Япон дахь оршуулга ба үхлийн талаарх Японы хандлага. Япон дахь оршуулга Япон дахь оршуулга

Японд амьдрал төдийгүй үхлийн орон зай маш бага. Оршуулгын газар, оршуулгын газар нь Токиогийн төвд 100,000 доллар хүртэл үнэтэй байдаг. Гэсэн хэдий ч япончууд үнс хадгалах байгууламж бүхий жижиг цогцолбор хэлбэрээр гарах гарцыг олсон. Тус улсын футурист оршуулгын газруудын тухай мандах нарблог хэлж байна Сайхан Японхэвлэлүүд Эх хавтан.

Рурикоин барилгын гаднаас

Рурикоины барилга нь олон давхар зогсоолтой төстэй юм. Үнэн хэрэгтээ энэ нь үнс агуулсан савыг хадгалах газар юм. Үйл ажиллагааны технологи нь Тоёота корпорацийн оролцоотойгоор бүтээгдсэн бөгөөд нарийн ширийн зүйлийг задруулдаггүй, барилга доторх гэрэл зураг нь хязгаарлагдмал байдаг. Дотоод бүтцийн хувьд Рурикоин номын сантай төстэй. Зочин бүр өөрийн хувийн карттай бөгөөд түүгээр дамжуулан хайртай хүмүүсийнхээ "булш" руу нэвтрэх боломжтой бөгөөд зөвхөн түүн рүү нэвтрэх боломжтой болно.

Зочин карт байрлуулж, дараа нь нас барсан хамаатан садны тухай мэдээлэл бүхий эрсац хавтанг гаргаж авдаг. Нэмж дурдахад та зургуудыг үзэх боломжтой хамгийн чухал үйл явдлуудтүүний амьдралаас

Рүриден Колумбариум Токио хотод байрладаг. Энэ нь ижил төстэй технологийг ашигладаг. Дотор жижиг өрөөБуддагийн 2046 шилэн дүрс байдаг бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь үнстэй тохирч байна тодорхой хүн. Түүний хамаатан садан нь колумбариумд ирэхэд картыг идэвхжүүлж, дараа нь хүссэн "булш" -ыг бусдаас өөр өнгөөр тодруулдаг.

Колумбарийн дотоод засал чимэглэл

Руриден дахь нэг газрыг хадгалах жилийн зардал ойролцоогоор 80 доллар байдаг нь Токиогийн энгийн оршуулгын газрынхаас тал хувь юм. Хүний чандрыг Рюриденд 33 жил байлгасны дараа газарт булдаг.

Зүүн дээд буланд байгаа Будда өөрөөр гэрэлтдэг. Энэ нь ард нь үнс нурам үлдсэн хүний төрөл төрөгсөд ирсэн гэсэн үг

Хөшөөг төлөөлж буй хүний төрөл төрөгсөд колумбарийн танхимд ороход Будда бусдаас өөр өнгөөр гэрэлтдэг. Үнс агуулсан савнууд нь шилэн дүрсний ард шууд байрладаг.

Одоогийн байдлаар 2046 жижиг тахилын ширээний 600 нь ашиглагдаж байгаа бол өөр 300 нь нөөцөлсөн байна.

Японы нийгэм хурдацтай хөгширч байна: хүн амын дөрөвний нэг нь 65-аас дээш насныхан байна. Талийгаачдын булшийг арчлах нь өндөр өртөгтэй төдийгүй тэднийг арчлах хүн олдохгүй байна. Руриден, Рурикоин зэрэг газрууд энэ асуудлыг хэсэгчлэн шийддэг.

Руриденд ирсэн зочин ирээдүйн оршуулгын газраа сонгодог

Хонконг, Сингапур, Хятад улсууд Рурикоин төслийг аль хэдийн сонирхож эхэлсэн - эдгээр улсууд оршуулгын газартай холбоотой асуудалтай байдаг. Гэвч Rurikoin-ийг хөгжүүлэгчид өөрсдийн футурист оршуулгын газруудыг бусдад хуулбарлахыг хүсэхгүй байгаа тул технологио нууцалдаг.

Миний мэдэх олон япончууд би хэзээ ч гайхахаа больдоггүй.
Би аль хэдийн уламжлал, бэлэг, ёслолын тухай бичсэн. Өөр нэг чухал ёслол байдаг. Оршуулах ёслол.
Нөхөр маань өчигдөр хамт ажиллагсдынхаа аавыг оршуулахаар явсан! Тэд хэзээ ч уулзаж байгаагүй, манай нөхөр өчигдөр хүртэл нэрийг нь ч мэдэхгүй байсан. Миний Европ ухаан үүнийг ойлгохгүй байгаа бололтой. Очоод огт танихгүй хүний төлөө залбирч, бүр мөнгө өг! Зөвхөн нөхөр нь оршуулах ёслолд очсонгүй, бараг бүх оффис, тэр байтугай захирлуудын зөвлөл хүртэл явсан бүрэн хүчин чадлаарааявлаа.
Энэ яаж байна? Хүмүүс ээ, надад тайлбарла! Үүгээр зогсохгүй тэр бэлэг авчирсан (хурим дээр өгдөг шиг)!!! Том хайрцагт далайн замаг байсан. Би яаж хариу үйлдэл үзүүлэхээ ч мэдэхгүй байна, миний залуу бие суларч байна.

ОРШУУЛАХ ЁСНЫ ЁСЛОЛ

Японы оршуулгын талаарх дараах тайлбарыг "ёс зүйн ном" гэж нэрлэгддэг гурван хэвлэлээс авсан болно. Эдгээр нь Ососики но Мана (Оршуулгын ёслолын зан үйл/, Соги Хойома-на Житен (Оршуулгын ёслолын зан үйл, Буддын шашны зан үйлийн толь бичиг), Коко Бункарон (Оршуулгын соёлын тухай тууж) юм.

Оршуулах огноог тодорхойлох

Японд хүн нас барахад ойр дотны хүмүүс нь ихэвчлэн буддын шашны санваартан болон оршуулгын газрын эзэнтэй зөвлөлдөж, оршуулах ёслолын огноо, оршуулгын газар, оршуулгын газрын дарга хэн болохыг тогтоодог. Тахилч оршуулгын ёслол болон оршуулгын ёслолд өөрөө ирдэг бөгөөд нас барсан сүнсний төлөө үйлчилдэг бөгөөд оршуулгын газрын ажилтнууд түүний өнчин гэр бүлийнхний өмнөөс талийгаачийн цогцсыг асран халамжилдаг.

Нас барсан өдөр ихэвчлэн ойр дотныхондоо түр зуурын сэрээ (карицуя) хийдэг бол маргааш нь жинхэнэ сэрэх нь хонцуя болдог. Оршуулах ёслол нь өөрөө нас барснаас хойш хоёр хоногийн дараа болдог. Гэсэн хэдий ч нас барах нь жилийн эхэн эсвэл төгсгөлд эсвэл Томобикигийн өдөр тохиолдвол оршуулах ёслолыг хойшлуулдаг. Томобики бол Японы уламжлалт буддын шашны хуанлид сэншо, томобики, сэнбу, бутсүмэ-цу, тайан, шакко гэсэн зургаан онцгой өдрийн нэг юм. Томобики нь таагүй өдрүүдийг хэлдэг; Энэ өдөр тохиолдсон гэр бүлийн золгүй явдал нь найз нөхөддөө хор хөнөөл учруулж болзошгүй гэж үздэг тул тэд Томобики дээр оршуулах ёслол хийхээс зайлсхийдэг. Ёслолын газар нь ихэвчлэн талийгаачийн гэр, буддын шашны сүм, нийтийн барилгаэсвэл оршуулгын газраас олгосон тусгай өрөө. Ихэнх тохиолдолд гол баярлагч ("гашуудал") нь талийгаачийн хамгийн ойрын хамаатан юм.

