Бяцхан Цахын үлгэрийн төгсгөлийн бэлгэдлийн агуулга. “Зиннобер хочит бяцхан Цахэс” үлгэр бусад үлгэрээс юугаараа ялгаатай вэ? Уран зохиол бол бодит байдлын нөгөө тал юм

ХИЧЭЭЛ 1

Сэдэв: “Зиннобер хочит бяцхан Цахууд” романтик үлгэр – нийгэм-сэтгэл зүйн гүн агуулга бүхий богино өгүүллэг

ТӨЛӨВЛӨГӨӨ

Үлгэрийн хошин ба зүйрлэл.

Сайн хүч (үлгэр Розабелверде, эмч Проспер Алпанос) ба үлгэрт тэдний үүрэг.

Энгийн хүмүүсийн ертөнцийг танилцуулж байна (Фабиан, Кандида, Мош Терпин, ханхүү, баронууд).

Ханхүү Пафнутиусын дүр төрх.

Сөрөг хүчин бүтээлч хүнсүнслэг бус филист хүн (Балтхасар, Цахэс).

Бүтээл дэх гэгээрлийн эсрэг сэдэл.

Хоффманы романтизмын онцлог.

Бэлтгэл үеийн даалгавар

Зохиогч өгүүллэгт ямар байр суурь эзэлдэг талаар бодоорой.

Травести, элэглэл, гротеск, романтик инээдмийн тухай уран зохиолын онолын талаархи мэдээллийг тоймлох. Энэ түүх нь романтик уран зохиолын нэгэн төрөл болох үлгэр юм.

Цахэс, алраун, эмхэтгэл, шахуурга, реферандар, маалинган сармагчин, Белзебуб, филистер гэсэн үгсийн тайлбарыг өг.

DM, таавар, кроссворд, шүлэг, уран зохиолын тоглоом зохио.

Уран зохиол

Берковский Н.Я Герман дахь романтизм. - Л, 1973 он

Өгүүллэг Германы уран зохиол, Т.Н. - М., 1966

Хоффманы урлагийн ертөнц: Бямба. нийтлэлүүд. - М., 1983

Loboda O. 20 ангийн асуулт // Гадаадын уран зохиол. - 2003. - No 46. - P. 2 - П

Середюк Т. Э.Т.А.Хоффманы "Бяцхан цах" үлгэрийн комикс // Гадаадын уран зохиол. - 2001. - No 40. - P. 40

Савчук О. Цахын мандаж уналтын тухай гайхалтай түүх. Э.Т.А.Хоффман. “Зиннобер хочтой бяцхан Цахэс”. 8-р анги // Гадаадын уран зохиол. - 2004. - No 47. - P. 8 - 9

Остапчук В., Э.Т. А.Хоффман “Зиннобер хочтой бяцхан Цахууд”. Хичээл бол нууц юм. // Гадаадын уран зохиол. - 2001. - No11. - С.С

Поколодный Л., Вечирко А.Е.Т.А.Хоффман “Зиннобер хочтой бяцхан Цахууд” (Хичээл хийх хувилбаруудын аль нэгэнд зориулсан материал) 8-р анги. // Дэлхийн уран зохиол дунд боловсрол боловсролын байгууллагуудУкраин. - 2002. - No 1. - P. 21 - 22

Заавар, арга зүйн материал

Хоффманы ертөнц онцгой юм урлагийн ертөнц, зохиогчийн хүчирхэг уран сэтгэмжээр бүтээгдсэн. Бараг үргэлж түүний анхаарлын төвд романтик ба энгийн, хуурмаг ба бодит гэсэн хоёр ертөнцийн сөргөлдөөн байв. Зохиолчийн тодорхойлсоноор “Зиннобер хочит бяцхан Цахэс” бол хүний ​​амьдралын утга учрыг өөрийн гэсэн гүн ухааны үзлийг харуулсан “бодит үлгэр” юм. Үлгэрт үлгэр домогт үйл явдал өрнөж, үлгэрийн улс болох Керпесийн хаант улсад өрнөдөг. Баатруудын дунд амьдралд нөлөөлсөн илбэчид, дагина нар байсан жирийн хүмүүс(үлгэр дагина Розабеллерде Цахест бяцхан мангасыг хамгаалахын тулд гурван шидэт үс өгсөн). Хоффманн бүтээлийн гол үйл явдлуудыг дүрслэхдээ ид шидийн зүйл, ид шидийн хувиргалтыг ашигладаг. Зохиогч асуудлыг тодруулахын тулд хос хавтгайн үйлдлийн техникийг ашигласан бодит амьдралГерман ("бичил хунтайж", ихэнх дүрүүдийн герман нэр, Германы ердийн хоол гэх мэт).

ДүрүүдОдой Цахес, дагина Розабельверде, оюутнууд Балтазар, Фабиан, профессор Мош Терпин, түүний охин Кандида, илбэчин Проспер Алпанус зэрэг бүтээлүүд орно. Зохиолчийн нэрийн өмнөөс түүхийг өгүүлсэн. Бяцхан мангасын түүх нь Германд одоог хүртэл оршин тогтнож байсан одой ноёдын амьдрал, зан заншлыг илчилсэн юм.

