Түүхээс алдартай зан заншлын жишээ. Захиалгат - энэ юу вэ? Бизнесийн эргэлтийн хууль эрх зүй, үндэсний, ардын ёс заншил, зан заншлын жишээ. Гэр бүлийн уламжлалын төрлүүд

Аливаа үндэстний ёс заншил, уламжлалын тогтолцоо нь олон зуун жилийн турш боловсролын хүчин чармайлтын үр дүн юм. Энэхүү тогтолцоогоор дамжуулан үндэстэн бүр өөр өөрийн оюун санааны соёл, зан чанар, сэтгэл зүйгээ үе үеийн дарааллаар нөхөн үржүүлдэг.

Татаж авах:

Урьдчилан үзэх:

Үндэсний зан заншил, уламжлалын тогтолцоо:
үүрэг, утга, чиг үүрэг

Аливаа үндэстний ёс заншил, уламжлалын тогтолцоо нь тухайн үндэстний сурган хүмүүжүүлэгчийн үр дүн байдаг олон зууны турш хүчин чармайлт. Энэхүү тогтолцоогоор дамжуулан үндэстэн бүр өөр өөрийн оюун санааны соёл, зан чанар, сэтгэл зүйгээ үе үеийн дарааллаар нөхөн үржүүлдэг.

Болгарын угсаатны зүйч Т.Колева "Хүмүүс тодорхой үндэслэлтэй, үндэслэлгүй итгэл үнэмшлийг бий болгодог" гэж бичжээ. мөн эдгээр зан үйл, давтагдах ур чадвар, дадал зуршил, түүнчлэн сэтгэхүй нь гүн гүнзгий байгааг олж мэдээрэй Эдгээр нь зорилготой, олон зуун жилийн туршлагаар баталгаажсан, нотлогдсон, хүмүүсийн материаллаг болон оюун санааны хэрэгцээг хангасан байх үндэс суурь юм. хонь. Хуучин үеийнхэн - эдгээр хэвшмэл ойлголтыг тээгч, гүйцэтгэгч - залуу үеийнхэнтэй харилцах явцад тэрээр ажлын туршлага, ур чадвараа дамжуулж, залуучуудыг хэвшмэл ойлголтыг өөртөө шингээж, хадгалахад сургадаг. Тэгэхээр мянгад багтах хүн олон жилийн түүх нь уламжлалыг бий болгосон ардын соёл, тухай ычаев ба зан үйл".

Уламжлалууд гүйцэтгэдэг 2 нийгмийн чиг үүрэг: тухайн нийгэмд тогтсон харилцааг тогтворжуулах, нөхөн үржихүйн хэрэгсэл болох шинэ үеийнхний амьдралд эдгээр харилцааны манлайлал. Уламжлал нь эдгээр харилцаанд шаардагдах оюун санааны чанарыг бүрдүүлэх замаар нийгмийн харилцааг тогтворжуулах, нөхөн сэргээх хэрэгсэл болох үүргээ гүйцэтгэдэг.

Тэдний агуулга, өөрөөр хэлбэл. Томьёоны хувьд аливаа үйлдлийг нарийвчлан заагаагүй зан үйлийн хэм хэмжээ, зарчим үргэлж байдаг (жишээлбэл, заншлаас ялгаатай нь томьёо нь байдаг). Энэ нь тодорхой нөхцөл байдалд байгаа үйлдлийн нарийвчилсан заавар юм). Эдгээр нь зан үйлийн ерөнхий чиглэл, зан үйлийн батлагдсан эсвэл мөн чанарт шаардлагатай сүнслэг чанаруудыг (шударга байдал, шударга байдал, энгийн байдал, хэмнэлттэй байдал, даруу байдал гэх мэт) заадаг. )

Уламжлал нь тодорхой үйл ажиллагаатай хатуу холбоогүй байдаг Ноагийн нөхцөл байдал. Учир нь уламжлалаар батлагдсан сүнслэг чанарууд зайлшгүй шаардлагатай байдаг аливаа тодорхой үйлдлүүдийн арга барил, эдгээр үйлдлийг хэрэгжүүлэх нь өөрөө зорилго биш, харин сүнслэг шинж чанарыг бий болгох хэрэгсэл юм. уламжлалд шаардлагатай хүний ​​шинэ дүр төрх.

Уламжлал нь нарийн төвөгтэй зуршил, зан үйлийн тодорхой чиглэлийг бүрдүүлдэг. Энгийн зуршил Энэ нь зан үйлийг стерео хэлбэрээр зохион байгуулах хэрэгсэл юм ихэвчлэн ажилладаг нийгмийн харилцаа. Хэцүү зуршил - энэ нь амьдралын эрэлт хэрэгцээг тусгах идэвхтэй хэлбэр юм; үүнтэй холбоотой ямар ч нөхцөл байдал, энэ нь хилийн дотор байна Зан үйлийн чиглэл нь тухайн хүнд тодорхой үйлдлийг сонгох эрх чөлөөг олгодог. Нарийн төвөгтэй зуршил дээр үндэслэн зан төлөвийг сайжруулах боломж үргэлж байдаг. Уламжлалт Асар нийлмэл дадал зуршлууд нь зан үйлийг зөвхөн тогтсон харилцаанд төдийгүй, ердийнхөөс эрс ялгаатай, гэнэт гарч ирдэг шинэ хувилбаруудад чиглүүлдэг.

Яг л хүний ​​дотор бий болсон шиг биеийн хүчбайнга гэхдээ гаднах эрчимтэй хүчин чармайлт, сүнс нь түүний хэрэглээг шаарддаг Хүнд шингэсэн эдгээр чанарууд нь түүнийг илүү идэвхтэй, илүү гүнзгий, баян чинээлэг үйл ажиллагаанд түлхэц өгдөг.

Ёс заншил, уламжлал бол зэрэгцэн оршдог хоёр эхлэл бөгөөд ахмад үеийнхэн өөрсдийн туршлагаа өвлүүлэн үлдээдэг суваг юм. нийгмийн зан үйл, тэдний ёс суртахууны итгэл үнэмшил, мэдрэмж, арга техник нийгмийн үйл ажиллагаа.

Зан заншил, түүний дотор энгийн, хэвшмэл байдлаар давтагддаг харилцаа нь залуу үеийнхэнд үйл ажиллагааны стандарт, үйлсийг дамжуулдаг.

Уламжлал ёс заншлын нийгмийн зорилго нь тэдний хэрэгсэл болж байгаагаар илэрхийлэгддэг Нийгмийн нарийн төвөгтэй харилцааны хэвийн үйл ажиллагаанд шаардлагатай сүнслэг чанаруудыг шинэ үеийнхэнд төлөвшүүлэх, дамжуулах.

Уламжлал хэзээ ч ёс заншилтай холбоогүй, үргэлж хөгжилтэй байдаг. Сүүлчийн үндсэн дээр ангилах. Ёс заншилаар тогтсон энгийн харилцаа, эдгээр харилцаанаас бүрдсэн оюун санааны чанарууд нь уламжлалыг урьдчилсан нөхцөл, анхны дэвсгэр болгон агуулдаг. Нийгмийн цогц харилцаа, нийгмийн ач холбогдолтой, олон нийтийн оюун санааны чанаруудыг шинэ үеийнхний амьдралд тогтворжуулах, нөхөн үржихэд зориулагдсан риал.

С.С.Фролов: "Уламжлал - Хүмүүсийн хуучин ашиг тус, дадал зуршлаасаа болж хүлээн зөвшөөрөгдсөн, бусад үед өвлүүлэн үлдээх соёлын хэм хэмжээ, үнэт зүйлс.

Уламжлал гэдэг нь колониас хойч үедээ дамждаг, тодорхой нийгэм, нийгмийн бүлгүүдэд нөхөн үржихүйн нийгэм, соёлын өв юм. бүх бүлгүүд удаан хугацаанд. Уламжлал нь нийгмийн объектуудыг агуулдаг соёлын өв(ма материаллаг болон оюун санааны үнэт зүйлс), нийгэм-соёлын өвийн үйл явц; Үүнийг хийх арга замууд ул мөр. Уламжлал гэдэг нь соёлын тодорхой хэв маяг, институци, хэм хэмжээ, үнэт зүйл, үзэл санаа, зан заншил, зан үйл, хэв маяг юм.

Дэлхий дээр оршин тогтнож буй соёлын олон янз байдал нь олон байдагтай холбоотой холбогдох төрөл бүрийн соёлын уламжлал. Орчин үеийн харилцааны хэрэгслийн ачаар янз бүрийн нийгэмлэгүүдийн соёлын өвийн чиглэлээр зээл авах, харилцан солилцох боломжууд ихээхэн өргөжиж байна. Соёлын зээлсэн элементүүд анх зээлжих соёлын инноваци болж байсан өв залгамжлал, дараа нь ихэвчлэн түүн дээр уламжлагдан, өөрсдийн соёлын уламжлалт цогцолборын органик нэг хэсэг болж байна.

Уламжлал хэлбэр " хамтын санах ой"нийгэм, нийгмийн бүлгүүд, хангах Өөрийгөө таниулах чадвар, хөгжил дэвшлийн тасралтгүй байдал.

Нийгэм соёлын өвийн зарим элементүүдийг хүлээн зөвшөөрсөн нийгэм, нийгмийн бүлгүүд дия, нэгэн зэрэг бусдыг үгүйсгэдэг тул уламжлал нь эерэг (юуг хэрхэн яаж хүлээн зөвшөөрдөг) ба сөрөг (уламжлал ёсоор юуг яаж үгүйсгэдэг) аль аль нь байж болно.

И.В.Суханов зан заншил, уламжлалын дараах элементүүдээс бүрдсэн уламжлал, зан заншлын бүтцийг авч үздэг.

1. Хууль эрх зүйн зохицуулалтаар зохицуулагдаагүй олон нийтийн харилцааны холбоосуудления;
2. Харилцааны агуулга ( Улс төрийн үзэл бодол, дүрэм, хэм хэмжээ, ёс суртахууны зарчим, ху сургаалийн санаа, шашны итгэл үнэмшлийн заалтууд);

3. Тодорхой зүйлд шаардагдах хувь хүний ​​сүнслэг чанарыг илчлэх үйлдлүүд (үйслүүд).

ЗААЛ, УЛАМЖЛАЛ, СТАНДАРТ.

Ёс заншил - өвөг дээдсээс өвлөн авсан, нийгэм, нийгмийн бүлэгт нөхөн үржихүйн зан үйлийн хэв маяг, тэдний гишүүдэд танил, логик юм. "Зан заншил" гэсэн нэр томъёог ихэвчлэн "уламжлал" гэсэн нэр томъёогоор тодорхойлдог.

Уламжлал (Латин "уламжлал" гэсэн үгнээс гаралтай) нь нийгмийн харилцааг зохицуулагчийн нэг болж, үеэс үед уламжлагдан ирсэн практик болон нийгмийн үйл ажиллагааны санаа, зан үйл, дадал зуршил, ур чадварын цогц юм.

Зарим хүмүүс зан заншил, уламжлал гэх мэт ойлголтуудыг нэг цогц болгон нэгтгэдэг. Гэсэн хэдий ч энэ нь бүхэлдээ үнэн биш юм. Ихэнхдээ нийгмийн дэг журмын үндсийг үр удамд нь шилжүүлэх тухай ярихад бид уламжлалыг шилжүүлэх тухай ярьж байна. Хэрэв бид хурим, оршуулга, баяр ёслолын зан үйлийг шилжүүлэх тухай ярьж байгаа бол тэд зан заншлын тухай ярьдаг.
Хэрэв бид ард түмний нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн үндэсний хувцасны тухай ярьж байгаа бол энэ нь бүхэл бүтэн ард түмэнд хамаатай учраас энэ нь уламжлал юм. Ард түмний зарим хэсэг нь үндэсний хувцсандаа өөрийн гэсэн гоёл чимэглэл нэмдэг бол энэ нь ард түмний энэ хэсэгт аль хэдийн тогтсон заншил болжээ. Ийм ёс заншлыг нийт ард түмэн хүлээн зөвшөөрвөл уламжлал болон хувирч болно. Энэ нь янз бүрийн зан заншил нийтлэг уламжлал болсон байх магадлалтай.

Энэ нь цогцолбор дахь янз бүрийн ёс заншил, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн уламжлалыг бий болгодог. Тиймээс хүмүүс уламжлал, зан заншил, зан үйлийг нэг ойлголтоор тодорхойлдог боловч энэ нь тийм биш юм. Уламжлал нэг шөнийн дотор төрдөггүй. Энэ нь тогтсон ёс заншлаас үүсдэг. Мөн ёс заншил нь хүмүүсийн өөрсдийнх нь амьдрал, зан үйлээс төрдөг.

20-р зууны эхээр Оросын гэрэл зурагчин, зохион бүтээгч С.М. Проскудин-Горский өнгөт гэрэл зургийн техникийг зохион бүтээжээ. Тэрээр өнгөт гэрэл зургийн албан ёсны зохион бүтээгчид гэгддэг Францын ах дүү Огюст, Луи Люмьер нартай нэгэн зэрэг бие даан хийжээ. Проскудин-Горский энэхүү уламжлалыг баримтат хэлбэрээр дурсах ёстой гэж үзэн гэрэл зурагтаа үндэсний хувцастай хүмүүсийг буулгажээ. Түүний ачаар бид 20-р зууны эхэн үеийн Оросын ард түмний үндэсний хувцасны тухай ойлголттой болсон.

