19-р зууны Оросын уран зохиолын түүх, соёлын үйл явц. Түүх, соёлын үйл явц. Пушкиний дагуу хуваагдсан

Соёл-түүхийн үйл явцын үечлэл нь түүхэн үечлэлээс илүү уян хатан, олон талт байдлаараа ялгаатай байдаг. Соёл судлалд он цагийн нэг үе нь соёл, түүхийн олон үеийг багтааж болно. Жишээлбэл, Эртний ертөнцийн түүх нь Шумерын соёл, Эртний Египетийн соёл, Эртний Хятадын соёл, Эртний Энэтхэгийн соёл гэх мэт үндсэндээ өөр өөр соёлын формацуудаас бүрддэг. Хэрэв бид мөн чанарт нь хандвал. Эдгээр бүх тогтоцыг цэвэр түүхийн үүднээс авч үзвэл бид олон нийтлэг зүйлийг олж чадна, гэхдээ тэдгээрийн соёлын үзүүлэлтүүд нь огт өөр юм.

Түүхэн үечлэл нь дүрмээр бол хүний ​​​​өөрийгөө мэдрэх мэдрэмж, түүнчлэн нийгмийн оюун санааны байдлыг дүрсээр тусгах хэлбэрүүдэд анхаарлаа хандуулдаггүй. урлагийн соёл. Тийм ч учраас, жишээлбэл, түүхэн үечлэлд Дундад зууны үеийг "түүхэн дэх хамгийн том хувьсгал" байсан хэдий ч хүний ​​оюун санааны өөрийгөө илэрхийлэх талбарт Сэргэн мандалтын үеийг тойрон шинэ цаг үеээр сольсон. , мөн улс төр, эдийн засаг биш. Соёл-түүхийн үечлэл нь соёлын төлөв байдлыг, түүхэн - нийгмийн хөгжлийн динамикийг бүхэлд нь тусгадаг.

Өмнөх бүлэгт соёлын хөгжлийн тухай соёл, гүн ухааны үзэл баримтлалыг авч үзсэн. Тэдгээрийн зарим нь түүхэнд адилхан хамааралтай бөгөөд түүхэн хөгжлийн шинжилгээнд хэрэглэгддэг. Эдгээр нь Шпенглерийн мөчлөгийн хандлага, Тойнбигийн орон нутгийн соёл иргэншлийн онол, Данилевскийн соёл-түүхийн төрлүүд, П.Сорокины супер системүүд, Жасперсийн санал болгосон үечлэл юм. Эдгээр эрдэмтдийн бүтээлүүдэд бид түүхийн тухай ярьж байгаа боловч илүү их зүйлийг онцолж байна илүүсоёлын хөгжлийн талаар. Байхгүй

дайн ба бослого, эдийн засгийн хямрал, улс төрийн хуйвалдаануудын тайлбар.

Түүхийн үечлэл нь "загварын" эрин үеийг бас харгалздаггүй. Классикизмын эрин үе, барокко эрин эсвэл романтизмын эрин үе нь он цагийн хувьд туйлын ач холбогдолгүй үеийг (хэдхэн арван жил!) эзэлсэн нь соёлын хувьслын үүднээс хамгийн чухал үе юм. Тодорхой соёлын сүнсийг дүрслэх систем болгон хэв маягийн асуудал нь соёл судлалын хувьд чухал ач холбогдолтой боловч түүхийн хувьд биш юм.

Тиймээс өмнөх бүлгийн материалд үндэслэн соёл-түүхийн үечлэлд дараахь хандлагуудыг жагсааж болно.

Н.Данилевский: Цаг хугацааны параметрийн хувьд дараалсан болон зэрэгцээ оршиж байсан 10 холбоогүй соёл, түүхийн төрөл;

О.Шпенглер: бие даасан, үл мэдэгдэх организм-соёл иргэншлүүд, цаг хугацааны үүднээс авч үзвэл эмх замбараагүй үүсч, үхэж байна;

П.Сорокин: Түүхэн үйл явцын явцад бие биенээ дараалан орлуулж буй соёлын 3 супер систем;

К.Жасперс: Хүний хөгжил, өөрийгөө танин мэдэхүйн зэрэглэлээр ялгаатай 4 үе, нэг нэг рүүгээ жигд шилждэг.

Мэдээжийн хэрэг, соёл судлалын хувьд он дараалал нь өөрөө сонирхолгүй байдаг. Хугацаа нь дээр үндэслэсэн дотоод үзүүлэлтүүдүе шат бүр. Соёлын үйл ажиллагааны дээрх онолуудыг нэгтгэн дүгнэхэд хамгийн чухал ач холбогдолтой соёл, түүхийн үе шатууд. оюун санааны хөгжилхүн төрөлхтөн. Эдгээр соёлын агуулгыг судлах нь орчин үеийн соёл судлалын цөм юм.

Бид дараагийн бүлгүүдэд дэлгэрэнгүй авч үзэх эдгээр соёл, түүхийн үе шатуудын он дарааллын параметрүүдийг тав тухтай байлгах үүднээс Жасперсын санал болгосон дөрвөн үе болгон хуваахыг хичээх болно.

1. ТҮҮХИЙН ӨМНӨХ ҮЕ. СОЁЛЫН ЭРТНИЙ ҮЕИЙН ҮЕ

Эртний чулуун зэвсгийн үе (палеолит) - МЭӨ 40 мянган жил. д. - МЭӨ 12 мянган жил д.

Дундад чулуун зэвсгийн үе (мезолит) -МЭӨ 12 мянган жил. д. - МЭӨ 7 мянган жил д.

Шинэ чулуун зэвсгийн үе (неолит) - МЭӨ 7 мянган жил - МЭӨ 4 мянган жил д.

2. АРХАЙКИЙН ИХ СОЁЛЫН ҮЕ

Эртний Египетийн соёл иргэншлийн гарал үүсэл - МЭӨ 4-р мянганы төгсгөл. д.

Эртний Энэтхэгийн соёл иргэншлийн гарал үүсэл - МЭӨ III мянганы төгсгөл. д.

Эртний Хятад дахь соёл иргэншлийн гарал үүсэл - МЭӨ II мянган жил. д.

Вавилоны соёлын оргил үе - МЭӨ II мянган жил. д.

Кретийн (Миноан) соёлын оргил үе - сер. МЭӨ II мянган жил

Микений (Гелладик) соёлын оргил үе - 2-р хагас. МЭӨ II мянган жил д.

Гомерийн үе - IX - VII зуун. МЭӨ д.

Архаик үе - VII - VI зуун. МЭӨ д.

Этрускийн эрин үе - IX - VI зуун. МЭӨ д.

Хаант улсын үе - VIII - VII зуун. МЭӨ д.

3. ТЭНХЛЭГИЙН ХУГАЦАА

Сонгодог соёлын үе Эртний Грек- V - IV зуун. МЭӨ д.

Бүгд найрамдах улсын үе - VI - сер. 1-р зуун МЭӨ д.

Эзэнт гүрний үе - сер. 1-р зуун МЭӨ д. - V в. n. д.

Дэлхийн бусад соёлын төвүүд:

Соёлын оргил үе Эртний Хятад- VIII - IV зуун. МЭӨ д.

Соёлын оргил үе эртний Энэтхэг- VII - II зуун. МЭӨ д.

Ассирийн соёлын оргил үе - VII - VI зууны үе. МЭӨ д.

Персийн эзэнт гүрний үүсэл - VI зуун. МЭӨ д.

Европын Дундад зууны үе - V зуун. n. д. - XIII-XIV зууны үе.

Византийн эзэнт гүрэн - V - XV зуун.

Славян эртний үе - V - IX зуун.

Киевийн Орос - IX-XII зууны үе хүртэл.

Арабын халифат - VII - XIII зуун.

Сэргэн мандалт:

Итали - XIII - XVI зууны үе хүртэл.

ОХУ-ын БОЛОВСРОЛ, ШИНЖЛЭХ УХААНЫ ЯАМ

ВОЛГОДОН ДЭЭД СУРГУУЛЬ (САЛБАР)

УЛСЫН БОЛОВСРОЛЫН БАЙГУУЛЛАГА

ДЭЭД МЭРГЭЖЛИЙН БОЛОВСРОЛ

ӨМНӨД ОРОСЫН УЛСЫН ТЕХНИКИЙН ИХ СУРГУУЛЬ

(НОВОЧЕРКАСКИЙН ПОЛИТЕХНИКИЙН ДЭЭД СУРГУУЛЬ)

Аж үйлдвэр, хүмүүнлэгийн коллеж

1-р курсын оюутнуудад зориулсан 19-р зууны уран зохиолын богино хэмжээний лекцийн курс (хоёрдугаар семестр)

Үйлдвэрлэл, хүмүүнлэгийн коллеж NPI SRSTU

Багш Л.А. Дронова

Волгодонск 2011

Эмхэтгэсэн: Дронова Л.А.

