Уран сайхны онцлог “Дайн ба энх тайван. Л.Н.-ийн сюжет-композиторын онцлог. Толстой "Дайн ба энх тайван нь дайн ба энх тайвны урлагийн гол хэрэгсэл

21. Л.Толстойн "Дайн ба энх" туужийн төрөл, хэв маягийн өвөрмөц байдал.

Гүн Лев Николаевич Толстой (1828, Ясная Поляна-1910, Тамбов муж) бол Оросын хамгийн алдартай зохиолч, сэтгэгчдийн нэг юм. Севастополийн хамгаалалтын гишүүн. Соён гэгээрүүлэгч, публицист, шашны сэтгэгч, түүний итгэл үнэмшил нь шашин, ёс суртахууны шинэ чиг хандлага - Толстойизм үүсэхэд нөлөөлсөн. Эзэн хааны ШУА-ийн корреспондент гишүүн (1873), уран зохиолын төрөлд гавьяат академич (1900).

"Дайн ба энх" (1863 – 1869).

Энэ санаа нь "Арванхоёрдугаар сарчид" романаас гаралтай.

Роман дахь цаг хугацааны хүрээ: 1805 - 1820 он. Түүний дизайны хувьсал: 1856 → 1825 → 1812 → 1805.

Толстой ард түмний түүхэн дэх шийдвэрлэх үүргийн тухай ярьдаг. үйл явц. Тэр түүний өмнө тавив зорилго: бүхэл бүтэн үндэстний зан чанарыг мандан бадарч, алдар нэр, уналтад нь харуулах. Толстой философийг тавьдаг. Асуулт: эрх чөлөө, хүсэл зоригийн тухай, амьдралын урсгалын тухай. Эхлээд романаа "Гурван удаа: 1856, 1825, 1812", дараа нь "1805", дараа нь "Сайн төгсдөг бүх зүйл сайн" гэж нэрлэсэн.

Толстой 3 төлөвлөгөө гаргажээ 1) нийгмийн (дайн биш харин дайн); 2) сэтгэл зүйн (дайн бол дайсагнал); 3) философи (сайн ба муу).

"V ба М" - нарийн төвөгтэй жанрын ном, муурыг нэг үгээр тодорхойлох боломжгүй. Роман ба туульсын онцлог шинж чанарууд энд нэгдэв. "V ба М" хоёр туульстай нийлсэн нь хуучин орос хэлтэй харьцуулахыг зөвтгөдөг. lit., ялангуяа цэргийн түүхийн жанрын бүтээлүүд, ялангуяа "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр". Төрөл бүрийн нийлэгжилт байдаг . Тургенев, Гончаров нар романы баатарлаг шинж чанарыг тэмдэглэв. Орчин үеийн судлаачид үүнийг нэрлэдэг баатарлаг роман.

Амьдралын хамрах хүрээний цар хүрээ, хүний ​​дүрийг илчлэх гүн, хүч чадлын хувьд дэлхийн уран зохиолд үүнтэй адил зүйл үгүй. “Дайн ба энх гэж юу вэ?” гэж Толстой бүтээлийнхээ хэлбэрийн талаар бичжээ. “Энэ бол роман биш, бүр шүлэг биш, түүхийн түүх ч биш. Дайн ба Энх тайван бол зохиолчийн хүссэн бөгөөд энэ хэлбэрээр илэрхийлж чадах зүйл юм. үүнийг илэрхийлсэн. Горькийтэй ярилцахдаа тэрээр: "Хуурамч даруу байдалгүйгээр энэ нь Илиадтай адил юм.

Туульсын онцлог"Дайн ба энх"-д: төвд - 12-р жилийн эх орны дайн дахь Оросын ард түмний түүхэн хувь заяа, тэдний баатарлаг үүргийн ач холбогдол, "бүхэл бүтэн" оршихуйн дүр төрх.

Зохиолын онцлог:"Дайн ба энх" нь хүмүүсийн хувийн амьдралын тухай өгүүлдэг бөгөөд тэдний оюун санааны хөгжилд тодорхой хувь хүн харагдана.

VIM функцууд: олон өрнөл, олон баатарлаг байдал, хамгийн өргөн хүрээтэй бүтээл, цаг хугацаа (1805-1820-иод он), өдөр тутмын амьдрал, тулааны дүр зургийг чөлөөтэй хослуулсан, урлаг. түүхэн-fsf хар-рагийн дүр ба зохиогчийн ухралт, үзэгдэл эсвэл хар-рагийн утгыг зөвхөн контекст (z-n conjugation), орос хэлний хамрах хүрээний түгээмэл байдлаас бүрэн ойлгох боломжтой. Дайны бүх аймшигт явдлыг сонирхогчийн (Пьер) мэдрэхүйгээр харуулсан амьдрал >>> болж буй үйл явдлын талаарх хүний ​​байгалийн үзэл бодол, зохиомол баатруудын прототип шинж чанар >>> баримтат болон уран зохиолын хөрш.

Туульсын роман- Толстойн бүтээл. Үзэгдэл, дүр бүрийн үзэл санаа, уран сайхны утга нь туульсын иж бүрэн агуулгатай уялдаа холбоотой байж л тод харагддаг. Туульс нь Оросын амьдралын нарийвчилсан зургууд, тулааны дүр зураг, уран сайхны зохиолчийн өгүүлэмж, гүн ухааны ухралтуудыг хослуулсан. Туульсын зохиолын агуулга нь түүхэн томоохон хэмжээний үйл явдлууд дээр суурилж,Хувь хүний ​​хувь заяанд тусгагдсан "амьдрал бол хувийн биш нийтлэг зүйл". Толстой Оросын амьдралын бүх давхаргад ер бусын өргөн хүрээг хамарч чадсан - иймээс асар олон жүжигчид. Бүтээлийн үзэл санаа, уран сайхны цөм нь ард түмний түүх, дээдсийн шилдэг төлөөлөгчдийн ард түмэнд хүрэх замнал юм. Уг бүтээл түүхийг дахин бүтээх гэж бичээгүй, шастир ч биш. Зохиогч тухайн үндэстний амьдралын тухай ном бүтээж, уран сайхны, түүхийн хувьд найдвартай биш үнэнийг бүтээжээ (тухайн үеийн бодит түүхийн ихэнх нь уг номонд ороогүй байсан; үүнээс гадна бодит түүхийн баримтуудыг гуйвуулан бичсэн байдаг. романы гол санаа нь Кутузовын өндөр нас, идэвхгүй байдлыг хэтрүүлсэн байдал, хөрөг зураг, Наполеоны хэд хэдэн үйлдлүүд юм).

Түүх, гүн ухааны ухралт, зохиолчийн өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн талаархи эргэцүүлэл нь "Дайн ба энх" зохиолын жанрын бүтцийн салшгүй хэсэг юм. “Дайн ба энх” жүжгийн зохиол нь ч тухайн төрөлд тавигдах шаардлагад нийцдэг. Зохиол нь түүхэн үйл явдлаас сэдэвлэсэн. Хоёрдугаарт, гэр бүл, хувь хүмүүсийн хувь заяаны ач холбогдлыг харуулсан.Толстойн зохиолчийн сонирхол нь зөвхөн хүний ​​​​баатруудыг дүрслэн харуулахаас гадна хөдөлгөөнт болон харилцан уялдаатай ертөнц дэх бие биетэйгээ харилцах харилцаанд төвлөрдөг. Толстойн "Дайн ба энх"-д хийсэн нээлтийн гүн гүнзгий байдлыг түүний үеийнхэн бүгд ойлгоогүй бөгөөд 1873 онд Толстой бүтээлийн бүтцийг хөнгөвчлөх, үндэслэлийн номыг цэвэрлэх оролдлого хийсэн нь ихэнх судлаачдын үзэж байгаагаар ноцтой хохирол учруулсан. түүний бүтээлд. "Дайн ба энх"-ийн салшгүй бөгөөд зайлшгүй шинж чанар нь үе шатуудын (өгүүлбэрүүдийн) нүсэр байдал, хүнд байдал, олон талт зохиол, олон өгүүллэг, олон тооны зохиолчийн хэлцлүүд гэж үздэг.

Уран сайхны даалгавар өөрөө - түүхэн амьдралын өргөн хүрээг хамарсан баатарлаг бүтээл нь хэлбэрийн хөнгөн, энгийн байдлыг бус нарийн төвөгтэй байдлыг шаарддаг.Толстойн зохиолын ээдрээтэй синтаксийн бүтэц нь нийгэм, сэтгэлзүйн шинжилгээний хэрэгсэл, туульсын хэв маягийн салшгүй хэсэг юм.

Эпилогийн 2-р хэсэгт Т өөрийнх нь тухай өгүүлэвТүүхийн философийн үзэл баримтлал:

1. ist-ийг олон түмэн өөрсдөө хийдэг;

2. хүмүүс хамтдаа биш, нэг нэгээр нь түүхийг бүтээдэг;

3. хүмүүсийн түүхийг ухамсаргүйгээр.

Түүх үзлийн үндэс- Толстойн цаг үе, үе үеийн салшгүй холбоотой >>> хөдөлгөөний тухай ойлголт цаг хугацааны гүн рүү. "ViM" бол ард түмний түүх бөгөөд "маш сайн генералуудын бодол биш" юм. Эндээс бид ард түмний эр зориг, эх орноо хамгаалагчдын баатарлаг үйлсийг алдаршуулж байна.

