Иван Денисович зүрх сэтгэлээрээ сул байсан уу? "Хүн нэр төрөөр аврагддаг" (Ж.Нива). А.Солженицын "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" өгүүллэгт баатрын дүрийг бүтээх арга хэрэгсэл. Сөргөлдөөний сүнслэг үндэс

"Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" үлгэрийн баатрын ямар чанарууд барилгын хамтын ажлын дүр зураг дээр илэрсэн бэ?

Хуаранд Шуховын гол ажил бол энгийн амьд үлдэх биш, харин түүнийг хадгалах явдал байв хүний ​​чанар: нэр төр, өөрийгөө үнэлэх. Гэхдээ ийм нөхцөлд ч гэсэн Иван Денисович дотооддоо, ядаж л ёс суртахууны хувьд эсэргүүцэх боломжийг олж хардаг бөгөөд харуулын ажилд хандах хандлагыг өөрийнхөө эсвэл бригадын ажилтай харьцуулах нь хангалттай юм. саваа, үүнд хоёр тал бий: хүний ​​төлөө хийж байгаа зүйл бол чанар юм. Надад өгөөч, хэрэв та дарга нарын төлөө хийж байгаа бол зүгээр л шоуд." Баатар хайр дурлал, сэтгэлийн хөөрлөөр хийсэн зүйлээ санаж байна: хутга, халбага нь ядаж бага зэрэг төрөлжүүлж, зуслангийн амьдралыг хөнгөвчлөх, ядаж бага хэмжээгээр танд өөрийн гэсэн ертөнцтэй гэдгээ мэдрэх боломжийг олгодог. зүгээр л өмч. Баатар тариачин, цэрэг, хуаран дахь бүх хүнд хэцүү амьдралын гол агуулга байсан ажилд хандах хандлага нь түүний хувьд хүнийг үнэлэх хамгийн чухал шалгуур хэвээр байна.

Зуслангийн дулааны цахилгаан станцын бүтээн байгуулалтад харамгүй хөдөлмөрлөсөн дүр зураг нь түүний хамгийн чухал чанаруудыг харуулсан юм.

Гэнэт өлсгөлөн, хүйтэн, доромжлол мартагдана. Хамгийн чухал зүйл бол халуун бүтээлч энерги өөрөө юм. ерөнхий ажил. Давуу болон сул тал, түүний хамгийн чухал дотоод агуулгыг агуулсан хүн энд өөрийгөө хаана ч хамаагүй илүү илэрдэг. Шуховт бахархах, өөрийн ур чадвар, ур чадварын баяр баясгалан улам бүр нэмэгдэж, түүнийг олон хүнээс илүү эзэмшиж, хүмүүсийн хүндэтгэлийг хүлээсэн, хачирхалтай боловч зохистой байр суурь эзэлдэг. хүний ​​ертөнц. “Өө, нүд бол сүнсний түвшин юм! Гөлгөр!" - баатар яаран биширдэг боловч түүний гайхамшигт бүтээлийг эргэж харсаар байна.

Энэ үзэгдэл дээр хүнийг дарангуйлах тогтолцоо нь хүнийг бүрэн удирдаж чаддаггүй нь тодорхой харагдаж байна. Уламжлалт ардын үнэт зүйлийг агуулсан зан чанарт ойртох тусам түүний сүнс илүү чөлөөтэй илэрдэг. Баатар шууд эсэргүүцэл, ил дуулгаваргүй байдлаар биш, харин сэтгэлгээ, амьдралын зан авираараа дамжуулан тоталитаризмын хүчийг орхисон боловч түгээмэл хууль тогтоомжийн дагуу амьдардаг. Нөхөрлөл, харилцан туслалцах, үгэнд үнэнч байх, дотоод үл тэвчих байдал, эрч хүчтэй оюун ухаан, олзлогдолд унадаггүй мэдрэмж - энэ бүхэн зохиолчийн дуртай баатруудыг тодорхойлдог. Эдгээр чанаруудыг олзлогдоход үзүүлэхэд амаргүй байсан ч Иван Денисович Шухов эдгээр чанаруудыг, ялангуяа дүн шинжилгээ хийсэн үзэгдэлд хадгалж чадсан нь илүү үнэ цэнэтэй бөгөөд хүндэтгэлтэй байх ёстой.

Эндээс хайсан:

• Зохиогч Иван Денисовичийн ямар чанарыг үнэлдэг вэ?

20-р зууны Оросын уран зохиолын нэг бүтээлийн жанрын онцлог.

Энэ ном онцгой хувь тавилантай. Зохиолч үүнийг Зөвлөлтийн эсрэг үйл ажиллагаа явуулсан гэж буруутгагдаж, ял эдэлж байсан хуаранд зохион бүтээжээ. Энд л хоригдлын амьдралын нэг өдрийн нарийн ширийн зүйлийг ярих санаа төрсөн юм. Энэ ном маш хурдан, нэг сарын дотор бичигдсэн бөгөөд хэдэн жилийн дараа 1961 онд сэтгүүлд хэвлэгджээ. Шинэ ертөнц", тэр жилүүдэд А.Твардовский удирдаж байсан.