Энгийн нийгмийг элэглэн доромжлохыг танилцуулав.

Германы ноёдын удирдагчид;

Тухайн үеийн улс төр, боловсрол;

Эрдэмтэд, албаны хүмүүс.

МЕТАФОРИК

Интервенц үлгэрийн баатруудүйл явдлын ерөнхий явцад.

Түүхийн сэдэв: сонирхогчдод зориулсан газаргүй энгийн хүмүүсийн оюун санааны хувьд хязгаарлагдмал ертөнцийг харуулах.

Санаа: илчлэлтүүд сөрөг шинж чанаруудзан чанар (эрх мэдлийн төлөөх шунал, харгислал, заль мэх); засаг захиргааны тогтолцоог буруушаах, бүтээлч хүнийг алдаршуулах.

Асуудал: - мөнгө, эрх мэдэл;

6. ёс суртахууны болон ёс зүйн асуудлын ангилал;

7. хайр;

8. боловсрол;

9. сайн ба муу;

10. бүтээлч хүн, сэтгэлгүй филист хүн.

Хоффманы баатрууд бас жирийн хүмүүс ба сонирхогчид гэсэн хоёр хуаранд хуваагддаг. Хязгаарлагдмал энгийн хүмүүс бол амьдрал, тэднийг хүрээлж буй бүх зүйлд сэтгэл хангалуун байдаг хүмүүс юм; тэд ямар ч өндөр импульс мэдэхгүй, мэдэхийг ч хүсээгүй, ихэнх нь. Тэд бол амьдралын хамгийн дээд адислалыг л эрхэмлэдэг бодит ертөнцийн эзэд, оршин суугчид бөгөөд бусад бүх зүйл тэдэнд үнэ цэнэгүй байдаг. Эдгээр бүх баатрууд нэлээд уран зохиол, бодитой, сүнсгүй байдаг хязгаарлагдмал хүмүүс, тэдний амьдрал уйтгартай, сонирхолгүй байдаг. Ийм "өвчтэй нийгэм"-ээс оюун санааны болон ёс суртахууны удирдамжаа алдсан "Цахесивүүд" төржээ.

Хоффманы танилцуулсан энгийн хүмүүсийн ертөнцийг инээдмийн тусламжтайгаар илчилсэн:

Их Пафнутиусын "боловсролын" үйл ажиллагаа нь хүмүүсийн ердийн эв нэгдэлтэй амьдралыг тасалдуулж, хуурамч боловсролын үр дагаварт хүргэсэн;

Ханхүү Барзануф шагналд дуртай байсан; ийм хобби нь захирагчийн хязгаарлалт, хоосон чанарыг гэрчилдэг;

Профессор Мош Терпин бол өрөвдмөөр рационалист, түүний судалгаа, нээлт нь утгагүй бөгөөд шинжлэх ухаан, боловсролтой ямар ч холбоогүй;

Кандида (Балтазарын хайртай хүн) бол хөгжилтэй, зугаа цэнгэлд дуртай, боловсролгүй, үзэсгэлэнтэй, эгэл жирийн, зарим талаараа хөнгөмсөг охин юм.

Хоффман филистчүүдийг сонирхогчидтой харьцуулжээ. Тэд өөр орон зайд амьдарч байгаа юм шиг тэдний ертөнц илүү өргөн, илүү төвөгтэй, гэхдээ илүү үзэсгэлэнтэй байв. Жирийн хүмүүсийн санааг зовоож байсан үнэт зүйлс тэдэнд ямар ч хүч чадалгүй байв. Гүн сүнслэг байдал, гоо сайхныг чин сэтгэлээсээ мэдрэх нь тэдний онцлог шинж юм.

Бүтээлийн гол зөрчил нь гоо сайхныг харж, үнэлж, дээд оюун санааны хуулийн дагуу амьдарч, бүтээж байсан зураач (Балтасар) болон алт шүтэж, үнэ цэнэтэй удирдамжаа алдаж, амьдарч байсан филист (Зиннобер) хоёрын сөргөлдөөн юм. нүцгэн практикийн хуулийн дагуу.

Бальтазар, Цахэс хоёрын зам анх удаагаа их сургуулийнхны дунд санаандгүй огтлолцжээ. Хүн бүр Зинноберийн авхаалж самбаа, авхаалж самбааг биширдэг байсан (одоо Цахэс гэж нэрлэдэг байсан), тэр ч байтугай Балтасарын хамгийн их дурласан Кандидагийн сэтгэлийг татдаг байв. Зинноберийн шившлэг бүх хүмүүст нөлөөлж, тэдний байдал массын психозтой төстэй байв. Цахын дэргэд хэн нэгэн овсгоотой юм яривал Зиннобэр хэлсэн гэдэгт бүгд итгэн, хэрвээ муу ёрын мэхлэх юм бол түүнийг биш өөр хэн нэгнийг буруутгадаг. Зөвхөн хоёр оюутан - Балтазар (зохиогчийн хэлснээр тэр атаархаж хамгаалж байсан үлгэрийн ертөнцбүдүүлэг байдал, өдөр тутмын амьдралын довтолгооноос байгаль, яруу найраг) болон Фабиан - одой нь үнэндээ муухай, бузар муу болохыг анзаарсан. Зохиогчийн гүн санаа зорилго нь хөрөнгөтний нийгэм дэх материаллаг болон оюун санааны эд зүйлсийг тэгш хуваарилдаггүй романтик нууцлаг хуулиар тодорхойлогддог галзуу Цахсын ер бусын хувь тавилангаар тодорхойлогддог: эрх мэдлийг өөртөө эзэмшсэн хүн. юу ч байхгүй хүмүүсийн оюун ухаан, гарны үр жимс.