бэлтгэх арга зүйн гарын авлага практик сургалтболон SRSTU-ийн Волгодонскийн дээд сургуулийн Үйлдвэрлэл, хүмүүнлэгийн коллежийн оюутнуудад зориулсан уран зохиолын талаар бичсэн бүтээлүүдийг хэрэгжүүлэх.

Энэ нь арга зүйн гарын авлагаУран зохиолын практик хичээлд бэлтгэх сэдвүүдийн жагсаалт, гол чухал материалыг танилцуулсан бөгөөд энэ нь оюутнуудад хичээл бүрийн асуудлын хүрээг чиглүүлэх, санал болгож буй уран зохиолыг ашиглан урьдчилан бэлтгэх боломжийг олгодог.

080110 "Эдийн засаг, нягтлан бодох бүртгэл", 261304 "Өргөн хэрэглээний барааны чанарын шалгалт", 230103 "Мэдээлэл боловсруулах, удирдах автоматжуулсан систем", 270103 "Барилга байгууламж барих, ашиглах" мэргэжлээр 1-р курсын оюутнуудад зориулагдсан.

Танилцуулга.

Уран зохиол бол урлагийн нэг төрөл юм.

Түүх, соёлын үйл явцОросын уран зохиолын үечилсэн байдал.

19-р зууны эхний хагасын Оросын уран зохиол.

19-р зууныг Оросын яруу найргийн "Алтан үе", дэлхийн хэмжээнд Оросын уран зохиолын зуун гэж нэрлэдэг. Энэ зууны эхээр урлаг нь шүүхийн яруу найраг, "цомгийн" шүлгээс салж, Оросын уран зохиолын түүхэнд мэргэжлийн яруу найрагчийн шинж чанарууд анх удаа гарч ирж, дууны үг илүү байгалийн, энгийн, илүү хүмүүнлэг болсон. Энэ зуун бидэнд ийм л мастеруудыг өгсөн.19-р зуунд болсон уран зохиолын үсрэлтийг 17-18-р зууны утга зохиолын үйл явц бүхэлдээ бэлтгэсэн гэдгийг мартаж болохгүй. 19-р зуун бол Оросын утга зохиолын хэл үүссэн үе юм.

19-р зуун нь сентиментализмын оргил үе, романтизм үүссэн үеэс эхэлсэн. Эдгээр уран зохиолын чиг хандлага нь голчлон яруу найрагт илэрхийлэгддэг.

Сентиментализм: давамгайлсан " хүний ​​мөн чанарСентиментализм нь сонгодог үзлээс ялгагдах шалтгаан биш харин мэдрэмжийг тунхагласан. Сентиментализм нь хүний ​​үйл ажиллагааны идеал нь ертөнцийг "боломжийн" өөрчлөн зохион байгуулах биш, харин "байгалийн" мэдрэмжийг чөлөөлж, сайжруулах явдал гэж үздэг. Түүний баатар нь илүү хувь хүний ​​шинж чанартай, түүний дотоод ертөнц нь эргэн тойронд болж буй үйл явдалд мэдрэмжтэй хариу үйлдэл үзүүлэх, өрөвдөх чадвараар баяжуулсан. Гарал үүсэл, итгэл үнэмшлээрээ бол сентименталист баатар бол ардчилагч юм; баян сүнслэг ертөнцэнгийн хүн бол сентиментализмын гол нээлт, байлдан дагуулалтын нэг юм.

Карамзин: Орос дахь сентиментализмын эрин үеийг Карамзин "Оросын аялагчийн захидал" болон "Оросын аялагчийн захидал" нийтлэлээр нээжээ. Хөөрхий Лиза". (18-р зууны сүүлчээр)

Европын сентиментализмын дагуу хөгжсөн Карамзины яруу найраг нь Ломоносов, Державин нарын шүлэг дээр хүмүүжсэн түүний үеийн уламжлалт яруу найргаас эрс ялгаатай байв. Хамгийн чухал нь дараахь ялгаанууд байв: 1) Карамзин хүний ​​гадаад, биет ертөнцийг сонирхдоггүй, харин хүний ​​дотоод, оюун санааны ертөнцийг сонирхдог. Түүний шүлгүүд оюун ухааныг биш "зүрхний хэлээр" ярьдаг. 2) Карамзины яруу найргийн объект нь " энгийн амьдрал", мөн үүнийг дүрслэхийн тулд тэрээр энгийн яруу найргийн хэлбэрүүдийг ашигладаг - ядуу шүлэг, түүний өмнөх үеийн шүлгүүдэд түгээмэл байдаг олон тооны зүйрлэл болон бусад үгсээс зайлсхийдэг. 3) Карамзины яруу найргийн өөр нэг ялгаа нь түүний хувьд ертөнц нь үндсэндээ үл мэдэгдэх, яруу найрагч оршин тогтнохыг хүлээн зөвшөөрдөг. өөр өөр цэгүүдижил объектын харагдах байдал.

Карамзины хэлний шинэчлэл: Псарнай, Карамзины яруу найраг Оросын утга зохиолын хэлний хөгжилд шийдвэрлэх нөлөө үзүүлсэн. 1) Карамзин сүмийн славян хэлний үгсийн сан, дүрмийн хэрэглээг зориудаар орхиж, бүтээлийнхээ хэлийг тухайн үеийнхээ өдөр тутмын хэлэнд авчирч, дүрэм, синтаксийг загвар болгон ашигласан. Франц. 2) Карамзин орос хэлэнд олон шинэ үгсийг нэвтрүүлсэн - неологизм ("буяны", "хайр", "чөлөөт сэтгэлгээ", "таталцал", "нэгдүгээр зэрэглэлийн", "хүн"), барбаризм ("явган хүний ​​зам") , "дасгалжуулагч"). 3). Тэрээр мөн Ү үсгийг анхлан ашигласан хүмүүсийн нэг юм. Арзамас Беседагийн уран зохиолын ялалт нь Карамзины оруулсан хэлний өөрчлөлтийн ялалтыг бэхжүүлсэн.

Карамзины сентиментализм нь Оросын уран зохиолын хөгжилд асар их нөлөө үзүүлсэн: Жуковскийн романтизм, Пушкины бүтээл бусад зүйлсээс татгалзсан.

Романтизм:үзэл суртлын болон урлагийн чиглэл 18-р зууны сүүл үеийн соёлд - анхны XIX зууны хагасзуун. Энэ нь хувь хүний ​​оюун санааны болон бүтээлч амьдралын дотоод үнэ цэнийг нотолж, хүчтэй (ихэвчлэн тэрслүү) хүсэл тэмүүлэл, дүрийн дүр төрх, сүнслэг, эдгээх шинж чанартай байдаг. 18-р зуунд хачирхалтай, гайхалтай, үзэсгэлэнтэй, номонд байдаг, бодит байдал дээр биш бүгдийг романтик гэж нэрлэдэг байв. 19-р зууны эхэн үед романтизм нь сонгодог болон гэгээрлийн эсрэг шинэ чиглэл болсон. Романтизм нь хүний ​​​​байгалийг шүтэх, мэдрэмж, байгалийн жам ёсны байдлыг баталдаг. "Ардын мэргэн ухаан" -аар зэвсэглэсэн, соёл иргэншилд өртөөгүй "эрхэм зэрлэг" дүр төрх эрэлт хэрэгцээтэй байна.

Оросын романтизмд сонгодог уламжлалаас ангид байх нь бий болж, баллад, романтик жүжиг бүтээгдсэн. Яруу найргийн мөн чанар, утгын талаархи шинэ санааг баталж, энэ нь амьдралын бие даасан хүрээ, хүний ​​хамгийн дээд, төгс хүсэл эрмэлзлийн илэрхийлэл гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн; Яруу найраг нь хоосон зугаа цэнгэл, бүрэн ашиг тустай зүйл байсан хуучин үзэл нь одоо боломжгүй болсон.

Оросын романтизмыг үндэслэгч бол Жуковский: Оросын яруу найрагч, орчуулагч, шүүмжлэгч. Эхлээд тэрээр Карамзинтай ойр дотно танилцсан тул сентиментализм бичиж байсан бол 1808 онд түүний үзэгнээс гарсан "Людмила" баллад (Г.А. Бургерийн "Ленора" зохиолыг дахин боловсруулсан) хамт Оросын уран зохиолд шинэ, бүрэн онцгой агуулга - романтизм. Цэрэгт оролцсон. 1816 онд тэрээр Довагер хатан хаан Мария Федоровнагийн дор уншигч болжээ. 1817 онд тэрээр ирээдүйн эзэн хаан Александра Федоровна гүнж Шарлоттад орос хэлний багш болж, 1826 оны намар хаан ширээг залгамжлагч ирээдүйн эзэн хаан II Александрын "зөвлөгөөний" албан тушаалд томилогдов.