Мацуго но мизу то юкан: үхлийн цагийн ус, талийгаачийг ариусгах

Ар гэрийнхэн нь талийгаачийн төлөө хийх хамгийн эхний зүйл бол нас барсан газарт нь анхаарал хандуулах явдал юм. Уг зан үйлийг мацуго но мизу (үхлийн ус) эсвэл Шини мизу (үхлийн ус) гэж нэрлэдэг. Ар гэрийнхэн талийгаачийн амыг хөвөнд боож, усанд дэвтээсэн савхаар норгодог. Талийгаачтай хамгийн ойрын цусан төрлийн холбоотой хүн эхлээд, бусад нь харилцааны зэрэглэлээр дараа нь хийдэг.

Дараа нь талийгаачийг юкан хэмээх үйлдлээр цэвэрлэдэг. Биеийг нь угаана халуун ус. Биеийг цэвэрлэхийн тулд самбай эсвэл спиртэнд дэвтээсэн шингээгч хөвөн ноосыг хэрэглэнэ. Ам, хамар, анус нь хөвөн ноосоор дүүрсэн; дараа нь нүд, амаа ани. Ихэвчлэн гэр бүлийн гишүүд эдгээр гүйлгээг оршуулгын газрын ажилтнуудын тусламжтайгаар гүйцэтгэдэг.

Киокатабира-шини гэшо: хувцас, нүүр будалт

Дараагийн шатанд ойр дотны хүмүүс нь талийгаачийг оршуулах бэлтгэлийн өмнө киокатабира (цагаан кимоно) өмсгөж, цагаан кимоног үргэлж тодорхой дарааллаар өмсдөг - энгэрийг баруунаас зүүн тийш, дараа нь гарны ар тал руу ороож өгдөг. бугуйг бүрхэж, хөл дээр нь хос өмд (гайтер), сүрэл шаахай өмсөж, гартаа rosary бөмбөлгүүдийг тавьдаг; року мон сэн (зургаан хуучин зоос) бүхий даавуун цүнхийг хүзүүндээ мөрний цүнх шиг уяж, толгойг нь цагаан гурвалжин ороолттой холбодог. Бүх дээлний цагаан өнгө нь буддын шашны мөргөлтэй холбоотой байдаг - энэ нь хүмүүс нас барсны дараа мөргөлчин болдог гэсэн Буддын шашны итгэл үнэмшлийг илтгэдэг.

Дараа нь ойр дотны хүмүүс нь талийгаачийн нүүрэнд будалт хийдэг. Арьсыг гөлгөр болгохын тулд хөвөн ноосыг амандаа хийж, нүүр царайг амьдралдаа хэрхэн харагдаж байсантай нь нийцүүлнэ. Гар болон хөлийн хумсыг тайрдаг. Эрэгтэйчүүдийг хусуулж, эмэгтэйчүүдийн нүүрийг хөнгөн будалтаар бүрхсэн.

Талийгаачийг тавих

Талийгаачийг цагаан кимоно өмсөж, засуулсны дараа гэр бүлийн буддын тахилын ширээ байрладаг өрөөнд эсвэл зүгээр л талийгаачийн гэрт байдаг япон маягийн өрөөнд аваачдаг. Талийгаачийн толгойг хойшоо, нүүрийг баруун тийш эргүүлэх хэрэгтэй. Үхсэн Будда ингэж хэвтэв. Талийгаачийн цогцсыг шилжүүлсний дараа алгаа залбирч байгаа мэт нугалав. Биеийг нь нөхөөстэй (ширмэл) хөнжил, нүүрийг цагаан даавуугаар бүрсэн байна. Орны толгой дээр доошоо эргүүлсэн дэлгэц суурилуулсан.

Сакаса гото: толгой эргэх

Урвуутай дэлгэцийг буддын шашны оршуулгын зан үйлийн дагуу байрлуулсан бөгөөд сакаса гото (топси-турви) гэж нэрлэдэг. Энэ бясалгалын дагуу оршуулгын үеэр бүх зүйл урвуу дарааллаар хийгддэг. Жишээлбэл, цагаан кимоногийн баруун захыг зүүн энгэр дээр нь ороосон; цутгах халуун усхүйтэн үед дулаацуулах; биеийг нь хөнжилөөр хучиж, дотор талд нь байрлуулсан. Япончууд амьд байгаа хүмүүст үхэл гай зовлон авчрахыг хүсэхгүй байна. Тиймдээ ч тэд оршуулгын үеэр сакаса гото хийдэг ч ингэж болохгүй өдөр тутмын амьдралхориотой.

Макура казари: толгойн чимэглэл

Талийгаачийн толгой дээр цагаан даавуугаар хучсан жижиг ширээ тавьдаг. Дараа нь энгийн хүж асааж, ширээг лаа, цэцэг, ихэвчлэн цагаан хризантема эсвэл шикими (замбага цэцгийн гэр бүлийн мөнх ногоон ургамал) чимэглэдэг. Талийгаачийн ар гэрийнхэн хүж, лаагаа байнга асааж байх ёстой. Талийгаачийн амьдралдаа хэрэглэж байсан будааны аяга нь будаагаар дүүрдэг; савхыг цагаан будаа руу босоо байдлаар наасан байна. Үүнээс гадна цагаан цаасан дээр цагаан будааны гурилан боов тавьдаг.

Кайме: нас барсны дараах нэр

Хамаатан садан нь талийгаачийн нэрийг өгөхийг гэр бүлийн сүмийнхээ Буддын шашны санваартанаас хүсдэг. Үүнийг каймэ гэдэг бөгөөд энэ нь шууд утгаараа "Буддын шашны лам болох хүмүүсийн нэр" гэсэн утгатай. Нас барсан хүмүүс Буддагийн хүүхдүүд болсон гэж үздэг байсан тул тэдэнд хилийн заагийг өгсөн. Энэ нь яг юу байх вэ гэдгийг талийгаачийн насан туршийн нэр, ололт амжилт, зан чанараас нь хамааруулан шийдсэн. Каймыг мөн зэрэглэлд хуваасан бөгөөд энэ нь тахилчдад олгодог цалин хөлсний хэмжээтэй холбоотой байв. Тохиромжтой хил хязгаарыг сонгосны дараа тахилч үүнийг цагаан модон хавтан дээр бичжээ.

Хицүги: авс

Оршуулах ёслолын өмнө талийгаачийг авсанд хийжээ. Авсны ёроолыг нэг метр урт хөвөн даавуугаар бүрж, дээр нь цагаан кимоно өмссөн талийгаачийг тавив. Талийгаачийн цогцсыг чандарлах ёстой байсан тул төмөр, шилэн зүйл байгаа эсэхийг шалгасан. Дараа нь авсыг алтаар хатгамал хөнжилөөр бүрхэв.