Филист	бүтээлч хүн
Цахэс - галзуу, хулгайч, карьерист (хувилгаан харанхуй талуудхүн, түүний шунал). Тэр өөртэй нь уулзсан бүх хүмүүст золгүй явдал авчирсан. Тэрээр бусдын гавьяа зүтгэлийг хүртсэн.	Балтазар бол байгальтайгаа зохицон амьдарч байсан 23 настай, хүндэтгэлтэй, даруухан яруу найрагч юм. Би хүмүүсийг байгаагаар нь харсан. Тэрээр байгалийн сайхны тухай шүлэг бичсэн.

ДҮГНЭЛТ:

Цахеси болон тэдэн шиг бусад хүмүүс гарч ирж, цэцэглэн хөгжиж, Балтазарууд цөллөгт, тэр байтугай шоронд орж, эсвэл дараахь зүйлийн ачаар " номхруулсан " болно.

Сүнслэг үнэт зүйлсээ алдаж, өөртөө шүтээн бүтээсэн сохор нийгэмд;

Мөнгөний хүч (тэдний бэлэг тэмдэг нь Цахын 3 алтан үс).

Зохиогч дүгнэлтэд хүрчээ: эд баялаг, хүний ​​дүлийрэл, хүмүүс байгаль, гоо үзэсгэлэнгийн хуулийг мартсан нь энэ бүхэн утгагүй, бүдүүлэг байдал давамгайлахад хүргэсэн. Гэхдээ Хоффман урлагийн агуу хүчинд итгэдэг байсан - түүний үлгэрийн хуудсан дээр ялалт байгуулах боломжтой боловч хүний ​​ертөнцөд бүх зүйл илүү төвөгтэй байдаг. Энэ нь ажлын инээдтэй төгсгөлийг тайлбарлав. Ийнхүү сүнслэг байдлын хомсдол буурч, Филистийн ертөнц нэмэгдэж, түүний сэргэлт нь эсрэгээрээ нийгэм дэх амьдралын хөгжил цэцэглэлтэд хүргэв.

“Зиннобер хочтой бяцхан Цахэс” - Э.Т.А. Хоффман. 1819 онд бичсэн. Хоффманы найзууд гэрчилснээр зохиолч "бүх зүйлийг хүмүүсээс өөрөөр хийдэг жигшүүртэй, тэнэг галзуугийн дүрийг" дүрслэх боломжийг сонирхож байжээ. Хожим нь энэ санаа өргөжиж: Цах "бүх зүйлийг хүмүүсээс өөрөөр хийдэг" төдийгүй ид шидийн бэлэгний ачаар түүний утгагүй үйлдлүүд нь бүрэн үндэслэлтэй, бүр гайхамшигтай гэж тооцогддог бөгөөд үүнээс гадна тэрээр гавъяа хүлээх чадвартай болсон. бусдын гавьяа. Яруу найрагч яруу найраг уншдаг, Цахэс бичсэн гэж ярьдаг, бүгд үүнд итгэдэг; Галзуу хүн бусдын бүх сайн сайхан, ухаалаг үйлсийг өөртөө шингээж, зохиолчийн шог зурсан Керепес вангийн захирагч болжээ.

Хоффман 18-р зууны нэгэн эмчийн номноос Цахыг тойрсон баатруудын ер бусын нэрийг зээлж авсан байдаг. Иоганн Георг Зиммерманн "Ганцаардлын тухай". "Улаан лууван шиг" том толгойтой, богино хөлтэй одой Цахэсийн удам угсаа нь илүү баялаг юм: судлаачид юуны түрүүнд романтик уран зохиолын хуудсан дээр гардаг ид шидтэй бяцхан эр Алрауныг нэрлэдэг. Алраун нь Цахэс шиг хорон муу, хор хөнөөлтэй зарчмыг илэрхийлэх нь бас чухал юм.