Уламжлал №1

Бүх ард түмэн хүний ​​үгийг өндөр үнэлдэг уламжлалтай. Бичгийн хэлгүй байсан үе бий. Тиймээс хүний ​​хэлсэн үгийг зүгээр ч нэг үнэлээгүй. Энэ үг нь ид шидийн утгыг өгсөн. Үнэн хэрэгтээ чангаар хэлсэн хүсэл, мэдэгдэл, үүрэг, тэр ч байтугай хараал нь үргэлж үр дагавартай бөгөөд заавал биелдэг гэж үздэг байсан. Энэ нь үг хэлсэн хүн хүссэн эсэхээс үл хамааран тохиолддог. Эрүүл мэнд, аз жаргалын хүслийг эртний хүмүүс үргэлж материаллаг зүйл гэж үздэг байсан. Хүмүүс эдгээр хүслийг зохих хүндээ хэлээгүй нь тогтоогдвол үг, хүслээ буцааж өгөхийг хүссэн тохиолдол гарсан. Худлаа хэлсэн хүнд үгээ буцаан авахыг шаардах үе бий.
Эндээс л "үгээ буцааж ав" гэсэн хэллэг гарч ирсэн. Өнөөдөр зарим хүмүүс үгсийг материаллаг зүйл гэж үзэж, түүнийг тараахгүй байхыг хичээдэг. Бусад нь үүнд ач холбогдол өгдөггүй бөгөөд бусад хүмүүсийн нүдэн дээр хэлсэн үг нь ямар ч үнэ цэнэтэй зүйл биш юм. Өнөөдөр хэн ч ярьдаг, онгирдог хүмүүсийн үгийг нухацтай авч үздэггүй, харин зохистой хүмүүсийн үгийг өндөр үнэлдэг. Тэднийг сонсдог. Тэдгээрийг иш татсан.

Үгийн үнэ цэнэ өндөр байх тусмаа үг өгч буй хүний ​​гэр бүл том болсон. Хэлсэн үгэндээ хүрэхгүй байх нь гэр бүлээ бүхэлд нь гутааж байгаатай адил юм. Жишээлбэл, чеченчүүд эр хүний ​​үгийн өвөрмөц өндөр үнийг тодорхойлсон ийм ойлголттой байдаг. Тэд үүнийг "DOSH" гэж нэрлэдэг. Өөрөөр хэлбэл, хэрэв эрэгтэй хүн DOSH зарласан бол зөвхөн тэр төдийгүй түүний бүх гэр бүл үүнийг хариуцна. Чеченүүд өнөөг хүртэл ийм ойлголттой байдаг, учир нь тэд олон хүмүүсийг нэгтгэдэг овгийн цайны овгийг хадгалсаар ирсэн. "DOSH" гэх мэт ойлголтууд бусад үндэстнүүдийн дунд байсан гэдэгт би итгэдэг, гэхдээ үүнийг өөрөөр нэрлэдэг. Мөн овгийн харилцаа нуран унаснаас хойш хүмүүсийн дунд овгийн хариуцлагын хувь хэмжээ буурч, үгэнд үнэнч байх нь бүхэл бүтэн гэр бүлийн бус, харин хүн бүрийн хувийн шударга байдлын түвшинд хэвээр байна. Бас тэр их зүйлд үнэхээр хэн нэгэн бий. Үгийнхээ төлөө үхэхэд бэлэн, худал хэлсэн хэн боловч түүнийг хямдхан авна. Хувийн хариуцлагын түвшин нь бүхэл бүтэн гэр бүлийн хариуцлагын түвшингээс хэмжээлшгүй доогуур байдаг ч эцсийн эцэст гэр бүлийн хариуцлага нь хамаатан садан бүрийн хувийн хариуцлага дээр тогтдог. Өөр нэг зүйл бол нэг удаа гутамшигт хамаатан садан нь хэн нэгэнд "ДОШ" хэлэх эрхээ хасуулсан явдал юм.

Энэ үгийн үнэ цэнийг өнөөдөр болзолгүй үнэ цэнийг нийгэм хүлээн зөвшөөрч байна, магадгүй тухайн улсын ерөнхийлөгч албан тушаалаа авангуутаа улсынхаа Үндсэн хуульд тангараг өргөхөөс бусад тохиолдолд. Гэвч харамсалтай нь аль нэг улсын ерөнхийлөгч үгээ өөрчлөх тохиолдол цөөнгүй байдаг. Нийгэмд үгэндээ үнэнч, тийм хүмүүс олны танил болсон эрх мэдэлтэй хүмүүс тийм ч олон байдаггүй. Бусад хүмүүс тэднийг болон тэдний бүтээлийг иш татдаг. Эдгээр нь нэр хүндтэй зохиолч, улс төрчид, тэр байтугай шударга зангаараа алдартай болсон жирийн хүмүүс юм.

Хэрэв хүн ямар нэг зүйл хэлж байгаа бол түүнийг сонсдог хүмүүст нотлох ёстой. Эцсийн эцэст түүнийг сонссон хүмүүс түүнд итгэхийг сонирхож байна. Дараа нь тэр үгийнхээ үнэн зөвийг батлахын тулд нэр хүндтэй, зохистой хүмүүсийн үгийг жишээ болгон авч эхэлдэг. Эдгээр үгс, мэдэгдлүүд нь цаг хугацаагаар шалгагдсан бөгөөд шударга байдлын нотолгоо шаардлагагүй болсон. Хэрэв эдгээр аргументууд илтгэгчийн үгтэй тохирч байвал хүмүүс түүнд итгэж эхэлдэг. Тэд хүн хоёр нүүр гаргадаггүй, худал хэлдэггүй гэдэгт итгэлтэй байдаг.

Алдарт байгалийн эрдэмтэн Альфред Бремийн Африкийн нэгэн жижиг овгийн удирдагчтай галын дэргэд ярилцсан тухай өгүүлсэн дурдатгал маш сонирхолтой. Удирдагч түүнээс асуув:
-Европт дайн болж байгаа нь үнэн үү?
Энэ нь анхных байсан Дэлхийн дайнгэж А.Брем толгой дохив. Удирдагч дахин асуув:
Хичнээн цэрэг амиа алдсан бэ?
А.Брем дахин толгой дохив. Удирдагч тодруулах гэж оролдсон:
- Арав гаруй уу?
А.Брем ахин толгой дохиход удирдагч толгой сэгсрэн:
-Үүний тулд овгийн бүх малыг өгөх ёстой.
Энэ яриаг эргэн дурсахдаа Альфред Брем овог хоорондын мөргөлдөөнд хөрш овгийн дайчин бүрийн үхлийн төлөөсийг төлж дассан хүнд Вердений ойролцоох тулалдаанд германчууд ганцхан өдрийн дотор 10 гаруй хүн амиа алдсаныг яаж тайлбарлах вэ гэж гайхав. Довтолгооны үеэр тэдний мянга мянган цэрэг. Зэрлэгүүдийн удирдагчийн ойлголтод иргэншсэн дайны хохирогчдын утгагүй байдал, цар хүрээ хэрхэн багтах вэ? Хэдийгээр харгис хэрцгий байсан ч дайчин үхэхэд тодорхой үүрэг хариуцлага хүлээдэг гэдгийг мэддэг удирдагч. Овогуудын хооронд тодорхойлогдсон, цаасан баримтаар биш, удирдагчийн үгээр битүүмжилсэн үүрэг.

Гэсэн хэдий ч харьцангуй саяхан гарч ирсэн өөр нэг уламжлал байдаг бөгөөд энэ нь ярианы үнэ цэнийг илэрхийлдэг. Энэ уламжлалыг Гитлер зохион бүтээсэн. Хэрэв та өөрийнхөө худал үгэнд итгэхийг хүсч байвал нэг удаа худал хэлэх шаардлагагүй гэж тэр маргасан. Худлаа үнэнтэй холих хэрэгтэй, тэгвэл бүгд чамд итгэх болно.

Энэ бол худал хуурмаг уламжлал боловч тодорхой үнэ цэнэтэй зүйл юм. Сонсогчдыг хуурах хүсэл нь хүний ​​үнэн үгийн үнэ цэнийг үл тоомсорлох хүн бүрт ямар чухал болохыг дахин нэг удаа онцолж байна. Мөн төлөө шударга хүмүүс, мөн худалчдад зориулсан. Тиймээс хүссэн хүсээгүй бидний үгийг эрхэмлэдэг уламжлал өнөөг хүртэл бидэнтэй хамт байгаа. Луйварчид хүртэл энэ уламжлалыг ашиглахыг хичээдэг.

Уламжлал №2

Дэлхийн бүх ард түмэн зочломтгой зан заншилтай байдаг. Та: "Энэ юу вэ?" Мөн та өөрийнхөөрөө зөв байх болно, гэхдээ энд бүх зүйл тийм ч энгийн биш юм. Эрт дээр үед харилцаа холбоо, тээвэр байхгүй үед хүмүүс маш зочломтгой байсан санамсаргүй хүмүүс. Жирийн аялагчид гэртээ, заримдаа хэдэн өдөр үлддэг байв. Тэр хүн хаанаас ирсэн, тэнд юу харсан нь сонирхолтой байв. Хүн бүрт хангалттай хоол байсан ч зугаа цэнгэл байсангүй. Тиймээс тэд хаа нэг газар хонох шаардлагатай хэвээр байсан тул хажуугаар нь өнгөрч буй бүх хүмүүсийг хүлээж авав. Харин найргүй зочломтгой зан гэж юу вэ. Зочиндоо хамгийн сайн сайхныг өгдөг заншилтай байв. Хүлээгдэж байсан эрхэм зочноо илүү анхааралтай хүлээж авсан нь тодорхой боловч тэд жирийн аялагчдыг гомдоохгүйг хичээсэн.

Хоол нь зөвхөн зочдод сайн ханддагийг харуулсан үзүүлэлт байв. Зочломтгой эздийн ширээнд хооллодог хүн бүрийг энэ байшингийн сайн санаат хүн гэж үздэг байв. Харин ч өөртэй нь харьцаж байгаа хүмүүсийн дайсан гэж үздэг хүн тэдний ширээнээс хоол авч болохгүй. Тэдний ширээний ард хоол идэх нь өшөө хорслоо орхисонтой адил байв. Ширээн дээр хичнээн их хоол байх нь хамаагүй. Энэ нь ядуу ширээ, баян ширээ байж болно. Энэ ширээнд хандах хандлагаа илэрхийлээд байшингийн эзэдтэй харьцаж байгаагаа харуулав. Шударга байх ёстой гэж үздэг байсан. Дараа нь хууран мэхлэхийн тулд хоёр нүүр гаргах нь ширээн дээр ичгүүртэй гэж тооцогддог байв. Энэ нь шарсан талханд ч хамаатай боловч ширээ барих соёлыг тусдаа уламжлал гэж үзэж болно.

Энэ уламжлал бараг бүх үндэстэнд хадгалагдан үлджээ. Бидний амьдралд олон өөрчлөлт гарсан ч хоол хүнс нь хүмүүсийн хоорондын сайн харилцааны маш чухал үзүүлэлт хэвээр байна. Тийм ээ, хаа сайгүй биш, гэхдээ олон хүмүүст зориулагдсан. Жишээлбэл, ихэвчлэн ярилцагчдаа хүндэтгэлтэй хандахын тулд хүн түүнийг өөрийн зардлаар, тэр байтугай гэртээ биш, харин кафе эсвэл өөр газар эмчлэхийг санал болгодог. Энэ үйлдэл нь дүрмээр бол эмчлүүлсэн хүнийг харилцан үйлдэл рүү түлхэж, өөр нэг удаа найздаа ханддаг, мөн өөрийн зардлаар. Хамтдаа хооллох нь хүмүүсийг нэгтгэдэг. Орос хүн байна ардын үг. Үүнд: "Тийм ээ, бид хамтдаа нэг пуд давс идсэн." Нэг пуд 16 кг байдаг. Хэн ч ийм хэмжээгээр давс идэхгүй нь ойлгомжтой. Энд бид маш их идсэн хоолны тухай ярьж байна, давслахад нэг пуд давс хэрэгтэй болно. Энэ нь хүмүүс дор хаяж хэдэн жил хамт амьдарч, бие биенээ мэддэг төдийгүй хоолоо хуваалцдаг байсан.

Өнөөдөр нэг компанид цугларсан олон хүмүүс өөрөөсөө хоолны мөнгөө төлөхийн тулд өөрсдийгөө хаяхыг илүүд үздэг. Энэ нь янз бүрийн шалтгааны улмаас хийгддэг. Баярыг санаачлагчдаа ачаа үүрүүлэх хүсэлдээ бус харамч байдлаасаа. АНУ-д хэрэв эрэгтэй хүн ресторанд эмэгтэйд мөнгө төлдөг бол түүнийг дарамтлахыг оролддог гэж үздэг. Тиймээс тэнд эмэгтэйчүүд өөрсдийгөө төлдөг. За, тэд төлөхгүй.

Уламжлал №3

Аливаа үндэстний уламжлал бол дуу бүжиг байсаар ирсэн. Хүмүүс цагаа ингэж өнгөрөөдөг байсан нь жам ёсны хэрэг. Зурагт, дууны бичлэг байгаагүй. Хөгжмийн зэмсэг нь анхдагч боловч сонирхолтой байсан. Аливаа ардын бүжиг нь өөрийн гэсэн сэтгэл хөдөлгөм, сонирхолтой байдаг. Ихэнхдээ бүжиг, дуу бүр өөрийн гэсэн түүх, домогтой байдаг. Бие биедээ ойр амьдардаг ард түмний бүжиг ихэвчлэн ижил төстэй байсан бөгөөд заримдаа хөрш зэргэлдээх хүмүүс хөршөөсөө бүжиглэдэг байв. Алдарт Лезгинкаг зөвхөн Кавказын бүх ард түмэн төдийгүй казакууд ч тэдний бүжиг гэж үздэг. Гэхдээ нэрнээс нь харахад бүжгийг лезгинүүд зохион бүтээжээ.

Заримдаа хүмүүс бүжгээ мартдаг бөгөөд энэ нь тийм хүмүүсийг сүнслэг байдлын хувьд ядуу болгодог. Оросын ардын бүжиг нь зан чанар, нарийн төвөгтэй байдал, гоо үзэсгэлэн, бусад үзүүлэлтээрээ бусад ард түмний бүжигээс дутахгүй. Гэтэл тэдний орос хүмүүс арай ядан бүжиглэдэг. Тэд зүгээр л чадахгүй. Зөвхөн мэргэжилтнүүд л тэдний онцлогийг мэддэг бөгөөд Оросын бүжгийг Кавказ болон Европт аль алинд нь нэвтрүүлж байсан үе бий. Өнөөдөр хүмүүс дүрэм ёсоор бүжиглэдэг. бүжиг ч биш, бие биетэйгээ маш төстэй зарим төрлийн хэмнэлтэй хээ.
Ард түмнийг соёлгүй болгох гэж зориудаар ингэж байгаа юм болов уу. Дууны соёл, бүжгийн соёл. Ард түмнээ хэл бичгийн соёлоос нь салгасаар байвал ард түмэн тэр бүхнийг өөр зүйлээр сольж, өөр ард түмэн болно. Мөн энэ нь боломжтой юм.