Зохиолч ном уншдаг улс даяар алдартай болсон: хүмүүс номын санд дугаарлаж, өгүүллэгийн хамт сэтгүүлийн дугаарыг авч, бичгийн машинаар дахин бичиж, гараас гарт дамжуулдаг байв. Энэ ном олон хүний ​​хувьд илчлэлт болсон - хуарангийн амьдралын тухай анх удаа нуугдмал үнэнийг хэлсэн. Энэ түүхээрээ Солженицын уран зохиолын алдар нэрээ эхлүүлээд зогсохгүй шинэ давхарга нээв Зөвлөлтийн уран зохиол- баазын түүх, баазын түүх.

Зохиолын үйл явдал нь өглөөний таван цагт төмөр замын ажил хаялтаар эхэлж, оройн цагаар дуусдаг өвлийн нэг өдөрт багтдаг.

Энэ үзэгдэл бол дайны дараах олон лагерийн нэг юм.

Түүхийн гол дүр Иван Денисович Шухов ихэнх хоригдлуудын нэгэн адил утгагүй санамсаргүй байдлаар энд ирсэн юм. Тэрээр дайны эхний өдрүүдэд гэр орон, гэр бүл, нэгдэлд олон жил хөдөлмөрлөсөн шударга хөдөлмөрөө ардаа орхин фронтод явсан. 1942 онд Баруун хойд фронтод тулалдаж буй бүх армийн нэгэн адил Шуховын тулалдаж байсан анги бүслэгдсэн байв. Галын түшиг, хоол хүнсгүй хоцорсон ард түмэн “үхсэн адууны туурайг тасдаж, тэр эвэрлэгийг нь усанд дэвтээж иднэ” хэмээн хэдэн өдөр ойд тэнүүчилжээ.

Хэт их сэтгэл хөдлөлгүй, өчүүхэн нарийн ширийн зүйлээр дайны замаар явж байсан Солженицын дайны урьдчилан таамаглаагүй нөхцөл байдалд цэргүүд дайны өмнө бэлтгэгдсэн үед юу даван туулах ёстойг харуулжээ.

Шухов болон түүний цэргүүд Германы олзлогдолд хэд хоног байж, тэндээс зугтаж, өөрсдөдөө хүрсэн боловч хувь заяаны аз жаргалтай мэт санагдах энэ эргэлт эмгэнэлгүй байсангүй: "... түүний пулемётчин газар дээрээ хоёрыг алж, гурав дахь нь нас баржээ. Түүний шарх, - тэдний хоёр нь тэнд очсон." Ард түмэндээ буцаж ирсэндээ баяртай байсан ард түмэн Германы олзлогдолд байсан гэж тусгай хэлтэст байцаагдаж байхдаа үнэнээ нуухыг ч бодсонгүй.

Хувийн, тариачин асан Шуховын энгийн хувь заяа энд дуусч, түүний хуарангийн намтар эхэлдэг - тусгай хэлтэст тэд амьд үлдсэн хүмүүсийн түүхэнд итгэдэггүй, тэднийг Зөвлөлтийн нутаг дэвсгэрт нууц даалгавар гүйцэтгэж байсан Германы агентууд гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Холбоо. Гэвч тусгай мөрдөн байцаагч ч, сөрөг тагнуулын ажиллагаанд олон удаа зодуулсан Шухов ч яг ямар даалгавар гаргаж чадаагүй, "тэд үүнийг энгийн ажил болгож орхисон".

Захиалгатай санал нийлж байсан Иван Денисович: "Хэрэв та гарын үсэг зурахгүй бол энэ нь модон пальто, би гарын үсэг зурсан бол та бага зэрэг амьдрах болно."

Энэ ангид Шуховын гол чанаруудын нэг нь аль хэдийн илэрсэн - нөхцөл байдлын өмнө даруу байдал. Мөнх бус аюул, хувь заяаг зоригтойгоор сорьсон романтик уран зохиолын баатруудаас ялгаатай нь А.И. Солженицын Иван Денисовичийг уран зохиолын хувьд ердийн баатар болгодоггүй. Үүний эсрэгээр, тариачны оновчтой зарчим түүний үйл ажиллагаанд үргэлж байдаг Шухов тоглоомын дүрмийг хүлээн зөвшөөрч, хүчгүй орчинд эрхээ хамгаалахыг оролддоггүй; Тэр бол итгэгч, гэхдээ өөрийгөө золиослох гал нь түүнд зориулагдаагүй - Иван Денисович амьдралд тууштай зууралддаг. Заримдаа тэрээр хоригдлуудад тусалж, дарга нартаа таашаал өгөхөөс буцдаггүй. Гэхдээ Шухов бол жишээлбэл, Фетюков шиг "шахал" биш бөгөөд өлсгөлөнгөөс болж бусдын аягыг долооход бэлэн байдаг.

Иван Денисовичийн дэлхийн баяр баясгалангийн тойрог нь Толстойн Платон Каратаевын "дугуй мөн чанар" -ыг санагдуулдаг: хүсэл тэмүүллийн ижил мадаггүй зөв байдал, амьдрал дахь өөрийн байр сууриа баттай мэддэг, хамгийн харгис хэрцгий өөрчлөлтөд байхын баяр баясгаланг олох чадвар. Ингээд тухайн үеийнхээ сэтгэл санааны үр дүнг дүгнэж хэлэхэд Шухов түүнд сэтгэл хангалуун байв: “... түүнийг хорих өрөөнд оруулаагүй, Соцгородок руу хөөгөөгүй, өдрийн хоолны үеэр будаа хийсэн,... тэр Нэгэнт хайлт хийхдээ хөрөөнд баригдаагүй... Тэгээд тэр өвдөөгүй, даван туулсан.”

