Оросын тариачин эмэгтэйн хувь заяа. (Некрасовын "Орос улсад хэн сайхан амьдрах вэ?" Шүлгээс сэдэвлэсэн). Н.А.Некрасовын "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгийн эмэгтэй хүмүүсийн сэдэв.

Н.А.Некрасовын "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг дэх аз жаргалын асуудал.

Нэг төвийн ажилНекрасовын "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг. Энэ нь Некрасовын карьерын туршид түүний бүтээлүүдээс олж болох ихэнх сэдэл, санааг тусгасан байв. бүтээлч зам: боолчлолын асуудал, орос хэлний онцлог үндэсний шинж чанар, хүмүүсийн зовлон зүдгүүр, хүмүүсийн аз жаргалын сэдэл - энэ бүгдийг шүлгийн хуудаснаас харж болно. Шүлгийн "бүрэн бус байдал" нь нэгэн төрлийн гүн гүнзгий байдлыг бий болгодог, учир нь өгүүллийн цар хүрээ, тодорхой төгсгөлгүй байгаа нь уншигчдыг Некрасовын тавьсан асуултуудыг түүхэн ерөнхий асуулт гэж үзэхийг шаарддаг. Үүний ачаар шүлэгт дүрсэлсэн нарийн цаг хугацаа өргөжиж, Оросын ард түмний амьдралын бүхий л талыг тусгасан хэдэн зуун жилийн түүхийг хамарч байна. тариачны анги. Мөн үндэсний аз жаргалын тодорхойлолт нь ялангуяа гүнзгий бөгөөд нухацтай авч үзэхийг шаарддаг.

Хуйвалдааны дагуу долоон эр "өндөр гудамжинд" уулздаг.

Тэд нийлж, маргалдав:

Хэн хөгжилтэй байна вэ?

Орост үнэгүй юу?

Хэрэлдэж байтал “улаан нар жаргаж” орой болсныг анзаарсангүй. Тэд байшингаас "гуч орчим милийн зайд" байгааг мэдээд "зам дагуух ойн дор" хонохоор шийджээ. Өглөө нь маргаан үргэлжилсэн шинэ хүч, мөн эрчүүд Орост үнэхээр аз жаргалтай байгаагаа мэдэх хүртлээ гэртээ харихгүй гэж шийджээ.

Тэд хайлт хийдэг аз жаргалтай хүн. "Аз жаргал" гэдэг нь нэлээд олон талт ойлголт учраас тэдний аз жаргалын шалгуур нь тодорхойгүй байгааг энд тэмдэглэх нь зүйтэй. Эрэгтэйчүүд аз жаргалын тухай ойлголт нь энэ хүнээс ялгаатай учраас л аз жаргалтай хүнийг анзаардаггүй байх бүрэн боломжтой. Чухам ийм учраас тэнүүлчид тааралдсан хэнээс ч аз жаргалтай хүнийг олж хардаггүй. Хэдийгээр, жишээлбэл, секстон хэлэхдээ:

...аз жаргал бэлчээрт биш,

Булга биш, алт биш,

Үнэтэй чулуунд биш.

"Тэгээд юу?" - "Тайван байдалд! .."

Цэргийн аз жаргал нь олон тулалдаанд оролцсон ч бүтэн үлдсэн, өлсөж үхээгүй, модоор цохиулж үхээгүйд оршдог.

... нэгдүгээрт, аз жаргал,

Хорин тулалдаанд би алагдсан ч алаагүй!

Хоёрдугаарт, үүнээс илүү чухал,

Амар амгалан цагт ч би цаддаггүй, өлсөж явсангүй,

Гэхдээ тэр үхэлд бууж өгөөгүй!

Гуравдугаарт - гэмт хэргийн хувьд,

Агуу, жижиг

Намайг модоор хайр найргүй зодож,

Зүгээр л мэдэр, тэр амьд байна!

Хариуд нь газрын эзэн Гаврила Афанасич Оболт-Оболдуев огт өөр үнэт зүйлтэй.

...Танай тосгонууд даруухан,

Таны ой мод шигүү,

Таны талбайнууд эргэн тойронд байна!

Та тосгон руу явах уу - тариачид таны хөлд унах болно,

Та ойн зуслангийн байшингуудыг дайран өнгөрөх болно - Ой мод зуун настай модонд мөргөх болно! ..

Шүлэгт аз жаргалын тухай хэтэрхий өөр санаанууд олддог. Уншигчид тариачны аз жаргалын тухай бүтээлээс эргэцүүлэн бодох боломжтой

Газар эзэмшигчийн аз жаргал, гэхдээ "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" кинонд эмэгтэй хүний ​​аз жаргал байдаггүй. Матрёна Тимофеевна бидэнд үүнийг бүрэн тайлбарлав.

Эмэгтэйчүүдийн аз жаргалын түлхүүрүүд

Бидний чөлөөт хүслээс хаягдсан, Бурханаас өөрөөсөө алдсан!

Уншигчдад аз жаргалын тухай янз бүрийн ойлголтыг танилцуулснаар Некрасов асуудлын хоёрдмол байдлыг харуулаад зогсохгүй Орост олон зууны турш байсаар ирсэн ангиудын хоорондын асар том ялгаа байгааг тайлбарлав. Ард түмний зовлонгийн эх сурвалжийн асуудал энд бас хоёрдмол утгатай байна. Хариулт нь тодорхой юм шиг санагдаж байна: одоо байгаа хаант засаглал, хүмүүсийн ядуурал, дарлал, мэдээжийн хэрэг бүх зүйлд буруутай. боолчлол, үүнийг цуцлах нь тариачдын зовлон зүдгүүртэй оршин тогтнолыг өөрчилж, хялбаршуулсангүй.

Та ганцаараа ажилладаг

Тэгээд ажил бараг дуусч байна,

Хараач, гурван хувьцаа эзэмшигч зогсож байна.

Бурхан, хаан, эзэн минь!