Онцлог шинж чанар ардын бүжигОрос, Кавказад, түүнчлэн бусад олон ард түмний дунд ийм дүрэм байсан бүжигчин залуумөн охин бие биедээ гараараа хүрэх ёсгүй байв. Гар нийлж болдог бүжиг байсан ч өөр юу ч биш. Жишээлбэл, дугуй бүжиг, эсвэл армянчуудын дунд кочари, ассиричуудын дунд шихан болон бусад олон бүжиг. Түншийг тэврэх боломжгүй байсан. Манай өвөг дээдэс хатуу ширүүн байсан. Чи зөвхөн эхнэрээ тэвэрч чадна. Тиймээс тэд бие биенийхээ өмнө бүжиглэж, цугласан бүх хүмүүст ур чадвараа харуулсан. Эцсийн эцэст тэд нүүр царайгаа алдахгүйн тулд бүжиглэж сурсан.

Ардын дуу нь бүжгээс дутахааргүй сонирхолтой байдаг уламжлалтай. Дуунууд нь томчуудаас хүүхдүүдэд амнаас аманд дамждаг байсан. Түүгээр ч барахгүй тосгоны иргэдийн дунд мэргэжлийн хөгжимчид байгаагүй. Репертуар маш энгийн, гэхдээ үргэлж бүх дуу хоолойгоор дамжуулагдсан. Дуунуудыг нэг дуугаар дуулаагүй. Тэд үе үе өнгөлсөн бөгөөд жил бүр сайжирч өөрчлөгдөж болно. Хөдөөгийн хуриманд дүрмээр бол хоёр тосгоноос зочид ирдэг байв. Энэ бол дүрэм байсан. Залуус охидтойгоо гэрлэдэггүй. цус ойртолтоос зайлсхийхийн тулд. Хурим нэг төрлийн баяр болж хувирав. Нэг тосгон өөрийн гэсэн дууг дуулдаг, нөгөө нь өөрийн гэсэн дууг дуулдаг, гэхдээ бас дуунууд байсан. бүгдийг мэддэг хүн. Өнөөдөр хүмүүс тэгж амьдардаггүй, гэхдээ энэ нь уламжлал байсан.

Уламжлал №4

Үгийн үнэ цэнээс гадна үнэ цэнэ гэж бий хүний ​​үйлдэл. Үйлдлүүд нь өөр. Ач холбогдолтой бөгөөд тийм ч их биш. Гэхдээ тэд бүгд эерэг эсвэл сөрөг байдаг. Бүх хүн төрөлхтөн хүмүүсийн хэрэгцээг хангахын тулд ажиллаж байна. Маш олон хүмүүс өдөр бүр албан тушаалдаа ажиллаж, хийх ёстой зүйлээ хийдэг. Эдгээр үйлдлүүд нь ер бусын зүйл биш боловч нийгмийг шаардлагатай бүх зүйлээр хангах боломжийг олгодог. Эдгээр нь эерэг үйлдэл юм. Гэсэн хэдий ч зарим хүмүүс сөрөг зүйл хийдэг. Эдгээр нь гэмт хэрэг юм. Гэмт хэргээс өөрсдийгөө хамгаалахын тулд нийгэм шударга, ёс зүйтэй хүмүүсийг хамгаалсан хууль тогтоомжийг гаргаж ирдэг. Гэвч хүн төрөлхтний түүхэнд хууль нь хүнийг хамгаалдаггүй байсан үе бий. Дараа нь хүмүүс өөрсдийгөө хамгаалсан. Найз нөхөд, хамаатан садныхаа эсрэг хийсэн аливаа гэмт хэрэгт тэд өшөө авалтаар хариулдаг. Өшөө авалт нь нэг үйлдэл буюу логик харилцан уялдаатай хэд хэдэн үйлдэл юм. Дайснуудаас өшөө авах ёстой гэж үздэг байв. Өс хонзон авахаас татгалзах нь сайн үндэслэлтэй байх ёстой, эс тэгвээс энэ нь гутамшиг болно.

Афганистаны дайчин асан "Конт" хэмээх нууц нэрээр бичсэн зохиолч нэгэн өгүүллэгтээ Афганистаны тосгоны нэгэнд болсон явдлыг дүрсэлжээ. Хажууд нь Зөвлөлтийн армийн блокон пост байрлуулсан байв. Энэ бол пулемёт, пулемётоор дүүрэн жижигхэн цайз байв. Тэмцэгчид тосгоны талаас биш, хаанаас ч ирсэн моджахедуудын довтолгоог байнга хүлээж байв. Оршин суугчдад бэрхшээл учруулахгүйн тулд мужахидууд тосгонд ороогүй бөгөөд энэ талаар Зөвлөлтийн дайчидтай хэл амгүй тохиролцоонд хүрчээ. Нэгэн шөнө санаанд багтамгүй зүйл тохиолдов. Тэдний тооцоолоогүй газраас шалган нэвтрүүлэх цэг рүү дайрчээ. Тосгоны талаас. Халдлагыг шалган нэвтрүүлэх цэгээс чинжаал буудсан байна. Цэцэглэхэд цэргүүд үхсэн хөгшин хүмүүс газар хэвтэж, тосгоны оршин суугчид ямар нэгэн зүйлээр зэвсэглэсэн байхыг харав. Цөөхөн хэд нь л хуучирсан, байлдаанд хэрэггүй, ангийн буутай байв. Бусдын хажууд сэлэм, чинжаал, сүх хэвтэж байв. Шалгалтаар шалгахад тус постын нэгэн байлдагч шөнийн цагаар нэг айл руу орж ирээд 13 настай охиныг эхлээд хүчирхийлж, дараа нь хутгалсан нь тогтоогджээ. Тэд түүнийг харсан ч тэр зугтаж чадсан. Тосгоны хөгшчүүлийн хэн нь ч цөөхөн, бүгд өндөр настай байсан гэдэгт эргэлзсэнгүй. Тэд өшөө авалтаас бусад үйл явдлын өөр хөгжлийг олж хараагүй. Тэд өглөөг хүлээлгүй амьдралынхаа сүүлчийн дайралт руу яаравчлав. Тэдний өшөө авах боломж маш бага байсан. Тэд өшөө авах боломжгүй байсан ч өшөөгөө аваагүй гэж хэн ч зэмлэж чадахгүй. Оросын хунтайж Святослав хэлэхдээ: "Үхсэн хүнд ичгүүр байхгүй." Гагцхүү хөгшчүүл л хэн нэгэн тэдний тухай юм ярина гэж бодсонгүй. Тэд ингэж хүмүүжсэн болохоор өшөө авах гэж явсан.

Дундад болон дараагийн зуунд Европт дуэль тулалдах заншилтай байв. Энэ бол өшөө авалтын хамгийн эрхэм төрөл юм, хэрвээ энэ нь ямар ч эрхэм байж чадвал. Дуэль өрсөлдөгчдөө нууцаар өшөө авах боломжоо хасав. Араас довтолж байна. эсвэл нууц аллага. Дуэльд сурталчилгаа чухал байсан. Заримдаа дуэль олон тооны гэрчтэй болдог ч зарчмын хувьд цөөн хэдэн хүн хангалттай байсан. Дүрмээр бол эдгээр нь хоёр талдаа секунд байсан. тулааны нөхцлийг тохиролцсон хүмүүс (зэвсгийн сонголт, зай гэх мэт) эмнэлгийн тусламж үзүүлэхийн тулд эмчийг авч явах боломжтой. Заримдаа дуэлчид анхны цусаа хүртэл, заримдаа үхэн үхтлээ тулалдахыг зөвшөөрсөн. Гомдсон хүн үргэлж ялдаггүй байсан ч ямар ч тохиолдолд тэр зохистой, гутамшиггүй хүн хэвээр үлджээ.

Бүх улс оронд хууль гарч байсан ч хүмүүсийн дунд өшөө авалт хэвээр байв. Хууль үргэлж ажилладаггүй. Хуулиас илүү өс хонзонгоос айдаг. Энэ бол маш эртний заншил юм.Үндэстэн бүр өс хонзонгийн илрэлийн онцлог шинж чанартай байсан ч бүгд харгис хэрцгий байдлаараа ялгардаг байв. Харгислал нь хэнийг ч илүү сайн болгодоггүй. Нэг харгислал нь нөгөө харгислалыг төрүүлдэг бөгөөд дараа нь хорон муугийн төгсгөл харагдахгүй. Эртний Грекийн Спартад өшөө авалт нь гэмт этгээдийн хамаатан садан, хамаатан садангуудыг бүгдийг нь хөнөөх замаар ширүүн байх ёстой байв. Тиймээс тэр өөр хамаатан садныхаа үхлийн тухай мэдээ болгонд зовж шаналах болно. Гэмт этгээд хамгийн сүүлд алагдсан. Сүүлчийнх нь өшөө авагчдын эсрэг дайн эхлүүлж, мөн л харгис хэрцгий байдлын тусламжтайгаар ялах гэж оролдохоос өөр аргагүй болсон нь ойлгомжтой.

Есүс Христ хүмүүст заахаар ирэхдээ хүн бүрийг бие биенээ уучлахыг уриалав. Баруун хацар руу чинь цохиулвал зүүн тийшээ эргүүлээрэй гэж тэр хүн л хэлсэн. Ийнхүү Аврагч өршөөлийн заншлын үндэс суурийг тавьсан юм. Олон хүмүүсийн хувьд энэ заншил нь хүмүүсийн дассан өс хонзонгийн заншилтай зөрчилддөг тул ойлгомжгүй байдаг. Гэвч өшөө хорон мууг зогсоодоггүй, харин үргэлжлүүлдэг. Хүн амины хэрэг ч санамсаргүй байдаг. Жишээлбэл, эртний иудейчүүдийн дунд алуурчин өшөө хорслоос нуугдаж болох хэд хэдэн хотыг хуваарилж, эдгээр хотуудад түүнийг эрэн сурвалжлахыг хориглодог байв.

1. Жил бүрийн ёс заншил.

Бараг бүх ард түмэн УРГАГИЙН БАЯР хийсэн. Үл хамаарах зүйл бол жилд 2-3 ургац авах боломжтой ард түмэн байв. Тэдний хувьд энэ нь тийм ч чухал үйл явдал байсангүй. Дараа нь бусад уламжлалуудыг зохион бүтээсэн. Дэлхийн хүн амын дийлэнх нь жилд нэг удаа ургац авч, энэ үйл явдлыг гайхамшигтай тэмдэглэхийг хичээсэн. Энэ баяр нь элбэг дэлбэг байдлын бэлгэдэл байв. Энэ баярын дараа зөвхөн Христэд итгэгчид, Лалын шашинтнууд эсвэл бусад шашны төлөөлөгчдийн дунд хурим хийх заншилтай байв. Хавар болохоор хоол унд хүрэлцэхгүй болсон. Энэ заншил нь харь шашинтнуудын үеэс бидэнд ирсэн. Ургац хураалтын дараахан хоол унд элбэг болж, ургац хураалт дуусч ажил зогссон тул бүгд хуримаа тэмдэглэдэг байв. Ургацын баяр, байгалийн ба логик баяр.

Өнөөдөр ургацын баярыг өмнөх шигээ сүр дуулиантай тэмдэглэдэггүй. Зөвхөн тариачид үүнийг тэмдэглэдэг. Энэ нь хэд хэдэн шалтгааны улмаас тохиолддог.
-Ургац хураалтад нийт хүн ам биш, багахан хэсэг нь л оролцож байна. Жишээлбэл, АНУ-д хүн амын ердөө 3% нь хөдөө аж ахуйн салбарт ажилладаг. Бусад хүмүүсийн хувьд энэ нь юу ч биш юм. Дундад зууны үед хүн амын 90 орчим хувь нь хөдөө аж ахуйд ажилладаг байв.
-Ургац хураалтын ажил дуусч байгаа энэ үед газар дээрх ажил дуусахгүй, бараг бүтэн жилийн турш үргэлжилж байна. Хөдөө аж ахуйн технологийн шинэ систем нь хөрсийг эрчимтэй ашиглаж байна. Өмнө нь хүмүүсхоёр, гурван жилд нэг удаа нэг талбайг ашигласан. Энэ нь талбай нэг жил ажиллаж, хоёр жил амарсан гэсэн үг. Өнөөдөр талбайнууд амардаггүй. Тэд эрдэс бордоогоор идэвхтэй бордож байна. Талбайн зарим хэсгийг өвлийн улиралд тариалсан бөгөөд өмнө нь үүнийг маш ховор хийдэг байсан. Өөрөөр хэлбэл, хөдөө аж ахуйд өвөлжилтийн зогсолт гэж байдаггүй.
- Ургацын баяртай зэрэгцэн тэмдэглэдэг урьд өмнө байгаагүй олон сайхан баярууд гарч ирэв.

Өвлийг үдэх баярыг ард түмний дунд маш сүр жавхлантай тэмдэглэв. Орос улсад энэ баярыг Shrovetide гэж нэрлэдэг. Өвлийг давахад амаргүй байсан. Тариачид төвлөрсөн халаалтгүй байсан. Түлээ бэлтгэх шаардлагатай байв. Овоохой нь жижиг байсан тул нэг зуухаар ​​дулаацуулах нь илүү хялбар байв. Хоолыг ижил зууханд чанаж болгосон. Өвлийн улиралд хүн амыг бүхэлд нь дулааны эх үүсвэр болгон гэрээсээ холбодог байв. Тиймээс хүмүүс өвлийн үдшийг баяр хөөртэйгөөр тэмдэглэв. Энэ баяр нь хаврын тэгшитгэлийн өдөр тохиодог. Орос улсад Масленицагийн баярыг тэмдэглэх үеэр өвлийн дүрсийг шатаадаг заншилтай байв. Оросын янз бүрийн хэсэгт энэ заншлыг өөрийн гэсэн нарийн ширийн зүйлээр тэмдэглэдэг байв. Тэд хаа нэгтээ вандуйны сүрэлд ороосон дүрсийг шатаажээ. Тэр сайн шатдаг. Ийм аймшгийг шогийн вандуй гэж нэрлэдэг байв. Кострома хотод аймшгийг "кострома" гэж нэрлэдэг байв.