Зохиолч баатраа шууд үнэлдэггүй, гэхдээ тэр түүнийг өрөвдөх сэтгэлтэй, өдөр тутмын, "бага" санаа зовнилын тойрогт шингэсэн нь Солженицын үзэл бодлоос эхлээд хүнлэг бус тогтолцооны хамгийн сайн эсэргүүцэл юм. Энэ бол нэг ардын төрөл, ямар ч сорилтыг тэсвэрлэх, мөн чанартаа энэ түүх нь эрүүл үндэс, Оросын үндэсний зан чанарын үл эвдэх дурсгал юм.

Шуховын хувьд ажил маш чухал. Тэр ажил болгонд ялгаваргүй ханддаг тийм ч энгийн нэгэн биш. "Хөдөлмөр бол саваа шиг, энэ нь хоёр талтай: хэрэв та үүнийг хүмүүст зориулж хийвэл, тэнэг хүний ​​төлөө хийж байгаа бол түүнийгээ харуулаарай" гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч Шухов ажиллах дуртай. Үүнтэй холбоотой сонирхолтой парадокс эндээс гарч ирнэ ерөнхий санаатүүхүүд.

Албадан хөдөлмөрийн дүр зураг өөрийн хүслээр, чөлөөт хөдөлмөрийн дүр зураг дээр хөвж байх шиг болоход Иван Денисович шиг хүмүүс ямар үнэ цэнэтэй болохыг, тэднийг өөрөөсөө хол байлгах нь ямар их гэмт хэрэгтэн болохыг илүү гүн гүнзгий, хурцаар ойлгоход хүргэдэг. гэр, пулемётчдын харуул дор, өргөст торны цаана .

Шуховын дүрийг бусад хоригдлуудын дүрүүдтэй харьцуулж үздэг - түүхийн дүрсийн систем нь үүн дээр суурилдаг.

Гол дүрийг эс тооцвол тэдгээр нь Солженицын хуаранд уулзаж байсан тодорхой хүмүүсийн хувь тавилан дээр үндэслэсэн нь анхаарал татаж байна. Ерөнхийдөө баримтат кино ялгах онцлогзохиолчийн бараг бүх бүтээл. Тэрээр уран сайхны зохиол гэхээсээ илүү амьдрал, түүнийг бүтээгчдээ итгэдэг бололтой.

Шуховын дараа бригад хоёрдугаарт ордог гол дүрСолженицын түүхүүд. Тэр бол алагласан, нэг төрлийн бус, гэхдээ нэгэн зэрэг "Тэр бол гэр бүл, баг юм." Бригад бол Сталинист дэглэмийн энгийн байдлын хувьд хамгийн гайхалтай бүтээлүүдийн нэг юм. Хоригдлуудыг харилцан устгах илүү үр дүнтэй арга хэрэгслийг бодох боломжгүй юм. Энд тэд бие биедээ тусалдаг, гэхдээ хэн ч хэнийг ч далдалдаггүй, учир нь ямар нэг зүйл тохиолдвол бүх багийн бурууг үүрдэг. Гэм буруутай хоригдлыг зөвхөн харгалзагчид төдийгүй хоригдлууд өөрсдөө ч буруутгадаг. Надад шалгалт хийх цаг байсангүй - би бүхэл бүтэн бригадыг, тэр ч байтугай бүхэл бүтэн баазыг буулгаж (тиймээс уурласан). Тийм ч учраас бригадын дотор бие биенээ хянах, “мэдээлэх” арга хэмжээ өргөн тархсан байв. Гэсэн хэдий ч Шуховын бригадын харилцаа нэлээд эв нэгдэлтэй байв.

Шуховтой нэг бригад хамгийн их ажилладаг өөр өөр хүмүүс. Энэ бол хуаранд саяхан ирсэн бөгөөд хуулиа хараахан мэдэхгүй кавторанг (хоёрдугаар зэргийн ахмад) Буиновский юм. Түүний ард Шуховтой адил тагнуулын хэрэгт буруутгагдаж байгаа бөгөөд үүнээс өмнө устгагч, шагнал, шархадсан алба хашиж байна. Боловсролтой, бардам хүн Буиновский хүний ​​​​хувьд эрхээ хамгаалж, хоригдлууд болон зовж шаналж буй нөхдөд өдөр тутмын доромжлол, эрх чөлөөг эсэргүүцэх санааг суулгахыг хичээдэг.

Энэ бол Москвагийн кино найруулагч Цезарь Маркович бөгөөд удаан хугацааны турш ажиллаж байгаа бөгөөд энд аль хэдийн харилцаа холбоо тогтоогоод байна: тэр бригадын нийтлэг ажилд өөрийгөө дарамталдаггүй, бусдаас тусад нь хоол хүнс авдаг. Цезарь бол Зөвлөлтийн сэхээтнүүд гэгддэг ангийн төлөөлөгч бөгөөд боловсрол эзэмшсэн, эргэн тойрон дахь олон хүмүүст ойлгомжгүй урлагийн тухай яриагаараа бусад хоригдлуудаас эрс ялгардаг. Энэ лагерийн хоригдлын дүр төрх ямар нэгэн нууцлагдмал байдалд байгаа бөгөөд тэр үнэхээр хэн бэ, яаж хуаранд орсон нь уншигчдад бүрэн тодорхойгүй байна.

