Оросын ард түмэн: соёл, уламжлал, зан заншил. Оросын ард түмний гэр бүлийн уламжлал, зан үйл Ардын соёлын уламжлал, түүх

Лазарева Татьяна Николаевна
Ажлын байрны нэр:багш
Боловсролын байгууллага: MKDOU ерөнхий хөгжлийн №13 "Нар" цэцэрлэг.
Орон нутаг:Иваново мужийн Лежнево тосгон
Материалын нэр:Боловсролын танилцуулга
Сэдэв:"Оросын ард түмний зан заншил, зан үйл, уламжлал"
Нийтэлсэн огноо: 29.05.2018
Бүлэг:сургуулийн өмнөх боловсрол

MKDOU

Ерөнхий хөгжлийн 13-р цэцэрлэг “Нар”

Ёс заншил, зан үйл, уламжлал

Оросын ард түмэн

Бэлтгэсэн:

Багш Лазарева Т.Н.

Лежнево тосгон

Хуучин ёс заншлаа санацгаая!

Хуучин өдрүүдээ санацгаая!

Зорилго, зорилтууд:

түүх, ардын урлагийн сонирхлыг хөгжүүлэх;

-д танилцуулах ардын уламжлал, зан заншил, зан үйл;

Оросын ард түмний соёлын талаархи санаа бодлыг өргөжүүлэх;

ертөнцийн гоо зүйн болон ёс суртахууны ойлголтыг хөгжүүлэх;

байшингийн бүтэц, түүхийн талаар ойлголт өгөх

ардын хувцас, ардын гар урлалын тухай, ардын тухай

ардын аман зохиол, Оросын үндэсний хоолны тухай.

Оросын ард түмэн

Оросын ард түмний суурьшсан уугуул нутаг бол Дорнод юм

Европын тэгш тал. Оросууд газар нутгаа хөгжүүлснээр

бусад ард түмэнтэй нягт холбоотой байсан.

Үүний ачаар газарзүйн болон түүхийн агуу

Орос ба Орос гэсэн ойлголтоор нэгдсэн орон зай.

Орос бол үндэстэн дамнасан улс юм

нутаг дэвсгэрт нь 180 гаруй хүн амьдардаг.

Үндэсний соёл - Энэ бол үндэсний ой санамж юм

хүмүүс, энэ хүмүүсийг бусдаас юугаараа ялгаруулдаг вэ

хүнийг хүн чанаргүй болгохоос хамгаалж, мэдрэх боломжийг олгодог

цаг үе, үе хоорондын холбоо, оюун санааны дэмжлэг авах

болон амьдралын дэмжлэг.

Сэтгэлгээ-Үндэстэн бүр өөр өөрийн гэсэн онцлогтой

зөвхөн түүнд хамаарах сэтгэлгээний шинж чанарууд, in

Уламжлал нь тухайн үндэстний сэтгэлгээнээс хамаарч бий болдог,

зан үйл, зан заншил, соёлын бусад бүрэлдэхүүн хэсэг.

Оросын ард түмний сэтгэлгээ бол мэдээж чанарын хувьд

юуны түрүүнд бусад үндэстнээс ялгаатай

онцгой зочломтгой байдал, өргөн цар хүрээтэй уламжлал болон бусад

онцлог.

Уламжлал, ёс заншил, зан үйл- хамгийн чухал элементүүд

үндэстэн бүрийн соёл, эдгээр үгс хүн бүрт танил,

санах ойд тодорхой холбоог өдөөж, ихэвчлэн

Энэ нь "явсан Оросын" дурсамжтай холбоотой юм.

Уламжлал, зан заншил, зан үйлийн үнэлж баршгүй үнэ цэнэ

Тэд үүний сүнслэг дүр төрхийг ариун нандин байдлаар хадгалж, дахин бүтээдэг

эсвэл өөр хүмүүс, түүний өвөрмөц шинж чанарууд,

бүх хуримтлагдсан соёлын туршлагыг хуримтлуулах

олон үеийн хүмүүс бидний амьдралд бүх зүйлийг авчирдаг

хамгийн шилдэг нь сүнслэг өвхүмүүс. -д баярлалаа

ард түмний уламжлал, зан заншил, зан үйл хамгийн их ба

бие биенээсээ ялгаатай.

Уламжлалөмнөх үеийн гаалийн болон

чиглэсэн зан үйл сүнслэг ертөнцзан чанар, үүргээ биелүүлдэг

нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн хуулбарлах, давтах, нэгтгэх арга хэрэгсэл

нийгмийн харилцаа шууд бус, формацаар дамждаг

болж төлөвшиж буй хүний ёс суртахууны болон оюун санааны шинж чанар

эдгээр харилцааны дагуу. (Жишээ нь: Орос

зочломтгой байдал)

Захиалгатзааж өгдөг

хүн илүү дэлгэрэнгүй

дахь зан байдал, үйлдэл

тодорхой нөхцөл байдал Тэр

зөвхөн бэлгэдлийн шинж чанартай төдийгүй

давтагдах аливаа зүйл

мөн уламжлалаар тогтоогдсон

үйлдэл.

(Жишээ нь: гар барих үед

дотны найзуудтайгаа уулзах эсвэл

хамаатан садан, өглөө болон

Бурханд зориулсан оройн залбирал,

хор хөнөөлтэй заншил - эмчлэх

уулзахдаа архи уух

хамаатан садан, найз нөхөд болон

танилууд).

Ёс заншилтодорхой зүйлд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн илэрхийллийн хэлбэрийг тодорхойлдог

ялангуяа зан үйлийн талбарууд онцлох үйл явдалхүний амьдрал (Жишээ нь:

хурим ,

баптисм, оршуулга) зан үйлийг адилхан авч үзсэн

амралтын өдрүүдтэй адил амьдралын зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг.

Ёс заншил

соёл

илрэлүүд

олон нийтийн

зан үйл

үйлдлүүд

хамтын мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийг зохицуулдаг ёс зүйн дүрэм.

Баяр ёслол, зан үйлийн соёл

Өвлийн гол амралт - хоёр зул сарын баярын долоо хоног(Зул сарын баяр):

Христийн Мэндэлсний Баяр, Шинэ жил (хуучин хэв маяг) ба Epiphany. Амралтын өдрүүдээр

ид шидийн тоглоомуудыг эхлүүлж, үр тариагаар бэлгэдлийн үйлдлүүдийг хийж,

талх, сүрэл ("ургац хураахын тулд"), байшингаас айл руу явж,

Христийн Мэндэлсний Баярын заавал байх ёстой элемент нь хувцаслах гэж охид гайхав

Карнавал

(өвөлтэй баяртай ба

хаврын уулзалт) - бүхэлдээ үргэлжилсэн

долоо хоног ба Пүрэв гарагаас эхэлнэ

Масленица долоо хоног бүх зүйл ажилладаг

зогссон, чимээ шуугиан эхэлсэн

хөгжилтэй. Бид бие биендээ очсон

зочдыг хуушуураар өгөөмөр дайлсан,

бин, бялуу, байсан ба

хэт их уух

Өргөн Масленица - Бяслагны долоо хоног!

Та биднийг хавар угтахаар хувцаслаж ирсэн.

Бид долоо хоногийн турш хуушуур хийж, хөгжилтэй байх болно.

Хүйтэн өвлийг гэрээсээ хөөж гаргахын тулд!

Даваа гараг - "Уулзалт"

Мягмар - "Тоглож байна"

Лхагва гараг - "Гурманд"

Пүрэв - "Хүрээ"

Баасан гараг "Хадам ээжийн орой"

Бямба гариг - "Бэр эгчийн амттан"

Ням гараг - "Өршөөлийн өдөр"

Үзэсгэлэн нь гайхамшигтай баярыг титэм болгодог.

Баяртай, Масленица, дахин ирээрэй

Улаан өндөгний баяр

(хавар цэцэглэх, сэрэх

амьдрал) - Христийн амилалтын баярын сүмийн баяр

тайрах бургасаар байшинг чимэглэсэн

амтат талх (Улаан өндөгний баярын бялуу, Улаан өндөгний баярын талх), будсан

өндөг (Крашенка), сүмд явсан,

бие биедээ зочлохоор явсан,

уулзахдаа будаг солилцсон,

баптисм хүртсэн (үнссэн)

бие биетэйгээ мэндчилж:

"Христ

боссон! - "Үнэхээр амилсан!"

Улаан өндөгний баяраар бид дугуй бүжиглэж, гудамжаар алхаж,

савлуур дээр унасан, өнхрүүлсэн өндөг. Дараа нь

Улаан өндөгний баярын долоо хоногийг Мягмар гарагт тэмдэглэв

эцэг эхийн өдөр - оршуулгын газруудаар зочилсон,

нас барсан хамаатан садныхаа булшинд хоол авчирсан,

Улаан өндөгний баярыг оролцуулаад.

Өндөг бол нарны болон шинэ амьдрал төрөхийн бэлгэдэл юм

Цугларалт (цугларалт)

намар-өвлийн улиралд оройн цагаар зохион байгуулагдсан

залуучууд ганцаардсан өндөр настай эмэгтэй, охин болон

залуу эмэгтэйчүүд чирэх болон бусад ажлыг авчирсан - ээрэх,

хатгамал, сүлжмэл. Энд хөдөөгийн бүх төрлийн асуудлыг хэлэлцдэг байсан.

тэд үлгэр, үлгэр ярьж, дуу дуулжээ. Үдэшлэгт ирсэн хүмүүс

залуус сүйт бүсгүйг харж, наргиж, хөгжилдөв.

Цугларалт (дугуй бүжиг, гудамж) -

залуучуудад зориулсан зуны зугаа цэнгэл

тосгоны захад, голын эрэг дээр эсвэл ойн ойролцоо. Нэхэх

зэрлэг цэцгийн хэлхээ, тоглоом тоглож, дуулж,

дугуйлан бүжиглэж, бүжиглэв. Бид хоцорсон.

Гол дүр нь нутгийн сайн баян хуурч байсан.

Оросын хуримын ёслол

Энэ яруу найргийн өөрийн гэсэн онцлог, сүүдэртэй байсан

нэгэн зэрэг гүйцэтгэсэн гүн утгатайүйлдлүүд. Үүрд үлдсэн

Залуу хүмүүс амьдралынхаа гол мөчийг санаж байдаг. Залуус нь хопоор шүршүүрт орсон,

Учир нь хоп бол үржил шим, олон хүүхдийн эртний бэлэг тэмдэг юм. Сүйт бүсгүй

хүргэний гэрт эцэг эхийн адислал, авдартай хамт авч явдаг

Эртний заншил бол залуу эхнэр нөхрийнхөө гутлыг тайлах явдал юм. Утга -

ийм маягаар залуу эхнэр өөрийн хүлцэнгүй байдал эсвэл зөвшөөрлийг онцлон тэмдэглэв

гэр бүл дэх эрчүүдийн ноёрхол дээр.