Яруу найргийг Оросын романтизмын оргил гэж үзэж болно Михаил Юрьевич Лермонтов. Дэвшилтэт хэсгийн нүдээр Оросын нийгэм 30-аад он 19-р зуун орчин үеийн бодит байдалд сэтгэл дундуур байгаагаас үүдэлтэй романтик ертөнцийг үзэх үзлийн шинж чанарууд гарч ирэв. Энэхүү ертөнцийг үзэх үзэл нь гүн урам хугарах, бодит байдлаас татгалзах, ахиц дэвшил гарах боломжид үл итгэх зэргээр ялгагдана. Нөгөөтэйгүүр, романтикууд нь өндөр үзэл санааны хүсэл эрмэлзэл, оршихуйн зөрчилдөөнийг бүрэн шийдвэрлэх хүсэл эрмэлзэл, түүний боломжгүй байдлын талаархи ойлголт (идеал ба бодит байдлын хоорондох ялгаа) -аар тодорхойлогддог.

Лермонтовын бүтээл нь Николаевын эрин үед үүссэн романтик ертөнцийг үзэх үзлийг бүрэн тусгасан байдаг. Түүний яруу найрагт романтизмын гол зөрчилдөөн болох идеал ба бодит байдлын хоорондох зөрчилдөөн нь туйлын хурцадмал байдалд хүрч, түүнийг романтик яруу найрагчдаас эрс ялгаж өгдөг. XIX эхэн үе in. Лермонтовын дууны шүлгийн гол зүйл бол хүний ​​дотоод ертөнц - гүн гүнзгий, зөрчилдөөн юм. бидний цаг". Лермонтовын бүтээлийн гол сэдэв бол дайсагнасан, шударга бус ертөнцөд хувь хүний ​​эмгэнэлт ганцаардлын сэдэв юм. Уянгын баатрын яруу найргийн дүр төрх, сэдэл, уран сайхны арга хэрэгсэл, олон янзын бодол санаа, туршлага, мэдрэмжийн бүх баялаг нь энэ сэдвийг нээхэд захирагддаг.

Лермонтовын бүтээлүүдэд нэг талаас "асар их хүч"-ийн мэдрэмж зэрэг сэдэл чухал байдаг. хүний ​​сэтгэл, нөгөө талаас - ашиггүй байдал, эрч хүчтэй үйл ажиллагааны дэмий хоосон байдал, өөрийгөө өгөх.

Түүний төрөл бүрийн бүтээлүүдэд эх орон, хайр дурлал, яруу найрагч, яруу найргийн сэдвүүдийг авч үзсэн нь яруу найрагчийн тод зан чанар, ертөнцийг үзэх үзлийн онцлогийг тусгасан байдаг.

Тютчев:Ф.И.Тютчевын гүн ухааны үг хэллэг нь Орос дахь романтизмын төгсөлт ба ялан дийлэл юм. Эгэлгүй уран бүтээлүүдээс эхлээд тэрээр аажмаар өөрийн гэсэн хэв маягийг олж авсан. Энэ нь 18-р зууны Оросын эдүгээ яруу найраг ба уламжлалын нэгдэл юм Европын романтизм. Нэмж дурдахад тэрээр өөрийгөө мэргэжлийн зохиолч гэж хэзээ ч харахыг хүсээгүй бөгөөд тэр байтугай өөрийн бүтээлч байдлын үр дүнг үл тоомсорлодог байв.

Яруу найргийн хамт хөгжиж эхэлсэн зохиол. Зууны эхэн үеийн зохиол зохиолчдод В.Скоттын Английн түүхэн романууд нөлөөлсөн бөгөөд орчуулга нь маш их алдартай байв. 19-р зууны Оросын зохиолын хөгжил эхэлсэн зохиол бүтээлүүдА.С. Пушкин ба N.V. Гоголь.

эртний яруу найраг А.С. Пушкинмөн романтизмын хүрээнд хөгжсөн. Түүний өмнөд цөллөг нь хэд хэдэн түүхэн үйл явдлуудтай давхцаж байсан бөгөөд Пушкинд эрх чөлөө, эрх чөлөөний үзэл баримтлалд хүрэх итгэл найдвар боловсорч байв (Пушкиний дууны үгэнд баатарлаг орчин үеийн түүх 1820-иод он), гэхдээ түүний бүтээлийг хэдэн жил хүйтэн хүлээж авсны дараа тэрээр дэлхий ертөнцийг үзэл бодол биш, харин эрх баригчид захирдаг болохыг удалгүй ойлгов. Романтик үеийн Пушкиний бүтээлд хүний ​​бодол санаа хичнээн зоригтой, үзэсгэлэнтэй байсан ч гэсэн энэ ертөнцөд объектив хуулиуд үйлчилдэг гэсэн итгэл үнэмшил төлөвшсөн. Энэ нь Пушкиний музейн эмгэнэлт өнгө аясыг тодорхойлсон юм. Аажмаар 30-аад онд Пушкинд реализмын анхны "шинж тэмдгүүд" гарч ирэв.

19-р зууны дунд үеэс Оросын реалист уран зохиолын үүсэл өрнөж байгаа бөгөөд энэ нь Николай I хаанчлалын үед Орост үүссэн нийгэм-улс төрийн хурцадмал байдлын дэвсгэр дээр бий болсон. Хамтлагийн тогтолцооны хямрал Эрх баригчид болон энгийн ард түмний хооронд зөрчилдөөн хүчтэй байна. Улс орны нийгэм-улс төрийн нөхцөл байдалд хурцаар хандсан бодитой уран зохиол бий болгох шаардлагатай байна. Зохиолчид Оросын бодит байдлын нийгэм-улс төрийн асуудалд ханддаг. Нийгэм-улс төрийн байдал давамгайлж байна философийн асуудлууд. Уран зохиол нь онцгой сэтгэл зүйгээр ялгагдана.

Реализмурлагт, 1) урлагийн тодорхой хэрэгслээр шингэсэн амьдралын үнэн. 2) Түүхэн тодорхой хэлбэр урлагийн ухамсарШинэ цаг үе, эхлэл нь Сэргэн мандалтын үеэс ("Сэргэн мандалтын реализм"), эсвэл Гэгээрлийн үеэс ("гэгээрлийн реализм"), эсвэл 30-аад оноос эхэлсэн. 19-р зуун ("зохистой бодит байдал"). 19-20-р зууны реализмын тэргүүлэх зарчмууд: амьдралын чухал талуудын объектив тусгал нь зохиогчийн идеалын өндөртэй хослуулсан; ердийн дүрүүд, зөрчилдөөн, нөхцөл байдлыг уран сайхны хувь хүний ​​бүрэн байдлаар хуулбарлах (жишээлбэл, үндэсний, түүх, нийгмийн шинж тэмдгүүд, түүнчлэн бие бялдар, оюуны болон оюун санааны шинж чанаруудыг тодорхой болгох); "амьдралын хэлбэрүүд" -ийг дүрслэх аргыг илүүд үздэг, гэхдээ ялангуяа 20-р зуунд нөхцөлт хэлбэрийг (домог, бэлгэдэл, сургаалт зүйрлэл, гротеск) ашиглахын зэрэгцээ; "хувь хүн ба нийгэм"-ийн асуудалд зонхилох сонирхол

Гогольсэтгэгч биш ч агуу зураач байсан. Түүний авъяас чадварын шинж чанаруудын талаар тэрээр өөрөө хэлэхдээ: "Би зөвхөн бодит байдлаас, надад мэдэгдэж байсан өгөгдлөөс авсан зүйлээс л сайн гарч ирсэн." Түүний авъяас чадварт гүн гүнзгий реализмын үндэс суурийг харуулах нь илүү хялбар бөгөөд хүчирхэг байж чадахгүй.

шүүмжлэлтэй реализм - уран сайхны аргаболон уран зохиолын чиглэл 19-р зуунд байгуулагдсан. Үүний гол онцлог нь зураг юм хүний ​​мөн чанар in органик холболтнийгмийн нөхцөл байдлын хамт, нийгмийн гүн гүнзгий дүн шинжилгээ хийх дотоод ертөнцхүн.

А.С. Пушкин ба N.V. Гоголь 19-р зууны туршид зохиолчдын хөгжүүлсэн урлагийн үндсэн төрлүүдийг тодорхойлсон. Энэ бол "илүүдэл хүний" уран сайхны төрөл бөгөөд үүний нэг жишээ бол А.С. Пушкин ба төрөл гэж нэрлэгддэг " бяцхан хүн", үүнийг N.V харуулсан. Гоголь "Пальто" өгүүллэгтээ, түүнчлэн А.С. Пушкин "Станцын дарга" өгүүллэгт.