Толстойн түүхийн талаарх ойлголтыг фаталист гэж тодорхойлдог. Тэрээр түүхэн дэх хувь хүний ​​үүргийг бараг бүрмөсөн үл тоомсорлодог. Түүх шалтгаанаар биш, бөөн бөөнөөрөө хөдөлдөг. Төрөл бүрийн ослоор хувь тавилан (урьдчилан таамагласан) замаа тавьдаг. Толстой түүхэн детерминизмыг үгүйсгэдэг (Чернышевский) >>> Наполеон ба Кутузовын эсэргүүцлийг үгүйсгэж, Наполеон ба Александр 1-ийн түүхэн эсэргүүцлийн эсрэг.

Зохиолд эсрэг тэсрэг зүйл бийНаполеон, Кутузов нар. Толстой хөрөг зурдаг Наполеонбага зэрэг буурсан. Наполеон бүх зүйлд тоглодог; тэр жүжигчин. Кутузов өөрийгөө түүхийн дэмиур гэж үздэггүй. Энэ нь хаа сайгүй энгийн байдаг. Толстой түүний гаднах сүр жавхланг бууруулж, харин түүний дотоод үйл ажиллагааг онцлон тэмдэглэдэг. Кутузов- ард түмний сэтгэлгээний гадаад биелэл. Наполеон, Кутузов хоёр бол оршихуйн хоёр эхлэл юм: сайн сайхан, итгэл (Кутузов) ба хорон муугийн эхлэл, Антихристийн сүнс (Наполеон) Толстой юуны түрүүнд ёс суртахууны шаардлагыг тавьдаг.

"Дайн ба энх" = "Дайн ба хүмүүс".

Ч. баатар "Б ба М"- ганц хүн биш, харин олон тооны хүмүүс, "би" биш, харин "бид".

Дайны тухай үнэн янз бүрээр илчлэгддэг.

Нарийвчилсан мэдээлэл (Оросын цэргүүд Аустерлицын ойролцоох төөрөгдөл)

Олон түмний сэтгэл зүйгээр дамжуулан: ерөнхийдөө (Бородиногоос өмнөх цэргүүдийн сэтгэл санааны байдал), массаас нэг хүнийг булааж, түүний зан чанарын мөн чанарыг цөөн үгээр илчлэх.

Зохиолын өвөрмөц байдал: өгүүллэг нь роман болж, роман нь өгүүллэг болж хувирдаг. Бодит байдалд байгаа түүхэн хүмүүс (Кутузов, Наполеон, Александр, Багратион, Дохтуров) зохиомол баатруудтай (Ханхүү Андрей, Наташа, Петя Ростов, Пьер Безухов, гүнж Марья) зэрэгцэн оршиж, хамтран ажилладаг. Нарийн сэтгэл судлаач Толстой үйл явдлын ач холбогдлыг хэтрүүлэн харуулах, сонсохыг хүссэн зүйлээсээ бусдад урвах хандлага гэх мэт хүний ​​сэтгэлийн чухал шинж чанарыг мэддэг байв.Тиймээс романы хамгийн шударга баатруудын нэг Николай Ростов Бергт анхны тулааныхаа талаар ярихдаа бүх зүйлийг байгаагаар нь хэлэхийг хүсч эхэлсэн боловч үйл явдал өрнөхийн хэрээр тэрээр өөрийн мэдэлгүй, өөрийн эрхгүй, гарцаагүй болж хувирав. худал." Зохиолч хүний ​​сэтгэлийн энэ онцлогт тулгуурлан тухайн үеийн түүхэн үйл явдлуудын талаарх өөрийн субьектив үзэл бодлыг, заримдаа судлаачдын үзэл бодлоос эрс өөр үзэл бодлыг романдаа дэвшүүлжээ. Олон түүхчид Толстойг энэ зохиолын түүхэн дүрүүд бодит байдлаас хол, ихээхэн өөрчлөгдсөн, үнэмшилгүй гэж зэмлэж байв.. Гэхдээ түүний дүрүүдэд зохиолч хамгийн түрүүнд тэдний ёс суртахууны шинж чанарыг сонирхож байв. Багратион, Кутузов, Наполеоны хөрөг зургууд нь бодит байдлаас хол бөгөөд ихэнхдээ нөхцөлт шинж чанартай байдаг бөгөөд тэдний тухай түүхэн баримт бичиг, ном, орчин үеийн хүмүүсийн үг хэллэгээс хол байдаг. Тиймээс уг бүтээл дэх Наполеон бол түүхэн хүн биш харин уран сайхны дүр юм.

Бүхэл бүтэн роман нь түүхэн хүмүүсийн хувийн баатарлаг байдлыг үгүйсгэх санааг агуулсан төдийгүй түүхэн дэх хувь хүний ​​онцгой үүргийг бүрэн үгүйсгэх. Роман дахь хамгийн чухал эр зоригийг бодит хүмүүс биш, харин Тушин, Тимохин зэрэг зохиомол баатрууд хийсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Толстой хэлэхдээ, нэг хүн түүхэн үйл явдлын өрнөлд эрс нөлөөлөх боломжгүй бөгөөд 1812 оны эх орны дайнд Оросын ард түмэн нэгдэж байж л түүхийг бүтээгч болох боломжтой.

Зохиолч цэргийн урлагийг бүрэн үгүйсгэсэн нь романд онцгой тод харагдаж байна.Андрей Болконскийн амаар дайны хэрэгцээний талаархи зохиолчийн үзэл бодлыг романд "Дайн бол хүний ​​оюун ухаан, бүх хүний ​​мөн чанарт харшлах үйл явдал юм." Зохиолч тулалдааныг дүрслэхдээ цэргийн бэлгэдэл, уламжлалыг (хошуу нь "даавуутай саваа") шоолж, дайны ёс суртахууны хүчин зүйлийг онцлон тэмдэглэв. Толстой хэд хэдэн тулалдааны жишээг ашиглан ялалт нь цэргийн тоо, армийн байршил, ерөнхий командлагчдын төлөвлөгөөнөөс биш, харин энгийн цэргүүдийн сэтгэл санаанаас хамаардаггүй гэдгийг харуулж байна.

Гэхдээ гол зүйл бол зохиолч, түүхчдийн үзэл бодол хэр зөрүүтэй байгаа юм- Энэ бол дайнд ялалт юунаас хамаардаг тухай өөр ойлголт юм. Толстой амжилтын түлхүүрийг цэргүүдийн ёс суртахууны болон сэтгэл зүйн байдал, цэргүүдийн эх оронч сэтгэл, дайны утга учир, зорилгыг ойлгох чадвараас олж харсан.

"Дайн ба энх" яруу найргийн онцлог

баатарлаг дүрЭнэхүү бүтээл нь түүхэн чухал үйл явдлуудын дүр төрхийг нэг хүний ​​амьдралын нарийн ширийн зүйлстэй хослуулан бүтээсэн. "Хүмүүсийн бодол""Дайн ба энх"-д Толстойн ард түмний түүхийн хөдөлгөгч хүч болох үүргийг тодорхойлох, түүхэн хувь заяаг шийдвэрлэхэд түүний оюун санааны байдлын ач холбогдлыг хүлээн зөвшөөрөх, бүхэл бүтэн ард түмний дүр төрхийг адилхан илэрхийлсэн. . Үүний зэрэгцээ романы хоёрдогч ба эпизодын дүрүүдийн дунд амархан танигдахуйц өвөрмөц шинж чанартай тодорхой тодорхойлогдсон дүр, төрлүүд байдаг.

Гол дүрүүдийн дүр төрхийг бий болгох, Толстой "сэтгэлийн диалектик" зарчмаас гаждаггүй бөгөөд эдгээр дүр төрхийг хөгжүүлэх явцад өгч, тэдэнд зөвхөн мэдрэмжийн баялаг төдийгүй сэтгэлгээний гүнийг өгдөг. Баатруудын дүр төрхийг мэдэгдэхүйц нөхөж байгаа зүйл бол хөрөг зургийн дурсгалт шинж чанарууд (үүнтэй зэрэгцэн Толстой зарим нэг чухал нарийн ширийн зүйлийг онцлон тэмдэглэдэг, жишээлбэл, Мэри гүнжийн гэрэлтсэн нүд), бие даасан зан байдал (хурдан алхаа, хунтайжийн эргэн тойрон дахь хүмүүстэй харилцах хатуу байдал). Болконский; Наташагийн аяндаа байдал, амьд байдал), ярианы өвөрмөц байдал.

Зохиолын хэлТухайн үеийн амьдралын бодит дүр төрхийг тусгаж, зохиолчийн герман хэл дээр, голчлон франц хэлээр бичсэн томоохон бичвэрүүдийг багтаасан бөгөөд энэ нь иргэний нийгмийн амьдралын бодит уур амьсгалыг илэрхийлдэг. Гэсэн хэдий ч романы ихэнх хэсэг нь Оросын утга зохиолын хэл нь сэтгэлгээний нарийвчлалаараа гайхамшигтай бөгөөд ардын (тариачин, цэрэг) ярианы амьд жишээгээр баяжуулсан.