Өөр өөр газар энэ баярт зориулж янз бүрийн дуу дуулж байсан ч баярын утга учир, цаг үргэлж ижил хэвээр байна. Энэ заншил нь харь шашинтнуудын үеэс бидний үед ирсэн. Ортодокс сүм Shrovetide нь Улаан өндөгний баярын хатуу мацаг барилт эхлэхийн өмнөх өдөр тэмдэглэдэг. Газрын тосны долоо хоногийн турш хүмүүс хуушуур, бялуу хийж, ардын баяр наадам хийдэг байв. Пүрэв гарагт хадам ээжүүд хүргэндээ хуушуур хийж, дайлдаг уламжлалтай гэж үздэг байв. Газрын тосны Ням гарагийг өршөөл гэж нэрлэдэг. Энэ өдөр бүх хүмүүс бие биенээсээ уучлал гуйдаг. Хувьсгалаас өмнө Өршөөлийн ням гаригт хананд хананд нударга зөрүүлдэг байв. Энэ бол онцгой заншил юм. Өөрөөр хэлбэл, насанд хүрсэн залуус, эрэгтэйчүүд бие биенийхээ эсрэг талд хэдэн арван хүнтэй жагсав. Тэд тушаалаар ойртож, тулалдаж эхлэв. Дүрэм журам нь хатуу байсан. Хэрэв сөнөөгч унасан бол тэр тулаанаас гарсан гэсэн үг. Худлаа тэмцэгчийг зодохыг цээрлэдэг байсан. Мөн бүсээс доош цохихыг хориглосон. Зодоон нь гэмтлийн, шаардлагагүй хүчирхийлэл байх ёсгүй байсан ч гэмтлийн цус нь нийтлэг гэж тооцогддог байв. Бүрэн ялалт хүртэл тулаан үргэлжилсэн. Тулааны дараа өрсөлдөгчид бие биенээ тэвэрч, уучлал гуйв.

Хурим нь хамгийн гайхалтай заншил гэж тооцогддог. Өнөөдөр энэ ёслол хадгалагдан үлдсэн бөгөөд хүмүүс энэ үйл явдлын дурсамжийг үлдээхийн тулд гайхамшигтай хуримыг зохион байгуулдаг. Гэхдээ зөвхөн биш. Хурим бол зөвхөн баяр баясгалантай баяр биш юм. Энэ нь олон хүнийг залуу гэр бүлийн амьдрал, аз жаргалыг хариуцах үүрэг хүлээгээд зогсохгүй хуриман дээр бий болгохоо амлаж байгаа залуу гэр бүлийг хамтдаа амьдарсан бүх хүмүүсийн өмнө хариуцлага хүлээсэн үйл явдал юм. Өөрөөр хэлбэл, хурим бол зөвхөн баяр төдийгүй харилцан үүрэг хариуцлага юм. Өөр яаж? Сүйт бүсгүй, хүргэн, тэдний эцэг эх нь хүндэтгэлтэй ханддаг бүх хүмүүсийг хуриманд урьж байна. Энэ урилгыг тэд зүгээр нэг зочин урьж байгаа биш, шударгаар, нэр төртэй гэр бүлийг бий болгоно гэж амлаж байгаагийн илэрхийлэл гэж ойлгож болно. Хариуд нь хуриманд уригдсан хүн бүр залуу гэр бүлд тусламж хүсэх юм бол түүнд бүх боломжит тусламжийг үргэлжлүүлэн үзүүлэх ёстой. Тиймээс хурим бол зүгээр нэг найр биш юм. Энэ бол зөвхөн бэлэгний цуглуулга биш юм. Энэ бол амьдралын чухал үйл явдал юм.

Лалын шашинтнуудын хувьд золиос болох калим төлөх нь хаа сайгүй заншилтай хэвээр байна. Инж төлсөн хүнийг тэжээх чинээлэг гэж үздэг өөрийн гэр бүл. Сүйт бүсгүйн үнийн дүнг дангаар нь тохиролцдог боловч Исламын бүх оронд ийм заншил байдаггүй. Хуриманд зөвхөн мөнгө өгдөг заншилтай. Энэ мөнгийг хүүхдүүдийн эцэг эхэд өгдөг. Гэхдээ эцэг эхчүүд хүүхдээ орон сууц, тавилга, амьдралд шаардлагатай бүх зүйлээр хангах ёстой, хувцас хунар, сав суулга хүртэл. Үүний дагуу тэд хурим зохион байгуулах бүх зардлыг хариуцдаг. Хуримын үеэр зочдоос хүлээн авсан мөнгө нь дүрмээр бол эцэг эхийн зардлыг нөхөж чадахгүй.

Христэд итгэгчид бүгдийг өгч чадна. Мөнгө, бэлэг хоёулаа. Бүх зүйл залуучуудад зориулагдсан. Сүйт бүсгүйн үнийг төлдөггүй, гэхдээ сүйт бүсгүй нь инжийг авчрах ёстой. Инжийн хэмжээ нь сүйт бүсгүйн гэр бүлийн баялгаас хамаарна. Хуримын зардлыг эцэг эх нь төлдөг. Гэхдээ энэ утгаараа лалын шашинтнууд болон Христэд итгэгчдийн хоорондын ялгаа тийм ч чухал биш юм.

Хуримын өмнө Христэд итгэгчид хуримаа зохион байгуулдаг заншилтай байдаг. Үүнийг хуйвалдаан гэж нэрлэдэг бөгөөд сүй тавих буюу сүй тавихаар төгсдөг. Сүйт залуугийн ахлах төлөөлөгчид сүйт бүсгүйн эцэг эхтэй хэлэлцээр хийхээр ирдэг. Төлөөлөгчид нь хамаатан садан биш байж болно. Ихэвчлэн эдгээр нь таарч тохирдог боловч хүргэний эцэг эх заавал байх ёстой.

Хүлээн авагчид үйл явдлын зан үйлийг ажигладаг. Сүйт бүсгүй, хүргэний эцэг эх нь залуучуудын хүсэл зорилгын талаар олж мэдсэн бөгөөд хэрэв тэд эерэг байвал хуримын цагийг тохиролцоно. Сүйт бүсгүй, хүргэн хуримын бөгжтэй сүй тавьсан. Одооноос эхлэн тэд олон нийтийн газар харилцаж чадна, гэхдээ хурим хийхээс өмнө тэд хамтдаа амьдрах боломжгүй. Энэ юунд зориулагдсан бэ?

Залуучуудын хэн нэг нь гэрлэх тухай бодлоо өөрчилвөл бүх бэлтгэлийг зогсоож, хурим хийхгүй болно. Энэ тохиолдолд залуучууд ямар ч нөхцөл байдалд баригддаггүй бөгөөд бусад сонгосон хүмүүсийг олж чадна. Өөрөөр хэлбэл, залуучууд бие биенээ илүү сайн харахын тулд цаг хугацаа өгдөг. Бөгжийг хүргэний эцэг эх сүй тавихаар худалдаж авсан тул хүргэн рүү буцааж өгдөг.

Хэлэлцээр нь биелэх эсвэл болохгүй. Хэрэв сүйт бүсгүй сүйт залууд дургүй бол тэр даруй татгалзаж болно. Энэ үйл явдал сүйт залуугийн хувьд ичгүүртэй болж байгаа тул охин гэрлэхийг зөвшөөрнө гэдэгт итгэлтэй байх ёстой.

Украин, Беларусь, Молдав, Орос болон бусад олон ард түмний дунд азгүй хүргэн рүү хулуу (гармелон) авчирдаг заншилтай байв. Энэ нь татгалзсаны ичгүүртэй шинж тэмдэг байв. Яагаад ичмээр юм бэ? Учир нь хүргэн охин өөрт нь таалагдахгүй байгаа ч тууштай хэвээр байвал хулуу хүлээн авсны дараа тэр энэ охин руу хоёр дахь удаагаа тааруулагч илгээх эрхгүй болсон. Энэ нь охинд ядаргаатай хүргэнээсээ нэг удаа, бүрмөсөн ангижрах боломж бий.

Мусульманчууд ч мөн адил ийм заншилтай байдаг. Хуримын үеэр сүйт бүсгүй хүн бүрийн нүдэн дээр ташуураар сүйт залууг цохивол хурим болохгүй. Гэсэн хэдий ч хүргэн, сүйт бүсгүй хоёулаа зочдын болон нийт нийгмийн өмнө гутамшигтай гэж үздэг.

Өнөөдөр олон залуучууд их мөнгө олохыг эрмэлзэж, зөвхөн зардлаа өөрөө төлөхийн тулд гэрлэж байна. Тэд эцэг эхээсээ хамааралтай байхыг хүсдэггүй. Энэ тохиолдолд хоёр асуудал үүсдэг бөгөөд үүнээс хамгийн мууг нь сонгоход хэцүү байдаг. Нэгдүгээрт; ийм нөхцөл байдал нь эцэг эхчүүдэд гомдож магадгүй юм. Дүрмээр бол эцэг эхчүүд хүүхдүүдийнхээ өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлэхийн тулд ямар ч өрийг үүрэхэд бэлэн байдаг. Хоёрдугаарт; мөнгө олох үйл явц нь тодорхойгүй хэдэн жил үргэлжилж болно. Энэ нь тухайн хүнийг өөрийн гэр бүлийг бий болгох боломжийг хааж болно.

Охиныг нөхөрлөхгүйгээр гэрлүүлэх нь үргэлж гутамшиг гэж тооцогддог. Хуримын логикоор бол хэн ч залуучуудын эрх ашгийг хамгаалах сонирхолгүй болсон. Тэнд байсныг хэн ч мэдэхгүй шинэ гэр бүл. Хүргэн болон түүний эцэг эхийн үүргийн талаар гэрч байхгүй. Тиймээс нөхөртөө нууцаар охин бэлэглэдэг заншил байдаггүй. Түүнд сүйт бүсгүйн үнэ төлсөн эсэх, эсвэл Ортодокс сүмд гэрлэсэн эсэх нь хамаагүй, утга нь үргэлж ижил байдаг. Гэр бүлийн үүрэг нь олон нийтэд нээлттэй, илэн далангүй байх ёстой.

Хүнд хэцүү үед зочдод бэлэг өгөх боломжгүй, эцэг эх нь баялаг найр цуглуулах үед хурим хийх гэж оролдсон хэвээр байв. Ихэнхдээ үүнийг хамтарсан хүчин чармайлтаар хийдэг байсан ч хурим нь мартагдашгүй, баяр баясгалантай үйл явдал хэвээр байв. Хамгийн даруухан бэлгийг хүртэл хийдэг байсан ч хурим хийдэг байв.

Үүнтэй холбоотой аливаа таамаг сайн зүйл амлаж чадахгүй. Өмнө нь ихэвчлэн эцэг эхчүүд охидоо хэнтэй гэрлэх, хүүгээ хэнтэй гэрлүүлэхээ өөрсдөө шийддэг байсан. Олон хүмүүс материаллаг ашиг сонирхлын зарчмаар ажилласан. Өөрөөр хэлбэл, тэд баян хүргэн эсвэл баян сүйт бүсгүйтэй гэрлэхийг оролдсон. Ихэнхдээ залуу сүйт бүсгүйчүүд хөгшин хүргэнтэй гэрлэдэг ба эсрэгээрээ.

Энэ байдал нь өөр нэг ёс заншлыг бий болгосон. Энэ бол сүйт бүсгүй хулгайлах явдал юм. Энэ үйлдэл нь эрс тэс боловч хуримын зардал гэх мэт бүх асуудлыг нэг дор шийддэг. Хүн хулгайлах үйлдлийн цаана байгаа логик нь энгийн. Гэрлээгүй охиныг сүйт залуу нь хулгайлсан нь түүнийг гутамшигт, эсвэл гэрлэсэн эмэгтэйчүүд. Гэхдээ хулгайч түүнийг тэр даруй орхиж, гутамшигтай орхиж чадна. Хулгайлахаас сэргийлж чадаагүй сүйт бүсгүйн эцэг эх нь хүмүүсийн дунд шударга харагддаг бөгөөд шаардлагатай бүх зан үйлийг дагаж, хамаатан садан, гэрчүүдийн дэмжлэгийг авахын тулд охиноо хулгайлагчдад өгөхөд бэлэн байна. Үүнээс өмнө тэд энэ сүйт залуугаас олон нийтэд татгалзаж байсан ч гэсэн. Үүний зэрэгцээ тэд хулгайлсан хэргийг нууцлахын тулд бүх зүйлийг хийхийг хичээдэг. Хэрэв эцэг эх нь хүргэн хулгайлагчийг үндсээр нь хүлээн зөвшөөрдөггүй бол сүйт бүсгүй хуримгүйгээр түүний эхнэр болдог. Энэ нь ойлгомжтой. Хулгайлагдсаны дараа ганц ч хүсэгч түүнийг татахгүй.

Гэхдээ томоохон хурим хийхтэй холбоотой зардлаас зайлсхийхийн тулд хүн хулгайлах, сүйт залууг сүйт бүсгүйтэй, хүргэн эцэг эхтэйгээ, хүргэн эцэг эхтэйгээ, сүйт бүсгүйтэй урьдчилан тохиролцсон тохиолдол байнга гарч байв. Энд логик нь маш энгийн. Хэрэв охин хулгайлагдсан боловч гэрлээгүй бол энэ нь ичгүүртэй гэж тооцогддог. Хэрэв түүнийг хулгайлсан боловч олон тооны сорилт, тулааны дараа (заримдаа зодоон болж хувирдаг) гэр бүл бий болсон ч сүйт бүсгүйн дүр төрх нь тодорхой романтик утгыг олж авдаг. Тиймээс заримдаа бүр баян хуримын ёслол дээр хүн хулгайлах үйлдлийг хийдэг.