Гэхдээ энд зохиогчийн байр суурь арай өөр байна. Некрасов тариачны хөдөлмөрийн аймшигт ачааг үгүйсгээгүй ч эрчүүдийг хүчирхэг, нугаршгүй, ямар ч ажлыг тэсвэрлэх чадвартай гэж дүрсэлдэг. Тэрээр газар эзэмшигчдийн дарамтаас үл хамааран бүх золгүй явдал хүмүүст тохиолдлоор тохиолддог болохыг харуулж байна: Яким Нагой галд өртөж, Савели санамсаргүй нойрмоглож Демушкаг алджээ.

Үүнийг Некрасов харуулахыг хүсч байна бодит шалтгаануудАрд түмний зовлон зүдгүүр илүү гүнзгий бөгөөд Оросын тариачин эрх чөлөөг олж авахдаа аз жаргалыг олж чадахгүй. Зохиогчийн үүднээс авч үзвэл жинхэнэ аз жаргал нь огт өөр зүйлийг шаарддаг.

Уншигч энэ огт өөр, жинхэнэ аз жаргалыг Григорий Добросклоновын дүрээс харж болно - Некрасов тухайн үеийн тэргүүлэх хүмүүсийн онцлог, зохиолчтой онцгой дотно байсан хүмүүсийн онцлогийг хослуулсан дүр (тэдгээрийн дотор Н. Г. Чернышевский байсан). ):

Хувь тавилан түүнд гайхалтай зам, агуу нэр бэлдсэн

Ардын хамгаалагч,

Хэрэглээ ба Сибирь.

Григорий Добросклонов бол ард түмний зуучлагч юм бодитоораз жаргалтай хүн гэж Некрасов итгэдэг. Хэдий хэцүү хувь тавилантай байсан ч тэрээр нөхцөл байдлын боол болохгүй, харин хэцүү замаа үргэлжлүүлсээр байна. Эх орноо хайрлах нь түүний хувьд ээжийгээ хайрлахтай харьцуулж болох хамгийн байгалийн мэдрэмж юм.

Удалгүй хүүгийн зүрх сэтгэлд хөөрхий ээжийгээ хайрлах хайраар бүх Вахлачинуудыг хайрлах сэтгэл нэгдлээ...

Баатрын жинхэнэ аз жаргал нь ард түмний аз жаргалын төлөөх энэ хязгааргүй хайр, тэмцэлд оршдог.

"Надад мөнгө, алт хэрэггүй, гэхдээ бурхан хүсвэл

Миний нутаг нэгтнүүд, тариачин бүр бүх ариун Орос даяар эрх чөлөөтэй, хөгжилтэй амьдрахын тулд!"

Добросклонов нийгэмд зарчмын өөрчлөлтийг шаарддаг, Оросын ард түмэн хувь заяанд боолчлон захирагдах байдлаа устгаж, өөрсдийн болон эргэн тойрныхоо хүмүүсийн амьдралыг сайжруулахын тулд тэмцэх ёстой гэдгийг ойлгодог.

Хангалттай! Өнгөрсөн төлбөр тооцоог дуусгасан,

Мастертай хийсэн тооцоо хийгдэж дууслаа!

Оросын ард түмэн хүчээ цуглуулж, иргэншилд суралцаж байна.

Зохиогч үндэстний аз жаргалын асуудлыг олон талт талаас нь ингэж харж байна. Уншигч "аз жаргал" гэсэн ойлголтын хоёрдмол байдлаас гадна ойлгодог янз бүрийн арга замуудтүүний ололт амжилт. Нэмж дурдахад, шүлэгт хүн харж болно хамгийн гоё санаааз жаргалыг энд нийтийн сайн сайхны ололттой хослуулсан. Некрасов "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгээ дуусгаагүй боловч иргэний үзэл санаа, хүмүүсийн эрх чөлөө, хувийн аз жаргалд хүрэх зөв замыг зааж өгсөн.

