Л.Н.Толстойн "Дайн ба энх" романы зургийн систем сэдэвт эссэ. Толстойн "Дайн ба энх" романы дүрсийн систем Дайн ба энх тайвны дүр төрхийн систем

"Дайн ба энх" романы дүрсийн системийн онцлогийг голчлон романы бүх баатруудыг тодорхойлдог нэг төв ("ард түмний бодол") тодорхойлдог. Үндэсний "ертөнцөд" (үндэстний) багтсан эсвэл амьдралын эрэл хайгуулын явцад түүнтэй холбогдох арга замыг хайж буй дүрүүдийн бүлэгт зохиолчийн "дуртай" баатрууд болох Андрей Болконский, Пьер Безухов, Наташа Ростова, гүнж нар багтдаг. Марьяа. Тэд "дэлхийн" баатруудын дунд Кутузов багтдаг баатарлаг зохиолуудаас ялгаатай нь роман баатруудын төрөлд багтдаг. Эпик зургуудөөрчлөгдөөгүй шинж чанаруудыг агуулсан байдаг тул хөдөлгөөнгүй байдал, дурсгалт байдал зэрэг чанаруудтай.

Тиймээс Кутузовын дүр төрхөөр тэднийг төлөөлдөг хамгийн сайн чанаруудОросын үндэсний зан чанар. Эдгээр чанаруудыг романы баатруудад ч олж болно, гэхдээ тэдгээр нь өөрчлөгддөг, үнэнийг эрэлхийлэх, амьдрал дахь өөрийн байр сууриа байнга эрэлхийлдэг бөгөөд алдаа, төөрөгдлийн замыг туулж, эв нэгдэлтэй байж асуудлаа шийддэг. бүх үндэстний хамт - "дэлхий". Ийм баатруудыг мөн "замын баатрууд" гэж нэрлэдэг бөгөөд тэдгээр нь хүн бүрийн хувьд өөрийгөө хөгжүүлэх замыг хайж олох, оюун санааны хөгжилд хэрэгтэй гэсэн санааг агуулсан байдаг тул зохиогчийн хувьд сонирхолтой бөгөөд чухал юм. Үүний эсрэгээр романы баатруудын дунд "замаас холдсон баатрууд" онцгойрч, дотоод хөгжлөөрөө зогссон бөгөөд зохиолчийн "тайван байдал бол оюун санааны доромжлол юм" (Анатол, Хелен Курагин, Анна Павловна Шерер, Вера, Берг, Жули ба бусад). Тэд бүгд үндэстнээс гадуур, үндэсний "ертөнцөөс" тусгаарлагдсан хэсэг бүлэг дүрүүдийн нэг хэсэг бөгөөд зохиолчийн эрс эсэргүүцлийг үүсгэдэг.

Үүний зэрэгцээ "түгээмэл сэтгэлгээ" -тэй холбоотойгоор дүрийн систем дэх дүрийн байр суурийг тодорхойлох шалгуур нь 1812 оны эх орны дайны үеийн түүний зан байдал юм. Тийм ч учраас "замын баатруудын" дунд Борис Друбецкой шиг өөрийн гэсэн эрэл хайгуулын замаар явдаг ч хувиа хичээсэн ашиг сонирхолд автсан ч сайнаар өөрчлөгддөггүй, харин сүнслэг байдлын хувьд доройтдог дүр байдаг. Хэрэв тэр эхэндээ цэвэр Оросын Ростовын гэр бүлийн яруу найргаас урам зориг авсан бол ямар ч үнээр хамаагүй карьераа хийж, ашигтай гэрлэх хүсэлдээ хөтлөгдөн Курагины гэр бүлтэй ойртож, Хелений тойрогт орж, дараа нь орхив. Мөнгө, нийгэм дэх байр суурийн төлөө Наташад хайр нь Жулитай гэрлэжээ. Энэ дүрийн эцсийн үнэлгээг Бородиногийн тулалдааны үеэр өгсөн бөгөөд Друбецкой бүх ард түмний хамгийн дээд эв нэгдлийн үед зөвхөн хувиа хичээсэн хувиа хичээсэн ашиг сонирхлынхоо төлөө санаа зовж, тулалдааны аль үр дүн нь түүнд илүү ашигтай болохыг тооцоолж байв. түүний карьерын үзэл бодол.

Нөгөөтэйгүүр, "замаас зайлсхийсэн баатруудын" дунд зохиолчийн хамгийн хайртай гэр бүлтэй нягт холбоотой, хамгийн сайн зан чанарыг агуулсан Николай Ростов байдаг. үндэсний шинж чанар. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь Николай Ростовт ч хамаатай, гэхдээ энэ дүр төрх нь зохиолчийн хувьд өөр өнцгөөс сонирхолтой юм. Николай Ростов бол хунтайж Андрей, Пьер зэрэг онцгой, ер бусын шинж чанараас ялгаатай нь жирийн дундаж хүн юм. Тэрээр хамгийн эрхэм залуучуудад байдаг зүйлийг өөртөө шингээсэн. Толстой ийм дүрд нуугдаж буй гол аюул бол бие даасан байдал, үзэл бодол, үйл ажиллагааны хараат бус байдал гэдгийг баттай харуулж байна. Николай цэргийн амьдралын нөхцөлд тийм ч таатай санагддаг нь санамсаргүй биш юм, тэр үргэлж бүх зүйлд дуурайдаг шүтээнүүдтэй байдаг: эхлээд Денисов, дараа нь Долохов. Николай Ростов шиг хүн өөрийн мөн чанарын гайхалтай шинж чанаруудыг - эелдэг байдал, үнэнч шударга байдал, эр зориг, жинхэнэ эх оронч үзэл, хайртай хүмүүсээ чин сэтгэлээсээ хайрлах чадварыг харуулж чадна, гэхдээ эпилог дахь Николай, Пьер хоёрын ярианаас үзэхэд тэр хүн болж хувирч чадна. захирагдах хүмүүсийн гарт дуулгавартай тоглоом.

"Дайн ба энх" уран сайхны зурагт "холбоос" утаснууд сунасан байдаг. өөр өөр бүлгүүддүрүүд. Эх орон, бүхэл бүтэн үндэстэнд заналхийлж буй аюулын өмнө нийгмийн бүх давхарга эв нэгдэлтэй байгааг төлөөлөгчдийг холбосон дүрслэлийн параллелууд харуулж байна. янз бүрийн бүлгүүдязгууртан ба хүмүүс: Пьер Безухов - Платон Каратаев, гүнж Марья - " Бурханы хүмүүс", хуучин хунтайж Болконский - Тихон, Николай Ростов - Лаврушка, Кутузов - Малаша болон бусад. Гэхдээ "холболт" нь өвөрмөц дүрслэлийн параллель байдлаар хамгийн тод илэрдэг. хүний төрлүүд. Шүүмжлэгч Н.Н. Страхов - "махчин", "дөлгөөн" төрлийн хүмүүс. Энэхүү эсэргүүцлийг хамгийн бүрэн гүйцэд, бүрэн гүйцэд, "хөшөө" хэлбэрээр уг бүтээлийн баатарлаг баатрууд болох Кутузов, Наполеон нарын дүр төрхөөр харуулсан болно. Толстой Наполеоны шүтлэгийг үгүйсгэж, түүнийг "махчин төрөл" гэж дүрсэлж, түүний дүр төрхийг зориудаар бууруулж, үндэстний сүнс, ард түмний энгийн, байгалийн жам ёсны байдлыг агуулсан жинхэнэ ардын удирдагч Кутузовын дүр төрхтэй харьцуулжээ. хүмүүнлэгийн үндэс (“даруухан төрөл”). Гэхдээ зөвхөн Наполеон, Кутузов нарын монументаль баатарлаг дүрүүдэд төдийгүй хувь хүний хувьд ч гэсэн хүний хувь заяабусад - роман - баатрууд нь "махчин" ба "чимээгүй" хэлбэрийн тухай хугарсан санаанууд юм, энэ нь зохиолын нэгдмэл байдлыг бий болгож, туульсын жанрын шинж чанарыг ойлгодог. Үүний зэрэгцээ дүрүүд нь харилцан адилгүй, бие биенээ давтаж, нэг нэгэндээ урсаж байдаг. Жишээлбэл, Долохов энхийн цагт дайн, түрэмгийллийг нэвтрүүлж чадсан хүн болох "тууж" хэсэгт Наполеоны жижиг хувилбар болж хувирав. Наполеоны шинж чанаруудыг Анатолий Курагин, Берг, тэр байтугай Хелен зэрэг бусад дүрүүдээс олж болно. Нөгөөтэйгүүр, Петя Ростов Кутузов шиг дайны үед (жишээлбэл, партизануудад үзэм санал болгож байсан дүр зураг дээр) гэр орныхоо амар амгалан амьдралыг хадгалж чаддаг. Үүнтэй төстэй параллелуудыг үргэлжлүүлж болно. "Дайн ба энх" киноны бараг бүх дүрүүд Наполеон, Кутузов нарын "махчин" ба "дөлгөөн" дүрүүдэд анхаарлаа хандуулж, "дайны" болон "энхийн" хүмүүс гэж хуваагддаг гэж бид хэлж чадна. Тэгэхээр "Дайн ба энх" бол хүн төрөлхтний оршихуйн хоёр ертөнц, нийгмийн амьдралын дүр төрх юм. Толстойн хэлснээр Наполеон орчин үеийн соёл иргэншлийн мөн чанарыг өөртөө шингээсэн бөгөөд хувийн санаачилга, хувийн санаачилгыг шүтэх үзэлд илэрхийлэгддэг. хүчтэй зан чанар. Энэ шүтлэгийг авчирдаг орчин үеийн амьдралэв нэгдэлгүй байдал, ерөнхий дайсагнал. Толстойн зохиолд тэрээр Кутузовын дүрд тусгагдсан зарчмыг эсэргүүцдэг бөгөөд энэ нь хувийн бүх зүйлээс татгалздаг, хувийн зорилгоо биелүүлдэггүй, үүний улмаас түүхэн хэрэгцээг таах чадвартай, үйл ажиллагаагаар үйл ажиллагаагаа явуулахад хувь нэмэр оруулдаг. түүх, харин Наполеоны хувьд зөвхөн тэр л түүхэн үйл явцыг удирддаг юм шиг санагддаг. Толстойн Кутузов нь ард түмний эхлэлийг илэрхийлдэг бол ард түмэн бол "Дайн ба энх" номын зохиолчийн яруу найргаар бичсэн оюун санааны бүрэн бүтэн байдлыг илэрхийлдэг. Энэ бүрэн бүтэн байдал нь зөвхөн үндсэн дээр бий болдог соёлын уламжлалболон домог. Тэдний алдагдал нь ард түмнийг ууртай, түрэмгий олон түмэн болгон хувиргадаг бөгөөд тэдний эв нэгдэл нь ерөнхий эхлэл, гэхдээ эхэндээ хувь хүн. Ийм олныг Орос руу дайрч буй Наполеоны арми, мөн Ростопчин үхэлд хүргэсэн Верещагиныг хэсэг хэсгээр нь урж хаясан хүмүүс төлөөлдөг.

Гэхдээ мэдээжийн хэрэг, "махчин" хэлбэрийн илрэл нь үндэстний гадна байгаа баатруудад илүү хамаатай. Тэд үндэсний "ертөнцөд" дайсагнал, үзэн ядалт, худал хуурмаг уур амьсгалыг нэвтрүүлж, үндэсний бус орчинг өөртөө шингээдэг. Эндээс роман эхэлдэг. Анна Павловна Шерерийн салон нь эмх цэгцтэй, механик хэмнэлтэй нэг удаа тогтсон ээрэх цехтэй төстэй юм. Энд бүх зүйл ёс суртахуун, ёс суртахууны логикт захирагддаг боловч хүний төрөлхийн мэдрэмжийн газар байдаггүй. Тийм ч учраас түүнийг үл харгалзан энэ нийгэмд харьяалагддаг Хелен гадаад гоо үзэсгэлэн, зохиогч нь хуурамч гоо сайхны стандарт гэж хүлээн зөвшөөрдөг.

Эцсийн эцэст Хелений дотоод мөн чанар нь муухай юм: тэр хувиа хичээсэн, хувиа хичээсэн, ёс суртахуунгүй, хэрцгий, өөрөөр хэлбэл тэр "махчин" гэж тодорхойлсон төрөлд бүрэн нийцдэг.