Цуяа: талийгаачийн авс дээр шөнийн харуул

Бүтэн шөнийн харуулын үеэр талийгаачийн ар гэрийнхэн болон бусад төрөл төрөгсөд талийгаачийн тухай эргэцүүлэн хоносон; Тэд шөнөжин хүж, ердийн лаа асаадаг байв. Нас барсан өдөр кариця (сүмийн дурсгалын үйлчилгээ) зохион байгуулав; дараагийн шөнө нь хамаатан садан, найз нөхөд нь хонцуя (мөргөлдөөний авсны дэргэд шөнийн харуул) хийх ёстой байв. Тэр шөнө тэд эмгэнэл илэрхийлэхээр ирсэн зочдыг угтан авав. Хонцуя ихэвчлэн оройн зургаан цагийн орчимд эхэлж, нэг цаг орчим үргэлжилдэг байв. Эхлээд Буддын шашны санваартан танхимд орж ирэн судрыг чангаар уншина. Дараа нь ахлах нярав талийгаачийн сүнсийг хүндэтгэхийн тулд "шоко" хэмээх зан үйл хийдэг. Үүний дараа тэнд байгаа бүх хүмүүс цусны харьцааны дарааллаар түүний заль мэхийг давтана. Ёслолын төгсгөлд ахлах нярав зочдод хүрэлцэн ирсэнд талархал илэрхийлж, аяга таваг өгдөг.

Хиам: оршуулгын ёслол

Шөнийн турш харуулсны дараа оршуулах ёслол маргааш болно. Юуны өмнө тахилын ширээ, авсыг тусдаа өрөөнд шилжүүлнэ. Оршуулах ёслолын өмнө талийгаачийн гэр бүл, төрөл төрөгсөд болон ирсэн бүх хүмүүс танхимд цуглардаг. Санваартан орж ирэхэд тэнд байсан бүх хүмүүс тухайн үед түшлэгтэй сандал дээр эсвэл сандал дээр сууж байсан бол босож, эсвэл япон өрөөнд болж байвал бөхийдөг. Нээлтийн үг хэлсний дараа Буддын шашны тахилч тахилын ширээн дээр лаа тавьж, хүж асаагчдаа хүж асааж, гуч орчим минутын турш судрыг уншина. Дараагийн алхам бол тэнд байсан хэд хэдэн хүн талийгаачийг магтан дуулах бөгөөд оршуулгын захирал эмгэнэл илэрхийлсэн цахилгааныг уншиж өгдөг. Дараа нь тахилч шуко үйлдэж (талийгаачийн сүнсийг тайвшруулахын тулд хүжтэй утлага даллах - утлага татах) ба дахин залбирч эхэлдэг (судар уншдаг), үүний дараа үндсэн даамал мөн хүж татдаг, дараа нь бусад хамаатан садангууд нь дагаж мөрддөг. ижил зүйлийг хийх; энэ үед тахилч судар уншсаар байна.

Оршуулах ёслолын үеэр хэд хэдэн чухал дүрмийг дагаж мөрдөх ёстой. Үүнд гашуудлын хувцас, шүр, шоко, коден (нас барсан хүний гэр бүлд өргөх мөнгөн өргөл) багтана. Оршуулах ёслолд талийгаачийн гэр бүлийн гишүүд, төрөл төрөгсөд нь албан ёсны тусгай хувцас өмсөх ёстой; Бүх гашуудлын хүмүүс мөн зохих хувцастай байх ёстой. Гэр бүлийн гишүүдийн хувьд эрэгтэйчүүд ихэвчлэн хаори хакама буюу богино япон нөмрөг (вандуй цув) бүхий хар кимоно өмсөж, кимоно дээрээ урт нугастай банзал өмсдөг. Эмэгтэйчүүд хээ угалзгүй хар кимоно өмсдөг! Оршуулах ёслолд оролцож буй бусад хүмүүс хар костюм, хар зангиа, хар оймс өмссөн байна. Эмэгтэйчүүд хар кимоно эсвэл хар костюм өмсдөг. Эмэгтэйчүүдийн бүс, цүнх ч гэсэн хар өнгөтэй. Эмэгтэйчүүд сувднаас бусад үнэт эдлэл өмсдөггүй.

Япончууд үхэлтэй холбоотой буддын шашны зан үйлд оролцохдоо ихэвчлэн шүр авчирдаг. Эдгээр rosary бөмбөлгүүдийг нь тунгалаг чулуулаг болор, шүрэн, зандан мод гэх мэтээр хийгдсэн байдаг. Тэднийг зүүн гартаа барьдаг. Тэд залбирахдаа алгаа нийлүүлж, rosary-г атгаж, том багаар дэмждэг долоовор хуруу.

Үйлчилгээний үеэр тэнд байсан хүмүүс нас барсан хүний сэтгэлийн дурсгалд зориулж үргэлж утлага, хөнгөн утлага татдаг журам нь дараах байдалтай байна: эхлээд зочдод бөхийж, алгаа нийлүүлдэг. Дараа нь эрхий, долоовор, дунд хуруугаараа чимх бор нунтаг - утлага аваарай. Үүний дараа хүжийг толгойноос дээш өргөөд утлагаа татдаг тусгай аяганд хийнэ. Ёслолын төгсгөлд тэд дахин алгаа нийлүүлж, тахилын ширээнд мөргөж, байрандаа буцаж ирдэг.

Оршуулгын тахилын ширээ нь буддын шашны дурсгалын шахмал, дэнлүү, өргөл (ихэвчлэн цэцэг) зэргээс бүрддэг. Оршуулах ёслол, мөргөлийн үеэр талийгаачийн нас барсны дараах нэрийг бичсэн цагаан модоор хийсэн Буддын шашны дурсгалын хавтанг тахилын ширээн дээр тавьдаг. Оршуулах ёслолын дараа талийгаачийн гэрэл зургийн хамт тэднийг чандарлах газарт аваачдаг.

Мөн уригдсан хүмүүс одож буй сүнсийг сэрээх эсвэл оршуулах ёслолд коден авчирдаг. Өргөлүүдийг коденд тусгайлан зориулсан тусгай төрлийн цаасан дээр боож, дээр нь хандивлагчдын нэрийг бичдэг. Энэ цаасыг ашиглах хатуу дүрэм журам, түүний дотор тусгай нугалах журам байдаг. Хандивлагч талийгаачтай ойр байх зэрэг, тухайн нутаг дэвсгэрийн зан заншил, нийгмийн байдалнас барсан гэх мэт. Эмгэнэл илэрхийлэхдээ кодэнийг авчрахдаа амны алчуурын чинээ дөрвөлжин торгонд тайвширсан өнгөөр ороож, зочны тусгай ширээн дээр тавьдаг.

Сорецу: оршуулгын жагсаал

Дурсах ёслолын дараа талийгаачийн ар гэрийнхэн болон оршуулгын газрын ажилтнууд авсыг тахилын ширээнээс гаргаж, тагийг нь нээдэг. Дараа нь талийгаачийн ар гэрийнхэн, ойр дотны хүмүүс нь талийгаачтай сүүлчийн замд нь үдэж, тахилын ширээг чимэглэсэн цэцэг, талийгаачийн дуртай зүйлсийг авч, авсанд хийнэ. Авс хаалттай; ахлах нярав ("гашуудан") эхний хадаасыг таг руу цохиж, дараа нь бүх хамаатан садан нь харилцааны зэрэглэлийн дарааллаар үүнийг үргэлжлүүлнэ. Том чулууны хоёр цохилтоор хадаас цохиж чадсан хүн амжилтанд хүрнэ гэж үздэг.

