Алдарт театрчид Константин Райкиний хэлсэн үгэнд тайлбар хийлээ. "Хэн нэгэн нь Оросын театрын ажилчдын холбооны их хурал дээр Константин Райкины хэлсэн үгийг бүрэн эхээр нь Сталины үед буцааж өгөхийг хүсч байна

Сатририко театрын уран сайхны удирдагч Константин Райкин Бүх Оросын театрын форум дээр цензурын талаар үг хэлэв. Райкин урлагт ёс суртахууны төлөөх албан тушаалтнуудын тэмцлийг эсэргүүцэж байсан тул энэ яриа асар их резонанс төрүүлэв. Их хурлын олон төлөөлөгчид Сатириконы уран сайхны удирдагчтай бүрэн санал нэг байгаагаа илэрхийлэв.

“Ер нь манай театрт олон сонирхолтой зүйл болдог. Мөн олон сонирхолтой үзүүлбэрүүд. Үүнийг сайн гэж бодож байна. Өөр өөр, маргаантай, үзэсгэлэнтэй! Үгүй ээ, яагаад ч юм дахиад хиймээр байна... Бие биенээ гүтгэдэг, хааяа нэг нэгнээ муулдаг - яг тэрэн шиг худлаа ярьж байна. Тэгээд бид дахин торонд орохыг хүсч байна. Яагаад дахиад торонд байгаа юм бэ? "Цензурын төлөө явцгаая!" Үгүй, үгүй, үгүй! Эзэн минь, бид өөрсдөө юу алдаж, байлдан дагуулалтаа орхиж байна вэ? Федор Михайлович Достоевский: "Зүгээр л биднийг асран хамгаалагчаас нь хас, бид тэр даруй асран хамгаалагчид буцааж өгөхийг хүсэх болно" гэж юу гэж дүрсэлсэн бэ? За, бид юу вэ? Яахав, тэр үнэхээр биднийг мянган жилийн өмнө муулж байсан тийм гоц ухаантан мөн үү? Бидний үгээр хэлбэл үйлчлэлийн тухай" гэж Райкин хэлэв.

Идэвхтнүүдийн эсэргүүцлийн улмаас хэд хэдэн арга хэмжээг хаасанд тэрээр мөн уурласан.

“Эдгээр нь урлаг, тэр дундаа театр руу дайрч байна. Эдгээр нь туйлын хууль бус, хэт туйлширсан, бардам, түрэмгий, ёс суртахуун, ёс суртахуун, ерөнхийдөө "эх оронч үзэл", "эх орон", "өндөр ёс суртахуун" гэсэн бүх төрлийн сайн, өндөр үгсийн ард нуугдаж байдаг. Үзэсгэлэнгээ хааж, үзэсгэлэнгээ хааж, увайгүй аашилдаг, эрх баригчид ямар нэгэн байдлаар маш хачирхалтай төвийг сахисан байдаг гомдсон гэж үздэг эдгээр бүлэг хүмүүс өөрсдийгөө холдуулдаг. Эдгээр нь бүтээлч байдлын эрх чөлөө, цензурыг хориглосон муухай дайралт юм шиг санагдаж байна. Мөн цензурыг хориглох нь - Хэн нэгэн үүнд ямар сэтгэгдэлтэй байгааг мэдэхгүй ч энэ бол бидний амьдрал, манай улсын урлаг, оюун санааны амьдралд олон зуун жилийн ач холбогдолтой хамгийн том үйл явдал гэдэгт би итгэдэг ... Энэ бол Бидний дотоодын соёл, урлагийг бүхэлд нь харааж, олон зуун жилийн ичгүүр, эцэст нь хориглов."

"Би эдгээр уур хилэнгүүдийн бүлэгт итгэхгүй байна гомдсон хүмүүс, хэний, та харж байна, шашны мэдрэмж гомдоосон. Би үүнд итгэхгүй байна! Тэдэнд мөнгө төлсөн гэдэгт би итгэдэг. Тэгэхээр эдгээр нь ёс суртахууны төлөө хууль бус бусармаг аргаар тэмцдэг бусармаг бүлэг хүмүүс юм."

“Түүнийг хэрхэн хавчиж, тахилч нарыг устгаж, загалмайг нурааж, сүмүүдэд хүнсний ногооны агуулах байгуулсанаа мартсан бидний азгүй сүм. Тэр одоо ижил аргуудыг хэрэглэж эхэлж байна. Энэ нь Лев Николаевич Толстой эрх баригчид сүмтэй нэгдэж болохгүй, эс бөгөөс Бурханд үйлчлэхээсээ илүү эрх баригчдад үйлчилж эхэлнэ гэж хэлсэн нь зөв гэсэн үг юм. Үүнийг бид их хэмжээгээр харж байна."

Эдгээр үзэгдлийг эсэргүүцэхийн тулд Райкин соёлын хүмүүсийг нэгдэхийг уриалав.

“Одоо, маш хэцүү үед, маш аюултай, маш аймшигтай юм шиг надад санагдаж байна; Энэ нь маш төстэй юм ... Би ямар байгааг хэлэхгүй. Гэхдээ чи ойлгож байна. Бид маш эв нэгдэлтэй байж, үүний эсрэг маш тодорхой тэмцэх хэрэгтэй.

Кремль Райкины мэдэгдэлд тайлбар хийж, түүнийг цензур, засгийн газрын тушаалыг андуурч байна гэж онцолжээ.

“Цензурыг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй. Энэ сэдвийг ерөнхийлөгчийн театр, кино урлагийн салбарын төлөөлөгчидтэй хийсэн уулзалтууд дээр олон удаа хэлэлцсэн. Үүний зэрэгцээ төсвийн мөнгөөр, эсвэл өөр ямар нэг санхүүжилтийн эх үүсвэрээр тайзнаа тавигдаж, зураг авалтад орж байгаа уран бүтээл, бүтээлүүдийг ялгаж салгах хэрэгтэй. Эрх баригчид уран бүтээлийн мөнгө өгөхдөө энэ эсвэл өөр сэдвийг тодорхойлох эрхтэй” гэж Кремлийн хэвлэлийн төлөөлөгч Дмитрий Песков мэдэгдэв.

Песков мөн төрийн санхүүжилтгүйгээр гарч буй эдгээр бүтээлүүд, тухайлбал, үзэн ядалт, хэт даврагч үзлийг өдөөх зэрэг хууль зөрчиж болохгүй гэж тэмдэглэв.

Энэ нь санхүүжилт, эс тэгвээс дутмаг байсан нь Сатириконы уран сайхны удирдагчийг соёлын бодлогыг эрс шүүмжлэхэд хүргэсэн гэсэн үзэл бодол байдаг.

Тиймээс өмнөх өдөр нь Рэйкин санхүүгийн асуудлаас болж театраа хаах аюул заналхийлж байгаагаа зарлав. Одоо “Сатирикон” театрын барилгыг сэргээн засварлахтай холбогдуулан түр байр түрээсэлж байгаа бөгөөд төсвөөс олгосон бүх мөнгө түрээсийн төлбөрт зарцуулагддаг. Энэ санхүүжилт бэлтгэл сургуулилтад хүрэлцэхгүй, театр зургаан сар сул зогсдог.

Дашрамд дурдахад, одоогоос зургаан сарын өмнө театрын тайзнаа “Бүх сүүдэрт цэнхэр” жүжиг тавигдаж, хоёрдугаар сард театрт жинхэнэ аюул нүүрлэсэн юм. Дэд Виталий Милонов түүнийг хүлээгээгүй бөгөөд насанд хүрээгүй хүүхдүүдийн дунд ижил хүйстнүүдийн суртал ухуулгын үйлдвэрлэлийг шалгахыг уриалав. Зурагт хуудас дээр "18+" гэж бичсэн байсан нь Милоновыг ичсэнгүй.

Эдгээр баримтуудыг харьцуулж үзвэл Райкин "алдагдах зүйлгүй" гэж бид таамаглаж болно: хэрвээ Сатирикон санхүүжилт авахгүй ч хаагдах юм бол цензуртай засгийн газар буруутгах болно.

Константин Райкиний хэлсэн үгийн бичлэг интернэтэд тарж, хүчтэй хариу үйлдэл үзүүлэв алдартай хүмүүс, энгийн хэрэглэгчид.

