Орос улсад сайн амьдардаг шүлэгт Матронагийн онцлог шинж чанарууд. "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг дэх Матрона Тимофеевнагийн шинж чанар, дүр төрх. Матреонагийн гэрлэхээс өмнөх амьдрал

Некрасовын бичсэн дараагийн бүлэг "Тариачин эмэгтэй"- мөн "Удиртгал" -д дурдсан схемээс тодорхой хазайсан бололтой: тэнүүлчид тариачдын дунд аз жаргалтай нэгийг олохыг дахин оролдож байна. Бусад бүлгүүдийн нэгэн адил эхлэл нь чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ нь "Сүүлчийн нэг" зохиолын нэгэн адил дараагийн өгүүллэгийн эсрэг заалт болж, шинэ зөрчилдөөнийг илрүүлэх боломжийг бидэнд олгодог." нууцлаг Орос" Энэ бүлэг нь газар эзэмшигчийн эд хөрөнгө сүйрсэн тухай дүрслэлээр эхэлдэг: шинэчлэлийн дараа эзэд нь үл хөдлөх хөрөнгө, үйлчлэгчдийг хувь тавилангийн өршөөлөөр орхиж, үйлчлэгч нар нь сүйтгэж, сүйтгэж байна. сайхан байшин, нэг удаа цэцэрлэгт хүрээлэн, цэцэрлэгт хүрээлэн байсан. Тайлбарт хаягдсан зарцын амьдралын хөгжилтэй, эмгэнэлтэй талууд хоорондоо нягт уялдаатай байдаг. Өрхийн үйлчлэгч нар бол тариачны онцгой төрөл юм. Тэд ердийн орчноосоо салж, тариачны амьдралын ур чадвараа алддаг бөгөөд тэдний гол зүйл бол "ажлын эрхэм зуршил" юм. Газар өмчлөгчдөө мартагдсан, хөдөлмөрөөр тэжээгдэж чадахгүй тэд эзнийхээ юмыг хулгайлж зарж, гэрээ халааж, балкон, тагтны шонг эвдэж амьдарч байна. Гэхдээ энэ тайлбарт үнэхээр гайхалтай мөчүүд бас бий: жишээлбэл, ховор тохиолддог дуучны түүх. сайхан хоолойгоор. Газар эзэмшигчид түүнийг Бяцхан Оросоос авч, Итали руу явуулах гэж байсан боловч мартсан, зовлон зүдгүүртэйгээ завгүй байв.

Хашааны ноорхой, өлсгөлөн зарц нарын эмгэнэлт инээдэмтэй олны арын дэвсгэр дээр талбайгаас буцаж ирж буй "эрүүл саруул, дуу дуулж буй тариачин, тариачин олон түмэн" илүү "сайхан" санагддаг. Гэхдээ тэр ч байтугай эдгээр төрийн болон сайхан хүмүүсялгардаг Матрена Тимофеевна , "Засаг дарга" болон "азтан"-аар "алдаршуулсан". Түүний амьдралын түүхийг өөрийнх нь өгүүлсэн нь эзэлдэг төв газарүлгэрт. Энэ бүлгийг Некрасов хэмээх тариачин эмэгтэйд зориулж байгаа нь зөвхөн орос эмэгтэйн сэтгэл, зүрх сэтгэлийг уншигчдад нээхийг хүссэнгүй бололтой. Эмэгтэй хүний ​​ертөнц бол гэр бүл бөгөөд Матрёна Тимофеевна өөрийнхөө тухай ярихдаа эдгээр талуудын талаар ярьдаг. ардын амьдрал, тэдгээр нь өнөөг хүртэл шүлэгт шууд бусаар хөндөгдөж байна. Гэхдээ тэд бол эмэгтэй хүний ​​аз жаргал, аз жаргалыг тодорхойлдог хүмүүс: хайр дурлал, гэр бүл, өдөр тутмын амьдрал.

Матрона Тимофеевна өөрийгөө аз жаргалтай гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй, яг л тэр эмэгтэйн аль нэгийг аз жаргалтай гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй. Гэхдээ тэр амьдралдаа богино хугацааны аз жаргалыг мэддэг байсан. Матрёна Тимофеевнагийн аз жаргал бол охины хүсэл юм. эцэг эхийн хайрболон халамж. Түүний охин насны амьдрал хайхрамжгүй, амар хялбар байсангүй: багаасаа долоон настайгаасаа эхлэн тариачны ажил хийж байжээ.

Би охидод азтай байсан:
Бид сайхан байсан
Архи уудаггүй гэр бүл.
Аавдаа, ээждээ,
Түүний цээжин дэх Христ шиг,
Би амьдарсан, сайн байна.<...>
Мөн долоо дахь нь манжингийн хувьд
Би өөрөө сүрэг рүү гүйж,
Би аавыгаа өглөөний цайнд хүргэж өгсөн
Тэр дэгдээхэйг тэжээж байв.
Дараа нь мөөг, жимс,
Дараа нь: "Тармуур аваарай
Тийм ээ, өвсөө өг!
Тиймээс би үүнд дассан ...
Бас сайн ажилчин
Мөн дуулж бүжиглэдэг анчин бүсгүй
Би залуу байсан.

Тэр үүнийг "аз жаргал" гэж нэрлэдэг сүүлийн өдрүүдохины амьдрал, түүний хувь заяа шийдэгдэж байх үед, ирээдүйн нөхөртэйгээ "хэлэлцэж", гэрлэсэн амьдрал дахь эрх чөлөөнийхөө төлөө түүнтэй маргаж байхдаа:

- Зүгээр л зогсож бай, сайн хүн,
Миний эсрэг шууд<...>
Бодоод үз:
Надтай хамт амьдрах - гэмшихгүй байх,
Би чамтай хамт уйлах шаардлагагүй ...<...>
Бид наймаа хийж байх хооронд
Миний бодлоор тийм байх ёстой
Дараа нь аз жаргал байсан.
Дахиж бараг хэзээ ч болохгүй!

Түүний гэрлэсэн амьдрал үнэхээр эмгэнэлт үйл явдлуудаар дүүрэн байдаг: хүүхдийн үхэл, хатуу ташуур, хүүгээ аврахын тулд сайн дураараа хүлээн авсан шийтгэл, цэрэг хэвээр үлдэх аюул. Үүний зэрэгцээ, Некрасов Матрона Тимофеевнагийн золгүй явдлын эх үүсвэр нь зөвхөн "цайз", хамжлагат эмэгтэйн хүчгүй байр суурь төдийгүй том тариачин гэр бүл дэх отгон бэрийн хүчгүй байр суурь гэдгийг харуулж байна. Том тариачин гэр бүлд ялсан шударга бус байдал, хүнийг юуны түрүүнд ажилчин гэж үзэх, түүний хүсэл эрмэлзэл, түүний "хүсэл" -ийг хүлээн зөвшөөрөхгүй байх зэрэг нь эдгээр бүх бэрхшээлийг Матрона Тимофеевнагийн гэм буруутай түүхээр илчилсэн юм. Хайртай эхнэр, ээж тэрээр аз жаргалгүй, хүч чадалгүй амьдралаар амьдрах болно: нөхрийнхөө гэр бүлийг баярлуулах, гэр бүл дэх ахмадуудын шударга бус зэмлэл. Тийм ч учраас боолчлолоос ангижирч, эрх чөлөөтэй болсон ч тэрээр "хүсэл" байхгүйд гашуудах болно, тиймээс аз жаргал: "Эмэгтэйчүүдийн аз жаргалын түлхүүр, / Бидний чөлөөт хүсэл зоригоос, / Хаягдсан, алдсан / Бурхан өөрөө." Мөн тэрээр зөвхөн өөрийнхөө тухай төдийгүй бүх эмэгтэйчүүдийн тухай ярьдаг.