Баптисм хүртэх ёслол

Баярыг тэмдэглэсэн гол ёслол

хүүхдийн амьдралын эхлэл нь түүнийх байсан

баптисм хүртэх. Ёслолын үйл ажиллагаа

сүм эсвэл гэр. Дүрмээр бол,

хүүхэд гурав дахь өдөр баптисм хүртсэн

эсвэл дөч дэх өдрийн дараа

төрөлт. Эцэг эхчүүд тэгдэггүй

байх ёстой байсан

баптисм хүртэх үед тэдний оронд байсан

загалмайлсан эххэн өгсөн

өгсөн загалмайлсан эх

цамц ба загалмайлсан эцэг,

хэн өгөх ёстой байсан юм

хүүхдийн цээжний загалмай

Оросын тройка дээр унаж байна

Тройка, тройка ирлээ,

Тэр гурвын адуунууд цагаан.

Мөн хатан чарганд сууна

Цагаан үстэй, цагаан царайтай.

Тэр ханцуйгаа хэрхэн даллав -

Бүх зүйл мөнгөөр бүрхэгдсэн байдаг

Оросын уламжлалт байшингаас бүрдэнэ

хоёр хэсэг: хүйтэн (халхавч, тор,

подвал) ба дулаан (хаана байсан).

жигнэх). Гэрт байгаа бүх зүйлийг сайтар бодож үзсэн

жижиг зүйлүүд бөгөөд олон зууны турш батлагдсан. Байшин баригдаж байсан

нарснаас. Мөн дээвэр нь сүрэл эсвэл бүрхэгдсэн байв

улиас банз. Урд талын төгсгөл

дээвэр нь нуруутай байсан нь хүсэл тэмүүллийн шинж тэмдэг юм.

Байшингийн гадна талыг сийлбэрээр чимэглэсэн байв. руу

уламжлал бидний үеэс хадгалагдан үлдсэн

platbands ашиглах. коридорт

эзэд нь янз бүрийн сав суулга хадгалж байсан ба дотор

байшин өөрөө тод харагдаж байсан, тийм болохоор

"эмэгтэйн кут" гэж нэрлэдэг. Гэрийн эзэгтэй нар хаана байна?

хоол хийж, гар урлал хийдэг.

Оросын овоохой

Овоохойд орос зуух

Ханын дагуу сийлсэн вандан сандал

Мөн сийлсэн царс ширээ.

Зуухны дэргэд өвс хатаж байна,

Тэднийг хавар цуглуулсан

Тиймээ, дусаах нь тийм болохоор чанасан байна

Өвлийн улиралд өвчнөөс ууна

Гэрийн гол зүйл бол зуух байв.

Хана нь хар, утаатай,

Дотор талдаа үзэсгэлэнтэй биш

Гэхдээ тэд ялзраагүй

(зуухнууд нь хараар халсан)

Оросын овоохойн улаан булан

Халуун усны газар нь зөвхөн угаах газар биш, харин

бас онцгой, бараг ариун газар.

Усанд орох нь дөрвөн үндсэн зүйлийг нэгтгэдэг гэж үздэг

байгалийн элементүүд: гал, ус, агаар ба

газар. Тиймээс халуун усны газар очиж үзсэн хүн

эдгээр бүх элементүүдийн хүчийг шингээх мэт санагдсан ба

илүү чийрэг, хүчтэй, эрүүл болсон.

Орос хэлэнд ийм үг байдагт гайхах хэрэггүй.

"Би өөрийгөө угаасан - би дахин төрсөн юм шиг байна!"

шүүр нь зөвхөн Оросын бэлгэдэл биш юм

уурын банн, түүний чимэглэл, гэхдээ бас

эмчилгээ эсвэл урьдчилан сэргийлэх хэрэгсэл

өвчин.

Оросын банн

Орос улсад хүмүүс ус зөөхдөө рокер ашигладаг байв.

Эрэгтэй костюм:

Цамц, портууд,

бүс, гэрийн хувцас

Оросын үндэсний хувцас

Эмэгтэйчүүдийн костюм:

Охидын цамц,

баярын малгай

хувцас, понова

Лапти

Лапти бол хамгийн эртний хүмүүсийн нэг юм

гутлын төрөл. Баст гутал нь бастаас нэхмэл байсан

төрөл бүрийн мод,

ихэвчлэн линден (личников),

бастаас - Линден баст,

дэвтээж, хэсэг хэсгээрээ урагдсан

утас (угаагч). Дууслаа

бургасны холтос (зэрлэг бургас)

(бургас), хайлаас (хайлаас), хус мод

(хусны холтос), царс (царс мод).

Оросын зочломтгой байдал

Оросын зочломтгой байдал

бидний салшгүй хэсэг

соёлын уламжлал. Зочид

бас үргэлж аз жаргалтай байсан

Тэдэнтэй сүүлийн үеийн мэдээг хуваалцлаа

хэсэг. Тэд: "Юу

зууханд сэлэм байна!"

Зочдыг талх, давсаар угтав.

Энэ үгээр: "Сайн байна

тавтай морил! Зочин завсарлаа

жижиг хэсэг талх, дүрэх

давслаад идээрэй

Ардын гар урлалын урлаг нь өнгөрсөн үеийг холбогч юм

одоо, одоо, ирээдүйтэй.

Оросын газар нутаг нь янз бүрийн ардын гар урлалаар баялаг.

Гжель, Хохлома, Жостово, Оросын матрешка, Палех, Тула самовар,

Вологда тор, Оросын паалан, Уралын гар урлал,

Павловск Посад алчуур болон бусад

Ардын гар урлал

Орос дахь сахиус

Орост нэг ч байшин иймгүйгээр хийж чадахгүй ардын сахиус. Оросын ард түмэн

сахиус нь өвчин, "муу нүд" -ээс найдвартай хамгаалдаг гэж үздэг.

байгалийн гамшиг, янз бүрийн золгүй явдал, гэр орон, түүнийг хамгаалах

муу ёрын сүнс, өвчин эмгэгээс оршин суугчид, brownie болон түүний татах

загнаж байна. Явж байна урт аялал, тэр хүн сахиус авч явсан,

Ингэснээр түүнд оруулсан сайн сайхан, хайр сэтгэлийг дулаацуулж, бидэнд сануулдаг

гэр, гэр бүл.

Brownies - байшин, хашаанд амьдардаг. Орос хэл дээр

Ганц ч байшин гаднаас байхгүй гэдэгт итгэдэг

brownie. Хүндэтгэсэн

Браунигийн сайн сайхан байдал шууд хамаардаг

Байшингууд. Шинэ газар руу нүүх үед, brownie

гарцаагүй надтай залгасан. Түүнийг зөөвөрлөсөн

bast гутал, дээр талхны хусуурэсвэл шүүр дээр,

тэр үед "энэ чарганууд байна, яв

Брауни аль байшинд байгаа бол бидэнтэй хамт

эзэндээ хайртай, дараа нь түүнийг тэжээж, халамжилдаг

морь, бүх зүйлийг хариуцдаг, эзэн өөрөө

сахлаа сүлждэг. Хэний гэрт дургүй байх вэ?

Тэнд тэрээр эзэмшигчийг бүрэн сүйрүүлж, шилжүүлдэг

үхэр, шөнө нь түүнийг үймүүлж, бүх зүйлийг эвддэг

Уламжлал, зан заншил, зан үйл бол эртний холбоо, өнгөрсөн ба одоог холбосон гүүр юм. Зарим ёс заншил нь эрт дээр үеэс улбаатай, цаг хугацааны явцад өөрчлөгдөж, ариун нандин утгыг нь алдсан боловч өвөг дээдсийнхээ дурсамж болгон өвөө эмээ, ач, гучдаа уламжлагдан ирсэн хэвээр байна. Хөдөө орон нутагт хүмүүс бие биенээсээ тусдаа амьдардаг хотыг бодвол уламжлалыг илүү өргөнөөр дагаж мөрддөг. Гэвч олон зан үйл бидний амьдралд бат бэх тогтож, утга учрыг нь ч бодолгүйгээр гүйцэтгэдэг.

Уламжлал нь хуанли, хээрийн ажил, гэр бүл, христийн өмнөх үеийн, хамгийн эртний, шашин шүтлэгтэй холбоотой, Христийн шашинтай болсноор бидний амьдралд орж ирсэн, зарим харь шашны зан үйл нь Ортодокс итгэл үнэмшилтэй холилдож, зарим талаараа өөрчлөгдсөн байж болно.

Хуанлийн зан үйл

Славууд бол мал аж ахуй, тариаланчид байв. Христийн шашны өмнөх үед славян бурхдын пантеон нь хэдэн мянган шүтээнүүдийг багтаасан байв. Дээд бурхад нь бүх амьд биетийн өвөг дээдэс болох Сварожичи байв. Тэдний нэг нь мал аж ахуй, газар тариалангийн ивээн тэтгэгч Велес байв. Славууд тариалалт, ургац хураахын өмнө түүнд тахил өргөв. Тариалалтын эхний өдөр тосгоны бүх оршин суугчид цэцэг, хэлхээтэй шинэ, цэвэрхэн цамцтай талбайд гарав. Тосгоны хамгийн хөгшин, хамгийн жижиг нь тариалж эхэлсэн бөгөөд тэд эхний үр тариаг газарт шидэв.

Ургац хураалт бас баярын өдөр байсан. Талбайн хил дээр цугларсан хөгшин, өвчтэй тосгоныхон бүгд Велес руу тахил өргөдөг байсан бөгөөд ихэнхдээ том хуц, дараа нь хамгийн хүчтэй, царайлаг эрчүүдмөн залуу залуус гартаа хусуур барьсаар нэгэн зэрэг нэгдүгээр эгнээгээр алхаж байв. Дараа нь охид, залуу эмэгтэйчүүд үргэлж хурдан, эрүүл саруул байж, боодол уяж, мөнгө байршуулав. Амжилттай цэвэрлэсний дараа тосгоны бүх оршин суугчдад зориулж том ширээг тууз, цэцэгээр чимэглэсэн ширээний толгойд байрлуулсан бөгөөд энэ нь мөн Велес бурханд өргөл өргөв.

Масленица бас дурддаг хуанлийн зан үйл, хэдийгээр энэ нь аль хэдийн хагас шашны баяр гэж тооцогддог. Эрт дээр үед энэ зан үйл нь ургац хураалтаас шууд хамаардаг нар, дулааны бурхан Ярилогийг дууддаг байв. Тийм ч учраас энэ өдөр хуушуур, тослог, ягаан, нар шиг халуун жигнэх заншил үүссэн. Бүх хүмүүс нарны бэлгэдэл болсон дугуйлан бүжиглэж, нарны хүч, гоо үзэсгэлэнг магтан дуулсан дуу дуулж, Масленицагийн дүрсийг шатаажээ.