Хоффманы "Зиннобер хочтой бяцхан Цахууд" үлгэрийг бүх дүрэм журмын дагуу бүтээжээ. романтик түүх: энд шидтэн ба дагина, хайр дурлалд дурласан мөрөөдөгч яруу найрагч ба түүний найз, яруу найрагчийн үзэсгэлэнт амраг, тэнэг, хөгжилтэй ордныхон, хуурамч эрдэмтэд байдаг. Хоффманы түүхэнд хошигнолын шинж чанарууд бас мэдэгдэхүйц боловч түүний инээдэмтэй өнгөт өгүүлэмж нь жижиг ноёдын шүүхүүдийг тохуурхаж, бутарсан Германы одой хаант засаглал дахь абсолютизмын франц хувилбарыг тохуурхах гэсэн утгагүй хүсэл тэмүүлэлтэй байх нь тодорхой юм. Цахаш царайлаг биш ч царайлаг, тэнэг юм шиг мөртлөө гоц ухаантай, авъяасгүй мэт боловч бүгд түүнийг яруу найрагч, ууртай, шуналтай гэж хардаг ч ухаалаг, зөв ​​захирагч юм шиг санагддаг. Үүний үр дүнд үлгэрийн сайн, хүнлэг үйлдлийн үр дагавар нь муу зүйл болж хувирдаг. Зөвхөн яруу найрагч л үүнд захирагддаггүй нь романтик уламжлалтай нийцдэг. Түүний нүд нь нээлттэй, гэхдээ тэр бузар муугийн өмнө хүчгүй: тэд түүнийг сонсохгүй, Цахаш түүний шүлгийг хулгайлж, сүйт бүсгүйгээ уруу татахад тэд түүнийг инээлддэг. Төгсгөлд нь галзуу хүн илчлэгдэж нас бардаг ч яруу найрагч Балтазар бас агуу биш, дэлхийн аз жаргал биш, харин Бидермайерийн тав тухыг олж, сав, цэцэрлэг болон бусад гэрийн ажилтай - энэ бүхэн нь шидтэний бэлэг шиг, эцэст нь тэр хүлээн авсан сүйт бүсгүйд. Хоффманы "Зиннобер хочтой Бяцхан Зачес" зохиолын төгсгөлийг ихэнх тохиолдолд сайн мууг ялсан гэж тайлбарладаг тул Бидермайерын энэхүү будгийг анзаардаггүй. Энэ нь үнэн боловч шинэ аз жаргалыг харуулсан хэлбэр нь романтик Хоффманы өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэггүй. Хэрэв Балтазарын хуримын үеэр ид шидийн моднууд газраас ургаж, ер бусын хөгжим эгшиглэж байвал энэ бүхэн ид шидийн гал тогооны өрөөнд дуусдаг бөгөөд шөл хэзээ ч буцалгадаггүй.

20-р зуунд Хоффман өөр хэн нэгний агнуурын олзыг булааж авсан нэгэн үйл явдлаас болж Цахыг Хоффмантай адилтгасан хэд хэдэн бүтээл гарч ирэв. Энэ хэсэг нь санааг бий болгоход түлхэц болж болох байсан ч түүхийн утга нь юутай ч зүйрлэшгүй том, илүү гүн юм. Цахын дүр бол Э.Т.А. Хоффман, энэ нь хожмын үеийн мөргөлдөөний тухай таамаглалыг агуулдаг: дарангуйлагч - хүч - массын сэтгэлзүйд автсан олон түмэн.

Цахын дүр, дүр
Бүтээлийн гол хэсэгт бусдын гавьяа зүтгэлийг хүртэх ид шидийн бэлгээр заяагдсан жигшүүрт галзуугийн тухай өгүүлдэг. Гурван алтан үснийхээ ачаар энэ өчүүхэн амьтан бүх нийтээр хүндлэгдэж, бахдал төрүүлж, бүр хүчирхэг сайд болдог. Цахэс бол жигшүүртэй бөгөөд зохиолч үүнийг уншигчдад ойлгуулахын тулд ямар ч зардал гаргадаггүй. Буурхай модны хожуул эсвэл салаа улаан луувантай зүйрлэвэл. Цах гонгинох, мяулах, хазах, маажих. Тэр аймшигтай бас хөгжилтэй нэгэн. Аймшигтай, учир нь тэр инээдтэй оролдлого хийдэг

Түүнийг маш сайн морьчин, уран хийлч гэж алдаршуулдаг ч тэр үнэхээр аймшигтай, учир нь түүний уран сэтгэмжийн авьяастай ч тэрээр тод, үгүйсгэх аргагүй хүчтэй байдаг.
Ажлын дэлгэрэнгүй мэдээлэл
Энэ үлгэрийг Хоффманы ажлын хоёрдугаар үед бүтээжээ. Амьдралынхаа сүүлийн найман жил Берлинд амьдарч, мужийн шүүхэд ажиллажээ. Одоо байгаа шүүхийн шинжлэх ухаанд тохиромжгүй байдал нь түүнийг Пруссын төрийн машинтай зөрчилдүүлж, түүний ажилд өөрчлөлтүүд гарч: тэрээр бодит байдлыг нийгмийн шүүмжлэлд шилжүүлж, Германы нийгмийн дэг журамд халдав. Түүний хошигнол улам хурц болж, улс төрийн шинж чанартай болдог. Энэ бол Хоффманы хувь заяа, түүний өндөр хувь заяаны эмгэнэл юм. Үүнийг энэ ажлын нарийн ширийн зүйлийг ашиглан ойлгож болно. Нэгдүгээрт, Цахын гротеск-гайхалтай дүр төрх: түүнд тэрээр бодит байдлаас татгалзаж байгаагаа илэрхийлсэн. Нэмж дурдахад зохиолч амьдралын ерөөл, хүндэтгэлийг ажил хөдөлмөрөөр бус, оюун ухаанаар биш, гавьяагаар бус харин ч хүртдэг ертөнцийг үлгэрийн хэлбэрээр тусгажээ. Үлгэр нь үлгэрийн хаант улсад өрнөдөг бөгөөд шидтэнгүүд, дагина нар хүмүүстэй адил тэгш амьдардаг - энэ кинонд Хоффман Германы жижиг ноёдын жинхэнэ оршин тогтнолыг дүрсэлсэн байдаг. Балтазарын дүр бол Чахэсугийн эсрэг дүр бөгөөд тэрээр тод идеалын зохиолч юм. Сүйт бүсгүй, алдар нэрийг нь авч явсан бяцхан галзуугийн өчүүхэн мөн чанар түүнд ганцаараа илчлэгддэг.
Бүтээлийн төгсгөлийн мөн чанар
Үлгэрийн төгсгөлд Балтасар үзэсгэлэнт Кандинатай гэрлэж Цахыг ялж, ивээн тэтгэгчээсээ гайхамшигтай тавилга бүхий байшин, хоол нь хэзээ ч буцдаггүй гал тогоо, шанцайны ургамал, аспарагус боловсорч гүйцсэн ногооны цэцэрлэгийг бэлэг болгон авдаг. бусдаас эрт. Доог тохуу нь зөвхөн баатар өөрөө төдийгүй үлгэрийн зохиолд ч хамаатай. Бодит бодит байдлаас зугтаж, өргөн романтик мөрөөдөл рүү зугтах боломж, хэрэгцээний талаар эргэлзээ төрж байна.

