Ортодокс сүмд хамгийн дээд зэрэглэлийн тахилч. Сүмийн шатлал

Христийн шашин үүссэн нь Бурханы хүү Есүс Христ дэлхий дээр ирсэнтэй холбоотой юм. Тэрээр гайхамшигт байдлаар Ариун Сүнс болон Онгон Мариагаас бие махбодтой болж, эр хүн болж өсч, төлөвшсөн. 33 настайдаа тэрээр Палестинд номлохоор явж, арван хоёр шавиа дуудаж, гайхамшгуудыг үйлдэж, фарисайчууд болон иудейчүүдийн тэргүүн тахилч нарыг буруушаав.

Түүнийг баривчилж, шүүж, загалмайд цовдлуулж ичгүүртэй байдлаар цаазлав. Гурав дахь өдөр тэрээр дахин босож, шавь нартаа үзэгдэв. Амилалтын дараа 50 дахь өдөр тэрээр Бурханы танхимд Эцэгтээ очив.

Христийн шашны ертөнцийг үзэх үзэл ба сургаал

Христийн сүм 2 мянга гаруй жилийн өмнө үүссэн. Түүний үүссэн үйл явдлуудыг баримтжуулсан албан ёсны эх сурвалж байхгүй тул түүний эхлэх цагийг нарийн тодорхойлоход хэцүү байдаг. Энэ асуудлын талаархи судалгаа нь Шинэ Гэрээний номууд дээр үндэслэсэн болно. Эдгээр бичвэрүүдийн дагуу сүм нь элч нар дээр Ариун Сүнс бууж ирсний дараа (Пентекостын баяр) болон хүмүүсийн дунд Бурханы үгийг номлож эхэлсний дараа үүссэн.

Төлөөлөгчийн сүм бий болсон

Элч нар бүх хэлээр ойлгож, ярих чадвартай болсныхоо дараа хайр дээр суурилсан шинэ сургаалыг номлохоор дэлхий даяар явжээ. Энэхүү сургаал нь еврейчүүдийн нэг бурханд мөргөх уламжлалд үндэслэсэн бөгөөд түүний үндэс нь бошиглогч Мосегийн номууд (Мосегийн Пентатек) - Тора дээр тусгагдсан байдаг. Шинэ итгэл нь Гурвалын үзэл баримтлалыг санал болгосон бөгөөд энэ нь нэг Бурхан дахь гурван гипостазыг ялгаж өгдөг:

Христийн шашны гол ялгаа нь хуулиас илүү Бурханы хайрыг нэн тэргүүнд тавьдаг байсан бол хууль өөрөө цуцлагдаагүй, харин нэмэлтээр нэмэгддэг байв.

Сургаалыг боловсруулах, түгээх

Номлогчид явсны дараа тосгоноос тосгонд дагаж, шинээр гарч ирж буй дагалдагчид нийгэмд нэгдэж, шинэ сургаалтай зөрчилддөг хуучин суурийг үл тоомсорлож, санал болгосон амьдралын хэв маягийг удирдаж байв. Тухайн үеийн олон албан тушаалтнууд шинээр гарч ирж буй сургаалыг хүлээн зөвшөөрөхгүй байсан нь тэдний нөлөөг хязгаарлаж, олон тогтсон албан тушаалд эргэлзээ төрүүлж байв. Хавчлага хавчлага эхэлж, Христийн олон дагалдагчид эрүүдэн шүүж, цаазлагдсан боловч энэ нь зөвхөн Христэд итгэгчдийн сүнсийг бэхжүүлж, тэдний эгнээг өргөжүүлсэн юм.

4-р зуун гэхэд Газар дундын тэнгис даяар бүлгүүд өсөн нэмэгдэж, тэр ч байтугай түүний хилээс гадуур өргөн тархсан байв. Византийн эзэн хаан Константин шинэ сургаалыг гүн гүнзгий шингээж, эзэнт гүрнийхээ хүрээнд байгуулж эхлэв. Гурван гэгээнтэн: Ариун Сүнсээр гэгээрсэн Агуу Василий, Теологич Грегори, Иохан Крисостом нар сургаалыг боловсруулж, бүтцийн хувьд танилцуулж, үйлчилгээний дараалал, сургаалын томъёолол, эх сурвалжийн каноник байдлыг баталжээ. Шаталсан бүтэц бэхжиж, орон нутгийн хэд хэдэн сүмүүд гарч ирэв.