"Шөнийн чононууд" мотоциклийн клубын ерөнхийлөгч, "Мэс засалч" гэгддэг Александра Залдостанов Райкины үгийг шүүмжилж, "Оросыг бохирын суваг болгохыг хүсч байна" гэж буруутгав.

"Чөтгөр үргэлж эрх чөлөөгөөр уруу татдаг! Эрх чөлөө гэсэн нэрийн дор эдгээр Райкинчууд улс орныг бохир ус урсдаг бохирын суваг болгохыг хүсч байна" гэж Залдостанов хэлэв.

Тэрээр Оросын эрх чөлөөг "Америкийн ардчиллаас" хамгаална гэж амлаж, "Райкинс Америкт байхгүй, гэхдээ бидэнд тэд байгаа" гэж нэмж хэлэв.

Константин Райкин одоо түүний гүйцэтгэлийн шүүмжлэлд хариу өгөх бодолгүй байна гэж Сатирикон мэдээлэв.

Зөвлөлт ба Оросын найруулагч Иосиф Райхелгауз Life сэтгүүлд өгсөн ярилцлагадаа “Райкин ярьж чаддаг учраас ярьдаг” гэж хэлсэн байдаг.

"Би түүнийг бүрэн дэмжиж байна. Тэр бол гайхалтай хүн орчин үеийн театр. Гэвч өнөөдөр энэ нь түүний амь нас, эрүүл мэндэд заналхийлээгүй учраас ярьж байна. Өнөөдөр маш их гомдол ирж байгаа ч одоогийн ерөнхийлөгчийг тухайн үеийн ерөнхий нарийн бичгийн дарга нар болох Брежнев, Черненко, Андропов нартай харьцуулах нь зүйрлэшгүй зүйл” гэж Райхелгауз хэлэв.

Улс төрийн тоймч Константин Семин ч Райкинтай санал нийлэхгүй байгаа бөгөөд тэрээр "37 оны сүнсийг тэнгэрийн хаяанд харахгүй байна" гэжээ.

Рэйкиний жагсаасан үзэсгэлэн, үзүүлбэрийг эсэргүүцсэн иргэдийн эсэргүүцэлтэй холбоотой эдгээр бүх "аймшигтай" үйл явдлуудыг мужийн засгийн газрын өмч болгон бүртгэх боломжгүй юм. Садар самууныг хориглодог нь төр засаг биш. Урлагт педофилийг устгаж байгаа нь төр засаг биш. Хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр урвасан, Зөвлөлтийг эсэргүүцсэн, орософобик шинжтэй мэдэгдэлд хориг тавьсан нь засгийн газар биш юм. Түүнээс гадна, "бүтээлчдийн" өөрсдийнх нь нэрлэх дуртай ийм мэдэгдэл, "уран сайхны үйлдэл"-ийн хувь нь олон нийтийн орон зайд улам бүр нэмэгдэж байгааг бид харж байна. Энэ нь төрийн бүрэн зөвшөөрлөөр болж байна. Төр үүнийг нэг их өрөвдөх сэтгэлээр биш, харин эгдүүцэлгүйгээр хардаг. Тиймээс ноён Райкин энэ "Сталин цензурын аймшигт сүнсийг" хаанаас, ямар газраас олж харсан нь надад үнэхээр ойлгомжгүй байна гэж Семин хэлэв.

Нийгмийн тэвчээр хязгааргүй биш, урлаг дахь эрүүл саруул ухаан, гажуудал хэрээс хэтэрвэл хүмүүсийн эгдүүцэх, эгдүүцэх эрхийг хасч болохгүй гэдгийг онцолсон юм.

"Заримдаа энэ нь муухай ааш зан гаргахад хүргэдэг, гэхдээ эдгээр гажуудлууд нь тэднийг өдөөсөн үйлдлээс илүү муухай биш юм" гэж улс төрийн ажиглагч итгэлтэй байна.

Зохиолч Амирам Григоров ч өөрийн фэйсбүүк хуудсаараа дамжуулан Райкины хэлсэн үгийн талаар ярьжээ.

90-ээд оноос хойш бараг л сонсогдоогүй "Костя Райкин" маш их цагаан тууз эсвэл либерал учраас дуугүй байж чадаагүй гэдгийг би зүгээр л тэмдэглэхийг хүсч байна. бизнесмэн, конформист, хоёр дэглэмийн үед эрх баригчидтай нягт нөхөрлөдөг.

Нэг улаан тугийн одонт инкубатороос бүх квас-ахеджактай гарч ирсэн ч тэр үнэхээр олон нийтийн өмнө улс төрийн мэдэгдэл хийгээгүй, учир нь түүнд хэрэггүй байсан - түүнд театр, гашуун, ивээн тэтгэх бүх зүйл бий. Москвагийн эрх баригчид тэр Райкин Плазад хувь эзэмшдэг нь гарцаагүй, учир нь энэ талбай нь ЗХУ-ын төгсгөлд, хаанчлалын төгсгөлд шилжсэн газар дээр баригдсан юм. "Агуу Аггкадий Исакович" эсвэл хожим нь зовлон зүдгүүрийн үед, театр, талбай нь санхүүгийн дэмжлэгтэйгээр баригдсан нь тодорхой.

Энэ "авьяаслаг хүү Костя" зуун тохиолдлын зуунд чимээгүй байх байсан гэдэгт би итгэлтэй байна. Гэхдээ тэд залгасан бололтой. Тэд сануулсан бололтой. Тэд түүнийг "коагуляцийн зарчмуудыг улам дордуулж байна" гэж хэлсэн. "Геволюци" -ын дараа тэрээр зүрх сэтгэлгүй болно - түүнийг кобзонд элсүүлэх болно гэдгийг тэд анзаарав. Костя бидэнд хэлсэн" гэж Амирам Григоров бичжээ.

Гоголын төв театрын уран сайхны удирдагч Кирилл Серебренников "Дождь" сувагт өгсөн ярилцлагадаа Райкиний хэлсэн үгэнд дараах тайлбарыг өгчээ.

"Үнэхээр гайхалтай илтгэл: үнэнч, сэтгэл хөдлөм, би түүний юу ярьж байгааг үг бүрээр нь ойлгож байна. Зарим хүмүүс Рэйкиний тоглолтыг тасалдуулж, зэмлэл бичсэн гэх мэтийг би мэднэ, энэ бүхэн саяхан эхэлсэн бөгөөд тэр юу ярьж байгаагаа мэдэж байна. Константин Аркадьевич, ОХУ-ын Соёлын яамны нэгдүгээр орлогч сайд Владимир Аристархов хоёрын хооронд хэрхэн амьдрах, төр гэж юу болохыг зааж зүрхэлсэн хоёрын хооронд бараг ил задгай зөрчил үүссэн Олон нийтийн танхимын дугуй ширээний уулзалт энд байна. Тэд хэлэхдээ: бид бол төр, ард түмэнд юу хэрэгтэй, юу хэрэггүй гэдгийг бид шийднэ. Бүх зүйл хамгийн өрөвдөлтэй утгуур руу буцаж ирдэг.

Түүний хэлсэн үгийг олон хүн дэмжиж, авч үзэх байх гэж бодож байна. Учир нь олон хүн цензурыг мэдэрч, суртал ухуулга биш бол соёлын татаасыг гамшгийн хэмжээнд бууруулахтай тулгардаг. Суртал ухуулгын мөнгө үргэлж байх болно. Тэгээд ч соёл урлагийнхан ч багасна. Төр төрийн захиалга ярина гэхээр суртал ухуулга гэсэн үг. Өөр юу захиалах вэ?

Зураг, видео: youtube.com/user/STDofRF

Райкинтай холбоотой Лениний хэлсэн ишлэлийн тухайд. Би ялангуяа 1905 онд бичсэн Ильичийн нийтлэлийг иш татсан бөгөөд энэ нь зөвхөн зарим хувь хүмүүсийн бүтээлч эрх чөлөөний талаархи үзэл бодлоороо төдийгүй сонирхолтой юм.