Шатаж байна.
Хуримаас дутуугүй чухал зүйл юу байж болох вэ? Мэдээж нас барсан хүний ​​оршуулга. Библид талийгаачийг оршуулсан хүн Бурханы өмнө зохистой харагддаг ч оршуулгын дараа түүнийг цэвэрлэх ёстой гэж дурдсан байдаг. Өнөөдөр оршуулгын ёслолд оролцсоны дараа гараа угаадаг заншил бий.

Амьдрал харуулж байгаачлан хүн бүр гэрлэдэггүй, харин бүгд үхдэг. Үхэл оршуулахыг үүрэг болгодог. Бидний өвөг дээдэс үхэгсдийг амьтан, шувуунд бузарлуулахгүйн тулд газарт булсан. Эцсийн эцэст бид нас барсан хамаатан садны тухай ярьж байсан. Гэхдээ үл таних нас барсан хүмүүст хандах хандлага нь адилхан байв. Дараа нь авсыг оршуулах ёслолыг зохион бүтээжээ. Авс нь талийгаач өөр ертөнц рүү явах завийг бэлэгддэг. Итгэгчдийн дунд оршуулгын ёслолд онцгой ач холбогдол өгдөг заншилтай байдаг. Эцсийн эцэст энэ сүүлчийн замхүн өөр ертөнцөд. Ортодокс Христэд итгэгчид хүмүүсийг газарт булах нь заншилтай байдаг. Энэтхэг, Япон болон бусад оронд нас барсан хүмүүсийг чандарладаг. Шатаах. Материалистууд мөн шашны нийтлэг уламжлалыг дагаж, нас барагсдыг чандарладаг.

Христэд итгэгчид нас барагсдыг гэртээ нэгээс хоёр хоног байлгадаг заншилтай байдаг. Энэ нь хол байгаа бөгөөд оршуулах ёслолд хурдан ирж чадахгүй байгаа хүмүүс талийгаачтай салах ёс гүйцэтгэхийн тулд хийгддэг. Талийгаачийн оршуулгын өдөр нас барагсдыг сүмд эсвэл гэртээ оршуулдаг заншилтай байдаг. Талийгаачийн амьдарч байсан гудамжны дагуу байшингаас авсыг тэврэн авч явах нь заншилтай байдаг. Оршуулгын газарт салах ёс гүйцэтгэх ёслол болж, төрөл төрөгсөд нь талийгаачийн духан дээр үнсдэг. Хүссэн хүмүүс талийгаачийн талаар чанга дуугаар ярьж болох ч нас барсан хүмүүсийн талаар сайн эсвэл юу ч ярьдаг заншилтай байдаг. Авсыг булшинд буулгасны дараа тэнд байсан хүн бүр салах ёс гүйцэтгэсний тэмдэг болгон булшин руу гурван чимх шороо шиддэг. Оршуулах ёслолын дараа хүмүүс сэрэх газар очдог. Оршуулгын ширээн дээр шил тогших нь заншил биш юм. Баяр богино настай. Оршуулсан хүнийг дурсаж, нас барсан төрөл төрөгсдийг нь дурсдаг. Нас барсан хүүхдүүдийг оршуулах ёслолд согтууруулах ундаа хэрэглэдэггүй.

Дараа нь төрөл төрөгсөд нь 7 хоногийн дараа талийгаачийн дурсгалыг тэмдэглэхээр цуглардаг. Дөчин дэх өдөр талийгаачийг илүү гайхамшигтай дурсдаг. Нас барсан хүний ​​сүнс 40 хоногийн дотор тэнүүчилж, 40 дэх өдөр байх ёстой газартаа байдаг гэж үздэг. Оршуулах өдөр булшин дээр загалмай босгодог бөгөөд жилийн дараа нас барсны ойгоор хөшөө босгодог заншилтай байдаг. Гэхдээ энэ бүхэн хангалттай.

Мусульманчууд нас барсан өдөр нар жаргахаас өмнө оршуулах ёслолоо дуусгадаг заншилтай байдаг. Хэн ч хүлээхгүй. Мулла залбирал, зан үйлээ хийдэг. Талийгаачийг оршуулгын газарт зөвхөн эрчүүд авч явдаг. Эмэгтэйчүүд оршуулгын газарт очдоггүй. Талийгаачийг долоо хоног дараалан дурсдаг. Эдгээр дурсамжууд нь найр наадам гэхээсээ илүү үндэслэлтэй юм. Өдөр бүр хүмүүс амьдрал, үхэл, бурхан, итгэл гэх мэтийн тухай ярьдаг. Тэд талийгаачийн гэр бүлийг анхаарал халамжгүй орхихгүй байхыг хичээдэг бөгөөд ингэснээр түүнийг алдагдалд дасахад хялбар байх болно. Мусульманчууд 40 дэх өдрийг ойн баяр шиг тэмдэглэдэг.

Оршуулгын зан үйл, зан үйл нь нэлээд олон янз бөгөөд зөвхөн маш том хэмжээний тусгай бүтээлээр дүрслэгдэх боломжтой. Тэд бүгд логик нөхцөлтэй байдаг. Зөвхөн хамгийн их ерөнхий дүрэм. Хүмүүс нас барсан хүмүүсийн оршуулгад оролцох замаар үүнийг сурдаг. Хамгийн алдартай, нэр хүндтэй хүмүүсийн оршуулгад олон тооны хүмүүс ирдэг. Гэвч оршуулганд оролцсон хүмүүсийн тоо нь тухайн хүн амьдралд ямар байсныг хэлэхгүй. Оршуулах ёслолд хүмүүс ямар бодолтой ирдэг, дараа нь талийгаачийг хэрхэн санаж байгаа нь чухал юм. Сайн эсвэл муу.

НИЙТЛЭГ ДАДЛАГА.

Ийм ёс заншил зөндөө бий. Тэд логикийн хувьд ижил нөхцөл байдлаас шалтгаалдаг тул үндэстэн бүрт байдаг. Нийтийн тээвэрт суудлаа өгсөн залуугийн энгийн жишээг авч үзье. Энэ бол зөвхөн хүмүүжлийн элемент биш юм. Энэ бол өөрчлөгдсөн нийтлэг заншил боловч мөн чанар нь хэвээрээ байна. нийтийн тээвэрхараахан болоогүй, харин залуу нь зам тавьж өгөөд зогсохгүй том нь өөрсдөд нь ойртож ирэх тэр цагт босдог заншил үндэстэн болгонд байсан. Тэгээд насны зөрүү хамаагүй байсан. Өнөөдөр хүн тантай ойртож, тантай яриа өрнүүлбэл босдог заншилтай. Тэгээд чамтай нас чацуу ч гэсэн. Урд чинь зогсож байгаа хүнтэй суугаад яриад байвал зүгээр л эелдэг бус гэж үзнэ.

Эртний Спартад хүүхэдгүй бол өндөр настай хүний ​​өмнө зогсохгүй байхыг зөвшөөрдөг байв. Үүнийг энгийнээр тайлбарлав. Түүний хүүхдүүд хэний ч өмнө зогсохгүй.

Эмэгтэй хүнтэй суугаад ярилцдаг заншил байгаагүй. Энэ нь муу амттай дүрэм гэж тооцогддог байсан бөгөөд боловсролтой эмэгтэй түүний өмнө сууж буй ярилцагчтай яриагаа үргэлжлүүлэхгүй, хэрэв та хөгжлийн бэрхшээлтэй болоогүй бол. Өнөөдөр олон ард түмэн зөвхөн өндөр настан, жирэмсэн эмэгтэйчүүдэд төдийгүй ахмад настнуудад тээврийн хэрэгсэлд зогсохыг зөвшөөрдөг заншилтай байдаг. Энэ нь хүнд хэцүү нөхцөлд тусламж биш, харин хүндэтгэл гэж үздэг.
Хувьсгалаас өмнө бүх эрчүүд эмэгтэйчүүдийг ингэж хүндэлдэг байсан бол феминизм хөгжихийн хэрээр хүмүүс тээврийн хэрэгсэлд эмэгтэйчүүдтэй харьцах эрчүүдийн эелдэг харьцаж буйг дарамт гэж ойлгодог болсон.

Сонирхолтой нь хувьсгалаас өмнө язгууртнууд болон филистүүд жирэмсэн эмэгтэйтэй уулзахдаа малгайгаа тайлах заншилтай байжээ. Эх хүний ​​хүндэтгэл.

ЗАРИМ АРД ТҮМНИЙ СОНИРХОЛТОЙ УЛАМЖЛАЛ.
Япончуудын зарим зан заншил надад сонирхолтой санагддаг. Жилдээ тэд хөвгүүдийн өдрийг, охидын өдрийг тусад нь тэмдэглэдэг. Эдгээр өдрүүдийг 6-7 хүртэлх насны хүүхдүүдэд тусгайлан зориулдаг. Эдгээр өдрүүдэд тэд үргэлж хамгийн сайхан хувцас өмсдөг бөгөөд тэд юу ч хийж чадна.

Японы сургуулиудад хоолны хичээл ордог уламжлалтай. Өдөр бүр хоёр оюутан ангийнхаа үдийн хоолоор үйлчилдэг. Тиймээс оюутнууд ширээн дээр үйлчлэх, хооллох, биеэ авч явах Японы ширээний уламжлалд суралцдаг.

Италид шинэ оны босгон дээр хуучин юмаа цонхоор гудамжинд хаядаг заншилтай. Тэд хуучин жилдээ үлдэж, шинэ жилээр гэр бүл шинэ жилүүдийг олж авах болно гэж үздэг.

Финлянд, Норвегид хүнийг олны өмнө магтдаг заншил байдаггүй. Энэ нь бүдүүлэг зусардалт гэж тооцогддог бөгөөд таны магтаж байгаа хүнийг ч гомдоож магадгүй юм.

Хятадад 4-тэй холбоотой ямар нэгэн зүйл өгөх нь заншилгүй байдаг.Энэ тоо нь үхлийг бэлэгддэг. Яг тэр газарт 4-ийн тоогоор шалыг зааж өгөх нь заншилгүй. Тэд 1,2,3,5,6,

Энэтхэгт бэлэг өгсөнд талархах ёс байдаггүй. Үүнийг муу зан гэж үздэг. Та бэлгийг магтаж болно.

АНУ-д таксинд суусан эмэгтэйн төлбөрийг төлж, хаалга онгойлгож, өөрт нь юм авч явах ... учир нь тэр эмэгтэй бэлгийн дарамтанд аваачиж, эрх бүхий байгууллагад гомдол гаргаж болно.

Грект үдэшлэг дээр гэрийн эзний сав суулга, уран зургийг магтах заншил байдаггүй. Гаалийн дагуу эзэн нь танд өгөх ёстой.

Жоржиа мужид зочдын шилийг хоосон орхидог заншил байдаггүй. Зочин ууж болно, уудаггүй, гэхдээ аяга нь үргэлж дүүрэн байх болно.

мэндчилгээний үгс янз бүрийн ард түмэнөөр. Хурал дээр байгаа хятадууд: "Та хоол идсэн үү?" гэж асуухад иран хүн "баяртай байгаарай" гэж хэлэхэд Зулу "би чамайг харж байна" гэж анхааруулна.

Ёслол. Захиалгат. Уламжлал. Ёс заншил.

Үндсэн ойлголт, тодорхойлолт.

Тэд одоо ингэж хэлж байна өнгөрсөн жилОрос улс уламжлалаа, нүүр царайгаа, мөн чанараа алдаж байна. Барууны, хилийн чанадад, гадаадынхныг юу татсан бэ?

Тийм гэж үү?

Тиймээ, энэ мэдэгдлийн үндэслэл бий. Үнэхээр одоо Орост гадаадын олон баяр тэмдэглэдэг, жишээлбэл,Хзөвшөөрсөн, багт наадам гадаадаас Орост ирсэн. Тийм ээ, бид гадаадад маш их зүйлийг авч, тэднээс их зүйлийг сурч авдаг. Гэхдээ манай соёл, урлаг, уламжлалыг нүүлгэн шилжүүлэх талаар маргах ... Харин ч эсрэгээрээ сүүлийн жилүүдэд Оросын эртний соёлыг хүмүүс сонирхож байна.

Бидний цаг үед ардын уламжлал, зан үйлийг сэргээх нь ихэнх тохиолдолд хэрэгждэг - энэ нь олон нийтийн ардын баяр (Зул сарын баяр, Масленица, Гурвал, Иван Купала гэх мэт) зохион байгуулах замаар хийгддэг. Өнөөдөр ийм арга хэмжээг зохион байгуулах гол санаа нь: юуны түрүүнд сэргэлт үндэсний соёлэх орныхоо иргэн бүрт эх оронч үзлийг төлөвшүүлэх.

Өнөө үед скрипт ардын баярэртний зан заншил, зан үйлийн жүжигчилсэн найруулгад тулгуурлана.

зан үйл холбоотой тогтсон зан заншил, үйл ажиллагааны багц юм шашны үзүүлбэрэсвэл ахуйн уламжлал. Ямар нэг бэлэг тэмдэг байна.

Захиалгат - тодорхой нийгэм, нийгмийн бүлэгт нөхөн үржихүйц хэвшмэл зан үйл, тэдний гишүүдэд танил болсон. Түүхэн хөгжлийн явцад хоцрогдсон ёс заншлыг сольдог.

Ёс заншил - зан үйлийн ёслол, нарийн төвөгтэй бэлгэдлийн зан үйлийн түүхэн тогтсон хэлбэр. Үйл ажиллагааны эмх цэгцтэй систем нь тодорхой нийгэм, соёлын харилцааг илэрхийлдэг.

Уламжлал - (дамжуулах) - тодорхой ангиудад дамжсан нийгэм, соёлын өвийн элементүүд ба нийгмийн бүлгүүдурт хугацааны туршид. Уламжлал бол нийгмийн тодорхой институци, үнэт зүйл, үзэл санаа, ёс заншил юм.

зан үйл - Энэ бол хүний ​​амьдрал, түүний ажлын хамгийн чухал үйл явдлуудад зориулсан олон ардын баяр, баяр ёслол, баяр наадамд агуулагддаг аяндаа театрын тоглоомын үйл ажиллагаа юм.