Христийн шашны цаашдын хөгжил хурдацтай, өргөн уудам газар нутагт өрнөж байгаа боловч нэгэн зэрэг мөргөлийн болон догма хоёр уламжлал үүсдэг. Тэд тус бүр өөрийн замаар хөгжиж, 1054 онд барууны уламжлалыг хүлээн зөвшөөрдөг католик шашинтнууд болон дорнын уламжлалыг дэмжигч Ортодокс шашинтнууд болж эцсийн хуваагдал болжээ. Харилцан нэхэмжлэл, буруутгах нь харилцан литургик болон оюун санааны харилцаа холбоо тогтоох боломжгүй болоход хүргэдэг. Католик сүм нь Пап ламыг өөрийн тэргүүн гэж үздэг. Зүүн сүмд өөр өөр цаг үед байгуулагдсан хэд хэдэн патриархууд багтдаг.

Патриархын статустай Ортодокс нийгэмлэгүүд

Патриарх бүрийн толгойд патриарх байдаг. Патриархуудад Автоцефал сүм, Эксархат, Метрополис, Епархууд багтаж болно. Хүснэгтэд үнэн алдартны шашныг хүлээн зөвшөөрдөг, патриархын статустай орчин үеийн сүмүүдийг жагсаав.

38 онд Төлөөлөгч Эндрю үүсгэн байгуулсан Константинополь. 451 оноос хойш Патриархын статусыг хүлээн авсан.
Александриа. Түүний үүсгэн байгуулагч нь 451 онд Төлөөлөгч Марк байсан гэж үздэг бөгөөд эрх баригч бишоп патриарх цол хүртжээ.
Антиох. МЭ 30-аад онд байгуулагдсан. д. элч Паул Петр нар.
Иерусалим. Уламжлал ёсоор эхлээд (60-аад онд) түүнийг Иосеф, Мариа нарын хамаатан садан удирдаж байсан гэж мэдэгджээ.
орос. 988 онд байгуулагдсан, 1448 оноос хойш автоцефал хот, 1589 онд үүссэн патриарх.
Гүржийн Ортодокс сүм.
Серб. 1219 онд автоцефали хүлээн авдаг
румын. 1885 оноос хойш албан ёсоор автоцефали хүлээн авдаг.
Болгар. 870 онд тусгаар тогтнолоо олж авав. Гэвч 1953 онд л патриарх ёсыг хүлээн зөвшөөрсөн.
Кипр. 47 онд элч Паул, Барнаб нар үүсгэн байгуулсан. 431-д автоцефали хүлээн авдаг.
Элла. Автоцефали 1850 онд тохиолдсон.
Польш, Албанийн Ортодокс сүмүүд. 1921, 1926 онд тус тус автономит болсон.
чехословак. Чехүүдийн баптисм 10-р зуунд эхэлсэн боловч зөвхөн 1951 онд тэд Москвагийн Патриархаас автоцефали хүлээн авчээ.
Америк дахь Ортодокс сүм. Үүнийг 1998 онд Константинополь сүм хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд патриархыг хүлээн авсан сүүлчийн Ортодокс сүм гэж тооцогддог.

Ортодокс сүмийн тэргүүн бол Есүс Христ юм. Энэ нь түүний примат, патриархаар удирддаг бөгөөд сүмийн гишүүд, сүмийн сургаалыг хүлээн зөвшөөрдөг, баптисм хүртэх ариун ёслолд хамрагдсан, бурханлаг үйлчлэл, ариун ёслолуудад тогтмол оролцдог хүмүүсээс бүрддэг. Өөрийгөө гишүүн гэж үздэг бүх хүмүүсийг шаталсан байдлаар төлөөлдөг Ортодокс сүм, тэдгээрийн хуваагдлын схемд гурван нийгэмлэг багтдаг - лам, лам, лам нар:

Лав хүмүүс бол сүмийн үйл ажиллагаанд оролцож, санваартнуудын хийдэг ариун ёслолуудад оролцдог сүмийн гишүүд юм.
Санваартнууд бол санваартны дуулгавартай байдлыг гүйцэтгэдэг сүсэгтнүүд юм. Тэд сүмийн амьдралын тогтсон үйл ажиллагааг хангадаг. Тэдгээрийн тусламжтайгаар сүм хийдүүдийг (трудникууд) цэвэрлэх, хамгаалах, чимэглэх, бурханлаг үйлчлэл, ариун ёслолуудыг (уншигч, секстон, тахилын ширээ, дэд диконууд) гүйцэтгэх гадаад нөхцлийг хангах ажлыг гүйцэтгэдэг. эдийн засгийн үйл ажиллагаасүмүүд (нярав, ахлагч), түүнчлэн номлогч ба боловсролын ажил(багш, катехист, сурган хүмүүжүүлэгчид).
Санваартнууд эсвэл лам нар нь цагаан, хар ламд хуваагддаг бөгөөд сүмийн бүх тушаалуудыг багтаадаг: диконууд, санваартнууд, бишопууд.