Уран зохиол 18-р зуунаас публицистик, хошин шогийн шинж чанараа өвлөн авсан. Зохиолын шүлэгт N.V. Зохиолч Гоголын "Үхсэн сүнснүүд"-д үхсэн сүнсийг худалдаж авдаг луйварчин, төрөл бүрийн газрын эзэд, янз бүрийн хүмүүсийн биелэл болсон хүмүүсийг хурц хошигнол хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг. хүний ​​муу муухай. Үүнтэй ижил төлөвлөгөөнд "Ерөнхий байцаагч" инээдмийн киног үргэлжлүүлж байна. А.С.Пушкиний бүтээлүүд нь бас хошин зургуудаар дүүрэн байдаг. Уран зохиол Оросын бодит байдлыг элэглэн дүрсэлсээр байна. Оросын нийгмийн муу муухай, дутагдлыг дүрслэх хандлага - онцлогОросын сонгодог уран зохиол даяар. Үүнийг 19-р зууны бараг бүх зохиолчдын бүтээлээс харж болно. Үүний зэрэгцээ олон зохиолчид хошин шогийн чиг хандлагыг гротеск (хачирхалтай, комик, эмгэнэлт) хэлбэрээр хэрэгжүүлдэг.

Реалист романы төрөл хөгжиж байна. Тэдний бүтээлийг I.S. Тургенев, Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой, I.A. Гончаров. Яруу найргийн хөгжил тодорхой хэмжээгээр саарав.

Нийгмийн асуудлыг яруу найрагт анх нэвтрүүлсэн Некрасовын яруу найргийн бүтээлийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Түүний "Орос улсад хэн сайхан амьдарч байна вэ?" шүлгийг мэддэг бөгөөд хүмүүсийн хүнд хэцүү, найдваргүй амьдралыг харуулсан олон шүлэг байдаг.

19-р зууны төгсгөлийн утга зохиолын үйл явц нь N. S. Leskov, A.N. Островский A.P. Чехов. Сүүлийнх нь жижгийнхээ эзэн гэдгээ харуулсан уран зохиолын төрөл- түүх, бас гайхалтай жүжгийн зохиолч. Өрсөлдөгч A.P. Чехов бол Максим Горький байсан.

19-р зууны төгсгөл нь хувьсгалаас өмнөх сэтгэл хөдлөлийн төлөвшсөнөөр тэмдэглэгдсэн байв. Реалист уламжлал бүдгэрч эхлэв. Энэ нь ид шидийн үзэл, шашин шүтлэг, улс орны нийгэм-улс төрийн амьдралд гарсан өөрчлөлтийг урьдчилан таамаглах шинж тэмдэг байсан декадентын уран зохиолоор солигдов. Дараа нь уналт нь бэлгэдэл болж хувирав. Энэ нь Оросын уран зохиолын түүхэнд шинэ хуудас нээж байна.

А.С.Пушкин (1799-1837)

- Амьдрал ба бүтээлч зам.

- A.S.-ийн гол сэдэв, сэдэл. Пушкин.

шүлэг" Хүрэл морьтон". Шүлэг дэх хувь хүн, төрийн асуудал.

Амьдрал ба урлагАлександр Сергеевич Пушкин 1799 оны 6-р сарын 6-нд (хуучин хэв маяг - 5-р сарын 26) Москва хотод ядуу язгууртны гэр бүлд төрсөн боловч бараг Александр Невскийн үеийн бояруудын өвөг дээдэс, "хааны хар хүн" Абрам Петрович Ганнибал. Бага насандаа агуу яруу найрагчд авга ах Василий Львович Пушкин ихээхэн нөлөөлсөн бөгөөд тэрээр хэд хэдэн хэл мэддэг, яруу найрагчидтай танилцаж, уран зохиолын эрэл хайгуулаас огтхон ч хамааралгүй байв. Бяцхан Александр Францын багш нарын хүмүүжлээр бага наснаасаа уншиж сурсан бөгөөд бага наснаасаа шүлэг бичиж эхэлсэн боловч франц хэлээр; тэр зуны саруудыг Москвагийн ойролцоо эмээтэйгээ өнгөрөөсөн. 1811 оны 10-р сарын 19-нд Царское Село лицей нээгдэж, Александр Пушкин лицей сургуулийн анхны сурагчдын нэг болжээ. Зургаан жилийн лицейд суралцах нь түүнд эрс нөлөөлсөн: тэр яруу найрагч болж төлөвшсөн бөгөөд үүний нотолгоо Г.Р.Державины "Царское Село дахь дурсамж" шүлэг, "Арзамас" уран зохиолын дугуйланд оролцсон явдал юм. хувьсгалт санаанууддараа нь Пушкиныг оролцуулаад олон лицей оюутнуудын иргэний байр суурийг тодорхойлсон.

1817 онд лицей төгсөөд Александр Сергеевич Пушкин Гадаад хэргийн коллегийн гишүүнээр томилогдов. Гэсэн хэдий ч хүнд суртлын алба яруу найрагчийн сонирхлыг татдаггүй бөгөөд тэрээр Санкт-Петербургийн шуургатай амьдралд орж, "Ногоон дэнлүү" утга зохиол, театрын нийгэмлэгт элсэж, эрх чөлөөний үзэл санаагаар шингэсэн шүлэг, хурц эпиграммуудыг зохиодог. Пушкиний яруу найргийн хамгийн том бүтээл бол 1820 онд хэвлэгдсэн "Руслан ба Людмила" шүлэг бөгөөд ширүүн маргааныг өдөөсөн юм. Эрх мэдэлтэй хүмүүсийн эсрэг довтолгоо тойроогүй бөгөөд 1820 оны 5-р сард ажил хэрэгч нүүдэл нэрийн дор яруу найрагчийг нийслэлээс хөөн гаргажээ. Пушкин Кавказ руу, дараа нь Крым руу явж, Кишинев, Одессад амьдардаг, ирээдүйн Декабристуудтай уулздаг. Бүтээлч байдлын "өмнөд" эрин үед Пушкины романтизм цэцэглэн хөгжиж, эдгээр он жилүүдийн бүтээлүүд нь түүний тод дүрүүд, гайхалтай ур чадвар, түүнчлэн дэвшилтэт нийгмийн хүрээний хүмүүсийн сэтгэл санааны байдалд нийцсэний ачаар Оросын анхны яруу найрагчийн алдар нэрийг улам бэхжүүлэв. Бичсэн "чинжаал", " Кавказын хоригдол","Чөтгөр", "Гаврилиад", "Цыганууд", "Евгений Онегин"-ийг эхлүүлсэн. Гэвч яруу найрагчийн уран бүтээлд учир шалтгааны ялалтын гэгээрлийн үзэлд урам хугарах, эмгэнэлт явдлын талаар эргэцүүлэн бодохтой холбоотой хямрал үүсч байна. Европ дахь хувьсгалт хөдөлгөөний ялагдал.

1824 оны 7-р сард найдваргүй, эрх баригчидтай, ялангуяа эхнэр Е.К.Воронцова Пушкинтэй үерхсэн Гүн М.С.Воронцовтой хийсэн мөргөлдөөний үр дүнд яруу найрагчийг эцэг эхийнхээ хяналтан дор Псковын Михайловское руу илгээв. Эндээс "Коран судрыг дуурайсан", "Би гайхалтай мөчийг санаж байна", "Бошиглогч", "Борис Годунов" эмгэнэлт жүжиг зэрэг олон шилдэг бүтээлүүд гарч ирэв. 1826 оны 9-р сард Декабристуудын бослого ялагдсаны дараа Пушкиныг Москвад дуудаж, шинэ хаан Николас I-ийн хооронд яриа өрнөв. Хэдий яруу найрагч хэрэв Гэгээнтний ивээлд байсан бол хаанаас нуугаагүй ч гэсэн. түүнийг ердийн цензураас чөлөөлж, либерал шинэчлэл хийх, ялтныг өршөөх боломжийн талаар сануулж, ахиц дэвшлийн төлөө эрх баригчидтай хамтран ажиллахыг уриалав. Пушкин энэ алхмыг тэгш эрхтэй тохиролцоо гэж үзэн хагас замд хаантай уулзахаар шийджээ ... Эдгээр жилүүдэд Пушкины бүтээл Оросын түүх, шинэчлэгч хаан Петр I-ийн хувийн шинж чанарыг сонирхож, яруу найрагчийн үлгэр жишээг уриалав. одоогийн хааныг дагах. Тэрээр "Станс", "Полтава" -г бүтээж, "Агуу Петр Арап"-ыг эхэлдэг.