НАМЫН БАЙГУУЛЛАГА, НАМЫН БИЧИГ

Октябрийн хувьсгалын дараа Орост бий болсон социал демократ ажлын шинэ нөхцөл нь намын уран зохиолын асуудлыг хөндөв. Хууль бус, хууль ёсны хэвлэлийн ялгаа - феодал, дарангуйлагч Оросын энэхүү гунигтай өв - алга болж байна. Одоохондоо үхээгүй, түүнээс хол байна. Манай сайд-ерөнхий сайдын хоёр нүүртэй Засгийн газар ажилчдын депутатуудын зөвлөлийн “Известия” сониныг “хууль бусаар” нийтлэх болтлоо газар авсаар байгаа ч Засгийн газрыг ичмээр, ёс суртахууны шинэ цохилтыг эс тооцвол юу ч гарахгүй байна. Засгийн газраас сэргийлж байгаа зүйлийг "хориглох" тэнэг оролдлого би чадахгүй.

Хууль бус, хууль ёсны хэвлэл хоёрын ялгаа байсаар байтал нам, нам бус хэвлэлийн асуудлыг туйлын энгийн бөгөөд туйлын худал, муухай байдлаар шийдсэн. Бүх хууль бус хэвлэлүүд нь нам байсан, байгууллагууд хэвлэдэг, намын практик ажилчдын бүлэгтэй ямар нэгэн байдлаар холбоотой бүлгүүд явуулсан. Хуулийн хэвлэл бүхэлдээ нам үзэлтэй байсангүй, учир нь намчлахыг хориглосон тул аль нэг нам руу "таталцсан". Муухай эвлэлдэн нэгдэл, хэвийн бус "хамтран амьдрах" болон хуурамч халхавч зайлшгүй байсан; Намын үзэл бодлоо илэрхийлэхийг хүссэн хүмүүсийн албадан орхигдуулсан үйлдэл нь эдгээр үзэл бодолд төлөвшөөгүй, үндсэндээ намын хүн биш хүмүүсийн бодолгүй, хулчгар байдал байв.

Эзопын яриа, утга зохиолын боолчлол, боолын хэл, үзэл суртлын боолчлолын хараал идсэн цаг үе! Пролетариат Орост амьд, шинэхэн бүхнийг боомилсон энэ харгислалыг зогсоов. Гэвч пролетариат Орост эрх чөлөөнийхөө талыг л олж авсан.
Хувьсгал хараахан дуусаагүй байна. Хэрэв хаант засаг хувьсгалыг ялж чадахгүй бол хувьсгал одоохондоо царизмыг ялж чадахгүй байна. Мөн далд, далд, “дипломат”, бултсан “хууль ёсны” ил, шударга, шууд, тууштай талцал хоёрын энэхүү байгалийн бус хослол нь хаа сайгүй, бүх зүйлд нөлөөлж буй цаг үед бид амьдарч байна. Энэхүү байгалийн бус хослол нь манай сонинд ч нөлөөлж байна: ноён Гучков либерал-хөрөнгөтний, дунд зэргийн сонин хэвлэл хэвлэхийг хориглодог социал-демократын дарангуйллын талаар хэчнээн хошигносон ч баримт нь баримт хэвээр байна гэж Оросын социал-демократын төв байгууллага Пролетарийн Хөдөлмөрийн нам Оросын автократ цагдаагийн хаалганы цаана байсаар байна.

Эцсийн эцэст, хувьсгалын тал хувь нь бид бүгдийг шинээр бүх зүйлийг даруй эхлүүлэхийг шаарддаг. Утга зохиолыг “хууль ёсоор” ч гэсэн нам эзэмшиж болно. Уран зохиол намын зохиол болох ёстой. Хөрөнгөтний ёс суртахууны эсрэг, хөрөнгөтний бизнес эрхлэгч, худалдааны хэвлэлээс ялгаатай нь хөрөнгөтний уран зохиолын карьеризм ба индивидуализм, "лорд анархизм" ба ашиг хонжоо хайгчаас ялгаатай нь социалист пролетариат намын уран зохиолын зарчмыг дэвшүүлж, энэ зарчмыг хөгжүүлэх ёстой. аль болох хурдан, бүрэн гүйцэд хэлбэрээр хэрэгжүүлэх.

Намын уран зохиолын энэ зарчим юу вэ? Социалист пролетариатын хувьд уран зохиолын бүтээл нь хувь хүн, бүлэг хүмүүсийн ашиг олох хэрэгсэл болж чадахгүй төдийгүй пролетарийн ерөнхий асуудлаас үл хамааран хувь хүний ​​асуудал байж чадахгүй. Нам бус зохиолчид сөн! Гайхамшигт зохиолчдыг өөд нь тат! Уран зохиолын үйл хэрэг нь бүхэл бүтэн ажилчин ангийн бүх ухамсартай авангардаар хөдөлгөгдсөн нэг том социал-демократ механизмын “хүрд, араа” болох пролетарийн ерөнхий үйл хэргийн нэг хэсэг болох ёстой. Уран зохиолын ажил болох ёстой салшгүй хэсэгзохион байгуулалттай, системтэй, нэгдсэн социал демократ намын ажил.

"Харьцуулалт бүр доголон" гэж Германы зүйр үг байдаг. Уран зохиолыг араатай, амьд хөдөлгөөнийг механизмтай харьцуулах маань ч бас доголон. Үзэл суртлын чөлөөт тэмцэл, шүүмжлэлийн эрх чөлөө, утга зохиолын бүтээлч эрх чөлөө гэх мэтийг гутаасан, үхэлдүүлсэн, “хүнд сурталчилсан” ийм зүйрлэлийг орилох увайгүй сэхээтнүүд ч гарч ирэх байх. уйлах нь зөвхөн хөрөнгөтний сэхээтнүүдийн хувь хүний ​​үзлийн илэрхийлэл байх болно. Утга зохиолын бүтээл нь механикаар тэгшитгэх, тэгшлэх, олонхийг цөөнхөд ноёрхуулах хамгийн бага чадвартай гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Энэ асуудалд хувийн санаачилга, хувь хүний ​​хандлага, бодол санаа, төсөөллийн орон зай, хэлбэр, агуулгад илүү их орон зай гаргах шаардлагатай гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Энэ бүхэн маргаангүй, гэхдээ энэ бүхэн пролетариатын намын үйл ажиллагааны утга зохиолын хэсгийг пролетариатын намын хэргийн бусад хэсгүүдтэй хэвшмэл байдлаар тодорхойлох боломжгүй гэдгийг л нотолж байна. Энэ бүхэн нь уран зохиолын бүтээл нь социал-демократ намын бусад хэсгүүдтэй салшгүй холбоотой байх ёстой гэсэн хөрөнгөтний болон хөрөнгөтний ардчиллын хувьд харь бөгөөд хачирхалтай байр суурийг огт үгүйсгэхгүй.

Азийн цензур, Европын хөрөнгөтнүүдийн нөлөөнд автсан утга зохиолын бүтээлийн энэхүү өөрчлөлт шууд тохиолдож магадгүй гэж бид мэдээж хэлэхгүй. Бид ямар нэгэн жигд тогтолцоог тунхаглах, асуудлыг хэд хэдэн зохицуулалтаар шийдэх санаанаас хол байна. Үгүй ээ, энэ талбарт схемийн талаар ярих нь бага юм. Гол нь манай бүхэл бүтэн нам, Оросын бүх ухамсарт социал-демократ пролетариат энэ шинэ зорилтыг хүлээн зөвшөөрч, тодорхой тавьж, түүнийг шийдвэрлэхээр хаа сайгүй зорьж байгаа явдал юм. Серфийн цензурын боолчлолоос гарч ирсэн бид хөрөнгөтний-худалдааны утга зохиолын харилцааны боолчлолд орохыг хүсэхгүй байгаа бөгөөд орохгүй. Бид чөлөөт хэвлэлийг бий болгохыг хүсч байна, бид зөвхөн цагдаагийн утгаар бус, бас капиталаас ангид байх, карьераас ангид байх утгаараа чөлөөт хэвлэлийг бий болгохыг хүсч байна; - зөвхөн тэр ч биш: мөн хөрөнгөтний-анархист индивидуализмаас ангид байх утгаараа.