Өнөөдөр Масленица нь паган шашны утга учрыг орхиж, бараг шашны баяр гэж тооцогддог. Масленицагийн долоо хоногийн өдөр бүр өөрийн гэсэн зорилготой байдаг. Хамгийн чухал өдөр бол Өршөөлийн Ням гараг бөгөөд та бүх гэр бүл, хамаатан саднаасаа албадан гэмт хэрэг үйлдсэнийхээ төлөө уучлал гуйх ёстой. Ням гараг бол итгэгчид долоон долоо хоногийн турш мах, сүүн бүтээгдэхүүнээс татгалздаг хамгийн хатуу бөгөөд хамгийн урт нь Их Лентийн ээлж юм.

Зул сарын баярын зан үйл

Орос улсад Христийн шашин бат бэх байгуулагдахад сүмийн шинэ баярууд гарч ирэв. Мөн зарим амралт байдаг шашны үндэс, үнэхээр алдартай болсон. Энэ нь 1-р сарын 7-ноос (Зул сарын баяр) 1-р сарын 19-ний хооронд (Эпифани) болдог Христийн Мэндэлсний Баярын баярт яг ийм зүйл багтах ёстой.

Зул сарын баяраар залуучууд гэрээсээ айлаар явж үзүүлбэр үзүүлж, бусад бүлгүүд охид, хөвгүүд дуу дуулж, охид, залуу эмэгтэйчүүд оройн цагаар аз хийв. Тосгоны бүх оршин суугчид баярын бэлтгэлд оролцох шаардлагатай байв. Тэд малаа нядалж, тусгай хоол бэлддэг байв. Зул сарын баярын өмнөх орой, 1-р сарын 6-нд Зул сарын баярын өмнөх орой тэд будаатай амтат компот, бяслаг, бялуу, сочево, үр тариатай байцаагаар хийсэн тусгай хоол хийжээ.

Залуус тусгай комик карол дуу дуулж, амттан гуйж, хошигнон заналхийлэв:

"Хэрэв чи надад бялуу өгөхгүй бол бид үнээний эврээс нь барина."

Хэрэв тэд амттан өгөхгүй бол хошигнол тоглож болно: яндангаа хааж, овоолгын түлээ устгаж, хаалгыг нь хөлдөө. Гэхдээ энэ нь ховор тохиолддог. Өгөөмөр бэлэг, аз жаргал, хөгжил цэцэглэлтийг хүссэн дуу, зочдын гэрт авчирсан үр тариа нь байшинд бүхэлдээ аз жаргал авчирдаг гэж үздэг байсан бөгөөд одоо ч итгэдэг. Шинэ жил, өвчин эмгэг, золгүй байдлаас ангижрах. Тиймээс хүн бүр ирсэн хүмүүсийг дайчилж, өгөөмөр бэлэг өгөхийг хичээсэн.

Залуу охид ихэнхдээ өөрсдийн хувь заяа, нөхрийнхөө талаар гайхдаг байв. Хамгийн зоригтой хүмүүс лааны гэрэлд толин тусгал бүхий угаалгын өрөөнд аз хийв, гэхдээ энэ нь маш аюултай гэж тооцогддог байсан, учир нь угаалгын өрөөнд тэд загалмайгаа өөрөөсөө салгасан байв. Охид гэрт бөөн түлээ авчирсан бөгөөд энэ жил гэрлэх эсэх нь тэгш, сондгой тоогоор нь тодорхой болно. Тэд үр тариа тоолох замаар тахианы махыг тэжээж, лав хайлуулж, тэдэнд юу зөгнөж байгааг харав.

Гэр бүлийн зан үйл

Магадгүй ихэнх зан үйл, уламжлал нь гэр бүлийн амьдралтай холбоотой байдаг. Тохирох, хурим хийх, зулзага хийх - энэ бүхэн эмээ, элэнц эмэг эхээс ирсэн эртний зан үйлийг дагаж мөрдөхийг шаарддаг бөгөөд тэдгээрийг чанд сахих нь аз жаргалтай байхыг амласан. гэр бүлийн амьдрал, эрүүл хүүхдүүд, ач зээ нар.

Славууд том гэр бүлд амьдардаг байсан бөгөөд насанд хүрсэн хүүхдүүд аль хэдийн өөрийн гэсэн гэр бүлтэй байсан бөгөөд эцэг эхтэйгээ хамт амьдардаг байв. Ийм гэр бүлд хорин хүнээс бүрдсэн гэр бүлүүд гурваас дөрвөн үеийг ажиглаж болно. Ийм том айлын ахмад нь ихэвчлэн аав юм уу ах нь, эхнэр нь эмэгтэйчүүдийн тэргүүн байсан. Тэдний тушаалыг Засгийн газрын хууль тогтоомжийн дагуу маргаангүй биелүүлсэн.

Хуримыг ихэвчлэн ургац хураалтын дараа эсвэл Epiphany-ийн дараа тэмдэглэдэг байв. Хожим нь хуримын хамгийн амжилттай үе бол Улаан толгод буюу Улаан өндөгний баярын дараах долоо хоног байв. Хуримын ёслол нь өөрөө нэлээд урт хугацаа шаардагдах бөгөөд хэд хэдэн үе шатыг багтаасан тул олон тооны зан үйлийг багтаасан байв.

Сүйт залуугийн эцэг эх нь загалмайлсан эцэг эхийнхээ хамт сүйт бүсгүйг татахаар ирдэг байсан бөгөөд бусад ойр дотны хамаатан садан нь бага байдаг. Яриа зүйрлэлээр эхэлсэн байх ёстой:

"Чамд бараа байна, манайд худалдаачин байна" эсвэл "Танай хашаанд үхэр гүйгээгүй юм уу, бид түүнийг авахаар ирсэн".

Хэрэв сүйт бүсгүйн эцэг эх зөвшөөрвөл сүйт бүсгүй, хүргэн бие биетэйгээ танилцах үдэшлэг зохион байгуулах ёстой. Дараа нь тохиролцоо эсвэл гар барих болно. Энд шинэ төрөл төрөгсөд хуримын өдөр, инж, хүргэн сүйт бүсгүйд ямар бэлэг авчрах талаар тохиролцдог.

Бүх зүйл яригдаж байхад найз охидууд нь үдэш бүр сүйт бүсгүйн гэрт цугларч, инж бэлтгэхэд нь тусалдаг: тэд нэхсэн, оёж, нэхсэн тор, хатгамал хатгамал бэлэг болгон хүргэнд өгдөг. Охины хувь заяа ямар байхыг хэн ч мэдэхгүй байсан тул бүх охидын уулзалт гунигтай дуунууд дагалддаг байв. Нөхрийнхөө гэрт эмэгтэй хүн шаргуу хөдөлмөрлөж, нөхрийнхөө хүсэлд бүрэн захирагдахыг хүлээж байв. Хуримын эхний өдөр дуунууд голчлон уянгын, сүр жавхлантай, салах ёс гүйцэтгэсэн гашуудалтай байв. Сүмээс ирэхэд шинээр гэрлэсэн хүмүүсийг үүдний танхимд эцэг эх нь талх, давстай угтсан бөгөөд хадам эх нь шинэ бэрийнхээ аманд халбага зөгийн бал хийх ёстой байв.

Хоёр дахь өдөр бол огт өөр асуудал юм. Энэ өдөр хүргэн хүү найзуудтайгаа хамт “хадмындаа хуушуур авахаар” явсан заншил ёсоор. Сайхан найрын дараа зочдод хувцаслаж, нүүрээ боолт эсвэл даавуугаар бүрхэж, тосгоныг тойрон явж, бүх шинэ хамаатан садандаа зочлов. Хуримын хоёр дахь өдөр хувцас өмссөн зочид тэргэнцэрт уяж, гудамжаар шинэ тохирогчдыг жолооддог олон тосгонд энэ заншил хадгалагдан үлджээ.

Мэдээжийн хэрэг, зан заншлын тухай ярихад нялхсын баптисм хүртэх ёслолыг орхигдуулж болохгүй. Хүүхдүүд төрсний дараа шууд баптисм хүртсэн. Ёслолыг гүйцэтгэхийн тулд тэд загалмайлсан эцэг эхийг сонгохдоо удаан хугацааны турш зөвлөлдсөн. Тэд хүүхдийн хоёр дахь эцэг эх байх бөгөөд тэдэнтэй адил хүүхдийн амь нас, эрүүл мэнд, хүмүүжлийг хариуцна. Загалмайлсан эцэг эх нь загалмайлсан эцэг болж, насан туршдаа бие биетэйгээ найрсаг харилцаатай байдаг.

Хүүхэд нэг нас хүрэхэд загалмайлсан эх нь түүнийг дотор нь нэхий дээл дээр суулгаж, толгойных нь титэм дээр үсийг нь хайчаар болгоомжтой тайруулжээ. Үүнийг хийхийн тулд үүнийг хийсэн муу ёрын сүнснүүдтүүний бодол санаа, цаашдын үйлдлүүдтэй танилцах боломжгүй байсан.

Жил бүрийн Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр насанд хүрсэн бурхан загалмайлсан эцэг Кутя болон бусад амттан авчирдаг байсан бөгөөд загалмайлсан эцэг нь түүнд амттан өгдөг байв.

Холимог зан үйл

Өмнө дурьдсанчлан, зарим зан үйл нь Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх үеэс үүссэн боловч гадаад төрхийг нь бага зэрэг өөрчилж, өнөөг хүртэл амьдарч байна. Масленицагийн хувьд ч мөн адил байсан. Хамгийн алдартай зан үйл бол Иван Купалагийн шөнийг тэмдэглэх явдал юм. Жилийн энэ өдөр л ой мод цэцэглэдэг гэж үздэг байсан. Хүлээж авчрах боломжгүй энэ цэцгийг олж чадсан хүн газар доорх эрдэнэсийг харж, бүх нууц түүнд илчлэгдэх болно. Гэхдээ хүн л олж чадна зүрх сэтгэлдээ цэвэр ариун, гэмгүй.

Орой нь асар том гал асааж, залуучууд хосоороо үсэрч байв. Хэрэв та хоёр гар барьж, гал дээгүүр үсэрч байвал хайр таныг амьдралынхаа туршид орхихгүй гэж үздэг байв. Тэд дугуйлан бүжиглэж, дуу дуулжээ. Охидууд хэлхээ сүлжээд усан дээр хөвүүлэв. Хэрэв цэцэг эрэг рүү хөвж байвал охин дахин нэг жил ганцаараа үлдэнэ, живвэл энэ жил үхнэ, урсгалтай хөвж байвал удалгүй гэрлэх болно гэж тэд итгэдэг байв.