Ихэвчлэн зургаан хүн авсыг үүдний танхим эсвэл өрөөнөөс эхлээд хөлийг нь авч яваад шарил машинд хийдэг. Машин нь чандарлах газар руу чиглэн, талийгаачийн ар гэрийнхэн талийгаачийн хөрөг, дурсгалын самбар барин дагадаг. Хэрэв тахилч чандарлах газарт байх гэж байгаа бол талийгаачийн гэр бүлийнхэнтэй хамт машинаа дагадаг.

Касо: чандарлах

салах ёс гүйцэтгэсний дараа талийгаачийн ар гэрийнхэн дурсгалын самбар болон талийгаачийн гэрэл зургийг чандарлах газарт хүргүүлэх; Оршуулгын газрын ажилтнууд үнс нурам хийх сав бэлдэж байна. чандарлах газарт оршуулгын газрын дарга нар товруу, гэрэл зураг, цэцэг, хүжийг зуухны өмнөх жижиг ширээн дээр тавьдаг. Тэгээд хэрвээ тахилч чандарлах газарт ирвэл судрыг чангаар уншина. Ахлах нярав, гэр бүлийн гишүүд болон бусад хүмүүс ээлжлэн шоког хийж, авсыг зуух руу түлхэж, гал асаадаг. Процедурын төгсгөлд тэнд байсан бүх хүмүүс хүлээлгийн өрөөнд орж, талийгаачийн дурсамжийг шимтэн өнгөрүүлдэг.

Чанарласны дараа гашуудлын хоёр хүн талийгаачийн чандрыг хулсан савх ашиглан хөлний ясны үлдэгдлээс эхлээд толгой хүртэл нь хийж өгдөг. Уг ургамлыг цагаан модон хайрцагт хийж, цагаан даавуугаар хучсан байна. Ахлах нярав үүнийг хоёр гараараа аваад Үхэгсдийн өргөөнд аваачна. Тэнд хайрцгийг гэрийн тахилын ширээн дээр байрлуулсан бөгөөд нас барснаас хойш 49 хоногийн турш тэнд хадгалагддаг.

ОРШУУЛЫН ДАРААХ ОРЧИН ҮЕИЙН ЁСЛОЛ

Шижүкү Ничи Хоюү: Буддын шашны зан үйлийн дагуу нас барснаас хойш 49 хоногийн дараа сэрэх ёслол хийдэг.

Японы буддизмыг дагагч нар талийгаачийн сүнс нас барснаас хойш 49 хоногийн турш бодит ертөнц болон хойд ертөнцийн хооронд тэнүүчилж байдаг гэж үздэг. Тиймээс хамаатан садан нь янз бүрийн дурсгалын үйл ажиллагаа явуулдаг бөгөөд ингэснээр нас барсан сүнс энэ хугацааны дараа диваажинд очдог. Сүнс нь хойд насандаа долоон удаа, долоо дахь өдөр бүр сорилтод ордог гэж үздэг тул эдгээр өдрүүдэд Буддын шашны дурсгалыг хүндэтгэх ёслолууд бас болдог.

Эхний сэрэх нь нас барсны дараа долоо дахь өдөр болдог. Үүнд талийгаачийн ар гэрийнхэн, бусад төрөл төрөгсөд болон талийгаачийн ойр дотны бүх хүмүүс оролцдог. Үйлчлэлийн үеэр тахилч судрыг чангаар уншдаг. Арван дөрөв, хорин нэг, хорин найм, гучин тав дахь өдөр ийм үйлчилгээ зөвхөн 10-ны өдөр явагдана. гэр бүлийн тойрог.

49 дэх өдөр эмгэнэлийг зогсоож, гэр бүл, ойр дотны хамаатан садан, найз нөхдөө оролцуулсан Буддын шашны дурсгалыг хүндэтгэх томоохон арга хэмжээ зохион байгуулдаг. Энэ өдөр талийгаачийн чандрыг оршуулдаг заншилтай. Цагаан модон дурсгалын хавтанг лакаар сольж, гэр бүлийн тахилын ширээн дээр байрлуулсан. 49 хоног гашуудал, дурсгалыг хүндэтгэсний дараа талийгаачийн ар гэрийнхэн хэвийн амьдралдаа эргэн орох; Энэ үед гэр бүлийн гишүүд коден авчирсан хүн бүрт буцах бэлэг өгч, оршуулах ёслолд оролцсон хүмүүст бэлэг дурсгалын зүйл тараадаг.

Буцудан: гэр бүлийн Буддын тахилын ширээ

Японы олон төрлийн буддизмыг шүтэн бишрэгч гэр бүл бүр Буддад залбирах, нас барсан өвөг дээдсийнхээ сүнсийг дурсах зорилгоор тахилын ширээ барьсан байдаг. Энэхүү тахилын ширээнд дурсгалын шахмал, хүж шатаагч, хүжний тавиур, лаа, хонх, буддын шашны ширээний хэрэгсэл, цайны сав суулга, цэцэг багтдаг.

Гэртээ тахилын ширээ байхгүй хүмүүс дурсгалын таблетыг сүмийн загварыг орлуулсан жижиг хайрцагт хийдэг. Япончууд залбирахдаа лаа асаагаад хүж татдаг. Дараа нь хонхыг хоёр удаа дарж, алгаа эвхэж, судар уншина. Үнэн хэрэгтээ судар унших нь үргэлж тохиолддоггүй. Залбирлын дараа лаа гар эсвэл дугуй цаасан сэнсээр унтраадаг боловч ам нь бузартсан гэж тооцогддог тул үлээж болохгүй.

Хака: булш

Талийгаачийн чандрыг оршуулсаны дараа оршуулга нь өвөг дээдсээ хүндэтгэх газар болдог. Нас барсны нэг жилийн ойгоор шинэ булш бэлтгэдэг бөгөөд тэр хүртэл зориулалтын газарт дурсгалын модон самбар байрлуулдаг. Булш бэлэн болсны дараа булшны чулуун дээр талийгаачийн нэр, нас барсан он, сар, өдөр зэргийг бичдэг, мөн булшны чулууны дэргэдэх чулуун хавтан дээр. Оршуулгын чулуу нь ихэвчлэн тэгш өнцөгт хэлбэртэй бөгөөд боржин чулуун суурин дээр байрладаг. Эргэн тойронд нь хашаа, урд нь хүж хийх аяга, цэцгийн ваар байдаг. Булшны эргэн тойронд чулуун хавтан, дэнлүү, гэрэл зургийн тавиур, чулуун аяга, цэцэрлэгийн ургамлыг түүний хэмжээ, хамаатан садны амтаас хамааран байрлуулна.

Хэрэв булш нь гэр бүлийн сүмд байгаа бол буддын шашны тахилч талийгаачийн нас барсны ой, Бон баяр, тэгшитгэлийн долоо хоногт (о-хиган) сүнсний төлөө үйлчилдэг. Япончууд энэ өдрүүдэд булшинд очиж, ариусгаж, тахил өргөж, хүж асааж, ургамал усалж залбирдаг.

