Черкесүүдийн ард түмний гарал үүслийн түүх. Черкес буюу Адыгей, Адыгс бол украинчуудын өвөг дээдэс юм. Олон зүйл тодорхой болно. Орчин үеийн Адиге хэл

Адыгечууд дэлхийн хамгийн эртний хүмүүсийн нэг гэж тооцогддог. Олон хүмүүс тэднийг "уулын язгууртнууд" эсвэл "Кавказын францчууд" гэж үздэг байв. Адыге эмэгтэйчүүд үргэлж гоо үзэсгэлэнгийн үзэл санааг өөртөө шингээсээр ирсэн бөгөөд эрэгтэйчүүд нь эрэгтэйлэг байдлын жишиг байсаар ирсэн. Манай нийтлэлд Адыгечууд ямар шашин шүтдэг, ард түмний тоо, түүх ямар байдаг, угсаатны уламжлал, зан заншлын онцлог шинж чанарууд болон бусад олон зүйлийн талаар ярих болно.

Нэрийн гарал үүсэл

Адыге ард түмний шашин шүтлэг, тэдний уламжлалын талаар нарийвчилсан дүн шинжилгээ хийхээсээ өмнө "Адиге хүмүүс" гэдэг нэр хаанаас гаралтай болохыг олж мэдэх хэрэгтэй. Энэ үгийг тойрсон олон янзын маргаан, домог байдаг. Мэдээжийн хэрэг, тэдгээрийн олонх нь зохиомол эсвэл хэтрүүлсэн байж болох ч ихэнх нь ард түмний бодит түүхээс сэдэвлэсэн байдаг бөгөөд үүнийг мартаж болохгүй.

Энэ хүмүүсийн нэрний гарал үүслийн хамгийн түгээмэл хувилбар бол эртний хэлнээс орчуулбал "нарны хүүхдүүд" гэсэн утгатай боловч энэ онолын албан ёсны баталгаа байхгүй байна. Октябрийн хувьсгалын дараа Адыге үндэстний газар нутаг хэд хэдэн хэсэгт хуваагдсан нь нэг угсаатны хүчийг мэдэгдэхүйц сулруулсан. Өнөөдөр Адыге үндэстэн нь дараахь дэд үндэстнийг агуулдаг.

• Кабардино-Балкарт голчлон суурьшсан Черкес-Кабардчууд;
• Карачай-Черкесийн нэг хэсэг байсан Адыгс-Бесленеевцы;
• Майкоп, Кубаны нутаг дэвсгэрт амьдардаг ард түмэн.

Таны харж байгаагаар Адыгегийн ард түмэнд маш олон угсаатнууд багтдаг бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн соёлтой байдаг. Тийм ч учраас Адыгечуудын уламжлал, зан заншлын тухай ярихад хүмүүс олон янзын, сонирхолтой баримтуудыг иш татдаг. Дараах хэсгүүдээс та олон зүйлийг олох болно дэлгэрэнгүй мэдээлэлэнэ тухай.

Хүн ам, оршин суугаа газар

Зөвлөлт Холбоот Улс байгуулагдсанаас хойш Адыге үндэстнийг Кабардчууд, Черкесүүдийн хамт тусдаа ард түмэн гэж үзэж эхэлсэн. 2010 оны хүн амын тооллогын дүнгээр нутаг дэвсгэрт Оросын Холбооны УлсӨөрсдийгөө Адыг гэж үздэг 123 мянга орчим хүн байдаг. Үүний 110 мянга орчим нь ижил нэртэй Бүгд Найрамдах Адыгей улсын нутаг дэвсгэрт, үлдсэн 13 мянга нь Краснодарын хязгаарт (гол төлөв Хар тэнгисийн эрэг орчмын бүсэд) амьдардаг.

Агуу үеийн Черкесчүүдийг хоморголон устгах явдал Эх орны дайнэдгээр хүмүүсийн гадаад руу ихээхэн шилжин суурьшихад хүргэсэн Зөвлөлт Холбоот Улс. Өнөөдөр энэ угсаатны маш олон тооны төлөөлөгчид янз бүрийн улс оронд амьдардаг. Хамгийн алдартай мужуудын дунд:

• Турк - ойролцоогоор 3 сая хүн.
• Сири - 60 мянга орчим Адыгей хүн.
• Иордан - 40 мянган хүн амтай.
• Герман - 30 мянган хүн.

Эдгээр нь дэлхий даяарх Адыге хүмүүсийн тооны талаархи үндсэн мэдээлэл байв. Түүнчлэн АНУ, Израиль, Болгар, Югослав улсад янз бүрийн тооцоогоор хоёроос гурван мянган Адыге хүн амьдардаг боловч албан ёсны мэдээлэл бодит байдлаас эрс ялгаатай байж магадгүй юм. Эртний хүмүүсийн ихэнх төлөөлөгчид Турк улсад амьдардаг ч Адыгейн Бүгд Найрамдах Улсын оршин суугчид өөрсдийн үндэс угсаагаараа бахархаж, өвөг дээдсийнхээ уламжлал, ёс заншлыг хүндэтгэдэг.

Гадаад төрх байдал, зан чанарын шинж чанарууд

Адигегийн дүр төрх ямар байдаг талаар та бодож үзсэн үү? Энэ хэсгийн зураг нь энэ асуултад бүрэн хариулах боломжийг танд олгоно. Мэдээжийн хэрэг, өнөөдөр цөөхөн хүн үндэсний хувцас өмсдөг, гэхдээ томоохон баяр ёслолын үеэр та өвөө, эмээгийнхээ өмсдөг хувцас өмссөн олон эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүстэй уулзаж болно. TO өвөрмөц онцлог гадаад төрхАдиге хүмүүсийг доорх жагсаалтад тодорхойлсон шинж чанаруудтай холбож болно.

1. Эрэгтэйчүүд хүчтэй спортлог, нэлээд өргөн мөртэй байдаг.
2. Хар эсвэл хар хүрэн өнгөтэй өтгөн, шулуун үс.
3. Нэлээд өндөр гүүртэй шулуун хамар.
4. Нарийхан эмэгтэй дүрнимгэн бэлхүүстэй.
5. Нэлээд өндөр эсвэл дундаж өндөр.
6. Маш урт үстэй.
7. Хар нүдний өнгө.

Нэмж дурдахад та Адыгыг тодорхой зан чанарын шинж чанараар ялгаж чадна. Эрэгтэй хүн бүр багаасаа л эр хүний ​​онцлогтой, маш халуухан зантай байдаг. Охидууд нэлээд даруухан биеэ авч явдаг бөгөөд бараг бүх зүйлд эрчүүдэд найддаг. Гэсэн хэдий ч аюул тохиолдсон тохиолдолд тэд үүнийг үл тоомсорлож болохгүй гэдгээ харуулж чадна. Нарийн төвөгтэй, даруу байдал нь Адыге хүмүүсийн тухай биш юм.

Амьдрал ба уламжлалт үйл ажиллагаа

Түүхийн хувьд хүмүүс өвөг дээдсийнхээ адил зүйлийг хийхийг хичээдэг тул Адыгечуудын зан заншил нь тэдний амьдралын хэв маягтай салшгүй холбоотой байдаг. Хамгийн түгээмэл уламжлалт ажил бол газар тариалан, мал аж ахуй юм. Хагас маллах, хонь хариулахыг мэддэггүй Адыг гэж нэг ч байхгүй болов уу. Адыгейн олон оршин суугчид ферм дээрээ тахиа, галуу, цацагт хяруул, нугас тэжээдэг. Ууланд хоньчид ихэвчлэн хонь, ямаа, зарим тохиолдолд сарлаг, луус тэжээдэг. Газар тариалангийн дунд улаан буудай, эрдэнэ шиш, арвай, шар будаа онцгой байр эзэлдэг.

Усан үзмийн тариалан нь уламжлалт үйл ажиллагааны нэг гэж тооцогддог, учир нь энэ хүмүүс үргэлж дарсаараа алдартай байсан. өндөр чанартай. Усан үзмийн тариалангийн талбайн ихэнх хэсэг нь Хар тэнгисийн эрэгт байрладаг, учир нь тэндхийн уур амьсгал нь уламжлалт сортуудыг ургуулахад хамгийн таатай байдаг. Дарс амтлагчдын дунд "Абрау-Дурсо" хэмээх алдартай нэр нь Черкес үндэстэй гэсэн нэлээд сонирхолтой хувилбар байдаг - магадгүй энэ нь хамгийн цэвэр устай уулын гол эсвэл нуурын нэр байсан байж магадгүй юм.

Гар урлалын хувьд тэд Адыге хүмүүсийн дунд маш муу хөгжсөн байдаг ч энэ хүмүүс ихэнх хөршөөсөө хамаагүй илүү амжилтанд хүрсэн байдаг. Эрт дээр үед бараг бүх хүн металл боловсруулах, түүнийг хуурамчаар үйлдэхийг мэддэг байсан янз бүрийн зүйлөдөр тутмын амьдрал, тэр ч байтугай зэвсэг. Өдгөө дархны ажил түүх болон үлдэж, зөвхөн жинхэнэ мастерууд л ийм үйл ажиллагаа эрхэлдэг бөгөөд түүний нууц нь үеэс үед эцгээс хүүд дамждаг.

Бараг бүх Адыгей эмэгтэй даавуу нэхэх урлагийг эзэмшдэг. Ер нь эдгээр хүмүүс хэзээнээсээ гоёмсог хатгамалтай гоё хувцас өмсдгөөрөө алдартай байсан. Улаан дэвсгэр дээр алтан хатгамал бүхий даашинз, кафтан зэргийг онцгой үнэлдэг байв. Ургамлын хэлбэрийн гоёл чимэглэл эсвэл геометрийн хэлбэрүүдӨнөө үед хувцас хунар нь уламжлалт гэж тооцогддог бөгөөд зөвхөн баяр ёслол, баяр ёслолд зориулагдсан хувцаснуудад ашиглагддаг.

Адыгечуудын шашин шүтлэг

Энэ хүмүүс шашин шүтлэгээс Христийн шашин хүртэл, Христийн шашинаас Ислам хүртэл гурван шашны үеийг туулсан. Эрт дээр үед Адыгечуудын шашин нь янз бүрийн бурхдыг шүтэхээс гадна хүн сансар огторгуйтай нэгдмэл байдаг гэсэн итгэл үнэмшил байв. Хүмүүс дэлхийг дугуй хэлбэртэй, бүх талаараа нуур, талбай, ой модоор хүрээлэгдсэн гэдэгт итгэдэг байв.

Эрт дээр үеэс Адыге хүмүүсийн хувьд гурван ертөнц байсан: доод (үхэгсдийн хаант улс), дунд (хүмүүсийн ертөнц) ба дээд (бурхадын орон). Энэ гурван ертөнцийг ариун дагшин мод холбосон бөгөөд одоо ч гэсэн ариун үүрэг гүйцэтгэдэг. Жишээлбэл, маш сайн мэддэг уламжлал бол ач хүүгээ төрөх үед өвөө нь хашаандаа мод тарих ёстой бөгөөд дараа нь хүүхэд нь арчлах болно.

Өнөөдөр Адыгечуудын дийлэнх нь Исламыг хүлээн зөвшөөрдөг боловч 16-р зууны төгсгөлд л энд гарч ирсэн Христэд итгэгчид байдаг. Кавказын дайны үе нь Османы султануудын колоничлолын бодлогод сөргөөр нөлөөлж, хүн амын нэг хэсэг нь Христийг Бурхан гэж хүлээн зөвшөөрсөн.

Эрт дээр үед ертөнц ба хуулийг бүтээгч Та гол дээд бурхан гэж тооцогддог байв. Зарим домог дээр та Грекийн Зевстэй маш төстэй аянга, аянгын бурхан Перуныг олж болно. Хүмүүс ан агнахаас өмнө эсвэл тариа тарихаасаа өмнө шүтдэг байсан янз бүрийн ивээн тэтгэгч сүнснүүдгүйгээр Адигчуудын шашныг төсөөлөхийн аргагүй юм.

Ардын соёл

Уламжлалт бүжиг нь угсаатны соёлд асар их үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь маш эртний төдийгүй бүжиглэж буй хүмүүсийн сэтгэлийг илэрхийлдэг. Уянгын үйл явдалд ихэвчлэн бүргэдийн дүрд тоглодог нэг эрэгтэй, түүний жигүүрийн дор байдаг хоёр охин оролцдог. Хөгжим нь маш даруухан, намуухан боловч үүнтэй зэрэгцэн хүмүүсийн хувьд онцгой бахархалтайгаараа ялгардаг. Охидууд эрхэм хүний ​​дэвшилд хариу үйлдэл үзүүлж эхлэхэд энэ мөч ялангуяа мэдэгдэхүйц юм.