зан үйл - Энэ бол олон тооны дүр, уран сайхны дүр төрх, гоо зүйн болон сэтгэл хөдлөлийн техникийг багтаасан уламжлалт, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн тоглоомын үйлдэл юм. Ёслолын нэг хэлбэр нь зан үйл бөгөөд энэ нь томоохон зан үйлийн нэг хэсэг болох эсвэл ёслолын албан ёсны үйл ажиллагааны бие даасан үүргийг гүйцэтгэдэг.

Тэмдэг - энэ бол зан үйл бүрийн шинж тэмдэг бөгөөд хэд хэдэн байж болно. Энэ тэмдэг нь зарим санааг илэрхийлэх арга хэрэгслээр тусгах боломжийг олгодог

Ёслолыг хүн бүр мэддэг, давтагдах боломжгүй, өөрийн гэсэн хөгжилтэй найруулгатай байх ёстой.

Ёс заншил нь жинхэнэ үндэс суурьтай, жинхэнэ баатруудтай.

Христийн шашин Орост нэвтрэн орсноор шинэ баярууд гарч ирсэн боловч номлогчид тэднийг харь шашинтнуудын эсрэг эсэргүүцэж байсан, учир нь харь шашинтнууд нь мэдрэмжтэй байдаг тул Христийн шашин тэднийг оюун санааны уламжлал болгон хувиргасан.

Жишээ нь:

Уламжлал - аливаа баярыг тэмдэглэх

Ёслол: - зан үйл хийх, чимэглэх

Захиалга: Жишээ нь гар барих, муурыг гэрт оруулах явдал юм.

Ёслолын бэлгэдэл

Тэмдэгтийн ангилал

Бодит байдлыг тусгахын тулд янз бүрийн зургуудад ашигладаг

Аман тэмдэг . Тэдгээрийг ерөнхий утгаар хуримтлуулсан нэр томъёогоор илэрхийлдэг, i.e. Эдгээр нь пионер, комсомол гишүүд, дугуйлангийн гишүүд гэх мэт.

Дууны тэмдэг . Семантик ачааллыг үүрдэг тодорхой холбоог үүсгэдэг дуу чимээ: эвэр, хонх.

Мөнхийн сэдэв тэмдэг . Бэлгэдлийн утга, утгатай байгалийн болон хиймэл зүйлс: гацуур мод, тоглоом. Унжуур, зангиа Мөнхийн галгэх мэт.

График тэмдэг . Эдгээр нь зурсан эсвэл бичсэн тэмдэг юм: сүлд, дүрс. Төрийн сүлд

Ёслолын хөдөлгөөн : жагсаалын бүрэлдэхүүн, хүндэт харуул, шашны жагсаал

Дохио зангаа тодорхой утгыг агуулсан: мэндчилгээ, цэргийн мэндчилгээгэх мэт.

дурсгалууд: саваа, титэм гэх мэт.

Тэмдэглэл нь тодорхой үйл ажиллагаанд чиг баримжаа олгох хэрэгсэл юм : хошуу, туг, аяга гэх мэт.

Аватар тэмдэг - жинхэнэ зан чанар

Танилцуулга ТАНИЛЦУУЛГА
Уламжлал, ёс заншил, ёслол, зан үйл
чухал үүрэг гүйцэтгэдэг
амьдрал ба шууд
нийгмийн хөгжил. Эдгээр үгс байж болно
өнгөрсөн үеийн хүч чадлын талаархи санаа бодлыг төрүүлэх,
шинийг дарахыг хичээж,
залуу, амьдралын хөгжлийн явцыг удаашруулна.
Бид заримдаа ингэж төсөөлдөг
эдгээр эртний, мэргэн үгсийн утга учир,
заримдаа тэр ёс заншил, уламжлалаа мартдаг
олсон амжилтаа үргэлж нэгтгэж байх
нийтийн болон хувийн амьдрал,
тэд олон нийтийг тогтворжуулдаг
харилцаа холбоо, байсан зүйлийг бататгах
олон зууны туршид бидний үеийнхэн бий болсон
өвөг дээдэс.

Уламжлал, зан заншил болон хооронд
зан үйл нь нийтлэг зүйлтэй байдаг. Тэд бүгд
тусгай хэлбэрүүд юм
шинэ үеийнхэнд дамжуулах
нийгэм, соёлын туршлага.
Уламжлал, зан заншил үүнд багтаж болно
өөрсдөө зан үйлийн элементүүд, гэхдээ энэ нь хараахан болоогүй байна
зан үйл.
Уламжлал, зан заншил байж болно
өөр өөр шинж чанар: шашин шүтлэг,
иргэний, гэр бүл гэх мэт.
Тэд бүгд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг
жижиг, том аль алинд нь үүрэг гүйцэтгэдэг
нийгмийн бүлгүүд. Түүнээс гадна,
заримыг нь тайлбарлахгүй байж болно
зөв, оролцохгүй байх
нийгэм тэдэнд дассан арга зам
ажиглах.
Одоо сайн мэддэг жишээн дээр
зарим зан заншлын мөн чанарыг илчлэх ба
уламжлал, түүнчлэн ач холбогдлыг нотлох ба
тус бүрийн ач холбогдол.

Уламжлал

УЛАМЖЛАЛ
Уламжлал бол олон нийтийг засах тусгай хэлбэр юм
түүхэн тогтсон харилцаанд илэрхийлсэн харилцаа,
тогтвортой бөгөөд хамгийн нийтлэг үйлдлүүд, хэм хэмжээ болон
-аас дамжуулсан нийгмийн зан үйлийн зарчмууд
үеэс үед, дүрмээр бол хүчээр хадгалагддаг
олон нийтийн санаа бодол" Үүний үр дүнд уламжлал үүсдэг
тодорхой түүхэн нөхцөл байдлын үр дүнд.
Тиймээс Орост Христийн шашин бий болсон
шинэ төрсөн хүүхдүүдийн баптисм хүртэх уламжлал. Баптисм бол тэдгээрийн нэг юм
Христийн шашны ариун ёслолууд нь хүнийг хүлээн зөвшөөрч байгааг илтгэдэг
сүмийн цээжинд. Санваартнуудын хэлж буйгаар нэг хүн дотор
баптисм хүртсэний үр дүнд махан биеийн амьдралын төлөө үхдэг, нүгэлтэй
мөн ариун сүнслэг амьдралд дахин төрсөн. Кристиан хэлснээр
хүмүүс толботой төрдөг
анхны нүгэл бөгөөд баптисм нь үүнийг "угаах" зорилготой юм
нүгэл, хүний ​​өмнө авралын хэтийн төлөвийг нээ.

Хэдийгээр бодит байдал дээр энэ нь бүрэн үнэн биш юм.
Үзэл баримтлалыг ялгах шаардлагатай
"Наманчлал" гэсэн ойлголттой "Баптисм", тэд
солих биш бие биенээ нөхөх
Баптисм хэрхэн зөвхөн усаар биш,
мөн түүнчлэн Ариун Сүнсээр, дараа нь
хүн ухамсартайгаар наманчилж, хүлээн зөвшөөрсөн
нүгэл хийхгүй байхыг хичээх шийдвэр.
Тиймээс энэ үнэхээр үнэн үү
мэдсээр байж нялх хүүхдэд баптисм хүртээх
наманчлалыг хүлээж аваагүй юу? Юу ч байсан,
ийм уламжлал нь түүнд байх ёстой газар юм
олон хүн дагаж байгаа хэдий ч,
ихэнхдээ түүний жинхэнэ утгыг ойлгодоггүй,
гэхдээ зүгээр л бусад шиг аашил.

ёс заншил

ГААЛЬ
Зан заншил бол давтагдах, хэвшсэн арга юм
тухайн нөхцөл байдалд хүмүүсийн зан байдал. TO
ёс заншилд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн ажлын арга,
тухайн нийгэм дэх нийтлэг хэлбэрүүд
гэр бүл, гэр бүл дэх хүмүүсийн хоорондын харилцаа,
дипломат болон шашны зан үйл болон бусад
онцлогийг тусгасан давтагдах үйлдлүүд
овог, анги, ард түмний амьдрал. ёс заншил
түүхэн байдлаар үүссэн.
Нийгмийн ёс суртахуун нь зан заншилд өөрийн гэсэн илрэлийг олдог.
тэдгээрийн илрэл, мөн чанар нь онцлог шинж чанаруудад нөлөөлдөг
ард түмний түүх, тэдний эдийн засгийн амьдрал, байгаль цаг уурын нөхцөл, нийгмийн байдал
хүмүүс, шашны итгэл үнэмшил гэх мэт.

Улаан өндөгний баяр -
хамгийн чухал шашны нэг
Христэд итгэгчдийн ёс заншил. Улаан өндөгний баяр шиг
өндөг буддаг гэдгээрээ алдартай
Улаан өндөгний баярын бялууг жигнэж, бие биетэйгээ ярилц
"Христ амилсан". Яг
олон хүн үүнийг тэмдэглэдэг
жилээс жилд амралтаа давтдаг
түүхэн үйлдлүүд.
Үнэн хэрэгтээ өндөг будах ба
бялуу үнэндээ хэн ч байхгүй
Улаан өндөгний баяртай холбоотой
Библийн дагуу, учир нь хаана ч байхгүй
өгөгдлийн аль нь ч дурдагдсангүй
үйлс.

Баяртай холбоотой түүхэн үйл явдал, Торагийн хоёр дахь номонд орос хэл дээр дэлгэрэнгүй тайлбарласан
уламжлалыг "Exodus" (Хуучин Гэрээ) гэж нэрлэдэг. Энэ бол Египт дэх иудейчүүдийн боолын амьдрал, хавчлагын тухай домог юм
фараон болон түүний тахилч нарын жижиг хүмүүс, түүнчлэн дараагийн чөлөөлөлт. аравын сүүлчийнх
Египетийн цаазаар авах ял нь хаалганы тулгуурыг тахилын хурганы цусаар тослох Бурханы тушаалтай холбоотой.
Ингэснээр үхлийн сахиусан тэнгэр иудейчүүдийн байшингийн дэргэдүүр өнгөрч, зөвхөн египетчүүдийн ууган хүүг алах болно.
Хүчирхэг улсын нутаг дэвсгэрийг орхисны дараа удирдагч Мосе тэргүүтэй иудейчүүд жинхэнэ болжээ
өөрийн гэсэн шатлал, институцитэй хүмүүс байсан бөгөөд Амласан газар руу нүүж ирсний дараа тэд байгуулж чадсан
өөрийн улсаа, Төгс Хүчит Бурханд үйлчлэх цорын ганц сүмийг барьж, анхныхыг бий болго
хааны удмын түүх. Одоо иудейчүүд энэ баярыг тэмдэглэж, "Дээгүүр Өнгөрөх баяр" гэж нэрлэдэг.

Шинэ Гэрээнд зааснаар Улаан өндөгний баяр бол Есүс Христийн амилалтын өдөр юм
хүн төрөлхтний нүглийн төлөөх золиос болж, үхлийг ялсан. Үнэн хэрэгтээ, Судрын дагуу,
нүглийн хөлс бол үхэл юм. Библид та Есүсийг Хургатай харьцуулахыг ихэвчлэн харж болно (
хурга), энэ нь өмнө дурдсан хурганы тахилын дагуу зүйрлэл юм
еврей хүмүүсийн амьдралын төлөө. Тиймээс Улаан өндөгний баяр бол хүн төрөлхтний төлөө золиослогдсон Христ юм.

Нийгэмд стереотипүүд давамгайлж байна

НИЙГЭМ ДАХЬ стереотипүүд
Шашны зан үйлийн гол зорилго
Тэд чухал байдаг
үзэл суртлын болон сэтгэл хөдлөлийн хэрэгсэл
итгэгчдэд үзүүлэх нөлөө, улмаар
дадал болсон шашны тогтолцоог бүрдүүлнэ
хүмүүсийн оюун ухаан дахь төлөөлөл, шашин шүтлэг
тэдний зан авир дахь хэвшмэл ойлголт. Тэгээд ч гэсэн
Тэд ихэнхдээ буруу эсвэл буруу байдаг
ямар ч ач холбогдолгүй, хүмүүс ээ
тэднийг адилхан дагаж, үргэлжлүүлэн дагаж байх болно,
тэд нугалж, дахин дахин
олон зууны турш давтагдсан.

Янз бүрийн төрлүүдэд ижил зүйл тохиолддог
таван хошуут од гэх мэт тэмдэгтүүд,
нийгэмд Пентаграм, Од гэж нэрлэгддэг
чөтгөр. Хүмүүсийн санал бодолд гайхах зүйл алга
Энэ тэмдэг нь таарч байна, учир нь энэ бол хэвшмэл ойлголт,
олон жилийн турш хүмүүсийн оюун санаанд оршсоор ирсэн. Дээр
үнэндээ Pentagram эсвэл Pentacle
("Ариун эмэгтэйлэг"," Ариун
дарь эх") нь дэлхий дээрх хамгийн эртний бэлгэдлийн нэг юм.
Эртнээс 4 мянган жилийн өмнө гарч ирсэн. -д хамаарна
байгалийг шүтэх, бурханчлах. эртний
хүмүүс бүх дэлхийг эрэгтэй гэсэн хоёр хэсэгт хуваасан
мөн эмэгтэй. Тэд бурхад, дарь эхтэй байсан
хүчний тэнцвэрийг хадгалах. Pentacle нь бэлэгддэг
Дэлхий дээрх бүх зүйлийн эмэгтэй тал. Түүний
шугамууд нь Pentacle-ийг тоотой тэнцүү хэсгүүдэд хуваадаг
НЭМХ. Сугар, хайрын дарь эх болон бэлэгддэг
гоо сайхан. Сугар гариг, дарь эх хоёр бол нэг юм.
Дорнод нэрээр дэлхийд алдартай
од, Иштар, Астарте.