Камидана Фүжи: Шинто тахилын ширээг хааж байна

Японы ихэнх гэрт буддын болон шинто (камидана) гэсэн хоёр тахилын ширээ байдаг. Шинтоизм үхлийг бузар зүйл гэж үздэг тул гашуудлын үеэр Шинто тахилын ширээг цагаан цаасан туузаар нууж, уй гашуугаа илэрхийлдэг. Урьд нь талийгаачийн ар гэрийнхэн бузарт тооцогддог байсан тул энэ ажлыг гаднаас хэн нэгэн хийдэг байсан. Өнөө үед үүнийг өрхүүд өөрсдөө хийдэг; Гашуудал дууссаны дараа туузыг арилгана. Хэдийгээр Буддизм нь үхлийн "цэвэр бус байдлыг" ямар ч байдлаар тэмдэглэдэггүй ч заримдаа гэр бүл нь тодорхой шашны бүлэгт харьяалагдахаас хамааран гэр бүлийн буддын тахилын ширээг хаадаг. Буддын шашны тахилын ширээг хаасан бол гэр бүлийн гишүүд талийгаачийн чандрыг 49 хоногийн турш хадгалдаг түр тахилын ширээн дээр талийгаачийн сүнсийг тэмдэглэдэг.

Коден гаеши: мөнгөн хандивын хариуд өгөх бэлэг

Талийгаачийн ар гэрийнхэн оршуулах ёслолд оролцсон бүх зочдод бэлэг өгдөг бөгөөд энэ нь тэдний авчирсан кодений гуравны нэгээс хагастай тэнцэхүйц үнэтэй байдаг. Эдгээр бэлгийг кодэн гаеши гэж нэрлэдэг бөгөөд гашуудлын үе дууссаныг зарлаж, коденд талархал илэрхийлсэн талархлын захидал дагалддаг. Koden gaeshi-ийн хувьд ихэвчлэн өдөр тутмын зүйлсийг сонгодог: даавуу, алчуур, ороолт, ногоон цай, саван, кофены багц, элсэн чихэр. Эдгээр бэлгийг хүлээн авсан хүмүүс хандивлагчид бичгээр талархал илэрхийлэх шаардлагагүй.

Фүкү мо: гашуудаж байна

Талийгаачийн ар гэрийнхэн тодорхой хугацаанд гашуудалтай байх бөгөөд нас барсны дараа ки чү 49 хоног, мо чү нэг жил үргэлжилнэ. Гэсэн хэдий ч гэр бүл, ойр дотны хүмүүс ихэвчлэн үүнийг хийх боломжгүй байдаг удаан хугацаагаарбайхгүй байх боловсролын байгууллагаэсвэл ажил дээрээ байгаа тул гашуудлын эзгүй байх хугацааг дараах байдлаар тогтооно: арав хоног - бэлэвсэн эхнэр эсвэл бэлэвсэн эхнэр, долоо хоног - эцэг эх, тав хоног - хүүхэд, гурван өдөр - өвөө эмээ, эгч, дүү, нэг өдөр - ач, зээ, нагац эгч . Мочугийн үеэр (нас барсны дараа жил) талийгаачийн ар гэрийнхэн амралт зугаалгын арга хэмжээнд оролцохгүй, хуриманд оролцдоггүй, сүмд залбирдаггүй, сүмд залбирдаггүй. Шинэ жилийн мэндчилгээутсаар. Үүнээс гадна гэр бүлийн гишүүд нь илгээдэггүй Шинэ жилийн картууд, үүний оронд 12-р сарын эхээр баярын мэндчилгээ илгээхгүй байгаа тул уучлалт гуйсан картуудыг илгээдэг.

Ненки хоёо: Буддын шашны ой, нас барсан хүмүүсийн дурсгалыг хүндэтгэх үйлчилгээ

Нас барсны нэг, хоёр, зургаа, арван хоёр, арван зургаа, хорин хоёр, хорин зургаа, гучин хоёр дахь жилийн ойн өдрүүдэд дурсах ёслол болдог. Зарим тохиолдолд дөчин есөн жилийн ойг тэмдэглэдэг. Нэг гэр бүлд нэг жилийн хугацаанд хоёроос дээш үйлчилгээ үзүүлэх шаардлагатай бол тэдгээрийг нэгтгэдэг. Үхлийн таблет нь нас барсны сүүлчийн жилийн ой хүртэл (гучин хоёр эсвэл дөчин есөн жил) талийгаачийн хувийн шинж чанар, түүний ертөнцийн хавсралтыг илэрхийлдэг гэж үздэг тул түүнийг Буддын шашны тахилын ширээнд гэр бүлийнхэнд нь байрлуулж, дурсгалыг хүндэтгэх ёслол үйлддэг. талийгаачийн үр удам. Сүүлийн жилийн ойгоор нас барсан хүний сүнс хувь хүний шинж чанар, гэр орноо хамгаалах чадвараа алддаг гэж үздэг тул гашуудал дуусч, таблетыг гэр бүлийн тахилын ширээнээс гэр бүлийн сүм рүү шилжүүлдэг.

Нас барсны нэг ба хоёр дахь жилийн ойн үеэр гэр бүл, хамаатан садан, найз нөхөд гэр эсвэл гэр бүлийн ариун сүмд дурсгалын үйл ажиллагаа явуулдаг. Буддын шашны санваартан судрыг чангаар уншиж, тэнд байсан хүмүүс булшинд зочлохын өмнө шоко хийдэг. Зургаан жилийн ойн дараа сэрэх нь ихэвчлэн гэр бүлийн хүрээнд явагддаг.

О-бон: Сайхан амраарай

Энэхүү буддын шашны баяраар нас барсан хүмүүсийн сүнс гэр орондоо буцаж ирдэг. O-bon ихэвчлэн наймдугаар сарын 13-16-нд болдог. Баярын өмнөх өдөр Япончууд гэр бүлийн тахилын ширээ, булшийг эмх цэгцтэй болгодог. Талийгаач болон бусад өвөг дээдсийн хүнсний ногоо, жимс жимсгэнэ болон бусад дуртай хоолыг бэлтгэдэг (мөн баярын эхний өдөр орой нь байшингийн хаалга эсвэл үүдний өмнө жижиг цаасан дэнлүү асааж, нас барсан хүмүүсийг буцаж ирэхийг угтан авдаг. Сүнсийг эргэн ирэхийг түргэсгэхийн тулд сүүлчийн өдөр гэрэл дахин асдаг шинэ ертөнц. Хэрэв О-бон нас барсны нэг жилийн ойд унавал дээврийн дээвэр дор цагаан цаасан дэнлүү өлгөдөг.

О-хиган: Дүйцсэн долоо хоног

Жилийн туршид хоёр долоо хоног тэнцэх өдрийг тэмдэглэдэг: хавар, намрын улиралд. Хиган гэдэг нь "дараагийн буюу хойд ертөнц" гэсэн утгатай. Талийгаач сүнснүүдэд аюулгүй аялахыг хүсэн дурсгалын арга хэмжээ зохион байгуулдаг хойд насэдгээр тэгшитгэлийн долоо хоногт. Баяр ёслолууд сүмүүдэд болдог бөгөөд хүмүүс гэр бүлийн тахилын ширээ, булшинд нас барсан хүмүүсийн төлөө залбирдаг. (в)

Япон бол оршуулах ёслолыг Буддын шашны зан үйлийн дагуу хийдэг орон юм.