Толстойн дуртай баатрууд болох хунтайж Андрей, Пьер нар анхнаасаа л энэ орчинд харь гаригийнхан шиг харагддаг. Хүн бүр өөр өөрийн дүрд тоглодог гадаад эмх цэгцтэй энэ ертөнцөд хоёулаа багтах боломжгүй. Пьер бол хэтэрхий байгалийн, тиймээс урьдчилан таамаглах аргагүй бөгөөд энэ ертөнцийг үл тоомсорлодог эрх чөлөөтэй, бие даасан Андрей Болконский өөрийгөө бусад хүмүүсийн гарт тоглоом болгохыг хэн ч зөвшөөрөхгүй. Гэхдээ хачирхалтай нь, энэ романд Наполеоны дүр төрхтэй холбоотой бөгөөд "Наполеонизм" гэж нэрлэж болох энэ ертөнцийн гол чанар нь анх Пьер, хунтайж Андрей хоёрт байдаг. Уран зохиолд тусгагдсан эдгээр баатруудын бусад олон үеийн хүмүүсийн тухайд, жишээлбэл Онегинийн дүрд Наполеон бол тэдний шүтээн юм. Гэвч тэдний амьдралын замнал нь дээд язгууртнуудын салоны амьдралтай холбоотой баатруудынхаас өөр бөгөөд тэдэнд сүнслэг байдлаар ойр байдаг. Хэрэв Борис Друбецкийн зам бол "Наполеонизм" ертөнцийн танилцуулга юм бол Толстойн дуртай баатруудын зам түүнээс ангижрах болно. Ийнхүү өөрийн дуртай баатруудынхаа түүхийг эргэцүүлэн үзэж, тэдний "сэтгэлийн диалектик" -ийг харуулахдаа Толстой хүмүүсийн сэтгэлд "Наполеонизм" -той тэмцэх хэрэгцээ, арга замуудын талаар, хувиа хичээсэн хүсэл тэмүүллээс ангижрах, нэгдэх арга замын талаар ярьдаг. бүх ард түмний ашиг сонирхол, бүхэл бүтэн үндэстний . Энэ нь мэдээжийн хэрэг дүрслэгдсэн эрин үеийн хил хязгаараас хол давсан асуудал бөгөөд романыг бүтээж байсан үеийн хурц асуудалтай шууд холбоотой юм.

Андрей Болконский, Пьер Безухов нарын эрэл хайгуулд дүрүүд нь мэдэгдэхүйц ялгаатай байсан ч тэдний эрэл хайгуулын замууд нь хэд хэдэн мэдэгдэхүйц ялгаатай байдаг ч нийтлэг зүйл байдаг. Ханхүү Андрейгийн сэтгэлд гарсан хувьсгал анх Аустерлицын талбайд болж, Наполеоныхтой адил алдар нэрийг эрэлхийлж, амжилтанд хүрсэн бололтой. жинхэнэ эр зориг . Гэвч Толстой үүнийг үгүйсгэж, хунтайж Андрейгийн үзэл санааны хуурамч байдлыг "өндөр төгсгөлгүй тэнгэр" -тэй харьцуулахад, өөрөөр хэлбэл хүний хувиа хичээсэн хүсэл тэмүүлэлээс хэмжээлшгүй өндөртэй харьцуулав. "Өндөр тэнгэр" нь хунтайж Андрейгийн хуучин шүтээн Наполеоны жинхэнэ мөн чанарыг онцолж өгдөг. Гэвч олзлогдохоос буцаж ирснийхээ дараа гэр бүлийн хязгаарлагдмал ертөнцөд өөрийгөө тусгаарлах оролдлого, хүү төрүүлж, эхнэр нь нас барсан нь Андрей Болконскийн амьдралын өндөр шаардлагыг хангаж чадахгүй. Тэр үед масоны үзэл санаагаар хөдөлсөн Пьер хунтайж Андрейг хайхрамжгүй байдлаас гаргаж, бусад хүмүүсийн ашиг тусын тулд идэвхтэй амьдралаар амьдрах шаардлагатай гэсэн санааг түүнд буцааж өгдөг. Дахин хэлэхэд, энэхүү оюун санааны үймээн нь байгалийн үзэгдэлтэй холбоотой юм - хунтайж Андрей Ростовын Отрадное эдлэнд очих замдаа харсан бөгөөд хаврын ерөнхий сэргэлтэнд хариу үйлдэл үзүүлж, ногоон болж, залуужиж чаддаг хуучин царс модтой холбоотой юм. . "Үгүй ээ, амьдрал гучин нэгэнд дуусаагүй байна" гэж Андрей Болконский өөрөө шийдэж, Орост либерал шинэчлэлийг хэрэгжүүлэхтэй холбоотой төслийг бэлтгэж буй Сперанскийн комисст урам зоригтойгоор ажиллаж байна. Гэвч энэ идеал нь бас худал болж хувирч, хунтайж Андрей "амьд амьдрал" -тай уулзсан нь одоо залуу Наташа Ростовад тусгагдсан нь түүний нийцэхгүй байдлыг дахин олж илрүүлэхэд тусалдаг. Наташагийн хайр нь хунтайжийн сэтгэлийг сэргээж, цэвэрлэж, Сперанскийн болон түүний шинэчлэлийн хуурмаг шинж чанар, худал хуурмаг байдлыг тодруулж өгдөг. Наташагаар дамжуулан Андрей Болконский дэлхийн амьдралд ойртож байгаа бөгөөд одоо гэр бүлийн амьдралдаа түүнд харагдаж байгаа аз жаргалд бараг хүрч байгаа бололтой. Гэхдээ хунтайж Андрей үүнд зориулж бүтээгдээгүй бөгөөд тэр сонгосон хүнээ ойлгох чадваргүй болж, түүний хувьд боломжгүй нөхцөлийг хүлээн зөвшөөрөв. Хуримаа нэг жилээр хойшлуулж, амьд амьдралыг түүний сайхан мөчүүдэд барьж чадахгүй байгаа нь үндсэндээ сүйрлийг өдөөж, бүх Болконскийн бардам зан нь Наташаг алдааныхаа төлөө уучлахыг зөвшөөрдөггүй. Ардын дайны гал түймэрт тулалдааны талбарт Оросын энгийн цэрэг, офицеруудын дунд байр сууриа олж, хунтайж Андрей үзэл бодлоо эрс өөрчилж, эцэст нь "бусад" оршин тогтнох хууль ёсны байдлыг ойлгож чадсан юм. , түүнд огт харь” хүний ашиг сонирхол. Шархадсаны дараа тэрээр Наташаг ойлгож, уучилж чаддаг төдийгүй шархадсан Анатолий Курагины гүн өрөвч сэтгэлийн мэдрэмжийг мэдэрдэг. Одоо түүнд болон Наташагийн өмнө аз жаргалд хүрэх зам дахин нээлттэй байгаа бололтой, гэхдээ Андрей Болконскийн зам үхлээр тасарчээ. Үхэж буй хунтайж Андрейд тэнгэр, газар, үхэл, амьдрал хоёр бие биетэйгээ тулалдаж байгаа бөгөөд энэ тэмцэл нь хайрын хоёр хэлбэрээр илэрдэг: дэлхийн - Наташад, бүх хүмүүст; эхнийх нь дулаан, амьд, хоёр дахь нь харь гаригийнх, зарим талаараа хүйтэн байдаг. Энэ л төгс хайр нь Андрейг дэлхийгээс бүрэн салгаж, амьдралынхаа туршид хичээсэн тэр өндөр тэнгэрт уусгаж өгдөг.

Пьерийн эрэл хайгуулын зам өөр үр дүнд хүрсэн: тэрээр ард түмэнтэй эв нэгдэлтэй байж үнэнийг олж, үүгээрээ өөрөө гарах арга замыг олдог. Андрей Болконскийн нэгэн адил Пьер дамждаг бүхэл бүтэн цувралэнэ үнэн түүнд илчлэгдэхээс өмнөх төөрөгдөл. Хелентэй гэр бүлийн аз жаргалгүй амьдрал нь түүнийг хямралд хүргэдэг: тэр бусдыг ойлгох чадвартай, энэрэн нигүүлсэх чадвартай, төрөлхийн эелдэг хүн бөгөөд Долоховтой маргалдсанаар бараг л алуурчин болж хувирдаг. Энэ эргэлтийн цэгЭнэ нь түүнийг эргэн тойрныхоо амьдралын хилэнц, худал хуурмаг байдлын илэрхийлэл болсон Хелентэй салах төдийгүй, өөрөө өөртөө зориулж амьдралын зохистой удирдамжийг олохыг оролдохыг албаддаг бөгөөд энэ нь Масончууд тодорхой хугацаанд түүнд зориулагдсан болно. Пьер масонууд зовж шаналж буй хүмүүст туслахын төлөө санаа зовж байгаа боловч уриа лоозон нь нийцэхгүй байгаа гэдэгт итгэлтэй байгаа гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэдэг. бодит зүйлс, тэр Freemasonry-д урам хугарах болно. Хунтайж Андрей шиг дайны босгон дээр Пьер туйлын алдагдсан мэт санагдаж, бүрэн цөхрөлд ойртжээ. Тийм ч учраас тэрээр бөөн юмны дунд орохоор яарч, шийдвэрлэх тулаан болох гэж буй Бородиногийн талбай руу яаран очжээ. Цэргийн бус хүн тэрээр удахгүй болох тулалдааны цэргийн ач холбогдлыг шууд ойлгодоггүй - үүнийг Бородиногийн тулалдааны өмнө Пьер санамсаргүй тааралдсан хунтайж Андрей түүнд тайлбарлав. Гэхдээ Пьер ганц эх оронч сэтгэл хүн бүрийг хэрхэн хамардагийг мэдэрдэг жирийн цэргүүд, цэргийнхэн, ахлах офицерууд, тэр дундаа Андрей Болконский, өөрийгөө бүхэлд нь энэ эв нэгдлийн төлөө өгдөг. Тэрээр жирийн цэргүүдийн дунд Раевскийн батерей дээр өөрийгөө олж, тулалдааны дараа тэр тэдэнтэй салах хүсэлгүй болж, нэг тогооноос цэргүүдтэй хамт хоол идэхээ больжээ. Пьерийн оюун санааны дахин төрөлт нь олзлогдож, Платон Каратаевтай уулзсанаар дуусч, хувиа хичээсэн мэдрэмжийн өчүүхэн ч хольцгүйгээр ертөнцийг хайрлах хайрыг байлдан дагуулж байна. Каратаевтай харилцах нь Пьерт хүмүүсийг болон Бурханыг хайрлах хайр дээр суурилсан амьдралын утга учрыг илүү гүнзгий, илүү алдартай, ойлгох боломжийг олгодог. Пьер ардын сүсэг бишрэлийн нууцыг ертөнцөөс татгалзах биш, харин түүнийг идэвхтэй хайрлах үндсэн дээр олж мэдэв. Роман дахь өгүүлэмжийг дүрслэх байдлаар зохион байгуулдаг сүүлийн өдрүүдхунтайж Андрейгийн амьдрал ба үхэл нь Пьерийн сүнслэг эргэлтийн цэгийг давтаж байна амьдралын философиПлатон Каратаев удаан хугацааны туршид өөрийн ертөнцийг үзэх үзлийн үндэс болсон. Пьерт хунтайж Андрейгээс ялгаатай нь амьдралын хайр ялдаг бөгөөд энэ нь түүний Наташа Ростоватай хийсэн хайр, аз жаргалд мэдрэгддэг.