Бригадир Тюрин зохиолд "хамгийн тохиромжтой бригадын" дүрээр дүрслэгдсэн байдаг. Тэрээр бүх зүйлийг хянаж, хариуцлагатай шийдвэр гаргаж, багаа хамгаалж, амьдралынхаа түүхийг хүртэл ярьж чаддаг.

Зохиогч нь Фетюковыг эс тооцвол Шуховын бригадын бараг бүх баатруудад илт өрөвдөх сэтгэлээр ханддаг - цорын ганц туйлын сөрөг баатартүүхүүд. Үүний цаана Солженицын улс төрийн хоригдлууд болон Сталины хэлмэгдүүлэлтийн үеэр шударга бусаар шийтгэгдсэн бүх хүмүүст эерэг ханддаг. Тариачид, цэрэг, сэхээтнүүд өөр өөрөөр сэтгэж, янз бүрийн юм ярьдаг. Тэдний олонх нь нийтлэг байдаг цорын ганц зүйл бол тэдний эсрэг буруутгаж буй ялын зохиомол, утгагүй байдал бөгөөд түүхийн гол дүр Иван Денисович Шухов ч үл хамаарах зүйл биш юм.

Александр Исаевич Солженицын үнэхээр бүтээсэн ардын дүр, бид энэ баатрын алдартай дүрийн талаар ярих боломжтой сая саяараа дөхөж байна. Нэг хүний ​​зовлонгоор ард түмний зовлон ойлгодог. Гэвч ард түмэн чимээгүй байсан тул Солженицын засгийн газрын ард түмний эсрэг гэмт хэргийг ил тод зарлах үүрэг хүлээсэн. Хүмүүс өөрсдийнхөө тухай үнэн, үнэнийг олж мэдсэн - энэ бол түүхийн гол гавьяа юм. Солженицын санаачилга - түүний төрөл жанрын нээлт лагерийн зохиол- удалгүй дагалдагчид гарч ирэв: Ю.Домбровский ("Шаардлагагүй зүйлсийн факультет"), Е.Гинзбург ("Эцэг зам"), В.Шаламов ("Колымын үлгэр"). Чимээгүйн хөшиг эвдэрч, үнэн нийтийн өмч болж, амьдралын хатуу ширүүн бодит байдал илчлэв. Уншигчид гэрэлт ирээдүйн тухай сайхан үлгэр хэрэггүй болсон.

Нобелийн лекцээ дуусгахдаа А.И.Солженицын хүмүүнлэг зохиолч, шударга ёсны төлөө тэмцэгчийн байр суурийг илэрхийлсэн зөгнөлийн үгсийг хэлсэн. "Орос хэлээр бол үнэний тухай зүйр цэцэн үгс нь хүмүүсийн хүнд хэцүү туршлагыг тууштай илэрхийлдэг бөгөөд заримдаа "Үнэнийн нэг үг бүх дэлхийг байлдан дагуулах болно" гэсэн үг юм Энэ нь масс болон энергийн үйл ажиллагааны хуулийг гайхалтай зөрчсөн гэж үзэж, дэлхийн зохиолчдод хандан уриалж байна."

Лавлагаа

Энэ ажлыг бэлтгэхийн тулд http://www.coolsoch.ru/ http://lib.sportedu.ru сайтаас материалыг ашигласан.

Бид сүнслэг зүйлсийн талаар залбирах хэрэгтэй: ингэснээр Их Эзэн бидний зүрх сэтгэлээс муу хог хаягдлыг арилгах болно...

А.Солженицын. Иван Денисовичийн нэг өдөр

А.Солженицын "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" өгүүллэгийн гол дүрийг 20-р зууны Оросын олон ард түмний хувь заяанд нэрвэгдсэн жирийн нэгэн хүнийг зориудаар бүтээжээ. Иван Денисович Шухов бол жижиг тосгонд хэмнэлттэй, хэмнэлттэй эзэн байв. Дайн болоход Шухов фронтод очиж, шударгаар тулалдсан. Тэрээр шархадсан боловч бүрэн эдгэрээгүй тул фронт дахь байрандаа буцаж ирэв. Иван Денисович мөн Германы олзлолд өртөж, түүнээс зугтсан боловч Зөвлөлтийн хуаранд оржээ.

Хэцүү нөхцөл байдал аймшигт ертөнцӨргөст утсаар хашигдсан ч тэд Шуховын дотоод нэр төрийг эвдэж чадахгүй байсан ч хуарангийн олон хөршүүд нь хүний ​​дүр төрхөө аль эрт алдаж байжээ. Эх орноо хамгаалагчаас Щ-854 хоригдол болж хувирсан Иван Денисович хүчирхэг, өөдрөг тариачны зан чанар болон төлөвшсөн ёс суртахууны хуулиудын дагуу үргэлжлүүлэн амьдарч байна.