8 жил тутамд Сугар гаригийг бүрэн дүрсэлдэг
том тойрог дахь баруун таван өнцөгт
тэнгэрийн бөмбөрцөг. Эртний Грекчүүд хүндэтгэл үзүүлжээ
энэ, зохион байгуулах Олимпийн наадам 8 тутамд
жил.
Пентаклийн утгыг Ромчууд өөрчилсөн
эрт үе шатанд католик сүм
хөгжил. Энэ нь Ватиканы компанийн нэг хэсэг юм
харийн шашныг устгаж, хөрвөлт
Христийн шашинд олон түмэн. Бас дугаар байсан
гэх мэт өөрчлөлтүүд:
Trident of Poseidon - чөтгөрийн сэрээ
Мэргэн малгай - шулмын малгай
Pentacle - чөтгөрийн тэмдэг
Египетийн нарны дискүүд - гэгээнтнүүдийн гэрэлт цагираг
Хорусын хүүг өлгийдөж буй Исисийн зураг Есүстэй хамт Мариагийн дүр төрх

Эцсийн эцэст, одоогийнх шиг харь шашны ёс заншил, бэлгэдэл, уламжлалыг зүгээр л авч, зөрчих боломжгүй байв
нэлээн урт хугацааны туршид хувьсан өөрчлөгдөж ирсэн хүмүүс. Цорын ганц гарц байсан
аажмаар тэднийг Христэд итгэгч хүмүүсээр солих. Одоо Христийн шашны зарим баяр хэвээр байна
харь шашны зан үйлийг агуулдаг.

Зарим дүгнэлт

ЗАРИМ ДҮГНЭЛТ
"Уламжлал" гэсэн ойлголтыг "ёс заншил", "зан үйл", "зан үйл" гэсэн утгаар ашигладаг.
бүх зүйл багтана оюун санааны өвүеэс үед. олон нийтийн
аливаа уламжлал, түүний дотор боловсролын ач холбогдол нь зорилго болон нийцэж байх ёстой
залуу үеийнхний ёс суртахууны боловсрол олгох зорилтууд.
Ёс заншил, уламжлал нь асар том хэмжээтэй тул амархан авч, арилгаж, өөрчлөх боломжгүй юм
нийгэмд үзүүлэх нөлөө. Энэ үйл явц нэлээд удаан хугацаа шаарддаг.
Шашны уламжлал, ёс заншил, зан үйл нь буруу, бүр бусдын дээр тулгуурласан байж болно.
хуучирсан буюу урьдын зан заншил, уламжлал, зан үйл. Юу байж болох вэ
зарим нарийн ширийн зүйлийг бөөнөөр нь төөрөгдүүлсэн.
Хүмүүс аливаа ёс заншил, уламжлал гэж юу болохыг тэр бүр ойлгодоггүй, зөвхөн тэдгээрийг дагаж мөрддөг
Учир нь ихэнх хүмүүс үүнийг хийдэг.
Шашны шинж чанартай зан заншил, уламжлал, зан үйл нь нийгэмд ихэвчлэн байдаг.
Шинээр бий болгох, одоо байгаа олон нийтийн, гэр бүл, өрх, хувийн байдлыг сайжруулах
уламжлал, зан заншил нь бид хүмүүсийн ухамсар, мэдрэмжинд асар их нөлөө үзүүлдэг
өмнөх арга барилтай холбоотой зуршил, санаа бодлыг эргэн харж, даван туулахаас өөр аргагүй болсон
амьдрал.
Дэлхий дээр жижиг гэлтгүй өөрийн гэсэн ёс заншил, уламжлалгүй ард түмэн нэг ч байхгүй.
нийгмийн бүлгүүд.

1.2 Уламжлал, зан заншлын мөн чанар, тэдгээрийн нийгмийн чиг үүрэг

Өөрийн туршлага, мэдлэг, ололт амжилтаа шинэ хойч үедээ өвлүүлэн үлдээдэг өөрийн гэсэн ёс заншил, ёс заншилгүй улс орон дэлхийд байхгүй. Уламжлал, зан заншил, зан үйл нь соёл, оюун санааны амьдралын бүхий л салбарыг нөхөн үржих, амьдралыг илүү баян, илүү үзэсгэлэнтэй, илүү утга учиртай болгох олон зуун жилийн хүчин чармайлтыг хэрэгжүүлэх, амьдралын залгамж чанарыг хангахад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. шинэ ба хуучин, нийгэм, хувь хүний ​​зохицонгуй хөгжилд. Тэд байдаг бөгөөд дэмжигддэг. хүн амнийгмийн амьдралын бүхий л салбарт: хөдөлмөр, нийгэм-улс төр, гэр бүл, ахуйн, нийгэм-соёлын гэх мэт Нийгмийн харилцааны янз бүрийн хэлбэр, хэлбэрийн онцлогоос хамааран үндэсний, хувьсгалт, олон улсын, эх оронч, шашин шүтлэг, нийгэм-соёлын, гэр бүл- өрх гэх мэт.Сургууль, оюутан, шинжлэх ухаан, бүтээлч, хөдөө, хотын орчинд гэх мэт тусгай уламжлал байдаг.

Уламжлал нь бат бэх тогтсон, өмнөх үеийнхээс өвлөгдөж, олон нийтийн санаа бодлын хүчээр, хүмүүсийн зан үйлийн хэлбэр, тэдгээрийн харилцааны хэлбэр, эсвэл хүн төрөлхтний соёлыг хөгжүүлэх зарчмаар (жишээлбэл, уран зохиол, урлаг дахь бодит уламжлал). Гэр бүл, өрхийн тухай ярихад "заншил" гэдэг үгийг илүү ихээр ашигладаг бөгөөд энэ нь хүмүүсийн тодорхой үйл ажиллагаа, зан үйлийг үеэс үед хадгалах, дамжуулах хамгийн эртний хэлбэр юм. ердийн нөхцөл байдалболон тодорхой нөхцөл байдал.

Ёс заншил бол олон нийтийн зуршил, уламжлал, олон нийтийн санаа бодлын хүчээр албан бусаар "хуульчлагдсан" (энэ ёс заншлыг заавал дагаж мөрдөх ёстой гэдгийг хүмүүс ухамсарлахгүй ч байж болно) олон хүний ​​үйлдлээр аяндаа бий болдог нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйлийн хэм хэмжээ юм. хүмүүс."

Уламжлал, зан заншил нь тодорхой төстэй шинж чанартай байдаг. Энэ нь нэгдүгээрт, нийгмийн амьдралд ижил үүрэг гүйцэтгэхэд суурилдаг; хоёрдугаарт, тэдгээр нь ижил шинж чанар, шинж чанартай байдаг (тогтвортой байдал, хэм хэмжээ, олон нийтийн санаа бодол, ёс суртахууны хэм хэмжээ, нийгмийн зуршил, зан үйлийн хэм хэмжээ гэх мэт); гуравдугаарт, тэд адилхан өргөн тархсан. Уламжлал, зан заншлын тогтолцоогоор дамжуулан нийгмийн шинэ үеийнхэн түүнд бий болсон харилцаа холбоо, нийгмийн бүхий л туршлагыг хамгийн тодорхой үйлдэл, үйлдлүүд хүртэл өвлөн авдаг. Шүүмжлэлийн тусгал бүхий нийгмийн туршлагыг өвлөн үлдээх нь нийгэмд бага зардлаар нийгмийн хөгжлийн замаар явах боломжийг олгодог. Үүнд хувь нэмрээ оруулж, зан заншил, уламжлал нь өөрөө үржиж, зарим нь үхэж, зарим нь гарч ирдэг эсвэл аажмаар өөрчлөгддөг.

Ёс суртахууны тогтолцоо, нийгмийн сэтгэл судлалын тогтолцоонд багтсан уламжлал, зан заншил нь нийгмийн зохицуулагчийн үүргийг гүйцэтгэдэг. Уламжлал, зан заншлыг өөртөө шингээх нь нийгэмд шаардлагатай чанар, дадал зуршил, нийгмийн үйл ажиллагаа, зан үйлийн ур чадварыг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг. Уламжлал, зан заншил нь танин мэдэхүйн болон хүмүүжлийн үүргийг гүйцэтгэдэг. Эдгээр чиг үүргийг хэрэгжүүлэхгүй бол тэд нийгмийн утга учрыг ихээхэн алдах болно. Уламжлал, зан заншил нь нийгмийн чиг баримжаагаараа ижил төстэй үүргийг гүйцэтгэдэг тул нэгддэг. Гэсэн хэдий ч энэ нь тэдний үнэмлэхүй ижил төстэй байдлыг хараахан харуулаагүй байна. Зүгээр л тэдний ялгаа нь нийгэм дэх үүргээ янз бүрээр, янз бүрээр гүйцэтгэдэг гэдгээрээ л илэрдэг. өөр хэлбэр.

Ёс заншлын агуулга нь зан үйлийн дүрэм, тодорхой нөхцөл байдалд хийсэн үйлдлүүдийн нарийвчилсан заавар, уламжлалын агуулга нь ерөнхий хэм хэмжээ, зан үйлийн зарчим юм. "Захиалга нь аливаа үйлдлийг хатуу тогтоодог, эсвэл зарим үйлдлийг хориглодог, хатуу зохицуулалттай үйлдлийг хэрэгжүүлэх нь заншлын зорилго юм. Уламжлал нь тодорхой нөхцөл байдалд тодорхой үйлдэлтэй хатуу холбоогүй байдаг.

Хүмүүс зан заншлаар дамжуулан шаардлагатай мэдлэг, зан үйлийн ур чадвар, ойрын орчинтой холбоотой туршлагыг олж авдаг бөгөөд уламжлалаар дамжуулан энэ нь маш чухал үед тохиолддог. илүүхүн төрөлхтний нийгмийн туршлага (олон улсын, хувьсгалт уламжлал гэх мэт) -тэй танилцах.

Ёс заншил, зан заншлын хүмүүст үзүүлэх хүмүүжлийн нөлөөллийн мөн чанар нь бас өөр юм. Ёс заншлыг өөртөө шингээж, дагаж мөрдсөний үндсэн дээр энгийн зуршил, хэвшмэл зан үйлийн ур чадвар бий болж, уламжлалыг дагаж мөрдөх нь зөвхөн нарийн төвөгтэй зуршил төдийгүй нийгмийн цогц мэдрэмжийг (эх оронч, олон улсын гэх мэт) бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг.

Ёс заншил, уламжлалын ялгаа нь нэг нь нөгөөгөөсөө давуу байдгийг огтхон ч илтгэдэггүй. Жишээлбэл, зан заншлын хүмүүжлийн нөлөө нь хүмүүс түүнийг дагаж мөрдөж, оюун санааны тодорхой шинж чанар, чанарыг аажмаар өөртөө суулгаж, үл анзаарагдам, байгалийн жамаар, энгийн байдлаар хүмүүждэг гэдэг утгаараа маш их юм. Тиймээс хүүхдийн ёс суртахууны зан чанарын хувьд үнэнч байх нь "үнэн" гэсэн ойлголтын агуулгаас хамаагүй эрт бий болсон бөгөөд энэ нь зан заншил, ялангуяа гэр бүл, өрхийн нөлөөн дор байдаг.

Ёс заншил, уламжлалыг бүрдүүлэх гол зүй тогтол нь тэдний эдийн засгийн хөгжлийн нөхцөл, үйлдвэрлэлийн тодорхой түвшин, мөн чанар юм. Гэр бүл, ахуйн гэх мэт уламжлал, зан заншилд нийгэм, эдийн засгийн харилцааны нөлөө их байдаг.

Гэр бүл, ахуйн уламжлал, зан заншлын онцлогийг харгалзан үзэх нь маш чухал юм. Өдөр тутмын амьдрал дахь өөрчлөлт нь эдийн засаг, боловсрол, нийгмийн хүмүүжлийн систем, нийгмийн амьдралын бусад салбараас удаан байна. Гэр бүл, гэр бүлийн харилцааны консерватизм нь гэр бүлийн ойр дотно байдал, өвөрмөц байдал, харьцангуй бие даасан байдал, тусгаарлалтаас үүдэлтэй юм. Эндээс заримдаа шашин шүтлэг, үндсэрхэг сэтгэл зүй, хувь хүний ​​ухамсрын хөгжилд тулгарч буй бэрхшээл, зөрчилдөөн, урт хугацааны, маш гүн гүнзгий нөлөөлөл нь илт харагдаж байна. Эдийн засаг, үзэл суртлын аль алиныг нь гээсэн хуучин ёс заншил, уламжлалын дахилттай бид гэр бүл, ахуйн хүрээнд ихэвчлэн тулгардаг. Эцсийн эцэст, гэрлэлтээ бүртгүүлсний дараа шинээр гэрлэсэн хүмүүс сүмийн өөр газар нууцаар гэрлэх тохиолдол байдаг. Шинээр төрсөн хүүхдийг баптисм хүртэх, шинэ байшинг ариусгах гэх мэт үйлдлүүд ижил аргаар хийгддэг. Үүний шалтгаан нь зөвхөн хуучин ёс заншил, зан үйлийн эрч хүч төдийгүй зохион байгуулалт, хүмүүжлийн ажил хангалтгүй байгаатай холбоотой юм.

Хуучин гэр бүл, ахуйн уламжлал, ёс заншил, зан үйл нь тийм ч муу, хор хөнөөлтэй байдаггүй тул тэдгээрийг бүрмөсөн устгах ёстой. Тэдний олонх нь ёс суртахууны болон гоо зүйн байнгын ач холбогдолтой байдаг.

Эдгээр уламжлалууд нь эдийн засгийн хэрэгцээ шаардлагын нөлөөн дор бий болсон бөгөөд тэдгээр нь хүүхдүүдийн бие бялдрын хөгжил, хатуужилд үзүүлэх нөлөөллийг дурдахгүй байхын тулд хөдөлмөрч байдлыг төлөвшүүлэх хамгийн үр дүнтэй хэрэгсэл байв. Мөн хөдөлмөрийн үр дүнг хүндэтгэх, үүргийн тухай ойлголт, бусад олон зүйл ёс суртахууны чанаруудзалуу үеийнхэнд шууд бий болсон. Үнэн бол гэр бүлийн амьдралд өмнө нь хүүхдийн боломжит хөдөлмөрийг ашиглах олон объект байсан.

Гэвч материаллаг сайн сайхан байдлын өсөлт, өдөр тутмын амьдралд технологийн хөгжлийн нөлөөн дор эдгээр объектууд буурч, уламжлал нь өөрөө бүдгэрч эхлэв. Мөн үр дагавар нь удахгүй ирэхгүй байсан; хүүхдүүдийн дунд хөдөлмөрч байдал буурах хандлага ажиглагдаж байна.