Наташа бол зохиолчийн хэлснээр романы онцгой баатар, түүний "амьд амьдрал" юм. Тийм ч учраас түүнд ханхүү Андрей, Пьер нар шиг амьдралын утга учрыг эргэцүүлэн бодох, оюун ухаанаараа ойлгох шаардлагагүй - тэр үүгээрээ амьдардаг, зүрх сэтгэл, сэтгэлээрээ мэддэг. Пьер түүний тухай "Тэр ухаантай байхыг хүсдэггүй" гэж хэлсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм, учир нь Наташа оюун ухаан, тэнэг байдлын ойлголтоос илүү өндөр бөгөөд илүү төвөгтэй байдаг. Тэрээр урлагийн хүн шиг ертөнцийг цогцоор нь ойлгодог. Зохиолч түүнд гайхалтай дуулах авьяасыг бэлэглэсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Гэхдээ түүний гол зүйл бол түүний амьдралын авьяас, мэдрэмж, зөн совин юм. Энэ нь үргэлж, оршин тогтнох мөч бүрт энгийн бөгөөд байгалийн юм. Гэхдээ тэр үед хүний сэтгэлийн нууц түүнд илчлэгддэг. " Амьдрах амьдрал", Наташа хүмүүсийг өөдрөг үзэл, шавхагдашгүй эрч хүчээр "халдварлаж", ертөнцийг шинэ үзэл бодолд нээж өгдөг. Андрей Болконский, Пьер хоёрт ийм зүйл тохиолддог. Наташагийн ялгаруулсан гэрэл нь үхлээс ч аврах чадвартай болж хувирав - энэ нь Петягийн үхлийн мэдээгээр амиа алдсан, харин Наташагийн идэвхтэй хайраар амилсан ээжийнх нь хэрэг байв. Хайр, амьдралыг авчрах ийм хэрэгцээ нь Наташа "нийтлэг амьдралд" оролцож байгаагаа мэдрэх үед илэрдэг. "Эзэндээ амар амгалангаар залбирцгаая!" залбирлын үгээр илэрхийлсэн энэ мэдрэмж нь Наташад Анатолийтой хийсэн түүхийн үр дүнд дайн эхлэхээс өмнө хүнд хэцүү хямралыг даван туулахад тусалдаг. . Сайтаас авсан материал

Энэ ёс суртахуунгүй, хувиа хичээсэн, зохисгүй хүн Наташатай ойр байх боломжгүй юм шиг санагддаг. Гэхдээ Толстой зохиолын сэтгэлзүйн хамгийн чухал зангилаа энд оршдог гэж нэг бус удаа тэмдэглэжээ. Зөвхөн баатар охин энд хэцүү боловч чухал амьдралын сургамж авдаг учраас биш юм. Хамгийн гол нь энэ хэсэгт амьдралын хүч өөрөө гарч ирсэн - урьдчилан таамаглах аргагүй, үндэслэлгүй юм. Наташа, Ана-толя хоёрыг ойртуулдаг энэ л энгийн хүч юм. Эцсийн эцэст тэрээр ямар ч ердийн хүрээгээр хязгаарлагдахгүй, бүрэн саадгүй байдгаараа онцлог юм. Гэвч хэрэв Анатолийн хувьд хязгааргүй эрх чөлөө нь ёс суртахууны хэм хэмжээнээс ангид байх гэсэн үг юм бол Наташагийн хувьд ёс суртахуун нь түүний мөн чанарын байгалийн тал бөгөөд иймээс түүний болсон зүйлд гүнээ гэмших нь зайлшгүй юм. Тиймээс романы энэ ангид Толстой түүнд маш чухал санааг дэвшүүлсэн. Тэрээр хунтайж Андрей шиг хүний амьдралын шууд мэдрэмжийг мохоож, хэт их оюун ухаан нь хор хөнөөлтэй төдийгүй аяндаа үүсдэг болохыг харуулж байна. амьдралын хүч, оюун ухаанаар хянагддаггүй. Наташа, Пьер хоёрын нэгдэлд Толстой эдгээр чанаруудын эв найртай хослолыг олохыг хичээдэг. Үнэнийг гүнээс олсон Пьер нь чухал юм үндэсний ухамсар, элементүүдийг шингээсэн Наташатай амьдралаа холбодог ардын амьдрал. Тэрээр баатрын мөн чанарыг маш жам ёсоор дүүргэсэн тул энэ "гүн авхай" үндэстэн, ард түмнийх үү, үгүй юу гэсэн асуулт гарч ирдэггүй. Үүний нотолгоо бол Ростовын нэгэн төрөл төрөгсдийн тосгонд ан хийж, бүжиглэж байсан дүр зураг юм: "Францын цагаачаар өсгөсөн энэ гүнж хаанаас, яаж, хэзээ амьсгалж байсан Оросын агаараас өөрийгөө сорсон бэ? техник? ...Гэхдээ эдгээр онгодууд, арга техникүүд нь авга ах нь түүнээс хүсэн хүлээсэн адилхан, дуурайгаагүй, судлаагүй орос хэл байв. Тэр Анися, Анисягийн аав, нагац эгч, ээж, орос хүн бүрт байгаа бүх зүйлийг хэрхэн ойлгохыг мэддэг байсан." Наташа амьдралын гүн гүнзгий үндэс суурьтай ижил ойлголттой болж, гэрлэсэн хатагтай, гэр бүлийн ээж, Пьерийн эхнэр болжээ.

Толстойн дуртай баатруудыг нэгтгэсэн гэр бүлийн холбоог харуулсан эпилог дээр бид эхнэр, нөхөр хоёрын хоорондох эсрэг тэсрэг байдал хэрхэн арилж, тэдний хоорондын харилцаанд тэдний зан чанар харилцан бие биенээ нөхөж байгааг харж байна. Эдгээр нь Мария Болконская, Николай Ростов, Пьер, Наташа нарын гэр бүл юм. Толстойн үеийн олон хүмүүсийн хувьд эпилог дахь Наташа сэтгэл татам байдлаа алдаж, амьд амьдралтай холбоогүй болж унасан мэт санагдаж байв. Гэхдээ энэ нь тийм биш юм: зохиолч өөрийн олж авсан "хүндэтгэлийн урсгалын хууль" -ийн үр нөлөөг зүгээр л харуулж байна. Эмэгтэйлэг байдлын хамгийн тохиромжтой биелэл Наташа насанд хүрсэн үедээ өөртөө үнэнч хэвээр үлддэг. Түүний байгалиас заяасан бүх баялаг, амьдралыг хайрладаг бүхэл бүтэн байдал нь алга болдоггүй, харин өөр хэлбэр болох эх, гэр бүл рүү "урсдаг" юм шиг санагддаг. Эхнэр, ээжийн хувьд Наташа гайхалтай хэвээр байна.

Энэ бол Толстойн баатруудын эрэл хайгуулын төгсгөл юм: тэд анхны үнэн, үнэт зүйлс болох хайр, гэр бүл, нөхөрлөл рүү ирдэг. Амьдралын эдгээр байгалийн үндэс нь үргэлж хэвээр үлддэг хүмүүстэй эв нэгдэл нь тэднийг танихад тусалсан. Гэвч амьдрал урагшилж, шинэ үе гарч ирнэ - Толстойн баатруудын хүүхдүүд - тэд дахин ижил асуудлуудыг шийдэх ёстой. Толстой тэдэнд, түүний үеийнхэн болон дараагийн үеийнхэнд хандаж, шинэ нөхцөлд үнэн, сайн сайхныг эрэлхийлэх замыг өөрсдөө нээхийг уриалж байна. Достоевскийн хэлснээр "Дайн ба энх" бол "гайхалтай түүхэн зурагхойч үедээ өвлүүлэн үлдээх бөгөөд үүнгүйгээр хойч үеийнхэн хийж чадахгүй."

Та хайж байсан зүйлээ олсонгүй юу? Хайлтыг ашиглана уу

Энэ хуудсан дээр дараахь сэдвээр материалууд байна.

дайн ба энх тайван нь дүрүүдийг бүлэгт хуваадаг
Л.Н. Толстойн дайн ба энх тайван: дүрүүдийн хайр
Андрей ямар чанарыг илэрхийлдэг вэ? Болконскийн дайнболон амар амгалан
тэмдэгт дүрс систем дайн ба энх тайван
дайн ба энх тайвны дүрийн зургууд

Толстойн "Дайн ба энх" романы дүрслэлийн систем

Толстойн дүр төрхийг тодорхойлох хоёр шалгуурыг голчлон үздэг.

Эх орон, уугуул ард түмэнтэйгээ харилцах харилцаа.

Баатруудын ёс суртахууны байдал, i.e. сүнслэг амьдрал эсвэл сүнслэг үхэл.

Зохиол нь дүр төрхөөр эхэлдэг иргэний нийгэм- Худал хуурмаг, хоёр нүүр гаргадаг Анна Павловна Шерерийн салон. Салоны байнгын үйлчлэгчдийг элэглэн дүрсэлсэн байдаг. Тэдний сонирхолд шүүхийн хов жив, явуулга, мөнгө, албан тушаалын тухай яриа багтана. Язгууртнуудын хувиа хичээсэн амьдрал Курагинуудын дүрд тусгагдсан байдаг. Василий Курагин гүн Безуховын өв залгамжлагч болохыг хичээж байгаа бөгөөд энэ нь боломжгүй гэдэг нь тодорхой болоход тэрээр өөрийн охин Хелен хэмээх үзэсгэлэнтэй, гэхдээ сэтгэлгүй кокетт Пьер Безуховтой гэрлэхийг оролддог. Гэвч энэ нь Василийд хангалтгүй бөгөөд тэрээр өөрийн хүү Анатолий хүүгээ баян гүнж Болконскаятай гэрлэхээр шийджээ. Курагинууд шууд ажиллах чадваргүй тул тойрог замаар зорилгодоо хүрдэг.

Хачирхалтай нь Лев Толстой хунтайж Борис Друбецкийн дүрийг бүтээсэн бөгөөд тэрээр олон хүний үзэж байгаагаар асар их чадвартай хүн юм. Тэрээр ухаалаг, хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй, идэвхтэй боловч аажмаар зохиолч өөрийн хүйтэн ашиг сонирхлыг илчилдэг. Энэ нь тэрээр өөрийн зорилгодоо хүрэх - эд баялаг, муухай Жюли Карагинатай гэрлэх үед тод илэрдэг.

Ростовын хүргэн, хурандаа Бергийн "Владимир, Анна хоёрыг хүзүүндээ зүүсэн" дүрслэлд ч инээдэмтэй сэдэл бий. Төв байранд байхдаа тэрээр маш олон шагнал авсан бөгөөд Москвад ирэхдээ Count Ростовт эр зоригийнхоо талаар хэлэв. Оросын цэргүүд. Гэсэн хэдий ч тэрээр арми, улс орны хувь заяанд огт санаа зовдоггүй, зөвхөн хувийн ашиг сонирхлынхоо төлөө л санаа зовдог.

Зохиолч мөн төрийн захиргааны байгууллагыг гутаан доромжилж, ард түмнээс хол байдаг Ростопчин, эзэн хаан Александрыг үнэнчээр зүтгэж буй Аракчаев нарыг харгислал, хүчирхийлэл үйлдлээр харуулжээ.

Өөрөөр дүрсэлсэн аймгийн язгууртан, хүмүүст ойр. Зохиогч нь Ростовын энгийн байдал, зочломтгой байдал, хөгжилтэй байдал, хайр, хүндэтгэлийг үнэлдэг. сайн хандлагатариачдад. Николай Ростов Мария Болконскаятай гэрлэж, амьдралд анхааралтай ханджээ жирийн хүмүүсэзэн. Гэсэн хэдий ч Толстой газрын эздийн боолчлолын харгис хэрцгий байдлыг чимэглэдэггүй.

Зохиолч нь Болконскийн бардам, бие даасан гэр бүлийг гүн өрөвдөх сэтгэлээр дүрсэлжээ. Ахмад Болконский бол зөрүүд, хүчирхэг, хэнд ч бөхийдөггүй, боловсролтой, шударга, гэхдээ нэгэн зэрэг хэцүү хувь тавилантай хүн юм. Тэрээр зохистой хүүхдүүдийг өсгөсөн - амьдралын утга учрыг олохыг хичээж буй түүний хүү Андрей, түүний охин зөөлөн гүнж Мария, түүний дуудлага бол хайр, өөрийгөө золиослох явдал юм. Лев Николаевич Толстой мужийн язгууртнууд байдаг гэж үздэг ардын үндэс, тиймээс романд Ростов, Болконский, Пьер Безухов нар нийслэлийн язгууртнууд болон эзний хүнд суртлын эсрэг ялгаатай байдаг.

"Дайн ба энх"-ийн дүрслэлийн системд дүн шинжилгээ хийхээс гадна дараахь зүйлийг авах боломжтой.