Хуарангийн хоригдлуудын өдөр тутмын амьдралын хэв маягт баяр баясгалан бага байдаг. Өдөр бүр ижилхэн: дохиогоор босох, хамгийн туранхайг хүртэл хагас өлсгөлөнгөөс ангижруулдаг өчүүхэн хоол, ядарсан ажил, байнгын шалгалт, "тагнуулууд", хоригдлуудын бүрэн эрхгүй байдал, харгалзагч, хамгаалагчдын хууль бус байдал ... Гэсэн хэдий ч. Шударга хөдөлмөрөөр олоход үргэлж бэлэн байдаг тамхины улмаас Иван Денисович өөрийгөө доромжлохгүй байх хүчийг олж авдаг. Шухов хувь заяагаа сайжруулахын тулд мэдээлэгч болохыг хүсэхгүй байна - тэр өөрөө ийм хүмүүсийг үл тоомсорлодог. Өөрийгөө үнэлэх чадвар нь түүнд таваг долоох, гуйхыг зөвшөөрдөггүй. хатуу хуульлагерьгүй- Сул дорой хүмүүсийг өршөө.

Өөртөө итгэлтэй, бусдын зардлаар амьдрах дургүй байдал нь Шуховыг эхнэрийнхээ илгээж болох илгээмжээс ч татгалзахад хүргэдэг. Тэр "эдгээр хөтөлбөрүүд ямар үнэ цэнэтэй болохыг ойлгосон бөгөөд гэр бүл нь арван жилийн турш үүнийг төлж чадахгүй гэдгийг мэдэж байсан."

Сайхан сэтгэл, нигүүлсэл бол Иван Денисовичийн гол чанаруудын нэг юм. Тэрээр хуарангийн хуулинд дасан зохицож чаддаггүй эсвэл хүсэхгүй байгаа хоригдлуудыг өрөвдөж, үүний үр дүнд тэд шаардлагагүй зовлон зүдгүүрийг амсдаг эсвэл тэтгэмжээс хоцордог.

Иван Денисович эдгээр хүмүүсийн заримыг нь хүндэлдэг ч голдуу өрөвдөж, аль болох тусалж, хөнгөвчлөхийг хичээдэг.

Өөртөө ухамсартай, үнэнч шударга байх нь олон хоригдлуудын адил ажил хийхээс зайлсхийхийг оролддог шиг Шуховыг өвчтэй гэж дүр эсгэхийг зөвшөөрдөггүй. Хэт бие нь муудаж, эмнэлгийн тасагт очсон ч Шухов хэн нэгнийг хуурч байгаа юм шиг өөрийгөө буруутай гэж боддог.

Иван Денисович амьдралыг үнэлж, хайрладаг боловч лагерь дахь дэг журам, дэлхий дээрх шударга бус байдлыг өөрчлөх чадваргүй гэдгээ ойлгодог.

Хэдэн зуун жилийн түүхтэй тариачны мэргэн ухаан Шуховт: "Голж, ялзр. Эсэргүүцвэл эвдэрнэ” гэж даруухан хэлэхэд энэ хүн хэзээ ч эрх мэдэлтэй хүмүүсийн өмнө өвдөг сөгдөн амьдрахгүй.

Чичиргээ ба хүндэтгэлтэй ханддагТалхны хувьд тэд гол дүрийн дүрд жинхэнэ тариачин өгдөг. Найман жил хуаранд амьдрахдаа Шухов хамгийн хүйтэн жавартай үед ч хоол идэхээсээ өмнө малгайгаа тайлж сураагүй. "Нөөцөд" үлдээсэн талхны үлдэгдлийг түүнтэй хамт авч явахын тулд Иван Денисович цэвэрхэн өөдөсөөр сайтар ороож, хантаазныхаа нууц халаасыг тусгайлан оёв.

Хөдөлмөрлөх хайр нь Шуховын нэгэн хэвийн амьдралыг онцгой утгаар дүүргэж, баяр баясгаланг авчирч, түүнийг амьд үлдэх боломжийг олгодог. Тэнэг, албадан ажлыг үл хүндэтгэсэн Иван Денисович нэгэн зэрэг ямар ч ажлыг гүйцэтгэхэд бэлэн бөгөөд өөрийгөө авхаалжтай, чадварлаг өрлөгчин, гуталчин, зуухчин гэдгээ харуулж байна. Тэрээр хутганы хутга гаргаж, шаахай эсвэл бээлийний бүрээс оёж чаддаг. Шударга хөдөлмөрөөр нэмэлт мөнгө олох нь Шуховт таашаал өгөхөөс гадна тамхи татах юм уу хоолныхоо нэмэлтийг авах боломжийг олгодог.

Ханыг хурдан барих шаардлагатай үе шатанд ажиллаж байхдаа ч Иван Денисович ихэд догдолж, тэсгим хүйтнийг мартаж, дарамт шахалтаар ажиллаж байсан. Арвич хямгач, хэмнэлттэй тэрээр цементээ алга болгох, дунд нь ажил хаяхыг зөвшөөрч чадахгүй. Хөдөлмөрөөр дамжуулан баатар дотоод эрх чөлөөг олж, хуарангийн аймшигт нөхцөл байдал, хөөрхийлөлтэй амьдралын гунигтай нэгэн хэвийн байдалд дийлдэггүй. Төгсгөлийн өдөр сайхан болж, гэнэтийн бэрхшээл авчирсангүй тул Шухов аз жаргалтай байх боломжтой. Зохиолчийн бодлоор яг ийм хүмүүс улс орны хувь заяаг шийдэж, хүмүүсийн ёс суртахуун, оюун санааны хариуцлагыг үүрдэг.