Эмэгтэй хүний ​​аз жаргалд итгэх итгэлгүй байдлыг зохиогч хуваалцжээ. Некрасов захирагчийн эхнэрээс буцаж ирсний дараа нөхрийнхөө гэр бүл дэх хүнд хэцүү байдал хэрхэн аз жаргалтай өөрчлөгдсөн тухай мөрүүдийг Некрасов бүлгийн эцсийн текстээс хассан нь санамсаргүй хэрэг биш юм: текстэд түүнийг "том хатагтай" болсон гэсэн түүх байдаггүй. ” гэрт нь, эсвэл нөхрийнхөө “харгис, хүчирхийлэгч” гэр бүлийг “байлуулсан”. Нөхрийн ар гэрийнхэн Филипийг цэргээс аврахад түүний оролцоог хүлээн зөвшөөрч, түүнд "мэхийж", "уучлалт гуйсан" гэсэн мөрүүд л үлдлээ. Гэвч боолчлолыг устгасны дараа ч гэсэн эмэгтэй хүний ​​хувьд боолчлол, золгүй явдал зайлшгүй байх ёстойг нотолсон "Эмэгтэйчүүдийн сургаалт зүйрлэл"-ээр энэ бүлэг төгсдөг: "Бас манай эмэгтэйчүүдийн хүсэлд / Түлхүүр байхгүй хэвээр байна!<...>/Тийм ээ, олдохгүй л болов уу...”

Судлаачид Некрасовын төлөвлөгөөг тэмдэглэв: бий болгох Матрена Тимофеевнагийн дүр төрх y, тэр хамгийн өргөнийг зорьсон ерөнхий ойлголт: түүний хувь тавилан нь орос эмэгтэй бүрийн хувь заяаны бэлэг тэмдэг болдог. Зохиолч амьдралынхаа хэсгүүдийг анхааралтай, нухацтай сонгож, баатар бүсгүйгээ ямар ч орос эмэгтэйн дагаж мөрддөг замаар "хөтөлдөг": богинохон, хайхрамжгүй бага нас, бага наснаасаа суулгасан ажлын ур чадвар, охины хүсэл зориг, удаан хугацааны туршид эрхээ хасуулсан байр суурь. гэрлэсэн эмэгтэй, талбайн болон гэрт ажилчин эмэгтэйчүүд. Матрена Тимофеевна тариачин эмэгтэйд тохиолдож болох бүх гайхалтай, эмгэнэлтэй нөхцөл байдлыг мэдэрдэг: нөхрийнхөө гэр бүлд доромжлол, нөхрөө зодох, хүүхдийн үхэл, менежерийг дарамтлах, ташуурдах, тэр ч байтугай товчхон ч гэсэн цэрэг. "Матриона Тимофеевнагийн дүр төрхийг ингэж бүтээсэн" гэж Н.Н. Скатов, "тэр бүх зүйлийг туулж, орос эмэгтэйн байж болох бүх мужид байсан юм шиг санагдаж байна." Матрона Тимофеевнагийн түүхэнд багтсан ардын дуу, гашуудал нь ихэвчлэн өөрийн үг, өөрийн түүхийг "орлуулах" нь түүхийг улам өргөжүүлж, нэг тариачин эмэгтэйн аз жаргал, золгүй явдлыг хоёуланг нь хамжлагын хувь заяаны тухай түүх болгон ойлгох боломжийг бидэнд олгодог. эмэгтэй.

Ерөнхийдөө энэ эмэгтэйн түүх нь Некрасовын баатруудын хэлснээр Бурханы хууль тогтоомжийн дагуу амьдралыг "тэнгэрлэг байдлаар" дүрсэлдэг.

<...>Би тэвчиж, гомдоллодоггүй!
Бурханаас өгсөн бүх хүч,
Би үүнийг ажилд оруулсан
Хүүхдэд зориулсан бүх хайр!

Түүнд тохиолдсон золгүй явдал, доромжлол нь илүү аймшигтай, шударга бус юм. "<...>Миний дотор / Яс хугараагүй, / Сунаагүй судас байхгүй, / Хагараагүй цус байхгүй.<...>"Энэ бол гомдол биш, харин Матрона Тимофеевнагийн туршлагын бодит үр дүн юм. Гүн утгаЭнэ амьдралын тухай - хүүхдүүдийг хайрлах хайр - Некрасовыг мөн адил төстэй зүйлсийн тусламжтайгаар баталж байна байгалийн ертөнц: Дёмушкагийн үхлийн түүхээс өмнө дэгдээхэйнүүд нь аадар бороонд асдаг модон дээр шатаж байсан булбулын тухай хашхирдаг. Өөр нэг хүү Филипийг ташуурдахаас аврах шийтгэлийн тухай өгүүлдэг бүлгийг "Эх чоно" гэж нэрлэдэг. Мөн энд чонын бэлтрэгүүдийн төлөө амиа золиослоход бэлэн өлссөн чоно хүүгээ шийтгэлээс чөлөөлөхийн тулд саваа дор хэвтсэн тариачин эмэгтэйн хувь тавилантай зэрэгцэн харагдана.

"Тариачин эмэгтэй" бүлгийн гол байрыг түүх эзэлдэг Савелия, Ариун Оросын баатар. "Ариун Оросын баатар" Оросын тариачин, түүний амьдрал, үхлийн тухай түүхийг яагаад Матрона Тимофеевнад даатгасан бэ? Энэ нь Некрасовын хувьд "баатар" Савелий Корчагиныг Шалашников, менежер Вогель нартай мөргөлдөхдөө төдийгүй гэр бүл, өдөр тутмын амьдралдаа харуулах нь чухал юм. Түүний өнөр өтгөн гэр бүлд "өвөө" хэрэгтэй байсан бол цэвэр ариун, ариун хүн Савели мөнгөтэй байхад нь: "Мөнгөтэй л бол, / Тэд өвөөг минь хайрлаж, халамжилж байсан, / Одоо түүний нүд рүү нулимж байна!" Савелийн гэр бүл дэх дотоод ганцаардал нь түүний хувь заяаны жүжгийг сайжруулж, Матрона Тимофеевнагийн хувь заяаны нэгэн адил уншигчдад хүмүүсийн өдөр тутмын амьдралын талаар суралцах боломжийг олгодог.

Гэхдээ хоёр хувь заяаг холбосон "түүх доторх түүх" нь зохиолчийн хувьд идеалын биелэл болсон хоёр ер бусын хүмүүсийн харилцааг харуулах нь чухал биш юм. ардын төрөл. Савелягийн тухай Матрона Тимофеевнагийн түүх нь биднийг ерөнхийд нь юу нэгтгэснийг онцлон тэмдэглэх боломжийг бидэнд олгодог. өөр өөр хүмүүс: Корчагины гэр бүл дэх хүчгүй байр суурь төдийгүй дүрүүдийн нийтлэг байдал. Бүхэл бүтэн амьдрал нь зөвхөн хайраар дүүрэн байдаг Матрона Тимофеевна болон хүнд хэцүү амьдрал "чулуу", "араатнаас ч догшин" болгосон Савелий Корчагин нар гол зүйлээрээ төстэй: тэдний "ууртай зүрх", аз жаргалын тухай ойлголт. "хүсэл", сүнслэг бие даасан байдал.