"Дайн ба энх" роман дахь Мария Болконскаягийн дүр, эссэ
"Дайн ба энх" роман дахь Наполеоны дүр
"Дайн ба энх" роман дахь Кутузовын дүр
Ростов ба Болконскийн харьцуулсан шинж чанарууд - эссэ
Наташа Ростовын амьдралын эрэл хайгуул - эссэ

Урлагийн бүтээлийн олон талт ертөнцийг ямар нэгэн тодорхой хүрээнд "шахаж", "тавиур болгон ангилах" эсвэл логик томьёо, ойлголт, график, диаграмын тусламжтайгаар тайлбарлах нь хэцүү төдийгүй бүр боломжгүй юм. Уран сайхны агуулгын баялаг нь ийм шинжилгээг идэвхтэй эсэргүүцдэг. Гэхдээ зарим төрлийн системийг илрүүлэхийг оролдох боломжтой хэвээр байна шаардлагатай нөхцөлМэдээжийн хэрэг, энэ нь зохиогчийн санаатай зөрчилдөхгүй.
Дайн ба энхийг бүтээхдээ Толстойд юу хамгийн чухал байсан бэ? нээцгээе

Хоёрдугаар ботийн гуравдугаар хэсгийн эхэнд: “Энэ хооронд хүмүүсийн амьдрал, тэдний эрүүл мэнд, өвчин эмгэг, ажил, амралт, сэтгэлгээ, шинжлэх ухаан, яруу найраг, хөгжим, хайр дурлал, нөхөрлөл зэрэг чухал сонирхол бүхий бодит амьдрал. Үзэн ядалт, хүсэл тэмүүлэл нь урьдын адил бие даан, Наполеон Бонапарттай улс төрийн холбоо, дайсагналцахаас гадна, бүх боломжит өөрчлөлтөөс давж үргэлжилсэн.
Таны харж байгаагаар зохиолч хүнд хамгийн чухал зүйл бол аливаа үзэгдэл, үйл явдал, тогтсон хууль тогтоомжийг, хэрэв тэдгээр нь энгийн, энгийн хүмүүсийн эрх ашигт нийцэхгүй бол түүнийг эсэргүүцдэг хүчирхэг, няцашгүй элемент гэж ойлгодог бодит амьдрал юм. "Дайн ба энх" киноны дүрсийн систем ийм л зүйл дээр суурилдаг.
Ердийн, жам ёсны амьдралаар амьдардаг хүмүүс байдаг. Энэ бол нэг ертөнц. Өөр нэг байгалийн бус сонирхол дээр суурилсан өөр нэг зүйл бий (карьер, эрх мэдэл, эд баялаг, бардамнал гэх мэт). Энэ бол мөхсөн ертөнц, хөдөлгөөн, хөгжлөөс ангид, урьдаас тогтсон дүрэм, зан үйл, дүрэм журам, бүх төрлийн конвенц, хийсвэр онолд захирагддаг ертөнц, үндсэндээ үхсэн ертөнц юм.
Толстой бодит, энгийн, хэвийн амьдралаас тасарсан онолын схоластик үзлийг үндсэндээ хүлээн зөвшөөрдөггүй. Тиймээс генерал Пфулийн тухай романд онолд дурласнаасаа болоод "бүх практикийг үзэн ядаж, үүнийг мэдэхийг хүсээгүй" гэж бичсэн байдаг. Энэ шалтгааны улмаас хунтайж Андрей Сперанскийн "оюун ухааны хүчинд бат бөх итгэлтэй" дургүй байдаг. Тэр ч байтугай Соня эцэст нь "дамми" болж хувирдаг, учир нь түүний ариун журамд оновчтой байдал, тооцооллын элемент байдаг. Аливаа зохиомол байдал, хүссэн эсвэл хүсээгүй хүний тоглохыг оролддог дүр, программчлалыг (өнөөдөр бидний хэлснээр) Толстой болон түүний дуртай баатрууд үгүйсгэдэг. Наташа Ростова Долоховын тухай хэлэхдээ: "Түүнд бүх зүйл төлөвлөсөн, гэхдээ би үүнд дургүй байдаг: дайн ба энх тайван, муу ба сайн, үхэл ба амьдрал." Тэгээд л болоо дүрүүдямар нэг байдлаар эдгээр туйлуудын аль нэг рүү таталцах. Зарим нь амьдралынхаа зорилгыг шууд сонгож, ямар ч эргэлзээ төрүүлдэггүй - Курагин, Берг. Бусад нь зовлонтой эргэлзээ, алдаа, эрэл хайгуулын урт замыг туулж, эцэст нь хоёр эргийн аль нэгэнд нь "хадаас" авдаг. Жишээлбэл, Борис Друбецкийн хувьд хайргүй төдийгүй ерөнхийдөө тэвчиж чаддаггүй баян Жюлигт гэрлэх санал тавихаас өмнө өөрийгөө, хүний ердийн мэдрэмжийг даван туулах нь тийм ч амар байсангүй.
Зохиолын дүрүүдийн систем нь үндэстэн ба үндэстний эсрэг (эсвэл псевдо үндэстэн), байгалийн ба хиймэл, хүнлэг ба хүнлэг бус, эцэст нь "Кутузовский", "Наполеон" гэсэн нэлээд тодорхой бөгөөд тууштай эсрэг (эсэргүүцэл) дээр суурилдаг. .
Кутузов, Наполеон нар роман дахь ёс суртахууны хоёр өвөрмөц туйлуудыг бүрдүүлдэг бөгөөд янз бүрийн дүрүүд таталцдаг эсвэл няцаагддаг. Толстойн дуртай баатруудын хувьд тэд байнгын өөрчлөлт, тусгаарлалт, хувиа хичээсэн өрөөсгөл үзлийг даван туулах явцад гардаг. Тэд зам дээр, явж байгаа бөгөөд энэ нь л тэднийг зохиолчийн хувьд эрхэм, ойр дотно болгодог.

Дайн ба энх тайван нь ерөнхий оюун санааны зэвсэггүй болох мөрөөдөл бөгөөд үүний дараа энх тайван хэмээх тодорхой улс ирэх болно. О.Манделстам Хэрэв та хэн нэгнээс асуулт асуувал: Бодит амьдрал гэж юу вэ? Хэн ч үүнийг хийх магадлал багатай ...
Л.Н.Толстойн "Дайн ба энх" роман бол олонхийн санал юм алдартай зохиолчидболон шүүмжлэгчид, хүн төрөлхтний түүхэн дэх хамгийн агуу роман. “Дайн ба энх” нь чухал ач холбогдолтой ба...
Байгалийн дүрслэл нь Оросын уран зохиолд уламжлалт байдаг. Ландшафтын мастер Тургеневыг санацгаая. романтик мөн чанарПушкин, Лермонтов, Достоевский, Гончаров дахь философийн хандлага. Миний бодлоор Оросууд байгальтай онцгой холбоотой байдаг...
Лев Николаевич Толстой "Дайн ба энх" туульсдаа хамгийн эмгэнэлтэй, баатарлаг үйл явдлуудыг дүрслэн, үнэнээр дүрсэлсэн байдаг. XIX эхэн үезуун. Эх орны дайн 1812 оныг Толстой үндэсний хэмжээний баатарлаг туульс болгон харуулсан:...
"Дайн ба энх" роман-тууль бол Оросын агуу зохиолч Л.Н.Толстойн оргил бүтээл юм. Бодит байдал, гол баатруудын дүр төрх, дүрийг чадварлаг задалсан, түүхэн үйл явдлыг үнэн зөв дүрсэлсэнээрээ уншигчдыг гайхшруулдаг....
Түүнчлэн "Өсвөр нас" (1854), "Залуу нас" (1857), "Газар эзэмшигчийн өглөө" (1856), "Ханхүү Д. Нехлюдовын тэмдэглэлээс (Люцерн)" өгүүллэгийн баатрууд Нехлюдовын овогтой. ” (1857). М.Горький түүнийг...
"Никитагийн хүүхэд нас" хүүхдүүдэд зориулсан намтар түүх нь А.Н.Толстойн хамгийн яруу найргийн бүтээлүүдийн нэг юм. "Никитагийн хүүхэд нас" өгүүллэг (анхны хэвлэлт - "Олон гайхалтай зүйлийн үлгэр") ...
Л.Н.Толстойн "Дайн ба энх" романы хамгийн гайхалтай шинж чанаруудын нэг бол зохиолчийн сэтгэлзүй, дүрүүдийн мэдрэмж, бодолд анхаарлаа хандуулсан явдал юм. Амьдралын үйл явц нь өөрөө түүний гол сэдэв болдог...
Түүхийн эхэн үеэс эхлэн Анна Михайловна болон түүний хүүгийн бүх бодол санаа нэг зорилгод чиглэгддэг - тэдний материаллаг сайн сайхан байдлыг зохион байгуулах. Үүний төлөө Анна Михайловна гутамшигт гуйлга гуйхыг үл тоомсорлодоггүй ...
Наташа Ростова, Андрей Болконский нар бол Л.Н.Толстойн "Дайн ба энх" романы гол дүр юм. Яг дээр амьдралын эрэлАндрей Болконский, түүнчлэн Пьер Безухов нар барьсан үйл явдлын шугамэнэ...
Ромын эпилогоос бид Нехлюдовын ирээдүйн талаар юу ч сурч чадахгүй. "Түүний Катюшатай үерхэл нь дууссан. Тэр түүнд хэрэггүй байсан бөгөөд тэр гунигтай бас ичиж байсан ...
Антитез (тодосгогч) нь дүрсийг илрүүлэхэд ашигладаг хамгийн түгээмэл аргуудын нэг юм урлагийн бүтээл. Антитезийн мөн чанар нь эсрэг тэсрэг үзэл баримтлал, үзэл баримтлал эсвэл бие биентэйгээ зөрчилддөг дүр төрхийг харьцуулах явдал юм.
Л.Н.Толстойн зохиолд Ростов, Болконский, Курагин, Бергс гэсэн хэд хэдэн гэр бүлийн амьдралыг, мөн эпилогт Безухов (Пьер, Наташа), Ростовын (Николай Ростов, Мария Болконская) гэр бүлүүдийн амьдралыг дүрсэлдэг.
Антитезийн зарчмыг хамгийн чухал гэж тодорхойлж болно уран сайхны зарчимЛ.Н.Толстойн "Дайн ба энх" роман. Энэ бол түүхийн гүн ухааныг тусгах арга замуудын нэг бөгөөд түүний тайлбар нь хамгийн чухал ажил байсан ...
Л.Н.Толстойн "Дайн ба энх" роман бол алдартай зохиолч, шүүмжлэгчдийн үзэж байгаагаар "дэлхийн хамгийн агуу роман" юм. “Дайн ба энх” бол чухал, сүр жавхлантай үйл явдлын тухай өгүүлдэг туульс юм...
Пьер Безухоэ бол Толстойн дуртай баатруудын нэг юм. Түүний амьдрал бол нээлт, урам хугарах зам, хямралын зам бөгөөд олон талаараа гайхалтай. Пьер бол сэтгэл хөдлөлтэй хүн юм. Тэрээр оюун ухаанаараа бусдаас ялгардаг... Түүнийхгүйгээр Ясная ПолянаОрос улс, түүнд хандах хандлагыг би бараг төсөөлж чадахгүй байна. Ясная Полянагүйгээр би эх орондоо хэрэгтэй ерөнхий хуулиудыг илүү тодорхой харах байх, гэхдээ ...
Л.Н.Толстойн "Бөмбөлөгний дараа" өгүүллэг нь зарим хүмүүсийн хайхрамжгүй, угаасан, баяр ёслолын амьдралаас "бүх багийг урж хаях" сэдвийг хөгжүүлж, үүнийг бусдын эрхгүй, дарангуйлалтай харьцуулж үздэг. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн зохиолч хүчээр...

Лев Николаевич Толстой "Дайн ба энх" тууждаа дүрсний өргөн тогтолцоог гаргаж өгсөн. Түүний ертөнц хэдхэн язгууртан гэр бүлээр хязгаарлагдахгүй: бодит түүхэн баатрууд нь зохиомол, том, жижиг дүрүүдтэй холилдсон байдаг. Энэхүү симбиоз нь заримдаа маш ойлгомжгүй, ер бусын байдаг тул аль баатрууд илүү эсвэл бага чухал үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг тодорхойлоход туйлын хэцүү байдаг.

Уг романд найман хүний төлөөлөл гардаг язгууртан гэр бүлүүд, бараг бүгдийг нь эзэлдэг төв газарөгүүллэгт.

Ростовын гэр бүл

Энэ гэр бүлийг Илья Андреевич, түүний эхнэр Наталья, дөрвөн хүүхэд, сурагч Соня нар төлөөлдөг.