Баатруудын туршлага, мэдрэмж, эрчимтэй оюун санааны ажлыг ойлгоход байгальтай харилцах нь ихэвчлэн тусалдаг. Отрадное царс руу явах замд тааралдсан Аустерлицын ойролцоох тэнгэр, Богучаров дахь тэнгэрийн үзэмж нь жишээлбэл хунтайж Андрейд түүний дотоод ертөнцөд болж буй өөрчлөлтийг илүү сайн ойлгоход тусалдаг. Ростовчуудын оролцож буй ан нь аюулын эсрэг үндэсний ирээдүйн эв нэгдлийг бий болгох нэгэн төрлийн үлгэр жишээ болж өгдөг.

Толстойн тулалдааны зураачийн ур чадвар нь байгалийн дүр төрхийг өвөрмөц (эртний уламжлал руу дээшлэх) ашигласнаар баяжуулсан.: байгаль, хүмүүстэй хамт тулалдаанд оролцож байх шиг байна (Аустерлицийн талбайг бүрхэж, Оросын армид саад болсон манан; утаа, манан, нүдийг цохих нар, Бородино дахь францчуудад саад учруулсан); Толстой дайны талаарх сэтгэл хөдлөлийн үнэлгээг байгальд даатгадаг ("Хангалттай, хангалттай хүмүүс ээ. Болж өг... Ухаан ор. Та юу хийж байгаа юм бэ?" гэх мэт тулалдааны талбар дээр дуслах сайхан бороо).

"Дайн ба энх"-ийн тухай байнга ярьдаг "холбох" зарчим, өөрөөр хэлбэл номын ангиудын ээлж, дарааллын харилцан нөхцөл байдал, бие биенээ урьдчилан тодорхойлсон.. Тиймээс Платон Каратаев Платоны "үнэнийг" ойлгоход тусалдаг зүүд зүүдлэх шөнийн өмнөх өдөр нас барсан боловч энэхүү "үнэнийг" ойлгохгүйгээр баатрын цаашдын бүрэн амьдрал боломжгүй юм. Нойрноосоо сэрэх нь Денисовын отрядын хоригдлуудыг суллах мөчид явагддаг бөгөөд үүний дараа Пьер амьдралын ерөнхий урсгалд дахин нэгддэг.

Агуулга, онцлог шинж чанаруудын баялаг бүтээлийн яруу найраг нь романы ердийн хүрээг устгахаас өөр аргагүй юм.Толстойн шинэ бүтээлийн анхны хэлбэрийг орчин үеийн хүмүүс шууд хүлээн зөвшөөрөөгүй. Зохиолч өөрөө бүтээлийнхээ жанрын мөн чанарыг маш сайн ойлгож, түүнийг "ном" гэж нэрлэж, улмаар хэлбэр дүрсний эрх чөлөө, Орос, дэлхийн уран зохиолын туульсын туршлагатай генетикийн уялдаа холбоог онцлон тэмдэглэв.

- Оросын түүхийн зургууд (Шенграбен ба Аустерлицын тулаан, Тилситийн энх тайван, 1812 оны дайн, Москвагийн гал түймэр, партизаны хөдөлгөөн). - Нийгэм, улс төрийн амьдралын үйл явдлууд (Fremasonry, Speransky-ийн хууль тогтоох үйл ажиллагаа, Декабристуудын анхны байгууллагууд). - Газар эзэмшигчид ба тариачдын хоорондын харилцаа (Пьер, Андрейгийн өөрчлөлт; Богучаровын тариачдын бослого, Москвагийн гар урчуудын уур хилэн).

Хүн амын янз бүрийн хэсгийг харуулах (орон нутгийн, Москва, Санкт-Петербургийн язгууртнууд; албан тушаалтнууд; арми; тариачид). - Эрхэмсэг амьдралын өдөр тутмын үзэгдлүүдийн өргөн хүрээний панорама (бөмбөг, өндөр нийгмийн хүлээн авалт, оройн зоог, ан агнах, театрт зочлох гэх мэт)

Маш олон тооны хүний ​​дүрүүд.

Урт хугацаа (15 жил).

Сансрын өргөн хүрээг хамарсан (Петербург, Москва, Лисие Горы болон Отрадное үл хөдлөх хөрөнгө, Австри, Смоленск, Бородино)

Тиймээс,Толстойн санаа нь шинэ төрөл төрлийг бий болгохыг шаарддаг байсан бөгөөд зөвхөн баатарлаг роман л зохиолчийн бүх нөхцөлийг багтааж чаддаг байв.

Роман зохиох гол арга ньэсрэг үзэл. Түүний туйл нь гүн ухаан, ёс суртахууны эрс тэс эсрэг тэсрэг зарчмуудыг агуулсан Наполеон, Кутузов нар юм. Бүх гол дүрүүд нь эдгээр туйлуудын хооронд хуваарилагдсан байдаг.

Эсрэг үзэл- (Грек хэлнээс, antitesis - зөрчилдөөн, эсэргүүцэл) - эсэргүүцэл.

"Дайн ба энх" зохиолын нэг онцлог шинж чанар нь зохиолч үйл явдлыг нэг газраас нөгөөд шилжүүлэх, нэг үйл явдлын шугамтай холбоотой үйл явдлуудаас нөгөө мөртэй холбоотой үйл явдлууд руу шилжих явдал юм; хувийн хувь заяанаас түүхэн үйл явдлууд хүртэл.

Тодорхой дүрийн үйл явдлын онцлогийг тодруулахын тулд зохиолч ихэвчлэн эсрэг тэсрэг (эсрэг үзэл) аргыг ашигладаг. Энэ нь романы гарчиг, дайн бол энх тайван, мөн уг бүтээлийн үндэс болсон амин чухал материалаар илэрхийлэгддэг. Ялгаатай байдал нь бие даасан баатруудын дүр төрхийг (Наташа Ростова, Хелен Безухова, гүнж Марья, Жули Карагина), түүхэн үзэгдлүүд (Аустерлицийн тулаан - Бородиногийн тулаан), түүхэн хүмүүсийн (Кутузов - Наполеон) дүр төрхийг тодорхойлдог.

Зарчмын үндсэн дээр Москва, Санкт-Петербург гэсэн хоёр хотын ажлын ерөнхий бүтэц, дүр төрхөд антитезийг нэвтрүүлсэн. Энэ романы гол чухал үйл явдлууд Москвад болдог. Энэ хотод Толстойн хамгийн хайртай, хайртай баатрууд амьдардаг: Ростов, Безухов. Москваг уг бүтээлд сэтгэлийн хот, хамаатан садан, хамаатан садан гэж дүрсэлсэн байдаг. Одоогийн баатарлаг нөхцөл байдалд Москва дайн ба энх тайвны хоорондох зааг дээр байна: хэрэв Наполеон түүнийг эзлэн авбал хувиа хичээсэн дур зоргоороо ялах болно, хэрэв Кутузов хамгаалвал эв нэгдлийн зарчим, овгийн зарчим ялна.

Нөгөө талаар Санкт-Петербург нь байгалийн бус, харь гаригийн хотын үүрэг гүйцэтгэдэг тул түүнийг Москвагийн оршин суугчид болон хотын өөрөө бий болгосон "бүлэг" эв нэгдлээс гаргаж болно. Дайн Санкт-Петербургт нөлөөлөөгүй ч Москвагаас аймшигт мэдээг сонссон ч Нева эрэг дээрх хотын оршин суугчид асуудалд орсон хүмүүст туслахыг оролддоггүй бөгөөд баатарлаг байдлаас гадуур байдаг.

Түүнчлэн, Санкт-Петербург хотыг овог аймгаас тусгаарлахад түүний үндэс суурь болсон домогуудын нэг нь хүмүүсийн хэрэгцээ шаардлагад нийцэхгүй, харин хааны хүслээр баригдсан бөгөөд яс дээр зогсдог гэсэн ойлголтыг хөнгөвчилдөг. . Толстой энэ хотыг өрөвддөггүй бөгөөд үүний дагуу зохиолчийн хүсэлтээр түүний оршин суугчид болох Анна Шерер, Хелен нарын салонуудад тогтмол зочилдог баатруудыг өрөвддөггүй.

Зохиолд хүний ​​мөн чанарын төрлүүд - сэтгэл хөдлөл, үзэл суртлын төрлүүдийг харьцуулж үздэг. Тиймээс Болконскийн гэр бүл нь оюуны болон оновчтой зарчмыг, Ростовын гэр бүл нь сэтгэл хөдлөл, зөн совингийн шинж чанарыг агуулсан байдаг.

Роман дахь үйл явдлын өрнөл нь "холбоос" (Л.Н.Толстой) зарчмаас үүдэлтэй бөгөөд энэ нь үйл явдлын мозайк мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Уг бүтээлд таван зуун тавин есөн дүр бүхий хэд хэдэн үйл явдлын өрнөл байдгийн дотор бодит түүхэн хүмүүс, зохиомол баатрууд, нэргүй баатрууд (“захиалагч жанжин”) байдаг. "Дайн ба энх"-ийн уран сайхны цаг хугацаа, уран сайхны орон зай өргөн. Зохиолын агуулга нь 1805-1820 он хүртэлх томоохон үеийг хамардаг. Оросоос энэ арга хэмжээг Прусс, Австри, Польш, Смоленскээс Москва, Санкт-Петербургээс хөдөө орон нутагт шилжүүлдэг. Бидний өмнө эзэн хааны ордон, Анна Павловна Шерерийн салон, үхэж буй гүн Безуховын харш, Отрадное дахь Ростовчуудын эдлэн газар, Богучарово дахь Болконскийн байшин, Фили дахь тариачны овоохой, Аустерлиц, Шенграбен, Бородиногийн талбайнууд байна. тулаан, цэргүүдийн майхан.