Матрёна Тимофеевна Савелиг азтай гэж үздэг нь тохиолдлын хэрэг биш юм. "Өвөө"-ий тухай түүний хэлсэн үг: "Тэр ч бас азтай байсан ..." гэсэн гашуун инээдэм биш юм, учир нь Савелигийн амьдралд зовлон зүдгүүр, сорилтоор дүүрэн байсан Матрона Тимофеевна өөрөө ёс суртахууны эрхэм чанар, оюун санааны эрхэмлэдэг зүйл байсан. эрх чөлөө. Хуулийн дагуу газар эзэмшигчийн "боол" байсан Савели сүнслэг боолчлолыг мэддэггүй байв.

Матрёна Тимофеевнагийн хэлснээр тэрээр маш их доромжлол, доромжлол, шийтгэлийг амссан ч залуу насаа "хөгжил цэцэглэлт" гэж нэрлэжээ. Тэр яагаад өнгөрсөн үеийг "ерөөлтэй цаг" гэж үздэг вэ? Тийм ээ, учир нь Корежина хотын оршин суугчид газар эзэмшигч Шалашниковын "намаг намаг", "өтгөн ой" -аар хашаалагдсан тул эрх чөлөөтэй байв.

Бид зөвхөн санаа зовж байсан
Баавгай... тиймээ баавгайтай
Бид үүнийг амархан зохицуулсан.
Хутга, жадтай
Би өөрөө хандгайгаас ч аймаар
Хамгаалагдсан зам дагуу
Би явлаа: "Миний ой!" - Би хашгирав.

Шалашниковын тариачдад жил бүр ташуурдуулж, түрээсийн мөнгөө саваагаар цохиж байсан нь "хөгжил цэцэглэлт"-ийг бүрхсэнгүй. Харин тариачид “бардам хүмүүс” бөгөөд ташуурдуулахыг тэвчээд, гуйлгачин дүр эсгэж, мөнгөө хэрхэн хадгалахаа мэддэг байсан бөгөөд мөнгөө авч чадаагүй эзнийг “хөгжүүлж”:

Сул дорой хүмүүс бууж өгсөн
Мөн хүчирхэг нь өв залгамжлалын төлөө
Тэд сайн зогсож байсан.
Би ч гэсэн тэссэн
Тэр чимээгүй байж, бодлоо:
"Чи яаж ч хүлээж авсан нохойн хүү,
Гэхдээ та бүх сэтгэлээ устгаж чадахгүй,
Ямар нэг зүйл үлдээ"<...>
Гэхдээ бид худалдаачин амьдарч байсан...

Савелийн яриад байгаа “аз жаргал” нь мэдээжийн хэрэг хуурмаг зүйл бол газрын эзэнгүй эрх чөлөөтэй, ташуурдуулах, олсон мөнгөө хэмнэж “тэсэх” чадвартай жил юм. Гэхдээ тариачинд өөр "аз жаргал" өгөх боломжгүй байв. Гэсэн хэдий ч Корёжина удалгүй ийм "аз жаргал" -аа алдсан: "Тэрээр Фогелийг менежерээр томилоход эрчүүдэд "хүнд хөдөлмөр" эхэлсэн: "Тэр түүнийг яс болтол нь сүйтгэсэн!" / Тэгээд тэр... Шалашников шиг урж хаяв!/<...>/ Германд үхлийн атга байдаг: / Түүнийг дэлхийг тойрох хүртэл, / Гаралгүй, тэр хөхөж байна!”

Savely тэвчээрийг тийм ч алдаршуулдаггүй. Тариачин бүх зүйлийг тэвчиж чаддаггүй, тэвчих ёстой. Энэ нь "ойлгох" ба "тэвчих" хоёрын хооронд тодорхой ялгадаг. Тэвчихгүй байна гэдэг нь өвдөж шаналж, зовлонг үүрэхгүй, газрын эзэнд ёс суртахууны хувьд захирагдахыг хэлнэ. Тэвчих гэдэг нь нэр төрөө алдаж, доромжлол, шударга бус явдлыг хүлээн зөвшөөрөх гэсэн үг юм. Энэ хоёр нь хүнийг “боол” болгодог.

Гэвч Савелий Корчагин өөр хэний ч адил мөнхийн тэвчээрийн бүх эмгэнэлт явдлыг ойлгодог. Түүнтэй хамт өгүүллэгт маш чухал бодол орж ирдэг: тариачин баатрын дэмий хүч чадлын тухай. Аврал нь Оросын баатарлаг байдлыг алдаршуулаад зогсохгүй доромжилсон, зэрэмдэглэгдсэн энэ баатрыг гашуудаж байна.

Тийм учраас бид тэссэн
Бид баатрууд юм.
Энэ бол Оросын баатарлаг байдал юм.
Матрёнушка, чи бодож байна уу?
Тэр хүн баатар биш гэж үү?
Түүний амьдрал цэргийн амьдрал биш,
Мөн үхэл түүнд зориулж бичигдээгүй
Тулалдаанд - ямар баатар вэ!

Түүний бодол санаанд тариачид гинжлэгдсэн, доромжлогдсон гайхалтай баатар мэт харагддаг. Энэ баатар бол тэнгэр газраас ч том юм. Түүний үгэнд үнэхээр сансрын дүр төрх гарч ирдэг:

Гар нь гинжээр эрчилсэн,
Төмрөөр хийсэн хөл,
Буцах ... шигүү ой мод
Бид үүнтэй зэрэгцэн алхсан - бид эвдэрсэн.
Хөхний талаар юу хэлэх вэ? Бошиглогч Елиа
Энэ нь шажигнаж, эргэлддэг
Галт тэрэг дээр...
Баатар бүх зүйлийг тэсвэрлэдэг!

Баатар тэнгэрийг өргөдөг боловч энэ ажил нь түүнд маш их зовлон учруулдаг: "Тэр аймшигт дарамтанд байхдаа / Тэр үүнийг дээш өргөв, / Тийм ээ, тэр цээжиндээ газар руу оров / Хүчин чармайлтаар! Түүний нүүрэн дээр нулимс урсахгүй - цус урсаж байна!" Гэсэн хэдий ч, энэ агуу тэвчээр ямар ч утга байна уу? Дэмий хоосон амьдрал, хүч чадал дэмий үрсэн тухай бодол Савелигийн сэтгэлийг зовоодог нь тохиолдлын хэрэг биш юм: "Би зуухан дээр хэвтэж байсан; / Би бодон хэвтээд: / Хүч чадал минь чи хаашаа явчихсан юм бэ? / Та юунд хэрэгтэй байсан бэ? / - Саваа дор, саваа доор / Тэр жижиг зүйлд явсан!" Мөн эдгээр гашуун үгс нь зөвхөн үр дүн биш юм өөрийн амьдрал: энэ бол сүйрсэн хүмүүсийн хүч чадлын төлөөх уй гашуу юм.

Гэхдээ зохиолчийн даалгавар бол хүч чадал, бардам зан нь "жижиг байдлаар алга болсон" Оросын баатрын эмгэнэлт явдлыг харуулах явдал биш юм. Савелийн тухай түүхийн төгсгөлд тариачин баатар Сусанины нэр гарч ирсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм: Кострома хотын төвд байрлах Сусанины хөшөө Матрона Тимофеевнаг "өвөө" гэж санагдуулжээ. Савелийн боолчлолд байсан ч гэсэн оюун санааны эрх чөлөө, оюун санааны тусгаар тогтнолоо хадгалж, сэтгэлдээ захирагдахгүй байх чадвар нь бас баатарлаг байдал юм. Харьцуулалтын энэ онцлогийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. N.N-ийн тэмдэглэснээр. Скатов, Матрона Тимофеевнагийн түүхэн дэх Сусанины хөшөө нь жинхэнэ шиг харагдахгүй байна. “Уран барималч В.М.-ийн бүтээсэн жинхэнэ хөшөө. Судлаач Демут-Малиновский Иван Сусанины хөшөөнөөс илүү хааны хөшөө байсан бөгөөд түүнийг хааны цээж баримал бүхий баганын дэргэд өвдөг сөгдөн дүрсэлсэн байв. Некрасов тэр хүн өвдөг сөгдөж байсан тухай дуугүй байсан төдийгүй. Босогч Савелитай харьцуулахад Костромагийн тариачин Сусанины дүр төрх Оросын урлагт анх удаа өвөрмөц, үндсэндээ монархистын эсрэг тайлбарыг хүлээн авав. Үүний зэрэгцээ Оросын түүхийн баатар Иван Сусанинтай харьцуулах нь Корежскийн баатар, Ариун Оросын тариачин Савелийн хөшөөний дүрд эцсийн цэгийг тавьсан юм."