Гэр бүлийн тэргүүн Илья Андреевич бол эелдэг, сайхан сэтгэлтэй хүн юм. Тэр үргэлж баян байсан тул хэрхэн хэмнэхээ мэддэггүй; Гүн бол хувиа хичээсэн хүн биш, тэр хүн бүрт туслахад бэлэн байдаг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд түүний хандлага, донтолтоос болж бэхжсэн карт тоглоом, түүний бүх гэр бүлд гамшиг болсон. Аавын үрэлгэн байдлаас болж гэр бүл удаан хугацаагаарядуурлын ирмэг дээр байна. Ромын төгсгөлд Наталья, Пьер хоёрын хуримын дараа гүн нас барсан нь байгалийн үхэл юм.

Гүнж Наталья нөхөртэйгээ маш төстэй. Тэрээр түүн шиг хувийн ашиг сонирхол, мөнгөний төлөөх уралдааны тухай ойлголтод харь хүн юм. Тэрээр хүнд хэцүү нөхцөл байдалд орсон хүмүүст туслахад бэлэн, эх оронч сэтгэлээр дүүрэн байдаг. Гүнж олон уй гашуу, зовлон зүдгүүрийг даван туулах ёстой байв. Энэ байдал нь гэнэтийн ядуурал төдийгүй хүүхдүүдийнхээ үхэлтэй холбоотой юм. Арван гурван төрсөн хүүхдүүдээс дөрөв нь л амьд үлдэж, дараа нь дайн өөр нэгийг нь авчээ - хамгийн залуу нь.

Гүн, Гүнж Ростов нар романы ихэнх баатруудын нэгэн адил өөрийн гэсэн загвартай байдаг. Тэд зохиолчийн өвөө, эмээ Илья Андреевич, Пелагея Николаевна нар байв.

Ростовын ууган хүүхдийн нэрийг Вера гэдэг. Энэ бол гэр бүлийн бусад гишүүдээс ялгаатай нь ер бусын охин юм. Тэр бүдүүлэг, зүрх сэтгэлтэй. Энэ хандлага нь зөвхөн хамаарахгүй танихгүй хүмүүс, гэхдээ бас ойрын хамаатан садан. Ростовын бусад хүүхдүүд дараа нь түүнийг шоолж, тэр ч байтугай түүнд хоч өгдөг. Верагийн прототип нь Л.Толстойн бэр Елизавета Берс байв.

Дараагийн том хүүхэд бол Николай. Түүний дүр төрхийг романд хайраар дүрсэлсэн байдаг. Николай - эрхэм хүн. Тэрээр аливаа үйл ажиллагаанд хариуцлагатай ханддаг. Ёс суртахуун, нэр төрийн зарчмуудыг баримтлахыг хичээдэг. Николай эцэг эхтэйгээ маш төстэй - эелдэг, эелдэг, зорилготой. Түүнд тохиолдсон гамшгийн дараа тэрээр дахин ийм нөхцөл байдалд орохгүй байх талаар байнга санаа зовж байв. Николай цэргийн арга хэмжээнд оролцдог, түүнийг удаа дараа шагнасан ч орхисон цэргийн албаНаполеонтой дайны дараа - түүний гэр бүл түүнд хэрэгтэй.

Николай Мария Болконскаятай гэрлэж, Андрей, Наташа, Митя гэсэн гурван хүүхэдтэй бөгөөд дөрөв дэх хүүхэд нь төрөх төлөвтэй байна.

Бяцхан эгчНиколас, Вера нар Наталья нар эцэг эхтэйгээ адилхан зан чанар, зан авиртай. Тэр чин сэтгэлээсээ, итгэдэг бөгөөд энэ нь түүнийг бараг устгадаг - Федор Долохов охиныг хуурч, зугтахыг ятгадаг. Эдгээр төлөвлөгөө нь биелэх хувь тавилангүй байсан ч Наталья Андрей Болконскийтэй сүй тавихаа больж, Наталья гүн хямралд оров. Дараа нь тэр Пьер Безуховын эхнэр болжээ. Эмэгтэй түүний дүр төрхийг харахаа больсон тул эргэн тойрон дахь хүмүүс түүний тухай ярьж эхлэв тааламжгүй эмэгтэй. Натальягийн прототипүүд нь Толстойн эхнэр Софья Андреевна, түүний эгч Татьяна Андреевна нар байв.

Ростовын хамгийн бага хүүхэд нь Петя байв. Тэр бүх Ростовчуудтай адилхан байсан: эрхэмсэг, шударга, эелдэг. Эдгээр бүх чанарууд нь залуу насны максимализмаар нэмэгдсэн. Петя бол бүх хошигнол өршөөгддөг эелдэг хазгай байсан. Хувь тавилан Петягийн хувьд туйлын тааламжгүй байсан - тэр ах шигээ фронтод явж, тэнд маш залуу, залуу нас баржээ.

Та бүхнийг Л.Н.-ын зохиолыг уншихыг урьж байна. Толстой "Дайн ба энх".

Ростовын гэр бүлд өөр нэг хүүхэд өссөн - Соня. Охин нь Ростовынхонтой холбоотой байсан тул эцэг эх нь нас барсны дараа тэд түүнийг өөрийн хүүхэд шигээ авч явжээ. Соня Николай Ростовтой удаан хугацаанд үерхэж байсан бөгөөд энэ нь түүнийг цагт нь гэрлэх боломжийг олгосонгүй.

Тэрээр амьдралынхаа эцэс хүртэл ганцаараа байсан байх. Түүний прототип нь Л.Толстойн нагац эгч Татьяна Александровна байсан бөгөөд зохиолч эцэг эх нь нас барсны дараа гэрт нь хүмүүжсэн юм.

Бид романы эхэнд бүх Ростовчуудтай уулздаг - тэд бүгд түүхийн туршид идэвхтэй ажилладаг. "Эпилог" -оос бид тэдний гэр бүлийн цаашдын үйл ажиллагааны талаар олж мэдэх болно.

Безуховын гэр бүл

Безуховын гэр бүл Ростовын гэр бүл шиг тийм олон тооны төлөөлдөггүй. Гэр бүлийн тэргүүн нь Кирилл Владимирович юм. Түүний эхнэрийн нэр тодорхойгүй байна. Түүнийг Курагины гэр бүлд харьяалагддаг гэдгийг бид мэднэ, гэхдээ тэр тэдний хувьд яг хэн байсан нь тодорхойгүй байна. Гүн Безухов гэрлэлтээс төрсөн хүүхэдгүй - түүний бүх хүүхдүүд хууль бус юм. Тэдний хамгийн том нь Пьерийг аав нь үл хөдлөх хөрөнгийн өв залгамжлагчаар албан ёсоор нэрлэжээ.

Тооллогын ийм мэдэгдлийн дараа Пьер Безуховын дүр төрх олон нийтийн дунд идэвхтэй гарч эхлэв. Пьер өөрөө компаниа бусдад тулгадаггүй, гэхдээ тэр бол нэр хүндтэй хүргэн - төсөөлшгүй баялгийн өв залгамжлагч тул тэд түүнийг үргэлж, хаа сайгүй харахыг хүсдэг. Пьерийн ээжийн талаар юу ч мэдэгддэггүй, гэхдээ энэ нь уур хилэн, тохуурхах шалтгаан болохгүй. Пьер гадаадад зохих боловсрол эзэмшиж, эх орондоо утопик санаануудаар дүүрэн буцаж ирсэн, түүний ертөнцийг үзэх үзэл нь хэт идеалист, бодит байдлаас салсан тул үргэлж төсөөлшгүй урам хугаралтай тулгардаг. нийгмийн үйл ажиллагаа, хувийн амьдрал, гэр бүлийн эв найрамдал. Түүний анхны эхнэр Елена Курагина нь овсгоотой, дэгжин эмэгтэй байв. Энэ гэрлэлт Пьерт маш их зовлон авчирсан. Эхнэрийнх нь үхэл түүнийг тэвчихийн аргагүй байдлаас аварсан - түүнд Еленаг орхих эсвэл түүнийг өөрчлөх хүч байхгүй байсан ч тэр хүнтэй харьцах ийм хандлагатай эвлэрч чадахгүй байв. Наташа Ростоватай хоёр дахь гэрлэлт илүү амжилттай болсон. Тэд гурван охин, нэг хүү дөрвөн хүүхэдтэй байв.

Ханхүү Курагин

Курагины гэр бүл шунал, завхайрал, заль мэхтэй байнга холбоотой байдаг. Үүний шалтгаан нь Василий Сергеевич, Алина нарын хүүхдүүд - Анатол, Елена нар байв.

Ханхүү Василий тийм ч муу хүн биш, түүнд хэд хэдэн хүн байсан эерэг чанарууд, гэхдээ түүний баяжуулах хүсэл, хүүдээ эелдэг зөөлөн зан чанар нь бүх эерэг талуудыг үгүй болов.

Ямар ч аавын нэгэн адил хунтайж Василий хүүхдүүддээ тохь тухтай ирээдүйг өгөхийг хүссэн сонголтуудын нэг нь ашигтай гэрлэлт байв. Энэ байр суурь нь зөвхөн биш юм хамгийн сайн аргаарЭнэ нь бүхэл бүтэн гэр бүлийн нэр хүндэд нөлөөлсөн боловч хожим Елена, Анатол нарын амьдралд эмгэнэлт үүрэг гүйцэтгэсэн.

Алина гүнжийн талаар бага зүйл мэддэг. Түүхийн үед тэр нэлээд царай муутай эмэгтэй байсан. Түүний бусдаас ялгарах онцлог нь атаархлын улмаас охин Елена руу дайсагналцаж байсан явдал юм.

Василий Сергеевич, гүнж Алина нар хоёр хүү, нэг охинтой байв.

Анатоль гэр бүлийн бүх зовлон зүдгүүрийн шалтгаан болсон. Тэрээр үрэлгэн, тармуурын амьдралыг туулсан - өр зээл, хэрүүл маргаан нь түүний хувьд байгалийн зугаа цэнгэл байв. Энэ зан үйл нь гэр бүлийн нэр хүнд, санхүүгийн байдалд маш сөрөг нөлөө үзүүлсэн.

Анатолийг эгч Еленадаа дурладаг нь анзаарагдсан. Үүсэх боломж ноцтой харилцааАх, эгч хоёрын хоорондох харилцааг хунтайж Василий дарангуйлсан боловч Елена гэрлэсний дараа ч байсан бололтой.

Курагинуудын охин Елена ах Анатолий шигээ гайхалтай үзэсгэлэнтэй байв. Тэрээр чадварлаг сээтэгнэж, гэрлэсний дараа нөхөр Пьер Безуховыг үл тоомсорлож, олон эрчүүдтэй харилцаатай байв.

Тэдний ах Ипполит гадаад төрхөөрөө тэднээс тэс өөр байсан - тэр гадаад төрхөөрөө туйлын тааламжгүй байв. Оюун санааны бүтцийн хувьд ах, эгч хоёроосоо нэг их ялгагдаагүй. Тэр хэтэрхий тэнэг байсан - үүнийг эргэн тойрныхон нь төдийгүй аав нь ч тэмдэглэсэн. Гэсэн хэдий ч Ипполит найдваргүй байсангүй - тэр сайн мэддэг байсан гадаад хэлЭлчин сайдын яаманд ажиллаж байсан.

Ханхүү Болконский

Болконскийн гэр бүл нь нийгэмд хамгийн сүүлчийн байр сууриа эзэлдэггүй - тэд баян, нөлөө бүхий хүмүүс юм.
Энэ гэр бүлд хуучин сургуулийн, өвөрмөц ёс суртахуунтай хунтайж Николай Андреевич багтдаг. Тэрээр гэр бүлийнхэнтэйгээ харьцахдаа нэлээд бүдүүлэг боловч мэдрэмж, эмзэглэлээс ангид байдаггүй - ач хүү, охиндоо өвөрмөц байдлаар эелдэг ханддаг, гэхдээ тэр хүүдээ хайртай, гэхдээ харуулахдаа тийм ч сайн биш. түүний мэдрэмжийн чин сэтгэл.

Ханхүүгийн эхнэрийн талаар юу ч мэдэгддэггүй; Болконскийн гэрлэлт хоёр хүүхэд төрүүлэв - хүү Андрей, охин Мария.

Андрей Болконский аавтайгаа зарим талаараа төстэй - тэр халуухан, бардам, жаахан бүдүүлэг нэгэн. Тэрээр дур булаам дүр төрх, байгалиас заяасан дур булаам байдлаараа ялгардаг. Зохиолын эхэнд Андрей Лиза Майнентэй амжилттай гэрлэсэн - хосууд Николенка хэмээх хүү төрүүлсэн боловч ээж нь төрснийхөө дараа шөнө нь нас баржээ.