Эдгээр сүүлчийн үгс уншигчдад парадокс эсвэл доог тохуу мэт санагдах болно. Яаж! Эрх чөлөөний төлөө тууштай дэмжигч сэхээтэн хашгирч магадгүй. Яаж! Та нэгдэлд захирагдах ийм нарийн, хувь хүний ​​асуудлыг хүсч байна. утга зохиолын бүтээлч байдал! Та ажилчдаас шинжлэх ухаан, гүн ухаан, гоо зүйн асуудлыг олонхийн саналаар шийдэхийг хүсч байна! Та туйлын хувь хүний ​​үзэл суртлын бүтээлч үнэмлэхүй эрх чөлөөг үгүйсгэж байна!
Тайвшир, ноёд оо! Нэгдvгээрт, намын уран зохиол, тvvнийг намын хяналтад захирагдах тухай ярьж байна. Хүн бүр өөрийн хүссэн зүйлээ бичих, хэлэх эрх чөлөөтэй, өчүүхэн ч хязгаарлалтгүйгээр. Гэхдээ чөлөөт холбоо бүр (намыг оруулаад) намын эсрэг үзлийг сурталчлахын тулд намын пүүсийг ашигладаг ийм гишүүдийг хөөх эрхтэй. Үг хэлэх, хэвлэлийн эрх чөлөө бүрэн байх ёстой. Гэхдээ эвлэлдэн нэгдэх бүрэн эрх чөлөө бас байх ёстой. Би чамд үг хэлэх эрх чөлөө нэрийн өмнөөс хашгирч, худал хэлэх, хүссэн бүхнээ бичих бүрэн эрхийг өгөх үүрэгтэй. Харин та надад эвлэлдэн нэгдэх эрх чөлөөний нэрийн өмнөөс ийм ийм юм ярьдаг хүмүүстэй эвсэх, татан буулгах эрхийг надад өртэй.Нам бол намын эсрэг үзэл сурталчилдаг гишүүдээсээ ангижрахгүй бол эхлээд үзэл суртлын хувьд, дараа нь эд материалын хувьд задрах нь гарцаагүй сайн дурын нэгдэл. Нам ба эсрэг намын хоорондын зааг ялгааг тодорхойлохын тулд намын хөтөлбөрийг ашиглаж, намын тактикийн тогтоол, дүрмээ, эцэст нь олон улсын социал ардчилал, пролетариатын олон улсын сайн дурын эвлэлүүдийн туршлагыг ашигладаг. Тэдний намд бүрэн нийцэхгүй, бүхэлдээ цэвэр марксист биш, харин түүний намыг үе үе "цэвэршүүлэх" үйл ажиллагаа явуулдаг хувь хүний ​​​​элементүүд эсвэл чиг хандлага байдаг.

Нам доторх хөрөнгөтний "шүүмжлэлийн эрх чөлөө"-ийг дэмжигчид, ноёд оо, бидэнтэй хамт байх болно: одоо манай нам нэн даруй масс болж байна, одоо бид нээлттэй зохион байгуулалтад огцом шилжилтийг туулж байна, одоо олон тооны зөрчилтэй (марксистаас) үзэл бодол) хүмүүс зайлшгүй бидэнтэй нэгдэх болно, магадгүй зарим Христэд итгэгчид, магадгүй зарим ид шидийн хүмүүс ч байж магадгүй. Бид хүчтэй гэдэстэй, бид хатуу марксистууд. Бид эдгээр үл нийцэх хүмүүсийг даван туулах болно. Нам доторх сэтгэлгээний эрх чөлөө, шүүмжлэлийн эрх чөлөө нь хүмүүсийг нам хэмээх чөлөөт эвлэлд нэгтгэх эрх чөлөөг хэзээ ч мартахгүй.

Хоёрдугаарт, ноёд оо, хөрөнгөтний индивидуалистууд аа, та бүхний үнэмлэхүй эрх чөлөөний тухай яриа бол хоёр нүүр гаргахаас өөр зүйл биш гэдгийг хэлэх ёстой. Мөнгөний хүчинд тулгуурласан нийгэмд, хөдөлмөрчин ард түмэн гуйлга гуйж, цөөхөн хэдэн баячууд шимэгчлэн амьдарч байгаа нийгэмд бодитой, үр дүнтэй “эрх чөлөө” байж болохгүй. Эрхэм зохиолч та хөрөнгөтний хэвлэгчээсээ чөлөөлөгдсөн үү? Роман, уран зургийн садар самууныг "ариун" тайзны урлагт "нэмэлт" болгож садар самууныг чамаас шаардаж байгаа хөрөнгөтний олон нийтээс үү? Эцсийн эцэст, энэ үнэмлэхүй эрх чөлөө бол хөрөнгөтний эсвэл анархист хэллэг юм (учир нь анархизм бол ертөнцийг үзэх үзлийн хувьд хөрөнгөтний үзэл юм). Нийгэмд амьдарч, нийгмээс ангид байх боломжгүй. Хөрөнгөтний зохиолч, зураач, жүжигчний эрх чөлөө бол зөвхөн мөнгөний уут, хээл хахууль, арчилгаанаас далд (эсвэл хоёр нүүрээр далдлагдсан) хараат байдал юм.

Мөн социалистууд бид энэ хоёр нүүрийг илчилж, хуурамч шинж тэмдгүүдийг нурааж байна - анги бус уран зохиол, урлагийг олж авахын тулд биш (энэ нь зөвхөн социалист анги бус нийгэмд л боломжтой байх болно), харин хоёр нүүртэй байхын тулд, харин Хөрөнгөтөнтэй холбоотой баримт бол уран зохиолыг пролетаритай илт холбогдсон жинхэнэ чөлөөт уран зохиолтой харьцуулах ёстой.
Энэ нь байх болно чөлөөт уран зохиолУчир нь энэ нь хувийн ашиг сонирхол, карьер биш харин социализмын үзэл санаа, хөдөлмөрч ард түмнийг өрөвдөх сэтгэл нь улам олон хүчийг эгнээндээ элсүүлэх болно. Энэ бол үнэ төлбөргүй уран зохиол байх болно, учир нь энэ нь ядарсан баатар, уйтгартай, тарган "арван мянга" биш, харин улс орныхоо өнгө, хүч чадал, ирээдүйг бүрдүүлдэг олон сая, арван сая хөдөлмөрч хүмүүст үйлчлэх болно. Энэ нь үнэгүй уран зохиол, бордох болно сүүлчийн үгХүн төрөлхтний хувьсгалт сэтгэлгээг социалист пролетариатын туршлага, амьд бүтээлээр дамжуулан, өнгөрсөн үеийн туршлага (социализмыг анхдагч, утопик хэлбэрээс нь хөгжүүлж дуусгасан шинжлэх ухааны социализм) болон өнөөгийн туршлагын байнгын харилцан үйлчлэлийг бий болгосон. нөхөр ажилчдын жинхэнэ тэмцэл).

Ажилдаа орцгооё, нөхдүүд! Нийгмийн ардчилсан хөдөлмөрийн хөдөлгөөнтэй нягт, салшгүй холбоотой өргөн уудам, олон талт, олон талт уран зохиолын ажлыг зохион байгуулах нь хэцүү бөгөөд шинэ боловч агуу бөгөөд өгөөжтэй даалгавартай тулгарч байна. Социал демократын бүх зохиол намын зохиол болох ёстой. Бүх сонин, сэтгүүл, хэвлэлийн газар гэх мэт өөрчлөн байгуулалтын ажлыг нэн даруй эхлүүлж, нэг эсвэл өөр намын байгууллагад бүхэлд нь оруулах ийм нөхцөл байдлыг бэлтгэх ёстой. Тэгж байж л “социал-демократ” уран зохиол бодит байдал дээр ийм болж, тэр цагт л үүргээ биелүүлж, гагцхүү тэр үед л хөрөнгөтний нийгмийн хүрээнд хөрөнгөтний боолчлолоос гарч, нэгдэж чадах юм. үнэхээр дэвшилтэт, эцсийн эцэст хувьсгалт ангийн хөдөлгөөн.

"Шинэ амьдрал" 1905 оны 11-р сарын 13-ны 12-р гарын үсэг зурсан: Ленин Н.
“Шинэ амьдрал” сонины бичвэрийн дагуу нийтлэв
Бид дараахаас хэвлэдэг: V.I. Ленин Бүрэн цуглуулгаБүтээлүүд, 5-р хэвлэл, 12-р боть, 99-105-р тал.

Жич. Миний бодлоор энэ өгүүллэгийн бүтээлч эрх чөлөөний сэдэвтэй холбоотой гол зүйл юу вэ.