Некрасов "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгийг "ардын ном" болгон бүтээжээ. Тэрээр 1863 онд үүнийг бичиж эхэлсэн бөгөөд 1877 онд эдгэшгүй өвчтэй болжээ. Яруу найрагч номоо тариачдад ойр байх болно гэж мөрөөддөг байв.
Шүлгийн төвд Оросын тариачдын хамтын дүр төрх, асран хамгаалагчийн дүр төрх байдаг уугуул нутаг. Шүлэгт эр хүний ​​баяр баясгалан, уйтгар гуниг, эргэлзээ, итгэл найдвар, эрх чөлөө, аз жаргалын цангааг тусгасан байдаг. Бүгд томоохон үйл явдлуудТариачин хүний ​​амьдрал энэ ажилд нийцдэг. "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгийн зохиол ойрхон байна ардын үлгэраз жаргал, үнэний эрэл хайгуулын тухай. Гэвч аян замд гарсан тариачид мөргөлчид биш. Тэд Оросыг сэрээх бэлгэдэл юм.
Некрасовын дүрсэлсэн тариачдын дунд бид үнэнийг эрэлхийлэгч олон хүнийг харж байна. Эдгээр нь юуны түрүүнд долоон хүн юм. Тэдний гол зорилго бол "эр хүний ​​аз жаргалыг" олох явдал юм. Тэгээд түүнийг олох хүртэл эрчүүд шийдэв
Байшинг бүү шид, эргүүл,
Эхнэрүүдээ битгий хараарай
Бяцхан залуустай биш ...
Гэхдээ тэднээс гадна шүлэгт үндэсний аз жаргалыг эрэлхийлэгчид байдаг. Тэдний нэгийг Некрасов "" бүлэгт үзүүлэв. согтуу шөнө" Энэ бол Яким Нагой. Түүний гадаад төрх байдал, ярианаас нь шаргуу хөдөлмөр, хүчгүй нөхцөл байдлын аль алинд нь үл эвдэрсэн дотоод нэр төрийг мэдрэх болно. Яким "ухаалаг мастер" Павлуша Веретенниковтой маргаж байна. Тэрээр эрчүүдийг "тэнэгтлээ уудаг" гэж зэмлэхээс хамгаалдаг. Яким ухаантай, тариачдын амьдрал яагаад ийм хэцүү байдгийг маш сайн ойлгодог. Түүний тэрслүү сэтгэл нь ийм амьдралд бууж өгдөггүй. Яким Нагойгийн аманд аймшигтай анхааруулга сонсогдов.
Тариачин бүр
Хар үүл шиг сүнс,
Ууртай, заналхийлсэн - тийм байх ёстой
Тэндээс аянга ниргэнэ...
"Аз жаргалтай" бүлэгт өөр нэг эрийн тухай өгүүлдэг - Эрмил Гирин. Тэрээр тариачдын эрх ашгийн төлөө ухаантай, харамгүй үнэнч байснаараа нутаг даяар алдаршсан. Эрмил Гириний тухай түүх баатрын худалдаачин Алтынниковтой өнчин тээрэмтэй холбоотой маргааныг тайлбарласнаар эхэлдэг. Эрмила хүмүүсээс тусламж хүсэв.
Тэгээд гайхамшиг тохиолдов
Зах зээлийн талбай даяар
Тариачин болгонд байдаг
Салхи шиг хагас үлдсэн
Гэнэт доошоо эргэв!
Йермил шударга ёсны мэдрэмжээр хангагдсан. Ганцхан удаа тэрээр "дүү Митригээ элсүүлэхээс" хассандаа бүдэрсэн юм. Гэвч энэ үйлдэл нь түүнийг маш их тарчлааж, наманчлахдаа амиа хорлох шахсан. Эрмила Гирин эгзэгтэй мөчид үнэний төлөө аз жаргалаа золиосолж шоронд сууна.
Шүлгийн баатрууд аз жаргалыг өөрөөр ойлгодогийг бид харж байна. өөрөөр. Санваартны үүднээс авч үзвэл энэ нь "амар амгалан, эд баялаг, нэр төр" юм. Газар эзэмшигчийн хэлснээр аз жаргал бол хоосон, сайн хооллож, хөгжилтэй амьдрал, тариачдын хязгааргүй эрх мэдэл юм. Баялаг, эрх мэдлийн эрэл хайгуулд "асар их шуналтай олон түмэн уруу таталт руу явж байна" гэж Некрасов бичжээ.
"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэгт Некрасов эмэгтэйчүүдийн аз жаргалын асуудлыг хөндсөн байдаг. Энэ нь Матрона Тимофеевнагийн дүр төрхөөр илэрдэг. Энэ бол Оросын төв хэсгийн ердийн тариачин эмэгтэй бөгөөд хязгаарлагдмал гоо үзэсгэлэнтэй, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжээр дүүрэн байдаг. Түүний мөрөн дээр тариачны хөдөлмөрийн бүх ачааг үүрээд зогсохгүй гэр бүлийн хувь заяа, хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх үүрэг хариуцлага байв. Матрона Тимофеевнагийн дүр төрх нь нэгдэл юм. Тэрээр орос эмэгтэйд тохиолдож болох бүх зүйлийг туулсан. Матрона Тимофеевнагийн хүнд хэцүү хувь тавилан нь түүнд Оросын бүх эмэгтэйчүүдийн өмнөөс тэнүүлчдэд хэлэх эрхийг өгдөг.
Эмэгтэйчүүдийн аз жаргалын түлхүүрүүд
Бидний хүсэл зоригоос
Хаягдсан, алдсан
Бурханаас өөрөөс нь!
Некрасов шүлэгт үндэсний аз жаргалын асуудлыг дүрсийн тусламжтайгаар илчилсэн ард түмний хамгаалагчГриша Добросклонова. Тэр бол "сүүлчийн бүдүүлэг тариачнаас ч ядуу", "хариуцлагагүй тариачин" байсан секстоны хүү юм. Хэцүү амьдрал энэ хүнд эсэргүүцлийг төрүүлдэг. Бага наснаасаа тэрээр бүх амьдралаа үндэсний аз жаргалыг эрэлхийлэхийн төлөө зориулна гэж шийдсэн.
..арван тав орчим настай
Грегори аль хэдийн тодорхой мэдэж байсан
Аз жаргалын төлөө юу амьдрах вэ
Хөөрхий, харанхуй
Төрөлхийн булан
Гриша Добросклоновт эд баялаг, хувийн сайн сайхан байдал хэрэггүй. Түүний аз жаргал нь түүний бүхий л амьдралаа зориулсан үйлсийн ялалтад оршдог. Некрасов хувь заяа түүнд юу бэлдсэнийг бичжээ
Зам нь сүр жавхлантай, нэр нь чанга
Ардын хамгаалагч,
Хэрэглээ ба Сибирь.
Гэхдээ тэр өмнө нь тулгарч буй сорилтуудаас ухрахгүй. Гриша Добросклонов сая сая хүмүүс аль хэдийн сэрж байгааг харж байна.
Ratp тоо томшгүй өсөж,
Түүний доторх хүч чадал нь эвдрэшгүй байх болно!
Энэ нь түүний сэтгэлийг баяр хөөрөөр дүүргэдэг. Тэрээр аз жаргалтай ирээдүйдээ итгэдэг уугуул нутагЭнэ бол Грегоригийн өөрийнх нь аз жаргал юм. Шүлгийн асуултанд Некрасов өөрөө Орост хүмүүсийн аз жаргалын төлөө тэмцэгчид сайхан амьдардаг гэж хариулав.
Хэрэв манай тэнүүлчид өөрсдийн дээвэр дор байж чадвал
Хэрэв тэд Гришад юу тохиолдсоныг мэдэж чадвал.
Тэр цээжин дэх асар их хүчийг сонссон,
Нигүүлслийн чимээ чихийг нь баясгаж,
Эрхэмсэг дууллын гэрэлт эгшиг -
Тэрээр хүмүүсийн аз жаргалын биелэлийг дуулжээ.