Хэсэг хугацааны дараа Андрей Наталья Ростовын сүйт залуу болсон ч хурим хийх шаардлагагүй болсон - Анатол Курагин бүх төлөвлөгөөг орчуулсан нь түүнд хувийн дайсагнал, онцгой үзэн ядалтыг авчирсан.

Ханхүү Андрей 1812 оны цэргийн үйл явдалд оролцож, тулалдааны талбарт хүнд шархдаж, эмнэлэгт нас баржээ.

Мария Болконская - Андрейгийн эгч дүүгийнхээ бардам зан, зөрүүд зан чанараас ангижирсан бөгөөд энэ нь түүнд амар хялбар зан чанараараа ялгардаггүй аавтайгаа эвлэрэх боломжийг олгодог. Эелдэг, даруухан тэрээр аавдаа хайхрамжгүй ханддаггүй гэдгээ ойлгодог тул түүний үг хэллэг, бүдүүлэг байдлын төлөө өшөө хорсдоггүй. Охин зээ хүүгээ өсгөж байна. Гаднах төрхөөрөө Мариа ах шигээ харагддаггүй - тэр маш муухай, гэхдээ энэ нь түүнийг Николай Ростовтой гэрлэж, амьдрахад нь саад болохгүй. аз жаргалтай амьдрал.

Лиза Болконская (Мейнен) хунтайж Андрейгийн эхнэр байв. Тэр сэтгэл татам эмэгтэй байсан. Түүний дотоод ертөнц гадаад төрхөөс нь дутахааргүй байсан - тэр эелдэг, сайхан сэтгэлтэй, оёдол хийх дуртай байв. Харамсалтай нь түүний хувь тавилан тийм ч сайнаар бүтсэнгүй - хүүхэд төрүүлэх нь түүнд хэтэрхий хэцүү болж, хүү Николенкадаа амь насаа алдаж нас барав.

Николенка ээжийгээ эрт алдсан боловч хүүгийн зовлон бэрхшээл үүгээр зогссонгүй - 7 настайдаа аавыгаа алджээ. Бүх зүйлээс үл хамааран тэрээр бүх хүүхдүүдэд байдаг хөгжилтэй зангаараа онцлогтой - тэр ухаалаг, сониуч хүү болж өсдөг. Аавынх нь дүр төрх түүний хувьд гол түлхүүр болдог - Николенка аав нь түүнтэй бахархаж амьдрахыг хүсдэг.

Мадемуазель Буриен мөн Болконскийн гэр бүлд харьяалагддаг. Хэдийгээр тэр зүгээр л hangout хамтрагч боловч гэр бүлийн хүрээнд түүний ач холбогдол нэлээд чухал юм. Юуны өмнө энэ нь Мария гүнжтэй псевдо нөхөрлөлөөс бүрддэг. Мадемуазель ихэвчлэн Мариятай муухай харьцаж, охины өөрийн хүнд таалагдсан байдлыг далимдуулан ашигладаг.

Карагины гэр бүл

Толстой Карагины гэр бүлийн талаар тийм ч их ярьдаггүй - уншигч энэ гэр бүлийн хоёрхон төлөөлөгч болох Марья Львовна, түүний охин Жули нартай танилцдаг.

Марья Львовна анх романы нэгдүгээр ботид уншигчдын өмнө гарч ирсэн бөгөөд охин нь "Дайн ба энх"-ийн нэгдүгээр хэсгийн нэгдүгээр ботид тоглож эхэлжээ. Жули маш тааламжгүй дүр төрхтэй, тэр Николай Ростовт дурласан боловч залуу түүнд огт анхаарал хандуулдаггүй. Түүний асар их хөрөнгө ч нөхцөл байдалд тус болохгүй. Борис Друбецкой түүний материаллаг бүрэлдэхүүн хэсэгт анхаарлаа хандуулж, охин нь зөвхөн мөнгөнөөс болж түүнд эелдэг хандаж байгааг ойлгодог боловч үүнийг харуулдаггүй - энэ нь түүний хувьд хуучин шивэгчин хэвээр үлдэх цорын ганц арга зам юм.

Ханхүү Друбецки

Друбецкийн гэр бүл олон нийтийн ажилд тийм ч идэвхтэй байдаггүй тул Толстой зайлсхийдэг дэлгэрэнгүй тайлбаргэр бүлийн төлөөлөл болж, уншигчдын анхаарлыг зөвхөн идэвхтэй төвлөрүүлдэг одоогийн дүрүүд- Анна Михайловна болон түүний хүү Борис.

Гүнж Друбецкая хуучин гэр бүлд харьяалагддаг боловч одоо түүний гэр бүл хүнд хэцүү үеийг туулж байна. илүү сайн үе- Ядуурал нь Друбецкийн байнгын хамтрагч болсон. Энэ байдал нь энэ гэр бүлийн төлөөлөгчдөд болгоомжтой хандах, хувийн ашиг сонирхлыг бий болгосон. Анна Михайловна Ростовынхонтой нөхөрлөснөөсөө аль болох их ашиг хүртэхийг хичээдэг - тэр тэдэнтэй удаан хугацаанд хамт амьдардаг.

Түүний хүү Борис хэсэг хугацаанд Николай Ростовын найз байсан. Тэд өсч томрох тусам тэдний үзэл бодол амьдралын үнэт зүйлсзарчмууд нь маш их ялгаатай болж эхэлсэн нь харилцаа холбоог зайдуулахад хүргэсэн.

Борис хувиа хичээсэн зан, ямар ч үнээр хамаагүй баяжих хүслээ улам ихээр харуулж эхэлдэг. Тэрээр мөнгөний төлөө гэрлэхэд бэлэн байгаа бөгөөд Жюли Карагинагийн таагүй байр суурийг ашиглан үүнийг амжилттай хийж байна.

Долоховын гэр бүл

Долоховын гэр бүлийн төлөөлөгчид бүгд нийгэмд идэвхтэй байдаггүй. Федор хүн бүрийн дунд тод ялгардаг. Тэр бол Мария Ивановнагийн хүү бөгөөд хамгийн сайн найзАнатолий Курагин. Түүний зан авирын хувьд тэрээр найзаасаа хол явсангүй: дур булаам, хоосон амьдралын хэв маяг нь түүний хувьд ердийн үзэгдэл юм. Нэмж дурдахад тэрээр Пьер Безуховын эхнэр Еленатай хайрын романсаараа алдартай. Онцлог шинж чанарДолоховыг Курагинаас ялгадаг зүйл бол түүний ээж, эгч хоёрыг хайрлах сэтгэл юм.

"Дайн ба энх" роман дахь түүхэн хүмүүс

Толстойн зохиол нь 1812 онд Наполеоны эсрэг хийсэн дайнтай холбоотой түүхэн үйл явдлуудын дунд өрнөдөг тул бодит амьдралын дүрүүдийн талаар дор хаяж хэсэгчлэн дурдахгүйгээр хийх боломжгүй юм.

Александр I

Эзэн хаан I Александрын үйл ажиллагааг романд хамгийн идэвхтэй дүрсэлсэн байдаг. Гол үйл явдлууд Оросын эзэнт гүрний нутаг дэвсгэр дээр явагддаг тул энэ нь гайхах зүйл биш юм. Эхлээд бид эзэн хааны эерэг, чөлөөтэй хүсэл тэмүүллийн талаар суралцаж, тэр бол "махан бие дэх сахиусан тэнгэр" юм. Түүний алдар нэрийн оргил үе нь Наполеоны дайнд ялагдсан үе юм. Энэ үед Александрын эрх мэдэл гайхалтай өндөрлөгт хүрсэн юм. Эзэн хаан өөрийн харьяат хүмүүсийн амьдралыг хялбархан өөрчилж, сайжруулж чаддаг байсан ч тэгдэггүй. Үүний үр дүнд ийм хандлага, идэвхгүй байдал нь Декабрист хөдөлгөөн үүсэх шалтгаан болж байна.

Наполеон I Бонапарт

1812 оны үйл явдлын хаалтын нөгөө талд Наполеон байдаг. Оросын олон язгууртнууд гадаадад боловсрол эзэмшсэн тул ФранцЭнэ бол тэдний хувьд өдөр тутмын амьдрал байсан тул романы эхэнд язгууртнуудын энэ дүрд хандах хандлага эерэг бөгөөд биширдэг байв. Дараа нь урам хугарах болно - тэдний үзэл санааны ангиллын шүтээн нь гол муу санаатан болдог. Эгоцентризм, худал хуурмаг, дүр эсгэх зэрэг утга санааг Наполеоны дүр төрхтэй хамт идэвхтэй ашигладаг.

Михаил Сперанский

Энэ дүр нь зөвхөн Толстойн романд төдийгүй эзэн хаан Александрын жинхэнэ эрин үед чухал ач холбогдолтой юм.

Түүний гэр бүл эртний болон ач холбогдлоор сайрхаж чадахгүй байсан - тэр бол санваартны хүү боловч Александр I-ийн нарийн бичгийн дарга болж чадсан юм. Тэр тийм ч таатай хүн биш ч улс оронд болж буй үйл явдлын хүрээнд түүний ач холбогдлыг бүгд тэмдэглэдэг.

Нэмж дурдахад энэ романд эзэн хаадаас бага ач холбогдол бүхий түүхэн баатрууд гардаг. Эдгээр нь агуу командлагч Барклай де Толли, Михаил Кутузов, Петр Багратион нар юм. Тэдний үйл ажиллагаа, дүр төрхийг илчлэх нь тулалдааны талбар дээр явагддаг - Толстой түүхийн цэргийн хэсгийг аль болох бодитой, сэтгэл татам байдлаар дүрслэхийг хичээдэг тул эдгээр дүрүүдийг зөвхөн агуу, давтагдашгүй дүрээр дүрсэлсэн байдаг. жирийн хүмүүсэргэлзээ, алдаа, зан чанарын сөрөг шинж чанартай хүмүүс.

Бусад дүрүүд

Бусад дүрүүдийн дунд Анна Шерерийн нэрийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэрээр иргэний салоны "эзэн" юм - нийгмийн элитүүд энд цуглардаг. Зочдыг өөрийнхөөрөө орхих нь ховор. Анна Михайловна байнга зочдод сонирхолтой ярилцагчдыг өгөхийг хичээдэг - энэ нь түүний онцгой сонирхлыг төрүүлдэг.

Энэ романд Вера Ростовагийн нөхөр Адольф Берг чухал байр суурь эзэлдэг. Тэр бол шулуухан карьерист, хувиа хичээгч юм. Эхнэр хоёрыг зан ааш, хандах хандлага нь нэгтгэдэг гэр бүлийн амьдрал.

Бас нэг чухал шинж чанарПлатон Каратаев. Хэдийгээр түүний гарал үүсэл нь бүдүүлэг ч роман дахь түүний үүрэг маш чухал юм. Ардын мэргэн ухааныг эзэмшиж, аз жаргалын зарчмуудыг ойлгох нь түүнд Пьер Безухов үүсэхэд нөлөөлөх боломжийг олгодог.

Тиймээс зохиолд зохиолын болон бодит амьдралын баатрууд идэвхтэй оролцдог. Толстой гэр бүлийн удмын тухай шаардлагагүй мэдээллээр уншигчдад дарамт учруулдаггүй, тэр зөвхөн романы хүрээнд идэвхтэй ажилладаг төлөөлөгчдийн талаар идэвхтэй ярьдаг.

Төрөл хэлбэрийн хувьд “Дайн ба энх” тийм биш түүхэн роман, аа... гэр бүлийн түүх. "Дайн ба энх" - хэд хэдэн гэр бүлийн амьдралын түүх: Болконский, Ростов, Курагин; Гайхалтай жирийн язгууртан Пьер Безуховын амьдрал. Мөн түүхэнд хандах энэ хандлага нь өөрийн гэсэн маш гүн зөв зүйтэй юм. Түүхэн үйл явдалзөвхөн өөрөө ч сонирхолтой. Энэ нь ямар нэгэн зүйлээр бэлтгэгдсэн, бүрэлдэн бий болсон, зарим хүчин үүнийг хэрэгжүүлэхэд хүргэдэг

Дараа нь улс орны түүх, хүмүүсийн хувь заяанд нөлөөлсөн бол энэ нь үргэлжилдэг. Аливаа улс орны түүхийг улс төр, эдийн засаг, шинжлэх ухаан гэсэн янз бүрийн өнцгөөс харж, судалж болно. Эсвэл та үүнийг өөрөөр судалж болно: ард түмэнтэйгээ нийтлэг хувь заяаг хуваалцсан улс орны иргэдийн энгийн хувь заяаны призмээр дамжуулан. Толстой “Дайн ба энх” номондоо түүхийг судлахдаа яг ийм хандлагыг сонгодог.