Хөгжим, уран зохиолын тухайд гэвэл, Адыге ард түмэн өвөрмөц зохиолч, хөгжмийн зохиолчдоороо алдартай байсан ч зөвхөн өөрсдийн хүрээлэлд байдаг. Сургуулиуд ихэвчлэн Оросын сонгодог зохиолын бүтээлүүдийг судалдаг тул та Адыге үндэстний соёлын талаар хичээлээс гадуурх хичээлд хамрагдах ёстой.

Хуримын уламжлал

Адыгечуудын хамгийн алдартай уламжлал бол тэдний өвөрмөц хурим юм. Жишээлбэл, ихэнх тохиолдолд охин сүйт залуугийн гэр бүлд бяцхан бэлэг өгч, сүйт залууг сонгосон. Үүний дараа хамаатан садны хооронд ирээдүйн эвсэл, тохироочийг томилох талаар хэлэлцээ эхэлсэн: эрэгтэй хүний ​​талд хамаатан садан нь сүйт бүсгүйн гэрт ирж, ихэвчлэн мод хагалах газар зогсож байв. Ихэвчлэн дор хаяж гурван удаа ийм айлчлал хийдэг байв. Хэрэв хамаатан садангаа гурав дахь удаагаа зочлохоор ширээнд урьсан бол сүйт бүсгүйн тал эвлэлдэн нэгдэхийг зөвшөөрсөн гэсэн үг юм.

Мөн хамаатан садан нь сүйт залуугийн санхүүгийн сайн сайхан байдлыг үнэлэхийн тулд ихэвчлэн очиж үзлэг хийдэг байв. Сүйт бүсгүй нь үйл ажиллагаа муутай гэр бүлийн хүнтэй гэрлэхгүйн тулд энэ үйлдлийг заавал хийх ёстой байв. Хэрэв тэдний харсан зүйл зочдын сэтгэлд бүрэн нийцсэн бол хүргэн сүйт бүсгүйн үнийг өгөх үүрэгтэй байсан бөгөөд энэ нь ихэвчлэн малаас бүрдэх бөгөөд тэдний тоо нь гэр бүлийн сайн сайхан байдлаас хамаардаг.

Төрөх үеийн уламжлал

Одоо та Адыге хүмүүс ямар харагддаг (фото зургуудыг өмнөх хэсгүүдэд өгсөн), тэдний амьдралын хэв маягийн талаар маш их зүйлийг мэддэг. Гэсэн хэдий ч энэ хүмүүсийн амьдралын онцлогийг илүү нарийвчлан ойлгохын тулд тэдний уламжлалыг сайтар судлах шаардлагатай бөгөөд хамгийн түгээмэл нь гэр бүлд хүү төрөхөд туг өлгөх явдал юм.

Түүнчлэн, олон Адыге хүмүүс төрөхөөс өмнө хүүхдийн инжийг бэлтгэхээс болгоомжилдог. муу шинж. Хүүхдийг төрсний дараа л төрөл төрөгсөд нь өлгий хийдэг. гэх мэт барилгын материалМодны анхилуун үнэр нь хүүхдийг тайвшруулахын тулд долоогоног үргэлж хэрэглэдэг.

Хүүхэд алхаж эхэлмэгц бүх хамаатан садан нь гэрт цугларч, "Анхны алхам" зан үйлийг хийдэг. Энэ үйл явдлын баатарт олон тооны бэлэг өгч, хөлийг нь торго туузаар боож, дараа нь хайчилж авдаг. Ийм үйлдэл нь хүүхдэд авхаалж самбаа, бүх бэрхшээлийг саадгүй даван туулах чадварыг өгнө гэж Адыге хүмүүс итгэдэг.

Адыгегийн уламжлалт хоол

Адыгечуудын иддэг ихэнх бүтээгдэхүүн нь онцгой зүйл биш (гурил, сүү, махыг найрлага болгон ашигладаг), гэхдээ энэ нь энэ хүмүүсийн үндэсний хоолыг амтгүй гэж үздэг гэсэн үг биш юм. Жишээлбэл, in өдөр тутмын амьдралХүмүүс ихэвчлэн чанасан хурганы мах иддэг бөгөөд шөлийг нь хоол хийхэд ашигладаг амттай шөл. Мөн зарим хоолыг шувууны махнаас халуун чинжүү, сармис дээр үндэслэсэн халуун ногоотой амтлагчаар бэлтгэдэг.

Адыге хүмүүс ихэвчлэн сүүгээр зуслангийн бяслаг эсвэл бяслаг хийж, хатуу ургамал, ургамал, тэр ч байтугай жимс нэмдэг. 1980 онд Москвагийн Олимпийн наадмын дараа дэлхий даяараа гадаадын зочдод зориулж тонноор үйлдвэрлэсэн амттай Адыге бяслагны талаар олж мэдсэн. Энэ бүтээгдэхүүнийг өнөөдөр Оросын супермаркетуудын тавиур дээрээс олж болно. Нэгэн домогт өгүүлснээр бол үхэр мал аж ахуйн бурхан Амиш нэгэн залуу охинд шуурганы үеэр алдагдсан хонь сүргийг аварсан тул энэ бүтээгдэхүүний жорыг хэлжээ.

Уламжлалт ундааны хувьд, Адыгейд өмнө дурьдсанчлан дарс үйлдвэрлэх нь нэлээд өргөн тархсан байдаг. Бараг насанд хүрсэн хүн бүр гар хийцийн усан үзэмнээс бурхдын жинхэнэ нектарыг хэрхэн яаж хийхийг мэддэг бөгөөд энэ гайхамшигтай ундаа хийх өөрийн жортой байдаг. Адыгечуудын зооринд хэдэн арван жилийн настай улаан, цагаан дарсны шилийг харж болно. Гэсэн хэдий ч Адыгейд согтууруулах ундаа хэтрүүлэн хэрэглэхийг зөвлөдөггүй тул компот, жимсний цай нь дарсны маш сайн хувилбар юм.

Видео ба дүгнэлт

Манай нийтлэл танд Адыгечуудын уламжлал, зан заншлыг илүү сайн ойлгоход тусалсан гэж найдаж байна. Хэрэв өгсөн мэдээлэл танд хэтэрхий бага мэт санагдаж байвал эсвэл танд асуулт байгаа бол манай нийтлэлд дурдаагүй олон зүйлийг сурч болох богино хэмжээний видеог үзэхийг зөвлөж байна.

Таны харж байгаагаар Адыгечуудын амьдрал, соёл, тэр байтугай итгэл үнэмшил нь нэлээд баялаг, олон талт юм. Энэ ард түмэн уламжлалаа дээдлэн дээдэлж, аав, өвөөгийнхөө өвлүүлсэн ёсоор амьдарч байна. Амьдралд хандах ийм хандлага нь Адиге хүмүүст байдаггүй асар их хүсэл зориг, тэсвэр тэвчээр шаарддаг. Нэмж дурдахад энэ хүмүүс хамгийн эртний хүмүүсийн нэг гэж тооцогддог бөгөөд үүгээрээ бахархдаг.

МЭӨ 1-р мянганы эхний хагасаас. Эртний Грекийн бичмэл эх сурвалжийн ачаар Хойд Хар тэнгисийн бүс нутаг, Хойд Кавказын тал хээр нутагт амьдарч байсан овгуудын нэрс тодорхой болсон.

Эдгээр нь тал хээрийн иран хэлээр ярьдаг нүүдэлчид - киммер, скифчүүд болон тэдний зүүн хөрш болох савроматчууд юм. Кубан голын дунд ба доод урсгал, Зүүн Азовын бүс нутаг, Таман хойг, Транс-Куба мужийг "Меотианчууд" нэртэй нэгтгэсэн суурин газар тариалангийн овог аймгууд эзэлж байв.

Меотианчууд болон Синдианчуудыг МЭӨ 6-5-р зууны эртний Грекийн зохиолчид анх дурдсан байдаг. Милетийн Гекатеа, Митилений Элланик, Геродот. Шинэ эриний зааг дээр амьдарч байсан эртний Грекийн газарзүйч, түүхч Страбон бүтээлдээ тэдний талаар илүү дэлгэрэнгүй мэдээлжээ.

Хар тэнгисийн эрэг дагуу эртний зохиолчид керкет, торец, зих болон бусад овог аймгуудыг тэмдэглэсэн бөгөөд тэдгээрийн зарим нь меотианчууд гэж ангилагддаг. Меотиан овгуудын гол хэсэг нь Кавказ хэлний гэр бүлд харьяалагддаг Баруун хойд Кавказын уугуул иргэд гэж тооцогддог. Меотууд бол Черкесчуудын алс холын өвөг дээдсийн нэг гэж тооцогддог.

Черкесчуудын эртний өвөг дээдсийн талаархи гол таамаглалуудын нэг нь тэднийг меотианчууд байсан гэж үздэг. Меотичуудын өвөг дээдсийн овгийн нэрс: Кешак, Кашка, Касон, Абхазчууд - Абешла, Абсилс. Кубанд 5-6-р зуунд идэвхтэй хөгжиж байсан Зихүүд мөн Меотиан овог аймгуудын ангилалд багтдаг. Баруун хойд Кавказад амьдарч байсан эртний овог аймгууд Абхаз-Черкес хэлээр ярьдаг байсан гэж эрдэмтэд таамаглаж байна. Sheudzhen A.Kh., Galkin G.A.-ийн номонд. Тхакушинова А.К. болон бусад "Черкесүүдийн нутаг". Майкоп, GURIPP "Adygea", Хойд Кавказ дахь Черкесүүдийн дүр төрхийн хэд хэдэн хувилбарыг өгсөн болно.

Үүнд: Араб, Турк, Египет, Крым, Хазар, Рязань, Грек, Генуя, түүнчлэн "Казак казакууд - Пятигорскийн черкесүүдийн удам", "Адыге-Анти - Славян овгууд", "Адыге-Кабардчууд - Удам угсаатан" Амазонууд”, “Кабардчууд бол Чингис хааны үр сад” гэх мэт.Гэвч тэд бүгд хангалттай үндэслэлгүй.

Арабын хувилбарын дагуу черкесүүд Арабаас Кубан руу нүүжээ.

1784 онд цуглуулсан мэдээллээр амбан захирагч П.С. Потемкин, Кабардын ноёд "... тэдний гэр бүл Арабыг орхиж, бүх уулын ард түмний эзэн болсон Кес хэмээх нэг ханхүүгээс гаралтай." Черкесчуудын дунд байдаг домогт: "Черкесүүд Курейш овгоос Арабаас гаралтай Шер, Кес гэсэн хоёр ах дүүсээс гаралтай."

С.Броневскийн (1823) бүтээлд "Оршин суугчдын өөрсдийн домог ёсоор бол эрт дээр үед Кабардаг Кейэсээс гаралтай Инал хэмээх нэгэн хунтайж захирч байсан бөгөөд энэ нь Арабаас гарч ирэн Черкесчүүдийг байлдан дагуулж байжээ."

Адыгууд бол тэдгээрийн нэг юм эртний хүмүүсХойд Кавказ. Тэдэнтэй холбоотой хамгийн ойрын хүмүүс бол Абхаз, Абазин, Убыхууд юм. Эрт дээр үед Адыг, Абхаз, Абазин, Убыхууд нэг бүлэг овог аймгуудыг бүрдүүлж байсан бөгөөд тэдний эртний өвөг дээдэс нь хут, каскас, синдо-меотиан овгууд юм. Одоогоос 6 мянга орчим жилийн өмнө Черкес, Абхазчуудын эртний өвөг дээдэс Бага Азиас Чечень, Ингушет улстай Кабардагийн орчин үеийн хил хүртэл өргөн уудам газар нутгийг эзэлж байжээ. Тэр холын эрин үед энэ өргөн уудам орон зайд хөгжлийн янз бүрийн түвшинд байсан төрөл төрөгсөд оршин суудаг байв.

Адыгууд(Адыге) - орчин үеийн Кабардчууд (одоогоор 500 мянга гаруй хүн), Черкес (53 мянга орчим хүн), Адыгечуудын нэр. Шапсуг, Абадзех, Бжедуг, Темиргоевчууд, Жанеевчууд болон бусад хүмүүс (125 мянга гаруй хүн). Манай улсад адыгууд ихэвчлэн Кабардин-Балкар, Карачай-Черкес, Адыгей зэрэг гурван бүгд найрамдах улсад амьдардаг. Үүнээс гадна Черкесчуудын тодорхой хэсэг нь Краснодар, Ставрополь мужид амьдардаг. ОХУ-д нийтдээ 600 мянга гаруй Черкесчууд амьдардаг.