Японд оршуулах ёслолд бэлтгэж байна

Нас барсан гэсэн тодорхойлолтыг тухайн орон нутгийн захиргаанаас гаргаж, нас барсан тухай ахлагч, төрөл төрөгсдөд нь мэдэгддэг. Дүрмээр бол талийгаачийн том хүү Японд оршуулах ёслолыг зохион байгуулж, явуулах үүрэгтэй. Оршуулах ёслол хийх боломжгүй тодорхой өдрүүд байдаг тул ёслолыг ямар өдөр товлохыг сүм хийдтэй тохиролцсон хүн юм. Тэднийг томобик гэж нэрлэдэг бөгөөд хэрэв энэ өдөр оршуулах ёслол хийвэл дахин үхэл тохиолдох болно гэж үздэг.

Биеийн бэлтгэл

Нэгдүгээрт, аль хэдийн заавал байх ёстой уламжлалт ёслол хийдэг. “Ус өргөх ёслол” гэдэг нь талийгаачийн уруулыг усаар чийгшүүлэх явдал юм. Талийгаачийн байгаа орны дэргэд жижиг ширээ тавьж, хүж, цэцэг, лаагаар чимэглэсэн байдаг. Зарим япончууд нас барсан хамаатан садныхаа цээжин дээр хутга тавьдаг бөгөөд энэ нь муу ёрын сүнснүүдээс өөрсдийгөө хамгаалах зорилготой юм.

Талийгаачийн цогцсыг угааж, талийгаачийн биеийн байгалийн нүхийг бөглөхийн тулд хөвөн, самбай зэрэг даавуугаар хийдэг.

Япон хүнийг оршуулж буй хувцас нь уламжлалт бөгөөд зөвхөн талийгаачийн хүйсээс хамаарч өөр өөр байж болно. Эрэгтэйчүүдийг кимоно эсвэл костюмтай, эмэгтэйчүүдийг зөвхөн кимоно өмсөж оршуулдаг. Талийгаачид эрэгтэй, эмэгтэй аль нь ч байсан уламжлалт нүүр будалт хийдэг.

Дараа нь шарилыг авсыг хуурай мөсөн дээр байрлуулж, энэ газрын ойролцоо шаахай, цагаан кимоно, зургаан зоос тавьдаг. Эдгээр мөчүүд нь талийгаачийг Сандзи голыг гатлахад уурлахад тусална гэж Япончууд үзэж байна. Бусад зүйлсийн дотор талийгаачийн авсанд нас барсан хүний амьдралынхаа туршид хайрлаж байсан зүйлс ихэвчлэн байдаг. Энэ нь чихэр, тамхи, үнэт эдлэл байж болно. Үүний дараа нас барагсдын толгойг баруун эсвэл хойд зүгт чиглүүлэх ёстой тул авсыг тахилын ширээн дээр тавьдаг.

Японы нас барсан хүмүүстэй баяртай байна

Гүйцэтгэхийн тулд сүүлчийн замГэр бүлийн гишүүн, хамаатан садан, найз нөхөд нь нас барахад зочид хар хувцастай салах ёс гүйцэтгэхээр ирдэг. Эмэгтэйчүүд хар кимоно эсвэл даашинз өмсөх сонголттой байдаг бол эрэгтэйчүүд ихэвчлэн ижил өнгийн зангиа, цагаан цамцтай хар хослолыг сонгодог. Японы уламжлалд санхүүгийн хувьд эмгэнэл илэрхийлэх нь заншилтай байдаг, тухайлбал: өмнө нь хар, мөнгөн цэцэгээр чимэглэсэн тусгай дугтуйнд мөнгө нь золгүй явдал тохиолдсон гэр бүлд шилждэг.

Салах ёслолд цугларсан хүн бүр талийгаачийн шарилын хажууд сууж, буддын шашны санваартан судраас хэсэгчлэн уншиж эхэлдэг. Талийгаачийн шарил байгаа газрын өмнө гэр бүлийнх нь гишүүн бүр гурван удаа хүж татдаг. Зочид ч гэсэн энэ зан үйлд оролцдог, гэхдээ үүнийг өөрсдийн газар хийдэг. Судрыг уншиж дуусгаснаар оршуулгын үйл ажиллагаа дуусна. Хүн бүр тарж, зөвхөн хамгийн ойрын хамаатан садан нь сэрэмжлүүлэхээр үлддэг.

Ер нь Японд хүнийг оршуулах ёслол болсны маргааш оршуулдаг. Ёслолын үеэр тахилч судар уншиж эхэлдэг бөгөөд хүж шатаадаг. Мөн талийгаачийг бурханы шашны шинэ нэрээр нэрлэж, дэлхийн нэрийг нь дурдвал талийгаачийн сэтгэлийг хямрахгүйн тулд түүнд өгдөг.

Ёслол ингэж дуусдаг: зочдод талийгаачийн мөрөн, толгой дээр цэцэг тавьдаг. Үүний дараа авсыг гоёл чимэглэлийн тэргэн дээр байрлуулж, цогцсыг өөрөө чандарлах газарт хүргэдэг. Чанарыг чандарлах үйл явц нь ойролцоогоор нэг цаг хагасын хугацаа шаардагддаг бөгөөд талийгаачийн ар гэрийнхэн нь зөвхөн процедурын эхэн эсвэл төгсгөлд байх ёстой.

Үнстэй савыг нэн даруй оршуулгын газарт аваачиж эсвэл гэртээ тодорхой хугацаагаар үлдээж болно.

Японд ч гэсэн хамгийн түгээмэл оршуулгын хэлбэр нь гэр бүлийн булш юм.

Та Беларусийн хотуудад оршуулгын үйлчилгээ үзүүлдэг бүх байгууллагын талаархи мэдээллийг Ёслолын үйлчилгээний лавлах вэбсайтаас авах боломжтой.

Муухай хүүхдүүд оршуулгын танхим руу гүйж орилж, хашгиралдав. Тэд жаазтай хөрөг, гашуудлын цэцэгс, гашуудлын цэцэгсийг ч анзаарсангүй, үүдний ёслолд бэлдэж, танхимаас ирж, гарч байсан гунигтай хамаатан садангууд. Цайны газрын эзнийг хөлөөс нь унагах шахсан би хүүхдээ гүйцэхээр гүйлээ. Түүнийг тэврээд би түүний анхаарлыг танхимын голд, эмэгтэй хүний хөрөг рүү татлаа. Тэгээд хоёр настай хүүхдэд нөхцөл байдлыг хэрхэн тайлбарлах талаар товчхон бодоод: "Чи энэ эмэгтэйг харж байна уу? Тэр үхсэн. Тэнд гудамжинд хамаатан садан нь зогсож байна. Тэд түүнийг нас барсанд маш их харамсаж байна. Энд гүйх шаардлагагүй. Энэ сайн биш." Энэ хүртэл хүү бид хоёр амьтан, ургамлын үхлийн сэдвийг хөндсөн ч хүн мөнх бус байдаг тухай анх удаа л сонссон юм. Тэр үүнийг яаж хүлээж авахыг би мэдэхгүй байсан. Түүний хариу үйлдэл намайг гайхшруулсан. Тэр "Уучлаарай" гэж хэлмээр байна!" Би дахин бодлоо - энэ удаад хоёр настай хүүхэд өөрийн мэдэлгүй хийсэн зүйлийнхээ төлөө уучлалт гуйх хэрэгтэй юу гэж. Тэр "Хэрэв та хүсвэл!" Гэж хариулав. Тэр хүссэн. Тэр хөрөг рүү эргэж, талийгаач эмэгтэйд хандан японоор: "Уучлаарай!" Дараа нь тэр түүн рүү бөхийж, миний гарыг атгав. Би түүний араас нумыг давтан хэлээд эргэж харав. Япончууд биднийг гайхан харж байлаа.