N.A-ийн бүтээлүүдэд. Некрасовын олон бүтээл нь энгийн орос эмэгтэйд зориулагдсан байдаг. Орос эмэгтэйн хувь заяа Некрасовыг үргэлж санаа зовдог байв. Түүний олон шүлэг, шүлэгт тэрээр түүний хэцүү зүйлийн талаар ярьдаг. "Зам дээр" шүлгээс эхлээд "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгээр дуусч, Некрасов "эмэгтэй хүний ​​хувь" тухай, Оросын тариачин эмэгтэйн сэтгэл санааны гоо үзэсгэлэнгийн тухай өгүүлэв. Шинэчлэлийн дараахан бичсэн "Тосгоны зовлон зүдгүүр дүүрэн үед" шүлэг нь залуу тариачин эхийн хүнлэг бус хөдөлмөрийг бодитоор харуулсан болно.

Та бүхэнтэй хуваалцаарай! - Орос эмэгтэйн хувь нэмэр!

Үүнийг олоход илүү хэцүү байж болохгүй ...

Оросын тариачин эмэгтэйн хүнд хэцүү байдлын талаар ярихдаа Некрасов Оросын ард түмний оюун санааны хүч чадал, бие махбодийн гоо үзэсгэлэнгийн талаархи өндөр санааг өөрийн дүр төрхөөр илэрхийлдэг байв.

Оросын тосгонд эмэгтэйчүүд байдаг

Нүүрний тайван чухал ач холбогдолтой,

Хөдөлгөөний сайхан хүчээр,

Алхаатай, хатдын харцаар.

Некрасовын бүтээлүүдэд "сүр жавхлант славян эмэгтэйн" дүр гарч ирдэг. цэвэр сэтгэл, гэгээлэг оюун ухаан, хүчтэй сүнс. Энэ бол "Хяруу, улаан хамар" шүлгийн Дариа юм энгийн охинТройкагаас. Энэ бол "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгийн Матрона Тимофеевна Корчагина юм.

Матрона Тимофеевнагийн дүр төрх нь Некрасовын бүтээл дэх тариачин эмэгтэйчүүдийн бүлгийг нэгтгэж, нэгтгэдэг. Шүлэг нь төв Оросын тариачин эмэгтэй, даруухан, хатуу гоо үзэсгэлэнг агуулсан "төрийн славян эмэгтэй" хэлбэрийг дахин бүтээжээ.

нэр төртэй эмэгтэй,

Өргөн, нягт

Гучин найман настай.

Үзэсгэлэнтэй; саарал үс

Нүд нь том, ширүүн,

Хамгийн баян сормуус,

Хүнд, харанхуй.

Яруу найрагч түүнд хувь заяаных нь тухай ярихдаа ухаалаг, хүчирхэг түүнд итгэжээ. "Тариачин эмэгтэй" бол "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг" шүлгийн цорын ганц хэсэг бөгөөд бүгд нэгдүгээр хүнээр бичигдсэн байдаг. Үнэнийг эрэлхийлэгчид өөрийгөө аз жаргалтай гэж нэрлэж чадах уу гэсэн асуултанд хариулахыг хичээж, Матрона Тимофеевна амьдралынхаа түүхийг өгүүлэв. Матрона Тимофеевнагийн дуу хоолой бол хүмүүсийн өөрсдийнх нь дуу хоолой юм. Тийм ч учраас тэр ярихаасаа илүү олон удаа дуулдаг, ардын дуу дуулдаг. "Тариачин эмэгтэй" нь шүлгийн хамгийн ардын аман зохиолын хэсэг бөгөөд бараг бүхэлдээ ардын яруу найргийн дүрс, хээ дээр бүтээгдсэн байдаг. Матрона Тимофеевнагийн амьдралын бүх түүх бол тасралтгүй азгүйдэл, зовлон зүдгүүрийн хэлхээ юм. Тэр өөрийнхөө тухай "Би бөхийлгөсөн толгойтой, би ууртай зүрхтэй!" гэж хэлэхэд гайхах зүйл алга. Тэрээр: "Эмэгтэйчүүдийн дунд аз жаргалтай эмэгтэйг хайх асуудал биш" гэдэгт итгэлтэй байна. Яагаад? Эцсийн эцэст энэ эмэгтэйн амьдралд хайр, эх байхын баяр баясгалан, бусдын хүндэтгэл байсан. Гэхдээ баатар бүсгүй өөрийн түүхээрээ эрчүүдэд энэ нь аз жаргалд хангалттай юу, энэ аяга Оросын тариачин эмэгтэйд тохиолдсон амьдралын бүх зовлон зүдгүүр, бэрхшээлээс давж гарахгүй байх уу гэсэн асуултын талаар бодоход хүргэдэг.

Миний хувьд чимээгүй, үл үзэгдэх,

Сүнслэг шуурга өнгөрсөн,

Та харуулах уу?..

Миний хувьд гомдол нь мөнх бус байдаг

Цалингүй явсан

Тэгээд ташуур миний дээгүүр өнгөрөв!

Матрёна Тимофеевна түүхээ удаанаар, зориуд хэлэнэ. Тэр сайхан, чөлөөтэй амьдарч байсан эцэг эхийн гэр. Гэвч Филипп Корчагинтэй гэрлэсний дараа тэрээр "тамын охины хүслийг" хүлээж авав: мухар сүсэгтэй хадам эх, согтуу хадам аав, бэр нь том бэр эгч. хууль нь боол шиг ажиллах ёстой байсан. Гэсэн хэдий ч тэр нөхөртэйгээ азтай байсан. Гэвч Филипп зөвхөн өвөл ажлаасаа буцаж ирсэн бөгөөд үлдсэн хугацаанд түүний төлөө өвөө Сэвелигээс өөр хэн ч өмгөөлдөггүй байв. Түүний анхны төрсөн Демушка нь тариачин эмэгтэйн тайтгарал болжээ. Гэвч Савелигийн хяналтаас болж хүүхэд нас бардаг. Матрёна Тимофеевна хүүхдийнхээ биеийг хүчирхийлж байгааг гэрчилж байна (үхлийн шалтгааныг олж мэдэхийн тулд эрх баригчид хүүхдийн цогцсыг задлан шинжилгээ хийдэг). Удаан хугацааны туршТэр Демушкаг үл тоомсорлосон Савелигийн "нүглийг" уучилж чадахгүй. Гэхдээ Матрона Тимофеевнагийн шүүх хурал үүгээр дууссангүй. Түүний хоёр дахь хүү Федот өсч том болж, дараа нь түүнд золгүй явдал тохиолдов. Түүний найман настай хүү нь хонь хариулж, өлссөн чононд бусдын хонийг тэжээсэн хэргээр шийтгэгдэх болно. Федот түүнийг өрөвдөж, түүний өлсөж, аз жаргалгүй байгааг, түүний үүрэнд байгаа чонын бамбарууд хэрхэн хооллодоггүйг харав:

Тэр дээшээ хараад толгойгоо өргөөд,

Миний нүдээр... тэр гэнэт уйлсан!