Бидний амьдралд гарч буй нийгмийн томоохон өөрчлөлтийг үл харгалзан гэр бүлийн зарим уламжлал, зан заншлыг хадгалах, сайжруулах шаардлагатай байдаг, учир нь тэдгээр нь гэр бүлийн аз жаргал, гэр бүлийн таатай бичил уур амьсгалыг урьдчилан тодорхойлдог хүний ​​​​зан чанаруудын түгээмэл үзэл санааг ихээхэн илэрхийлдэг. хүний ​​ерөнхий сайн сайхан байдал. Тэгэхээр, их ач холбогдолхүүхэд төрүүлэх, тэргүүлэх ажилчдын гэр бүлийн нөхөрлөл гэх мэт уламжлалт гэр бүлийн нөхөрлөлтэй байдаг.

Социалист гоо зүйн соёлын салшгүй хэсэг нь зарим ардын баярыг (Оросын Масленица, Татар Сабантой - "анжисны баяр" гэх мэт) сэргээх явдал юм. Гэвч ардын зан заншил, зан үйлийн мөн чанарыг гажуудуулж, гоо зүйн үнэлэмжийг нь гутаан доромжилж буй тэдгээр өөрчлөлтүүдийг ашигтай гэж үзэх боломжгүй юм.

Төв Азийн бүгд найрамдах улсуудад өнгөрсөн үеийн ичгүүртэй заншил сэргэж, үзэн яддаг калим - сүйт бүсгүйн золиос болж байна. Хурим тансаг, сүйрсэн оршуулгын зан үйлАрдын сайхан зан заншлыг жижиг хөрөнгөтний шүтлэг болгон хувиргаж болохгүйн адил ардын ёс заншил, зан үйл болгон үлдээж болохгүй. Зарим ёс заншил, ёс заншил маш их хор хөнөөлтэй болж, түүнтэй тэмцэхэд төрийн эрх мэдлийг хамруулах шаардлагатай болдог. Иймд ёс суртахуун, гоо зүйн эерэг үнэт зүйлийг агуулсан сэргэн мандуулсан, нийгэмд тустай зүйл агуулаагүй төдийгүй социалист соёлын хөгжилд хор хөнөөл учруулж буй уламжлал, зан үйл, зан заншлыг хатуу ялгах шаардлагатай байна.

Ардын уламжлал, зан үйл, зан заншил, тэр дундаа уламжлалт баяр наадам нь гоо зүйн соёл, хамтын зугаа цэнгэл, амралт зугаалгыг хөгжүүлэх, социалист амьдралыг сайжруулах хэрэгсэл байх ёстой. Үүний зэрэгцээ, амралтын өдрүүдээс гадна ажлын өдрүүд байдаг бөгөөд тэдгээрт сайн ажил, гэр бүлийн уламжлал нь гоо зүйн соёлын хамгийн чухал элемент гэдгийг мартаж болохгүй. Ажил, гэр бүлийн амьдрал хөдөлмөрч хүмүүсийн сэтгэлгээнд ингэтлээ салшгүй оршдог, ардын зүйр цэцэн үг, туульс, туульс, туулийн зохиолд өргөн тусгалаа олсон нь учиргүй биш. ардын дуунуудболон үлгэр, нийлбэрээр төлөөлдөг үзэл суртлын агуулгаардын уламжлал, ёс заншил. Бүх зүйлд ардын урлагГоо зүйн соёлын хамгийн чухал элемент болох гэр бүлийн нөхөрлөл, эцэг эхээ хүндлэх, хөдөлмөрлөх хайрыг алдаршуулж, залхуурал, шимэгч хорхой, шуналт, шударга бус байдал, үрэлгэн байдал болон бусад зүйлсийг буруушаадаг. хүний ​​муу муухайүүний төлөө ямар ч ажил хийхгүй чинээлэг амьдрах хүсэл эрмэлзлээс үүдэлтэй. Энэ нь үнэхээр зүй ёсны хэрэг, учир нь хөдөлмөр үргэлж үндэс суурь нь байсаар ирсэн, байгаа бөгөөд байх болно ардын дүр төрхамьдрал.

Хөдөлмөрийн уламжлал Зөвлөлтийн ард түмэнбусад уламжлалаас ялгаатай, учир нь социализмын бүтээн байгуулалтын жилүүдэд хөдөлмөрийн ерөнхий байдал, гэр бүл, ялангуяа өрхийн шинж чанар эрс өөрчлөгдсөн. Хуучин амьдралын хэв маягийн салшгүй шинж чанар нь ялангуяа хөдөө орон нутагт хүүхдүүд гэр бүлийн нийтлэг хөдөлмөр (орон сууцны засвар үйлчилгээ, мал маллах, газар тариалан эрхлэх гэх мэт) зайлшгүй оролцох явдал байв. Гэр бүлийн амьдралын хэв маяг нь хүүхдүүдийн хөдөлмөрийн оролцоог шаарддаг байсан, учир нь гэр бүлд хөдөлмөрийн тохиолдол одоогийнхоос хамаагүй илүү байсан. Одоо гэр бүлийн амьдралын хэв маяг өөрчлөгдсөн бөгөөд маш их өөрчлөгдсөн. Мөн ажилсаг, шударга гэр бүлд сул зогсолтгүй хүүхдүүд ихэвчлэн өсдөг нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Үүний нэг шалтгаан нь дээр дурдсан эртний уламжлал тодорхой устаж үгүй ​​болсон явдал юм. Мэргэжлийн хөдөлмөрийн үр удмын уламжлал ч бас бүдгэрч байна: эрт дээр үед хүүхдүүд эцэг эхээсээ мэргэжлийн ур чадвар, чадварыг ихэвчлэн хажууд нь ажиллуулдаг байсан. Одоо энэ үүргийг улсын мэргэжлийн сургалтын систем бараг бүрэн гүйцэтгэж байна.

Гэхдээ энэ нь Зөвлөлтийн гэр бүлийн амьдралын хэв маягт хөдөлмөрийн уламжлал алга болж байна гэсэн үг үү? Түүнээс хол. Өөр нэг зүйл бол өмнө нь тэд материаллаг хүндрэлийн нөлөөн дор бий болсон явдал юм. гэр бүлийн амьдрал, одоогийн байдлаар хүүхдүүдийн хөдөлмөрийн боловсролыг зохион байгуулахын тулд тэд гэр бүл бүрт бий болсон байх ёстой. Энэхүү чухал ажилд зохих ёсоор анхаарал хандуулдаг гэр бүлүүдэд байнгын хөдөлмөрийн үүргийг гэр бүлийн бүх гишүүдэд боломжийн, шударгаар хуваарилдаг сайн уламжлалтай.

Өнөөдөр хөдөлмөрийн соёлын залгамж чанар нь явцуу мэргэжлийн ур чадвар, ур чадвар, эсвэл урьдын адил аав, өвөөгийн мэргэжлийн нууцыг шилжүүлэхэд бус, харин хөдөлмөр, хөдөлмөрийг гүн гүнзгий хүндэтгэх явдал юм. үр дүн нь хүн, нийгэмд тустай байх эрүүл хүсэл эрмэлзэл, зохион байгуулалтын ур чадвар, дадал зуршил, хувийн сахилга бат, үр ашигтай, тайван байдлыг бий болгодог.

Уламжлал, дадал зуршил нь хүмүүсийн амьдралд органик байдлаар гагнагдсан бол эхнийхийг нь бий болгож, нөгөөг нь гэр бүлийн ахмад настнууд, бусдаас илүү амьдралын туршлага, ёс суртахууны эрх мэдэлтэй хүмүүсийн тусламжтайгаар сургах хэрэгтэй. Гэр бүл бүрт өөр өөрийн замаар дэмжигддэг, гэхдээ ерөнхий зарчимд захирагддаг ийм том, жижиг олон уламжлал байж болно.

Гэр бүлийн гишүүн бүрийн анхаарал халамж, амжилтыг бүхэлд нь сонирхох гэр бүлийн сайн уламжлал бол хөдөлмөр, нийгмийн асуудал, үзсэн, сонссон, сонссон зүйлийнхээ талаархи санал бодлоо байнга солилцох явдал юм. чухал үйл явдлууд. Гэр бүлд олон нийтийн эрүүл санаа бодлыг бий болгох нь маш чухал юм. Энэ нь бас уламжлалтай байх ёстой.

Гэр бүлийн ач холбогдолтой арга хэмжээ, Зөвлөлтийн баяр ёслол, нийгмийн бусад чухал үйл явдлуудын зан үйлийн чимэглэл нь хувь хүнийг цогцоор нь хөгжүүлэх, боловсролын үр нөлөөг хангах гэх мэт маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

Ёслолын онцлог, түүнчлэн зан үйл нь юуны түрүүнд бэлгэдлийн, заримдаа хатуу тодорхойлсон шинж чанараас бүрддэг. Аливаа уламжлалд (ялангуяа зан заншилд) тэдний зан үйл, зан үйлийн тал байдаг. Хурим нь уламжлал, зан заншлын хувьд утга учир, агуулгын хувьд тийм ч их ялгаатай биш юм өөр өөр улс орнууд. Гэхдээ энэ үйл явдлын зан үйлийн загвар нь янз бүрийн ард түмний дунд ихээхэн ялгаатай байдаг.

Ёслол шиг бүрэлдэхүүн хэсэгзан заншил, энэ эсвэл бусад уламжлалт үйл ажиллагаа нь хүмүүсийн зан байдал, үйлдлийг нэгдмэл байдлаар захирдаг сэтгэл хөдлөлийн байдал, ийм ёс суртахууны болон гоо зүйн үндэслэлийг бий болгож, үүний эсрэг хүмүүсийн шалтгаан, мэдрэмж, оновчтой, сэтгэл хөдлөлийн сэдэл, үйлдлийг нэг суваг болгон нэгтгэдэг. Энэхүү зан үйл нь гайхалтай, тод, гоо зүйн шинж чанартай байдаг сэтгэл зүйн нөлөөхэлбэр. Олон тооны ёслолууд, тэдгээрийн гоо зүйн дизайн нь урлагийн бүх үндсэн төрлүүдийг агуулдаг.

Ёслолын нэг онцлог нь тухайн зан үйлд гүйцэтгэх үүрэг нь ялгаатай байсан ч бүх оролцогчид дотооддоо идэвхтэй, ижил мэдрэмжийг мэдэрдэг явдал юм.

Ёс заншил нь нийгмийн чухал үүргийг гүйцэтгэдэг: олон нийтийн харилцаа холбоо, боловсрол, нийгмийн болон нийгмийн өв залгамжлалын норматив функц. Ёслол нь шинэ үеийнхэнд санаагаа дамжуулах онцгой арга зам юм. нийгмийн хэм хэмжээ, үнэт зүйлс, мэдрэмжүүд. Энэ дамжуулалтыг шууд хувийн холбоо барих замаар явуулдаг.

Ёслолын нийгмийн шинж чанар нь түүний хамтын шинж чанарыг тодорхойлсон. Үүний зэрэгцээ хүмүүс хамтын туршлага, оролцоо, тэдэнд чухал ач холбогдолтой үйл явдлын олон нийтийн үнэлгээний хэрэгцээг хангаж байна. Энэхүү ёслол нь хүмүүсийн мэдрэмжийг бүрдүүлдэг төдийгүй гүнзгийрүүлж, тэдний сэтгэл хөдлөлийн ертөнцийг баяжуулж өгдөг нь бидний эрин үе буюу шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгалын эрин үед нийгмийн үр дагавартай нь онцгой ач холбогдолтой юм. Баяр ёслолын бэлгэдлийн үйлдлүүд нь тэдний жүжигчдэд баг, нийгэмд харьяалагдах мэдрэмжийг бий болгодог. Ихэнх тохиолдолд зан үйлийг хүн, гэр бүл, хамт олон, ард түмэн, төр, нийгмийн амьдралын чухал мөчүүдэд хийдэг гэдгийг харгалзан үзвэл тэдний хүмүүжлийн ач холбогдол нь тодорхой болно.

онцлог шинжзан үйл нь түүний консерватизм, гадны нөлөөнд тэсвэртэй байдал, хүмүүсийн үйл ажиллагааны хэвшмэл ойлголт юм. Энэ бол түүний нийгмийн хүч чадал, сул тал юм. Хэдэн жил нийгэмд үйлчилж байна түүхэн эрин үе, энэ нь хүн төрөлхтний соёлын хөгжлийн тасралтгүй байдлыг маш үр дүнтэйгээр баталгаажуулдаг. Гэвч нийгмийн хувьсгалын үед зан үйлийн консерватив хүч нь нийгмийн эсрэг үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд үүнийг даван туулахад хэцүү бөгөөд нийгмийн хөгжилд саад болдог. Тиймээс коммунист бүтээн байгуулалт, амьдралын шинэ хэв маягийг хөгжүүлэх, сайжруулахад хуучин зан үйлийн эсрэг тэмцэл, амьдрал, амьдралын шинэ хэлбэр, харилцаа холбоо, зан үйлийн нийгмийн хөгжилд тохирсон шинийг бий болгох нь онцгой ач холбогдолтой юм. ач холбогдол.

Стенд чимэглэл. 6-8-р сарын сэдэв " Нижний Новгород- өмнө ба одоо " · Мэргэжлийн хөтөчтэй гэр бүлийн хотын аялал. · Сургуулийн бэлтгэл бүлгийн хүүхдүүдэд ёс суртахуун, эх оронч хүмүүжил олгох сэдэвчилсэн ажлын төлөвлөгөө 9-р сарын "Миний гэр бүл" сэдэв Хэл яриа хөгжүүлэх хичээлийн агуулга: Шийдэл. "7 I" ребус. ...

Эдгээр сэтгэл зүйн хүчин зүйлүүд (тэдгээртэй зөрчилдөхөөс илүүтэйгээр) боловсролын чанар сайжирна. Энэ нь сургуулийн түүхийн сургалтын чанарт ч хамаатай. 3.3. Практик үйл ажиллагаа сургуулийн музей"Большеутинскийн дунд сургууль" хотын боловсролын байгууллагын үндсэн дээр Большой Ут тосгон болон ойролцоох тосгонуудын нутаг дэвсгэр нь Уралын баруун бэлд оршдог ...