1. Ханхүү Деметриус захирч байсан жижиг мужид оршин суугч бүр хүчин чармайлтаа бүрэн эрх чөлөөтэй болгосон. Мөн дагина, илбэчид дулаан, эрх чөлөөг бүхнээс илүү эрхэмлэдэг тул Деметриустай хамт олон...
2. Алдарт зохиолч, хөгжимчин, зураач Эрнест Теодор (Амадеус) Вильгельм Хоффманн 1776 онд Конигсбергт төрж, анх авга ахынхаа удирдлаган дор өссөн бөгөөд бага наснаасаа гайхалтай...
3. “Бяцхан цах” нь уламжлалт үлгэрийн элемент, хээг агуулсан байдаг. Эдгээр нь гайхамшиг, сайн муугийн мөргөлдөөн, ид шидийн эд зүйлс, сахиусууд юм. Хоффман илбэдэгдэж, хулгайлагдсан сүйт бүсгүйн уламжлалт үлгэрийн хээг ашигладаг бөгөөд шүүх хурал...
4. Германы агуу романтик Э.Хоффман ертөнцийн хийсвэр, хуурмаг мөн чанарыг уран бүтээлдээ дэлгэн харуулж, зөвхөн урлагийн хүч, романтик санааны тусламжтайгаар сүнслэг байдлын хомсдол, уйтгар гуниг, хоосон чанараас авралыг олж чадна...
5. Германы романтизмын агуу зохиолын зохиолчдын нэг Хоффман утга зохиолын түүхэнд урт удаан, ээдрээтэй амьдралыг туулсан. Түүний бүтээлийг Г.Гейне, В.Белинский, А.Герцен нар өндрөөр үнэлсэн...
6. Хоффманы баатрууд нь ихэвчлэн урлагийн хүмүүс байдаг бөгөөд мэргэжлээрээ хөгжимчин, зураач, дуучин, жүжигчин байдаг. Гэхдээ “хөгжимчин”, “уран бүтээлч”, “зураач” гэсэн үгээр Хоффманн мэргэжил биш, харин романтик зан чанарыг тодорхойлдог...
7. Шүүмжлэгч В.Белинскийн хэлснээр романтизм бол “сэтгэл, сэтгэлийн нууц хөрс бөгөөд тэндээс сайн сайхан, эрхэм дээдийн төлөөх бүрхэг хүсэл тэмүүлэл урган гарч, бүтээж буй үзэл санаанаас сэтгэл ханамжийг олохыг хичээдэг...
8. Хоффманы бүтээлийг Германы романтик уран зохиолд шинэлэг зүйл гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч түүний романтик зохиолчоос хошин шогийн зохиолч болтлоо өссөн нь тод харагдаж байна. “Зиннобер хочит бяцхан Цахэс” бүтээл нь Хоффманд...
9. Нийгэмд сэтгэл дундуур байх нийгмийн өөрчлөлтүүд, мөн үзэл санаатай полемик ба уран сайхны зарчимсоён гэгээрүүлэгчид, хөрөнгөтний бодит байдлыг хүлээн зөвшөөрөхгүй байх. Гэсэн хэдий ч гол романтик зөрчилдөөн бол мөрөөдөл ба бодит байдал, яруу найраг ба үнэний хоорондын зөрүү юм -...
10. Э.Хоффманы “Зиннобер хочит бяцхан Цахэс” бүтээлд Диметрий хунтайжийн жижиг мужид болсон үйл явдлын тухай өгүүлдэг. Энэ төрөл нь үлгэрийн роман юм. Уг бүтээлийн дүрүүд нь одой Цахэс, дагина...
11. Щелкунчик бол зул сарын баяраар загалмайлсан эцэг Дроссельмейерээс бяцхан Мари охинд бэлэглэсэн хөгжилтэй тоглоом юм. Том толгой нь туранхай хөлтэй харьцуулахад инээдтэй харагдаж байсан бөгөөд Щ-ийн нөмрөг нь нарийн бөгөөд ...
12. ЗАХЕС (Герман: Zaches) - үлгэрийн баатар Э.Т.А. Хоффман "Зиннобер хочтой бяцхан Цах" (1819). Ядуу тариачин эмэгтэйн хүү, утгагүй тэнэг Фрау Лиза хоёр нас хагас хүртлээ хэзээ ч...
13. Архивч Линдгорст - жирийн албан тушаалтан, онцгүй бургер нь нэгэн зэрэг хүчирхэг шидтэн, Саламандруудын хаант улсын захирагч, ядуу ялагдсан оюутан, ухаангүй зүүдлэгч Ансельм бөгөөд түүний хувьд бүх зүйл чухал юм. задрах ...
14. Хоффман бол Германы романтизмын бүх онцлог шинж чанар, зураг, сэдэв, гол санааг төвлөрүүлсэн гайхалтай дүр юм. "Бяцхан Захес" бол Германы романтизмын үеийн бүтээл юм. Хоффманы гайхалтай, үлгэрийн ертөнц...
15. Хоффманы бүтээлийг судлаачдын үзэж байгаагаар Цахын дүр төрхийг зохиолч Жак Каллотын зурсан зургуудаас санаа авсан байж болох юм, түүний цуглуулгад тэрээр муухай бөгтөрийн бүдүүлэг зургуудыг бүтээсэн бүхэл бүтэн цуврал хүүхэлдэйн киног багтаасан болно. Тусдаа...
16. Эрнст Теодор Амадей Хоффман Германы романтизмын түүхэнд онцгой байр суурь эзэлдэг. Германы түүхийн хар бараан цаг үед бүтээлээ бичсэн Хоффман филист Германд сөрөг хандлагатай байв. Тэр шүүхийн уур амьсгалыг үзэн яддаг байсан ...
17. ШАЛКЕК (Герман: Nupknacker) – гол дүр E.T.A-ийн үлгэрүүд. Хоффманы "Щелкунчик ба Хулганы хаан” (1816). Shch бол зул сарын баяраар загалмайлсан эцэг Дроссельмейерийн бяцхан охинд бэлэглэсэн хөгжилтэй тоглоом юм. Том...
Өдрийн гурван цаг болж өргөгдсөний баяр байлаа. Дрездений Хар хаалган дээр оюутан Ансельм асар том сагс алимыг хөмрүүлэн хөмрүүлж, нэгэн худалдаачны аймшигт хараал, сүрдүүлгийг сонсоод: “Чи шилний доор унах болно...