Бяцхан хүүгээ заналхийлсэн шийтгэлээс аврахын тулд Матрона өөрөө түүний оронд саваа дор хэвтэв.

Гэхдээ хамгийн хэцүү сорилтууд нь туранхай жилийн дотор түүнд тохиолдсон. Жирэмсэн, хүүхэдтэй тэрээр өөрийгөө өлсгөлөн чонотой зүйрлэдэг. Ажилд авах нь түүнийг сүүлчийн хамгаалагч болох нөхрөөсөө салгаж байна (тэр ээлжээр хасагдсан):

...Өлсөж байна

Өнчин хүүхдүүд зогсож байна

Миний өмнө... Сайхан сэтгэлгүй

Гэр бүлийнхэн нь тэднийг харж байна

Тэд байшинд чимээ шуугиантай байдаг

Гудамжинд хэрцгий хүмүүс байдаг,

Ширээн дэх өлөн зэлмүүн хүмүүс...

Тэгээд тэд тэднийг хавчиж эхлэв.

Толгой дээр нь цохих ...

Дуугүй бай, цэрэг ээж!

Матрёна Тимофеевна захирагчаас өршөөл гуйхаар шийдэв. Тэр хот руу гүйж, захирагч руу очихыг оролдсон бөгөөд хаалгач түүнийг хахууль авахаар гэрт нь оруулахад тэр өөрийгөө захирагч Елена Александровнагийн хөлд шидэв.

Би яаж өөрийгөө хаях вэ

Түүний хөлд: "Өмгөөлөгч!

Бурхны замаар биш, хууран мэхлэх замаар

тэжээгч, эцэг эх

Тэд үүнийг хүүхдүүдээс авдаг!"

Засаг даргын эхнэр Матрёна Тимофеевнаг өрөвдөв. Баатар эмэгтэй нөхөр, шинэ төрсөн Лиодорушкагийн хамт гэртээ буцаж ирдэг. Энэ үйл явдал нь түүнийг азтай эмэгтэй, "захирагч" хочоор алдаршуулсан юм.

Матрона Тимофеевнагийн цаашдын хувь тавилан бас зовлон зүдгүүрээр дүүрэн байдаг: түүний нэг хүү аль хэдийн цэрэгт татагдсан, "тэд хоёр удаа шатсан ... Бурхан боом өвчнөөр ... гурван удаа зочилсон". “Эмэгтэйчүүдийн сургаалт зүйрлэл” түүний эмгэнэлт түүхийг товчлон өгүүлэв:

Эмэгтэйчүүдийн аз жаргалын түлхүүрүүд

Бидний чөлөөт хүсэл зоригоос

Хаягдсан, алдсан

Бурханаас өөрөөс нь!

Матрона Тимофеевнагийн амьдралын түүх нь хамгийн хэцүү, тэвчихийн аргагүй амьдралын нөхцөл нь тариачин эмэгтэйг эвдэж чадахгүй гэдгийг харуулсан. Амьдралын хатуу ширүүн нөхцөл байдал онцгой болов эмэгтэй дүр, бардам, бие даасан, хаана ч, бүх зүйлд өөрийн хүч чадалд найдаж дассан. Некрасов өөрийн баатардаа зөвхөн гоо үзэсгэлэн төдийгүй оюун санааны асар их хүч чадлыг өгдөг. Энэ нь хувь заяанд захирагдахгүй, уйтгартай тэвчээр биш, харин түүний амьдралын түүхийг дуусгах үгсээр илэрхийлэгддэг өвдөлт, уур хилэн юм.

Миний хувьд гомдол нь мөнх бус байдаг

Төлбөргүй болсон...

Тариачин эмэгтэйн сэтгэлд уур хилэн хуримтлагддаг ч зуучлах итгэл хэвээр үлддэг Бурханы эх, залбирлын хүчээр. Залбирсны дараа тэр үнэнийг хайхаар хот руу захирагч дээр очдог. Түүнийг авардаг зүйл бол түүний өөрийнх юм сэтгэцийн хүч чадалмөн амьдрах хүсэл. Некрасов Матрона Тимофеевнагийн дүр төрхөөр хүүгээ хамгаалахын тулд босохдоо өөрийгөө золиослоход бэлэн байдгийг, аймшигт дарга нарт бөхийхгүй байхдаа зан чанарын хүчийг харуулсан. Матрона Тимофеевнагийн дүр төрхийг бүхэлд нь ардын яруу найргаас нэхсэн байдаг. Уянгын болон хуримын ардын дуу, гашуудал нь тариачин эмэгтэйн амьдралын тухай эрт дээр үеэс өгүүлж ирсэн бөгөөд Некрасов энэ эх сурвалжаас өөрийн хайртай баатрынхаа дүрийг бүтээжээ.

Ард түмний тухай, ард түмний төлөө бичсэн "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг нь аман зохиолын бүтээлтэй ойр байдаг. ардын урлаг. Шүлгийн шүлэг - Некрасовын уран сайхны нээлт - олон зуун жилийн мэргэн ухаан, зальтай хошигнол, уйтгар гуниг, баяр баясгаланг шингээсэн ард түмний амьд яриа, дуу, үг, хэллэгийг төгс илэрхийлжээ. Шүлэг бүхэлдээ үнэн ардын хэсэг, энэ бол түүний агуу ач холбогдол юм.

Матрона Тимофеевнагийн дүрд Некрасов Оросын бүх тариачин эмэгтэйчүүдийн хувь заяаг тусгасан байв. Ардын аман зохиолын олон элементүүд энэ дүр төрхийг тойрон хүрээлдэг; баатар нь нөхрийнхөө гэр бүлд амьдардаг, тариачин амьдардаг гэрлэсэн эмэгтэйн бүх үе шатыг туулдаг. Матреонагийн хувь тавилан нь зовлон бэрхшээл, золгүй явдал, ховор баяр баясгалан, дулаахан зүйлээр дүүрэн байдаг хүний ​​хандлагаэмэгтэй хүнийг амилуулж, залуу насных шигээ дахин хөгжилтэй, хөгжилтэй болдог.

Матреонагийн гэрлэхээс өмнөх амьдрал

Матрёна тэнүүлчдэд бага насныхаа амьдралын тухай үг хэллэг ашиглан бага насны тухай өгүүлдэг. Аав, ээж нь охиноо гутааж, ажил хийлгэхийг албадаагүй, муу үг сонсоогүй. Зөвхөн тэр үед л охин хангалттай унтаж, гэр бүлийнхээ энхрийлэл, халамжийг эдэлдэг байв. Хожим нь хуримын дараа түүнийг харийн тосгон руу явуулахдаа нөхөр нь түүнийг хайрлаж, өрөвдөж байсан ч эмэгтэй хүний ​​амьдрал ямар хэцүү байдгийг мэдсэн. Матрёна түүний хувь заяаг ингэж дүрсэлжээ: "Одоо зөвхөн баялаг л байна: гурван нуур шатаж буй нулимсаар уйлсан." Шүлгийн баатар хүчтэй эмэгтэй, зөвхөн бие махбодийн хувьд ("Холмогорын үнээ") төдийгүй ёс суртахууны хувьд: тэр маш их уй гашууг туулсан боловч амьдрал түүнийг эвдсэнгүй.

"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг хамгийн үзэсгэлэнтэйг агуулдаг ардын аман зохиолын уламжлал, тэдгээр нь бүтээлийн текстэнд шууд нэвтэрсэн. Энэ бол Матреонагийн амьдралыг харуулсан аман зохиолоор баялаг бүлэг юм.