Ирина Владимировна Поповец
"Оросын ард түмний соёл, уламжлал" төсөл

Хамааралтай байдал

Одоогоор зайлшгүй шаардлагатай байна сургуулийн өмнөх насныоюун санааны асуудалд анхаарлаа хандуулаарай ёс суртахууны хөгжилхүүхдүүдийг хайрлах сэтгэлийг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг уугуул нутаг. Хүндэтгэсэн ардын уламжлал, түүнчлэн хүүхдийн бүтээлч хөгжил янз бүрийн төрөлүйл ажиллагаа.

Ийм учраас хүүхдийн амьдралд янз бүрийн урлагийн илэрхийлэлийг оруулах нь чухал юм. бүтээлч үйл ажиллагаа. Тэдгээрийн дотор хүүхэд бүр өөрийгөө бүрэн дүүрэн илэрхийлж, бүтээлч үйл ажиллагаагаа ухамсарлаж чаддаг.

Хамгийн чухал хэрэгслийн нэг гоо зүйн боловсролболон идэвхтэй үүсэх бүтээлч зан чанарбайна ардын урлаг. IN ардынУрлаг нь гоо сайхны талаархи санааг нэгтгэдэг. Гоо зүйн үзэл санаа, мэргэн ухаан хүмүүс, тэдгээр нь үеэс үед дамждаг. дамжуулан ардынхүүхэд урлаг сурдаг уламжлал, зан заншил, тэдний амьдралын онцлог хүмүүс, түүнтэй нэгдэв соёл. Ард түмэнБүтээлч байдал нь хэмнэл, давталтаар баялаг, тодорхой дүр төрх, өнгө агуулсан, хүүхдэд хүртээмжтэй, сонирхолтой байдаг нь хүүхдийн түүнд хандах сэтгэл хөдлөлийн эерэг хандлагыг сэрээх, бэхжүүлэх үндэс суурь болдог.

Үнэ цэнэ ардынУрлаг нь хүүхдийн мэдрэмжинд илэрхийлэх арга хэрэгслээр нөлөөлдөг гэдгээрээ бас тодорхойлогддог бөгөөд энэ нөлөө нь байгалийн, хүчирхийлэлгүй байдаг. Ийм учраас хөгжлийн янз бүрийн түвшний хүүхдүүдэд хүртээмжтэй бөгөөд хүүхэд бүр үүнээс таашаал авч, сэтгэл хөдлөлийн цэнэг авдаг. Энэ нь хүүхдийн анхаарлыг татдаг, тиймээс элементүүдийг сонгоход үндэслэдэг ардын урлаг, өнгөний схем, найрлага, Үүнийг хүүхдийн хөгжилд ашиглаж болно: гоо зүйн хандлагын талаарх ойлголт, гоо зүйн үнэлгээ, тухайлбал хүүхдийн мэдрэхүйд үзүүлэх нөлөө ардынурлаг нь хүний бүтээлч чадварыг хөгжүүлэхэд түлхэц өгдөг.

Асуудлын талаархи мэдэгдэл:

Хүүхэд бага наснаасаа эхлэн төрөлх нутагтай нь танилцах соёл, төрөлх яриа, аман зохиол ардын урлаг, оюун санааны, ёс суртахуун, гоо зүйн боловсролыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Ирээдүйд тэд бүх зүйлийг хэмнэх боломжтой болно соёлМанай эх орон, Оросын үнэт зүйлс оршин тогтнож, дэлхийд асар их авъяас чадварыг өгөх болно.

Зорилтот төсөл:

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийг гарал үүсэлтэй танилцуулах замаар бүтээлч байдлаар хөгжсөн зан чанарыг төлөвшүүлэх орос ардын соёл . Танин мэдэхүйн үндсэн дээр хүүхдийн яриа, урлаг, гоо зүй, ёс суртахуун, нийгмийн хөгжлийг дэмжих.

Даалгаврууд төсөл. Хүүхдэд гоо үзэсгэлэнг харуул Орос хэл амаар ардын урлаг , дуу, найрал дуу, найрал дуу, зан үйлээр илэрхийлэгддэг.

II. Хүүхдүүдийг танилцуулах ардын уламжлалмөн тэднийг хүүхдийн амьдралд оруулах, учир нь тэд гүн мэргэн ухаан, тусгадаг бүтээлч байдал Оросын ард түмэн.

III. Шилдэг хүмүүсийн сэргэн мандалт, бүтээлч хөгжилд эцэг эхчүүдэд туслах уламжлалхүүхдийг хүмүүжүүлэх, тэднийг хамтран ажиллахад татан оролцуулах олон зуун жилийн туршлагаас сэдэвчилсэн хөгжлийн орчинг бүрдүүлэх.

IV. Хүүхдийн танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа, сониуч байдлыг хөгжүүлэх.

Төлөвлөсөн боловсролын үр дүн:

Түүхийн сонирхлыг сэрээх ба эх орныхоо соёл, эх орноо хайрлах.

Үндэсний нэр хүндийн мэдрэмжийг төлөвшүүлэх.

Хүүхдүүдийн өдөр тутмын амьдралын талаархи ойлголтыг өргөжүүлэх Оросын ард түмэн.

Нэгдэх ардын аман зохиолоор дамжуулан ардын уламжлал.

Хүүхдийг таниулах ажлыг зохион байгуулахдаа багш, эцэг эхийн харилцан...

Сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны хөтөлбөр төсөл:

I. Асуудлын талаархи сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх ном зохиолыг судлах төсөл.

II. Багшлах эерэг туршлагыг судлах, ашиглах ардынсургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд зориулсан ардын аман зохиол.

III. Сурч байна ардын уламжлалгэр бүлийн боловсрол.

IV. Хүүхэдтэй ажиллах төлөвлөгөө боловсруулах.

Хүүхэдтэй ажиллах үндсэн хэлбэрүүд:

I. Шууд боловсролын үйл ажиллагаа:

1. Яриа, уран зураг, чимэглэл үзэх, сэдвээр харааны болон дидактик материал:

- "Нутгаа таньж мэдэх".

- "Гоёл чимэглэлийн болон хэрэглээний урлагтай танилцах".

-"Уугуул нутгийн байгаль"

- "Загас хаана нь илүү гүн байгааг хайдаг, харин хүн хаана нь илүү байгааг хайдаг." (оршин суугаа газар, орон сууцны барилга)

- "Алс хол байх нь сайн, харин гэр нь илүү" (амьдрал ба үндсэн үйл ажиллагаа Оросын ард түмэн)

- "Түүх Оросын ардын хувцас»

- "Өө, бас гутал, тийм ээ, миний гутал"(гутлын танилцуулга)

- "Малгайны түүх"

- "Өө, миний хуушуур" (түүх орос хоол)

2.Хүүхдийн уран сайхны бүтээлч байдал:

Сэдвүүд дээр зураг зурах:

- "Городецын шахмал зураг"

- "Гжель аяганы зураг"

- "Дымково тоглоомын зураг"

Сэдвийн загварчлал:

- "Үлгэрийн ертөнц"

- "Дымково тоглоом"

Сэдвүүд дээрх програм:

- "Наран хувцас, кокошникийн чимэглэл"

Матрешка - Оросын гоо үзэсгэлэн. Бид бүгд үнэхээр дуртай"

II. Баяр ёслол, зугаа цэнгэл:

- "Намар, намар бид зочлохыг хүсдэг"

Зул сарын баярын цугларалт"

- "Бид таныг зочилж, цай уухыг урьж байна"

- "Өргөн Масленица"

- "Улаан өндөгний баярын хонх"

- "Үлгэрээр аялах"

III. Тоглоомын үйл ажиллагаа:

Дидактик тоглоомууд:

- "Хэний костюм", "Кокошникийг чимэглэ", "Загвар хийх", "Зургийг таах"

Хөдлөх боломжтой ардын тоглоомууд:

- "Галуу хун" "Шатаагч", "Таг", "Будаг", "Алтан хаалга", "Муур өвөө", "Муур гүүрэн дээр хэрхэн алхсан"

Драмжуулах тоглоомууд:

By Оросын ардын үлгэрүүд: "Колобок", "Манжин", "Теремок"Тэгээд "Галуу хун"

IV. Уран зохиолын танилцуулга:

Ардын аман зохиолын жижиг хэлбэрүүдтэй танилцах (хүүхдийн шүлэг, дуу, зүйр цэцэн үг, хэллэг, хошигнол, дуулал);

Уншиж байна Оросууд ардын үлгэр : "Өөр цурхай тушаал» , "Галзуутай үнэг", "Галуу - Хун"

"Тэнгэрийн хонх" номноос Валерий Кострючиний түүхийг унших нь "Үр тариа": "Христ ба хүүхдүүд", « Ээжийн хайр» , "Хүмүүсийг хайрлах нь уйтгарлыг арилгадаг", "Улаан өндөгний баярын хонх"

V. Үндэслэн хүүхдийн зургийн уралдаан ардын уран зураг:

- « Цэнхэр цэцэгГжель"

- "Алтан Хөхлома"

VI: Үзэсгэлэн:

- “Чадварлаг гарууд уйтгар гунигийг мэддэггүй”

- "Хэв маягийн ертөнц"

- "Улаан өндөгний баярын найруулга"

VII: Аялал:

Орон нутгийн түүхийн музейд;

Хүүхдийн номын сан руу.

Эцэг эхтэй ажиллах систем:

I. Энэ сэдвээр эцэг эхчүүдээс асуулт асуух: "Хүүхдийг гарал үүсэлтэй танилцуулах Оросын соёл» .

II. Дугуй ширээний ярилцлага: “Хүүхдийг таниулахад гэр бүлийн үүрэг Оросын үндэсний соёл».

III. Эцэг эх, хүүхдүүдтэй хамтарсан цугларалт:

- "Би гэр бүл - овог - хүмүүс»

- "Гэр бүл уламжлал»

- « оросОрост самовар, цай ууж байна"

IV. Эцэг эх, хүүхэд, багш нарын хамтарсан орон нутаг судлах музейг үзэх.

V. Хамтарсан үзэсгэлэн гаргах « Ард түмэн DIY тоглоом".

VI. Энэ сэдвээр эцэг эхийн хурал хийх:

- "Хүүхдийг танилцуулах Оросын соёл»

-"Сүнсний хувьд ёс суртахууны боловсролсургуулийн өмнөх насны"

VII: Эцэг эхчүүдэд зориулсан зөвлөгөө:

- "Хүүхдүүдийг танилцуулах ардын тоглоомууд»

- “Хүүхдийг хэрхэн таниулах вэ Оросууд ардын урлаг , гар урлал, өдөр тутмын амьдрал"

- "Түүхээс Оросын ардын хувцас»

- « Оросын ардын тоглоом»

Оросын ард түмэн баялаг соёл, олон ёс заншил, өнгөлөг ардын аман зохиолоор ялгагдана. Үндэсний соёл нь ой санамжтай адил Оросын ард түмнийг бусдаас ялгаж, цаг үе, үе хоорондын жинхэнэ холбоог мэдрэх боломжийг олгож, амин чухал дэмжлэг, оюун санааны дэмжлэг авах боломжийг олгодог.