Цагаан ламд сахил хүртээх ариун ёслолд орсон боловч сүм хийдийн тангараг өргөөгүй лам нар багтдаг. Доод түвшний хүмүүсийн дунд дикон, протодеакон зэрэг цол хэргэмүүд байдаг бөгөөд тэдгээр нь шаардлагатай үйлдлүүдийг хийж, үйлчлэлийг явуулахад тусалдаг.

Дараагийн зэрэг нь пресбитер бөгөөд тэд сүмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн ихэнх ариун ёслолуудыг гүйцэтгэх эрхтэй, Ортодокс сүм дэх тэдний зэрэглэл өсөх дарааллаар: тахилч, хамба лам, хамгийн өндөр нь - дархан хамба лам. Хүмүүс тэднийг тахилч, санваартан эсвэл санваартан гэж нэрлэдэг бөгөөд тэдний үүрэг бол сүмийн ректор, сүм хийдийн дарга, сүмийн холбоо (декан) байх;

Хар ламд ламын эрх чөлөөг хязгаарласан сүмийн тангараг өргөсөн сүмийн гишүүд багтдаг. Риассофор, нөмрөг, бүдүүвч дэх тонсур нь тогтмол ялгагдана. Лам нар ихэвчлэн хийдэд амьдардаг. Үүний зэрэгцээ ламд шинэ нэр өгдөг. Диконоор томилогдсон лам нь сүмийн бараг бүх ариун ёслолыг гүйцэтгэх боломжоос хасагддаг.

Санваартны томилолтын дараа (зөвхөн бишоп л хийдэг, яг л тахилчийн томилолттой адил) ламд хиеромончийн зэрэг, олон ариун ёслол үйлдэх, сүм хийд, деанерийн тэргүүнээр ажиллах эрхийг өгдөг. Лам шашны дараах зэрэглэлүүдийг хамба лам ба архимандрит буюу ариун архимандрит гэж нэрлэдэг. Тэдгээрийг өмсөх нь хийдийн ах дүүс, хийдийн эдийн засгийн ахлах удирдагчийн байр суурийг эзэлдэг.

Дараагийн шаталсан нийгэмлэгийг эпископ гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь зөвхөн хар лам нараас бүрддэг. Хамба ламаас гадна хамба лам, метрополитан нар ахмад настнаараа ялгагдана. Бишопын томилгоог ариусгах гэж нэрлэдэг бөгөөд бишопуудын коллеж гүйцэтгэдэг. Энэ нийгэмлэгээс епарх, метрополис, эксархатуудын удирдагчдыг томилдог. Хүмүүс епархуудын удирдагчдад бишоп эсвэл бишоп гэж ханддаг заншилтай.

Эдгээр нь сүмийн гишүүдийг бусад иргэдээс ялгах шинж тэмдэг юм.

Ортодокс сүм дэх шатлал байдаг их тооцол (зэрэглэл). Сүмд ирсэн хүн тодорхой албан тушаал хашиж, сүргийнхээ төлөө Хамгийн Дээд Нэгэний жинхэнэ үйлчлэгчийн хувьд хариуцлага хүлээдэг лам нартай уулздаг.

Сүмийн шатлалОртодокс шашинд

Ортодокс зэрэглэл

Бурхан Эцэг Өөрийн ард түмнийг Өөрийн Хаанчлалд ойр байгаагаас нь хамааран гурван төрөлд хуваасан.

Эхний ангилалд орно энгийн хүмүүс- өмсөөгүй Ортодокс ахан дүүсийн жирийн гишүүд томилолт. Эдгээр хүмүүс бүх итгэгчдийн дийлэнх хувийг бүрдүүлдэг бөгөөд залбирлын үйлчилгээнд оролцдог. Сүм сүсэгтнүүдэд гэрт нь зан үйл хийхийг зөвшөөрдөг. Христийн шашны эхний зуунд хүмүүс одоогийнхоос хамаагүй илүү эрхтэй байсан. Ректор, бишопуудыг сонгоход лам нарын дуу хоолой хүчтэй байв.
Лав лам нар- Бурханд өөрийгөө зориулж, зохих хувцас өмссөн доод зэрэглэл. Авшиг хүртэхийн тулд эдгээр хүмүүс бишопын адислалаар хиротезийн ёслолд ордог. Үүнд уншигчид, секстонууд (сакристууд), дуучид багтдаг.
Санваартан- тэнгэрлэгээр тогтсон шатлалыг бүрдүүлдэг дээд лам нарын зогсож буй түвшин. Энэ зэрэглэлийг хүлээн авахын тулд хүн томилолтын ариун ёслолд хамрагдах ёстой, гэхдээ бага зэрэг хугацаа зарцуулсны дараа л. Цагаан дээлийг гэр бүлтэй байхыг зөвшөөрдөг лам нар өмсдөг бол хар дээлийг лам хуврагууд өмсдөг. Зөвхөн сүүлийнх нь сүмийн сүмийг удирдах эрхтэй.