1830 онд Пушкин Наталья Николаевна Гончаровыг дахин татаж, гэрлэх зөвшөөрөл авсан бөгөөд тэр жилийн намар тэрээр эд хөрөнгийн асуудлаар Болдинод очиж, холерын хорио цээрийн дэглэмд гурван сар хоригдож байжээ. Энэхүү анхны "Болдино намар" нь Пушкиний бүтээлч байдлын хамгийн өндөр цэг болсон: тэр үед агуу зохиолчийн үзэгнээс гарч ирсэн хэдэн бүтээлийг нэрлэхэд хангалттай - Белкиний үлгэр, Бяцхан эмгэнэлт явдал, Санваартан ба түүний ажилчин Балдагийн үлгэр. Чөтгөрүүд, "Элеги", "Баяртай" ... Мөн хоёр дахь "Болдиногийн намар", 1833 онд Ижил мөрөн, Уралаас буцах замдаа Пушкин дахин үл хөдлөх хөрөнгө рүү ороход эхнийхээс үнэ цэнийн хувьд доогуур биш юм: " Пугачевын түүх, "Хүрэл морьтон", "Загасчин ба загасны үлгэр", "Намар". Болдинд эхэлсэн түүх" Хатан хаан"Тэр нэн даруй "Унших номын сан" сэтгүүлд бичиж, хэвлүүлж дуусгасан бөгөөд энэ нь түүнд хамгийн өндөр үнээр төлдөг байв. Гэвч Пушкин санхүүгийн маш их бэрхшээлийг даван туулсан хэвээр байна: иргэний үүрэг, хүүхэд төрүүлэхэд ихээхэн зардал шаардагддаг, сүүлийн номууд нь тийм ч их орлого авчирсангүй. .Тэгээд яруу найрагчийг нас барсны дараа өрийг нь төрийн сангаас төлнө... Үүнээс гадна 1836 онд урвалт хэвлэлийн дайралтыг үл харгалзан Пушкиний эрин үе дуусч байгааг тунхагласан шүүмжлэлийг үл харгалзан тэрээр "Современник" сэтгүүлийг хэвлэж эхлэв. сэтгүүл, энэ нь бас санхүүгийн асуудлыг сайжруулаагүй.

1836 оны эцэс гэхэд "чөлөөт сэтгэлгээний танхимын жонкер Пушкин" ба түүнд дайсагнагч хүмүүсийн хооронд далд зөрчилдөөн болов. өндөр нийгэммөн хүнд сурталтай язгууртнууд яруу найрагчийн эхнэр болон өөрийнхөө нэр төрийг доромжилсон нэргүй захидалд хүргэсэн. Үүний үр дүнд Пушкин болон түүний эхнэрийн шүтэн бишрэгч Францын цагаач Дантес нарын хооронд нээлттэй мөргөлдөөн гарч, 1-р сарын 27-ны өглөө (2-р сарын 8 - шинэ хэв маягийн дагуу) Санкт-Петербург хотын захад дуэль болжээ. Хар мөрөн дээр. Пушкин гэдсэндээ шархадсан бөгөөд хоёр хоногийн дараа нас баржээ.

Яруу найрагчийн үхэл үндэсний эмгэнэл болов.: "Оросын яруу найргийн нар жаргав", В.Ф. Гэсэн хэдий ч Пушкиний суут зохиолчийн Оросын утга зохиолд оруулсан хувь нэмэр үнэхээр үнэлж баршгүй бөгөөд агуу яруу найрагчийн уран бүтээлийн гэрээслэл нь түүний "Гараар бүтээгээгүй өөртөө хөшөө босгов ..." шүлэг байв. Чухамхүү эдгээр мөрүүдийг Санкт-Петербург дахь Пушкиний хөшөөний нэгний тавцан дээр сийлсэн байдаг.

Оросын уран зохиолын түүх, соёлын үйл явц, үечлэл.

1-р шат - Ардын аман зохиол (10-11 зуун): үлгэр, туульс, дуу

2-р шат - Хуучин Оросын уран зохиол(12-17-р зуун): туульс, тэмдэглэл, амьдрал

3-р шат - Оросын өмнөх сэргэлт (14-р зууны сүүл - 15-р зууны үе)

4-р шат - "Алтан үе" (19-р зуун): классикизм, сентиментализм, романтизм (Жуковский, Пушкин, Лермонтов, Гоголь)

5-р шат - " мөнгөн үе"(20-р зууны эхэн): модернизм, бэлгэдэл, футуризм, акмеизм, авангардизм.

6-р шат - Зөвлөлтийн үе (1917 - 1986), гэсэлтийн үе (20-р зууны 60-аад он)

7-р шат - 20-р зууны 90-ээд он - эрт 21р зуун.

Сэдвийн уран зохиолын хичээлийн тойм: Удиртгал. Оросын уран зохиолын түүхэн ба утга зохиолын үйл явц, үечлэл. Уран зохиолын өвөрмөц байдал.

Зорилго, даалгавар:

19-р зууны Оросын сонгодог уран зохиолын өвөрмөц байдлыг илчлэх.

Оюутны сэтгэцийн үйл ажиллагааны үйл явцад байнга оролцоход нь тусал.

Оюутнуудын ярианы семантик үйл ажиллагааны хүндрэл.

Оюутнуудад материалыг нэгтгэх, системчлэхийг заах.

Оюутнуудын өөрсдийн болон бусдын үйл ажиллагаанд сэтгэл хөдлөлийн оролцоог хангах.

Хичээлийн төрөл: Мэдлэг, ур чадварын харилцаа холбоо.

Төлөвлөгөө:

Оросын уран зохиолын үечлэл.

Уран зохиолын өвөрмөц байдал.

"Зөвхөн залуучууд хөгшрөлтийг амрах цаг гэж нэрлэдэг"

(С. Лукьяненко)

Хичээлийн үеэр:

Зохион байгуулах цаг.

Суурь мэдлэг, ур чадварыг бодит болгох: сургуулийн сургалтын хөтөлбөрийн талаархи асуултууд.

"19-р зуунд Орост төрсөн авьяастнуудын элбэг дэлбэг байдал нь намайг галзуу бардамналд автуулаад зогсохгүй тэдний гайхалтай олон талт байдал нь намайг хөдөлгөж байна" (М. Горький).

Та эдгээр үгсийг хэрхэн ойлгож байна вэ?

1. Юуны тухай авъяаслаг яруу найрагчидмөн зохиолчид М.Горький гэж хэлдэг? (Мэдээж Оросын уран зохиолын “алтан үе”-д орсон А.С.Пушкин, М.Ю.Лермонтов зэрэг алдартай зохиолч, яруу найрагчдын тухай; И.С.Тургенев, Л.Н.Толстой гэх мэт).

2. Шинэ сэдэв. Багшийн үг.

Танилцуулга. Тайлбар толь:

Оюутнуудад зориулсан асуултууд:

Тагнуул гэдэг үг ямар утгатай вэ?

Идеал гэдэг үг ямар утгатай вэ?

Разночинец гэдэг үг ямар утгатай вэ?

Хувьсгалт гэдэг үг ямар утгатай вэ?

Либерал гэдэг үг ямар утгатай вэ?

Сэхээтэн - оюуны хөдөлмөр эрхэлдэг, шинжлэх ухаан, технологи, соёлын янз бүрийн чиглэлээр боловсрол, тусгай мэдлэгтэй хүмүүс.

Ideal - Аливаа зүйлийн төгс биелэл (өөрөөр хэлбэл энэ нь байгаа хамгийн шилдэг нь).

Хувьсгалч бол амьдралын аль нэг салбарт, шинжлэх ухаан, үйлдвэрлэлд хувьсгал хийж, шинэ замыг нээж өгдөг хүн юм.

Разночинец - хувьсгалаас өмнөх Орост: жижиг суртлын уугуул, оюун санааны ажил эрхэлдэг. Янз бүрийн зэрэглэл: багш, эмч, инженер гэх мэт.

Түүх ба уран зохиолын үйл явц.

Орос улсад уран зохиол нь чөлөөлөх хөдөлгөөнтэй үргэлж эвсэж ирсэн. Хүн амын нэг хэсэг (тариачид) язгууртны амар хялбар амьдралын нөхцөлд эрхээ хасуулсан байр суурь нь боловсролтой давхаргын гэгээрсэн, хүмүүнлэг төлөөлөгчдийн боолчлолын асуудалд анхаарлаа хандуулахад хувь нэмэр оруулж, тэдний өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлэв. Юуны өмнө энэ нь зохиолчдод хамаатай.

Зайлшгүй мөргөлдөөн, үзэл суртлын зөрчил Оросын амьдралын мөн чанарт нуугдаж байсан бөгөөд зохиолч энэ мөн чанарыг нэвт шингээж, тэдгээрийг анзаарахгүй байж чадсангүй. Оросын олон зохиолчид хувьсгалт итгэл үнэмшилтэй байсангүй. Гэхдээ Орост үндсэн өөрчлөлт хийх шаардлагатай гэдэгтэй бүгд санал нэгдэж байв. Барууны орнууд аль хэдийн хэд хэдэн хувьсгалт үймээн самууныг туулсан боловч Орос үүнийг хараахан мэдээгүй байв. Баруунд мөхсөн хувьсгалууд хүмүүст баяр баясгалан гэхээсээ илүү урам хугарах болсон. Хамгийн сайн итгэл найдварүндэслэлгүй болсон.