Зохиолын төвд Ростов, Болконский, Курагин гэсэн гурван язгууртан гэр бүлийн амьдралын түүх байдаг. Үүний зэрэгцээ гэр бүл бүрийн амьдралд оргил үе байдаг. Ийнхүү Наташагийн Анатолийг хайрлах хүсэл тэмүүлэл, хунтайж Андрей Толстойгоос татгалзсан тухай өгүүлсэн хэсгүүдийг "бүх зохиолын хамгийн хэцүү газар, зангилаа" гэж үнэлэв. Уншигчид ч мөн адил. "Номын гол сонирхол нь роман" гэж В.Ф. Одоевский, - энэ оргил үеэс эхэлдэг. Тэгээд тэр нэмж хэлэв: "Сониуч шүүмжлэл." Гэсэн хэдий ч зохиолч өөрөө энэ романд "нэг хүний ​​үхэл нь зөвхөн бусад хүмүүсийн сонирхлыг татдаг байсан бөгөөд гэрлэлт нь ашиг сонирхлыг үгүйсгэх биш харин гол төлөв хуйвалдаан мэт санагдсан" гэж тэмдэглэжээ. Гүн Безуховын үхэл, Пьер Хелентэй гэрлэсэн, хунтайж Василийгийн амжилтгүй үерхэл нь анхны чухал ач холбогдолтой боловч бүтээлийн үйл явдлын гол санааг тодорхойлдоггүй. Үүний зэрэгцээ баатруудын хувийн амьдрал нь тухайн үеийн хамгийн чухал түүхэн үйл явдлуудтай салшгүй холбоотой байдаг.

Роман дахь хувийн амьдралын урсгал нь түүхэн үйл явдалтай органик байдлаар нийлдэг. “Түүхийн гурван гол үйл явдал өрнөлийн хөгжлийн гол шугамыг бүрдүүлдэг. Уг хуйвалдаан нь 1805 он, Наполеонтой хийсэн дайны эхлэл, гол үйл явдал нь Аустерлиц, Шенграбены тулаанууд юм.<…>Цэргийн эхний шатны эдгээр үйл явдлууд нь 1812 оны ардын дайны туульсаас өмнө болж, Андрей Болконский, Николай Ростов, Долохов болон бусад баатруудын амьдралын цаашдын хөгжлийн эхлэл болсон юм. 1812 он, Бородиногийн тулаан бол романы оргил үе юм"

Бородиногийн тулалдаан ба Москваг орхисон нь баатруудын оюун санааны хөгжлийн бүхэл бүтэн эрин үе бөгөөд тэдний хувь тавилан нийлдэг нэгэн төрлийн төвлөрөл юм. Энэ үйл явдал нь тэдний дотор шинэ чанар, ертөнц, нийгмийн талаархи шинэ үзэл бодол үүсэхтэй холбоотой юм. Гал түймэр, зовлон зүдгүүр, үхлийн сорилтоор романы бүх гол дүрүүд гардаг. Бородиногийн тулалдааны өмнөхөн хөгшин Болконский нас барж, гүнж Марья түүний үхлийг хүндээр хүлээж авав. 1812 он Пьер Безуховын амьдралд маш их өөрчлөлт гарсан. Энэ бол сүнслэг байдлын бүрэн бүтэн байдлыг сэргээх, түүнийг "ерөнхий"-тэй танилцуулах, түүний сэтгэлд амьдралын эв найрамдлын мэдрэмжийг батлах үе юм. Бородиногийн тулалдааны үеэр Пьер Раевскийн батерейд очиж, Францын олзлогдолд байсан нь энд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Бородиногийн талбай дээр, их бууны төгсгөлгүй архирах, хясааны утаа, сумны хашгирах чимээнүүдийн дунд байхдаа баатар аймшигт айдас, үхлийн айдсыг мэдэрдэг. Цэргүүд түүнд хүчтэй, зоригтой мэт санагддаг, тэдэнд айдас, амь насаа алдах айдас байхгүй. Ухамсаргүй мэт санагдах эдгээр хүмүүсийн эх оронч үзэл нь байгалийн мөн чанараас үүдэлтэй бөгөөд тэдний зан авир нь энгийн бөгөөд байгалийн юм. Пьер "зүгээр л цэрэг" болохыг хүсч, "гадны ачаанаас", хиймэл, өнгөцхөн бүх зүйлээс өөрийгөө чөлөөлөхийг хүсдэг. Хүмүүсийн орчинтой анх удаа тулгарсан тэрээр дэлхийн уламжлалт ертөнцийн худал хуурмаг, ач холбогдолгүй байдлыг маш их мэдэрч, өмнөх үзэл бодол, хандлагынхаа алдааг мэдэрдэг. Бородиногийн тулалдаан нь хунтайж Андрейд хувь тавилан болж хувирав. Тулалдаанд тэрээр хүнд шархадсаны дараа мэс засал хийлгэсэн. Энд баатар дахин үхлийн ойролцоо байгааг мэдэрч, түүний ертөнцийг үзэх үзэлд эргэлт гарч ирэв. Зовсныхоо дараа тэрээр "удаан хугацаанд амсаагүй аз жаргалыг" мэдэрдэг. Түүний зүрх сэтгэл урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй Христэд итгэгч хайрын мэдрэмжээр дүүрч, тэр эцэст нь хоосон, хувиа хичээсэн байдал, язгууртны өрөөсгөл үзлийг даван туулжээ. Хажууд нь шархадсан Анатолийг хараад өрөвдөж, өрөвддөг. "Энэрэн нигүүлсэхүй, ах дүүсээ хайрлах, биднийг хайрладаг, үзэн яддаг хүмүүсийг хайрлах, дайснуудыг хайрлах хайр - тийм ээ, Бурханы дэлхий дээр номлосон хайр ..." - энэ бүхэн хунтайж Андрейд гэнэт илчлэв. Болконский нас барж, түүний үхэл гүнж Марья, Наташа нарын хувьд хамгийн том уй гашуу болж хувирав. Эцэст нь Бородиногийн тулалдаан нь Оросын ялалтын бэлгэдэл болсон түүхэн сэдвийг хөгжүүлэх эргэлтийн цэг болжээ.

Энэ романыг үгүйсгэсэн зүйл бол Наполеоны ялалт, францчуудын ялагдал, Оросын нийгэмд шинэ санаанууд бий болсон явдал юм. Эдгээр үйл явдлууд нь баатруудын хувь заяаг тодорхойлдог боловч зохиолчийн хүн чанарыг нуун дарагдуулдаггүй. түүхэн үйл явдлуудыг Толстой янз бүрийн хувь тавилан, дүрүүдийн призмээр харуулсан.

Толстойн гүн ухаан, шашин-ёс зүйн үзэл бодол, түүхэн үйл явцын талаархи түүний бодлыг илчилсэн зохиолчийн ухралт нь романд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Зохиогчийн ухаарлын философийн асуудал бол ертөнцийн бүтэц, түүн дэх хүний ​​байр суурь, түүхэн дэх хувь хүний ​​үүрэг, хүний ​​хувь заяанд эрх чөлөө ба хэрэгцээ хоёрын хоорондын хамаарал, үнэн ба худал үнэт зүйлс юм. амьдрал. Романдаа Толстой 1812 оны дайн, түүнд оролцогчдын талаархи үзэл бодлоо илэрхийлэв. Эдгээр үзэл бодол нь түүхэн фатализм (хувь хүн түүхэн үйл явцад ямар ч үүрэг гүйцэтгэдэггүй) дээр суурилдаг. Зохиолчийн хэлснээр түүх бол асар том хүн төрөлхтний хөдөлгөөн юм (Толстой Оросын ард түмнийг романы гол дүр гэж үзсэн бөгөөд тэрээр "Дайн ба энх" кинонд "ард түмний сэтгэлгээг" хамгийн их үнэлдэг гэж тэмдэглэсэн байдаг).

Зохиогчийн ухралтуудын найруулгын үүрэг өөр өөр байдаг. Ийнхүү гуравдугаар хэсэгт зохиолч 1812 оны дайныг ард түмний чөлөөлөх дайн хэмээн авч үзсэн бөгөөд энэхүү ухралт нь уран сайхны бүлгүүдийг нэг төрлийн ерөнхийлөн дүгнэх үүрэг гүйцэтгэж байна. Зохиогчийн сэтгүүл зүй, гүн ухааны үндэслэлийн танилцуулга нь "өгүүллийн хил хязгаарыг өргөжүүлэхийн зэрэгцээ түүх, гүн ухааны роман, сэтгэлзүйн "ёс суртахууны тухай эссэ" -ийг нэг органик бүхэлд нь нэгтгэдэг.

