээс миний амьдралыг ойлгохгүй байна, хэрэв та үүнийг зарах шаардлагатай бол намайг цэцэрлэгтэй хамт зараарай, гэхдээ Раневская, Гаев нарын хувьд интоорын цэцэрлэг бол өнгөрсөн үеийн бэлэг тэмдэг юм.

Сэтгэлийн ийм цоглог хөдөлгөөн, эрхэм өдөөлт нь энэ хоёр дүр төрхийг ойртуулдаг. Тэд итгэл найдвар, илүү сайн ирээдүйг бэлэгддэг. Чехов Оросын ирээдүйг тэдний амьдралтай холбодог; өөрийн бодол. Хэдийгээр үл хөдлөх хөрөнгө зарагдаж, цэцэрлэгт сүхнүүд аль хэдийн тогшиж байгаа ч зохиолч "шинэ хүмүүс ирж, "дэлхий дээр юу ч байхгүй илүү үзэсгэлэнтэй" шинэ цэцэрлэгүүдийг тарина" гэж зохиолч итгэдэг.

"Интоорын цэцэрлэг" бол инээдмийн жүжгийг драмын урлагтай эн зэрэгцүүлсэн Чеховын агуу бүтээл юм.

түүнийг хүрч болшгүй өндөрлөгт хүргэсэн эмгэнэлт явдал.