Оросын уран зохиолын хамгийн том шинэлэг зүйл бол түүний хувь заяаг Оросын хувьсгалын хувь тавилантай холбосон явдал юм. 19-р зууны эцэс гэхэд Орос хүн төрөлхтөнд хэзээ ч, хэзээ ч байгаагүй тийм их эрчим хүчийг хуримтлуулсан. Үүнийг Оросын уран зохиол гэрчилсэн.

Пушкин Оросын уран зохиолд үндэсний болон бүх нийтийн шинж чанарыг өгсөн. Пушкин бол Оросын хувьсгалчдын анхны үеийн үзэл бодолтой хүн юм.

19-р зууны хоёрдугаар хагасын утга зохиолын үйл явцын онцлог шинж чанаруудын үндсэн заалтууд:

1) Орос улс цаашдын хөгжлийн замыг сонгохын өмнө тулгараад байгаа бөгөөд гол асуултууд нь: "Хэн буруутай вэ?" болон "Юу хийх вэ?". Шийдэмгий ардчилал уран зохиол. Уран зохиолын иргэний эмгэг.

2) Уран зохиолын мэргэшил: Гончаров, Толстой - туульс, Левитов, Успенский - эссе зохиолч, Островский - жүжгийн зохиолч гэх мэт.

3) Зохиолын зохиолууд нь энгийн, орон нутгийн, гэр бүлийн шинж чанартай байдаг боловч уран бүтээлчид зохиолоор дамжуулан хүн төрөлхтний нийтлэг асуудалд хүргэдэг: баатрын ертөнцтэй харилцах харилцаа, амьдралын элементүүдийн харилцан нэвтрэлт, хувийн шинж чанараас татгалзах. сайн, өөрийнхөө сайн сайхны төлөө ичгүүр, баатарлаг максимализм, ертөнцийн төгс бус байдалд оролцох хүсэлгүй байх.

4) Шинэ баатарнийгмийн өөрчлөлтийн эрин үеийн хувь хүний ​​төлөв байдлыг тусгасан; тэр бүх улс орны нэгэн адил өөрийгөө ухамсарлах, хувийн зарчмыг сэрээх замд явж байна. Төрөл бүрийн бүтээлийн баатрууд (Тургенев, Гончаров, Чернышевский, Достоевский) бие биентэйгээ маргалддаг боловч энэ онцлог нь тэднийг нэгтгэдэг.

5) Хүний зан чанарт тавигдах шаардлага нэмэгдсэн. Өөрийгөө золиослох - үндэсний шинж чанар. Бусдын сайн сайхан нь ёс суртахууны хамгийн дээд үнэт зүйл юм. Толстойн хэлснээр хувийн шинж чанарыг бутархай хэлбэрээр илэрхийлдэг.

Ёс суртахууны чанар;

Өөрийгөө хүндэтгэх.

6) Толстой, Чернышевский хоёулаа Оросын хүч чадал, Оросын мэргэн ухааны эх сурвалжийг алдартай мэдрэмжээс хардаг. Ард түмний хувь заяатай эв нэгдэлтэй байгаа хүний ​​хувь заяа хувийн зарчмыг гутаан доромжлох явдал болж хувирсангүй. Үүний эсрэгээр, оюун санааны хөгжлийн хамгийн дээд шатанд баатар ард түмэнд ирдэг ("Дайн ба энх" туульс).

3.3. Оросын уран зохиолын үечлэл.

1 үе: 1825-1861 - язгууртан;

2 үе: 1861-1895 - Разночинск;

3-р үе: 1895-... пролетар.

Тариаланчдын үймээн самуун орон даяар тархав. Тариачдыг чөлөөлөх асуудал маш их хамааралтай болсон. Тариачдын үймээн самуун нь олон нийтийн санаа бодлыг өсгөв. 1859 оноос хойш хувьсгалт ардчилагчид, либералууд гэсэн 2 түүхэн хүчин ялгагджээ.

Уран зохиолын өвөрмөц байдал.

19-р зууны хоёрдугаар хагас нь "алтан" цаг үе боловч эхний хагасаас ялгаатай нь хоёрдугаар хагаст өөрийн гэсэн онцлогтой холбоотой. нийгмийн нөхцөл байдал. 19-р зууны эхний хагасын уран зохиолд баатар нь язгууртан байсан - агуу их үйлсэд ойртож байсан "нэмэлт" хүн боловч түүний хүмүүжилд муудсан хүн байв. 19-р зууны хоёрдугаар хагасын эхэн үед язгууртнууд дэвшилтэт боломжоо шавхаж, сэргэж эхлэв: Печорин, Онегин аажмаар Обломов болж хувирав.

Язгууртан улс төрийн тэмцлийн шатнаас гардаг. Тэдний оронд луйварчид ирж байна. Разночинцы улс төрийн тэмцлийн тайзан дээр гарч ирсэн нь Оросын уран зохиолын гавьяагүйгээр болсонгүй. Оросын уран зохиол бол нийгмийн сэтгэлгээний уран зохиол юм.

Мөн түүнчлэн бодохоос өмнө хүмүүс байнга холбоотой олон "яагаад" гарч ирдэг олон нийтийн амьдрал, болон хүний ​​харилцаа. Уран зохиол нь амьдралыг цогцоор нь судлах замыг туулсан.

19-р зууны уран зохиолд хэв маяг, хандлага нь хоорондоо нягт холбоотой байдаг. уран сайхны хэрэгсэлболон уран сайхны санаанууд. Эдгээр бүх чиг хандлагын харилцан үйлчлэлийн үр дүнд Орост реализм нь хүн ба түүний амьдралын тухай уран зохиолын ойлголтын цоо шинэ үе шат болгон төлөвшиж эхэлдэг. Энэ чиг хандлагыг үндэслэгч нь А.С. Пушкин. Үүний үндэс нь уран бүтээлчийг уран бүтээлдээ чиглүүлж, амьдралыг бүрэн дүүрэн, үнэн зөвөөр илэрхийлэхийг эрмэлздэг амьдралын үнэний зарчим юм. Шүүмжлэлийн реализм нь эерэг үзэл санаа - эх оронч үзэл, хэлмэгдэгсдийг өрөвдөх сэтгэл дээр суурилдаг байв. масс, хайлтууд сайн байнаамьдралд, Оросын гэрэлт ирээдүйд итгэх итгэл.

Нэгтгэх.

Нэгтгэх асуултууд:

19-р зууны хоёрдугаар хагасын уран зохиолын үйл явцын гол заалтууд юу вэ?

Оросын чөлөөлөх хөдөлгөөний үе шатууд юу вэ?

Оросын уран зохиолын өвөрмөц чанар юу вэ?

Гэрийн даалгавар:________________________________________________________________________________________________________________

Тооцоолол, дүгнэлт.

19-р зууны Оросын уран зохиол бидэнд олон зүйлийг өгсөн нэрт зохиолчидболон тэдний бүтээлүүд - Пушкин, Лермонтов, Гоголь, Гончаров, Островский болон бусад нэрс хүн бүрийн амнаас гардаг. Жилээс жилд шинэ судлаачид хувь хүний ​​​​бүтээлчид болон XIX зууны бүхэл бүтэн уран зохиолд гарч ирдэг. Эрдэмтдийн тулгамдсан асуудлын нэг бол Оросын уран зохиолын үечилсэн үе байсан бөгөөд одоо ч хэвээр байна.

19-р зууны Оросын уран зохиолын ач холбогдол

Манай орны дараагийн бүх уран зохиолын хувьд XIX зууны уран зохиолын ач холбогдлыг үл тоомсорлоход хэцүү байдаг. Манай яруу найргийн “Алтан үе” гэдэг. Энэ үед Оросын утга зохиолын хэл эцэст нь бүрэлдэж, зууны ном зүй нь хошин, сэтгүүл зүй, сэтгэлзүйн чиглэлийг олж авсан юм. Хүний муу муухайг дүрслэх нь бүхэл бүтэн зууны уран зохиолын онцлог байв.

Оросын уран зохиол нийгэм-улс төрийн амьдралтай хэр нягт холбоотой байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь бүх өөрчлөлт, өөрчлөлтийг тусгасан. Яруу найрагчдыг зөнч гэж нэрлэдэг байсан тул тэдний үгийг сонсох нь заншилтай байв. 19-р зуунд бид Оросын романтизм, Оросын реализмын дүр төрхийг бий болгосон.

19-р зууны Оросын уран зохиолын үечилсэн зарчим

XIX зууны уран зохиолын бүтээлийг яг хэрхэн ангилах талаар өөр өөр эрдэмтэд өөр өөр үзэл бодолтой байдаг. Бүх судлаачдын нэгдмэл байдлаар нэгддэг гол зарчим бол гурван зүйл юм: эхнийх нь он цагийн дарааллаар, хоёрдугаарт - тодорхой зохиогчийн дагуу, гурав дахь нь холимог.