Түүнчлэн Туркт 3 сая гаруй черкес хүн амьдардаг. Олон черкесүүд Иордан, Сири, АНУ, Герман, Израиль болон бусад оронд амьдардаг. Одоо 100 мянга гаруй Абхазчууд, 35 мянга орчим абазинчууд байгаа бөгөөд харамсалтай нь Убых хэл аль хэдийн алга болсон, учир нь Убыхууд байхгүй болсон.

Хутт ба Каскис бол олон нэр хүндтэй эрдэмтдийн (дотоодын болон гадаадын аль аль нь) Абхаз-Адыгуудын өвөг дээдсийн нэг гэдгийг материаллаг соёлын олон дурсгалт газрууд, хэл шинжлэлийн ижил төстэй байдал, амьдралын хэв маяг, уламжлал, зан заншил, шашны итгэл үнэмшил нотолж байна. , топоними гэх мэт.

Хариуд нь Хуттууд Месопотами, Сири, Грек, Ромтой нягт харилцаатай байв. Ийнхүү Хаттигийн соёл нь эртний угсаатны уламжлалаас үүдэлтэй баялаг өвийг хадгалсаар ирсэн.

Абхаз-Адыгуудын Бага Азийн соёл иргэншилтэй шууд харилцааны тухай, i.e. Хаттами нь дэлхийд алдартай археологийн судалгаагаар нотлогддог Майкопын соёл, МЭӨ 3-р мянганы үеэс эхлэн Хойд Кавказад, яг черкесүүдийн амьдрах орчинд, Бага Ази дахь овог аймгуудтайгаа идэвхтэй холбоо тогтоосны ачаар хөгжсөн. Тийм ч учраас бид Майкоп дахь хүчирхэг удирдагч, Бага Азийн Аладжа-Хюк дахь хаадыг оршуулах ёслолоос гайхалтай давхцлыг олж хардаг.

Абхаз-Адыгуудыг эртний дорно дахины соёл иргэншилтэй холбосон дараагийн нотолгоо бол Долмен чулуун булшнууд юм. Эрдэмтдийн хийсэн олон тооны судалгаагаар Майкоп ба Долмены соёлын тээвэрлэгчид Абхаз-Адыгуудын өвөг дээдэс байсныг харуулж байна. Адыге-Шапсүгүүд долменуудыг "испун" (спюен) (испийн байшин) гэж нэрлэдэг байсан нь санамсаргүй хэрэг биш бөгөөд үгийн хоёр дахь хэсэг нь Адыгей "уне" - "байшин", абхаз "адамра" гэсэн үгнээс үүссэн. ” - “эртний булшны байшингууд”. Хэдийгээр Долмены соёлэртний Абхаз-Адыге угсаатны бүлэгтэй холбоотой тул долмен барих уламжлалыг Кавказад гаднаас нь авчирсан гэж үздэг. Жишээлбэл, орчин үеийн Португал, Испанийн нутаг дэвсгэрт долменуудыг МЭӨ 4-р мянганы үед барьжээ. Хэл, соёл нь Абхаз-Адыгетэй нэлээд ойрхон орчин үеийн Баскчуудын алс холын өвөг дээдэс (бид дээр дурдсан долменуудын тухай ярьсан).

Хуттуудыг Абхаз-Адыгуудын өвөг дээдсийн нэг гэдгийг батлах дараагийн нотолгоо бол эдгээр ард түмний хэлний ижил төстэй байдал юм. И.М. Дунаевский, И.М. Дьяконов, А.В. Иванов, В.Г. Ардзинба, Э.Форрер болон бусад хүмүүс олон үгийн утгыг тогтоож, хут хэлний дүрмийн бүтцийн зарим онцлогийг тодорхойлсон. Энэ бүхэн нь Хатт ба Абхаз-Адыге хэлүүдийн хоорондын харилцааг тогтоох боломжийг олгосон.

Шавар хавтан дээр дөрвөлжин үсгээр бичсэн Хаттик хэл дээрх бичвэрүүдийг эртний Хатти эзэнт гүрний нийслэлд (Хаттуса хот) археологийн малтлага хийх явцад олж илрүүлсэн бөгөөд энэ нь одоогийн Анкарагийн ойролцоо байрладаг; Эрдэмтэд автохтон үндэстний орчин үеийн Хойд Кавказын бүх хэл, түүнчлэн холбогдох Хаттик, Хуррито-Урарти хэл нь нэг прото хэлнээс гаралтай гэж үздэг. Энэ хэл 7 мянган жилийн өмнө оршин байсан. Юуны өмнө, Абхаз-Адыге, Нах-Дагестан салбарууд нь Кавказ хэлэнд хамаардаг. Каскууд буюу Кашкичуудын хувьд эртний Ассирийн бичмэл сурвалжид кашки (Адыгууд) ба Абшелос (Абхазууд) нь нэг овгийн хоёр өөр салбар гэж дурдсан байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ баримт нь тэр үед Кашки, Абшело нар хоорондоо нягт холбоотой байсан ч аль хэдийн тусдаа байсан гэдгийг илтгэж магадгүй юм.

Хэл шинжлэлийн ураг төрлийн холбооноос гадна Хутт ба Абхаз-Адыгегийн итгэл үнэмшлийн ойр дотно байдлыг тэмдэглэв. Жэшээнь, Хут Уашх, Адыге Уашхүү гэсэн бурхадын нэрсээс үүнийг харж болно. Нэмж дурдахад бид Хуттын домог ба Абхаз-Адыгуудын баатарлаг Нарт туульсын зарим зохиолын ижил төстэй байдлыг ажиглаж байна эртний нэрХатти хүмүүсийн нэг нь Адыге овгийн нэг болох Хатукаевуудын (Хиетикуэй) нэрээр хадгалагдан үлдсэн. Олон тооны Адыге овог нь Хуттын эртний өөрийн нэртэй холбоотой байдаг, тухайлбал, Хитэ (Хата), Хэткүэ (Хатко), Хэтү (Хату), Хэтай (Хатай), Хэтыкүэй (Хатуко) гэх мэт. Зохион байгуулагчийн нэр Адыгегийн ёслолын эзэн нь Хаттуудын зан үйлийн гол оролцогчдын нэг болох "саваатай хүн"-ийг санагдуулдаг "hytyyakue" (хатияко) бүжиг, тоглоомын нэртэй холбоотой байх ёстой. Хатти мужийн хааны ордонд амралтын өдрүүд.

Хутт болон Абхаз-Адыгууд хоорондоо холбоотой ард түмэн байдгийн няцаашгүй нотолгооны нэг нь: газрын нэрс. Тиймээс Требизонд (орчин үеийн Турк) болон цаашлаад баруун хойд зүгт Хар тэнгисийн эрэг дагуу Абхаз-Адыгуудын өвөг дээдсийн үлдээсэн газар нутаг, гол мөрөн, жалга гэх мэт эртний болон орчин үеийн хэд хэдэн нэрсийг тэмдэглэв. , үүнийг олон алдартай эрдэмтэд, тухайлбал Н.Я.Марр тэмдэглэсэн. Энэ нутаг дэвсгэр дэх Абхаз-Адыге төрлийн нэрс нь жишээлбэл, "нохой" ("ус", "гол") -ийг агуулсан гол мөрний нэрсийг агуулдаг: Арипса, Супса, Акамсис гэх мэт; түүнчлэн "kue" ("жалга", "цацраг") гэх мэт элемент бүхий нэрс.

ХХ зууны Кавказын томоохон эрдэмтдийн нэг З.В. МЭӨ 3-2-р мянганы үед амьдарч байсан Абхаз-Адыгуудын өвөг дээдэс Кашки, Абшело нар гэдгийг Анчабадзе маргаангүй гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Бага Азийн зүүн хойд хэсэгт байсан бөгөөд тэд Hutts-тай нийтлэг гарал үүсэлтэй холбоотой байв. Өөр нэг нэр хүндтэй дорно дахины судлаач Г.А. Меликишвили - Абхаз, цаашлаад өмнөд хэсэгт, Баруун Гүржид адыг хэлээр "нохой" (ус) гэсэн үг дээр үндэслэсэн олон голын нэр байдаг гэж тэмдэглэв. Эдгээр нь Ахип, Хипс, Ламып, Дагарити гэх мэт голууд бөгөөд эдгээр голуудын хөндийд алс холын үед амьдарч байсан Адыге овгууд эдгээр нэрийг өгсөн гэж тэр үздэг.

Ийнхүү МЭӨ хэдэн мянган жилийн өмнө Бага Азид амьдарч байсан Хутчууд Абхаз-Адыгуудын өвөг дээдсийн нэг болох нь дээрх баримтуудаас харагдаж байна. Дэлхийн соёлын түүхэнд чухал байр суурь эзэлдэг Эртний Хатиагийн соёл иргэншилтэй ядаж хурдан танилцахгүйгээр Адыге-Абхазчуудын түүхийг ойлгох боломжгүй гэдгийг бид хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Хуттын соёл иргэншлийн хувьд соёлд чухал нөлөө үзүүлэхгүй байж чадахгүй. Өргөн уудам нутаг дэвсгэрийг (Бага Азиас орчин үеийн Чечен хүртэл) эзэлдэг олон тооны холбоотой овог аймгууд - Абхаз-Адыгуудын хамгийн эртний өвөг дээдэс нь хөгжлийн ижил түвшинд байж чадахгүй байв. Зарим нь эдийн засаг, улс төрийн дэг журам, соёлын чиглэлээр урагш ахисан; бусад нь өмнөхөөсөө хамгаалж байсан боловч эдгээр холбоотой овгууд соёл, тэдний амьдралын хэв маяг гэх мэт харилцан нөлөөлөлгүйгээр хөгжиж чадахгүй байв.

Хуттын түүх, соёлын мэргэжилтнүүдийн хийсэн шинжлэх ухааны судалгаа нь Абхаз-Адыгуудын угсаатны соёлын түүхэнд тэд ямар их үүрэг гүйцэтгэсэн болохыг тод харуулж байна. Эдгээр овог аймгуудын хооронд олон мянган жилийн туршид үүссэн харилцаа холбоо нь эртний Абхаз-Адыге овгуудын соёл, эдийн засгийн хөгжилд төдийгүй тэдний угсаатны төрхийг бүрдүүлэхэд чухал нөлөө үзүүлсэн гэж үзэж болно.

Бага Ази (Анатоли) нь эртний эрин (МЭӨ VIII - VI мянган жил) соёлын ололт амжилтыг дамжуулах нэг холбоос байсан нь мэдэгдэж байна. соёлын төвүүдүйлдвэрлэлийн ферм. Энэ үеэс Hutts олон үр тарианы ургамал (арвай, улаан буудай), үүлдэр тарьж эхэлжээ. янз бүрийн төрөлмал. Сүүлийн жилүүдэд хийгдсэн шинжлэх ухааны судалгаанууд нь Hutts төмрийг анх хүлээн авч, тэднээр дамжуулан дэлхийн бусад ард түмний дунд гарч ирснийг үгүйсгэх аргагүй нотолж байна.

МЭӨ 3-2-р мянганы үед. Нийгэм, эдийн засгийн олон салбарт хүчирхэг хурдасгуур болсон худалдаа соёлын үйл явцБага Азид болсон.

Нутгийн худалдаачид Хеттүүд, Лувичууд, Хуттууд зэрэг худалдааны төвүүдийн үйл ажиллагаанд идэвхтэй үүрэг гүйцэтгэсэн. Худалдаачид даавуу, хитоныг Анатолид импортолдог байв. Гэхдээ гол зүйл нь металл байв: зүүн худалдаачид цагаан тугалга, барууны худалдаачид зэс, мөнгө нийлүүлдэг байв. Ашурын (Бага Азийн зүүн семитүүд. - К.У.) худалдаачид маш их эрэлт хэрэгцээтэй байсан өөр нэг металлыг онцгой сонирхож байв: мөнгөнөөс 40 дахин, алтнаас 5-8 дахин үнэтэй байв. Энэ металл төмөр байсан. Үүнийг хүдрээс хайлуулах аргыг зохион бүтээгчид нь Хаттчууд байв. Эндээс төмрийн металлурги Баруун Азид, цаашлаад Евразид бүхэлдээ тархав. Анатолиас гадуур төмрийг экспортлохыг хориглосон бололтой. Энэ нь хэд хэдэн бичвэрт дүрслэгдсэн хууль бусаар хил давуулсан тохиолдлуудыг тайлбарлаж болох нөхцөл байдал юм.