1. Энэ нь нийгмээс салж болохгүй бөгөөд өөрийн эрх ашгийг харгалзан үзэх ёстой бөгөөд элитүүдийн явцуу бүлгийн бус харин өргөн хүрээний ашиг сонирхлыг харгалзан үзэх ёстой. масс. Соёл нь элитэд биш ард түмэнд зориулагдсан байх ёстой, учир нь энэ нь юуны түрүүнд ард түмний өөрийгөө танин мэдэх, соёлын боловсролыг дээшлүүлэхэд хувь нэмэр оруулах ёстой бөгөөд уйтгартай "элит"-ийг баярлуулахгүй байх ёстой.

2. ЗСБНХУ-д уран бүтээлийн эрх чөлөөний тухай Ильичийн зарим зарлигуудыг өргөн олныг тусгаарлан цэвэр захиргааны арга хэмжээнээр соёлыг удирдах оролдлого, сээтэгнэх талаас нь авч хаясан. нийгмийн ашиг сонирхлыг эсэргүүцдэг шуугиантай индивидуалист бүтээгчидтэй.

3. Орчин үеийн бүтээгчид төрийн болон төрийн бус ивээн тэтгэгчдээс мөнгө авахыг хүсч байгаа тул (тэд санхүүгийн хувьд хараат бус, зах зээлийн харилцааны үүднээс гуравдагч зүйлгүйгээр) мөнгө авахыг хүсдэг тул орчин үеийн бүтээгчдийн зүгээс тамын цензурын тухай нэхэмжлэл хоёр дахин инээдтэй юм. намын санхүүжилт, бүтээгчдийн дийлэнх нь өрсөлдөх чадваргүй байдаг), гэхдээ тэр үед тэд поз авах чадвараа хадгалахыг хүсдэг. Ийм учраас шуугиан тарьсан индивидуалист бүтээлч хүн бүтээлч байдлын үнэмлэхүй эрх чөлөөг шаардахын зэрэгцээ төрөөс мөнгө нэхэж, өөрийгөө илэрхийлэхэд саад болж байгаа үед танин мэдэхүйн диссонанс үүсдэг. Үнэн хэрэгтээ тэд юун түрүүнд мөнгөнөөс хамаардаг, учир нь мөнгөгүйгээр та жүжиг тавьж, кино хийж чадахгүй. Гэхдээ тэр өөрөө кино хийж, тайзнаа жүжиг тавьж, түүний бүтээлд үзүүлэх нийгмийн хариу үйлдлийг огт үл тоомсорлож байвал ийм бүтээгч миний бодлоор харилцаанаас ноцтойгоор тасарчээ. бодит амьдрал(эсвэл сайн дүр эсгэдэг) - үзэгчдийн дургүй байдаг урлагийн бүтээлд үзүүлэх хамгийн энгийн хариу үйлдэл нь дундад зууны үеийн үзэсгэлэн худалдаанд "театрын үзэгчид" рүү ялзарсан ногоо шидэх явдал юм.

10-р сарын 24-нд Сатирикон театрын дарга Константин Райкин Холбооны долдугаар их хуралд үг хэлэв. театрын дүрүүдОрос улс цензурын эсрэг томоохон илтгэл тавьж, "урлаг дахь ёс суртахууны төлөөх" төрийн тэмцлийн талаар. Аудио бичлэг байсан хэвлэгдсэнТеатр шүүмжлэгчдийн холбооны Facebook дээр; Медуза Райкиний хэлсэн үгийг бүрэн эхээр нь нийтэлжээ.

Одоо би бага зэрэг хачирхалтай ярих болно. Би бэлтгэл сургуулилтаасаа буцаж байгаа учраас би оройн тоглолттой хэвээр байгаа бөгөөд би дотроо хөлөө бага зэрэг өшиглөж байна - би театрт урьдчилж ирж, тоглох тоглолтоо бэлддэг байсан. [Одоо] ярихыг хүсч буй сэдвээр тайван ярих нь надад ямар нэгэн байдлаар хэцүү байна. Нэгдүгээрт, өнөөдөр 10-р сарын 24 - Аркадий Райкины мэндэлсний 105 жилийн ой тохиож байгаа тул та бүхэнд энэ үйл явдал, энэ өдөр баяр хүргэе. Та мэдэж байгаа, би чамд үүнийг хэлье. Аав намайг зураач болно гэдгийг мэдээд надад нэг зүйлийг зааж өгсөн; Тэр ямар нэгэн байдлаар миний ухамсарт ийм нэг зүйлийг оруулсан, тэр үүнийг цехийн эв нэгдэл гэж нэрлэсэн. Энэ нь тантай ижил зүйлийг хийж байгаа хүмүүсийн ёс зүйн нэг хэлбэр юм. Одоо хүн бүр үүнийг санах цаг нь болсон юм шиг надад санагдаж байна.

Учир нь би та бүхний нэгэн адил бидний амьдралд болж буй үзэгдлүүдэд маш их санаа зовж байна. Эдгээр нь урлаг, тэр дундаа театр руу чиглэсэн дайралт юм. Эдгээр нь туйлын хууль бус, хэт туйлширсан, бардам, түрэмгий, ёс суртахуун, ёс суртахуун, ерөнхийдөө "эх оронч үзэл", "эх орон", "өндөр ёс суртахуун" гэсэн бүх төрлийн сайн, өндөр үгсийн ард нуугдаж байдаг. Үзэсгэлэнгээ хааж, үзэсгэлэнгээ хааж, увайгүй аашилдаг, эрх баригчид ямар нэгэн байдлаар маш хачирхалтай төвийг сахисан байдаг гомдсон гэж үздэг эдгээр бүлэг хүмүүс өөрсдийгөө холдуулдаг. Эдгээр нь бүтээлч байдлын эрх чөлөө, цензурыг хориглосон муухай дайралт юм шиг санагдаж байна. Мөн цензурыг хориглох нь - Хэн нэгэн үүнд ямар сэтгэгдэлтэй байгааг мэдэхгүй ч энэ бол бидний амьдрал, манай улсын урлаг, оюун санааны амьдралд олон зуун жилийн ач холбогдолтой хамгийн том үйл явдал гэдэгт би итгэдэг ... Энэ бол Бидний дотоодын соёл, урлагийг бүхэлд нь харааж, олон зуун жилийн ичгүүр, эцэст нь хориглов.

Тэгэхээр одоо юу болоод байна вэ? Үүнийг өөрчилж, буцааж авчрахаар хэн нэгний гар хэрхэн загатнаж байгааг би одоо харж байна. Түүгээр ч барахгүй зогсонги байдлын үе рүүгээ буцах биш, бүр илүү эртний цаг үе буюу Сталины үе рүү буцах. Манай дарга нар бидэнтэй ийм сталинист үгсийн сан, сталинист хандлагаар ярьдаг учраас та чихэндээ ч итгэхгүй байна! Төрийн түшээд ингэж хэлж байна, миний шууд дарга нар, ноён [Соёлын яамны нэгдүгээр орлогч сайд Владимир] Аристархов ингэж хэлж байна. Хэдийгээр тэр ерөнхийдөө Аристархалаас орос хэл рүү орчуулах шаардлагатай байдаг, яагаад гэвэл тэр хүн Соёлын яамны нэрийн өмнөөс ингэж ярьдаг нь зүгээр л ичмээр хэлээр ярьдаг.

Бид суугаад сонсож байна. Яагаад бид бүгдээрээ хамтдаа дуугарч болохгүй гэж?

Манай театрын бизнест ч гэсэн тэс өөр уламжлал байдгийг би ойлгож байна. Бид маш их хуваагдсан, надад санагдаж байна. Бид бие биенээ маш бага сонирхдог. Гэхдээ энэ нь тийм ч муу биш юм. Хамгийн гол нь бие биенээ хавчиж, мөлхөх ийм бусармаг зан байдаг. Энэ нь одоо зүгээр л хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй юм шиг санагдаж байна! Дэлгүүрийн эв санааны нэгдэл нь аавын надад заасанчлан театрын ажилтан, зураач, найруулагч бидний хүн нэг бүрийг өөрсдийн боломжоор ярихгүй байхыг үүрэг болгодог. олон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэлбие биенийхээ талаар муу ярих. Мөн бидний хамааралтай эрх мэдэлтнүүдэд. Та ямар нэгэн найруулагч эсвэл зураачтай хүссэнээрээ бүтээлчээр санал нийлэхгүй байж болно - түүнд ууртай SMS бичиж, захидал бичиж, үүдэнд хүлээж, хэлээрэй. Гэхдээ хэвлэл мэдээллийнхэн үүнд оролцохгүй, хүн бүрт хүртээмжтэй болгох хэрэгтэй. Учир нь бидний хэрүүл маргаан гарах нь гарцаагүй, бүтээлч санал зөрөлдөөн, уур хилэн - энэ бол хэвийн зүйл. Гэтэл бид сонин, сэтгүүл, телевизийг үүгээр дүүргэх үед энэ нь зөвхөн бидний дайснуудын гарт л тоглодог. Эрх баригчдын эрх ашгийн төлөө урлагийг нугалах гэсэн хүмүүст зориулагдсан гэсэн үг. Жижиг тодорхой үзэл суртлын сонирхол. Бурханд талархаж, бид үүнээс ангижирсан.