Зохиолчийн дуу хоолой "роман дээр ноёрхож байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Зохиолч бол бүхнийг мэддэг, тэр дүр, үйл явдлаас дээгүүр гарч, хүрч болшгүй өндөрт гардаг. М.Бахтины тодорхойлолтоор бол Толстойн роман нь "монологи" (Достоевскийн "полифоник" эсвэл "полифоник" романаас ялгаатай)" гэжээ.

Тиймээс бид "Дайн ба энх" киноны уран сайхны өвөрмөц байдлыг дахин нэг удаа тэмдэглэж байна. Толстой туульс, түүхэн роман, шастир, ёс суртахууны тухай эссэ зэрэг шинж чанаруудыг органик байдлаар нэгтгэж, гүн ухааны асуудал, сэтгэлзүйн шинжилгээгээр өгөөмөр ханасан бүтээл туурвижээ. Энэ романд ганц сонирхол татаагүй, бид хэд хэдэн өгүүллэгийг харж байгаа бөгөөд тус бүр нь тухайн үеийн хамгийн чухал түүхэн үйл явдлуудтай холбоотой байдаг. Толстойн амьдралыг олон янзаар харуулсан. Эдгээр бүх уран сайхны шинж чанарууд нь романыг дэлхийн уран зохиолын шилдэг бүтээл болгосон.

Т.-ийн бүтээл нь Оросын болон дэлхийн реализмын хөгжлийн шинэ үе шатыг тэмдэглэж, 19-р зууны сонгодог романы уламжлалуудын хооронд гүүр тавьсан юм. ба 20-р зууны уран зохиол. Т.-ийн реализм нь онцгой илэн далангүй, шулуун, үүний үр дүнд нийгмийн зөрчилдөөнийг илчлэх хүсэл эрмэлзэл, хүч чадал, хурц байдлаар тодорхойлогддог. Шууд сэтгэл хөдлөлийн халдвар, "амьдралын мах"-ыг дахин бүтээх чадвар нь Толстойн уран бүтээлд уян хатан, хурц сэтгэлгээ, гүн гүнзгий, туйлын чин сэтгэлийн сэтгэлзүйн шинжилгээтэй хослуулсан байдаг. Эрүүл, бүрэн дүүрэн реализм Т. нь дүн шинжилгээ, синтезийн хослолыг эрэлхийлж, ертөнцийг бүхэлд нь ойлгох, хүний ​​​​амьдрал хөдөлж буй хуулиудыг ухамсарлахыг эрмэлздэг. Давамгайлсан үзэл бодол, өрөөсгөл ойлголтод үл итгэсэн Т. бүх зүйлийг шинээр, өөрийнхөөрөө харахыг хүсдэг; Уран зохиолын янз бүрийн хэв маягийг орхиж, тэрээр зөвхөн өөрийнхөө үзсэн, ойлгосон, таамагласан зүйл дээрээ уран бүтээлээ бүтээдэг. T. хувь хүний ​​сүнслэг байдал, эрэл хайгуулын бодлын хурцадмал байдал, ухамсрын түгшүүрийг олж авдаг. Гэхдээ түүний реализм нь дүрүүдийн хуванцар загварчлал, өдөр тутмын амьдрал дахь тод аман зураг, түүх, жанрын үзэгдэл зэргээр тодорхойлогддог.

Т.-ийн реализм нь Оросын үндэсний уламжлалтай нягт холбоотой бөгөөд түүнийг хөгжүүлж, бэхжүүлсэн нь бас асар их бүх нийтийн агуулгыг агуулдаг. Т. дахь реализмын уламжлалыг Зөвлөлтийн залуу уран зохиол хүлээн зөвшөөрч, шингээж авсан. Тэд Зөвлөлтийн зохиолчдын хувьд сонгодог өвийн хамгийн чухал, амьдрах чадвартай уламжлалуудын нэг хэвээр байна.

Т. нь Европын хүмүүнлэгийн хувьсал, дэлхийн уран зохиол дахь реалист уламжлалыг хөгжүүлэхэд асар их нөлөө үзүүлсэн. Францад Ромен Ролланд, Ф.Мориак, Р.Мартин дю Гард, АНУ-д Э.Хемингуэй, Т.Вулф, Англид Ж.Галсуорси, Б.Шоу, Германд Т.Манн, А.Зегерс, Шведэд А. Стриндберг, А.Лундквист, Австрид Р.М.Рилке, Польшид Э.Ожешко, Б.Прус, Ж.Ивашкевич, Чехословакт М.Пуйманова, Хятадад Лао Ше, Японд Токутомоми Рока нар тус бүр өөрийн гэсэн арга замаар нөлөөлсөн. Т.-ийн бүтээлч байдал их байсан.Энэтхэгийн соёл, М.Гандигийн үйл ажиллагаанд Т-ийн нөлөөлсөн. Т.-ийн бүтээлүүд ЗХУ болон гадаадад олон удаа зураг авалт, тайзнаа тавигдсан. Т.-ын жүжгүүд дэлхийн тайзнаа дахин дахин тавигдсан.

Дотоодын болон дэлхийн утга зохиолын шүүмжлэлд Т.-ийн бүтээлийг судлах ажил зохиолчийн амьдралын үеэс эхэлсэн. Энэ тухай Г.В.Плеханов, В.Г.Короленко нарын нийтлэл, М.Горькийн "Лев Толстой" (1919) эссэг нь уг сэдвийг судлахад чухал ач холбогдолтой байв. 1917 оны Октябрийн хувьсгалын дараа Т.-ийн өвийг сонирхох нь мэдэгдэхүйц нэмэгдсэн.

"Дайн ба энх" романы уран сайхны онцлог

1. Зохиол бүтээх чадвар. Зохиолын найруулга нь нарийн төвөгтэй байдал, зохицолоороо гайхалтай юм. Энэ роман нь олон үйл явдлын шугамыг хөгжүүлдэг. Эдгээр өгүүллэгүүд нь ихэвчлэн огтолж, хоорондоо нийлдэг. Толстой хувь хүний ​​баатруудын хувь заяа (Долохов, Денисов, Жули Карагина) болон бүхэл бүтэн гэр бүлийн (Ростов, Болконский, Курагинс) хувь заяаг мөрөөддөг.

Хүн төрөлхтний харилцааны ээдрээтэй уялдаа холбоо, хүмүүсийн нарийн төвөгтэй мэдрэмж, тэдний хувийн, гэр бүл, нийгмийн амьдрал нь түүхэн агуу үйл явдлуудыг дүрслэн харуулахын зэрэгцээ романы хуудсан дээр илчлэгдсэн болно. Нэг ёсондоо хүн эдгээр үйл явдлуудад баригддаг.

"Дайн ба энх" зохиолын өвөрмөц онцлог нь зохиолч үйл явдлыг нэг газраас нөгөөд байнга шилжүүлж, нэг мөртэй холбоотой үйл явдлуудаас нөгөө шугамтай холбоотой үйл явдал руу, хувийн хувь заяанаас түүхэн уран зураг руу шилждэгт оршино. Одоо бид Болконскийн эдлэнд, одоо Москвад, Ростовын гэрт, одоо Санкт-Петербургийн шашны салон, одоо үйл ажиллагааны театрт байна.

Энэхүү үйлдлийг шилжүүлэх нь санамсаргүй зүйл биш бөгөөд зохиогчийн хүсэл зоригоор тодорхойлогддог. Уншигч өөр өөр газар нутагт нэгэн зэрэг болж буй янз бүрийн үйл явдлуудыг хардаг тул тэдгээрийг харьцуулж, харьцуулж, жинхэнэ утгыг нь илүү гүн гүнзгий ойлгодог. Амьдрал бидний өмнө бүрэн дүүрэн, олон талт байдлаар гарч ирдэг.

Зохиолч тодорхой үйл явдал, дүрийн онцлогийг хурц тод болгохын тулд ихэвчлэн эсрэг тэсрэг аргыг ашигладаг. Энэ нь "Дайн ба энх" романы гарчиг, дүрсийн систем, бүлгүүдийн зохион байгуулалтад хоёуланд нь илэрхийлэгддэг.

Толстой Петербургийн язгууртны завхарсан амьдралыг ард түмний амьдралтай харьцуулдаг. Эсрэг байдал нь дүр төрх, бие даасан баатруудын аль алинд нь (Наташа Ростова ба Хелен Безухова, Андрей Болконский, Анатолий Курагин, Кутузов ба Наполеон), түүхэн үйл явдлын тайлбарт (Аустерлицын тулалдаан - Бородиногийн тулаан) багтсан болно.

2. Сэтгэл зүйн шинжилгээ. Зохиолчийн өгүүлэмж, баатруудын дотоод монологийн дамжуулалт, "бодол чагнаж" байх зэргээр илэрсэн сэтгэл зүйн гүн гүнзгий дүн шинжилгээг зохиолоос олж харлаа. Сэтгэл судлал нь зүүдэнд сэтгэл хөдлөлийн туршлага, далд ухамсрын үйл явцыг хуулбарлах хэлбэр болгон нөлөөлдөг. Сэтгэл судлаачдын нэг романаас нүдний илэрхийлэлийн 85 сүүдэр, хүний ​​инээмсэглэлийн 97 өнгийг олж илрүүлсэн нь зохиолчид дүрүүдийн сэтгэл хөдлөлийн олон янз байдлыг илчлэхэд тусалсан. Хүний сэтгэлийн хөдөлгөөний өчүүхэн сүүдэрт ийм анхаарал хандуулсан нь Л.Н. Толстой бөгөөд үүнийг задруулах арга гэж нэрлэдэг байв "Сэтгэлийн диалектик".