Иван Денисович Шухов- хоригдол. Гол дүрийн прототип нь Аугаа эх орны дайны үеэр зохиолчтой тулалдаж байсан цэрэг Шухов байв. Эх орны дайн, гэхдээ хэзээ ч сууж байгаагүй. Зохиолч өөрөө болон бусад хоригдлуудын хуарангийн туршлага нь I. D-ийн дүр төрхийг бий болгох материал болсон. Энэ бол сэрэхээс унтах хүртэл лагерийн амьдралын нэг өдрийн тухай түүх юм. Үйл явдал 1951 оны өвөл Сибирийн ялтнуудын лагерийн нэгэнд өрнөдөг.

И.Д дөчин настай, 1941 оны 6-р сарын 23-нд Поломнягийн ойролцоох Темгенево тосгоноос дайнд явсан. Эхнэр, хоёр охин нь гэртээ үлдсэн (хүү нь багадаа нас барсан). I.D найман жил (Хойдод долоо, Усть-Ижма) ял эдэлсэн бөгөөд одоо ес дэх жилдээ байгаа - түүний хорих хугацаа дуусч байна. "Хэргийн" дагуу түүнийг эх орноосоо урвасан хэргээр шоронд хоригдсон гэж үздэг - тэр бууж өгч, Германы тагнуулын үүрэг даалгавар гүйцэтгэж байсан тул буцаж ирэв. Мөрдөн байцаалтын явцад би энэ бүх утгагүй зүйлд гарын үсэг зурсан - тооцоо нь энгийн байсан: "Хэрэв та гарын үсэг зурахгүй бол энэ нь модон вандуй дээл, хэрэв та гарын үсэг зурвал та бага зэрэг амьдрах болно." Гэвч бодит байдал дээр ийм байдалтай байсан: биднийг хүрээлсэн, идэх юм юу ч байхгүй, буудах ч юу ч байсангүй. Германчууд тэднийг бага багаар ойд барьж аваад авав. Бид тав нь өөрсөд рүүгээ явж, хоёр нь л газар дээрээ пулемётчны гарт амиа алдаж, гурав дахь нь шархаа даалгүй нас барсан. Тэгээд үлдсэн хоёр нь Германы олзноос оргосон гэж хэлэхэд тэдэнд итгээгүй, зохих газарт нь хүлээлгэн өгсөн. Эхлээд тэрээр Усть-Ижменскийн ерөнхий хуаранд орж, дараа нь ерөнхий тавин наймдугаар зүйлээс Сибирьт, ялтнуудын хорих ангид шилжсэн. Энд, ялтны шоронд И.Д энэ нь сайн байна гэж үзэж байна: "... энд эрх чөлөө нь гэдэснээс байна. Усть-Ижменскийд та зэрлэг байгальд шүдэнз байхгүй, чамайг цоожилж байна, шинэ арав тавиад байна гэж шивнэх болно. Энд, дээд давхаруудаас юу хүссэнээ хашгираарай - мэдээлэгчид үүнийг мэдээлдэггүй, дуурь бууж өгсөн."

Одоо И.Д-ийн шүдний тал нь дутуу, эрүүл сахал нь цухуйж, үсээ хуссан байна. Зуслангийн бүх хоригдлуудын адил хувцасласан: даавуун өмд, өвдөгнөөс дээш оёсон Ш-854 дугаартай хуучирсан, бохирдсон даавуу; жийргэвчтэй хүрэм, дээр нь вандуй цув, утастай бүсэлсэн; эсгий гутал, эсгий гутлын доор хуучин болон шинэ хоёр хос хөлний боолт.

Найман жилийн хугацаанд I.D зуслангийн амьдралд дасан зохицож, түүний үндсэн хууль тогтоомж, тэдгээрийн дагуу амьдардаг. Хоригдол хэн бэ гол дайсан? Өөр нэг хоригдол. Хоригдлууд бие биедээ асуудал үүсгэхгүй бол эрх баригчид тэдэнд ямар ч эрх мэдэл байхгүй. Тэгэхээр хамгийн эхний хууль бол хүн хэвээрээ байх, бужигнуулахгүй байх, нэр төрөө хадгалах, байр сууриа мэдэх явдал юм. Шаал байхын тулд биш, харин ч гэсэн өөртөө анхаарал тавих хэрэгтэй - байнгын өлсгөлөнг мэдрэхгүйн тулд хоол хүнсээ хэрхэн сунгах, эсгий гутлаа хэрхэн хатаах цаг гаргах, шаардлагатай багаж хэрэгслийг хэрхэн хадгалах, хэзээ яаж ажиллах вэ? (бүрэн эсвэл хагас хүчин чадлаараа), өөрийгөө тэжээхийн тулд яаж нэмэлт мөнгө олохыг олж харахын тулд баригдахгүй байх ёстой даргатайгаа хэрхэн ярилцах вэ, гэхдээ үнэнийг хэлэхэд хууран мэхлэх, доромжлох замаар биш, харин ур чадвар, овсгоогоо ашиглан. Мөн энэ нь зөвхөн хуарангийн мэргэн ухаан биш юм. Энэ мэргэн ухаан нь тариачин, удамшлын шинж чанартай байдаг. Ажил хийхгүй байснаас, сайн ажиллах нь муугаас дээр гэдгийг I.D мэддэг ч ажил болгоныг хүлээж авдаггүй ч түүнийг бригадын шилдэг мастер гэж үнэлдэг нь утгагүй юм.