Некрасовын "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг дэх үндэсний аз жаргалын асуудал сэдэвт уран зохиолын тухай эссэ.

Бусад бичвэрүүд:

1. Некрасов "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгийг "ардын ном" болгон бүтээжээ. Тэрээр 1863 онд үүнийг бичиж эхэлсэн бөгөөд 1877 онд эдгэшгүй өвчтэй болжээ. Яруу найрагч номоо тариачдад ойр байх болно гэж мөрөөддөг байв. Шүлгийн голд Оросын хамтын дүр төрхийг дэлгэрэнгүй уншина уу ......
2. 1861 он бол боолчлолыг халсан жил байв. Гэхдээ тариачид аз жаргалтай болж, баяжиж, сүр жавхлантай амьдарч байсан уу? Хариулт: үгүй. Ард түмэн эрх чөлөөтэй болсон ч тэр даруйдаа өрөнд баригдаж, ажилдаа орсон Цааш унших......
3. Н.А.Некрасовын 20 орчим жилийн турш бичсэн "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг нь яруу найрагчийн бүтээлч замнал юм. Түүндээ тэрээр хүмүүсийн уй гашуу, аз жаргалын сэдвүүдийг дэлгээд зогсохгүй, хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлсийн талаар асуултуудыг тавьжээ. Юу Цааш унших ......
4. "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" бол Н.А.Некрасовын хамгийн гайхалтай бүтээл юм. Энэ бол үгийн ердийн утгаар шүлэг биш, шүлэгт роман ч биш, харин ардын туульсорчин үеийн Оросын эртний баатарлаг туульстай холбоо тогтоожээ. Энэхүү бүтээл нь Цааш унших......
5. "Орос улсад хэн сайн амьдардаг" шүлэг бол Николай Алексеевич Некрасовын бүтээлийн гол бөгөөд хамгийн том бүтээл юм. 1863 онд эхэлсэн уг бүтээл хэдэн жилийн турш бичигджээ. Дараа нь яруу найрагч өөр сэдвүүдэд сатааран "Дэлгэрэнгүй унших"-д нэгэнт эдгэшгүй өвчтэй шүлгээ дуусгажээ......
6. Мотив нь хэд хэдэн бүтээлийн хүрээнд давтагддаг утгын элемент юм. "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг бол бүхэл бүтэн Оросын ард түмний амьдралыг бүхэл бүтэн, олон талт байдлаар харуулсан туульс бөгөөд ардын аман зохиолгүйгээр төсөөлөх аргагүй юм. Түүний шүлэгт Некрасов Цааш унших ......
7. "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг бол ард түмэн, тэдний амьдрал, ажил, тэмцлийн тухай бүтээл юм. Тариачдын ардчиллын яруу найрагч, Добролюбов, Чернышевский нарын зэвсэгт нөхөр Некрасов ард түмний эрх чөлөөний төлөө хүч чадал, амь насаа харамгүй тэмцсэн хүмүүсийн хажуугаар өнгөрч чадсангүй. Зураг Дэлгэрэнгүй унших ......
8. Николай Алексеевич Некрасов бүх бүтээлдээ ард түмэндээ ханддаг. "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг нь үл хамаарах зүйл биш юм. Некрасов яруу найргийг хүмүүст ойртуулж, ард түмний тухай, ард түмний төлөө бичсэн. Яруу найрагчийн хувьд цорын ганц шүүгч бол ард түмэн. Тэр алдаршуулдаг, Read More......

Некрасовын "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг дэх үндэсний аз жаргалын асуудал.

1. Шүлгийн сэдэв.
2. Тариачин эмэгтэйн дүр төрх.
3. Матрёна Тимофеевна яаж тод төлөөлөгчтариачин эмэгтэй.
4. Некрасов эмэгтэй хүний ​​зан чанарын онцлогтой.

Н.А.Некрасов сүүлчийн бүтээл болох "Орос улсад сайн амьдардаг" шүлгээ Орост аз жаргалтай хүнийг хайж олоход зориулжээ. Зохиолч Оросын нийгмийн янз бүрийн давхаргын амьдралыг судалдаг: тариачид, газар эзэмшигчид, лам хуврагууд. Оросын тариачин эмэгтэйн хувь заяа онцгой сэдэв болж хувирдаг, учир нь тэр бусад тариачдын хувь заяанаас ч илүү хэцүү болж хувирдаг. "Энэ бол эмэгтэйчүүдийн хоорондын асуудал биш / Аз жаргалтай хүн хайх" гэж "Тариачин эмэгтэй" бүлгийн баатар Матрёна Тимофеевна түүнд хандсан тэнүүчлэгчдэд шууд хариулав. Гэхдээ нөхрийнхөө гэр бүлийн дарангуйлал, боолчлолд боолчлогдсон тариачин эмэгтэйн дүр төрх Некрасовыг илүү их санаа зовдог.

Энэ төрлийг Некрасов "Орос улсад хэн сайн амьдардаг вэ" шүлэгт Матрона Корчагинагийн дүрд хамгийн ихээр илчилсэн. Тариачин эмэгтэйн гашуун зовлон, ядуу зүдүү байдалд мөнхөд доромжлогдсон, хэтэрхий шаргуу хөдөлмөрлөж, аз жаргалыг олж харахгүй байх нь яруу найрагчийн сэтгэлд гүн өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг боловч түүний дүрд хүний ​​​​нэр төр, бардамнал, ёс суртахууны цэвэр ариун байдлыг тэмдэглэдэг. Матрона Тимофеевнагийн дүр төрхийг шүлэгт динамик, хөгжилд тусгасан болно.