Сүмийн янз бүрийн сайд нарын тухай:

Санваартнуудад анх харахад та ая тухтай байхын тулд цол хэргэмийг тодорхойлоход тахилч нар болон ариун эцгүүдийн хувцас ялгаатай байдгийг ойлгодог: цөөхөн нь үзэсгэлэнтэй олон өнгийн дээл өмсдөг, бусад нь хатуу, даяанч дүр төрхийг баримталдаг.

Анхаар! Сүмийн шатлал нь Ареопагит Псевдо-Дионисиусын хэлснээр Бурханы хамгийн ойрын үйлчлэгч нар болох тэргүүн тэнгэр элч нарыг багтаасан "тэнгэрлэг армийн" шууд үргэлжлэл юм. Гурван зэрэглэлд хуваагдсан дээд зэрэглэл нь эргэлзээгүй үйлчлэлээр дамжуулан Эцэгээс ач ивээлийг түүний хүүхдүүд болгонд дамжуулдаг.

Шатлалын эхлэл

"Сүмийн данс" гэсэн нэр томъёог нарийн ба өргөн утгаар ашигладаг. Эхний тохиолдолд энэ хэллэг нь гурван зэрэглэлийн тогтолцоонд тохирохгүй хамгийн доод зэрэглэлийн лам нарын цуглуулгыг илэрхийлдэг. Тэд өргөн утгаар ярихдаа аливаа сүм хийд (сүм, хийд) -ийн хамт олныг бүрдүүлдэг санваартнууд (санваартнууд) гэсэн үг юм.

Ортодокс сүмийн сүм

Хувьсгалын өмнөх Орост тэдгээрийг констракшн (эпископын дэргэдэх байгууллага) болон бишоп биечлэн баталжээ. Доод түвшний лам нарын тоо нь Их Эзэнтэй харилцахыг эрэлхийлж буй сүм хийдийн тооноос хамаардаг байв. Том сүмийн цугларалт нь хэдэн арван дикон ба лам нараас бүрддэг байв. Энэ муж улсын бүрэлдэхүүнд өөрчлөлт оруулахын тулд хамба ламаас Синодоос зөвшөөрөл авах шаардлагатай байв.

Өнгөрсөн зуунд дансны орлого нь сүм хийдийн үйлчилгээний төлбөрөөс бүрддэг байв (санваартнууд болон лам нарын хэрэгцээнд зориулсан залбирал). Доод албан тушаалтнуудын үйлчилдэг хөдөөгийн сүмүүдэд газар олгосон. Зарим уншигч, секстон, дуучид тусгай сүмийн байшинд амьдардаг байсан бөгөөд 19-р зуунаас тэд цалин авч эхэлсэн.

Мэдээлэл авахын тулд! Сүмийн шатлалын хөгжлийн түүхийг бүрэн тодруулаагүй байна. Өнөөдөр тэд гурван зэрэгтэй санваарын талаар итгэлтэйгээр ярьдаг бол эртний Христийн шашны цол хэргэм (эш үзүүлэгч, дидаскал) бараг мартагдсан байдаг.

Зэрэглэлүүдийн утга учир, ач холбогдол нь Сүмээс эрх мэдэлтэйгээр зарласан үйл ажиллагааг тусгасан байв. Өмнө нь ах дүүс, хийдийн үйл хэргийг зөвхөн туршлагаараа ялгардаг хамба лам (удирдагч) удирддаг байв. Өнөөдөр сүм хийдийн зэрэгт хүрэх нь тодорхой хугацаанд ажилласан албан ёсны шагналтай адил юм.

Сүмийн амьдралын тухай:

Секстонууд (сакристууд) ба лам нар

Христийн шашин үүсэх үед тэд сүм хийд, ариун дагшин газруудыг хамгаалагчийн үүрэг гүйцэтгэсэн. Хаалганы сахиулуудын үүрэг бол бурханлаг үйлчлэлийн үеэр дэнлүү асаах явдал байв. Агуу Грегори тэднийг "сүмийн хамгаалагчид" гэж нэрлэсэн. Секстонууд зан үйлийн сав суулга сонгох, адислах ус, гал, дарс авчирч, лаа асааж, тахилын ширээг цэвэрлэж, шал, ханыг хүндэтгэлтэйгээр угаадаг байв.