Үндсэндээ Оросын ард түмний зан заншил, уламжлал нь хуанли, сүмийн ариун ёслол, баяр ёслол, хүнд хэцүү зан үйлтэй холбоотой байдаг. Орос дахь хуанли нь тариачдын амьдралын бүтэн жилийг бүхэлд нь хамарсан, дүрсэлсэн сар бүрийн хуанли гэж нэрлэгддэг байв. Үүнд өдөр бүр тодорхой баяр эсвэл ажлын өдрүүдэд таарч байв. ардын тэмдэг, цаг агаарын бүх төрлийн үзэгдэл, зан заншил, уламжлал, мухар сүсэг.

Оросын ард түмний уламжлал хуанлийн амралт, Оросын хүний амьдралын чухал үйл явдлуудтай холбоотой

Ардын хуанли нь хөдөө аж ахуй байсан бөгөөд энэ нь саруудын нэрэнд ихээхэн тусгагдсан бөгөөд газар тариалангийн туршлага, хэм хэмжээг багтаасан нэг төрлийн нэвтэрхий толь бичиг байв. олон нийтийн амьдрал, зан үйл.

Оросын ард түмний ардын хуанли бол ардын үнэн алдартны шашны тусламжтайгаар Христийн болон паган шашны зарчмуудын нэгдэл юм. Эрт дээр үеэс нэлээд том баяруудад зориулагдсан зан үйлүүд багтсан болно асар их хэмжээдуу, дугуй бүжиг, тоглоом, өгүүлбэр, бүжиг, маск, драмын үзэгдэл, ардын хувцасболон өвөрмөц таяг. Оросын уламжлал нь уран сэтгэмж, урлагийн бүтээлээр баялаг гэдгийг үгүйсгэх аргагүй юм.

Масленица дахь Оросын ард түмний уламжлал сонирхолтой байдаг. Масленица хотод өмнөх жил гэрлэсэн шинээр гэрлэсэн хүмүүст хүндэтгэл үзүүлсэн тул эдгээр нь гэр бүл, гэрлэлтийн харилцааны сэдэвтэй холбоотой юм. Харин холбоотой зан заншил сүмийн амралтУлаан өндөгний баяр нь онцлог шинж чанартай байдаг Ариун судар- Библи, түүнчлэн зуслангийн бяслаг, будсан өндөг, Улаан өндөгний баярын бялуугаар хийсэн адислагдсан Улаан өндөгний баярын бялуугаар ширээ засах.

Христийн Мэндэлсний Баяр бол уламжлал ёсоор буцаж ирэх, дахин төрөх баяр юм; Зул сарын баяраар тэд оройн зоог барьж, хайртай хамаатан садан, зочдыг цуглуулж, цуглуулдаг байсан бөгөөд энэ баярын өмнөх шөнө залуу охидууд ардын мэргэн ухаанд дуртай байв.

Гэхдээ Оросын ард түмэн зуны туйлын өдрийг Иван Купалагийн баяраар дүрсэлсэн байдаг. Дулаан үдэш дуу дуулж, залуус гал дээгүүр харайж байв. Энэ үйлдэл нь харь шашинтан ба Христийн шашны уламжлалыг хольж хутгасан.

Өдөр тутмын амьдрал дахь Оросын үндэсний уламжлал нь хүүхэд хүлээх, төрөх, зулзага, хурим, оршуулга зэрэг үйл явдлуудтай холбоотой байдаг. Гэр бүлд шинээр нэмэгдсэн нь үргэлж баяр баясгалантай мэдээ байсаар ирсэн бөгөөд олон жирэмсэн эхчүүд өнөөг хүртэл ажиглаж буй олон шинж тэмдгүүдтэй холбоотой байдаг. Хүүхэд төрснөөс хойш 40 хоног танихгүй хүнд үзүүлэх ёс байгаагүй.

Хүүхдийг ариун усанд угааж, нэр өгөх зэргээр Ариун ёслолын зан үйлийг дүрсэлсэн, өөрөөр хэлбэл хүүхдэд нэр өгсөн. Хурим сүйт бүсгүйн үнэ, янз бүрийн уралдаан тэмцээн, залуу эхнэрийг хулгайлах зэргээр хийдэг байв. Гэхдээ оршуулах ёслолыг зөвхөн сүмийн ёслолын дагуу хийдэг байв.

Бусад ард түмэнтэй ижил төстэй зан заншилтай байсан ч Орос ардын зан үйлхамгийн өнгөлөг, хөгжимтэй, уран яруу.

Тиймээс хуанлийн баярууд, тэр дундаа бидний өнөөг хүртэл тэмдэглэдэг баярын талаар илүү дэлгэрэнгүй ярих цаг болжээ.

Хуанлийн баярыг тэмдэглэх уламжлалууд:

Масленица бол паган шашны соёлоос бидэнд өвлөн авсан эртний славянчуудын баяр юм. Амралт нь Лентийн өмнөх долоо хоногт (бяслагны долоо хоног) болдог. Масленицагийн үеэр тэд чин сэтгэлээсээ, элбэг дэлбэг хооллодог. Масленица бол баяртай баяртайойртож буй дулаарал, хаврын шинэчлэлтийг баяр хөөртэй хүлээлтээр гэрэлтдэг өвөл. Масленицагийн зайлшгүй шинж чанар болох хуушуур хүртэл зан үйлийн утгатай байсан: улаан, дугуй, халуун нарны бэлгэдэл нь улам бүр хурц гэрэлтэж, өдрүүдийг уртасгадаг байв. Масленица бол хамгийн алдартай хүмүүсийн нэг юм баярын мэнд хүргэеОрос хэл дээр. Үүнийг янз бүрээр нэрлэдэг: зэрлэг, өргөн, нарийн, үнэнч ... Масленицагийн өдрүүдэд хот, тосгон, тосгонд өргөн хэмжээний баяр наадам болдог: тоглоом, уулнаас чарга унах, морь уралдуулах, цасан цайз барих, нударга зөрүүлэх. Нударганы зодоон нь маш түгээмэл байсан бөгөөд Масленица дээр нэг нэгээр, хананаас хананд, хогийн цэг дээр гурван хэлбэрээр зохион байгуулагдсан. Эрэгтэйчүүд нударганы тулаанд цол, насны ялгаагүйгээр оролцож болно. Гэхдээ мэдээжийн хэрэг, элбэг дэлбэг ширээ байна гол онцлогМасленица Хүмүүс үүнийг "хэт идэх" гэж нэрлэдэг. Ариун долоо хоногийн үеэр хүмүүс "гэдэсээс" идэж уудаг. Гэхдээ дуртай, гол хоол нь үргэлж амттай бин байсаар ирсэн. Масленица хуушуураар эхэлж, түүгээр төгсөв. Гайхамшигтай олон тооны хуушуур иддэг байсан. Масленицагийн долоо хоногт өдөр бүр өөрийн гэсэн нэртэй байдаг бөгөөд долоо хоног өөрөө Өргөн Масленица, Нарийн Масленица гэсэн хоёр хэсэгт хуваагддаг.

Эхний гурван өдөр: Даваагаас Лхагва гараг хүртэл - Нарийн Масленица, дараагийн дөрвөн өдөр: Пүрэв гарагаас Ням гараг хүртэл - Өргөн Масленица. Нарийн Масленицагийн үеэр та гэрийн ажил хийж болно, Пүрэв гарагт ажил дуусч, Өргөн Масленица эхэлсэн.

Даваа гараг - уулзалт

Нарийн Масленица даваа гаригт эхэлсэн. Хадам аав, ээж хоёр бэрээ өглөө нь аав, ээж хоёрт нь явуулж, орой нь өөрсдөө уяачдад зочлохоор иржээ. Тэд зочдын бүрэлдэхүүн, баяр ёслолын газар, цаг хугацааны талаар ярилцав.

Лангуу, савлуур, цаст уулс энэ өдөр аль хэдийн бэлэн болжээ. Даваа гарагт тэд Масленицагийн дүрсийг бүтээж эхлэв хуучин хувцас, сүрэл болон бусад боломжтой материал. Аймшигт хорхойг чаргаар гудамжаар зөөв.

Мягмар гараг бол тоглоом юм.

Хоёр дахь өдөр сүйт бүсгүйг үзэх нь ихэвчлэн болдог. Үнэн хэрэгтээ Масленицагийн бүх зан үйл нь Лентийн дараа Красная Горка дээр гэрлэхийн тулд таарч тохирдог байв. Залуус өглөө уулнаас давхиж, хамаатан садан, найз нөхдөө хуушуураар урин оджээ.

Масленицаг "Манай цаст уулс бэлэн, хуушуур жигнэж байна - тавтай морилно уу!"

Лхагва гараг - амттан.

Энэ өдөр хүргэн нь хадмындаа хуушуур авахаар иржээ. Хадам ээж нь охиныхоо нөхөрт хайртай гэдгээ харуулсан. Хадам ээж нь хүргэнээсээ гадна бусад зочдыг урьсан.

Пүрэв гараг - зугаа цэнгэл (Хүрээ, өргөн баясгалан, эргэлтийн цэг, өргөн пүрэв гараг, Пүрэв гараг)

Пүрэв гарагт Өргөн Масленица эхэлж, гэрийн ажил зогсч, баяр ёслолууд эхлэв. Хүмүүс хөгжилтэй зугаацаж байв: нударга зөрүүлэх, морь унах, тэмцээн уралдаан, дуу чимээтэй найр наадам болж өндөрлөв. Пүрэв гаригийн гол арга хэмжээ бол цасан хот руу дайрч, эзэлсэн явдал байв. Өргөн Пүрэв гараг ба бүх Масленицагийн утга нь өвлийн улиралд хуримтлагдсан сөрөг энергийг гаргаж, хүмүүсийн хоорондын зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх явдал байв.

Баасан гариг бол хадам эхийн үдэшлэг юм.

Баасан гаригт хадам ээж нь хүргэнтэйгээ уулзахаар иржээ. Охин маань хуушуур хийсэн. Хадам ээж нь хамаатан садан, найз нөхдийн хамт хүргэн дээрээ иржээ. Хүргэн нь хадам эх, төрөл төрөгсөддөө хайртай гэдгээ харуулжээ.

Бямба гариг - бэр эгч нарын уулзалт.

Энэ өдөр бэрүүд нөхрийнхөө хүргэн эгч, төрөл төрөгсөдийг урьж айлчилжээ. Бэр нь бэр эгчдээ ямар нэгэн бэлэг өгөх ёстой байв.

Бямба гарагт сүм бүх хүндэт эцгүүдийн зөвлөлийг тэмдэглэдэг.

Ням гараг - баяртай.