"Зиннобер хочтой бяцхан Цахэс"- үлгэр-гротеск Герман романтикЭ.Т.А.Хоффман.

“Бяцхан цах” шинжилгээ

Төрөл- үлгэр (үйлдэл үлгэрийн оронд өрнөдөг, баатруудын дунд илбэчид, хүмүүсийн амьдралд нөлөөлдөг дагина, ид шидийн зүйл байдаг. ид шидийн өөрчлөлтүүд.) "Бодит байдлын үлгэр"; тухайн үеийн Германы хошин шогийн түүх

Сэдэв. Сонирхогчид байх газаргүй филистүүдийн оюун санааны хувьд хязгаарлагдмал ертөнцийг харуулж байна.

Санаа. Зєвхєн хvлээн зєвшєєрєєд зогсохгvй зарим эмгэгийн хувьд єєрийгєє мартах vнэт зvйлээ алдсан харалган нийгмийг зэмлэн буруушаах нь єєртєє шvтээн бvтээдэг.

Гол санааүлгэр нь Цахын үзэгдэлд шингэсэн байдаг. Үүний мөн чанар нь зарим хүмүүс бусдын ажил, авъяас чадвар, ололт амжилтыг өөртөө шингээж чаддаг, мөн тэд үнэхээр хэн ч биш юм шиг санагддаг. Цахын буруу нь түүний сэтгэлд "Чи бол тэд чамайг хүлээж авдаг хүн биш, харин чи сул дорой, далавчгүй, дээшээ нисдэг хүмүүстэй харьцуулж үзээрэй" гэж хэлэх дотоод дуу хоолой сэрж байсан явдал юм.

Асуудал. “Бяцхан цахэс” бол элэглэл, элэглэл. Энд бүхэл бүтэн төрийн тогтолцоог хурцаар шоолж байна: оюун санааны болон материаллаг амьдрал, үнэ цэнэгүй, гэхдээ асар их нэхэмжлэл, шинэчлэлийн оролдлого, зэрэглэлийн тогтолцоо, нийгмийн сэтгэл зүй, жирийн хүмүүсийн ядуурал, их сургуулийн шинжлэх ухааны догматизм; мөнгө ба хүч; ёс суртахууны болон ёс суртахууны асуудал; хайр; боловсрол; бүтээлч хүн, сэтгэлгүй филист хүний ​​сайн ба муу.