Баатар охин аз жаргалтай, хайхрамжгүй байсан бага нас, таван настайгаасаа эхлэн түүнийг "Би аавыгаа өглөөний цайнд аваачиж, дэгдээхэйгээ хариулсан", "хадлан тармуур" гэх мэт боломжтой ажилд оруулж эхэлсэн. Тэр ч байтугай аз - би эелдэг нөхөртэй болсон. Матреона бусад олон тариачин эмэгтэйчүүдийн нэгэн адил "үзэн яддаг" хүнтэй хамт амьдарч, зодуулж тэвчих шаардлагагүй байв. Матрена болон түүний нөхөр хайр, эв найрамдалтай амьдарч байв. Гэр бүл дэх энэхүү эв найрамдал нь баатар бүсгүйд бэрхшээл, золгүй явдлыг даван туулахад тусалсан юм. Филип зуух үйлдвэрлэгч байсан бөгөөд Санкт-Петербургт байнга ажилладаг байв. Матреона байнгын салалтад хэцүү байсан. Тэр өөр хэн нэгний гэр бүлийн амьдралд дасан зохицох ёстой байв. залуу сайхан эмэгтэйзуучлагч нөхөр байхгүй үед түүнийг эзний нярав хөөж байв. Баатар охин зуун настай өвөө Савелигаас бусад хамаатан садныхаа дэмжлэгийг олсонгүй.

Матрёна Тимофеевнагийн дүр нь хүнд хэцүү сорилтуудад яг л тэвчээртэй байдаг. Энэ бол ухаалаг, аминч бус, хүчтэй хүсэл зоригтой, шийдэмгий эмэгтэй юм. Энэ бол зөвхөн тариачин эмэгтэйн дүр төрх юм хүчтэй сүнс, гэхдээ бас авьяаслаг, авъяастай. Матреонагийн амьдралын тухай түүх бол ямар ч тариачин эмэгтэй, удаан тэвчсэн орос эмэгтэйн хувь заяаны тухай түүх юм. Энэ бүлэг нь өөрөө түүний нэрээр нэрлэгдээгүй, харин "Тариачин эмэгтэй" юм. Энэ нь Матреонагийн хувь заяа дүрмээс үл хамаарах зүйл биш, харин Оросын сая сая тариачин эмэгтэйчүүдийн ердийн хувь тавилан гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Хамгийн шилдэг нь сүнслэг чанарууд- хүсэл зориг, хайрлах чадвар, үнэнч байдал - Матрёнаг "Оросын эмэгтэйчүүд" шүлгийн баатруудтай төстэй болгодог. Матрона Тимофеевнагийн түүний тухай урт түүх (байгааг хүртэл цэцэглэн хөгжсөн, маш азтай!) хувь заяа нь Оросын тариачин эмэгтэйн сэтгэлийн гоо үзэсгэлэн, түүнийг аймшигт тарчлаан зовоосон хүмүүсийг буруутгах явдал юм.

Йермил Гириний нэгэн адил Матреонаг нутаг даяар мэддэг. Харин шүлэгт тэрээр өөрийнхөө амьдралын тухай ярьдаг бөгөөд долоон тэнүүчлэгч л түүнийг сонсдог. Тэнэгчдийн хүсэлтээр түүхийн үнэн зөвийг онцлон тэмдэглэв: "Сэтгэлээ бидэнд өгөөч!" Энэ бүлгийн баатар өөрөө "Би юу ч нуухгүй" гэж амласан.

Матрёна Тимофеевнагийн ер бусын бүтээлч авъяас нь түүнд ардын аман зохиолыг санах ойд хадгалахаас гадна түүнийг шинэчлэх боломжийг олгодог. Энэ түүх нь эмэгтэй хүний ​​​​гашуун зовлонд зориулсан ардын аман зохиолын элементүүдээр дүүрэн байдаг: дуу, зүйр цэцэн үг, үг хэллэг, гашуудал, гашуудал.

Орос эмэгтэйн амьдралыг дүрслэхийн тулд дуунууд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг (шүлгийн энэ хэсгийн хоёрдугаар бүлгийг "Дуу" гэж нэрлэдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм). Некрасов тариачин эмэгтэйн амьдралыг бага наснаасаа эхлээд аз жаргалтай эрийн эрэл хайгчидтай уулзах үе хүртэлх амьдралыг бүхэлд нь дүрсэлжээ. Матрона Тимофеевнагийн амьдралд түүнийг шийдэмгий үйлдэл хийхэд хүргэж болох мэдрэмжүүд алга болох мөчүүд байдаг. Эхний удаад түүний гуйлтын эсрэг эмч нар Демушкагийн цогцсыг задлан шинжилж эхэлжээ. Гэвч цагдаа дараа нь ээжийг уяхыг тушаадаг. Хоёр дахь нь хошууны дарга өлссөн чоныг өрөвдсөн хүү Федотушкагаа шийтгэхээр шийдсэн явдал юм.

Мастер хүүхдийг уучлахаар шийдсэн ч "дэвгүй эмэгтэй" -ийг өөрөө шийтгэнэ. Некрасов баатрын хүчтэй хүсэл зоригийн маш чухал шинж чанарыг харуулдаг: тэр бардам хэвтэж байна. саваа дор, өршөөл гуйх гэж бөхийлгөхгүйгээр олон нийтийн шийтгэлийн зовлон, ичгүүрийг тэвчдэг. Зөвхөн маргааш нь тэр голын төлөө уй гашуугаа хашгирав. Матрона Тимофеевна аз жаргалынхаа төлөө тэмцэхээр шийдсэн цорын ганц үе бол нөхрөө цэрэгт татсан явдал юм. Тэр галзуу залбирлаар эргэж байна Бурханы эх, мөн энэ залбирал түүнд хүч чадал өгч байгаа бололтой: Матрона Тимофеевна тариачин эмэгтэйд тусалдаг төдийгүй хүүхдийнхээ загалмайлсан эх болсон захирагчийн эхнэрт хандах зоригийг олж авав. Энэ явдлын дараа Матронаг аз жаргалтай гэж нэрлэж эхлэв. Энэ нь тариачин эмэгтэйн аз жаргал юм: цэрэг болохгүй, чимээгүй байж, тэвчиж, үр хүүхдээ өсгөх хүчийг олж авдаг.