Энэ өдрийг Өршөөлийн өдөр, үнсэлтийн өдөр гэж нэрлэдэг. Масленицагийн сүүлчийн өдөр бол Өршөөлийн Ням гараг бөгөөд Масленицагийн бүх долоо хоногийн оргил үе юм. Ням гарагт Лент эхлэхээс өмнө хуйвалдаан болов.

Үүсгэсэн бүх зүйлийн төлөө өнгөрсөн жилгомдол, ойр дотны хүмүүс бие биенээсээ уучлал гуйсан. Өршөөлийн ням гарагийн орой талийгаачдыг дурсав.

Энэ өдөр бид халуун усны газар явлаа. Тэд баярын хоолны үлдэгдлийг шатааж, аяга тавгаа сайтар угаана. Баярын төгсгөлд Масленицагийн дүрийг ёслол төгөлдөр шатааж, үнс нь талбайн дундуур тархав. Сүм хийдэд үдшийн ёслолын үеэр өршөөлийн ёслол үйлддэг. Бүх итгэгчид бие биедээ бөхийж, уучлал гуйж, хариуд нь "Бурхан уучлах болно" гэж хэлдэг. Лентенийн үйлчилгээ эхэлнэ.

Масленицагийн тухай хэлсэн үгс:

Хуушуур бол шаантаг биш, гэдсийг чинь хуваахгүй. Хуушуургүй бол цөцгийн тос биш юм. Галзуу хулгана унаж, хуушуур дээр хэвт. Масленица галзуу, би мөнгө хэмнэж байна.

Маслена: шударга, хөгжилтэй, өргөн цар хүрээтэй, дэлхийн баяр.

Хавтас Бурханы ариун эх.

Ариун онгон Мариагийн зуучлалын баяр нь Византиас Орост ирсэн бөгөөд 12-р зууны дунд үеэс байгуулагдсан. Ариун хунтайж Андрей Боголюбскийн хүчин чармайлтаар. Домогт өгүүлснээр энэ баярын үндэс нь 910 оны 10-р сарын 14-нд Сараценчуудын бүсэлсэн Константинополь хотод, Блахернае сүмд болсон бөгөөд Ариун онгон Мариагийн дээл, толгойн нөмрөг, бүс байсан юм. хадгалсан. Шөнийн турш залбирсан хүмүүсийн дунд адислагдсан Андрей болон түүний шавь Эпифаниус нар байв. Гэгээн Эндрю тэнгэр рүү хараад, тэнгэр элч нар, гэгээнтнүүдээр хүрээлэгдсэн хамгийн Ариун онгон охиныг агаарт алхаж байхыг санаандгүй харав. Өвдөг сөгдөж, Хамгийн Ариун онгон удаан хугацааны турш залбирч, дараа нь сүмийн сэнтийд ойртож, тэр толгойноосоо хөшиг (хөшиг) тайлж, сүмд залбирч буй хүмүүсийн дээгүүр тарааж, хамгаалалтыг тэмдэглэв. Тэрээр бүх Христийн ертөнцөд дайснуудаас өгсөн. Бурханы эх явахад бүрхэвч үл үзэгдэх болжээ. Энэхүү домог нь Византи дахь Бурханы эхийн дээлийг (нөмрөг) өргөнөөр хүндэтгэдэг болохыг харуулж байна. IN Ортодокс Орос"хөшиг" гэдэг үг нь Ариун Охины дүрээс үүссэн хөшиг ба хамгаалалт гэсэн утгатай. Энэ ивээлд Оросын ард түмний олон ялалтыг холбодог. 1165 онд Онгон Мариагийн өмгөөллийг хүндэтгэхийн тулд Владимирын агуу герцог Андрей Боголюбский баригджээ. хамгийн үзэсгэлэнтэй сүмНерл дээрх зуучлал.

Хамгийн Ариун Теотокосын Өршөөлийн баяраар итгэгчид өршөөл үзүүлэх, бүх төрлийн гамшгаас хамгаалах, нигүүлслийг илгээхийн төлөө залбирдаг. Энэ үед хөдөө аж ахуйн бүх ажил дууссан. Хавтас нь анхны өвөл, хүйтэн цаг агаар, хяруу эхлэх боломжтой. Өршөөл үзүүлэхээс өмнө тосгоны оршин суугчид алимны модны хатсан мөчрүүдийг арчилж тордож байсан, учир нь 10-р сарын 14-нд шатсан бол байшин нь бүх өвөл дулаан байх болно гэж үздэг байв. Покровын цаг агаар дээр үндэслэн хүмүүс ирэх өвлийг шүүж үзсэн: хэрэв тогоруунууд аль хэдийн ниссэн бол энэ нь эрт, хүйтэн өвөл байх болно; хэрэв энэ өдөр үлээж байвал зүүн салхи, өвөл хүйтэн байна, урд салхи нь дулаан өвөл болно, баруун салхи цастай өвөл болно гэсэн үг юм. Покров дээрх цас цастай, цас орно хүйтэн өвөл, мөн Өршөөлийн өмнө цас орвол өвөл удахгүй ирэхгүй. Үүнээс гадна 10-р сарын 14-өөс эхлэн тосгонд хурим хийж эхлэв. Покров дээр цас орвол шинээр гэрлэсэн хосууд баярлаж, салхи шуургатай бол сүйт бүсгүйн эрэлт ихтэй байх болно гэж хүмүүс хэлэв. Покров дээр охид: "Аав Покров аа, чийгтэй газрын эх, намайг бүрхээрэй, залуу минь!", "Цагаан цас дэлхийг бүрхэв: тэр залуу намайг гэрлэхэд зориулж байгаа юм биш үү?" Энэ үед охид хамтдаа цугларч, маалинга ээрч, дараа нь "ердийн" бүрээс нэхэж, нэг өдрийн дотор бүх ажлыг дуусгахыг хичээдэг байв. Бясалгалын өмнө бэлтгэсэн даавууг Хамгийн Ариун Теотокосын зуучлагчийн дүрс дээр аваачиж, "Ээж Теотокос намайг хурдан таглаач, илүү ухаалаг хүргэнийг явуулаарай!" Покровоос эхлэн эзэд нь "дулаан авчрах" зорилгоор байшингаа өвлийн улиралд дулаалж эхлэв. Ажлын үеэр тэд: "Өмгөөллийн өмнө бага зэрэг дулаан аваарай", "Өмгөөлөгчийн өмнө үслэг дээлээ засаарай, эс тэгвээс дулаан байхгүй болно." Зуух асаахдаа гэрийн эзэгтэй нар "Аав-Покров аа, манай овоохойг түлээгүйгээр халаана" гэж онцгой үгс хэлэв. Өршөөлийн баярын үеэр тэд овоохойд бүрэн дэг журмыг сэргээж, шинэ ургацын үр жимснээс аль болох олон амттан бэлтгэхийг хичээв. Мөн энэ баярыг жимс, мөөг цуглуулах сүүлчийн өдөр гэж үздэг. Энэ өдөр хүүхдүүдийг ханиаднаас хамгаалах боломжтой гэж тэд овоохойн босгон дээр шигшүүрээр ус асгав. Хэрэв Ариун онгоны өмгөөллийн баяр Лхагва эсвэл Баасан гарагт тохиолдоогүй бол ямар ч хоол хүнс хэрэглэхийг зөвшөөрдөггүй бол мах, сүүн бүтээгдэхүүн, өндөгний хоолыг хориглож, загасыг зөвшөөрдөг. Хамгийн Ариун Теотокосын Өршөөлийн баяр баясгалантай өдөр итгэгчид Өршөөгчдөө хандан: "Биднийг шударга хамгаалалтаараа бүрхэж, бүх бузар муугаас биднийг авраач, Өөрийн Хүү, бидний Бурхан Христэд залбирч, бидний сэтгэлийг авраач!"

Христийн амилалтын баярын Христ.

Хүмүүсийн оюун санаанд Улаан өндөгний баяр үргэлж шинэ амьдралын төлөө дахин төрөлттэй холбоотой байдаг. Тэд сүмийн үйлчлэлд зориулж хамгийн сайн хувцас өмсдөг байв. Гэхдээ юуны түрүүнд тэд сүнсэнд санаа тавьдаг байв. Бид бузар мууг мартаж, доромжлолыг уучилж, өөдгүй бүхнийг хаяхыг хичээсэн. Долоо хоногийн турш хонхны дуу дэлхий дээр намдсангүй. Гэрлийн баяр үнэхээр гайхалтай байлаа Христийн амилалтАриун Орос улсад.

Өршөөлийн үйлс.

Эрт дээр үед хүмүүс энэ баярыг буяны үйлдлээр ариусгахыг хичээдэг байв. Эдгээр өдрүүдэд Их Эзэн Өөрөө элч нартайгаа хамт дэлхий дээр гуйлгачин хувцас өмсөн алхаж, өршөөл үзүүлдэг хүмүүсийг адисалж, хатуу сэтгэлтэй хүмүүсийг шийтгэдэг гэдэгт тэд итгэдэг байв. Аврагчийг үйлдлээрээ дуурайсан сүсэгтэн язгууртнууд шоронгуудыг нээж, хоригдлуудыг өршөөв. Жирийн Христэд итгэгчдийн байшингийн хаалга бүх зовлон зүдгүүр, ядуус, өлсгөлөн хүмүүст нээлттэй байв.

Улаан өндөгний баярын бялуу.

Баярын долоо хоногийн турш Ортодокс Христэд итгэгчид Улаан өндөгний баярын бялууг хоолондоо идэж байсан - Улаан өндөгний баярын үеэр ариусгасан зан үйлийн талх. Гэрт ирсэн хүн бүрийг түүгээр дайлдаг заншилтай байсан болохоор их жигнэсэн. Эзэмшигч нь Христийн амилалтын баярын бялууг адислахаар сүм рүү зөөвөрлөж, хүн бүр гэртээ буцаж ирэхэд хүүхдүүдийн толгойд хүрч, тэднийг хурдан өсөх болно. Хэрэв ямар нэг шалтгаанаар гэр бүлийн хэн нэгэн гэрээсээ хол байсан бол гэрийн эзэгтэй Улаан өндөгний баярын бялууг том зүсэж, гурван өндөгний хамт алчуураар боож, Улаан буланд байрлуулав.

Улаан өндөгний баярын өндөг.

Орос улсад өндөгийг сонгины хальсаар буддаг уламжлалтай байв. Тэднийг будагч бодис гэж нэрлэдэг байв. Гэхдээ ерөнхий дэвсгэр дээр судлууд, цэгүүд, мушгиралтуудыг дүрсэлсэн бол эдгээр нь толбо байв. Гоёл чимэглэлийн хэв маягаар будсан өндөгийг Улаан өндөгний баярын өндөг гэж нэрлэдэг.