Хоёр онгоц: яруу найргийн мөрөөдлийн ертөнц (өндөр яруу найраг, хөгжим, гоо үзэсгэлэн, байгаль, сэтгэл татам, мөрөөдөмтгий байдлын талаархи ойлголт, Жинстаны гайхамшигт орон) болон бодит өдөр тутмын амьдралын ертөнц (Барсануф, Керепес, боловсролын танилцуулга, ид шид, яруу найраг, дагина улсаас хөөгдөх)

Бодит ба уран зөгнөлт дүрүүд. Бодит - Балтазар (мөрөөдөгч), Фабиан (рационалист), Мош Терпин (байгалийн шинжлэх ухааны профессор), Кандида, ноёдын оршин суугчид, захирагч Пафнутиус, хунтайж Барназуф; Гайхалтай - дагина Розеншен, илбэчин Проспер Альпанус.)

Хувь хүний ​​дүрүүд хоёр ертөнцөд нэгэн зэрэг амьдардаг. Илбэчин Проспер Альпанус бол эмч, дагина Розабелверде бол асрамжийн газрын эх хамба лам юм.

Үйлдэл ид шидийн хүч: хэнээс гоо үзэсгэлэн, хэн нэгнээс авъяас билиг нь хөндийрч, тэр даруй Цах руу шилждэг. Мөн үзэгчид үргэлж урам зоригтой алга ташин хүлээж авдаг.

"Бяцхан цах" киноны өрнөл

Сайн дагина Розабельверде өрөвдсөндөө муухай хүнийг бие, сэтгэлээрээ илбэв. бяцхан хүүхэдАлраунтай төстэй Цахэс нь ихэнх хүмүүс, ялангуяа филистүүд түүний муухай байдлыг анзаарахаа больсон. Одоо хүмүүс түүнд татагдаж байна. Түүний дэргэд хийсэн ямар ч магтаал сайшаалтай үйлс бол хуучин нэрээ Зиннобэр болгон өөрчилсөн Цахэстэй холбоотой. Мөн эсрэгээр, тэр жигшүүртэй эсвэл ичгүүртэй зүйл хиймэгц (мөн тэр өөр юу ч хийдэггүй) - тэнд байгаа хүмүүсийн нүдэнд өөр хэн нэгэн жигшүүрт зүйл хийсэн мэт санагддаг; ихэнхдээ Зинноберийн шоглоомоос хамгийн их зовсон хүн. Сайн дагины бэлгийн ачаар одой профессор Мош Терпин ("Герман Сүнс"-ийн өвөрмөц хараанд автдаг) болон түүний охин Кандида нарыг ховсдуулдаг. Зөвхөн хайртай хөөрхөн охинуйтгар гунигтай оюутан Балтазар хорон санаатны жинхэнэ царайг хардаг. Хоффман ийм чадварыг урлагийн төлөөлөгчид (хийлч Сбиокко, дуучин Брагазци), мөн танихгүй хүмүүст олгодог нь үнэн. Хожим нь тэдэнтэй Балтазарын найзууд болох Фабиан, Пулчер нар нэгдэв. Цахес-Зиннобер цагаа дэмий үрдэггүй бөгөөд бусдын амжилтыг ашиглан нутгийн хунтайж Пафнутиусын ордонд хурдан карьераа эхлүүлж, Кандидатай гэрлэх гэж байна.

Найз шидтэн Проспер Альпанусаас тусламж гуйсан яруу найрагч оюутан Балтасар түүнээс Зинноберийн хүч чадлын нууцыг сурдаг: тэрээр одойн толгойноос гурван галт үсийг сугалж авдаг. ид шидийн хүч. Сайд нь ямар хүн бэ гэдгийг ард түмэн харж байна. Цахэс сайхан ордондоо нуугдахаас өөр аргагүй болсон ч тэнд бохир устай камерт живж үхдэг.

Сэдвийн эссэ: Хоффманы "Бяцхан цах" бүтээлийн шүүмж, дүн шинжилгээ.

Хоффманы ижил нэртэй бүтээлийн баатар бяцхан Цахэс муухай, муруй одой болж төрсөн. Гэвч хувь заяа дагина дүртэй түүн рүү инээмсэглэв. дагина Розабелверда (эсвэл Розабелерде) Цахест гурван алтан шидэт үс өгсөн. Үүний дараагаар Цахаас хүмүүст өөрөөсөө дээр мэт санагдаж эхэлсэн. Энэ бол царайлаг, ухаалаг, авъяастай.

Энэ шившлэг бараг бүх хүмүүст нөлөөлдөг, тэд Цахыг биширдэг: "Өө, Лиза, чи ямар хөөрхөн, царайлаг хүү вэ!" Цахын эргэн тойронд байгаа хэн нэгнийг ямар нэг зүйлээр алдаршуулах юм бол тэр дороо одой хүнтэй холбож, бусад нь түүний бүдүүлэг зан авирыг буруутгадаг.

Түүний ид шидийн бэлэгний ачаар Зиннобэр хочит бяцхан Цахэс ордонд санаа зоволтгүй амьдарч, ГХЯ-ны чухал хүн болж байна.