Энэ зүйр үг түүнд хамаатай: Фогт итгэ, гэхдээ өөрөө бүү алдаарай. Заримдаа тэр залбирдаг: "Эзэн минь! Хадгалах! Надад шийтгэлийн өрөө битгий өг!" - мөн тэр өөрөө захирагч эсвэл өөр хэн нэгнийг хуурахын тулд бүх зүйлийг хийх болно. Аюул өнгөрч, тэр даруй Их Эзэнд талархахаа мартах болно - цаг хугацаа байхгүй бөгөөд энэ нь зохисгүй болно. Тэр "эдгээр залбирлууд нь мэдэгдэлтэй адил юм: тэд давж гарахгүй, эсвэл "гомдол татгалзсан" гэж тэр итгэдэг. Хувь заяагаа өөрөө захир. Эрүүл ухаан, дэлхийн тариачны мэргэн ухаан, жинхэнэ өндөр ёс суртахуун нь И.Д-д амьд үлдэх төдийгүй амьдралыг байгаагаар нь хүлээж авах, тэр байтугай аз жаргалтай байхад тусалдаг: "Шухов бүрэн дүүрэн унтжээ. Тэр өдөр маш их амжилтанд хүрсэн: түүнийг хорих ангид оруулаагүй, бригадыг Соцгородок руу явуулаагүй, өдрийн хоолны үеэр будаа хийсэн, мастер хүүг сайн хаасан, Шухов баяр хөөртэйгөөр хана босгосон, Хайлтын үеэр төмөр хөрөөнд баригдахгүй, орой нь Цезарьт ажиллаж, тамхи худалдаж авдаг байв. Тэгээд тэр өвдөөгүй, тэр үүнийг даван туулсан. Өдөр бүр үүлгүй, бараг л аз жаргалтай өнгөрөв."

I.D-ийн дүр төрх буцаж ирдэг сонгодог зургуудхуучин тариачид, жишээлбэл, Толстойн Платон Каратаев, гэхдээ тэр огт өөр нөхцөл байдалд байдаг.

[хуаранд]? [см. "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" өгүүллэгийн хураангуй.] Эцсийн эцэст энэ нь зөвхөн амьд үлдэх хэрэгцээ биш, амьтдын амьдралыг цангаж байгаа хэрэг биш үү? Зөвхөн энэ хэрэгцээ нь тогооч шиг ширээний ард ажилладаг хүмүүсийг бий болгодог. Иван Денисович сайн ба муугийн нөгөө туйлд байна. Хоригдлын хувьд зайлшгүй ёс суртахууны бүх хохирлыг үл харгалзан тэрээр сүнсээ амьд байлгаж чадсан нь Шуховын хүч чадал юм. Ийм ёс суртахууны ангилалмөс чанар, хүний ​​нэр төр, ёс журам нь түүний амьдралын зан чанарыг хэрхэн тодорхойлдог. Найман жилийн хүнд хөдөлмөр биеийг нь хугалсангүй. Тэд бас сэтгэлээ эвдсэнгүй. Ийнхүү Зөвлөлтийн хуарангийн тухай түүх хүний ​​оюун санааны мөнхийн хүч чадлын тухай түүхийн хэмжээнд хүрчээ.

Александр Солженицын. Иван Денисовичийн нэг өдөр. Зохиогч уншиж байна. Фрагмент

Солженицын баатар өөрөө түүний оюун санааны агуу байдлыг бараг мэддэггүй. Гэвч ач холбогдолгүй мэт санагдах түүний зан авирын нарийн ширийн зүйл нь гүн гүнзгий утгатай юм.

Иван Денисович хэчнээн өлсөж байсан ч шуналтай, анхааралтай хоол иддэггүй, бусдын аяга руу харахгүй байхыг хичээдэг байв. Хэдийгээр үсээ хуссан ч гэсэн тэр хоол идэж байхдаа малгайгаа тайлж байсан: "Ямар хүйтэн байсан ч, тэр өөрийгөө зөвшөөрч чадаагүймалгайнд байна." Эсвэл өөр нэг нарийн ширийн зүйл. Иван Денисович тамхины анхилуун утаа үнэртэж байна. "...Тэр бүх зүйл хүлээлттэй байсан бөгөөд одоо энэ тамхины сүүл нь түүнд хүсэл зоригоос илүү таалагдсан бололтой" гэвч тэр өөрийгөө унагахгүй байсанБи Фетюков шиг чиний ам руу харахгүй."

Энд онцолсон үгсэд гүн гүнзгий утга агуулагдаж байна. Тэдний ард асар их дотоод ажил, нөхцөл байдал, өөртэйгөө тэмцэл байдаг. Шухов хүн хэвээрээ үлдэж чадсанаар "сэтгэлээ жилээс жилд бий болгосон". "Мөн үүгээр дамжуулан - түүний ард түмний үр тариа." Түүний тухай хүндэтгэл, хайраар ярьдаг

Энэ нь Иван Денисовичийн бусад хоригдлуудад хандах хандлагыг тайлбарлаж байна: амьд үлдсэн хүмүүсийг хүндэтгэх; хүний ​​дүр төрхөө алдсан хүмүүсийг жигшил. Тиймээс, тэрээр "өөрийгөө унагасан" гэж аяга долоодог тул гонер, шаал Фетюков нарыг үл тоомсорлодог. "Фетюков мэдээжийн хэрэг ямар нэгэн албан тушаалд том дарга байсан учраас энэ жигшил улам бүр дорддог. Би машин жолоодсон." Ямар ч дарга, дээр дурдсанчлан Шуховын дайсан юм. Тиймээс тэр илүү аяга шарсан махыг энэ зочин руу явуулахыг хүсэхгүй байгаа тул зодохдоо баярладаг. Харгислал уу? Тиймээ. Гэхдээ бид бас Иван Денисовичийг ойлгох хэрэгтэй. Хүний нэр төрөө хадгалахын тулд түүнд маш их оюун санааны хүч шаардагдаж, нэр төрөө алдсан хүмүүсийг жигших эрхтэй болсон.