3. Баатруудын хөрөг зураг. Сэтгэл зүйн шинж чанарууд нь хүний ​​харагдахуйц дүр төрхийг өгөх үүрэгтэй баатруудын хөрөг зураг юм. Зохиолын баатруудын хөрөг зургийн онцлог нь ихэвчлэн нарийн ширийн зүйлээс нэхмэл байдаг бөгөөд тэдгээрийн нэг нь байнга давтагддаг (Гүнж Мэригийн гэрэлтсэн нүд, Хелений инээмсэглэл хүн бүрт адилхан, Лиза Болконскаягийн сахалтай богино уруул гэх мэт). )

4. Ландшафтын тодорхойлолт. Баатрын амьдарч, үйлдэж буй нөхцөл байдал (Ростов дахь ан агнуурын газар), түүний төлөв байдал, сэтгэлгээний галт тэрэг (Аустерлицийн тэнгэр), түүний туршлагын мөн чанарыг ойлгоход тусалдаг ландшафтын дүрслэл нь мөн адил чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. хунтайж Андрейгийн царс модтой хийсэн давхар уулзалт), баатрын сэтгэл хөдлөлийн ертөнц (Отрадное дахь сарны шөнө). Толстойн байгалийн зургуудыг өөрөө бус харин түүний дүрүүдийн ойлголтоор өгдөг.

Бүх цаг үед Оросын сонгодог уран зохиолын агуу бүтээл хэвээр үлдсэн "Дайн ба энх" туульс болох романы ач холбогдлыг хэт үнэлэх боломжгүй юм.

Толстойн "Дайн ба энх" романы нэрийн утгын талаар ширүүн маргаан өрнөв. Одоо хүн бүр их бага тодорхой тайлалд хүрсэн бололтой.

Үгийн өргөн утгаараа эсрэг тэсрэг

Үнэн хэрэгтээ, хэрэв та зөвхөн зохиолын нэрийг уншвал хамгийн энгийн эсэргүүцэл нь таны анхаарлыг татдаг: амар амгалан, тайван амьдрал, цэргийн тулаанууд нь уг бүтээлд маш чухал байр суурийг эзэлдэг. "Дайн ба энх" гэдэг нэрний утга нь өнгөн талдаа оршдог. Асуудлыг энэ талаас нь авч үзье. Уг романы дөрвөн ботийн зөвхөн хоёр дахь нь зөвхөн амар амгалан амьдралыг хамардаг. Үлдсэн ботид дайныг нийгмийн янз бүрийн хэсгийн амьдралаас авсан үйл явдлуудын дүрслэлээр таслав. Гүн өөрөө туульсаа францаар нэрлээд зөвхөн La guerre et la paix гэж бичсэн нь гайхах зүйл биш бөгөөд үүнийг нэмэлт тайлбаргүйгээр орчуулсан байдаг: "Дайн бол дайн, энх тайван бол зөвхөн өдөр тутмын амьдрал". Зохиогч "Дайн ба энх" гэсэн гарчигны утгыг нэмэлт дэд текстгүйгээр авч үзсэн гэж үзэх үндэслэл бий. Гэсэн хэдий ч энэ нь түүнд суулгагдсан байдаг.

Хуучин маргаан

Орос хэлийг шинэчлэхээс өмнө энх тайван гэдэг үгийг хоёр янзаар бичиж, тайлбарлаж байсан. Эдгээр нь кирилл үсгээр “ба” гэж нэрлэгддэг “мир” ба “мир” и, “ба” гэж бичсэн Ижицү хоёр байв. Эдгээр үгс нь утгаараа ялгаатай байв. "Мир" - цэргийн үйл явдалгүй цаг хугацаа, хоёр дахь сонголт нь орчлон ертөнц, бөмбөрцөг, нийгэм гэсэн үг юм. Үг үсгийн хувьд "Дайн ба энх" гэсэн гарчгийн утгыг амархан өөрчилж болно. Тус улсын Орос хэлний төв хүрээлэнгийн ажилтнууд ховор хэвлэлд гарч байсан хуучин үсэг нь үсгийн алдаанаас өөр зүйл биш болохыг олж мэдэв. Бизнесийн баримт бичигт бас нэг үсгийн алдаа олдсон нь зарим тоймчдын анхаарлыг татсан. Гэхдээ зохиолч захидалдаа зөвхөн "амар амгалан" гэж бичжээ. Зохиолын нэр хэрхэн гарч ирсэн нь хараахан баттай тогтоогдоогүй байна. Дахин хэлэхэд бид хэл шинжлэлийн мэргэжилтнүүд яг аналоги тогтоогоогүй байгаа манай тэргүүлэх хүрээлэнд хандах болно.

Ромын асуудлууд

Зохиолд ямар асуудлыг хөндсөн бэ?

• эрхэмсэг нийгэм.
• Хувийн амьдрал.
• Хүмүүсийн асуудал.

Тэд бүгд ямар нэгэн байдлаар дайн, тайван амьдралтай холбоотой байдаг нь "Дайн ба энх" хэмээх нэрний утгыг илэрхийлдэг. Зохиогчийн уран сайхны арга бол эсэргүүцэл юм. Нэгдүгээр ботийн 1-р хэсэгт уншигч 2-р хэсэг нь түүнийг Шэнграбены тулалдаанд бэлтгэж байгаа Австри руу аваачмагцаа Санкт-Петербург, Москвагийн амьдралыг шимтэн үзэж байна. Нэгдүгээр ботийн гурав дахь хэсэгт Безуховын Санкт-Петербург дахь амьдрал, хунтайж Василий, Анатолий нарын Болконскид хийсэн аялал, Аустерлицийн тулалдааныг хольсон болно.

Нийгмийн эсрэг тэсрэг байдал

Оросын язгууртан бол өвөрмөц давхарга юм. Орост тариачид түүнийг харийнхан гэж үздэг байсан: тэд франц хэлээр ярьдаг, тэдний зан байдал, амьдралын хэв маяг нь Оросоос өөр байв. Харин Европт тэднийг "Оросын баавгай" гэж үздэг байв. Аль ч улсад тэд харь хүмүүс байсан.

Эх орондоо тэд тариачдын бослогыг үргэлж хүлээж байсан. "Дайн ба энх" романы гарчгийн утгыг тусгасан нийгмийн өөр нэг ялгаа энд байна. Жишээлбэл, гуравдугаар ботийн 2-р хэсгээс нэг хэсгийг авъя. Францчууд Богучаров руу ойртоход тариачид гүнж Мэриг Москвад явуулахыг хүсээгүй. Зөвхөн эскадрилийн хамт санамсаргүйгээр өнгөрсөн Н.Ростовын хөндлөнгийн оролцоо л гүнжийг аварч, тариачдыг тайвшруулав. Толстойн дайны болон энх тайвны цаг нь орчин үеийн амьдралын нэгэн адил хоорондоо уялдаа холбоотой байдаг.

Баруунаас зүүн тийш шилжих хөдөлгөөн

Зохиогч хоёр дайныг дүрсэлжээ. Үүний утга учрыг ойлгодоггүй, харин эрх баригчдын тушаалаар дайсантай тулалдаж, өөрийгөө харамлахгүйгээр, тэр ч байтугай шаардлагатай дүрэмт хувцасгүйгээр тулалддаг орос хүнд харь хүн юм. Хоёр дахь нь ойлгомжтой бөгөөд байгалийн юм: Эх орноо хамгаалах, гэр бүлийнхээ төлөөх тэмцэл, төрөлх нутагтаа амар амгалан амьдралын төлөө. "Дайн ба энх" романы нэрийн утга санаа ч үүнийг гэрчилнэ. Үүний цаана Наполеон, Кутузов хоёрын эсрэг тэсрэг шинж чанарууд илэрч, хувь хүний ​​түүхэн дэх гүйцэтгэх үүргийг тодруулав.

Зохиолын эпилог энэ талаар их зүйлийг өгүүлдэг. Энэ нь эзэн хаад, командлагч, жанжныг харьцуулж, хүсэл ба хэрэгцээ, суут ухаан, тохиолдлын асуудлыг шинжилдэг.

Эсрэг тулаан, тайван амьдрал

Ер нь Л.Толстой энх тайван, дайныг хоёр туйлын хэсэгт хуваадаг. Хүн төрөлхтний түүхийг бүрэн дүүрэн дүүргэсэн дайн бол жигшүүртэй бөгөөд байгалийн бус юм. Энэ нь хүмүүст үзэн ядалт, дайсагналыг бий болгож, сүйрэл, үхлийг авчирдаг.

Хорвоо ертөнц бол аз жаргал, баяр баясгалан, эрх чөлөө, жам ёсны байдал, нийгэм, хувь хүний ​​сайн сайхны төлөө ажилладаг. Зохиолын анги бүр нь амар амгалан амьдралын баяр баясгалангийн дуу, дайныг буруушааж, хүний ​​амьдралын зайлшгүй шинж чанар юм. Энэ сөргөлдөөн нь "Дайн ба энх" туужийн нэрийн утга учир юм. Дэлхий ертөнц зөвхөн романд төдийгүй амьдралдаа дайныг үгүйсгэдэг. Севастополийн тулалдаанд өөрөө оролцсон Л.Толстойн шинэлэг зүйл нь түүний баатарлаг байдлыг бус харин буруу талыг харуулсан явдал юм - өдөр тутмын, жинхэнэ, хүний ​​бүх оюун санааны хүчийг сорьж байна.