Би санаж байна: бид бүгд Зөвлөлтийн дэглэмээс гаралтай. Би энэ ичгүүртэй тэнэглэлийг санаж байна! Энэ бол би залуу байхыг хүсэхгүй байгаа цорын ганц шалтгаан бөгөөд би дахин тийшээ буцаж очихыг хүсэхгүй байна, энэ бузар номыг уншаарай. Тэгээд тэд намайг энэ номыг дахин уншихыг албаддаг. Яагаад гэвэл ёс суртахуун, эх орон, ард түмэн, эх оронч үзлийн тухай үгс нь дүрмээр бол маш бага зорилгыг далдалдаг. Шашны мэдрэмж нь гомдсон, гомдсон, гомдсон эдгээр бүлэг хүмүүст би итгэдэггүй. Би үүнд итгэхгүй байна! Тэдэнд мөнгө төлсөн гэдэгт би итгэдэг. Тэгэхээр эдгээр нь ёс суртахууны төлөө хууль бус бусармаг аргаар тэмцдэг бусармаг хүмүүс юм.

Хүмүүс гэрэл зураг дээр шээс асгах нь ёс суртахууны төлөөх тэмцэл үү, эсвэл юу вэ? Огт хэрэггүй олон нийтийн байгууллагуудурлагт ёс суртахууны төлөө тэмцэх. Урлагт захирлуудаас хангалттай шүүлтүүр байдаг, уран сайхны удирдагчид, шүүмжлэгчид, уран бүтээлчийн сүнс өөрөө. Эдгээр нь ёс суртахууны тээгчид юм. Ёс суртахуун, ёс суртахууны цорын ганц тээгч нь эрх мэдэл гэж дүр эсгэх шаардлагагүй. Энэ бол буруу.

Ерөнхийдөө хүч нь маш олон уруу таталтуудтай байдаг; Түүний эргэн тойронд маш олон уруу таталтууд байдаг тул урлаг урдаа толь барьж, энэ хүч чадлын алдаа, буруу тооцоо, муу муухайг толинд харуулдаг тул ухаалаг хүч урлагт мөнгө төлдөг. Гэхдээ үүнийг эрх баригчид төлдөггүй, манай удирдагчид: "Тэгвэл үүнийг хий. Бид чамд мөнгө төлдөг, чи хийх ёстой зүйлээ хий” гэж хэлсэн. Хэн мэдэх вэ? Тэд юу хэрэгтэйг мэдэх болов уу? Хэн бидэнд хэлэх вэ? Одоо би сонсож байна: "Эдгээр нь бидэнд харийн үнэт зүйлс. Ард түмэнд хортой." Хэн шийдэх вэ? Тэд шийдэх үү? Тэд огт хөндлөнгөөс оролцох ёсгүй. Тэд урлаг, соёлд туслах ёстой.

Ер нь нэгдэх хэрэгтэй гэж бодож байна. Би дахин хэлье: бид нэгдэх хэрэгтэй. Бид бие биетэйгээ холбоотой уран сайхны нарийн эргэцүүллээ хэсэг хугацаанд нулимж, мартах хэрэгтэй. Би зарим найруулагчдад хүссэнээрээ дургүйцэж чадна, гэхдээ түүнд үг хэлэхийг зөвшөөрөхийн тулд би үхэх болно. Энэ бол би ерөнхийдөө Вольтерын үгийг давтаж байна. Практикт. Яахав дээ, надад ийм өндөр хүн чанар байгаа болохоор. Ойлгож байна уу? Ерөнхийдөө, хэрэв та нар хошигнохгүй бол хүн бүр үүнийг ойлгох болно гэж надад санагдаж байна. Энэ бол хэвийн зүйл: санал зөрөлдөөн гарах болно, уур хилэн гарах болно.

Нэг удаа манай театрынхан ерөнхийлөгчтэй уулзаж байна. Эдгээр уулзалтууд ховор байдаг. Би гоёл чимэглэлийн гэж хэлэх болно. Гэхдээ тэд тохиолддог хэвээр байна. Мөн зарим ноцтой асуудлыг шийдэж болно. Үгүй Зарим шалтгааны улмаас энд ч гэсэн саналууд сонгодог зохиолуудыг тайлбарлах боломжтой хил хязгаарыг тогтоож эхэлдэг. Яахав ерөнхийлөгч энэ хилийг тогтоох шаардлага юунд байна вэ? Яахав, тэр яагаад эдгээр асуудалд орооцолдсон юм бол ... Тэр үүнийг огт ойлгох ёсгүй. Тэр ойлгохгүй байна - тэр ойлгох шаардлагагүй. Ямар ч байсан яагаад энэ хил хязгаарыг тогтоов? Түүн дээр хэн хил хамгаалах вэ? За, тэгж болохгүй ... Үүнийг тайлбарлах болтугай ... Хэн нэгэн уурлах болно - гайхалтай.

Ер нь манай театрт сонирхолтой зүйл их болдог. Мөн олон сонирхолтой үзүүлбэрүүд. За, масс - их байгаа үед би үүнийг дууддаг. Үүнийг сайн гэж бодож байна. Өөр өөр, маргаантай, үзэсгэлэнтэй! Үгүй ээ, яагаад ч юм дахиж хиймээр байна... Бие биенээ гүтгэдэг, хааяа нэг нэгнээ муулдаг - яг тэрэн шиг худлаа ярьдаг. Тэгээд бид дахин торонд орохыг хүсч байна. Яагаад дахиад торонд байгаа юм бэ? "Цензурын төлөө явцгаая!" Үгүй, үгүй, үгүй! Эзэн минь, бид өөрсдөө юу алдаж, байлдан дагуулалтаа орхиж байна вэ? Федор Михайлович Достоевский: "Зүгээр л биднийг асран хамгаалагчаас нь хас, бид тэр даруй асран хамгаалагчид буцааж өгөхийг хүсэх болно" гэж юу гэж дүрсэлсэн бэ? Тэгэхээр бид юу вэ? Яахав, тэр үнэхээр биднийг мянган жилийн өмнө муулж байсан тийм гоц ухаантан мөн үү? Бидний, өөрөөр хэлбэл, үйлчлэлийн тухай.

Би санал болгож байна: залуусаа, бид энэ талаар тодорхой ярих хэрэгтэй. Эдгээр хаалтын талаар, тэгэхгүй бол бид чимээгүй байна. Яагаад бид үргэлж чимээгүй байдаг вэ? Тэд тоглолтоо хаадаг, энийг хаадаг... Тэд “Есүс Христийн супер од”-ыг хориглосон. Бурхан минь! "Үгүй ээ, хэн нэгэн үүнд гомдсон." Тийм ээ, энэ нь хэн нэгнийг гомдоох болно, тэгээд яах вэ?

Хэрхэн хавчигдаж, тахилч нараа устгаж, загалмайг нурааж, хүнсний ногооны агуулахыг сүмүүдэд барьснаа мартсан бидний азгүй сүм. Тэр одоо ижил аргуудыг хэрэглэж эхэлж байна. Энэ нь Лев Николаевич Толстой эрх баригчид сүмтэй нэгдэж болохгүй, эс бөгөөс Бурханд үйлчлэхээсээ илүү эрх баригчдад үйлчилж эхэлнэ гэж хэлсэн нь зөв гэсэн үг юм. Үүнийг бид их хэмжээгээр харж байна.