"Түүх..." гэж Толстой залуудаа хэлж байсан, "шаардлагагүй тоо, зохих нэрээр холилдсон үлгэр домог, хэрэггүй жижиг сажиг зүйлсийн цуглуулгаас өөр юу ч биш ...

Толстой өөрийн үзэл баримтлалыг дэвшүүлэв: "Баримтуудын" багцаар ажилладаг ТҮҮХ-ШУЖНУУД "Ямар ч урлагийн нэгэн адил түүхийн хуулиудыг гүн ухааны судлалд тулгуурлан ТҮҮХ-УРЛАГ"-ыг харьцуулж үздэг Энэ нь өргөн хүрээнд биш, харин гүн гүнзгий бөгөөд түүний сэдэв нь бүх Европын амьдралыг дүрслэх, 16-р зууны нэг хүний амьдралын нэг сарын дүрслэл байж болох юм" гэж Толстой өөрийн үзэл баримтлалыг томъёолжээ.

Толстой "Дайн ба энх"-д Оросын соёлын бүхий л хүслийг (Пушкиний бүтээл. Гоголын "Тарас Бульба") түүхийг "яруу найргийн ухаарал"-аар ойлгож, нэгтгэж, ховор хослуулан шингээжээ. Тэрээр урлагийн түүхийн зарчмуудыг Оросын хөгжлийн гол зам болгон тодорхойлсон түүхэн уран зохиол. Тэд өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр байна.

Толстойн хувьд өдөр тутмын амьдрал, хувийн амьдрал, түүхэн амьдрал нь дотооддоо холбоотой, харилцан хамааралтай байдаг. Дайны талбар, дипломат уулзалт эсвэл бусад түүхэн мөчид хүн хэрхэн биеэ авч явах нь тухайн үеийн зан үйлтэй ижил хуулиар тодорхойлогддог. нууцлал. БА жинхэнэ үнэ цэнэТолстойн ойлголтоор хүн зөвхөн түүний жинхэнэ гавьяагаас гадна өөрийгөө үнэлэх чадвараас хамаардаг.

"Дайн ба энх"-ийн баатруудыг "замын баатрууд", өөрөөр хэлбэл түүхтэй, хөгжилтэй, оюун санааны хөдөлгөөнд нь сонирхолтой, зохиолчийн хувьд чухал ач холбогдолтой баатрууд, "замаас холдсон баатрууд" гэсэн хоёр төрөлд хуваадаг. - дотоод хөгжилдөө зогссон хүмүүс. Толстойн энэ маш энгийн, анх харахад схем нь маш төвөгтэй юм. Хөгжилгүй баатруудын дунд зөвхөн дотоод хоосон байдлын бэлгэдэл Анатол Курагин, Хелен, Анна Павловна Шерер төдийгүй Кутузов, Платон Каратаев нар байдаг. Мөн хөдөлгөөнд, дотор оюун санааны хөгжилЗохиогч нь Пьер, хунтайж Андрей, гүнж Марья, Наташа нарын замнал, Николай Ростов эсвэл Борис Друбецкий нарын оюун санааны ухралтыг харуулсан баатруудын өөрийгөө сайжруулах мөнхийн эрэл хайгуулыг судалжээ.

"Дайн ба энх" киноны зургийн системд дүн шинжилгээ хийхийг хичээцгээе. Энэ нь маш тодорхой бөгөөд гүн гүнзгий дотоод логиктой холбоотой юм. "Замаас гарсан" хоёр баатрууд нь зөвхөн зохиолын дүр төдийгүй бусад баатруудын оюун санааны хөдөлгөөн, таталцлын чиглэлийг тодорхойлдог бэлгэдэл болж хувирдаг. Эдгээр нь Кутузов, Наполеон нар юм.

Кутузова бол романы тод туйл юм. Толстойн хувьд ардын командлагчийн дүр төрх нь бүх талаараа тохиромжтой байдаг тул Кутузов хөгжих газаргүй мэт санагдаж байна: түүний оюун санааны даалгавар бол хөгжлийнхөө хамгийн дээд цэгт байнга амьдрах, өөртөө ганц ч хувиа хичээсэн алхам хийхийг зөвшөөрөхгүй байх явдал юм.

Наполеоны дүр бол романы харанхуй туйл юм. Хүйтэн хувиа хичээсэн байдал, худал хуурмаг байдал, нарциссизм, бага зорилгодоо хүрэхийн тулд бусдын амийг золиослоход бэлэн байх, тэр ч байтугай тоолохгүйгээр энэ баатрын шинж чанарууд юм. Түүний дүр төрх нь сүнслэг байдлын доройтлын хязгаар учраас тэр ч бас замаасаа хасагдсан. Бүхэл бүтэн диаболизмын "Наполеоны санаа" эзэлсэн Оросын нийгэм, Толстойн Наполеоны дүрд төвлөрч, иж бүрэн дүн шинжилгээ хийж, брэнд болгосон.

Мөн "Дайн ба энх"-ийн баатруудын оюун санааны замыг "Кутузов руу" чиглүүлж болно, өөрөөр хэлбэл хамгийн дээд үнэнийг ойлгох, ард түмний түүхийг хөгжүүлэх үзэл санаа, өөрийгөө хөгжүүлэх замаар өөрийгөө хөгжүүлэхэд чиглэгдэж болно. Өөрийгөө үгүйсгэх, эсвэл "Наполеон руу" - налуу онгоцоор уруудах: байнгын эрчимтэй сүнслэг ажлаас айдаг хүмүүсийн зам. Толстойн дуртай баатруудын оюун санааны зам нь "Наполеоны" шинж чанар, санаа бодлыг даван туулах замаар дамждаг бөгөөд бусдын зам нь тэднийг хүлээн зөвшөөрч, танилцах замаар дамждаг. Тийм ч учраас хөгжил дэвшилгүй, зогссон, оюун санааны ажлаас татгалзах хялбар замыг сонгосон бүх баатрууд "Наполеоны шинж чанарууд" -аар нэгдэж, Оросын нийгэмд өөрсдийн өвөрмөц ертөнцийг бүрдүүлдэг - шашингүй бүлэглэлийн ертөнц, "Наполеоны туйл" роман. "Наполеоны" шинж чанартай Наполеон руу таталцсан баатрууд нь дайн дэгдэхэд бодитой хувь нэмэр оруулсан "дайны хүмүүс" гэдэг шиг романд багтдаг. Дайныг зөвхөн хэцүү, аймшигтай зүйл биш, харин хамгийн бүдүүлэг бодол, хүслээс үүдэлтэй байгалийн бус үйл явдал гэж үздэг Толстой эдгээр бодол санаа, хүсэл эрмэлзэл хэрхэн илэрч байгааг, дайны талбараас алслагдсан хүмүүс болох Курагинуудад дайны сэтгэл зүй хэрхэн хөгжиж байгааг харуулж байна. , хүндэт шивэгчин Шерер, Вера Ростовад...

Цэргийн хүн Кутузовын дүрд Толстой энх тайвны тухай үзэл санааг тусгасан байдаг - дайныг үгүйсгэх, зөвхөн Францын армийг ялах хүсэл эрмэлзэл төдийгүй байлдан дагуулах хүмүүнлэгийн эсрэг үзэл санаа юм.

Зохиолын дүрслэлийн системд өөр нэг хөгжилгүй баатар бол Платон Каратаев юм. Бид түүний тухай болон “Дайн ба энх” кинонд тоглосон дүрийн талаар тусад нь ярих болно.

"Наполеоны санаа" ба Наполеоны дүр төрх. Роман дахь дайны философи.

"Дайн ба энх"-ийн зохиолчийн хувьд энэ нь "дайны тухай" үзэл санаатай дүйцэхүйц, гүн ухааны ойлголтод "дайн" гэсэн гол санааг өгсөн Толстойн бүтээсэн хүний дүр төрхийг шинжлэхийг хичээцгээе эрин үе ба роман - Наполеоны дүр төрх.

Энэхүү уран зохиолын дүр нь маш бага төстэй юм жинхэнэ прототип. Жинхэнэ Бонапарт хүүдээ хайхрамжгүй хандсан нь юу л бол, Толстойн дүрсэлсэн шиг Москваг эзэлнэ гэж тийм гэнэн мөрөөдөж байсан нь юу л бол... Бүх баримтыг задлан шинжилсний үндсэн дээр олон тооны дурсамж, тэмдэглэл, гэрчлэлд тулгуурлан Түүний амьдралын талаар бид Наполеоныг "Дайн ба энх"-ийн зохиолчийн үзэж байснаас олон талаараа өөр байсан гэж бид итгэлтэйгээр хэлж чадна. Гэхдээ энэ нь Толстойд хамаагүй. Түүхийн зохиолч, энэ тохиолдолд тэрээр түүхэн үнэн зөвийг эрэлхийлдэггүй. Толстой өөр өөр даалгавар тавьдаг: тэрээр байлдан дагуулагч, боолчлолын дүр төрхийг бүтээдэг - "Наполеоны санаа" -ын хувийн бус, ерөнхий түүхэн дүр төрхийг бий болгодог.

Наполеон зөвхөн өөрийнхөө хүч чадал, аз завшаан дээр тулгуурлан толгой эргэм карьер хийсэн гэдгээрээ үеийн хүмүүсийн оюун ухааныг эзэмджээ. "Муу цэрэг бол маршал болох гэж зүтгэдэггүй хүн" гэж тэр томъёолжээ. Түүний маршалын бороохой, анхны консул, хааны титэм хүртэх зам, дараа нь "дэлхийн хагасын эзэн"-ийн титэм хүртэх зам нь цогцоснуудаар дүүрчээ. Тэрээр алдар нэр, хүч чадал, хүч чадлын тухай дийлдэшгүй мөрөөдлийг төрүүлдэг. Мөн - шударга бус байдал, "ялагчдыг шүүхгүй" гэсэн аймшигт зарчим.

Улс төрийн хүрээнээс "Наполеоны санаа" нь амьдралын бусад бүх салбарт амархан нэвтэрдэг. Үндсэндээ энэ санаанд шинэ зүйл байхгүй. Наполеоны хувь заяа зөвхөн тодорхой үйл явцыг эрчимжүүлсэн нийгмийн амьдралхүн төрөлхтөн. Тэр хүмүүст унтаа байсан доод зөн совингоо сэрээсэн. Олон нийт "Баатар"-ыг биширч, түүний толгой дээрх романтик дүрс нь зөвшөөрөгдсөн зүйлийн хил хязгаарыг өөрчлөхөд хүргэсэн. Улс төр, эдийн засаг, нийгмийн өөрчлөлтөөр цангаж байсан Орос улс "Наполеоны үзэл санаа"-ны нөлөөнд онцгой өртөмтгий байв.

"Дайн ба энх"-д энэ санааг хоёр янзаар авч үздэг. Тэрээр өөрийн нэрээр улс төр, нийгмийн салбарт байдаг. Хувийн болон хувийн амьдралын хүрээнд энэ нь далдлагдсан мэт байдаг тул түүний далд үйлдэл нь ялангуяа аймшигтай юм.

Алдар нэр хүндийн тухай мөрөөдөж байсан хунтайж Андрей өөрийгөө Наполеоны эр зоригийг давтаж байгааг хардаг бол хувийн амьдралдаа "Наполеоны" шинж чанарыг харуулдаг - тэр хамгийн чухал мөчид, хүүхэд төрөхөөс өмнө эхнэрээ орхиж, гэр бүлээ золиослодог. түүний мөрөөдөж байсан алдар суу - тэр сэдэлийнхээ "Наполеоны" мөн чанарыг ойлгодоггүй. Үүнийг илчлэх нь Толстойн хамгийн чухал ажил юм. Тийм ч учраас зохиолч түүхэн үнэн зөвийг золиослон Бонапартыг сүнсгүй мангас болгон зурдаг. Үүнд "Наполеоны үзэл санаа"-тай сэтгэл зүйн дүйцэхүйц байх шаардлагатай. Наполеоны дүр төрхөөр энэ санаа нь өөрөө мах, цусыг авдаг. Наполеоны бүрэн, туйлын хүнлэг бус байдлыг ойлгож, ухамсарлаж байж л хүн Наполеоны шинж чанарыг даван туулж чадна.