Хуттууд нь өргөн уудам газар нутагт (Абхаз-Адыгуудын суурьшсан орчин үеийн нутаг дэвсгэр хүртэл) амьдардаг төрөл төрөгсөд овог аймгуудад нөлөөлөөд зогсохгүй нийгэм-улс төр, эдийн засаг, эдийн засагт чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. оюун санааны хөгжиламьдрах орчинд нь олсон тэдгээр ард түмэн. Ялангуяа Энэтхэг-Европ хэлээр ярьдаг овог аймгууд нутаг дэвсгэртээ удаан хугацааны туршид идэвхтэй нэвтэрч байв. Тэднийг одоогийн байдлаар хитчүүд гэж нэрлэдэг.

Өөрийнхөөрөө соёлын хөгжилНеситүүд Hutts-аас хамаагүй доогуур байв. Сүүлд нь тэд улс орны нэр, олон шашны зан үйл, Хутт бурхдын нэрийг зээлж авсан. Хуттынхан МЭӨ 2-р мянганы үед боловсролд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. хүчирхэг Хитийн хаант улс, улс төрийн тогтолцоогоо бүрдүүлэхэд. Жишээлбэл, Хитийн хаант улсын засгийн газрын тогтолцоо нь хэд хэдэн онцлог шинж чанартай байдаг. Тус улсын дээд захирагч нь Хутти гаралтай Табарна (эсвэл Лабарна) гэсэн цолтой байв. Хааны хамт, ялангуяа шашны салбарт чухал үүрэг гүйцэтгэсэн хатан хаан Хаттик цолыг Тавананна (Адиге хэлээр "нана" - "эмээ, ээж" гэсэн үгнээс харна уу): эмэгтэйд ч мөн адил үүрэг гүйцэтгэсэн. өдөр тутмын амьдрал болон шашны салбарт асар их нөлөө үзүүлсэн. - К.У.).

Олон утга зохиолын дурсгалууд, Хитчүүдийн Хаттикаас шилжүүлсэн олон тооны домог бидэнд хүрч ирсэн. Бага Азид - Хуттын улс - хөнгөн тэрэгнүүд анх цэрэгт ашиглагдаж байжээ. Анатолид сүйх тэргийг сайн дураар ашиглаж байсныг нотлох хамгийн эртний баримтуудын нэг нь эртний хитийн Анитта бичвэрт байдаг. 1400 явган цэргийн хувьд арми 40 сүйх тэрэгтэй (нэг тэрэгт гурван хүн байсан - К.У.) гэж бичсэн байдаг. Мөн нэгэн тулалдаанд 20 мянган явган цэрэг, 2500 сүйх тэрэг оролцов.

Бага Азид морь арчлах, сургах олон зүйл анх гарч ирсэн. Эдгээр олон тооны сургалтын гол зорилго нь цэргийн хэрэгцээнд шаардлагатай морины тэсвэр тэвчээрийг хөгжүүлэх явдал байв.

Хуттынхан олон улсын харилцааны түүхэнд дипломатын институцийг бий болгох, байнгын арми байгуулах, ашиглахад асар их үүрэг гүйцэтгэсэн. Цэргийн ажиллагаа, цэргүүдийг сургах тактикийн олон аргыг тэд анх удаа ашигласан.

Манай цаг үеийн хамгийн агуу аялагч Тор ХейердалДэлхий дээрх анхны далайчид бол Хуттчууд гэдэгт итгэдэг. Абхаз-Адыгегийн өвөг дээдэс болох Хаттуудын эдгээр болон бусад ололт амжилтууд сүүлчийнх нь хажуугаар өнгөрч чадаагүй юм. Бага Азийн зүүн хойд хэсэгт орших Хуттын хамгийн ойрын хөршүүд нь Хит, Ассири, Урартид алдартай Каскас буюу Кашки хэмээх олон тооны дайчин овгууд байв. түүхэн эх сурвалжуудМЭӨ 2 ба 1-р мянганы эхэн үед. Тэд Галис голын амнаас Баруун Закавказ, түүний дотор Колчис хүртэл Хар тэнгисийн өмнөд эрэг дагуу амьдардаг байв. Бага Азийн улс төрийн түүхэнд дуулга нь чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.

Тэд урт удаан аялал хийж, МЭӨ 2-р мянганы үед. тэд хоорондоо нягт холбоотой 9-12 овог аймгаас бүрдсэн хүчирхэг холбоог байгуулж чадсан. Энэ үеийн Хитийн хаант улсын баримт бичигт Каскачуудын байнгын довтолгооны тухай мэдээллээр дүүрэн байдаг. Тэд бүр нэг удаа (МЭӨ 16-р зууны эхэн) Хатусаг барьж, устгаж чадсан. МЭӨ 2-р мянганы эхэн үед. каскууд байнгын суурин, цайзтай байсан бөгөөд тэд газар тариалан, мал аж ахуй эрхэлдэг байв. Хитийн эх сурвалжийн мэдээлснээр МЭӨ 17-р зууны дунд үе хүртэл. д. тэдэнд хааны эрх мэдэл хараахан төвлөрсөн байгаагүй.

Гэхдээ аль хэдийн 17-р зууны төгсгөлд. МЭӨ, өмнө нь Каскачуудын дунд байсан дэг журмыг тодорхой удирдагч Пихуниас өөрчилсөн бөгөөд "хааны эрх мэдлийн дагуу захирч эхэлсэн" гэсэн мэдээлэл байдаг. Каскасын эзэмшиж байсан нутаг дэвсгэр дэх хувийн нэрс, суурин газрын нэрсийн дүн шинжилгээ нь эрдэмтдийн (Г.А.Менекешвили, Г.Г. Гиоргадзе, Н.М.Дякова, Ш.Д. Инал-Ипа гэх мэт) хэлээр хуттай холбоотой болохыг харуулж байна. . Нөгөөтэйгүүр, Хитчүүдээс мэдэгдэж байсан Каскуудын овгийн нэрс ба Ассирийн бичвэрүүд, олон эрдэмтэд Абхаз-Адыге нартай холбоотой байдаг.

Тиймээс, каска (кашка) гэдэг нэр нь Черкесчуудын эртний нэр болох касоги (эртний Гүржийн шастирын кашаги (кашак), араб сурвалжийн кашак, Оросын эртний түүхүүдийн касог) нэртэй харьцуулагддаг. Ассирийн эх сурвалжийн дагуу Касковуудын өөр нэг нэр нь Абхазчуудын эртний нэртэй давхцдаг Абегила эсвэл Апешлаянс байв (Апсил - дагуу). Грекийн эх сурвалжууд, abshily - эртний Гүржийн он тоолол), түүнчлэн тэдний нэр - aps - ua - api - ua. Хитийн эх сурвалжууд бидэнд Паххува овгуудын Хаттиан тойргийн өөр нэр, тэдний хааны нэр болох Пихуниясыг хадгалсаар ирсэн. Эрдэмтэд Похува гэдэг нэрний амжилттай тайлбарыг олсон бөгөөд энэ нь Убыхуудын өөрсдийнх нь нэр болох пехи, пехитэй холбоотой болох нь тогтоогджээ.

Эрдэмтэд МЭӨ 3-р мянганы үед гэж үздэг. Ангийн нийгэмд шилжиж, Индо-европчууд - Неситүүд Бага Азид идэвхтэй нэвтэрсний үр дүнд харьцангуй хэт их хүн ам үүсч, хүн амын нэг хэсгийг бусад газар руу шилжүүлэх урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлсэн. Hutts болон Kasques-ийн бүлгүүд МЭӨ 3-р мянганы үеэс хэтрэхгүй. нутаг дэвсгэрээ зүүн хойд чиглэлд нэлээд өргөжүүлсэн. Тэд Хар тэнгисийн зүүн өмнөд эрэг, түүний дотор Баруун Гүрж, Абхаз, цаашлаад хойд хэсэгт - Кубан муж, Кабардин-Балкарын орчин үеийн нутаг дэвсгэрээс уулархаг Чечен хүртэл нутаглажээ. Ийм суурингийн ул мөрийг мөн Абхаз-Адыге гаралтай газарзүйн нэрээр (Санса, Ачква, Акамсис, Арипса, Апсарея, Синоп гэх мэт) баримтжуулсан байдаг бөгөөд тэдгээр нь алс холын үед Бага Азийн Приморскийн хэсэг болон Баруун Гүржид түгээмэл байдаг.

Абхаз-Адыгуудын өвөг дээдсийн соёл иргэншлийн түүхэн дэх онцгой, баатарлаг газруудын нэг бол Синдо-Меотин эрин үе юм. Баримт нь эрт төмрийн зэвсгийн үед Меотиан овгуудын гол хэсэг нь Кубан голын сав газрын баруун хойд Кавказын өргөн уудам нутаг дэвсгэрийг эзэлдэг байв. Эртний эртний зохиолчид тэднийг "Меотианчууд" гэсэн ерөнхий нэрээр мэддэг байжээ. Жишээлбэл, эртний Грекийн газарзүйч Страбон маеотичуудад Синд, Торет, Ахей, Зих гэх мэтийг багтаасан гэж тэмдэглэжээ. Эртний нутаг дэвсгэрээс олдсон эртний бичээсүүдийн дагуу Боспорын хаант улс, эдгээрт мөн Фатей, Псесс, Дандарий, Досх, Керкет гэх мэт багтана. Тэд бүгдээрээ "Меотс" гэсэн ерөнхий нэрээр Черкесчуудын өвөг дээдсийн нэг юм. Азовын тэнгисийн эртний нэр нь Меотида юм. Меотиа нуур нь меотиануудтай шууд холбоотой. Адиг хэлэнд энэ үг "meuthyoh" шиг сонсогддог; "утхуа" - харанхуйлсан, "hy" - далай гэсэн үгнээс бүтсэн бөгөөд шууд утгаараа "үүлтэй болсон далай" гэсэн утгатай.

Эртний Синди улсыг Черкесчуудын өвөг дээдэс Хойд Кавказад байгуулжээ. Энэ улс өмнөд хэсэгт Таманы хойг, Хар тэнгисийн эргийн нэг хэсгийг Геленджик хүртэл, баруунаас зүүн тийш Хар тэнгисээс Кубаны зүүн эрэг хүртэлх зайг хамардаг. Хойд Кавказын нутаг дэвсгэрт янз бүрийн хугацаанд хийсэн археологийн малтлагын материалууд нь Синд ба Меотианчууд ойр оршдог, тэд болон тэдний холбоотой овог аймгууд МЭӨ 3-р мянганы үеэс нутаг дэвсгэрт байсаар ирсэн болохыг харуулж байна. Кабардино-Балкар, Чеченийн одоогийн хил хүртэл тархсан. Нэмж дурдахад Синдо-Меотиан овгуудын физик төрөл нь Скифо-Савроматын төрөлд хамаарахгүй, харин Кавказын овгийн анхны төрөлтэй зэрэгцэн оршдог нь нотлогдсон. Т.С. Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Антропологийн хүрээлэнгийн Кондукторова Синдичууд Европын арьстан болохыг харуулсан.

Эртний Синдиан овгуудын археологийн материалын иж бүрэн дүн шинжилгээ нь МЭӨ 2-р мянганы үед болохыг харуулж байна. материаллаг болон оюун санааны соёлд ихээхэн амжилтанд хүрсэн. Эрдэмтдийн хийсэн судалгаагаар тэр алс үед аль хэдийн Синдо-Меотиан овгуудын дунд мал аж ахуй өргөн хөгжсөн болохыг нотолж байна. Энэ үед ч ан агнуур нь Черкесчуудын өвөг дээдсийн дунд чухал байр суурийг эзэлдэг байв.

Гэхдээ эртний Синдиан овог аймгууд зөвхөн мал аж ахуй, ан агнуурын ажил эрхэлдэггүй байв; Эртний зохиолчид тэнгис, голын ойролцоо амьдардаг Синдчууд загас агнуурыг хөгжүүлсэн гэж тэмдэглэжээ. Эрдэмтдийн хийсэн судалгаагаар эдгээр эртний овог аймгууд загасны ямар нэгэн шүтлэгтэй байсныг нотолж байна; тухайлбал, эртний зохиолч Николай Домасский (МЭӨ 1-р зуун) Синдчууд нас барсан Синдын булшин дээр оршуулж буй хүний ​​дайснуудын тоотой тэнцэх хэмжээний загас шиддэг заншилтай байсан гэж мэдээлсэн. МЭӨ 3-р мянганы синдс вааран эдлэлийн үйлдвэрлэл эрхэлж эхэлсэн нь Хойд Кавказын янз бүрийн бүс нутаг, Синдо-Меотиан овгуудын амьдрах орчинд хийсэн археологийн малтлагын олон материалаар нотлогддог. Үүнээс гадна бусад ур чадварууд Синдикт эрт дээр үеэс бий болсон - яс зүсэх, чулуу зүсэх.