Эмэгтэйчүүдийн аз жаргалын түлхүүрүүд, Бидний хүсэл зоригоос, Хаягдсан, алдсан ... - энэ бол Матрёна Тимофеевнагийн долоон тэнүүчлэгчтэй хийсэн ярианы гунигтай үр дүн юм. Гадаад гоо үзэсгэлэн, халуун дулаан байдал, оюун ухаан, азтай эмэгтэйн алдар нэр нь Матрона Тимофеевнагийн тухай өвөрмөц, онцгой хүн гэж ярих боломжийг олгодог.

Матрона Тимофеевнагийн хувь заяаг дүрслэн бичсэнээр зохиолч гүн гүнзгий дүгнэлт хийжээ: Орос эмэгтэйчүүд байнгын ажил хөдөлмөр, эхийн баяр баясгалан, уй гашуу, гэр бүл, гэрийн төлөөх тэмцэлд амьдардаг. Сэдэв эмэгтэй хувьшүлэгт эх орны сэдэвтэй нийлдэг. Эмэгтэй дүрүүдНекрасовын баатрууд энгийн хүмүүсийн хүч чадал, цэвэр ариун байдал, үл ялзрашгүй байдлын тухай ярьдаг. Эдгээр зургууд гарч ирж буй хүнлэг бус амьдралын нөхцөл байдал нь Оросын хуучин дэглэмийн тосгон, хотуудын дэг журам, хэв маяг, амьдралын хэв маягийг өөрчлөх зайлшгүй шаардлагатай байгааг харуулж байна.

Танилцуулга

"Ард түмэн чөлөөлөгдсөн, гэхдээ ард түмэн аз жаргалтай байна уу?" Некрасов "Элегия" шүлэгт бичсэн энэ асуултыг нэг бус удаа асуусан. Түүний сүүлчийн бүтээл болох "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" зохиолд аз жаргалын асуудал нь шүлгийн гол сэдэв болсон.

Өөр өөр тосгоны долоон эр (эдгээр тосгоны нэрс - Горелово, Неелово гэх мэт. Тэд аз жаргалыг хэзээ ч харж байгаагүй гэдгийг уншигчдад тодорхой харуулж байна) аз жаргалыг эрэлхийлэх аялалд гарав. Өөрөө ямар нэг зүйлийг хайж олох хуйвалдаан нь маш түгээмэл бөгөөд ихэвчлэн үлгэр домог, түүнчлэн Ариун газар руу урт удаан, аюултай аяллыг дүрсэлсэн хагиографийн уран зохиолд байдаг. Ийм эрэл хайгуулын үр дүнд баатар маш үнэ цэнэтэй зүйлийг олж авдаг (юу мэдэхгүй үлгэрийг санаарай), эсвэл мөргөлчдийн хувьд нигүүлсэл. Некрасовын шүлгээс тэнүүлчид юу олж мэдэх вэ? Тэдний аз жаргалын эрэл хайгуул нь амжилтанд хүрэхгүй гэдгийг та мэдэж байгаа - зохиолч шүлгээ дуусгаж амжаагүйгээс эсвэл сүнслэг байдлын хувьд төлөвшөөгүйн улмаас тэд жинхэнэ аз жаргалтай хүнийг харахад бэлэн болоогүй байна. Энэ асуултад хариулахын тулд "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэгт аз жаргалын асуудал хэрхэн өөрчлөгдсөнийг харцгаая.

Гол дүрүүдийн оюун ухаанд "аз жаргал" гэсэн ойлголтын хувьсал

"Амар амгалан, эд баялаг, нэр төр" - тахилчийн шүлгийн эхэнд гаргасан аз жаргалын энэхүү томьёо нь зөвхөн санваартны төдийгүй аз жаргалын тухай ойлголтыг бүрэн дүрсэлсэн байдаг. Энэ нь тэнүүлчдийн аз жаргалын анхны, өнгөц үзэмжийг илэрхийлдэг. Олон жилийн турш ядуу зүдүү амьдарч байсан тариачид материаллаг баялаг, бүх нийтийн хүндэтгэлээр дэмжигдээгүй аз жаргалыг төсөөлөхийн аргагүй юм. Тэд өөрсдийн санаа бодлын дагуу азтай хүмүүсийн жагсаалтыг гаргадаг: тахилч, бояр, газрын эзэн, түшмэл, сайд, хаан. Хэдийгээр Некрасов шүлэг дэх бүх төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэх цаг завгүй байсан ч тэнүүлчид хаанд хүрэх хэсэг бичигдээгүй хэвээр байсан ч энэ жагсаалтаас аль хэдийн хоёр нь - тахилч, газрын эзэн хоёр нь эрчүүдэд урам хугарах хангалттай байв. Тэдний анхны бодлоор азын төлөө.

Зам дээр тэнүүчлэгчид тааралдсан санваартан ба газрын эзний түүхүүд хоорондоо нэлээд төстэй юм. Эрх мэдэл, хөгжил цэцэглэлт нь тэдний гарт орсон өнгөрсөн аз жаргалтай, сэтгэл ханамжтай үеүүдийн талаар хоёулаа гунигтай сонсогддог. Одоо, шүлэгт харуулсанчлан, газрын эзэд тэдний ердийн амьдралын хэв маягийг бүрдүүлдэг бүх зүйлийг: газар нутаг, дуулгавартай боолуудыг булааж авч, хариуд нь тэдэнд ажиллах тодорхойгүй, бүр аймшигтай гэрээ хийсэн. Ингээд хөдлөшгүй мэт байсан аз жаргал утаа мэт замхран алга болж, оронд нь харамсах л үлдлээ: “... газрын эзэн уйлж эхлэв.”