Матрона Тимофеевнагийн дүр төрх

Баатрын овог Корчагина, тэр Клин тосгонд амьдардаг. Матрёна 38 настай бөгөөд шаргуу хөдөлмөрөөс болж залуу нас, гоо үзэсгэлэнгээ алддаг гэдгийг ойлгосон тэрээр өөрийгөө хөгшин эмэгтэй гэж нэрлэдэг. Зохиолч шүлгийн баатрынхаа тухай хайраар дүрсэлсэн байдаг: “Үзэсгэлэнтэй; саарал үс, том, ширүүн нүд, баян сормуус, ширүүн, харанхуй. Тэр цагаан цамц, богино өмд өмсөж, мөрөндөө хадуур зүүсэн ..." Зохиогчийн хэрэглэдэг үгсийг авсан болно ардын дуунууд: "Бичсэн кралечка", "цутгах жимс", "охин нүд", "улаан царай", "хөөрхөн", "хайртай", "цагаан царай". Матреонагийн гоо үзэсгэлэн бол хүчирхэг, хүчирхэг, хөдөлмөрч Оросын эмэгтэйн гоо үзэсгэлэн юм. Матрионаг ажил дээрээ дүрсэлж байхдаа зохиолч бүх нарийн ширийн зүйлийг баяртайгаар зурдаг: баатар нь уншигчдын чин сэтгэлийн өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг. Тэр шударга, шулуун шударга, тэвчээртэй, халамжтай, ухаалаг, ухаалаг, бага зэрэг эелдэг.

Матреонагийн онцлог шинж чанар, түүний амьдралын философи

Матрёна Тимофеевна таван хүүхэдтэй, тэр тус бүрийн төлөө амиа өгөхөд бэлэн байна. Асуудал гарсан үед - отгон хүүТүүнд итгэмжлэгдсэн хонины сүргийг үл тоомсорлож, хүүхдийг ташуурдахаас аврахын тулд хүүгийнхээ оронд эзэн дээр ирэв. Анхны хүү Дёмушка бага байхад нь өвөө Савели түүнийг асрах үүрэг хүлээсэн боловч дараа нь унтжээ. Хүүхэд гахайнууд байсан хашаанд орж, түүнийг амьдаар нь идсэн. Эрх баригчид Матрёнаг хүүхдийн амь насыг хөнөөсөн хэрэгт ял эдэлж буй өвөөтэй нь хамтран ажилласан гэж буруутгаж, задлан шинжилгээ хийлгэхийг шаардав. Эмэгтэй хүн хэзээ ч мартагдахааргүй аймшигт үзэгдлийг тэвчих ёстой байв. Түүний нөхөр Филипп Матрёнад хайртай ч заримдаа тэр бууж өгдөг. Түүнд бэлэг авчирч, чаргаар унахад баатар бүсгүй дахин аз жаргалыг мэдэрдэг. Олон эмэгтэйчүүд түүнээс ч илүү хэцүү хувь тавилантай тулгарсан гэдгийг тэрээр мэддэг: "Эмэгтэйчүүдийн дунд аз жаргалтай хүнийг хайх нь ажил биш ...", "Эмэгтэйчүүдийн аз жаргал, бидний чөлөөт хүсэл зоригийн түлхүүрүүд хаягдаж, алдагдсан. Бурханд өөрт нь!..

" Матрона танихгүй хүмүүст илэн далангүй ханддаг, тэр эмэгтэйнхээ аз жаргалыг хүүхдүүд, ажил дээрээ олсон. Хатуу хадам эх, нөхрийнхөө хамаатан садны муухай зан нь түүний сэтгэлд маш их өвдөлт, гомдол, гунигтай байдалд хүргэсэн: "Надад хугараагүй яс, сунаагүй судас, гэмтээгүй цус байхгүй ..."

Матрёна хүүхдүүддээ шударга байж, хулгай хийхгүй байхыг сургадаг. Тэр итгэгч эмэгтэй: "Би илүү их залбирах тусам амархан болсон ..." Матрионаг амьдралынхаа хамгийн хэцүү мөчүүдийг даван туулахад нь итгэл байсан юм.

Манай нийтлэлд Матрона Тимофеевнагийн түүний дүр төрхийг хамгийн тод харуулсан ишлэлүүд багтсан болно. Энэ материал нь шүлэгт дүн шинжилгээ хийх, бичихэд хэрэг болно бүтээлч ажилсэдвээр.

Ажлын тест

Н.А.Некрасовын "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг" шүлэг бол нэлээд ховор, уран сайхны өвөрмөц үзэгдэл юм. Хэрэв бид аналогийг санаж байгаа бол үүнийг зөвхөн Пушкиний шүлгийн зохиолтой харьцуулж болно. Тэдний нийтлэг зүйл бол ер бусын тод яруу найргийн хэлбэрийг хослуулсан баатруудын дүрслэл, гүн гүнзгий байдал юм.
Шүлгийн зохиол нь энгийн: долоон тариачин "Орос улсад хэн аз жаргалтай, эрх чөлөөтэй амьдардаг" болохыг олж мэдэхээр явж, энэ хүнийг хайж олох гэж тэнүүчилжээ. Олон зам туулж, олон хүнийг хараад тэд шийдсэн:

Бүх зүйл эрчүүдийн хооронд байдаггүй
Аз жаргалтай нэгийг нь олоорой
Эмэгтэйчүүдийг мэдэрцгээе!

Тэд амбан захирагч хочит Матрёна Тимофеевна Корчагинаг азтай гэж онцолж байна. Энэ бол хүмүүсийн дунд аз жаргалтай гэж тооцогддог тариачин эмэгтэй юм.

Матрена Тимофеевна,
нэр төртэй эмэгтэй,
Өргөн, нягт
Гучин найман настай.
Үзэсгэлэнтэй; саарал судалтай үс,
Нүд нь том, ширүүн,
Сормуус бол хамгийн баян.
Хүнд, харанхуй.

Тэрээр тэдэнд өөрийн амьдралын тухай өгүүлдэг - Оросын энгийн тариачин эмэгтэйн амьдрал, санаа зовнил, уй гашуу, уй гашуугаар дүүрэн. Матрёна хэлэхдээ хэрэв тэр аз жаргалтай байсан бол энэ нь зөвхөн гэрлэхээс өмнө байсан. Энэ юун аз жаргал вэ? Энэ бол: Бид архи уудаггүй сайн гэр бүлтэй байсан.
Бяцхан охин насанд хүрсэн охин болж хувирав - хөдөлмөрч, сайхан цараймөн хатуу зан чанартай. Тэр охидтой удаан хамт байсангүй, тэр хурдан хүргэн, "ууланд танихгүй хүн" Филипп Корчагиныг олжээ. Хадам эхийнхээ гэрт бэрийн хүнд хэцүү амьдрал баатар бүсгүйн хувьд эхэлжээ.

Гэр бүл асар том байсан
Грамп... охины баяраас тамд очив!