Черкесчуудын өвөг дээдэс газар тариалан, мал аж ахуй, цэцэрлэгжүүлэлтийн салбарт хамгийн чухал амжилтанд хүрсэн. Олон үр тарианы үр тариа: хөх тариа, арвай, улаан буудай гэх мэт нь эрт дээр үеэс тэдний тариалсан гол тариалангийн газар байв. Адыгчууд олон төрлийн алим, лийр үржүүлжээ. Цэцэрлэгжүүлэлтийн шинжлэх ухаан нь Черкесс (Адиге) сортын алим, лийрний 10 гаруй нэрийг хадгалсан байдаг.

Синдүүд төмрийг маш эрт үйлдвэрлэж, ашиглахад шилжсэн. Төмөр нь хүн бүрийн амьдралд, тэр дундаа Черкесчуудын өвөг дээдэс болох Синдо-Меотиан овгуудын амьдралд жинхэнэ хувьсгал хийсэн. Төмрийн ачаар эртний ард түмний амьдралын бүхий л хэв маягийн гар урлал болох газар тариалангийн хөгжилд томоохон үсрэлт гарсан. Төмөр нь 8-р зуунаас хойш Хойд Кавказад бат бөх суурьшсан. МЭӨ Төмөр хүлээн авч, ашиглаж эхэлсэн Хойд Кавказын ард түмний дунд Синдчууд анхных нь байв. Эртний зохиолчид Синдчүүдийг юуны түрүүнд төмрийн зэвсгийн ард түмэн гэж хүлээн зөвшөөрсөн нь үүнийг нотолж байна.

Олон жил суралцахад зориулсан Кавказын хамгийн том мэргэжилтнүүдийн нэг эртний үеХойд Кавказын түүх, E.I. Крупнов “Археологичид МЭӨ 1-р мянганы үед оршин байсан Кобаны соёл гэгддэг эртний өвөг дээдсүүд (тэд черкесүүдийн өвөг дээдэс байсан - К.У.) зөвхөн үндсэн дээр үндэслэн бүх өндөр ур чадвараа хөгжүүлж чадна гэдгийг нотолж чадсан юм. өмнөх үеийн баялаг туршлага дээр, өмнө нь бий болгосон материал техникийн бааз дээр. Энэ тохиолдолд ийм гол зүйл бол хүрэл зэвсгийн үед буюу МЭӨ 2-р мянганы үед Хойд Кавказын төв хэсгийн нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан овгуудын материаллаг соёл байв." Энэ бүс нутагт амьдардаг эдгээр овгууд нь юуны түрүүнд Черкесчуудын өвөг дээдэс байсан.

Синдо-Меотиан овгуудын оршин суудаг янз бүрийн бүс нутгаас олдсон материаллаг соёлын олон тооны дурсгалууд нь тэд Гүрж, Бага Ази гэх мэт олон ард түмэнтэй өргөн харилцаатай байсныг илтгэнэ. мөн тэдний худалдаа өндөр түвшинд байсан. Төмөр зэвсгийн үед л хөгжлийнхөө дээд түвшинд хүрсэн. Ялангуяа бусад улс орнуудтай солилцооны нотолгоо бол юуны түрүүнд янз бүрийн үнэт эдлэл: бугуйвч, хүзүүний зүүлт, шилээр хийсэн бөмбөлгүүдийг юм.

Чухамхүү овгийн тогтолцоо задарч, цэргийн ардчилал бий болсон тэр үед олон ард түмэн өрх аж ахуйгаа удирдан чиглүүлэх, үзэл суртлаа илэрхийлэх шинж тэмдгүүдийн объектив хэрэгцээ буюу бичгийн хэрэгцээ болж эхэлснийг эрдэмтэд нотолсон. Эртний Шумерчуудад яг ийм зүйл тохиолдож байсныг соёлын түүх харуулж байна Эртний ЕгипетАмерик дахь Майя овгуудын дунд: эдгээр болон бусад ард түмний овгийн давхарга задрах үед бичиг гарч ирэв. Цэргийн ардчиллын үед эртний Синдүүд ч гэсэн үндсэндээ анхдагч байсан ч гэсэн өөрийн бичгээ хөгжүүлж байсныг мэргэжилтнүүдийн судалгаа харуулж байна.

Ийнхүү Синдо-Меотиан овог аймгуудын амьдарч байсан газраас 300 гаруй шавар хавтан олджээ. Тэд 14-16 см урт, 10-12 см өргөн, 2 см орчим зузаантай; түүхий шавраар хийсэн, сайн хатаасан боловч шатаагаагүй. Хавтан дээрх тэмдгүүд нь нууцлаг бөгөөд маш олон янз байдаг. Эртний Синдикагийн мэргэжилтэн Ю.С. Хавтан дээрх тэмдгүүд нь бичгийн үр хөврөл гэсэн таамаглалаас татгалзахад хэцүү гэж Кружкол тэмдэглэв. Ассири-Вавилоны бичээсийн хавтангууд нь шавартай ижил төстэй байдаг бөгөөд тэдгээр нь бичгийн дурсгал гэдгийг баталж байна.

Эдгээр хавтангийн нэлээд хэсэг нь уулсын доороос олдсон. Краснодар бол эртний Синдсийн нутаг дэвсгэрийн нэг юм. Хойд Кавказын эрдэмтэд Краснодар хавтангаас гадна эртний бичгийн өөр нэг гайхамшигтай дурсгалыг олж илрүүлжээ. Майкоп бичээс. Энэ нь МЭӨ 2-р мянганы үеэс эхэлдэг. хуучин ЗХУ-ын нутаг дэвсгэр дэх хамгийн эртний нь юм. Энэхүү бичээсийг дорно дахины зохиолын томоохон мэргэжилтэн, профессор Г.Ф. Турчанинов. Энэ нь псевдо-иероглифийн библийн бичгийн дурсгал гэдгийг тэрээр нотолсон. Синдиан хавтангийн зарим шинж тэмдгийг харьцуулж, G.F-ийн хэвлэлд бичихдээ. Турчаниновын хэлснээр тодорхой ижил төстэй байдал илэрсэн: жишээлбэл, 6-р хүснэгтийн 34-р тэмдэг нь Майкоп бичээс болон Финикийн захидалд хоёуланд нь байдаг спираль хэлбэртэй байна.

Үүнтэй төстэй спираль нь Краснодар суурингаас олдсон хавтангуудаас олддог. Ижил хүснэгтэд №3 тэмдэг нь Майкоп бичээс болон Финикийн захидалд байдаг шиг ташуу загалмайтай. Краснодар суурингийн хавтангууд дээр ижил ташуу загалмайнууд олддог. Хоёр дахь хэсгийн ижил хүснэгтэд Краснодар бэхлэлтийн хавтангийн тэмдэг бүхий Финикийн болон Майкопийн 37-р үсгийн хооронд ижил төстэй байдал бий. Ийнхүү Краснодар хавтангийн Майкоп бичээстэй ижил төстэй байдал нь МЭӨ 2-р мянганы үед Абхаз-Адыгуудын өвөг дээдэс болох Синдо-Меотиан овгуудын дунд бичгийн гарал үүсэлтэй болохыг тод гэрчилдэг. Эрдэмтэд Майкопийн бичээс болон Краснодар хавтангууд болон Хитийн иероглифийн бичээсийн хооронд зарим ижил төстэй байдлыг олж илрүүлсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Эртний Синдын дээрх дурсгалуудаас гадна бид тэдний соёлоос олон сонирхолтой зүйлсийг олж хардаг. Эдгээр нь бас эх хувь юм хөгжмийн зэмсэгясаар хийсэн; эртний боловч өвөрмөц барималууд, төрөл бүрийн аяга таваг, сав суулга, зэвсэг болон бусад олон зүйл. Харин тэр үеэс эхлэн үеийг хамарсан бичгийн бий болсон

МЭӨ III мянган жил 6-р зуун хүртэл МЭӨ

Энэ үеийн Синди шашин бага судлагдсан байна. Гэсэн хэдий ч эрдэмтэд тэр үед ч байгалийг шүтдэг байсан гэж үздэг. Жишээлбэл, археологийн малтлагын материалууд нь эртний Синд нар нарыг бурхан болгосон гэж дүгнэх боломжийг бидэнд олгодог. Оршуулах үеэр Синдчууд талийгаачийг улаан будгаар цацдаг заншилтай байв. Энэ бол наранд шүтлэгийн нотолгоо юм. Эрт дээр үед түүнд хүний ​​тахил өргөдөг байсан бөгөөд улаан цусыг нарны бэлгэдэл гэж үздэг байв. Дашрамд дурдахад, Нарны тахин шүтэх нь овгийн тогтолцоо задарч, анги давхарга үүсэх үед дэлхийн бүх ард түмний дунд байдаг. Нарны шүтлэгийг Адыгегийн домог зүйд мөн нотолсон байдаг. Ийнхүү пантеоны тэргүүн, демиурж, Черкесчуудын анхны бүтээгч нь Та (энэ үг нь Черкес хэлний "dyge", "tyge" - "нар" гэсэн үгнээс гаралтай) байв.

Энэ нь Черкесүүд анх нарны бурханд гол бүтээгчийн үүргийг өгсөн гэж үзэх үндэслэл болж байна. Хожим нь Тагийн үүрэг нь "гол бурхан" Ташхо руу шилжсэн. Нэмж дурдахад эртний Синдүүд дэлхийг шүтдэг байсан нь янз бүрийн археологийн материалаар нотлогддог. Эртний Синдчууд үхэшгүй мөнхийн сүнсэнд итгэдэг байсан нь эздийнхээ булшнаас олдсон эрэгтэй, эмэгтэй боолын араг ясаар нотлогддог. Эртний Синдикийн чухал үеүүдийн нэг бол V зуун юм. МЭӨ Энэ нь 5-р зууны дунд үед байсан. Кавказын соёл иргэншлийн хөгжилд чухал ул мөр үлдээсэн Синд боолын улс байгуулагдсан. Энэ үеэс эхлэн Синдикт мал аж ахуй, газар тариалан өргөн тархсан. Соёл өндөр түвшинд хүрдэг; Грекчүүд зэрэг олон ард түмэнтэй худалдаа, эдийн засгийн харилцаа улам өргөжиж байна.

МЭӨ 1-р мянганы хоёрдугаар хагас Эртний Синдикийн түүх, соёлыг эртний бичмэл эх сурвалжид илүү сайн тусгасан байдаг. Синдо-Меотиан овгуудын түүхэн дэх утга зохиолын чухал дурсгалуудын нэг бол 2-р зуунд амьдарч байсан Грекийн зохиолч Полиенусийн түүх юм. МЭ хаанчлалын үед Маркус Аурелиус. Полиенус Синдиа улсын хаан Гекатейн эхнэр Тиргатаогийн хувь заяаг дүрсэлсэн байдаг. Текст нь зөвхөн түүний хувь заяаны тухай өгүүлдэггүй; Түүний агуулгаас харахад Боспорын хаад, ялангуяа МЭӨ 433 (432) -аас 389 (388) он хүртэл хаанчилж байсан Ситир I нь нутгийн овог аймгууд болох Синдичууд ба Маеотичуудтай ямар харилцаатай байсан нь тодорхой харагдаж байна. Синди боолын улсын үед барилгын салбар хөгжлийн өндөр түвшинд хүрсэн. Хатуу байшингууд, цамхагууд, 2 м-ээс дээш өргөнтэй хотын хэрэм болон бусад олон зүйлийг барьсан. Гэвч харамсалтай нь эдгээр хотууд аль хэдийн сүйрсэн. Эртний Синдика нь хөгжилд нь Бага Ази төдийгүй Грекийн Синдианы эргийг колоничлолын дараа эрчимжсэн Грек нөлөөлсөн.