Гэсэн хэдий ч Шухов Фетюковыг үл тоомсорлоод зогсохгүй өрөвдөж: "Үүнийг ойлгохын тулд би түүнийг маш их өрөвдөж байна. Тэр цагаа өнгөрөөхгүй. Тэр өөрийгөө хэрхэн байрлуулахаа мэдэхгүй байна." Зек Щ-854 өөрийгөө хэрхэн тайзнаа тавихаа мэддэг. Гэхдээ түүний ёс суртахууны ялалт зөвхөн үүгээр илэрхийлэгддэггүй. Зарцуусны дараа олон жилийн туршХаргис хэрцгий "тайгын хууль" үйлчилдэг торгуулийн алба хааж байхдаа тэрээр хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл болох өршөөл, хүнлэг чанар, бусдыг ойлгох, өрөвдөх чадварыг хадгалж чадсан.

Шуховын бүх өрөвдөх сэтгэл, бүх өрөвдөх сэтгэл нь амьд үлдсэн, амьд үлдсэн хүмүүсийн талд байна. хүчтэй сүнсболон сэтгэлийн тэнхээ.

Бригадир Тюрин Иван Денисовичийн төсөөлөлд үлгэрийн баатар мэт дүрслэгдсэн байдаг: “... бригадир ган цээжтэй /.../ Түүний өндөр бодлыг таслахаас айж байна /... / Салхины эсрэг зогсоно. - Тэр нүд ирмэхгүй, нүүрний арьс нь царс модны холтос шиг байна (34) . Ю-81 хоригдлын хувьд ч мөн адил. “...Тэр хуаран, шоронд тоо томшгүй олон цагийг өнгөрөөдөг, Зөвлөлтийн эрх мэдэл ямар их үнэтэй вэ...” Энэ хүний ​​хөрөг Тюриний хөрөгтэй таарч байна. Тэд хоёулаа баатруудын дүр төрхийг өдөөдөг Микула Селянинович: "Баазын бүх бөгтөр нурууны нуруу нь маш шулуун байсан /... / Түүний царай бүхэлдээ ядарсан байсан ч тахир дутуу зулын голын сул дорой байдалд биш, харин сийлсэн, хар чулуу шиг" (102).

"Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" кинонд "Хүний хувь тавилан" -ыг хүнлэг бус нөхцөлд байрлуулсан хүмүүсийн хувь тавилан ингэж илчилсэн юм. Зохиолч хүний ​​хязгааргүй оюун санааны хүч, харгислалын аюулыг тэсвэрлэх чадвартай гэдэгт итгэдэг.

Одоо Солженицын түүхийг дахин уншаад та өөрийн эрхгүй " Колымагийн түүхүүд » В.Шаламова. Энэхүү аймшигт номын зохиогч тамын есдүгээр тойргийг зурсан бөгөөд тэнд зовлон зүдгүүр нь тийм хэмжээнд хүрч, ховор тохиолдлуудыг эс тооцвол хүмүүс хүн төрхөө хадгалж чадахаа больжээ.

"Шаламовын хуарангийн туршлага минийхээс илүү гашуун бөгөөд урт байсан" гэж А.Солженицын "Гулаг архипелаг"-д бичсэн бөгөөд бүхэл бүтэн балмад харгислал, цөхрөлийн ёроолд би биш тэр өөрөө хүрсэн гэдгийг би хүндэтгэн хүлээн зөвшөөрч байна. Зуслангийн амьдрал биднийг татсан" Гэвч Солженицын энэхүү гашуудлын номыг зохих ёсоор нь өгөхийн зэрэгцээ хүний ​​талаарх өөрийн үзэл бодлоор түүний зохиогчтой санал нийлэхгүй байна.

Солженицын Шаламовт хандан: "Уурлах нь хамгийн удаан үргэлжлэх мэдрэмж биш юм болов уу? Өөрийнхөө зан чанар, шүлгээрээ та өөрийнхөө үзэл баримтлалыг үгүйсгэхгүй гэж үү?" “Архипелаг” номын зохиогчийн хэлснээр, “... мөн хуаранд (мөн амьдралын хаа сайгүй) авилгал нь дээшлэхгүйгээр тохиолддоггүй. Тэд ойрхон байна."

Иван Денисовичийн тэсвэр хатуужил, тэсвэр тэвчээрийг тэмдэглэж, олон шүүмжлэгчид түүний ядуурал, эелдэг зан чанарын талаар ярьдаг. сүнслэг ертөнц. Тиймээс Л.Ржевский Шуховын оюун ухааныг зөвхөн "талх"-аар хязгаарласан гэж үздэг. Өөр нэг шүүмжлэгч Солженицын баатар "эр хүн, гэр бүлийн хүний ​​хувьд зовж шаналж байгаа боловч түүний хувийн болон иргэний нэр төрийг гутаан доромжилж байсан" гэж үздэг.