Эрхэм нийгэм, түүний ялгаатай талууд

Эрхэм дээдсүүд нэгдмэл нэгдмэл массыг бүрдүүлдэггүй. Санкт-Петербург, өндөр нийгэм, сайхан сэтгэлтэй Москвачуудыг дорд үздэг. Шерерийн салон, Ростовынхны байшин, ер нь бусдаас ялгарах өвөрмөц, оюунлаг Богучарово бол үнэхээр өөр ертөнц бөгөөд тэднийг үргэлж ангалаар тусгаарлах болно.

"Дайн ба энх" гэдэг нэрний утга: найруулга

Амьдралынхаа зургаан жилийг (1863 - 1869) Л.Толстой туульс бичихийг даалгасан бөгөөд энэ тухайгаа хожим нь үл тоомсорлон ярьжээ. Гэхдээ бид энэ гайхамшигт бүтээлийг өдөр бүр хүнийг хүрээлж буй бүх зүйлийг багтаасан амьдралын хамгийн өргөн панорама нээж өгсөнд талархаж байна.

Бүх ангиудад бидний харж буй гол арга бол эсрэг тэсрэг арга юм. А.Шерерийн ёслолын салон ба Лиза, Андрей Болконскийн хүйтэн гэр бүлийн зам, халуун дулаан патриархын Ростовын гэр бүл, бурхан мартагдсан Богучаров дахь оюуны баялаг амьдрал, бүхэл бүтэн роман, тэр байтугай тайван амьдралыг дүрсэлсэн нь эсрэг тэсрэг зүйл дээр бүтээгдсэн. Долоховын шүтэн бишрэгч гэр бүлийн гуйлгагүй нам гүм оршихуй, түүний гадаад, хоосон, адал явдалт хүний ​​амьдралыг шидэж, Безухов шиг амьдралыг өөрчлөн зохион байгуулах талаар гүнзгий асуулт асуудаггүй Пьерийн өрлөгчидтэй уулзах шаардлагагүй болно.

Дайнд бас туйлшрал бий. Оросын цэрэг, офицеруудын хувьд утгагүй байсан 1805-1806 оны гадаадын рот, аймшигт 12 дахь жилдээ ухарч, Бородиногийн ойролцоо цуст тулалдаанд оролцож, Москвад бууж өгч, дараа нь эх орноо чөлөөлж, дайсан бүх Европ даяар Парис хүртэл, түүнийг бүрэн бүтэн үлдээсэн.

Дайны дараа бүх улс орнууд Оросын эсрэг нэгдэж, түүний гэнэтийн хүчнээс эмээх үед байгуулагдсан эвсэл.

Л.Н.Толстой ("Дайн ба энх") гүн ухааны үндэслэлийн туульсдаа хязгааргүй их хөрөнгө оруулалт хийсэн. Нэрийн утга нь хоёрдмол утгагүй тайлбар хийх боломжгүй юм.

Энэ нь биднийг хүрээлж буй амьдрал шиг олон талт, олон талт юм. Энэхүү роман нь зөвхөн үүнийг илүү гүн гүнзгий ойлгодог оросуудад төдийгүй уран сайхны кино хийхдээ дахин дахин ханддаг гадаадынханд үргэлж хамааралтай байсан бөгөөд байх болно.

Эссе төлөвлөгөө
1. Танилцуулга. Толстойн инноваци.
2. Үндсэн хэсэг. Бүтээлийн зохиомжийн онцлог.
- Антитезийн зарчим бол романы найруулгын үндэс юм.
- Зохиолын хөгжлийн гол цөм нь "холбоос" зарчим. Дүрийн систем, уран сайхны цаг хугацаа, уран сайхны орон зай.
- Роман дахь гурван гэр бүлийн амьдралын түүх.
- Түүхэн үйл явдлуудыг дүрслэн харуулсан нь үйл явдлын өрнөл боловсруулах үндэс болсон. Зангиа.
- Бородиногийн тулаан бол романы оргил үе юм.
- Солилцоо.
- Зохиогчийн ухаарал, бүтээлд гүйцэтгэх үүрэг.
- "монологийн" роман шиг.
3. Дүгнэлт. "Дайн ба энх"-ийн уран сайхны өвөрмөц байдал.