Хойд Кавказ дахь Грекийн суурьшлын анхны шинж тэмдэг нь 6-р зууны 2-р улиралтай холбоотой юм. МЭӨ, Синоп, Требизондоос Киммерийн Босфор руу тогтмол явдаг байсан. Крым дахь бараг бүх Грекийн колониуд гэнэт гарч ирээгүй, харин нутгийн овог аймгуудын суурьшсан газар байсан нь одоо тогтоогдсон. Синдс ба Маэотууд. 5-р зуун гэхэд Хар тэнгисийн бүсэд Грекийн хотууд байсан. МЭӨ гуч гаруй, үнэндээ тэднээс үүссэн Боспорын хаант улс. Хэдийгээр Синдика нь албан ёсоор Боспорын хаант улсад багтдаг бөгөөд Грекийн соёл иргэншлийн нөлөөнд автдаг ч эртний Синдчуудын автохтон соёл нь материаллаг болон оюун санааны хувьд хөгжиж, энэ улсын хүн амын амьдралд чухал байр суурийг эзэлсээр ирсэн. Синдо-Меотиан овгуудын нутаг дэвсгэрээс олдсон археологийн материалууд нь янз бүрийн багаж хэрэгсэл, зэвсэг, яс болон бусад түүхий эдээр хийсэн эд зүйл, оюун санааны соёлын олон дурсгалыг үйлдвэрлэх технологи нь орон нутгийн шинж чанартай болохыг уран яруу нотолж байна.

Гэсэн хэдий ч орон нутгийн бус үйлдвэрлэлийн үнэт эдлэл их хэмжээгээр олдсон нь Синдиан ба Меотианчуудын хооронд Египет, Сири, Закавказ, Бага Ази, Грек, Ром гэх мэт ард түмэнтэй худалдаа хөгжиж байгааг харуулж байна.

Синдигийн хотууд улс төр, соёлын амьдралын төв болжээ. Тэдэнд архитектур, уран баримал өндөр хөгжсөн. Синдикагийн нутаг дэвсгэр баялаг юм уран баримлын зургууд, Грек болон орон нутгийн аль алинд нь. Ийнхүү Черкесчуудын өвөг дээдэс болох Синдс ба Меотуудын нутаг дэвсгэрт хийсэн археологийн малтлагын үр дүнд олж авсан олон тооны мэдээлэл, зарим утга зохиолын дурсгалууд нь эдгээр эртний овог аймгууд дэлхийн соёл иргэншлийн түүхэнд олон гайхалтай хуудсыг бичсэн болохыг харуулж байна. Тэд өвөрмөц, анхны материаллаг болон оюун санааны соёлыг бий болгосон гэдгийг баримтууд харуулж байна. Эдгээр нь анхны чимэглэл, хөгжмийн зэмсэг, эдгээр нь сайн чанарын барилга байгууламж, барималууд, энэ бол багаж хэрэгсэл, зэвсэг үйлдвэрлэх бидний өөрийн технологи гэх мэт.

Гэсэн хэдий ч манай эриний эхний зуунд Боспорын хаант улсад хямрал эхэлснээр Синд, Маеотуудын соёл доройтох цаг ирэв. Үүнд дотоод шалтгаанаас гадна гадаад хүчин зүйлс нөлөөлсөн. МЭ 2-р зуунаас. хүчтэй дарамт байдаг Сарматчуудмеотианчуудын амьдардаг газруудад. Мөн 2-р зууны төгсгөл - 3-р зууны эхэн үеэс. МЭ Готик овгууд Дунай мөрний хойд хэсэг болон Ромын эзэнт гүрний хил дээр гарч ирдэг. Удалгүй дайрлаа бэлэнболон 40-өөд онд сүйрсэн Хар тэнгисийн бүс нутгийн хойд хотуудын нэг болох Танайс. МЭ III зуун Унасаны дараа Босфор Готуудын мэдэлд оров. Тэд эргээд Хуттын уугуул нутаг болох Бага Азийг ялсан бөгөөд үүний дараа тэдний үр удмын Синдианчууд ба Меотианууд болох хамаатан садан овог аймгуудтай харилцах харилцаа мэдэгдэхүйц буурчээ. 3-р зуунаас. Готууд мөн Синдо-Меотиан овог аймгууд руу дайрч, тэдний гол төвүүдийн нэг Горгиппиа, дараа нь бусад хотууд сүйрчээ.

Хойд Кавказ дахь Готууд довтолсны дараа энэ бүс нутагт тайван байдал үүсч, эдийн засаг, соёлын сэргэлт явагдаж байгаа нь үнэн. Гэвч 370 орчим онд Хүннү, Азийн овог аймгууд Европ, тэр дундаа Хойд Хар тэнгисийн бүс нутгийг эзлэн түрэмгийлэв. Тэд Азийн гүнээс хоёр долгионоор нүүсэн бөгөөд хоёр дахь нь Синд болон Маеотуудын нутгаар дайран өнгөрчээ. Нүүдэлчид замдаа тааралдсан бүх зүйлийг сүйтгэж, нутгийн овог аймгууд тараагдаж, Черкесчуудын өвөг дээдсийн соёл ялзарч унав. Хүннүчүүд Хойд Кавказ руу довтолсоны дараа синдомеот овог аймгуудын тухай ярихаа больсон. Гэсэн хэдий ч энэ нь тэд түүхэн талбарыг орхисон гэсэн үг биш юм. Нүүдэлчдийн түрэмгийлэлд хамгийн бага хохирол амссан тэдгээр ураг төрлийн овог аймгууд гарч ирж, зонхилох байр суурийг эзэлдэг. Эртний Черкесчуудын түүхэн дэх эдгээр дараагийн үе шатуудыг энэ ажлын дараагийн хэсэгт авч үзэх болно.

Уран зохиол

Анчабадзе З.В. Абхазчуудын угсаатны түүхийн тухай эссе. Сухуми, 1976

Адыгс 1992 оны №3

Алексеев В.П. Кавказын ард түмний гарал үүсэл. М., 1974

Ардзинба В.Г. Эртний Анатолийн зан үйл, домог. М., 1982

13-19-р зууны Европын зохиолчдын мэдээнд Адыг, Балкар, Карачайчууд. ABKIEA. Нальчик, 1974 он

Бергер А. Кавказ дахь уулын овгуудын товч тойм - Нальчик, 1992 он.

Бетрозов Р.Адыги. Нальчик, 1990 он

Бетрозов Р. Черкесчуудын түүхээс хоёр эссе. Нальчик, 1993 он

Бетрозов Р. Угсаатны түүхЧеркесүүд Нальчик, 1996 он

Blavatskaya T.V. V - VI зууны Босфорын улс төрийн түүхийн тухай эссэ. МЭӨ, 1959 он

Блаватский В.Д. Хойд Хар тэнгисийн эртний мужуудын хөдөө аж ахуй - М., 1953 он

Грозин Б. Баруун Азийн балар эртний хувь заяа // VDI. 1940 оны №3, 4

Гиоргадзе Г.Г. Кавказын угсаатны болон газарзүйн нэрсийн нутагшуулалт, хэл шинжлэлийн бүтцийн асуудлын тухай (Ойр азийн цуглуулга: М., 1961)

Эртний соёл иргэншил. М., 1989

Дубровин Н.Ф. Черкесүүд (Адыгууд). Краснодар, 1927 он

Дунаевская И.М. Хутт хэлний баруун хойд Кавказын хэлтэй бүтцийн ижил төстэй байдлын талаар. М., 1960

Дьяконов И.М. Эртний Баруун Азийн хэл. М., 1967

Иванов В.В. Хутт хэлний Хойд Кавказын хэлтэй харилцах харилцааны тухай. М., 1983

Эртний Дорнодын түүх: Баруун Ази. Египет М., 1988

Инал - Ипа Ш.Д. Абхазууд, Сухуми, 1965 он

Инал - Ипа Ш.Д. Абхазчуудын угсаатны соёлын түүхийн талаархи асуултууд. Сухуми, 1976 он

Абхазийн түүх. Сухуми, 1991

Хойд Кавказын ард түмний түүх. Т., М., 1986

Кабардино-Балкарын түүх. Нальчик, 1995 он

Кабардино-Балкарын Автономит Зөвлөлт Социалист Бүгд Найрамдах Улсын түүх. М.,: Наука, 1967 Т.1

Кабардагийн түүх М., 1957 он

Крушкол Ю.С. Эртний Синдика. М., 1974

Крупнов Е.Н. Кабардагийн эртний түүх, соёл. М., 1957

Крупнов Е.Н. Хойд Кавказын эртний түүх. М., 1960

Коков Д.Н. Адыге (Черкес) топоними - Нальчик, 1974 он

Марковин В.И. SMAA-ийн Кубан ба Хар тэнгисийн бүс нутагт долменуудыг судлах тухай эссэ // . Майкоп, 1972 он

Мунчаев Р.М. Үүр цайх үед Кавказ Хүрэл зэвсгийн үе. М., 1967

Меликишвили Г.А. Найри ​​- Урарту - Тбилиси, 1988 он

Турчанинов Г.Ф. Кавказын хамгийн эртний бичмэл дурсгал // VDI. 1965 он

Унэжев К.Х. Адыге (Черкес) соёлын үзэгдэл. Нальчик, 1997 он

Унэжев К.Х. Адыг (Черкес) ба Балкаруудын соёл. Нальчик, 2003 он

Энгельс Ф.Гэр бүл, хувийн өмч, төрийн үүсэл // К.Маркс, Ф.Энгельс. Оп. T. 21

Энгельс Ф. Сармагчинг хүн болгон хувиргах үйл явцад хөдөлмөрийн үүрэг // К.Маркс, Ф.Энгельс. Оп. T. 20

100,000 (тооцоолсон)
4000 (тооцоолсон)
1,000 (тооцоолсон)
1,000 (тооцоолсон)
1,000 (тооцоолсон)

Археологийн соёл Хэл Шашин Арьс өнгөний төрөл Холбоотой хүмүүс Гарал үүсэл

Адыгууд(эсвэл Черкесүүд) - нийтлэг нэрОрос болон гадаадад Кабардин, Черкес, Убых, Адыгей, Шапсуг гэж хуваагдсан ганц ард түмэн.

Өөрийнхөө нэр - Адыгей.

Тоо ба диаспора

2002 оны хүн амын тооллогын дагуу ОХУ-ын Черкесүүдийн нийт тоо 712 мянган хүн байна: Адыгей, Кабардин-Балкар, Карачай-Черкес, Краснодар, Хойд Осет, Ставрополь мужид амьдардаг. Тэдгээрийн гурвын хувьд Адыгей ард түмэн нь "титул" үндэстнүүдийн нэг бөгөөд Карачай-Черкес дэх Черкесүүд, Адыгей дахь Адыгей хүмүүс, Кабардино-Балкар дахь Кабардчууд юм.

Гадаадад черкесүүдийн хамгийн том диаспора нь Туркт байдаг бөгөөд зарим тооцоогоор турк диаспора нь 2.5-3 сая черкес байдаг. Израилийн Черкес диаспора 4 мянган хүнтэй. Сирийн диаспора, Ливийн диаспора, Египетийн диаспора, Иорданы Адыге диаспора байдаг бөгөөд тэд Европ, АНУ болон Ойрхи Дорнодын бусад орнуудад амьдардаг боловч эдгээр орны ихэнхи статистик тоо баримтаас харахад тэдний тоо үнэн зөв байдаггүй. Адыге диаспора. Сири дэх Черкесчуудын (Черкес) тоо 80 мянган хүн байна.

ТУХН-ийн бусад орнуудад, ялангуяа Казахстанд байдаг.

Орчин үеийн Адиге хэл

Одоогийн байдлаар Адыгей хэл нь Хойд Кавказын хэлний гэр бүлийн Абхаз-Адыге бүлгийн нэг хэсэг болох Адыгей, Кабардино-Черкес гэсэн хоёр утга зохиолын аялгууг хадгалсаар байна.

13-р зуунаас хойш эдгээр бүх нэрийг экзо угсаатны нэрээр сольсон - Черкесчууд.

Орчин үеийн угсаатны зүй

Одоогийн байдлаар ерөнхий нэрээс гадна Адыгегийн дэд угсаатны бүлгүүдтэй холбоотой дараах нэрсийг ашиглаж байна.

• Дараах дэд угсаатнуудыг багтаасан Адыгейс: Абадзех, Адамиан, Бесленеевцы, Бжедугс, Егерукаевцы, Мамхэгс, Махошевцы, Темиргоевцы (КИемгуй), Натухайцы, Шапсүгс (Хакучи орно), Хатукайцы, Хегайевс (Гуцыеассин), , адале.

Угсаатны нийлэгжилт

Зихи - нийтлэг Грек, Латин хэлээр нэрлэгддэг бол Черкесүүдийг Татар, Түрэг гэж нэрлэдэг бөгөөд өөрсдийгөө - " адига».