Энэ бол бид Японд оршуулгын зан үйл, уламжлалтай анх удаа таарч байсан юм. Бид тэр эмэгтэйн нэрийг, тэр байтугай замдаа хоол идэхээр зогссон тосгоны нэрийг ч мэдэхгүй байсан ч япончуудын талаар илүү ихийг мэдэхээр шийдсэн. оршуулгын уламжлал. Энэ талаар дэлгэрэнгүй мэдээллийг захын доороос үзнэ үү.

Манай олон япон найзууд буддизм, шинтоизм хоёрыг нэгэн зэрэг баримталдаг. Тэдний үзэж байгаагаар баяр баясгалантай үйл явдлуудыг тэмдэглэдэг - хуримыг - Шинто шашны зан үйлийн дагуу, гунигтай - оршуулгын ёслолыг буддын шашны зан үйлийн дагуу тэмдэглэдэг.
Япон дахь оршуулгын зан үйлд талийгаачийг оршуулах бэлтгэл, оршуулгын үйлчилгээ, оршуулах, чандарлах, оршуулах зэрэг орно.
Нас барсны дараа талийгаачийн уруулыг усаар түрхэж, цээжин дээр нь муу ёрын сүнсийг зайлуулах зорилгоор хутга тавьж, биений толгойд цэцэг, хүж, лаа тавьдаг. Хамаатан садан, дээд албан тушаалтнуудад мэдэгдэж, хотын захиргаа нас барсан тухай мэдэгдэл гаргадаг. Биеийг нь угааж, авсанд хийнэ. Маргааш нь оршуулгын ёслол дээр Буддын шашны санваартан судрын хэсгүүдийг уншиж, төрөл төрөгсөд болон оршуулгын ёслолд уригдсан хүмүүс талийгаачийн өмнө гурван удаа утлага уудаг. Зочид энэ зорилгоор тусгайлан бүтээсэн, хар, цагаан туузаар уясан дугтуйнд хамаатан садандаа мөнгө авчирч болно.
Миний ойлгосноор бидний орсон танхим оршуулгын ёслолд зориулж тусгайлан бэлдсэн байсан. Энэ нь тосгон дахь манай Оросын "соёлын ордон"-ыг санагдуулам тосгоны "олон нийтийн танхим"-д байрладаг байв. Эндээс харахад Японд нас барсан хүмүүстэй салах ёс гүйцэтгэхийн тулд ийм газрууд ихэвчлэн түрээслүүлдэг.

Оршуулах ёслолын дараа өдөр нь хүнийг оршуулдаг. Санваартныг дахин урьж, энэ удаад судар уншиж, хүж өргөөд зогсохгүй талийгаачийн жинхэнэ нэрийг дурдаж, сэтгэлийг нь үймүүлэхгүйн тулд "каймё" буюу буддын шашны шинэ нэр өгчээ. Дараа нь авсыг чимэглэсэн шарил машинд хийж, чандарлах газарт аваачдаг. Насанд хүрсэн хүнийг чандарлах ажиллагаа хоёр цаг орчим үргэлжилдэг бөгөөд үүний дараа төрөл төрөгсөд нь том саваа ашиглан талийгаачийн ясыг саванд хийдэг. Хамаатан садан нь гэртээ хэдэн өдрийн турш ургамлыг хадгалж, дараа нь үнсийг гэр бүлийн булшинд оршуулгын газарт булж болно.

Биднийг Японы оршуулгын заншилтай тулгарах дараагийн үйл явдал санаанд оромгүй тохиолдсон юм. Манайд ажиллаж байсан эрдэмтэн шинжлэх ухааны төв, амралтын өдрүүдэд дугуй унасан. Хэн нэгэн түүнийг дуудсан гар утас. Тэр дуудлагад хариулж, хана мөргөж, нас баржээ. Энэхүү эмгэнэлт явдал кампусыг бүхэлд нь цочирдуулсан. Бүх зүйл үнэхээр гунигтай байсан тул япон эрчүүд хүртэл уйлсан. Талийгаачийн ард ажил хийдэггүй эхнэр, манай цэцэрлэгт сурдаг бага насны хоёр хүүхэд үлдсэн. Найзууд оршуулгын ёслолд зориулж хандив цуглуулж, хүүхдүүдийн боловсролд зориулж итгэлцлийн сан байгуулжээ. Бараг бүх кампус талийгаачтай салах ёс гүйцэтгэхээр явсан: хамт ажиллагсад, эцэг эхчүүдэд зориулж автобус зохион байгуулав. цэцэрлэгтэр ч байтугай энэ айлын амьдарч байсан хөршийн хуучин хөршүүдэд хүртэл. Талийгаач болон ар гэрийнхэнд нь хүндэтгэл үзүүлэхийг хүссэн гадаадынхан хүртэл оршуулах ёслолд очжээ. Японы оршуулгын зан заншлыг зөрчихгүй байхыг хичээн бид бүх уламжлалыг нарийн мэддэг, өндөр настан япон эмэгтэйд хандав. Тэрээр оршуулгын ёслолын үеэр тусгай хувцаслалтын тухай ярьж, тохирох хувцас сонгоход тусалсан. Эрэгтэйчүүд цагаан цамц, хар зангиатай хар костюм, эмэгтэйчүүд хар даашинз, костюм эсвэл кимоно өмсөх ёстой. Оршуулах ёслолд ямар ч тохиолдолд алтан үнэт эдлэл зүүж болохгүй, харин эмэгтэйчүүд сувд зүүж болно. Бид түүнийг яагаад эдгээр оршуулгын уламжлалыг ийм сайн мэддэг болохыг асуухад аав нь хотын дарга байсан бөгөөд эцэг эх нь бүх сонгогчиддоо хүндэтгэл үзүүлэхийг, ялангуяа тэднийг сүүлчийн замд нь үдэж өгөхийг амьдралынхаа туршид түүнд гэрээсэлсэн гэж хариулав. .

Япон дахь оршуулгын уламжлалын талаар би үүнийг л хэлж чадна гэж бодож байна. Хэрэв та тэдний талаар илүү ихийг мэдэж байгаа эсвэл өөр зүйл сонссон бол энэ нийтлэлийн сэтгэгдэл дээр хуваалцаарай.