Роман болон ардын түүхэн туульсын онцлогийг хослуулсан "Дайн ба энх" романд Л.Н. шинэлэг уран бүтээлчийн үүргийг гүйцэтгэдэг. Энэхүү бүтээлийн ер бусын байдлыг орчин үеийн шүүмжлэгч зохиолч тэмдэглэжээ. Тиймээс, P.V. Анненков Толстойд уламжлалт, давамгайлсан явуулга байхгүй байгааг тэмдэглэв. "Дайн ба энх"-ийн өрнөл, найруулгыг уг бүтээлийн түүхэн сэдэв, үйл явдлын гүн ухааны ойлголт, үйл ажиллагааны хөгжлийн үндэс болсон зөрчилдөөний шинж чанараар тодорхойлсон. Туульсын зохиол, найруулгын онцлогийг авч үзэхийг хичээцгээе.
Шүүмжлэгчид уг бүтээлийн найруулга нь эсрэг тэсрэг зарчим дээр суурилж байгааг тэмдэглэжээ. Толстой дайн ба тайван амьдралыг эсэргүүцдэг ба романы бусад бүх дүрүүд таталцдаг нэг төрлийн туйл болох Кутузов, Наполеон нарын дүрүүд юм. Хуурамч амьдралын үнэт зүйлсийн "багц" бүхий иргэний нийгэм (Анна Павловна Шерерийн салон) нь амьдралын утга учрыг эрэлхийлдэг язгууртны шилдэг хүмүүсийг (Ханхүү Андрей, Пьер Безухов) эсэргүүцдэг; Оросын ард түмэн, шударга "дайчин ажилчид" -ыг карьерист офицеруудын арын дэвсгэр дээр дүрсэлсэн байдаг. Роман дахь дотоод гоо үзэсгэлэн нь гадаад (Гүнж Марьяа ба Хелен), амьд, жинхэнэ амьдрал нь хуурамч (Наташа, Хелен) хоёрын эсрэг байдаг. Зохиолд хүний ​​мөн чанарын төрлүүд - сэтгэл хөдлөл, үзэл суртлын төрлүүдийг харьцуулж үздэг. Тиймээс Болконскийн гэр бүл нь оюуны болон оновчтой зарчмыг, Ростовын гэр бүл нь сэтгэл хөдлөл, зөн совингийн шинж чанарыг агуулсан байдаг.
Роман дахь үйл явдлын өрнөл нь "холбоос" (Л.Н.Толстой) зарчмаас үүдэлтэй бөгөөд энэ нь үйл явдлын мозайк мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Уг бүтээлд таван зуун тавин есөн дүр бүхий хэд хэдэн үйл явдлын өрнөл байдгийн дотор бодит түүхэн хүмүүс, зохиомол баатрууд, нэргүй баатрууд (“захиалагч жанжин”) байдаг. "Дайн ба энх"-ийн уран сайхны цаг хугацаа, уран сайхны орон зай өргөн. Зохиолын агуулга нь 1805-1820 он хүртэлх томоохон үеийг хамардаг. Оросоос энэ арга хэмжээг Прусс, Австри, Польш, Смоленскээс Москва, Санкт-Петербургээс хөдөө орон нутагт шилжүүлдэг. Бидний өмнө эзэн хааны ордон, Анна Павловна Шерерийн салон, үхэж буй гүн Безуховын харш, Отрадное дахь Ростовчуудын эдлэн газар, Богучарово дахь Болконскийн байшин, Фили дахь тариачны овоохой, Аустерлиц, Шенграбен, Бородиногийн талбайнууд байна. тулаан, цэргүүдийн майхан.
Зохиолын төвд Ростов, Болконский, Курагин гэсэн гурван язгууртан гэр бүлийн амьдралын түүх байдаг. Үүний зэрэгцээ гэр бүл бүрийн амьдралд оргил үе байдаг. Ийнхүү Наташагийн Анатолийг хайрлах хүсэл тэмүүлэл, хунтайж Андрей Толстойгоос татгалзсан тухай өгүүлсэн хэсгүүдийг "бүх зохиолын хамгийн хэцүү газар, зангилаа" гэж үнэлэв. Уншигчид ч мөн адил. "Номын гол сонирхол нь роман" гэж В.Ф. Одоевский, - энэ оргил үеэс эхэлдэг. Тэгээд тэр нэмж хэлэв: "Сониуч шүүмжлэл." Гэсэн хэдий ч зохиолч өөрөө энэ романд "нэг хүний ​​үхэл нь зөвхөн бусад хүмүүсийн сонирхлыг татдаг байсан бөгөөд гэрлэлт нь ашиг сонирхлыг үгүйсгэх биш харин гол төлөв хуйвалдаан мэт санагдсан" гэж тэмдэглэжээ. Гүн Безуховын үхэл, Пьер Хелентэй гэрлэсэн, хунтайж Василий үерхэх нь бүтэлгүйтсэн нь уг бүтээлийн эхлэлийн чухал ач холбогдолтой боловч үйл явдлын гол цэгүүдийг тодорхойлдоггүй. Үүний зэрэгцээ баатруудын хувийн амьдрал нь тухайн үеийн хамгийн чухал түүхэн үйл явдлуудтай салшгүй холбоотой байдаг.
Роман дахь хувийн амьдралын урсгал нь түүхэн үйл явдалтай органик байдлаар нийлдэг. “Түүхийн гурван гол үйл явдал өрнөлийн хөгжлийн гол шугамыг бүрдүүлдэг. Уг хуйвалдаан нь 1805 он, Наполеонтой хийсэн дайны эхлэл, гол үйл явдал нь Аустерлиц, Шенграбены тулаанууд юм.<…>Цэргийн эхний шатны эдгээр үйл явдлууд нь 1812 оны ардын дайны туульсаас өмнө болж, Андрей Болконский, Николай Ростов, Долохов болон бусад баатруудын амьдралын цаашдын хөгжлийн эхлэл болсон юм. 1812 он, Бородиногийн тулаан бол романы оргил үе юм.
Бородиногийн тулалдаан ба Москваг орхисон нь баатруудын оюун санааны хөгжлийн бүхэл бүтэн эрин үе бөгөөд тэдний хувь тавилан нийлдэг нэгэн төрлийн төвлөрөл юм. Энэ үйл явдал нь тэдний дотор шинэ чанар, ертөнц, нийгмийн талаархи шинэ үзэл бодол үүсэхтэй холбоотой юм. Гал түймэр, зовлон зүдгүүр, үхлийн сорилтоор романы бүх гол дүрүүд гардаг. Бородиногийн тулалдааны өмнөхөн хөгшин Болконский нас барж, гүнж Марья түүний үхлийг хүндээр хүлээж авав. 1812 он Пьер Безуховын амьдралд маш их өөрчлөлт гарсан. Энэ бол сүнслэг байдлын бүрэн бүтэн байдлыг сэргээх, түүнийг "ерөнхий"-тэй танилцуулах, түүний сэтгэлд амьдралын эв найрамдлын мэдрэмжийг батлах үе юм. Бородиногийн тулалдааны үеэр Пьер Раевскийн батерейд очиж, Францын олзлогдолд байсан нь энд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Бородиногийн талбай дээр, их бууны төгсгөлгүй архирах, хясааны утаа, сумны хашгирах чимээнүүдийн дунд байхдаа баатар аймшигт айдас, үхлийн айдсыг мэдэрдэг. Цэргүүд түүнд хүчтэй, зоригтой мэт санагддаг, тэдэнд айдас, амь насаа алдах айдас байхгүй. Ухамсаргүй мэт санагдах эдгээр хүмүүсийн эх оронч үзэл нь байгалийн мөн чанараас үүдэлтэй бөгөөд тэдний зан авир нь энгийн бөгөөд байгалийн юм. Пьер "зүгээр л цэрэг" болохыг хүсч, "гадны ачаанаас", хиймэл, өнгөцхөн бүх зүйлээс өөрийгөө чөлөөлөхийг хүсдэг. Хүмүүсийн орчинтой анх удаа тулгарсан тэрээр дэлхийн уламжлалт ертөнцийн худал хуурмаг, ач холбогдолгүй байдлыг маш их мэдэрч, өмнөх үзэл бодол, хандлагынхаа алдааг мэдэрдэг. Бородиногийн тулалдаан нь хунтайж Андрейд хувь тавилан болж хувирав. Тулалдаанд тэрээр хүнд шархадсаны дараа мэс засал хийлгэсэн. Энд баатар дахин үхлийн ойролцоо байгааг мэдэрч, түүний ертөнцийг үзэх үзэлд эргэлт гарч ирэв. Зовсныхоо дараа тэрээр "удаан хугацаанд амсаагүй аз жаргалыг" мэдэрдэг. Түүний зүрх сэтгэл урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй Христэд итгэгч хайрын мэдрэмжээр дүүрч, тэр эцэст нь хоосон, хувиа хичээсэн байдал, язгууртны өрөөсгөл үзлийг даван туулжээ. Хажууд нь шархадсан Анатолийг хараад өрөвдөж, өрөвддөг. "Энэрэн нигүүлсэхүй, ах дүүсээ хайрлах, биднийг хайрладаг, үзэн яддаг хүмүүсийг хайрлах, дайснуудыг хайрлах хайр - тийм ээ, Бурханы дэлхий дээр номлосон хайр ..." - энэ бүхэн хунтайж Андрейд гэнэт илчлэв. Болконский нас барж, түүний үхэл гүнж Марья, Наташа нарын хувьд хамгийн том уй гашуу болж хувирав. Эцэст нь Бородиногийн тулалдаан нь Оросын ялалтын бэлгэдэл болсон түүхэн сэдвийг хөгжүүлэх эргэлтийн цэг болжээ.
Энэ романыг үгүйсгэсэн зүйл бол Наполеоны ялалт, францчуудын ялагдал, Оросын нийгэмд шинэ санаанууд бий болсон явдал юм. Эдгээр үйл явдлууд нь баатруудын хувь заяаг тодорхойлдог боловч зохиолчийн хүн чанарыг нуун дарагдуулдаггүй. түүхэн үйл явдлуудыг Толстой янз бүрийн хувь тавилан, дүрүүдийн призмээр харуулсан.
Толстойн гүн ухаан, шашин-ёс зүйн үзэл бодол, түүхэн үйл явцын талаархи түүний бодлыг илчилсэн зохиолчийн ухралт нь романд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Зохиогчийн ухаарлын философийн асуудал бол ертөнцийн бүтэц, түүн дэх хүний ​​байр суурь, түүхэн дэх хувь хүний ​​үүрэг, хүний ​​хувь заяанд эрх чөлөө ба хэрэгцээ хоёрын хоорондын хамаарал, үнэн ба худал үнэт зүйлс юм. амьдрал. Романдаа Толстой 1812 оны дайн, түүнд оролцогчдын талаархи үзэл бодлоо илэрхийлэв. Эдгээр үзэл бодол нь түүхэн фатализм (хувь хүн түүхэн үйл явцад ямар ч үүрэг гүйцэтгэдэггүй) дээр суурилдаг. Зохиолчийн хэлснээр түүх бол асар том хүн төрөлхтний хөдөлгөөн юм (Толстой Оросын ард түмнийг романы гол дүр гэж үзсэн бөгөөд тэрээр "Дайн ба энх" кинонд "ард түмний сэтгэлгээг" хамгийн их үнэлдэг гэж тэмдэглэсэн байдаг). Зохиогчийн ухралтуудын найруулгын үүрэг өөр өөр байдаг. Ийнхүү гуравдугаар хэсэгт зохиолч 1812 оны дайныг ард түмний чөлөөлөх дайн хэмээн авч үзсэн бөгөөд энэхүү ухралт нь уран сайхны бүлгүүдийг нэг төрлийн ерөнхийлөн дүгнэх үүрэг гүйцэтгэж байна. Зохиогчийн сэтгүүл зүй, гүн ухааны үндэслэлийн танилцуулга нь "өгүүллийн хил хязгаарыг өргөжүүлэхийн зэрэгцээ түүх, гүн ухааны роман, сэтгэлзүйн "ёс суртахууны тухай эссэ" -ийг нэг органик бүхэлд нь нэгтгэдэг.
Зохиолчийн дуу хоолой "роман дээр ноёрхож байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Зохиолч бол бүхнийг мэддэг, тэр дүр, үйл явдлаас дээгүүр гарч, хүрч болшгүй өндөрт гардаг. М.Бахтины тодорхойлолтоор бол Толстойн роман нь "монологи" юм (Достоевскийн "полифоник" эсвэл "полифоник" романаас ялгаатай)."
Тиймээс бид "Дайн ба энх" киноны уран сайхны өвөрмөц байдлыг дахин нэг удаа тэмдэглэж байна. Толстой туульс, түүхэн роман, шастир, ёс суртахууны тухай эссэ зэрэг шинж чанаруудыг органик байдлаар нэгтгэж, гүн ухааны асуудал, сэтгэлзүйн шинжилгээгээр өгөөмөр ханасан бүтээл туурвижээ. Энэ романд ганц сонирхол татаагүй, бид хэд хэдэн өгүүллэгийг харж байгаа бөгөөд тус бүр нь тухайн үеийн хамгийн чухал түүхэн үйл явдлуудтай холбоотой байдаг. Толстойн амьдралыг олон янзаар харуулсан. Эдгээр бүх уран сайхны шинж чанарууд нь романыг дэлхийн уран зохиолын шилдэг бүтээл болгосон.

1. Харна уу: Фортунатов Н.М., Краснов Г.В. Роман Л.Н. Толстой "Дайн ба энх": Тайлбар. Цахим хувилбар. www.rvb.ru

2. Бычков С.П. Тогтоол. op., p. 199.

3. Арслан П.Е., Лохова Н.М. Зарлиг. op., p. 342.

4. Бычков С.П. Тогтоол. op., p. 201.

5. Мөн тэнд, х. 342.