Өгүүллэг

Үндсэн нийтлэл: Черкесчуудын түүх

Крымын хаант улсын эсрэг тэмцэнэ

Матрега (одоо Таман), Копа (одоогийн Славянск-на-Кубань) болон Каффа (орчин үеийн Феодосия) хотуудад болсон Хойд Хар тэнгисийн бүс нутагт генусын худалдааны үеэр Москва-Адыгегийн байнгын холболт үүсч эхэлсэн. хүн амын нэлээд хэсэг нь черкесүүд байсан гэх мэт. 15-р зууны төгсгөлд Оросын худалдаачдын цуваа Донын зам дагуу эдгээр Генуя хотууд руу байнга ирдэг байсан бөгөөд Оросын худалдаачид зөвхөн Генуячуудтай төдийгүй эдгээр хотуудад амьдардаг Хойд Кавказын өндөрлөгүүдтэй худалдааны гэрээ байгуулдаг байв.

Москвагийн өмнө зүг рүү тэлэлт Би чадаагүйХар сав газар гэж үздэг угсаатны бүлгүүдийн дэмжлэггүйгээр хөгжих ба Азовын тэнгисүүдтүүний угсаатны мандал. Эдгээр нь юуны түрүүнд казакууд, Дон, Запорожье байсан бөгөөд шашин, соёлын уламжлал болох Ортодокс нь тэднийг Оросуудтай ойртуулсан юм. Энэ ойртолт нь казакуудад ашигтай байх үед, ялангуяа Москвагийн холбоотнууд угсаатны төвт зорилгод нийцсэн Крым, Османы эзэмшлийг дээрэмдэх төлөвтэй байсан үед хийгдсэн. Москвагийн төрд үнэнч байхаа тангарагласан ногайчуудын зарим нь оросуудын талд орж болно. Гэхдээ мэдээж юуны түрүүнд Оросууд Баруун Кавказын хамгийн хүчирхэг, хүчирхэг угсаатны Черкесчүүдийг дэмжих сонирхолтой байсан.

Москвагийн хаант улсыг байгуулах үед Крымын хаант улс Оросууд болон Черкесүүдэд ижил зовлон учруулсан. Жишээлбэл, Москвагийн эсрэг Крымын кампанит ажил (1521) болж, үүний үр дүнд хааны цэргүүд Москваг шатааж, 100 мянга гаруй оросыг боолчлолд худалдахаар олзолжээ. Василий хаан түүнийг хааны нэг салаа мөн гэдгээ албан ёсоор баталснаар л хааны цэргүүд Москваг орхин одсон юм.

Орос-Адигегийн харилцаа тасарсангүй. Түүгээр ч зогсохгүй тэд цэргийн хамтарсан хамтын ажиллагааны хэлбэрийг баталсан. Тиймээс 1552 онд Черкесүүд Оросууд, Казакууд, Мордовчууд болон бусад хүмүүстэй хамт Казань хотыг эзлэхэд оролцов. 16-р зууны дунд үеэс зарим черкесүүдийн дунд угсаатны хүрээгээ идэвхтэй өргөжүүлж буй Оросын залуу угсаатнуудтай ойртох хандлага бий болсон тул Черкесүүд энэ ажиллагаанд оролцох нь зүйн хэрэг юм.

Тиймээс 1552 оны 11-р сард зарим Адыгаас анхны элчин сайдын яам Москвад ирэв. дэд угсаатны бүлгүүдИжил мөрний эрэг дагуу Каспийн тэнгис рүү довтлох оросуудыг чиглүүлж байсан Иван Грозныйд үүнээс илүү боломж байж болохгүй. Хамгийн хүчирхэг угсаатны бүлэгтэй нэгдэлН.-В. Москвад Крымын хаант улсын эсрэг тэмцэлд К.

Нийтдээ 1550-иад онд баруун хойд зүгийн гурван элчин сайдын яам Москвад айлчилж байжээ. К., 1552, 1555, 1557 онд. Тэд Баруун Черкесүүд (Жанеевцев, Бесленеевцы гэх мэт), зүүн Черкесүүд (Кабардчууд) болон Абазинуудын төлөөлөгчдөөс бүрдсэн бөгөөд тэд ивээлдээ авах хүсэлтээр Иван IV-д ханджээ. Тэд Крымийн хаант улстай тулалдахын тулд юуны түрүүнд ивээн тэтгэх шаардлагатай байв. Баруун хойд талын төлөөлөгчид К. таатай хүлээн авч, Оросын хааны ивээлд авав. Үүнээс хойш тэд Москвагийн цэрэг, дипломат тусламжид найдаж болох бөгөөд тэд өөрсдөө Их Гэгээн хааны алба хаах үүрэгтэй байв.

Түүнчлэн, Иван Грозный дор тэрээр Москвагийн эсрэг Крымын хоёр дахь кампанит ажил хийсэн (1571), үүний үр дүнд хааны цэргүүд Оросын цэргийг ялж, Москваг дахин шатааж, 60 мянга гаруй оросыг олзолжээ (боолчлолд худалдахаар).

Үндсэн нийтлэл: Москвагийн эсрэг Крымын кампанит ажил (1572)

1572 онд санхүүгийн болон цэргийн дэмжлэгтэйгээр Москвагийн эсрэг Крымын гурав дахь кампанит ажил Османы эзэнт гүрэнПольш-Литвийн хамтын нөхөрлөл нь Молодины тулалдааны үр дүнд Татар-Туркийн армийг бүрэн устгаж, Крымын хаант улсыг ялснаар дуусгавар болсон http://ru.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Molody

70-аад онд Астраханы экспедиц амжилтгүй болсон ч Крым, Османчууд тус бүс нутагт нөлөөгөө сэргээж чаджээ. Оросууд албадан гаргасан 100 гаруй жилийн турш. Тэд Баруун Кавказын өндөрлөг газар, Черкес, Абазин нарыг өөрсдийн харьяат гэж үзсээр байсан ч энэ нь асуудлын мөн чанарыг өөрчилсөнгүй. Нэгэн цагт Азийн нүүдэлчид Хятадыг өөрийн харъяат гэж үздэг байсантай адил уулчид энэ талаар ямар ч ойлголтгүй байсан.

Оросууд Хойд Кавказыг орхисон боловч Ижил мөрний бүсэд байр сууриа олж авав.

Кавказын дайн

Эх орны дайн

Черкесчуудын жагсаалт (Черкес) - Зөвлөлт Холбоот Улсын баатрууд

Черкесүүдийн геноцидын тухай асуудал

Шинэ цаг

Орчин үеийн Адыгегийн ихэнх тосгоны албан ёсны бүртгэл нь 19-р зууны 2-р хагасаас, өөрөөр хэлбэл Кавказын дайн дууссаны дараа эхэлдэг. Нутаг дэвсгэрийн хяналтыг сайжруулахын тулд шинэ эрх баригчид 12 тосгоныг шинэ газар байгуулж, 20-р зууны 20-иод онд 5 тосгон байгуулсан черкесчүүдийг нүүлгэн шилжүүлэхээс өөр аргагүй болжээ.

Черкесчуудын шашин шүтлэг

Соёл

Адыге охин

Адыгегийн соёл бол бага зэрэг судлагдсан үзэгдэл бөгөөд ард түмний амьдралын урт хугацааны үр дүн бөгөөд энэ хугацаанд соёл нь янз бүрийн дотоод болон гадаад нөлөөлөл, тэр дундаа Грекчүүд, Генуячууд болон бусад ард түмэнтэй удаан хугацааны харилцаатай байсан. -феодалын дайсагнал, дайн, Мухаджиризм, нийгэм, улс төр, соёлын цочрол. Соёл нь өөрчлөгдөж байгаа ч үндсэндээ хадгалагдан үлдэж, шинэчлэгдэх, хөгжүүлэхэд нээлттэй байдлаа харуулсаар байна. Философийн ухааны доктор С.А.Раздольский үүнийг "Адыге угсаатны мянган жилийн үзэл суртлын нийгмийн ач холбогдолтой туршлага" гэж тодорхойлсон бөгөөд энэ нь өөрийн гэсэн онцлогтой. эмпирик мэдлэгБидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн тухай, энэ мэдлэгийг хүмүүс хоорондын харилцааны түвшинд хамгийн чухал үнэт зүйлсийн хэлбэрээр дамжуулах.

Ёс суртахууны дүрэм гэж нэрлэдэг Адыгаге, соёлын цөм болох буюу гол үнэ цэнэАдыгегийн соёл; үүнд хүн чанар, хүндэтгэл, шалтгаан, эр зориг, нэр төр багтдаг.

Адыгегийн ёс зүйЧеркесчууд бие биетэйгээ харилцах харилцаанд орж, соёлын туршлагаа хадгалж, дамжуулдаг бэлгэдлийн хэлбэрээр илэрхийлэгдсэн холболтын систем (эсвэл мэдээллийн урсгалын суваг) болгон соёлд онцгой байр суурь эзэлдэг. Түүгээр ч зогсохгүй Черкесүүд уул, бэлийн ландшафтуудад амьдрахад нь тусалсан зан үйлийн ёс зүйн хэлбэрийг бий болгосон.

Хүндэтгэлнь тусдаа үнэт зүйлийн статустай, энэ нь ёс суртахууны өөрийгөө танин мэдэхүйн хилийн үнэ цэнэ бөгөөд ингэснээр өөрийгөө жинхэнэ үнэлэмжийн мөн чанараар илэрдэг.

Ардын аман зохиол

Учир нь 85 хэдэн жилийн өмнө, 1711 онд Абри де ла Мотр (Шведийн хаан XII Чарльзын франц төлөөлөгч) Кавказ, Ази, Африкт айлчилсан.

Түүний албан ёсны мэдээгээр (тайлангууд) түүнийг аялахаас өмнө, өөрөөр хэлбэл 1711 оноос өмнө Черкесс салхин цэцэг өвчнийг бөөнөөр нь тарих чадвартай байжээ.

Абри де ла МотрейДеглиад тосгон дахь Черкесчуудын дунд салхин цэцэг өвчний эсрэг вакцинжуулалтын журмын дэлгэрэнгүй тайлбарыг үлдээжээ.

Охиныг авч явсан бяцхан хүүгурван настай, энэ өвчнөөр өвдөж, толбо, батга нь бүдгэрч эхэлсэн. Энэ хүйсийн хамгийн хөгшин хүмүүс хамгийн ухаантай, мэдлэгтэй гэдгээрээ алдартай бөгөөд бусад хүйсийн хамгийн ахмад нь санваар хийдэг шиг эмчлүүлдэг тул хөгшин эмэгтэй хагалгаа хийжээ. Энэ эмэгтэй гурван зүү зүүж, түүгээрээ нэгдүгээрт бяцхан охины гэдсэнд, хоёрдугаарт, зүүн хөхөнд зүрхний тус тус, гуравдугаарт, хүйсэнд, дөрөвдүгээрт, баруун алганд, тавдугаарт, шагайнд тарьжээ. цус урсаж эхлэх хүртэл зүүн хөлийг нь өвчтний уутнаас гаргаж авсан идээтэй хольсон. Дараа нь тэр хатгалттай, цус гарсан газарт үхрийн хуурай навч түрхэж, шинэ төрсөн хурганы хоёр арьсыг өрөмөөр боож, дараа нь эх нь түүнийг дээр хэлсэнчлэн Черкес орыг бүрдүүлдэг савхин хөнжлөөр боож өгөв. ороож түүнийг өөртөө авав. Түүнийг дулаацуулж, зөвхөн зулзаган гурилаар хийсэн будаа, гуравны хоёрыг ус, гуравны нэгийг хонины сүүгээр хооллож, үхрийн хэлээр хийсэн сэрүүн дусаахаас өөр юу ч өгөхгүй (ургамал), бага зэрэг чихэр өвсөөр хооллоорой гэж надад хэлсэн. болон үхрийн хашаа (Ургамал), тус улсад нэлээд түгээмэл гурван зүйл.

Уламжлалт мэс засал ба хиропрактикийн эмчилгээ

Кавказын мэс засалч, эмч нарын тухай Н.И.Пирогов 1849 онд:

"Кавказ дахь Азийн эмч нар ийм гадны гэмтэлийг (голчлон бууны шархны үр дагавар) эдгээсэн бөгөөд энэ нь манай эмч нарын үзэж байгаагаар гишүүдийг тайрах шаардлагатай (ампутаци), энэ нь олон ажиглалтаар батлагдсан баримт юм; Гишүүнүүдийг зайлуулах, буталсан ясыг огтлох ажлыг Азийн эмч нар хэзээ ч хийдэггүй гэдгийг Кавказ даяар мэддэг; Гадны гэмтлийг эмчлэхийн тулд хийдэг цуст хагалгааны дотроос зөвхөн сумыг нь огтолж байгаа нь мэдэгддэг.”