Чихэрчид баярын үеэр элсэн чихэр, шоколадан өндөг бэлтгэж, үнэт эдлэлчид чулуу, яс, шаазангаар алтадмалаар чимэглэсэн жинхэнэ урлагийн бүтээлүүдийг бүтээжээ. Жил бүр баярын өмнөх өдөр Хатан хааны ордонд асар олон тооны Улаан өндөгний баярын өндөг хүргэдэг байв. Улаан өндөгний баярын үеэр эзэн хаан тэднийг харьяат хүмүүстээ өгчээ.

Гэхдээ жинхэнэ бүтээл нь мэдээж Фабержийн өндөг байсан. Тэдгээрийн зөвхөн 68 нь хийгдсэн: 56 нь Оросын сүүлчийн хоёр хаанд, 12 нь хувь хүмүүст зориулагдсан. Зууны дараа ч энэ үнэт эдлэлийн байшингийн эздийг хэн ч гүйцэж чадаагүй юм.

Улаан өндөгний баярын хоол.

Ариун сүмээс буцаж ирэхэд баярын зоог эхлэв. Ширээн дээр махан хоолоор үйлчилсэн. Дүрмээр бол Улаан өндөгний баярын үеэр загас иддэггүй байв. Сайн мэдээний уламжлалд хүндэтгэл үзүүлж, Улаан өндөгний баярын бялуу дээр элсэн чихэр, паска бяслаг дээр хурганы цөцгийн тос түрхэж байгаарай. Тэдгээрийг үйлдвэрлэх тусгай хэвүүд байсан. Гэрийн эзэн өнгөт аяга, Христийн амилалтын баярын бялуу барин ширээ тойрон алхаж, дүрсний өмнө зогсоод хэд хэдэн адислагдсан өндөг хайчилж, цугларсан хүмүүст тарааж өгөөд: "Бурхан биднийг нэг жилийн дараа хүлээх болно. Улаан өндөгний баярыг эрүүл энх, аз жаргалаар дүүрэн өнгөрүүлээрэй." Олон газар мацаг барьсны дараа будагч бодис, зэс зоос хийсэн усаар биеэ угаадаг заншилтай байв. Гэгээн Жоржийн өдөр Улаан өндөгний баярын хоолны үлдэгдэл нь талбайн дундуур тараагдсан эсвэл хил дээр оршуулсан байв.

Удаан хугацааны туршид Оросын тариачид энэ өдөр тэнгэр нээгдэж, бүх зүйлийг Их Эзэнээс гуйж чадна гэдэгт итгэдэг байв. Хүслийн гайхамшигт биелэлтийг хүн бүр эргэлзээгүйгээр итгэсэн. Улаан өндөгний баярын ширээний дараа гадаа гармагц таны анхаарлыг хамгийн түрүүнд юу татахыг бид санахыг хичээсэн. Энэ нь бизнест амжилтанд юу авчрахыг харуулсан үзүүлэлт гэж үздэг байв. Хүмүүс Христ өөрөө Түүнд итгэгчидтэй мэндчилж байгаа гэдэгт итгэж, “нар тоглож” байхыг харж байв. Тэд бэлхүүс рүү бөхийж: "Эзэн, Таны нүүр царайг алдаршуулъя!" Баярын хоёр дахь өдөр эмэгтэйчүүд гэртээ үлдэж, эрчүүд Христийг тэмдэглэхээр хамаатан садан, найз нөхөддөө очдог байв. Хүүхдүүд Христийн Мэндэлсний Баярын нэгэн адил амилсан Христийг алдаршуулж, байшингаас айлд явж байв. Тэдэнд бэлэг өгсөн Улаан өндөгний баярын өндөгболон чихэр. Энэ өдрөөс эхлэн охид, хөвгүүдийн баяр наадам эхэлсэн, тийм байсан хамгийн сайн цагүзэхийн тулд

Зул сарын баяр.

Христийн Мэндэлсний Баярыг 4-р зуунаас хойш Ортодокс Христэд итгэгчдийн дунд тусдаа баяр болгон тэмдэглэж ирсэн. Мэдээжийн хэрэг, олон зууны туршид өөр өөр улс орнуудДэлхий даяар Есүсийн энэ ертөнцөд ирсэн агуу өдрийг тэмдэглэх олон тооны уламжлал бий болсон. Хэрэв та жаахан сайн ажиглавал бараг бүх соёлын болон түүхэн эрин үе. Үе бүр өвөг дээдсийнхээ өвлөн үлдээсэн уламжлалаас эхлэн Христийн мэндэлсний баярт шинэ, онцгой, өвөрмөц зүйлийг авчирсан. түүхэн үехаана амьдарч байсан ба үндэсний ёс заншиляг түүний ард түмэн.

Зул сарын баярын уламжлал, зан заншлын далд утга.

Гэхдээ Христийн Мэндэлсний Баярыг тэмдэглэх гол уламжлалууд эрт дээр үеэс бий болсон нь эргэлзээгүй. Түүгээр ч барахгүй тэдний олонх нь нар болон байгалийн хүчирхэг хүчийг шүтэх цаг үед паган шашинд гүн гүнзгий үндэслэсэн байдаг. Бидний өвөг дээдэс (биднээс ялгаатай) хүн бол байгалийн салшгүй сүнслэг бүрэлдэхүүн хэсэг гэдгийг үргэлж санаж байсан. Тийм ч учраас Христийн Мэндэлсний Баярын уламжлал, зан заншил, зан үйлийн дийлэнх нь байгалийн үзэгдэл, оюун санааны цэвэрлэгээтэй шууд холбоотой байдаг. Сэтгэл цэвэр байх тусмаа сөрөг энергийг энэ ертөнцөд "хаях" бага, байгалийн гамшиг, сүйрэл бага байх тусам хүн эргэн тойрныхоо байгальтай илүү зохицдог.

Ортодокс Христийн Мэндэлсний Баярын гол уламжлалууд

Энэ үүднээс авч үзвэл Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх уламжлалыг ажигладаг Лент, тэс өөр харагдаж байна. Дөчин өдрийн турш, ялангуяа Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр хоол хүнсээр өөрийгөө хязгаарласнаар хүн амьдралаа шинэ, илүү сайн түвшинд үргэлжлүүлэхийн тулд бие махбодь болон оюун санааны хувьд цэвэршиж, Есүс шиг дахин төрдөг.

Мөн Христийн Мэндэлсний Баярын бусад уламжлалууд энэ үүднээс огт өөр утгатай болдог. Жишээ нь, дээр үед маш хачирхалтай байсан орчин үеийн хүнзаншил. Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр угаах, угаалгын өрөөнд орохыг хориглодог байв. Зарим түүхчид ийм уламжлал нь зөвхөн "усны журам" -д бэлтгэхэд ихээхэн хүчин чармайлт гаргасантай холбоотой гэж маргадаг: мод хагалах, халуун усны газар халаах нь хуучин цагт үнэхээр их цаг хугацаа шаарддаг байв. Үнэн хэрэгтээ ус нь хүнээс хуримтлагдсан бүх мэдээллийг "угаах" чадвартай бөгөөд үүний дагуу түүнийг нүглээс цэвэрлэх чадвартай. Бидний өвөг дээдэс маш хүнд хэцүү даалгавартай тулгарсан - энэ хүчирхэг тусламжгүйгээр, зөвхөн цээрлэх, залбирах замаар өөрсдийгөө цэвэрлэх.

Жилийн туршид хуримтлагдсан бүх муу зүйлээс Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөхөн өөрийгөө ангижруулж, аз жаргал, хөгжил цэцэглэлтийн шинэ, эрч хүчтэй цэвэр үрээр сүнсийг "тарих" шаардлагатай байв. Христийн Мэндэлсний Баярын өөр нэг уламжлал болох "тариалах" нь үүнтэй холбоотой юм. Тиймээс 1-р сарын 7-ны өглөө тэд өрөөний буланд будаа, улаан буудай, шар будаа тарааж, дандаа карол хийдэг. Үүний зэрэгцээ "тариагчид" байшингийн эзэддээ аз жаргал, хөгжил цэцэглэлт, эрүүл энхийг үргэлж хүсдэг.

Зул сарын баяраар тансаг ширээ засдаг уламжлалтай. Гэхдээ энэ нь зөвхөн бидний өвөг дээдсийн амттай хоолонд дуртай байсантай холбоотой байв. Үзэсгэлэнт хоол нь сайн сүнснүүдийг татдаг байсан бөгөөд тэр шөнө тэд бүх муу ёрын сүнснүүдийн эсрэг тэмцэж маш их энерги зарцуулсан. Мэдээжийн хэрэг, байшингийн эздийг янз бүрийн зовлон зүдгүүрээс хамгаалахын тулд сайн хооллох хэрэгтэй байв.

Зул сарын баяраар юу хийж болохгүй вэ?

Зул сарын баяр бас өөрийн гэсэн хоригтой байсан. Түүгээр ч зогсохгүй Христийн Мэндэлсний Баяраар хийх ёсгүй зүйлсийн жагсаалт байдаг. Тухайлбал, гэрийн ажил хийх, оёх, нэхэх гэх мэт. Эрчүүд хэсэг хугацаанд ан хийхээ мартах хэрэгтэй болсон: Христийн Мэндэлсний Баярын шөнө үхсэн хүмүүсийн сүнс амьтдад амьдардаг! Гэрлээгүй охидыг Христийн Мэндэлсний Баяраар баяжихыг зөвшөөрдөггүй байв - сүй тавьсан хүмүүст зориулсан бүх азыг Христийн Мэндэлсний Баярын 12 хоногийн турш, яг Epiphany хүртэл хийдэг.

ТАЙЛАН

Соёл ба хүмүүс

1. Соёл ба хүмүүсийн тухай ойлголт

"Үндэс угсаа" гэсэн ойлголт нь Грек гаралтай бөгөөд ард түмэн, овог аймаг, олон түмэн, бүлэг хүмүүс гэх мэт арав орчим утгатай байв. Энэ нь тодорхой нийтлэг шинж чанартай ижил төстэй амьд оршнолуудын аливаа цуглуулгыг зааж өгсөн. Орчин үеийн ойлголтод "угсаатнууд" гэсэн нэр томъёо нь 19-р зууны хоёрдугаар хагаст гарч ирсэн боловч түүний мөн чанар, утгын талаар тогтсон үзэл бодол өнөөг хүртэл байдаггүй. Иймээс академич Ю.Бромлей: “Хүмүүсийн янз бүрийн нийгэмлэгүүдийн дунд угсаатны бүлгүүдийн эзлэх байр суурийг тодорхойлох нь туйлын хэцүү ажил бөгөөд энэ нь угсаатны тухай одоо байгаа тодорхойлолтуудын мэдэгдэхүйц ялгаатай байдлаас тодорхой харагдаж байна. Жишээлбэл, зарим зохиогчид хэл, соёлыг угсаатны үндсэн шинж чанар гэж нэрлэсэн бол зарим нь үүнд нутаг дэвсгэр, угсаатны өвөрмөц байдлыг нэмдэг, зарим нь сэтгэлгээний шинж чанарыг онцлон тэмдэглэдэг; бусад нь угсаатны шинж чанаруудын дунд гарал үүсэл, төрийн харьяаллыг багтаадаг.