Бяцхан Цахсын дүр төрх маш тод харагдаж байна. Хөөрхий одой ийм том боломжоос дээрдэхгүй. Харин ч бусдын ололт амжилтын төлөө гавъяа хүлээхдээ баярладаг. Цах нь эргэн тойрныхоо хүмүүст бүдүүлэг ханддаг бөгөөд зорилгодоо хүрэхийн тулд "дээш" явдаг. Тэр тэнэг, хорон муу, зальтай, нэр төрд ханадаггүй. Эхлээд оюутан Балтазар болон түүний найз л одойн муухай мөн чанарыг олж хардаг.

Зохиолч Цахын түүхийг өгүүлэхдээ хоёр өөр зүйлийг харьцуулсан байдаг хүний ​​ертөнц. Тэдний эхнийх нь илүү өргөн тархсан нь жирийн хүмүүсийн ертөнц, i.e. филистүүд. Филист гэдэг нь анхдагч сонирхол бүхий явцуу сэтгэлгээтэй хүмүүсийг хэлдэг.

Энэ төрлийн хамгийн алдартай төлөөлөгч бол Крошка өөрөө юм. Энэ бол бүдүүлэг, хувиа хичээсэн, хоёр нүүртэй, бас тэнэг хүн юм. Гэсэн хэдий ч нийгэмд Бяцхан Цахыг шүтэн биширдэг - эцсийн эцэст түүнд дагинын өгсөн гурван алтан үс байдаг. Хоффманы бүтээл дэх эдгээр ид шидийн үс нь алтны хүчийг илэрхийлдэг. Филистүүдийн ертөнц тэр чигтээ энэ алтны ид шидэнд автагдаж, бүх хүмүүс Цаханд автагдаж байна. Үнэн хэрэгтээ, филистистүүдийн ертөнцөд хүний ​​хамгийн энгийн мэдрэмжүүд болох өрөвдөх сэтгэл, хайр, сайн сайхан сэтгэл нь ихэвчлэн материаллаг тооцоололд өртдөг. Цахууд шударга бус хөрөнгөөр ​​амьдарч, бусдын ололт амжилтыг ичгүүргүйгээр хулгайлдаг.

Филистчүүдээс ялгаатай нь сонирхогчид байдаг. Тэдний төлөөлөгч нь оюутан Балтазар юм. Энэ бол романтик, гоо үзэсгэлэн, шударга ёсны үзэл санааны аминч бус үйлчлэгч юм. Тэр бол буцалж буй эрч хүчтэй, саруул ухаантай хүн юм. Балтазар "алс холын ертөнцөөс ирсэн сайхан мөрөөдөл, аз жаргалын баяр баясгалангаар дүүрэн", "дэлхийн өндөр үнэнийг" сонирхож, үзэсгэлэнтэй, амьд байгалийн зохицлыг мэдэрдэг. Тэрбээр Цахес-Зиннобэрийн “алтан үс”-т сохордоггүй, түүний муухай мөн чанарыг олж хардаг. Гэсэн хэдий ч филистчүүдийн хэн нь ч Балтазарыг хавчиж байгаа гэдэгт итгэдэггүй;

Төгсгөлд нь Балтазар илбэчин Проспер Алнанусын тусламжтайгаар шударга ёсыг тогтоов. Шившлэг алга болж, хүн бүр муухай одойг хардаг. Хүмүүст ангуучлагдсан Цахэс ичсэнээсээ болоод бохирын тогоон дотроос ичгүүртэй үхэл олно. Одоо тэр ач холбогдолгүй бөгөөд зөвхөн өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг. Үлгэрийн сүүлчийн сайн тал бол хүмүүс Зинноберийг царайлаг биш харин царайлаг гэж санадаг.

Бяцхан Цах ид шидийн бэлгийг хүлээн авсны дараа ёс суртахууны сорилтыг тэвчиж чадалгүй, түүнд зохих ёсоор орохыг хичээсэнгүй, хүмүүсийн түүнийг төсөөлж байсан зорилгодоо ойртох гэж оролдсонгүй. Үлгэрийн өөрийнх нь хэлснээр: "Чамд өгсөн гадны гайхамшигт бэлэг нь таны сэтгэлийг ашигтай туяагаар гэрэлтүүлж, "Чи бол тэд чамайг хүлээж авдаг хүн биш, тиймээс хичээ. Өөрийгөө жигүүргүй тахир дутуу хүнтэй харьцуулаарай, гэвч чиний дотор ямар ч дуу хоолой сэрээгүй. Үхсэн сүнс чинь босож чадсангүй..."

Төгсгөлд нь Балтазар өөрийн хайртай Кандида, профессор Мош Терпиний охинтой гэрлэж, Цахсын сүйт бүсгүй болох зорилготой байв. Гэсэн хэдий ч аз жаргалтай үлгэрийн төгсгөлд зарим нэг ёжтой зүйл бий. Кандидагийн гэр бүл бол филист хүмүүс юм. Илбэчин Алнанус шинээр гэрлэсэн хүмүүсийн хуриманд зориулж ид шидийн сав өгдөг нь хоосон зүйл биш бөгөөд хоол нь шатдаггүй - энд илүү их гайхамшиг хэрэггүй. Сонирхогч Балтазар тооцоолол ноёрхдог тойрогт яруу найргийн сэтгэлгээ, саруул ухаанаа хадгалах эсэхийг хэн мэдэх вэ?