Хронологийн зарчим

Энэ шинж чанараас харахад (дашрамд хэлэхэд энэ зарчмыг гол зарчим гэж үздэг) 19-р зууны Оросын уран зохиолд долоон үеийг ялгаж үздэг.

1. 19-р зууны эхний улирал (1825 он хүртэл).
2. 30-аад он (1842 он хүртэл).
3. 40 ба 50-аад он (1855 он хүртэл).
4. 60-аад он (1868 он хүртэл).
5. 70-аад он (1881 он хүртэл).
6. 80-аад он (1895 он хүртэл).
7. 90-ээд он ба зууны эхэн үе (1904 он хүртэл).

Оросын уран зохиолын энэхүү үечилсэн байдлын дагуу үе бүр нь тусгай жанрын чиг баримжаагаар тодорхойлогддог. Тухайлбал, 1920-иод онд романтизм, 1940-өөд онд идеализм, 1960-аад онд практикизм гэх мэт зүйл ноёрхож байв. Хураангуй мэдээллийг Оросын уран зохиолын үечилсэн хүснэгтээс (доор) харж болно.

Зохиогчийн зарчим

Оросын уран зохиолыг үечилсэн анхны зарчмыг санал болгосон алдартай шүүмжлэгчВ.Г. Белинский болон бусад судлаачид түүний араас "авсан". Белинский Ломоносов, Карамзин, Пушкин гэсэн гурван зохиолчид найдсан.

Зарим хүмүүс Жуковский, Гогол хоёрыг нэмж, улмаар XIX зууны хамгийн чухал зохиолчдыг хамардаг. Энэ аргын сул тал нь нэг зохиолчийн бүтээлийн хил хязгаар үргэлж бүрхэг байдаг бөгөөд Пушкины үе хэзээ дуусч, Гоголын "эрин үе" эхэлснийг яг таг хэлэх боломжгүй байдаг.

холимог зарчим

Оросын уран зохиолын үечилсэн асуудалд ийм хандлага нь хэд хэдэн тодорхойлох хүчин зүйлийг харгалзан үзсэн: түүний бодит байдалд хандах хандлага, оюун санааны амьдралд хандах хандлага, энэ бүхэнд тодорхой зохиолчийн байр суурь. Энэ зарчим нь ихэвчлэн XIX зууны эхэн үед түгээмэл байсан.

19-р зууны эхний хагасын уран зохиолын хоёр дахь үеийн ялгаа

Харьцангуйгаар нь авч үзвэл XIX зууны уран зохиолыг эхний хагасын уран зохиол, хоёрдугаар үеийн уран зохиол гэсэн хоёр хэсэгт хувааж болно. Хэдийгээр нэг зуун байсан ч бүтээлүүдийн хооронд олон ялгаа бий. Ийнхүү зууны эхний хагаст ажиллаж байсан зохиолчид Оросын сонгодог зохиолын үндэс суурийг тавьж, бүх нийтийн уран сайхны дүр төрхийг бий болгож, тэдгээрийн олонх нь нийтлэг нэр болж, бүтээлүүд нь өөрсдөө иш татагдаж, тэдгээрээс олон хэлц үг хэллэгт идэвхтэй ашиглагдаж эхлэв. (өнөөг хүртэл). Энэ үед уран зохиолын хэл бий болж, уран сайхны дизайны зарчмууд тавигдаж байна. Энэ үеийн бүтээлүүд нь гайхалтай дүрслэлээрээ ялгагдана.

19-р зууны хоёрдугаар хагаст уран зохиол нь улс төрийн амьдралд гарсан өөрчлөлтүүд, тухайлбал Нэгдүгээр Александрын хаан ширээнд суусантай шууд холбоотой байв. Улс орны нөхцөл байдал өөрчлөгдсөн бөгөөд энэ нь уран зохиолын өөрчлөлтөд тогтвортой хүргэсэн. Тэр илүү аналитик байдаг.

Пушкиний дагуу хуваагдсан

Зарим судлаачид (Мэдээжийн хэрэг, Пушкинистууд) 19-р зууны Оросын уран зохиолыг үечилсэн өөр зарчмыг санал болгож байна: Александр Сергеевич Пушкины өмнөх ба түүний дараа.

Оросын уран зохиолын хувьд Пушкины ач холбогдлыг үгүйсгэхгүйгээр энэ хувилбартай санал нийлэхгүй хэвээр байна - эцэст нь Пушкиний багш нар Оросын уран зохиолыг хөгжүүлэхэд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн - Василий Жуковский, Константин Батюшков, Иван. Крылов болон бусад.

Тиймээс хамгийн үндэслэлтэй нь Оросын уран зохиолын үечилсэн зарчим бөгөөд үүнийг хамгийн түрүүнд тодорхойлсон бөгөөд судлаачдын хувьд гол зүйл болох он цагийн дараалал юм.

Дээр үзүүлсэн "19-р зууны Оросын уран зохиолын үечлэл" хүснэгт нь энэ асуудлыг шийдвэрлэхэд тусална.

Эхний үе

Зууны эхэн үед Москва, Санкт-Петербургт гарч ирэв утга зохиолын нийгэмлэгүүд, "жанрын эрэлд" зохиолчдыг нэгтгэх зорилготой. Эдгээр жилүүд нь шинэ ба хуучин хоёрын байнгын тэмцлээр тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь уран зохиолд тодорхой харагддаг - бүх хугацаанд янз бүрийн хэв маягба чиглэлүүд - сентиментализмаас (эхэндээ тэргүүлэгч хэвээр байсан) романтизм, классикизм, реализм, натурализм хүртэл. Үеийн төгсгөлд романтизм нь зонхилох байр сууриа эзэлдэг бөгөөд түүний дүр төрх нь В.Жуковскийн бүтээлтэй зүй ёсоор холбоотой юм. Хамгийн алдартай төрөл бол баллад, элеги юм.

Үүний зэрэгцээ, ойролцоогоор 20-иод онд шүүмжлэлтэй реализмын арга бий болсон. Амьдралын үзэгдлүүдийг тусгах утга зохиол нь хувьсгалт сайхан сэтгэлийн санаагаар дүүрэн байдаг. Тиймээс бид түүх соёлын үйл явц ба Оросын уран зохиолын үечилсэн байдлын хоорондын уялдаа холбоог тодорхой харж болно.

Хоёрдугаар үе

Хувьсгалт Декабрист үзэл санаа А.Пушкин, М.Лермонтов нарын бүтээлүүдэд тусгагдсан байдаг. Романтизм аажмаар реализмд байр сууриа тавьж байгаа нь Н.Гоголийн уран бүтээлийн цэцэглэлтээр тодорхой харагдаж байна (хэдийгээр олон хүн романтик чиглэлээр ажилласаар байна). Яруу найраг улам цөөрсөөр, зохиол улам олон болж байна. Өгүүллэг гэх мэт төрөл нь дээшээ идэвхтэй "эвдэж" эхэлж байна. Түүхэн роман, жүжгийн зохиол, дууны үг өргөн тархсан.

Гурав дахь үе

Уран зохиолд хоёрдугаар үед дөнгөж гарч эхэлсэн ардчилсан хандлага энэ жилүүдэд улам бүр хүчээ авч байна. Үүний зэрэгцээ "Барууныхан" ба "Славянофилиуд" хоорондын тэмцэл өрнөж, сэтгүүл зүй эрч хүчээ авч байсан нь түүх, соёлын бүх үйл явцад асар их нөлөө үзүүлэх болно. Энэ үе шатанд Оросын уран зохиолын үечилсэн үе шат нь хувьсгалт үзэл санаа, утопик социализмын үргэлжлэл, "бяцхан хүн" сэдэв үүссэнээр тодорхойлогддог. Зохиолчид нийгмийн түүх, нийгэм-сэтгэл зүйн роман, физиологийн эссе гэсэн төрлөөр ажилладаг.

Дөрөв дэх үе

Ардчилсан үйл явц улам бүр хүчирхэгжиж байна. Сэтгүүл зүй дэх ардчилал, ардчилсан хөдөлгөөн, ардчилагчид либералуудтай хийсэн тэмцэл - энэ үеийн уран зохиол амьдралын бүхий л үзэгдлийг тусгадаг. Үүний зэрэгцээ тариачны хувьсгалын үзэл санааг идэвхтэй сурталчилж эхэлсэн бөгөөд Л.Толстой, Н.Лесков, Ф.Достоевский зэрэг зохиолчид бодитойгоор ажилласан.

Хүчтэй ардчиллын түүх, роман, утга зохиолын шүүмжлэл. Оросын уран зохиолын үечилсэн хүснэгт (дээрх) нь энэ хугацаанд романтик яруу найрагчид ажиллаж байсныг харуулж байна. Тэдний нэрсийн дунд А.Майков, А.Фет, Ф.Тютчев болон бусад хүмүүс байдаг.