Толстойн хувьд түүний Наполеон нь "Наполеоны үзэл санаанд бүрэн автагдсан хүн" гэдэг нь үндсэндээ чухал бөгөөд энэ санааны дарамтад тэрээр ухаан санаа, хүсэл зоригоо алдаж: "Хэрэв Наполеон тэднийг Оросуудтай тулалдахыг хориглосон бол тэд түүнийг алчихаад оросуудтай тулалдахаар явах байсан, учир нь тэдэнд хэрэгтэй байсан..." Толстой "Наполеоны үзэл санаа" Наполеоноос ч хүчтэй, түүнд боолчлогдсон хүн түүний үнэмлэхүй олзлогдон, барьцаалагддаг гэдгийг Толстой нотолж байна - арга байхгүй. түүний төлөө буцаж. Түүхийн өмнө Наполеоны гэм буруу нь асар их бөгөөд нөхөж баршгүй юм: эргэн тойрныхоо хүмүүст цуст санаагаа суулгаснаар тэрээр урьдчилан таамаглах аргагүй, эмгэнэлтэй үр дагавартай аймшигт үйл явдлуудыг бий болгодог. Энэ нь яг ийм, учир нь түүний санаа нь ёс суртахууны бүх хуулийг зөрчиж, "ялагчдыг шүүдэггүй" гэсэн эртний хүний зарлигуудын оронд зөвхөн нэгийг санал болгодог.

Толстой орчин үеийн нигилизмын үндсийг яг "Наполеоны үзэл санаа"-аас олж хардаг. Орос улсад нигилизмын аймшигт нүүр царайг үе тэнгийнхэн нь "Наполеоны үзэл санаа"-ны ховсдолд автаж, Наполеоны дүрийг романтик болгохоос өмнө харж байсан хүмүүс ч энд онцгой анхаарал хандуулах ёстой. Энэхүү хүчирхэг зан чанар нь Пушкиныг биширч, Наполеон залуу Лермонтовын шүтээн байсан ... Тэд тус бүр Наполеон, түүний үзэл санааг дахин танин мэдэх замыг туулсан.

Романтик дүр төрхийг үгүйсгэж, Толстой өөрийн Наполеоныг хоёр төсөөлөлд харуулав. Эхлээд бид түүнийг Бонапартын сэтгэлийг татсан хунтайж Андрей, Пьер* нарын нүдээр харж, түүнийг дуурайхыг хичээдэг. Бидний өмнө амьд хөшөө байдаг: "Үүлэрхэг хөмсөгтэй малгайн дор, гараа загалмайд зангидсан" сүрлэг, агуу. Тэдний шүтээнийг харсан цэргүүдийн галзуу баяр баяслыг бид харж байна: "Цэргүүд эзэн хааны оршихуйг мэдэж, түүнийг нүдээр хайж, уулан дээрээс түүний дагалдан авагчдаас тусгаарлагдсан цув, малгайтай дүрсийг олж харав. Майхны өмнө тэд малгайгаа шидэж, хашгирав: "Vive l" Empereur ..." Эдгээр хүмүүсийн бүх нүүрэнд нэг зүйл байсан. ерөнхий илэрхийлэлХүсэн хүлээсэн кампанит ажил эхлэхэд баяр баясгалан, уулан дээр зогсож буй саарал пальтотой хүнд чин бишрэл, баяр баясгалан."

Тэр хүн биш, харин яг л санааны биелэл болж харагддаг. Тиймээс түүнтэй мэндчилж буй хүмүүсийн царай ч алга болдог: тэдний зан чанар нь "санаа"-аар жигдэрсэн, бүгд ижил маск өмсдөг, "нэг нийтлэг илэрхийлэл" юм. Толстой Наполеоны олон түмэнд үзүүлэх нөлөөг ингэж харуулж байна, энэ бол "Наполеоны үзэл санаанд автсан" цэргүүд болон Бонапарт өөрөө хоёулангийнх нь хөрөг зураг юм. Олон түмний сэтгэлзүйн талаархи энэхүү үзэл бодол нь Толстойн Наполеоны хувийн сэтгэлзүйн талаархи үзэл бодолтой нягт холбоотой юм. “Африкаас Москвагийн тал хүртэл дэлхийн өнцөг булан бүрт байгаа нь хүмүүсийг адилхан гайхшруулж, өөрийгөө мартах галзууралд оруулдаг гэдэгт итгэх нь түүний хувьд шинэ зүйл биш юм... Дөч орчим лантер голын усанд живжээ. .. Ихэнх нь энэ эрэг рүү буцаж унасан .. Гэвч тэд гарч ирмэгцээ: "Виват!" гэж хашгирч, Наполеоны зогсож байсан, гэхдээ тэр байхгүй байсан газар руу урам зоригтойгоор харав. тэд өөрсдийгөө аз жаргалтай гэж үздэг байсан Наполеон өөрийгөө бараг бурхан, тэр бусад хүмүүсийн хувь заяаг шийдэж чадна, тэднийг үхэлд хүргэж, аз жаргалтай эсвэл аз жаргалгүй болгож чадна гэсэн бодолд дасах боломжийг олгосон ... Толстой: ийм. Эрх мэдлийн тухай ойлголт нь үргэлж гэмт хэрэгт хүргэдэг тул Наполеон оршихуй нь "хүмүүсийг өөрийгөө мартах галзуу байдалд оруулдаг" гэсэн үг юм Энэ санааг хүлээн зөвшөөрөхийн тулд Толстой "энх тайвны үзэл санаа" -ын тасралтгүй тэмцэл юм. Энэ роман нь зөвхөн Орос, Оросын түүхийн тухай биш юм. Зохиолч Гоголын хэлснээр сайн ба муугийн үзэл санаа, энх тайван ба дайны үзэл санааны хоорондох тэмцлийг "үндэсний элементийнхээ нүдээр" хардаг.

Толстой яг 1812 оны дайнд дүн шинжилгээ хийсэн байр суурь юм. Түүний бүтээсэн Наполеоны дүр төрх нь зан чанарын тусгалтай ойр байх ёсгүй байв жинхэнэ хүн, гэхдээ Оросын цэргийн түүхээр бүтээгдсэн, Оросын ард түмний ёс зүйн үнэлгээг тусгасан байлдан дагуулагчийн төрөлд. Ард түмний ёс суртахууны үнэт зүйлсийн тогтолцоонд байлдан дагуулагч хэн нэгний эрх чөлөөнд халдсанаараа л жигшүүртэй байдаг. “Түрлэн түрэмгийлэгч дайсан, түрэмгийлэгч эелдэг, даруу байж чадахгүй, тиймээс эртний Оросын түүхч Бату, Биргер, Торкал Кнутсон, Магнус, Мамай, Тохтамыш, Тамерлан, Эдигей, Стефан Батори болон түүний тухай үнэн зөв мэдээлэлтэй байх шаардлагагүй. Дайсны Оросын нутаг дэвсгэрт нэвтэрсэн бусад хүмүүс: тэр зөвхөн энэ үйлдлийнхээ ачаар бардам, өөртөө итгэлтэй, ихэмсэг, чанга, хоосон үг хэллэгийг довтолж буй дайсны дүр төрхөөр л тодорхойлдог үйлдэл - түүний дайралт.

Кутузовын дүр төрхийг Наполеонтой харьцуулдаг. Толстойг I Александрыг "өөрчлөхөд" юу саад болсон бэ? Юуны өмнө, мэдээжийн хэрэг, Александр 1813-1814 онд Оросын цэргүүдийн гадаад кампанит ажлыг удирдаж байсан явдал юм. Хэдийгээр энэ аян чөлөөлөх кампанит ажил байсан ч Оросын арми харийн нутгаар дайран гарч, харийн хотуудыг эзлэн авав. Ийм ялалтын жагсаалд Толстойд шударга ёс байгаагүй. Мөн тэрээр 1813-1814 оны кампанит ажилд сөргөөр хандаж байгаагаа онцлон тэмдэглэж, францчуудтай хийсэн дайныг гол үйл явдал болгон сонгосон романдаа энэ тухай ганц ч үг дурдаагүй байна. Кутузов нь Наполеон түрэмгийлэгчийн дүр төрхтэй адил алдартай дайчин-чөлөөлөгчийн дүрд "тохирсон" уу?

Кутузовыг Толстой үндэсний баатар-чөлөөлөгчийн биелэл болгон сонгосон нь юуны түрүүнд түүний удирдлаган дор дайсан ялагдсантай холбоотой юм. Эх орон аврагдсан ч Оросын нэг ч цэрэг харийн нутагт хөл тавьсангүй. Баатар даалгавраа эцэс хүртэл дуусгаж, дэлхийг орхиж чадах үед Кутузовын үхэл тохиолддог. Өгүүлэгчийн дуу хоолой гайхалтай, сэтгэлгүй сонсогдов: “Төлөөлөгчид ард түмний дайнүхлээс өөр юу ч үлдсэнгүй. Тэгээд тэр үхсэн."

Уг роман нь 1805, 1812 гэсэн хоёр дайныг дүрсэлдэг. Эхний дайны үүрэг бол зорилго, даалгавар, утга учир, ач холбогдлын хувьд эх орны дайнтай харьцуулах явдал юм. 1805 оны ард түмэнд хэрэггүй, тэдний дэмжлэггүй дайн дууслаа хуурамч эх оронч үзэл, энэ нь "Наполеоны үзэл санаа" дээр үндэслэсэн гэсэн үг юм. Энэ нь хуурамч баатарлаг байдлын илрэлүүдээр дүүрэн байдаг: мөлжлөгийн нэрээр мөлжлөг хийх үед. Тийм ч учраас Оросын хувьд ичмээр ялагдалтай төгсдөг. Эх орны дайнд ард түмэн газар нутгаа хамгаалдаг тул жинхэнэ эх оронч үзэл, жинхэнэ баатарлаг байдал үүнд л боломжтой байдаг.

Жинхэнэ баатруудНаполеон, түүний дагалдагчид, дагалдагчид нь эсрэг баатрууд, байлдан дагуулагчдын дүр төрхтэй ойр байдаг шиг Толстой Оросын үлгэр, шастирын баатруудтай ойр байдаг. Энд Толстой ардын ёс суртахууны гол, гол постулатыг удирдан чиглүүлдэг: Бурхан эрх мэдэлд байдаггүй, харин үнэнд байдаг. Лихачев Толстойн түүхийн гүн ухааны энэхүү хамгийн чухал санааны талаар ингэж бичжээ: “...Ялалтад зөвхөн ёс суртахууны шударга байдал л хэрэгтэй. Ялагч нь үргэлж үл анзаарагдам Тэнэг Иванушка байдаг." "Оросын түүхэнд сул дорой өвгөн Кутузов ялж, үл анзаарагдам Тушин, Коновицын, Дохтуров нар ялдаг."

Тэд шоуддаггүй, анхаарал татдаггүй. Түүнээс гадна Кутузов бэхлэлт болон цэргийн шинжлэх ухааны бусад нарийн ширийн асуудлуудад хайхрамжгүй ханддаг нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Гэхдээ тэр хэзээ ч алдаа гаргадаггүй хүн. "Болж буй үзэгдлийн утга учрыг ухаарах энэхүү ер бусын хүчний эх сурвалж нь түүний бүх цэвэр ариун байдал, хүч чадлаараа өөртөө шингээж байсан ардын мэдрэмжинд оршдог" гэж Д.С.Лихачев тайлбарлав. Кутузовын энэхүү "ардын мэдрэмж" нь түүний ардын ёс суртахуунд үнэнч байх явдал бөгөөд энэ командлагч зөвхөн газар нутгаа түрэмгийлэгчдээс чөлөөлөхийг хүсч буй Оросын ард түмний хүсэл зоригийг удирдан чиглүүлж, дайн хийж, ялах боломжийг олгодог. Тийм ч учраас Кутузов Толстойн хэлснээр шийдвэрлэх тулалдааныг шаардлагатай газарт өгдөг: чухал зүйл бол Бородины сонгосон талбайн байршил биш, харин яг энэ мөчид Оросын бүх арми ялалтын нийтлэг түлхэлтээр нэгдэж байгаа явдал юм. , эрх чөлөөний төлөө.