Мөн сүмд дургүйцэх шаардлагагүй (сонсохгүй). За юу ч биш! Бүх зүйлийг нэг дор хаах шаардлагагүй. Эсвэл хэрэв тэд үүнийг хаавал бид үүнд хариу үйлдэл үзүүлэх хэрэгтэй. Бид хамтдаа байна. Тэд Перм дэх Бори Милграмтай хамт ямар нэгэн зүйл хийхийг оролдсон. Яахав дээ, бид хэд хэд зогсож байсан. Тэгээд тэд түүнийг байранд нь буцааж өгсөн. Та төсөөлж чадах уу? Манай Засгийн газар нэг алхам ухарсан. Тэнэг юм хийчихээд нэг алхам ухарч энэ тэнэглэлээ заслаа. Энэ бол гайхалтай. Энэ нь маш ховор бөгөөд ердийн бус зүйл юм. Бид үүнийг хийсэн. Тэд хамтдаа цугларч, гэнэт үг хэлэв.

Одоо, маш хэцүү цаг үед, маш аюултай, маш аймшигтай юм шиг надад санагдаж байна; Энэ нь маш төстэй юм ... Би ямар байгааг хэлэхгүй. Гэхдээ чи ойлгож байна. Үүний эсрэг бид маш эв нэгдэлтэй байж, маш тодорхой тэмцэх хэрэгтэй байна.

Дэлгүүрийн эв санааны нэгдэл, хориг, цензурын эсрэг тэмцэлд оролцож байгаа хүмүүс түүний бодлоор тус улсад улам бүр мэдэгдэхүйц болж байна.

"Би та бүхний адил бидний амьдралд болж буй үзэгдлүүдэд маш их санаа зовж байна. Эдгээр нь урлаг, тэр дундаа театр руу чиглэсэн дайралт юм. Эдгээр нь туйлын хууль бус, хэт туйлширсан, бардам, түрэмгий, ёс суртахуун, ёс суртахуун, ерөнхийдөө "эх оронч үзэл", "эх орон", "өндөр ёс суртахуун" гэсэн бүх төрлийн сайн, өндөр үгсийн ард нуугдаж байдаг. Үзэсгэлэнгээ хааж, үзэсгэлэнгээ хааж, увайгүй аашилдаг, эрх баригчид ямар нэгэн байдлаар маш хачирхалтай төвийг сахисан байдаг гомдсон гэж үздэг эдгээр бүлэг хүмүүс өөрсдийгөө холдуулдаг. Эдгээр нь бүтээлч байдлын эрх чөлөө, цензурыг хориглосон муухай дайралт юм шиг санагдаж байна" гэж жүжигчин хэлэв. Тэрээр цензурыг хориглосон нь олон зууны хамгийн том үйл явдал гэдэгт итгэлтэй байна. Жүжигчин мөн ёс суртахууны төлөөх тэмцэлд ёс суртахуунгүй үйлдэл хийж, “бага зорилгод тэмүүлдэг” олон идэвхтнүүдийн гомдсон сэтгэлд итгэхгүй байгаагаа хэлэв.

Константин Райкины хамтран ажиллагсад түүний хэлсэн үгийг тодоор хүлээж авав. Аймгийн театрын уран сайхны удирдагч Сергей БезруковМетротой ярилцаж байна гэж хэлсэн,Түүний бодлоор урлагт зөвхөн зураачийн дотоод цензур байх ёстой, өөр зүйл байхгүй. Харамсалтай нь, мөнхийн орос хэл "Юу ч байсан" заримдаа ахиж, аймшигт хэлбэрт ордог. Хориотой систем нь заримдаа замдаа тааралдсан бүх зүйлийг устгаж, ой модыг огтолж, чипс нисдэг "гэж тэр тэмдэглэв.

Константин Райкины байр суурийг дэмжсэн Евгений Писарев, Пушкины театрын уран сайхны удирдагч: "Би Райкиний хэлсэн үгийн гол зүйл бол семинарын эв нэгдлийг уриалах явдал гэж би үзэж байна. Бид маш их хуваагдсан. Гадны хүмүүс бидний дотоод зөрчилдөөнийг бидний эсрэг ашиглаж байгааг бид ойлгохгүй байна... Өнөөдөр бид урлагаас өөр үзэл бодлыг үл тэвчих, түрэмгийлэх хандлагатай байгааг харж байна.

Ленком театрын уран сайхны удирдагч Марк Захаров, хариуд нь тэмдэглэв: "Энэ нь хэд хэдэн үйлдлээр аль хэдийн биелсэн харанхуйн тодорхой хүч бидэнд ойртож байгаа сэдэвтэй холбоотой түлхэц байсан. Тэрээр урлаг, үзэсгэлэн, театрт тавигдаж буй огт зэрлэг хоригийн эсрэг нэгдэхийг уриалав...”

Кирилл Серебрянников, Гогол төвийн уран сайхны удирдагч театрын үйлчлүүлэгчид нь албан тушаалтнууд биш, нийгэм байдаг гэдэгт итгэлтэй байгаагаа илэрхийлж: "Үйлдвэрлэсэн бүтээгдэхүүний чанарт хэн хяналт тавьдаг вэ? Нийгэм. Энэ нь зүгээр л муу тоглолтын тасалбар худалдаж авдаггүй, муу театрт ордоггүй, муу хийсэн ажлыг хүлээж авдаггүй. Ямар ч албан тушаалтан ямар урлаг байх ёстойг шийдэх эрхгүй - энэ нь хүлээн зөвшөөрөгдөх эсэх, эсэргүүцэх эсвэл аюулгүй эсэх. Үзэгч бүх зүйлийг шийддэг. Түүгээр ч барахгүй соёл урлагийн тухай их ярьдаг. Энэ тохиолдолд бид урлагийн тухай тусгайлан ярьж байна - зураач, найруулагч, бүтээгчийн ажлын тухай."

NSN-д өгсөн ярилцлагадаа ерөнхий менежер Улсын Эрмитаж Михаил ПиотровскийРайкины тус улсад цензурын талаарх мэдэгдлийг эрт хэлсэн боловч "олон түмний хэллэг"-ийн талаарх түүний айдсыг дэмжив. “Цензур бол үргэлж захиалга юм. Эрх мэдлийн диктат эсвэл олны захиалга. Манайд одоо бүх зүйл олны хүссэнээр явж, бүр эрх мэдэл ч бий болж эхэлж байна. Цугласан олон: бид үүнийг, тэрийг хүсч байна гэж хэлж эхэлдэг. Бүсийн хорооны цензурыг даван туулах боломжтой байсан бол ирж, ямар нэг зүйлийг тайлбарлах хэрэгтэй. Үргэлж биш, харин сэхээтнүүд эдгээр зүйлсийг хэрхэн тойрч гарахаа мэддэг байсан. Гэхдээ цугласан олны хэлсэн үг аймшигтай" гэж Эрмитажийн захирал хэлэв.

Үүний зэрэгцээ, Михаил Пиотровский Орост цензур байхгүй гэдэгт итгэлтэй байна: "Бид хуучин цаг руугаа хараахан эргэж ирээгүй байна. Бидэнд цензур бий гэж би хэлэхгүй." Түүний хэлснээр, хэчнээн хачирхалтай сонсогдож байсан ч "хуурамч ойлгогдох ардчилал эрх мэдлийн дарангуйлал" болж хувирахаас зөвхөн төр л аварч чадна: "Үүнийг зөвхөн нэг л эмчилгээ бий - өргөн хэлэлцүүлэг, тодорхой хамгаалалт. соёлын. Энэ бол төрийн чиг үүрэг” гэж хэлсэн.

Эрх баригчдын төлөөлөгчид ч жүжигчний тоглолтын талаар тайлбар хийлээ. Ерөнхийлөгчийн хэвлэлийн нарийн бичгийн дарга Дмитрий Песковялангуяа хэлсэн : “Цензурыг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй. Энэ сэдвийг ерөнхийлөгчийн театр, кино урлагийн салбарын төлөөлөгчидтэй хийсэн уулзалтууд дээр олон удаа хэлэлцсэн. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн төсвийн мөнгөөр ​​эсвэл бусад санхүүгийн эх үүсвэрийн оролцоотойгоор тайзнаа тавигдаж, зураг авалт хийж байгаа бүтээл, бүтээлүүдийг ялгаж салгах шаардлагатай байна” гэж Песков сэтгүүлчидтэй ярилцах үеэрээ хэлэв (Интерфакс иш татсан).