Эдгээр түүхийг сонссоны дараа эрчүүд анхны төлөвлөгөөгөө орхиж, жинхэнэ аз жаргал өөр зүйлд оршдог гэдгийг ойлгож эхэлдэг. Замдаа тэд тариачдын үзэсгэлэн худалдаатай тааралддаг - олон тариачид цуглардаг газар. Эрэгтэйчүүд өөрсдийнхөө дундаас аз жаргалтай нэгнийг хайхаар шийджээ. "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгийн асуудал өөрчлөгдөж - тэнүүлчдэд хийсвэр аз жаргалтай хүнийг төдийгүй энгийн хүмүүсийн дунд аз жаргалтай хүнийг олох нь чухал болж байна.

Гэхдээ үзэсгэлэнгийн үеэр хүмүүсийн санал болгосон аз жаргалын жоруудын аль нь ч биш - манжингийн гайхалтай ургац биш, хангалттай талх идэх боломж биш, ид шидийн хүч, биднийг амьд үлдэх боломжийг олгосон гайхамшигт боломж ч бидний тэнүүчлэгчдийг итгүүлдэггүй. Тэд аз жаргал нь материаллаг зүйлээс шалтгаалж, зүгээр л амьдралыг хадгалах боломжгүй гэсэн ойлголтыг бий болгодог. Үүнийг үзэсгэлэн дээр ярьсан Эрмил Гириний амьдралын түүх баталж байна. Йермил үргэлж үнэн зөв ажиллахыг хичээдэг байсан бөгөөд ямар ч албан тушаалд - бургомастер, бичээч, дараа нь тээрэмчин - тэр хүмүүсийн хайрыг татдаг байв. Зарим талаараа тэрээр бүх амьдралаа ард түмэнд үйлчлэхэд зориулсан Гриша Добросклоновын өөр нэг баатар болж үйлчилдэг. Гэхдээ Йермилийн үйлдэлд ямар талархал байсан бэ? Тэд түүнийг аз жаргалтай гэж үзэх ёсгүй, тэд эрчүүдэд хэлэхдээ, Йермил үймээний үеэр тариачдын төлөө тэмцсэн тул шоронд хоригдож байна ...

Шүлэг дэх аз жаргалыг эрх чөлөөний дүр төрх

Энгийн тариачин эмэгтэй Матрёна Тимофеевна тэнүүлчдэд аз жаргалын асуудлыг нөгөө талаас нь харахыг санал болгож байна. Тэдэнд зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрээр дүүрэн амьдралынхаа түүхийг ярьсны дараа тэр хүүхэд байхдаа эцэг эхтэйгээ хамт амьдарч байсан аз жаргалтай байсан гэж нэмж хэлэв.

"Эмэгтэйчүүдийн аз жаргалын түлхүүр,
Бидний хүсэл зоригоос
Хаягдсан, алдсан ..."

Аз жаргалыг харьцуулдаг удаан хугацаагаартариачдын хувьд боломжгүй зүйл - чөлөөт хүсэл, өөрөөр хэлбэл. эрх чөлөө. Матрёна амьдралынхаа туршид нөхөртөө, түүний эелдэг бус гэр бүлд, том хүүгээ алж, дүүгээ ташуурдахыг хүссэн газрын эздийн бузар муу хүсэл, шударга бус байдлаас болж нөхрөө цэрэгт татсан. Тэрээр энэ шударга бус явдлын эсрэг тэрслэхээр шийдэж, нөхрөө гуйхаар явахдаа л амьдралын ямар нэгэн баяр баясгаланг хүлээн авдаг. Энэ үед Матрёна сэтгэл амар амгаланг олж авдаг:

"За, амар,
Миний зүрх сэтгэлд цэвэрхэн"

Аз жаргалыг эрх чөлөө гэж тодорхойлсон нь эрчүүдэд таалагдаж байгаа бололтой, учир нь дараагийн бүлэгт тэд аяллынхаа зорилгыг дараах байдлаар илэрхийлсэн байдаг.

"Бид хайж байна, Влас авга ах,
Тогтоогдоогүй аймаг,
Гэдэсгүй сүм,
Избыткова тосгон"

Эндээс харахад "илүүдэл" - эд баялагт хамгийн түрүүнд тавигдахаа больсон, харин эрх чөлөөний шинж тэмдэг болох "цэвэр ариун байдал". Эрчүүд амьдралаа зохицуулах боломж олдсоныхоо дараа эд баялагтай болно гэдгийг ойлгосон. Энд Некрасов өөр нэг чухал зүйлийг дурдлаа ёс суртахууны асуудал- Оросын ард түмний ухамсар дахь үйлчлэлийн асуудал. Үнэн хэрэгтээ, шүлгийг бүтээх үед тариачид аль хэдийн эрх чөлөөтэй байсан - боолчлолыг устгах тухай тогтоол. Гэхдээ ингэж амьдарч сур чөлөөт хүмүүсТэд хараахан үүнийг хийгээгүй байна. "Сүүлчийн нэг" бүлэгт олон вахлаханчууд төсөөлөлтэй хамжлагын дүрд тоглохыг амархан зөвшөөрч байгаа нь дэмий хоосон зүйл биш юм - энэ дүр нь ашигтай, нуух юу байх вэ, зуршилтай, хэн нэгний тухай бодохыг албаддаггүй. ирээдүй. Үг хэллэгээр эрх чөлөөг аль хэдийн олж авсан боловч эрчүүд малгайгаа тайлж, газрын эзний өмнө зогссон хэвээр байгаа бөгөөд тэрээр тэднийг найрсаг байдлаар суухыг зөвшөөрдөг ("Газар эзэмшигч" бүлэг). Зохиолч ийм дүр эсгэх нь ямар аюултай болохыг харуулжээ - Хөгшин хунтайжийг баярлуулах гэж ташуурдсан гэгддэг Агап ичгүүрийг тэвчиж чадалгүй өглөө үхэв:

"Хүн бол түүхий, онцгой,
Толгой бөхийлгөсөн”...