Тиймээс үндэс угсаа нь соёлын болон органик ойлголт юм. Соёл бол Бурханы өмнө ард түмэн, үндэстэн оршин тогтнохыг голчлон зөвтгөдөг зүйл юм. Соёл бол ард түмний ариун газар, үндэстний ариун дагшин газар юм.

Тиймээс ард түмэн бол нэг талаас генетикийн нийгэмлэг, нөгөө талаас нийгмийн нэгдэл юм. Угсаатны бүлгүүд ихэвчлэн хүн амын тоогоор үүсдэг боловч хожим нь нийгмийн тогтолцоо болон хөгждөг. Үндэс угсаа нь нийгмийн бүлэг, гишүүд нь угсаатны өөрийгөө танин мэдэхүйгээр нэгдсэн байдаг - тэдний ухамсар генетикийн холбооэнэ бүлгийн бусад гишүүдтэй. Энд байгаа зүйл бол жинхэнэ генетикийн холбоо биш харин түүний санаа юм гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Дээр дурдсанаас үзвэл угсаатны нэгдэл гэдэг утгаараа “ард түмэн” гэдэг ойлголтыг гишүүд нь нийтлэг нэр, хэл, соёлын элементтэй, нэг гарал үүслийн домог (хувилбар) бүхий бүлэг хүмүүсийг ойлгодог. түүхэн ой санамж, өөрсдийгөө тусгай газар нутагтай холбож, эв нэгдлийн мэдрэмжтэй байдаг.

Соёл бол тодорхой орон зайд амьдарч буй ард түмнийг зөвхөн хүн амаас эхлээд ард түмэн, үндэстэн болгодог асар том цогц үзэгдэл юм. Соёл гэдэг ойлголтод шашин, шинжлэх ухаан, боловсрол, хүн, төрийн ёс суртахуун, зан үйлийн хэм хэмжээг багтааж ирсэн.

Соёл гэдэг нь хүний бүтээсэн материаллаг болон оюун санааны орчин, түүнчлэн хүнийг дээшлүүлж, нийгмийг хүмүүнжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг хэм хэмжээ, үнэт зүйлийг бий болгох, хадгалах, түгээх, үржүүлэх үйл явц гэж ойлгогддог. Соёл нь ард түмэн, улс орнуудын оршин тогтнох гол утга учир, дэлхийн үнэ цэнийг илэрхийлдэг. Соёлоос гадуур тэдний бие даасан оршин тогтнох нь утгагүй болдог.

Энэ нь соёл, соёлоор дамжуулан ард түмэн, хүн бүр байдаг хувь хүнөөрсдийн өвөрмөц, давтагдашгүй түүхэн өвөрмөц байдал, бүрэн бүтэн байдалдаа өөрсдийгөө олох.

Ард түмний соёл бол түүхэнд тогтсон үндэсний оюун санааны төрөл юм.

2. Ард түмэн соёлын субьект болох

Ард түмнийг соёлын субьект болох тухай ойлголт нь бусад нийгмийн шинжлэх ухааны ард түмний тухай ойлголтоос эрс ялгаатай. Хүн ам зүйн хувьд ард түмэн бол хүн ам боловч тодорхой орон зайд оршин сууна гэдэг автоматаар түүний хил хязгаар дотор соёлыг бий болгоно гэсэн үг биш юм. Түүхийн шинжлэх ухаанд ард түмэн гэдэг нь тодорхой улс орны хүн ам (жишээлбэл, Беларусь эсвэл Франц хүмүүс) юм.

Хэрэв бид "хүмүүс ба соёлын" асуудлын талаар ярих юм бол мянган жилийн уламжлал нь ард түмнийг соёлын бүтээлч байдлын субъект болгон үгүйсгэхээс бүрдсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь юуны түрүүнд нийгмийн үйл ажиллагааг сэтгэцийн болон бие бялдар гэж хуваах, сэтгэцийн үйл ажиллагааг тэргүүлэх чиглэл гэж үзэхтэй холбоотой бөгөөд энэ нь сүүлийн үеийн төлөөлөгчдийн нийгмийн давамгайлалаар бэхжсэн юм. Ийнхүү ард түмэн элитийг эсэргүүцэж байв.

Марксист гүн ухаанд ард түмэн анх түүхийн субьект болох нийгмийн баялгийг бүтээгч гэж тодорхойлсон боловч "ард түмэн элит" сөрөг хүчин арилаагүй байв. Коммунист бүтээн байгуулалтын явцад хот, хөдөөгийн хоорондын зөрчилдөөн, оюун санааны болон биеийн хүчний хоорондын зөрчилдөөнийг арилгах замаар энэ нь алга болно гэж таамаглаж байв. Ийм хандлагаар Пушкин, жишээлбэл, элит, Арина Родионовна бол ард түмэн, Пушкин бол ард түмнийг бүрдүүлдэг хүмүүсийн тоонд хамаарахгүй гэсэн үг үү? Соёл судлалын үүднээс ард түмэн гэж юу вэ?

Соёлын субьект болох ард түмэн бол материаллаг, нийгэм, оюун санааны бүтээлч байдлаар нэгдсэн хүмүүсийн динамик нийгэмлэг юм. Ард түмэн түүхэнд нэг дор гарч ирдэггүй. Хүн ам нь төрдөггүй, харин түүхэн нийтлэг хувь заяаны ард түмэн болдог. Нийтлэг үнэт зүйл, эв нэгдэл нуран унаснаар ард түмэн ч мөхөж байна. Хүн амыг ард түмэн болгон хувиргах зам нь урт бөгөөд төвөгтэй: ард түмэн зөвхөн соёлыг бий болгох төдийгүй, андуурч, алдах чадвартай байдаг. Эллинчууд аль хэдийн популис - ард түмэн ба түүний доройтсон, түрэмгий хэсэг - vulgus - ochlos гэж ялгаж байв.

Ард түмэн бол соёлыг бүтээгч, харин ард түмэн нь хувь хүмүүсээс бүрддэг. Хувь хүн гэдэг нь хувь хүний хэмжүүр, хэлбэрээр өөрийн нийгмийн мөн чанарыг шингээж, хувиргадаг хүн юм. Энэ утгаараа материаллаг болон оюун санааны соёлыг бүтээгч хувь хүмүүсээс бүрдсэн ард түмэн бол хувь хүн бус массын эсрэг зүйл юм.

3. Ард түмэн, соёлын шинжлэх ухаан үүссэн

Төрөл бүрийн улс орны угсаатны судлаачдын хийсэн олон тооны түүхийн судалгаанууд нь хүн төрөлхтний түүхийн туршид (анхны үеэс өнөөг хүртэл) хүмүүс зөвхөн өөрсдийн амьдрал, уламжлал, зан заншлын талаар төдийгүй бусад соёлын талаар мэдлэгтэй байсан бөгөөд одоо ч шаардлагатай байгааг бидэнд нотолж байна. эргэн тойрон дахь ард түмэн.

Ард түмний бие даасан шинжлэх ухаан үүссэн нь 19-р зууны дунд үеэс эхлэлтэй. Энэ нь тухайн үеийн олон практик хэрэгцээ, юуны түрүүнд ялгааг тайлбарлах хүсэлтэй холбоотой юм соёлын хөгжилард түмэн, угсаатны сэтгэлзүйн үүсэх механизм, онцлогийг ойлгох, ард түмний арьс өнгөний ялгааны шалтгааныг олж мэдэх, угсаатны шинж чанар, нийгмийн бүтцийн хоорондын хамаарлыг тогтоох, соёлын өсөлт, бууралтын шалтгаан, тодорхой хүний түүхэн үүргийг тодорхойлох хүмүүс. Эдгээр асуудал, хэрэгцээний хариуд онол, үзэл баримтлал үүсч, шинжлэх ухааны чиглэл, сургуулиуд үүсч эхэлсэн бөгөөд энэ нь аажмаар ард түмний тухай нэг шинжлэх ухаан болох угсаатны судлал болж хувирав.

Шинжлэх ухааны нэр нь "угсаатны зүй" нь etnos (ард түмэн) ба logos (үг, шинжлэх ухаан) гэсэн грек үгнээс үүссэн. Эрт дээр үед эртний Грекчүүд хэл, зан заншил, итгэл үнэмшил, амьдралын хэв маяг, үнэт зүйл гэх мэт өөр өөр ард түмэнд (грек бус) "угсаатны" гэсэн ойлголтыг хэрэглэж байжээ.

19-р зуун хүртэл. Төрөл бүрийн угсаатны зүйн үйл явцыг тайлбарлахдаа "угсаатны зүй" гэсэн ойлголтыг хааяа ашигладаг байсан боловч үүнийг илэрхийлээгүй. тусгай шинжлэх ухаан. Энэхүү үзэл баримтлалыг ард түмэн, соёлын тухай шинэ шинжлэх ухааны нэр болгон ашиглахыг Францын эрдэмтэн Жан-Жак Ампер 1830 онд "антропологийн" (өөрөөр хэлбэл хүмүүнлэгийн) шинжлэх ухааны ерөнхий ангиллыг боловсруулж, тэдгээрийн дотроос онцлон тэмдэглэв. угсаатны зүй.

Эхэндээ угсаатны зүй нь хоцрогдсон хүмүүсийн тухай шинжлэх ухаан болгон хөгжсөн, өөрөөр хэлбэл. өөрийн улс төрөө бүтээгээгүй ард түмэн. Энэ хүчин чадлаараа энэ нь 20-р зууны эхний арван жил хүртэл оршин тогтнож байсан бөгөөд угсаатны бүлгүүдийн талаархи санаанууд нь тэдний нийгэм, эдийн засгийн хөгжлийн түвшингээс үл хамааран хүмүүсийн өвөрмөц нийгэмлэгүүд болж гарч ирсэн. Энэхүү арга зүйн хандлага өнөөдөр угсаатны зүйн шинжлэх ухаанд ноёрхож байна.

20-р зууны эхний хагаст гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. судалгаа нь ихэвчлэн эрдэм шинжилгээний шинж чанартай байсан бөгөөд бүдгэрч буй "анхны" соёлын талаарх мэдээллийг хадгалах хүсэл эрмэлзэлээс үүдэлтэй; 20-р зууны хоёрдугаар хагасаас. нөхцөл байдал эрс өөрчлөгдөж байна: угсаатны зүйн мэдлэгийн прагматик үнэ цэнэ тодорхой болсон. Өнөөдөр улс төр, эдийн засаг, нийгмийн асуудлыг шийдвэрлэхэд олон нийтийн амьдралын янз бүрийн салбарт угсаатны судлаачдын зөвлөмж, мэдлэг шаардлагатай байна.