Харин ОХУ-ын Соёлын яам Константин Райкины үгэнд гайхсан байна. Константин Аркадьевич Райкины театрыг хааж магадгүй, мөн театруудад "цензур", "дайралт" байгаа талаар хэлсэн нь бид маш их гайхсан. Театрын ажилчид ийм мэдэгдэл хийх үндэслэлгүй” гэж Соёлын дэд сайд тэмдэглэв Александр Журавский.

“Бид бүтээлч үзүүлэлттэй холбоотой ямар нэгэн зүйл шаардахгүй, хөндлөнгөөс оролцохгүй гэдгийг хэлмээр байна урлагийн үйл ажиллагаа, бид театрын жүжиг, материал сонгох ажлыг удирддаггүй. Гэхдээ тэр үед бид хүсч байна эдийн засгийн үзүүлэлтүүдсайжирсан" гэж Журавский тэмдэглэв.

Бүгд театрын Оросшаардлагатай зүйлийг томъёолдог "гэж БЗДХ-ын нарийн бичгийн дарга Дмитрий Трубочкин (тэр нь конгрессын модератор) хэлэв. - Энэ бол тусламж гуйн уйлж байна.

Өнөөдөр театрын Орос юу гэж хашгирч байна вэ? Илтгэлээс та бодит бөгөөд олон талаараа гунигтай баримтыг ойлгож байна: бид хоёр Орос - Москва, бусад нь тэс өөр амьдралаар амьдарч байна.

Москвагийн чуулгын уран сайхны удирдагчид театрыг арилжаанд оруулах талаар санаа зовж байна. Эдийн засагч Рубинштейн яагаад театрт хор хөнөөл учруулдаг талаар үнэмшилтэй үндэслэлийг хэлжээ. Түүний статистик нь өөгүй бөгөөд дүгнэлт гаргах боломжийг бидэнд олгодог: театр өөрөө тасалбар борлуулах замаар зардлаа нөхөж чадахгүй, төрийн дэмжлэг буурч байгаа нь түүнийг орлого хайх, улмаар арилжаанд оруулахад хүргэдэг.

Москва үзэл суртлын терроризм болон 1937 оны загварын цензурын аюулд санаа зовж байна. Үүний онцлог нь Константин Райкиний сэтгэл хөдөлгөм хэлсэн үг юм: "Урлаг руу дайрах нь бүдүүлэг, ихэмсэг, эх оронч үзлийн тухай өндөр үгсийн ард нуугдаж байдаг. Гомдсон хэсэг бүлэг хүмүүс тоглолт, үзэсгэлэнгээ хааж, увайгүй аашилж, эрх баригчид үүнээс зайлсхийдэг. Манай соёлын хараал, ичгүүр - цензур орчин үе гарч ирснээр зогссон. Тэгэхээр одоо яах вэ? Тэд биднийг зогсонги байдалд төдийгүй Сталины үе рүү буцаахыг хүсч байна. Манай дарга нар ийм сталинист сорилттой юм ярьдаг юм, Аристархов гуай... Тэгээд бид суугаад сонсож байна уу? Бид хоёр хуваагдсан бөгөөд энэ нь тийм ч муу зүйл биш: бие биенээ муулах, гүтгэх муухай арга байдаг. Аав надад өөрөөр сургасан."

Гэхдээ аймгийн театрууд ийм ёс суртахууны өндөр түвшинд хүрэхгүй нь тодорхой: тэд амьд үлдэхийг хүсч байна. Би юу болж байгааг сонсож байна залуучуудын театрВладивосток хотод борооны ус зайлуулах хоолой байдаг тул үзэгчид: "Таны үзүүлбэрүүд гайхалтай, гэхдээ танай газар яагаад ийм өмхий үнэртэж байна вэ?.." Брянскийн хүүхэлдэйн театрын гайхалтай түүх - албан ёсны ба он жилээр: эхлээд театрыг сэргээж, дараа нь ямар нэг шалтгааны улмаас ажиллахад тохиромжгүй гэж зарлаж, дараа нь хоёр багийг асуулгүйгээр Залуучуудын театрт нэгтгэв. Хэдэн жилийн дараа Санкт-Петербургээс хийсэн шалгалтын дүгнэлт: театр ажиллахад тохиромжтой ...

Мөн энд Алтайн бүгд найрамдах улс байна. БЗДХ-ын хэлтсийн дарга Светлана Тарбанакова надад хэлэхдээ, бүгд найрамдах улсад 220 мянган хүн амтай ганцхан театр байдаг. Засвар хийсэн, 469 суудалтай, гэхдээ долоо хоногт 1-2 удаа нээгддэг, учир нь нэг театрын дээвэр дор филармони, улсын найрал хөгжим, бүжгийн чуулга зэрэг хэд хэдэн байгууллага байдаг бөгөөд удирдлага нь түгээгчээр зочлон жүжигчдийг урьж байна. Тасалбарын үнэ 150-200 рубль байна. Хүмүүс алхаж байна.

Хүмүүс ууланд амьдардаг, тэд бас театр үзэхийг хүсдэг "гэж Светлана Николаевна хэлэв. -Гэхдээ хямралын улмаас нөхцөл байдал тааруу байна хөдөө аж ахуйхүмүүст мөнгө байхгүй. Бид клубт ирдэг, гэхдээ тэд 130 рублийн тасалбар худалдаж авдаггүй, мөнгөө хэмнэдэг. Тиймээс бид ирсэн хүмүүсийн төлөө тоглодог. Цалин нь 10-12 мянга, залуучуудын хувьд үүнээс ч бага.

-Тэд яаж амьдардаг вэ?

Бид бүгд ингэж амьдардаг. Харин одоо тэр хүрээд ирлээ шинэ сайдсоёл, бид үүнд үнэхээр найдаж байна.

Түүний үгийг Айгум Айгумов баталж байна Хойд Кавказ: тэнд жүжигчдийн цалин 11-13 мянга байна. Халуун Кавказ эр бүх төлөөлөгчдийн нэрийн өмнөөс Александр Калягиныг Путинд алхагчаар явуулахыг шууд санал болгож байна: түүнд мужийн уран бүтээлчдийн зовлон зүдгүүрийн талаар ярилцъя. Калягин тэргүүлэгчдийн ширээн дээр бүгдийг бичдэг.

Качаловскийн театрын (Татарстан) Вячеслав Славутский индэр дээрээс "Чи хүч чадалтай ажиллахаа мэдэхгүй байна" гэж хариулав. -Ерөнхийлөгч маань уралдааны жолооч, яагаад заавал театр сонирхогч байх ёстой гэж? Энэ нь би түүнд соёлоо анхаарна гэдэг үндэстний удмын санд санаа тавьдаг гэдгийг батлах хэрэгтэй гэсэн үг. Мэргэжил дуусч байна гэж би хэзээ ч сонсож байгаагүй - захирлуудыг олоход улам хэцүү болж байна. Та юу яриад байгаа юм бэ? Бид яагаад байнга гомдоллодог вэ?..

Их хурал ажлаа дуусгаж байна. Үүний үр дүн ямар байх вэ, ямар баримт бичгүүдийг батлах вэ? Александр Калягин шинэ бүрэн эрхийн хугацаандаа хэцүү байх бололтой: эдийн засгийн дарамт нь театрын перестройкаас өмнө туулж байсан үзэл суртлын дарамтаас илүү хатуу болсон юм.

IN хаалтын үгКалягин гүн ухаанаар хэлэв:

Зарим талаар би асуудлаа мэддэг, зарим талаараа хүйтэн шүршүүрт ордог. Гэхдээ би танд хэлье: бид, бүтээлч хүмүүс, - тэвчээргүй хүмүүс. Бид бүгдийг нэг дор хүсч байна. Би улаан туузанд уурлаж байна, яг чам шиг, би уурлаж байна! Мөн тэд надад тэвчээр заадаг. Эрх баригчид чин сэтгэлээсээ ойлгохгүй байна. Екатеринбург Соёлын сайдтай азтай байсан ч Волгоград тийм биш байв. Бид алх, алх, цохиж сурах хэрэгтэй. Бид ийм нөхцөлд оршдог: юу вэ, байна. Тиймээс хүн бүрийг тэвчээртэй байхыг уриалж байна. Мөн бид тэвчээртэй ажиллах болно.