Дүгнэлт

Тиймээс, бидний харж байгаагаар "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэгт асуудлууд нь нэлээд төвөгтэй бөгөөд нарийвчилсан бөгөөд эцэст нь аз жаргалтай хүнийг олох хүртэл багасгаж болохгүй. Шүлгийн гол асуудал бол эрчүүдийн тэнүүчлээс харахад хүмүүс аз жаргалтай болоход хараахан бэлэн болоогүй, зөв ​​замыг олж харахгүй байгаа явдал юм. Тэнэмэл хүмүүсийн ухамсар аажмаар өөрчлөгдөж, аз жаргалын мөн чанарыг түүний дэлхий дээрх бүрдэл хэсгүүдээс гадна ялгах чадвартай болдог ч хүн бүр энэ замыг туулах ёстой. Тиймээс азтай хүний ​​оронд шүлгийн төгсгөлд ард түмний зуучлагч Гриша Добросклоновын дүр гарч ирэв. Тэр өөрөө тариачны ангиас биш, харин оюун санааны ангиас гаралтай тул аз жаргалын биет бус бүрэлдэхүүн хэсэг болох олон зууны боолчлолоос сэргэсэн эрх чөлөөтэй, боловсролтой Орос улсыг маш тодорхой хардаг. Гриша ганцаараа аз жаргалтай байх магадлал багатай: хувь заяа түүнд "хэрэглээ ба Сибирь" бэлдэж байна. Гэхдээ тэрээр "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэгт ард түмний аз жаргалыг дүрсэлсэн байдаг. Чөлөөт Оросын тухай баяр баясгалантай дууг дуулж буй Гришагийн дуу хоолойны хажуугаар Некрасовын итгэл үнэмшилтэй дуу хоолойг сонсох боломжтой: тариачид зөвхөн амаар төдийгүй дотооддоо чөлөөлөгдвөл хүн бүр аз жаргалтай байх болно.

Некрасовын шүлэг дэх аз жаргалын тухай өгөгдсөн санаанууд нь 10-р ангийн сурагчдад "Орос улсад хэн сайн амьдардаг" шүлэг дэх аз жаргалын асуудал" сэдвээр эссэ бэлтгэхэд хэрэг болно.

Ажлын тест

Эмэгтэйчүүдийн аз жаргалын түлхүүрүүд

Бидний хүсэл зоригоос

Хаягдсан, алдсан

Бурханаас өөрөөс нь!..

Некрасов тариачин эмэгтэйчүүдийн тухай, тэдний хувь тавилан, амьдрал, аз жаргал, зовлон зүдгүүрийн талаар бичсэн бөгөөд тэрээр өөрийн бүтээлдээ тариачин эмэгтэйг хүчгүй, хүнд боолын хөдөлмөрөөр дарагдсан боловч бие махбодийн болон оюун санааны гоо үзэсгэлэнг хадгалсан гэж дүрсэлсэн байдаг. Бусад зохиолчид, жишээлбэл, Пушкин, Лермонтов нар их баян байсан тул эдгээр хатагтай нар ямар ч сонирхолтой, гэхдээ хэцүү байсан гэж сэжиглэж байгаагүй. тариачин эмэгтэйн амьдрал байж болно.

Энэ асуудал бидний цаг үед хамааралтай гэж үзэж байгаа тул жишээгээр харуулахыг хүсч байна Матрёна Тимофеевна, Некрасовын шүлгийн баатар.

Матрона Тимофеевна бол гучин найман настай, өргөн, бүдүүн биетэй, үзэсгэлэнтэй, эрхэмсэг эмэгтэй юм.

Сайхан: саарал үс,

Нүд нь том, ширүүн,

Хамгийн баян сормуус,

Хүнд, харанхуй.

Амьдралдаа маш хэцүү байсан ч гэсэн түүний зан чанар нь тууштай байсан бөгөөд тэрээр гэр бүлээ доромжилж, боол шиг ажил хийдэг.

Матрона Тимофеевна гэрлэхээсээ өмнө аз жаргалтай амьдардаг байсан бөгөөд тэрээр өөрийн таашаал ханамжийн төлөө амьдардаг байсан ч тэр залууг олсон.

Тэр Филипп Корчагинтай гэрлэсэн бөгөөд энэ гэр бүлийн амьдрал нь Матрона Тимофеевнагийн хувьд хадам аав, хадам ээж, эгч нартайгаа муудалцахгүйн тулд түүнийг сахиж байв Савели түүнд сайн хандсан.

Удалгүй Матрёнагийн анхны хүү Дёмушка мэндэлжээ, тэр түүнд маш их хайртай байсан бөгөөд түүнтэй хамт ажилладаг байсан газар руугаа явсан боловч нэг өдөр хадам ээж нь үүнийг эсэргүүцэж, дараа нь Матрёна өвөө Савеличтай хамт явсан. Түүнийг талбайгаас буцаж ирэхэд хүү нь нас барсан байв.

Матрона Тимофеевна Федотушка хэмээх хоёр дахь хүүтэй болсон бөгөөд ээж нь түүнд золгүй явдал тохиолдов.

Тэр насанд хүрээгүй охиныг хариулсан.

Залуу наснаасаа, тэнэг байдлаасаа

Уучлаарай: гэхдээ эмэгтэй бол бардам зантай

Ойролцоогоор шийтгэх!

Харин миний нөхөр ажилд ороход илүү их золгүй явдал тохиолдов Тэр нөхрөө ажилд авсан хүмүүсээс буцааж өгөхөд захирагчийн эхнэр түүнд тусалсан. Нөхөр гэртээ буцаж ирэв.

Матрона Тимофеевнагийн амьдралд маш их золгүй явдал тохиолдсон боловч эдгээр бүх үйл явдлууд түүний зан чанар, хүсэл зоригийг бэхжүүлсэн.

Тариачин эмэгтэйн хувьд маш их санаа зовж, амьдрахад хэцүү байдаг тариачин эмэгтэй аз жаргалын талаар бодох, хэрэв цаг хугацаа байгаа бол асуулт өөрийн эрхгүй урган гарч ирнэ:> Тэгэхээр тэд хаана байна, эмэгтэй аз жаргалын түлхүүрүүд? Тэд үнэхээр байхгүй гэж үү?>.