Эцэст нь би гунигтай зүйлээр дуусгахгүйн тулд Японд ирээд хоёр сарын дараа өөрт тохиолдсон нэгэн хөгжилтэй явдлаас хуваалцъя.
Хүү бид хоёр чатлаж инээж хөгжилдөж явсаар буцлаа. Гэнэт би гашуудлын чимээг сонсоод, шаазан тэрэгтэй төстэй зүйл харав. Тэр машинаа өнгөрөөд манай байшин руу эргэв. Шарын тэрэгний ачааны хэсэг нь шиллэгээтэй, улаан хилэн дээр миний авч явсан үнстэй сав байсан. Мэдээжийн хэрэг, би тэр даруй хөгжилтэй байхаа больсон бөгөөд миний царай энэ гунигтай үйл явдалд тохирсон илэрхийлэлтэй болсон. Манай байшинд хүн нас барж, үнсийг нь зөөж байна гэж би шийдсэн сүүлчийн удаабаяртай. Энэ нь иймэрхүү харагдаж байв (видео):

Би гэртээ ирээд хөрш рүүгээ хэн үхсэн бэ гэж зурвас бичсэн. Бүсгүй гайхаж, хэзээ ч ийм зүйл сонсож байгаагүй гэж хэлэв. Тэгээд би түүнээс сая л гудамжнаас гашуудлын чимээ сонссон уу гэж асуухад... Тэр мэдээж сонссон гэж хариулав - Мягмар гариг бүр манай хороололд шарсан төмсний худалдагч ирдэг бөгөөд ингэснээр худалдан авагчдын анхаарлыг татдаг. .

Өнөөдөр Мандах наран орны оршин суугчдын дийлэнх нь Буддын шашин шүтдэг гэдгээс ярилцлагаа эхэлмээр байна. Тиймээс тэд нас барсны дараа талийгаачийн сүнс зургаан ертөнцийн аль нэгэнд шилждэг гэж үздэг.

Бид уламжлалт шинтоизмыг мартаж болохгүй. Үүний дагуу дэлхийн бүх үйл явдлуудыг цэвэр, бузар гэж хуваадаг. Үхэл нь хоёр дахь ангилалд багтдаг бөгөөд энэ нь нас барсан хүн болон оршуулах ёслолд оролцох бүх хүмүүсийг цэвэршүүлэхэд хүргэдэг.

Үхлийн дараа

Алдагдал хайртай хүнЯпончууд сүнс нь үхэшгүй мөнх гэдэгт итгэдэг байсан ч эмгэнэлт явдал гэж үздэг. Тиймээс сэтгэл хөдлөлөө хүчтэйгээр илэрхийлдэг хүмүүсийг хэн ч буруутгадаггүй. Оршуулах ёслолын үеэр нулимс урсгах нь энгийн зүйл юм.

Гэхдээ юуны өмнө сүм хийд болон оршуулгын газрын ажилтны гэрт уригддаг. Хэрэв хоёр дахь функцын талаар бүх зүйл тодорхой байгаа бол цэвэрлэх зан үйлийг хийхэд эхнийх нь хэрэгтэй болно. Энэ үйл ажиллагааны мөн чанар нь савх дээр байрлуулсан чийгтэй хөвөн ноосыг ашиглан талийгаачийн уруулыг угаах явдал юм.

Дээрх зан үйлийн дараа та бүх биеэ угаах хэрэгтэй. Өмнө нь үүнийг талийгаачийн гэр бүлийн гишүүд хийдэг байсан, гэхдээ сүүлийн жилүүдэдОршуулгын газрын ажилтнууд талийгаачийг оршуулах ёслолд бэлтгэх ажлыг улам бүр гүйцэтгэж байна. Манайд ч ийм маягаар үйл явдал өрнөж байна. Grob-kupit.ru вэбсайт дээр та өнөөдөр авсыг сонгож, худалдаж авах боломжтой. Оршуулгын үйлчилгээг онлайнаар захиалахыг дахин санал болгож байна.

Японд талийгаачдаа юугаар хувцасладаг вэ?

Оршуулгын хувцасны хэд хэдэн сонголт байдаг. Ихэнхдээ хүмүүсийг цагаан кимоно өмсдөг. Японд бүү гайх цагаанхар өнгөтэй хамт гашуудалтай холбоотой. Энгийн хувцас ч хэрэглэж болно, жишээлбэл, эрэгтэй хүнийг цамц, зангиатай сонгодог костюмтай оршуулж болно. Хөлийг ихэвчлэн сүрэл шаахай дээр тавьдаг.

Талийгаачийг хувцаслахдаа амьд хүмүүсээс өөрөөр хийх хэрэгтэй. Жишээлбэл, костюм дээрх товчлуурууд нь дээрээс доошоо бэхлэгдсэн байдаг. Энд гол зүйл бол мухар сүсэг, салах хүсэл юм үхэгсдийн ертөнцамьд ертөнцөөс.

Талийгаачийг авсанд хийх цаг ирэхэд толгойг нь хойд зүгт хэвтүүлж, нүүрийг нь баруун тийш харуулдаг. Авсны өмнө лаа, цэцэг тавьсан ширээ, мөн аяга будаа, нэг аяга ус тавьдаг. Ердийн зургийн оронд гашуудлын тууз, хананд гараар зурсан хөрөг өлгөөтэй байна.

Япон дахь дурсгалын ёслол

Энэ нь хоёр үе шатанд хуваагдана:

Нас барсан өдрийн орой оршуулгын ёслол гэж нэрлэгддэг арга хэмжээ зохион байгуулдаг. Түүнд хамаатан садан, гэр бүлийн найз нөхөд нь зочилдог. Ёслолын чухал үе шат бол нас барсан хүнд нас барсны дараа нэр (кайме) өгөх явдал юм. Япончууд нас барсны дараа Буддагийн шавь, өөрөөр хэлбэл лам болно гэж итгэдэг. Ийм учраас шинэ нэр хэрэгтэй.
Оршуулах ёслолын өмнөхөн ариун сүм дэх стандарт үйлчилгээ.

Япон дахь оршуулгын онцлог

Ихэнх тохиолдолд оршуулах ёслолыг нас барсны дараа хоёр дахь өдөр хийдэг. Тэдний дээр олон тооны хүмүүс байгаа нь тухайн хүнийг амьдралынхаа туршид хүндэлж байсныг илтгэнэ. Цугларсан хүмүүс хар хувцас өмсөж, ёслолын зардлыг хэсэгчлэн эсвэл бүрмөсөн нөхөх мөнгөтэй дугтуй авчирдаг.

Японд ашиглах боломжтой газар маш бага байдаг тул оршуулах хамгийн түгээмэл арга бол чандарлах арга юм. Түүгээр ч зогсохгүй хамаатан садан, найз нөхөд нь яг энэ мөчид хажуугийн өрөөнд байна. Тэд талийгаачтай холбоотой янз бүрийн түүхийг бие биедээ ярьж, процедурыг дуусгахыг хүлээдэг. Үүний дараа үнсийг саванд хийж, гэрт нь аваачиж / оршуулгын газар дахь гэр бүлийн нууцад хананд наана.

Япон дахь дурсамжийн өдрүүд

Нас барсан хүмүүсийг жилд хоёр удаа дурсдаг: 3-р сард (20/21), 9-р сард (23/24). Энэ үед тэнд булш, гэрэл цаасан дэнлүүг үзэх нь заншилтай байдаг бөгөөд энэ нь домогт өгүүлснээр хойд нас руу чиглүүлдэг.