Черкес гар урлал

Черкесчуудын дунд дархны ажил

Профессор, түүхийн шинжлэх ухааны доктор, Гадло А.В., МЭ 1-р мянганы Черкесчуудын түүхийн тухай. д. бичсэн -

Дундад зууны эхэн үеийн Адыгийн дархчууд нийгэмтэй холбоогоо хараахан тасалж амжаагүй, түүнээсээ ч салаагүй байсан бололтой, харин нийгэмлэг дотроо тэд аль хэдийн тусдаа мэргэжлийн бүлгийг бүрдүүлжээ... Энэ үеийн дархны үйлдвэрлэл голчлон ард иргэдийн эдийн засгийн хэрэгцээг хангах (анжис, хусуур, хадуур, сүх, хутга, гинж, шорлог, хонины хайч гэх мэт) болон түүний цэргийн зохион байгуулалт (морины хэрэгсэл - хошуу, дөрөө, тах, бүслүүр; довтолгооны зэвсэг - жад, байлдааны сүх, сэлэм, чинжаал, сумны хошуу - хамгаалалтын малгай, гинжний шуудан, бамбайн хэсэг гэх мэт). Энэхүү үйлдвэрлэлийн түүхий эдийн бааз нь юу байсныг тодорхойлоход хэцүү хэвээр байгаа боловч бид орон нутгийн хүдрээс металл хайлуулж байгааг эс тооцвол металлургийн түүхий эд (хагас боловсруулсан бүтээгдэхүүн) байдаг төмрийн хүдрийн хоёр бүсийг онцлон тэмдэглэв. крицы) мөн Адыге дархануудад нийлүүлж болно. Эдгээр нь нэгдүгээрт, Керчийн хойг, хоёрдугаарт, Кубан, Зеленчук, Урупын дээд хэсэгт нээгдсэн газар юм.эртний ул мөр

бяслаг хийх төмөр хайлуулах .

Черкесчуудын дунд үнэт эдлэл хийх

"Адигегийн үнэт эдлэлчид өнгөт металл цутгах, гагнуур хийх, тамгалах, утас хийх, сийлбэр хийх гэх мэт ур чадвартай байсан. Тэдний үйлдвэрлэлд дарханаас ялгаатай нь нүсэр тоног төхөөрөмж, түүхий эдийг тээвэрлэхэд хэцүү, том нөөц шаарддаггүй. Голын оршуулгын газарт үнэт эдлэлийн хүн оршуулж буйг харуулсан. Дурсо, төмөрлөгчид, үнэт эдлэлчид хүдрээс гаргаж авсан ембүү төдийгүй хаягдал төмрийг түүхий эд болгон ашиглаж болно. Тэд багаж хэрэгсэл, түүхий эдийнхээ хамт тосгоноос тосгонд чөлөөтэй нүүж, хамт олноороо улам бүр тасарч, отходник гар урчууд болон хувирав."

Тус улсад дархчууд маш олон байдаг. Тэд бараг хаа сайгүй зэвсэг, мөнгөний дархан байдаг бөгөөд мэргэжлээрээ маш чадварлаг хүмүүс юм.

Тэд цөөхөн, хүрэлцээ муутай багаж хэрэгсэлээрээ яаж маш сайн зэвсэг хийж чаддаг нь бараг ойлгомжгүй юм.

Европын буунд дурлагсдын биширдэг алт, мөнгөн эдлэлийг өчүүхэн багаж хэрэгслээр асар их тэвчээр, хөдөлмөрөөр хийдэг. Бууны дархчууд маш их нэр хүндтэй, сайн цалинтай, мэдээжийн хэрэг бэлэн мөнгөөр ​​ховор, гэхдээ бараг үргэлж бэлэн байдаг.Олон тооны гэр бүлүүд зөвхөн дарь үйлдвэрлэдэг бөгөөд үүнээс их хэмжээний ашиг олдог. Дарь бол хамгийн үнэтэй, хамгийн хэрэгцээтэй бараа бөгөөд үүнгүйгээр энд хэн ч хийж чадахгүй. Буу нь тийм ч сайн биш бөгөөд энгийн их бууны нунтагаас ч доогуур байдаг. Энэ нь бүдүүлэг, анхдагч байдлаар хийгдсэн тул чанар муутай байдаг. Тус улсад хужир ургамал их хэмжээгээр ургадаг тул давсны хомсдол байхгүй; эсрэгээр, хүхэр бага байдаг бөгөөд ихэвчлэн гаднаас (Туркаас) авдаг.

Черкесчуудын дунд хөдөө аж ахуй, МЭ 1-р мянганы

Адигегийн эдийн засагт мал аж ахуй бас чухал үүрэг гүйцэтгэсэн нь дамжиггүй. Адыгууд үхэр, хонь, ямаа, гахай тэжээдэг байв. Энэ үеийн оршуулгын газраас олон удаа олдсон дайны морьдын оршуулга эсвэл морины хэрэгслийн эд анги нь тэдний аж ахуйн хамгийн чухал салбар бол адууны аж ахуй байсныг илтгэнэ.

Мал сүрэг, адуу сүрэг, нам дор газрын баян бэлчээрийн төлөөх тэмцэл нь Адыгийн ардын аман зохиолд баатарлаг үйлсийн байнгын сэдэв юм.

19-р зууны мал аж ахуй

1857 онд Черкесчуудын нутагт очсон Теофил Лапинский "Кавказын өндөрлөгүүд ба тэдний оросуудын эсрэг тэмцэл" бүтээлдээ дараахь зүйлийг бичжээ. Ямаа бол манай улсын хамгийн түгээмэл тэжээвэр амьтан юм. Бэлчээр сайтай тул ямааны сүү, мах маш сайн; Зарим оронд бараг иддэггүй гэж үздэг ямааны мах энд хурганы махнаас илүү амттай байдаг.Адыгчууд олон тооны ямааны сүргийг тэжээдэг бөгөөд олон гэр бүл хэдэн мянган толгойтой бөгөөд тус улсад нэг сая хагасаас илүү ашигтай мал байдаг гэж үзэж болно.

Ямаа зөвхөн өвлийн улиралд дээвэр дор байдаг ч өдөр нь ой руу хөөгдөж, цаснаас хоол хүнс олдог.

Энд олон үхэр, үхэр байдаг

зүүн тал улс, илжиг, луус зөвхөн өмнөд ууланд байдаг.Тэд маш их гахай тэжээдэг байсан бол Мохаммедан шашин нэвтэрснээс хойш гахай гэрийн тэжээвэр амьтан байхаа больсон. Тэдний тэжээдэг шувуудын дунд тахиа, нугас, галуу байдаг бөгөөд цацагт хяруул ялангуяа түгээмэл байдаг ч Адыгчууд санамсаргүй байдлаар тэжээж, үржүүлдэг шувууг арчлах асуудал маш ховор байдаг.Адууны аж ахуй

19-р зуунд Черкес (Кабардчууд, Черкесүүд) морь үржүүлгийн талаар сенатор Филипсон Григорий Иванович хэлэв.

Өмнө нь Лаба, Малая Кубан дахь чинээлэг оршин суугчдын эзэмшилд олон сүрэг адуу байсан бол одоо 12-15-аас дээш адуутай айл цөөхөн болжээ. Гэхдээ морьгүй хүн бас цөөхөн. Ер нь нэг хашаанд дунджаар 4 адуу ноогдож байгаа нь улсын хэмжээнд 200 мянга орчим адуу болно гэж бид үзэж болно.

Тал нутагт адууны тоо уулынхаас хоёр дахин их байдаг.

МЭ 1-р мянганы Черкесчуудын орон сууц, суурингууд

1-р мянганы хоёрдугаар хагаст уугуул Адигегийн нутаг дэвсгэрт эрчимтэй суурьшсан нь Транс-Кубан мужийн далайн эрэг болон уулын бэлд олдсон олон тооны суурин, суурин, оршуулгын газруудаар нотлогддог.

Далайн эрэг дээр амьдарч байсан Адыгчууд, дүрмээр бол далайн эрэгт урсдаг гол мөрөн, горхины дээд хэсэгт далайн эргээс алслагдсан өндөрлөг газар, уулын энгэр дээр байрладаг бэхлээгүй тосгонд суурьшжээ.

Адигегийн үндсэн ажил бол хөдөө аж ахуй бөгөөд түүнийг болон түүний гэр бүлийг амьжиргааны эх үүсвэрээр хангадаг. Хөдөө аж ахуйн багаж хэрэгсэл нь анхдагч хэвээр байгаа бөгөөд төмөр ховор тул маш үнэтэй байдаг. Анжис нь хүнд, болхи, гэхдээ энэ нь зөвхөн Кавказын онцлог шинж биш юм; Би Германы Холбоонд харьяалагддаг Силезид мөн адил болхи хөдөө аж ахуйн хэрэгсэл харсанаа санаж байна; 6-8 үхрийг анжис руу уядаг. Тармуурыг хэд хэдэн хүчтэй баяжуулалтаар сольсон бөгөөд энэ нь ямар нэгэн байдлаар ижил зорилготой юм. Тэдний сүх, зээтүү маш сайн.

Тал тал болон намхан ууланд хоёр дугуйтай том тэргээр өвс, тариа тээвэрлэдэг. Ийм тэргэнцэрт та хадаас эсвэл төмөр олдохгүй, гэхдээ тэдгээр нь удаан хугацаанд үйлчилдэг бөгөөд наймаас арван центнер хүртэл авч чаддаг.

Тал тал дээр хоёр айл бүрт нэг тэрэг, уулархаг хэсэгт таван айлд; өндөр ууланд олдохгүй болсон. Бүх баг зөвхөн үхэр ашигладаг болохоос морь биш.

• Адыгийн уран зохиол, хэл, бичиг Орчин үеийн Адыгей хэл нь Абхаз-Адыге дэд бүлгийн баруун бүлгийн Кавказ хэл, орос хэл нь зүүн дэд бүлгийн славян бүлгийн Индо-Европ хэлүүдэд хамаардаг. Хэлний өөр өөр системтэй хэдий ч орос хэлний Адыгейд үзүүлэх нөлөө нь нэлээд олон тооны зээлсэн үгсийн санд илэрдэг. 1855 он - Адыге (Абадзех) сурган хүмүүжүүлэгч, хэл шинжлэлийн эрдэмтэн, эрдэмтэн, зохиолч, яруу найрагч - фабулист, Берси Умар Хафалович - Адыгегийн уран зохиол, бичих үйлсэд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан, анхны зохиолыг эмхэтгэн хэвлүүлжээ.

• Черкес хэлний анхдагч
• (Араб бичгээр) энэ өдрийг "Орчин үеийн Адыге бичгийн төрсөн өдөр" гэж үздэг бөгөөд Адыгегийн гэгээрэлд түлхэц болсон юм.
• 1918 он бол араб график дээр суурилсан Адыге бичгийг бий болгосон жил юм.

Үндсэн нийтлэл: 1927 он - Адиге бичгийг латин хэл рүү орчуулав.

1938 он - Адиге бичгийг кирилл үсэгт хөрвүүлэв.

Кабардино-Черкес бичиг

Холбоосууд

1. Мөн үзнэ үү
2. Тэмдэглэл Максидов А.А. Türkiyedeki Kürtlerin Sayısı! (Турк)
3. Milliyet
4. (2008 оны 6-р сарын 6). 2008 оны 6-р сарын 7-нд авсан.
5. Хүн амын үндэсний бүтэц // Оросын хүн амын тооллого 2002 он
6. Израилийн IzRus вэбсайт
7. Бие даасан англи хэл судлал
8. Оросын Кавказ. Улс төрчдөд зориулсан ном / Ред. В.А. Тишкова. - М .: FGNU "Росинформагротех", 2007. х. 241
9. Кариандын Скилакус Орчуулга ба тайлбарыг F.V. Шелова-Коведяева // Эртний түүхийн товхимол 1988. No 1. P. 262; № 2. хуудас 260-261)
10. Ж.Интериано черкес гэж нэрлэгддэг Зихүүдийн амьдрал ба улс. Гайхалтай түүх ярих
11. К.Ю.Небежев Адыге-Геноа 15-р зуунд Матреги хотын ноён ЗАКАРИЯ ДЕ ГИЗОЛФИ.
12. Владимир Гудаков. Оросын өмнөд зам (домог ба бодит байдал
13. Chrono.ru
14. KBSR-ийн Дээд Зөвлөлийн 02/07/1992 оны N 977-XII-B "Орос-Кавказын дайны жилүүдэд АДГИЙН (ЧЕРКАС) геноцидыг буруушаах тухай" шийдвэр (Орос), RUSOUTH.info.
15. Диана Коммерсант-Дадашева. Адыгууд геноцидээ хүлээн зөвшөөрөхийг эрэлхийлж байна (Орос), "Коммерсант" сонин (13.10.2006).