Матреона нөхөртэйгээ эв найртай амьдардаг. Тэр түүн рүү ганц удаа гараа өргөж, дараа нь ээж, эгч нарынхаа заавраар л гараа өргөв.
Матреонагийн хүү Демушка төрсөн нь нөхрөө байхгүй үед цорын ганц тайвшрал юм. Гэвч тэр түүнд удаан баярласангүй: ууртай хадам ээж нь түүнийг Савели өвөө хүүгээ харж байна гэж ажил руу явуулав. Гэвч тэрээр ажилдаа хайхрамжгүй хандаж, нойрмоглож, наранд ядарч туйлдсан бөгөөд Демушка гахайд идэгдсэн юм.
Гэхдээ энэ нь үүгээр дууссангүй; Матреона хүүгээ оршуулахыг зөвшөөрөөгүй. Тэд түүнийг өвөө Савелитай ичгүүртэй харилцаатай байсан, Демушкагийн амийг хөнөөсөн хэрэгт сэжиглэн мөрдөн байцаалт явуулж, хүүгийн цогцсыг зүсэж,... Юу ч олсонгүй тэд уй гашуудаа сэтгэлээр унасан ээждээ өгөв. Маш удаан хугацаанд Матрона энэ хар дарсан зүүднээсээ холдож чадаагүй юм.
Тэр эцэг эхээ маш их санаж байсан ч тэд түүнийг зочлохдоо тэр бүр гонсойлгодоггүй байв. Гурван жил нэг өдөр шиг өнгөрөв. Жил бүр хүүхдүүд ч мөн адил. ...Бодох, гуниглах цаг байхгүй.
Дөрөв дэх жилдээ баатар бүсгүйд шинэ уй гашуу тохиолдов: эцэг эх нь нас барав. Түүнд ойр дотны хүмүүс - Филип болон хүүхдүүд үлдсэн хэвээр байна. Гэхдээ энд ч гэсэн хувь тавилан тайвширсангүй, хүүхдүүдээ ч, нөхрөө ч шийтгэв. Хүү Федотушка найман нас хүрэхэд хадам аав нь түүнийг хоньчин болгож өгчээ. Нэгэн өдөр хоньчин яваад өгөхөд нэг хонийг нь цуст мөрнөөс нь харахад дөнгөж төллөсөн эм чоно чирч явав. Федот түүнийг өрөвдөж, барьж авсан үхсэн хонио буцааж өгөв. Үүний төлөө тосгоны хүмүүс түүнийг ташуурдахаар шийджээ. Гэвч Матрёна хүүгийнхээ төлөө босч, хажуугаар өнгөрч байсан газрын эзэн хүүг явуулж, ээжийг нь шийтгэхээр шийджээ.
Хэцүү, өлсгөлөн жилийг доор тайлбарлав. Дээрээс нь Филипийг ээлжгүй цэрэгт татав. Одоо хүүхдүүдийнхээ хамт дахин төрөхөд хэдхэн хоног үлдээд байгаа Матрёна бол байшингийн бүрэн эзэгтэй биш, харин дүүжлүүр юм. Нэгэн шөнө тэрээр хээр талд чин сэтгэлээсээ залбирч, ямар нэгэн үл мэдэгдэх хүчинд өдөөгдөж, захирагчдаа мөргөхөөр хот руу яарав. Гэхдээ тэр тэнд зөвхөн эхнэртэйгээ уулздаг. Энэ эмэгтэйн гарт бараг өөр хүү Матрона төрсөн. Елена Александровна Филиппийг эргүүлэн авчирч, өөрөө Лиодорушка гэж нэрлэсэн хүүхдийн загалмайлсан эх болоход нь тусалсан. Ингэж Матрона "азтай" гэсэн хоч авсан юм.
Хүмүүсийн дунд хамгийн алдартай гэгддэг Матрёна Корчагина энэ бүхнийг тэнүүлчдэд ярьжээ. аз жаргалтай эмэгтэй:

Би хөлөө гишгэж үзээгүй.
Олсоор хүлээгүй,
Зүүгүй...

Энэ л аз жаргал. Гэхдээ энэ бүхнээс илүү хүчтэй нь баатрын дундуур өнгөрсөн "сүнсний аянга" юм. Та шархадсан сэтгэлийг дотроос нь эргүүлж, хүмүүст үзүүлж чадахгүй, тиймээс тэр хүн бүрийн хувьд азтай охин боловч бодит байдал дээр:

Учир нь ээж нь загнасан.
гишгэгдсэн могой шиг,
Ууган хүүгийн цус өнгөрч,
Миний хувьд гомдол нь мөнх бус байдаг
Цалингүй явсан
Тэгээд ташуур миний дээгүүр өнгөрөв!

Энэ бол ард түмний дунд аз жаргалтай эмэгтэй гэдгээрээ алдартай, захирагчийн эхнэр Матрёна Тимофеевна Корчагинагийн дүр юм. Гэхдээ тэр аз жаргалтай байна уу? Бидний бодлоор бол үгүй, гэхдээ 19-р зууны энгийн тариачин эмэгтэйн бодлоор тийм ээ. Энэ нь Матреонаг дээшлүүлдэг: тэр амьдралын талаар гомдоллодоггүй, бэрхшээлийн талаар гомдоллодоггүй. Түүний хатуужил, шийдэмгий байдал нь уншигчдыг баярлуулдаг.
Матрёна Тимофеевнагийн дүр төрх нь хамгийн хүчтэй дүрүүдийн нэг нь орос эмэгтэйн жинхэнэ зан чанарыг харуулдаг.

Хурдан давхих морийг зогсооно
Тэр шатаж буй овоохой руу орох болно.

Бараг бүх зохиолчид түүний санааг зовоодог нууц сэдэв байдаг бөгөөд түүний бүх бүтээлийг лейтмотив болгон дамжуулдаг. Оросын ард түмний дуучин Некрасовын хувьд ийм сэдэв орос эмэгтэйн хувь заяа байв. Энгийн хамжлага тариачин эмэгтэйчүүд, бардам гүнжүүд, тэр ч байтугай нийгмийн ёроолд живсэн унасан эмэгтэйчүүд - зохиолч тус бүрт халуун дулаан үг хэлдэг байв. Өнгөц харахад тийм ч өөр байсан тэд бүгд эрхгүй, золгүй байдлаасаа болж нэгдэж байсан нь тухайн үед жишиг гэж тооцогддог байв. Бүх нийтийн боолчлолын цаана энгийн эмэгтэйн хувь заяа бүр ч аймшигтай харагдаж байна, учир нь тэр "булш хүртэл боолд захирагдах", "боолын хүүгийн эх байх" ("Хүйтэн, улаан хамар") , өөрөөр хэлбэл Тэр бол талбайн боол юм. "Эмэгтэйчүүдийн аз жаргалын түлхүүрүүд", тэдний "чөлөөт хүсэл зориг"-оос аль эрт алдагдсан - энэ бол яруу найрагчийн анхаарлыг татахыг оролдсон асуудал юм. Некрасовын "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэгт Матрона Тимофеевнагийн гайхалтай тод, хүчтэй дүр төрх ингэж гарч ирдэг.
Матреонагийн хувь заяаны түүхийг "Тариачин эмэгтэй" шүлгийн гуравдугаар хэсэгт өгүүлдэг.

Хэрэв ямар ч эмэгтэйг азтай гэж нэрлэж болох бол тэр нь зөвхөн Клину тосгоны "засаг дарга" гэсэн цуу яриагаар тэнүүлчдийг эмэгтэй рүү хөтөлдөг. Гэсэн хэдий ч Матрона Тимофеевна Корчагина, "эрхэм", үзэсгэлэнтэй, хатуу ширүүн эмэгтэй, түүний аз жаргалын тухай эрчүүдийн асуултыг сонсоод "андуурч, бодлогоширч", юу ч ярихыг ч хүссэнгүй. Матреона эцэст нь "бүх сэтгэлээ нээх" шийдвэр гаргахад аль хэдийн харанхуй болж, одтой сар тэнгэрт мандсан байв.