Тав дахь үе

Эдгээр жилүүдэд 19-р зууны Оросын уран зохиол популизмын үзэл санаа гарч ирснээр тодорхойлогддог. Тариачдын амьдрал нэг төрлийн идеал мэт харагддаг. Зохиолчид реализмд нийцүүлэн ажилладаг. Янз бүрийн нууц хувьсгалт нийгэмлэгүүд "толгойгоо өргө." Энэ үед эссэ, өгүүллэгийн төрлүүд түгээмэл байдаг.

Зургаа дахь үе

"Шүүмжлэл реализм" гэж ийм чиглэл байдаг. Үүнд М.Салтыков-Щедрин, В.Короленко нар ажилладаг. Пролетариатын ач холбогдол улам бүр нэмэгдэж, марксизмын үзэл санааг идэвхтэй сурталчилж байна. Зохиолчид бүтээлээрээ нийгмийн тэгш бус байдлыг үгүйсгэхийг хичээдэг. Уран зохиолд “бяцхан хүн”-ийн оронд “дунд” хүн, өөрөөр хэлбэл сэхээтэн гарч ирдэг. Богино өгүүллэг, богино өгүүллэг, роман гэсэн төрлөөр бүтээлүүд гарсаар байна.

Долоо дахь үе

Энэ цаг үед болж буй гол зүйл бол Максим Горькийн хөнгөн гарын ачаар пролетарийн утга зохиол үүссэн явдал юм. Марксизмын үзэл санаа улам бүр дэлгэрч, шүүмжлэлтэй реализм ч идэвхтэй өрнөж байна. Хаана реалист уран зохиолдоройтлын эсрэг. Төрөл нь хэвээрээ, сэтгүүл зүй нэмсэн.

Тиймээс 19-р зууны Оросын уран зохиолын үечилсэн байдал нь утга зохиолын шүүмжлэлийн тулгамдсан асуудлын нэг хэвээр байна. Энэ асуудлаар янз бүрийн үзэл бодлыг баримталж болох боловч нэг зүйл тодорхой байна - энэ бол Оросын болон дэлхийн урлагийн түүхэн дэх хамгийн чухал үе шат юм.

Түүх, соёлын үйл явц- нийгэм дэх соёлын хөгжил, үйл ажиллагааны үйл явц. Достоевскийн түүх соёлын үйл явцын талаарх үзэл бодол нь Гегелийн “түүхийн философи”, мөн Н.Данилевскийн “Орос ба Европ” номын тодорхой нөлөөн дор бүрэлдэж, амьдралынхаа туршид боловсронгуй болсон. 1830-аад оны сүүлээр ахдаа бичсэн захидалдаа. Достоевский "хүний ​​сүнс" соёлын түүхээс хамааралтай болохыг онцлон тэмдэглэв; 60-аад онд. соёлын өвөрмөц байдал, хэв шинж, үндэсний өвөрмөц байдлын талаар асуулт тавьдаг; 70-аад онд. тэр нарийн ширийн зүйлийг сонирхож байна ардынсоёл. Достоевский түүх соёлын үйл явцыг юуны түрүүнд хөгжлийн үйл явц гэж үздэг сүнслэгсоёл, хүн төрөлхтний түүхэн дэх хамгийн чухал зүйлийг илэрхийлж, дамжуулан хэрэгжүүлсэн ёс суртахууны хувьсалзан чанар. Түүх, соёлын үйл явц нь тодорхой чиглэл, зорилготой байдаг - төрийн ололт (20; 192-193). Түүх, соёлын үйл явц нь хүнийг бүрдүүлдэг: "Тухайн үеийн сүнс биш, харин бүхэл бүтэн олон мянган жилийн турш хүний ​​​​сэтгэл санааг өөрсдийн тэмцлээр бэлтгэсэн" (үзнэ үү).

1864-1865 оны тэмдэглэлийн дэвтэрт. Достоевский түүх, соёлын үйл явцыг хүн төрөлхтний хувьслын хууль тогтоомжоор тайлбарлаж, соёлын хөгжлийн гурван үе шатыг ялгаж, хүн төрөлхтний үүсэх үе шатуудтай холбосон: "хүн олноор амьдардаг", "шууд" анхдагч нийгэмлэг; "шилжилтийн цаг" - "соёл иргэншил", хувь хүний ​​​​хувь хүний ​​​​хувь хүний ​​​​ухамсрыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулах; хүн төрөлхтөний идеал болох Христ рүү эргэхийн тулд "нэн даруй", "масс" руу буцах ёстой ирээдүй юм (20; 191-192). Достоевский түүх соёлын үйл явцын талаарх христийн үзэл санааг (“норм”) “социалист” үзэл санаатай харьцуулан: “... Христийн шашны социализмын хязгааргүй байдал нь үүнд оршдог.<...>Христэд итгэгч,<...>бүхнийг өгөөд өөртөө юу ч шаарддаггүй” (20; 193). Өөрчлөх түүхэн үеүүдгэнэтийн гамшгийн хэлбэрээр тохиолддог. Урлагийн үүрэг бол түүх соёлын үйл явцыг ойлгож, түүнд нөлөөлөх явдал юм. Түүх, соёлын үйл явц, түүний үр дагавар нь хүний ​​хувьд урьдчилан таамаглах аргагүй юм. “...Магадгүй бидний дэвшилтэт сэтгэлгээний цаг үеэ олсон, ашиггүй гэж үздэг нь яг л орчин үеийн, хэрэгтэй зүйл юм” (18; 100); Достоевский ихэвчлэн "хөгжил" гэсэн ойлголтыг түүх, соёлын үйл явцын үзэгдлийн талаархи хүмүүсийн субъектив үнэлгээтэй холбодог. Г.М. Фридландер, Достоевский хоёр төрлийн "эрин үе"-ийг ялгадаг - "эв нэгдэлтэй", "эрүүл" (Гомерийн эрин үе, Сэргэн мандалтын үе), урлагт гоо зүйн дээд зүй тогтлыг илэрхийлдэг, "эв нэгдэлгүй", "зовлонтой", шилжилтийн эрин үе. урлаг нь амьдралын эмх замбараагүй байдлыг илчилдэг. Шилжилтийн эрин үе нь урлагийн хувьд хамгийн үр өгөөжтэй байдаг. Түүх соёлын үйл явцад Достоевский ардын соёл ба "соёлтой хүмүүсийн дээд давхарга" гэсэн хоёр "давхарга"-ыг ялгадаг (22; 110). Түүх, соёлын үйл явц үргэлж үндэсний шинж чанартай байдаг; соёл бол "хүний ​​оюун санааны төрөлх нутагтай химийн нэгдэл" (5; 52). Достоевский Оросын түүх, соёлын үйл явцын онцлогийг Петр I-ээс эхэлсэн "хүмүүсийн сүнс, хүсэл тэмүүлэл" -ээс "амьдралын хэлбэрүүд" эмгэнэлтэйгээр салгаж байгаагаас хардаг; Оросын соёлын хэтийн төлөв нь хадгалагдан үлдсэн эх хөрсөнд буцаж очих явдал юм ардын соёл(18; 36-37). Достоевский түүх, соёлын үйл явцад "хаалттай" (Петрээс өмнөх Орос) ба "нээлттэй" үеийг онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд энэ нь "үзэл бодлын хосгүй тэлэлт" (Петрийн дараа Орос) тодорхойлогддог. Их Петрийн шинэчлэлээс эхэлсэн Оросын түүх соёлын үйл явцын дотоод агуулга нь "... хэрэгцээ<...>хүн төрөлхтөнд үйлчлэх,<...>тэдний соёл иргэншилтэй бидний эвлэрэл, тэдний үзэл санааны мэдлэг, уучлалт гуйлт...”, “хэрэгцээ”<...>шударга бөгөөд зөвхөн үнэнийг эрэлхийл.” (23; 47); Үүний зэрэгцээ Орос улс Европын соёл иргэншлийн өвчнөөс ангижрах боломжтой болсон. Достоевский түүх, соёлын үйл явцын үр дүнд хүн бүрийн хувийн хариуцлагыг онцлон тэмдэглэв. Үүний үр дүн бол хамгийн тохиромжтой эв найрамдлын ололт, Христэд хандах хандлага - Достоевский алс ирээдүйтэй холбоотой юм. 1876-1877 онд. Достоевскийн түүхэн болон соёлын үйл явц бүрэн дүүрэн болж, төгсгөлийн сүйрэл ойртож байна.

Зөвлөлтийн үед түүх, соёлын үйл явцын талаарх Достоевскийн үзэл бодлыг түүхэн сэтгэлгээгүй, анги, ангийн тэмцлийн үүрэг ролийг ойлгоогүй, "хувьсгалт диалектик" -ийг мэддэггүй гэж шүүмжилдэг байв. 20-р зууны эхэн үед, 1980-1990-ээд онд Достоевский 20-р зууны нийгэм, соёлын олон өөрчлөлтийг зөгнөсөн зөнч гэж үздэг байв.

Кондаков Б.В.