Зөвхөн эхэндээ амьдрал түүнд эелдэг байсан гэж Матрона дурсав. Ээж, аав нь охиноо асарч, "касатушка" гэж дуудаж, халамжилж, нандигнан хайрладаг байв. анхаарлаа хандуулъя асар их хэмжээсааруулагч дагавар бүхий үгс: pozdnehonko, нарны гэрэл, царцдас гэх мэт аман ардын урлагийн онцлог. Некрасовын шүлэгт Оросын ардын аман зохиолын нөлөө мэдэгдэхүйц харагдаж байна - ардын дуунд дүрмээр бол хайхрамжгүй охин насны үеийг дуулдаг бөгөөд энэ нь нөхрийнхөө гэр бүлийн дараагийн хүнд хэцүү амьдралаас эрс ялгаатай байдаг. Зохиолч Матреонагийн дүрийг бүтээхдээ энэхүү хуйвалдааныг ашигладаг бөгөөд охины эцэг эхтэйгээ өнгөрүүлсэн амьдралын дүрслэлийг дуунуудаас бараг үгчлэн шилжүүлжээ. Ардын аман зохиолын нэг хэсгийг текстэд шууд оруулсан болно. Эдгээр нь хуримын дуу, сүйт бүсгүйн тухай гашуудал, сүйт бүсгүйн өөрийнх нь дуу юм дэлгэрэнгүй тайлбартааруулах зан үйл.

Матрона чөлөөт амьдралаа уртасгахыг хичнээн хичээсэн ч төрөлх тосгоных нь бус танихгүй хүнтэй гэрлэсэн хэвээр байв. Удалгүй охин нөхөр Филиппийнхээ хамт гэрээсээ гарч, танил бус газар, том, зочломтгой гэр бүлд очив. Тэнд тэрээр "охин холигаас" тамд дуусдаг бөгөөд энэ нь мөн дамжин халдварладаг ардын дуу. “Нойрмог, унтаа, сахилгагүй!

"Матрионаг гэр бүлээрээ ингэж нэрлэдэг бөгөөд бүгд түүнд илүү их ажил өгөхийг хичээдэг. Нөхрийнхөө өмгөөллийн найдвар алга: тэд нас чацуу, Филип эхнэртээ сайн ханддаг ч гэсэн заримдаа түүнийг зоддог ("ташуур исгэрч, цус цацсан") бөгөөд түүний амьдралыг хөнгөвчлөх талаар боддоггүй. Нэмж дурдахад тэрээр бараг бүх чөлөөт цагаа мөнгө олоход зарцуулдаг бөгөөд Матрона "хайрлах хүнгүй".

Шүлгийн энэ хэсэгт Матронагийн ер бусын зан чанар, дотоод оюун санааны бат бөх байдал тод харагдаж байна. Өөр нэг нь аль хэдийн цөхрөнгөө барсан байсан ч тэр бүх зүйлийг хэлснээрээ хийдэг бөгөөд үргэлж хамгийн их баярлах шалтгааныг олдог. энгийн зүйлс. Нөхөр нь буцаж ирээд "торгон алчуур авчирсан / Намайг чарга дээр мордуулсан" - Матрона эцэг эхийнхээ гэрт дуулж байхдаа баяртайгаар дуулжээ.

Тариачин эмэгтэйн цорын ганц аз жаргал бол үр хүүхэддээ л байдаг. Тиймээс баатар Некрасов ууган хүүтэй бөгөөд түүнийг хараад зогсохгүй: "Демушка ямар бичигдсэн бэ?" Зохиолч маш итгэлтэйгээр харуулж байна: Тариачин эмэгтэйд уурлахыг зөвшөөрдөггүй, түүний жинхэнэ сахиусан тэнгэрийн тэвчээрийг хадгалдаг хүмүүс бол хүүхдүүд юм. Хүүхдүүдээ өсгөн хүмүүжүүлэх, хамгаалах агуу дуудлага нь Матреонаг саарал дээгүүр өргөдөг өдөр тутмын амьдрал. Эмэгтэй хүний ​​дүр төрх баатарлаг дүр болж хувирдаг.

Гэвч тариачин эмэгтэй аз жаргалаа удаан эдлэх хувь тавилангүй: тэр үргэлжлүүлэн ажиллах ёстой бөгөөд хөгшин хүний ​​асрамжинд үлдсэн хүүхэд эмгэнэлт ослын улмаас нас баржээ. Тэр үед хүүхэд нас барах нь тийм ч ховор тохиолдол биш байв; Гэхдээ Матрона бусдаас илүү хэцүү байдаг - энэ бол түүний ууган хүү төдийгүй хотоос ирсэн эрх баригчид хүүгийнхээ амийг хөнөөсөн ялтан асан өвөө Савелитэй тохиролцож, ээж нь өөрөө байсан гэж шийджээ. Матреона хичнээн уйлсан ч Демушкагийн задлан шинжилгээнд заавал байх ёстой - түүнийг "шүршсэн" бөгөөд энэ аймшигт зураг ээжийнх нь ой санамжинд үүрд үлджээ.

Матрона Тимофеевнагийн дүр төрх нь өөр нэг чухал зүйл бол түүний бусдын төлөө өөрийгөө золиослоход бэлэн байх нь бүрэн гүйцэд биш байх болно. Түүний хүүхдүүд бол тариачин эмэгтэйн хувьд хамгийн ариун нандин зүйл юм: "Зүгээр л хүүхдүүдэд бүү хүр! Би тэдний төлөө уул шиг зогссон...” Үүнтэй холбогдуулан Матрона хүүгийнхээ шийтгэлийг өөр дээрээ авсан явдал юм. Тэр хоньчин байхдаа хонь алдсан тул ташуурдах хэрэгтэй болсон. Гэвч ээж нь газрын эзний хөлд өөрийгөө шидэхэд тэр өсвөр насны хүүхдийг өршөөн өршөөж, хариуд нь "дэвгүй эмэгтэйг" ташуурдуулахыг тушаажээ. Хүүхдүүдийнхээ төлөө Матреона Бурханы эсрэг ч явахад бэлэн байна. Лхагва, баасан гаригт хүүхдээ хөхүүлэхгүй гэсэн хачирхалтай шаардлага тавин тэнүүчлэгч тосгонд ирэхэд тэр эмэгтэй л түүний үгэнд ордоггүй хүн болж хувирдаг. "Хэн тэвчдэг бол ээжүүд" - Матреонагийн эдгээр үгс түүний эхийн хайрын бүх гүнийг илэрхийлдэг.

Тариачин эмэгтэйн бас нэг гол шинж чанар бол түүний шийдэмгий байдал юм. Хүлцэнгүй, дуулгавартай тэрээр аз жаргалынхаа төлөө хэзээ тэмцэхээ мэддэг. Тиймээс энэ бол асар том гэр бүлээс гаралтай Матрёна бөгөөд нөхрөө цэрэгт татагдахад нь өмөөрөхөөр шийдэж, захирагчийн эхнэрийн хөлд унаж, түүнийг гэртээ авчирдаг. Энэ үйлдлийнхээ төлөө тэрээр хамгийн өндөр шагнал буюу олны хүндэтгэлийг хүлээдэг. Эндээс л түүний “захирагч” хоч ирсэн. Одоо түүний гэр бүлийнхэн түүнд хайртай, тосгон нь түүнийг азтай гэж үздэг. Гэвч Матреонагийн амьдралд тохиолдсон бэрхшээл, "сүнслэг шуурга" нь түүнд өөрийгөө аз жаргалтай гэж тодорхойлох боломжийг олгодоггүй.

Шийдэмгий, аминч бус, энгийн бөгөөд чин сэтгэлтэй эмэгтэй, Оросын олон тариачин эмэгтэйчүүдийн нэг - Матрёна Корчагины "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" ном уншигчдын өмнө ингэж гарч ирдэг.

Би 10-р ангийн сурагчдад "Орос улсад сайн амьдардаг Матрёна Тимофеевнагийн дүр" сэдвээр эссэ бичихээс өмнө шүлэгт Матрона Корчагинагийн дүр төрх, түүний шинж чанарыг дүрслэн харуулахад тусална.

Ажлын тест