Өнөөдөр секстоны албан тушаалыг бараг тэг болгож бууруулсан бөгөөд одоо цэвэрлэгч, манаач, шинэхэн, жирийн лам нарын үүрэг хариуцлага оногддог.

Хуучин Гэрээнд "санваартан" гэсэн нэр томъёо нь доод түвшний хүмүүс болон энгийн хүмүүсийг хэлдэг. Эрт дээр үед Леви овгийн (овгийн) төлөөлөгчид лам нар болжээ. Хүмүүсийг "жинхэнэ" төрөлтөөр ялгагдаагүй бүх хүмүүс гэж нэрлэдэг байв.
Шинэ Гэрээний номонд үндэстний шалгуурыг орхигдуулсан: одоо хамгийн доод ба хамгийн дээд зэрэглэлийг шашны зарим хууль тогтоомжийг дагаж мөрдөж байгаагаа баталсан Христэд итгэгч хүн бүр авах боломжтой. Энд туслах албан тушаал авахыг зөвшөөрсөн эмэгтэйн статусыг дээшлүүлдэг.
Эрт дээр үед хүмүүс амьдралын агуу даяанч зангаараа ялгардаг энгийн хүмүүс, лам нар гэж хуваагддаг байв.
Явцуу утгаар бол лам нар бол лам нартай нэг түвшинд зогсож байгаа лам нар юм. Орчин үед Ортодокс ертөнцЭнэ нэршил нь дээд зэрэглэлийн санваартнуудад бас хамаатай.

Санваартнуудын шатлалын эхний шат

Христийн шашны анхны нийгэмлэгүүдэд диконууд бишопын туслахууд байсан. Өнөөдөр тэд судруудыг уншиж, хурлын нэрийн өмнөөс гуйлт өргөх замаар Бурханы үгийг тохинуулж байна. Ажлын төлөө үргэлж адислал гуйдаг диконууд сүмийн байранд утлага шатааж, проскомедиа (литурги) хийхэд тусалдаг.

Дикон нь бишоп эсвэл тахилч нарт бурханлаг үйлчлэл, ариун ёслолуудыг гүйцэтгэхэд тусалдаг

Тодорхойлолтгүй нэрлэсэн нь сайд нь цагаан шашных болохыг харуулж байна. Сүм хийдийн дэг жаягийг hierodeacons гэж нэрлэдэг: тэдний хувцас нь ялгаатай биш, харин литургиас гадуур хар кассок өмсдөг.
Диаконатын зэрэглэлийн хамгийн ахмад нь бол давхар орарион (урт нарийн тууз), нил ягаан камилавка (толгойн хувцас) -аар ялгагддаг протодеакон юм.
Эрт дээр үед өвчтэй эмэгтэйчүүдийг асран халамжлах, баптисм хүртэхэд бэлтгэх, тахилч нарт туслах үүрэг бүхий диконезийн зэрэг олгох нь түгээмэл байв. Ийм уламжлалыг сэргээх тухай асуудлыг 1917 онд авч үзсэн боловч хариулт олдсонгүй.

Дэд дикон бол диконы туслах юм. IN эртний цаг үетэд эхнэр авахыг зөвшөөрдөггүй байв. Үүргийн нэг нь сүмийн хөлөг онгоц, тахилын ширээний бүрхэвчийг арчлах явдал байсан бөгөөд тэд бас хамгаалдаг байв.

Мэдээлэл авахын тулд! Одоогийн байдлаар энэ ёслол нь зөвхөн дэд диконууд бүхий л хичээл зүтгэлээр үйлчилдэг бишопын үйлчлэлд л ажиглагддаг. Теологийн академийн оюутнууд ихэвчлэн цолонд нэр дэвшдэг.

Санваартнуудын шатлалын хоёрдугаар шат

Пресбитер (толгой, ахлагч) нь дунд зэргийн зэрэглэлийг нэгтгэдэг ерөнхий каноник нэр томъёо юм. Тэрээр нөхөрлөлийн болон баптисм хүртэх ариун ёслолуудыг гүйцэтгэх эрхтэй боловч шатлалын аль ч газарт бусад тахилчдыг байрлуулах эсвэл эргэн тойрныхоо хүмүүст нигүүлсэл өгөх эрх мэдэлгүй.

Сүмийн нийгэмлэгийн тэргүүн тахилчийг ректор гэдэг

Төлөөлөгчдийн үед ахлагчдыг бишоп гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь "хянагч", "харгалзагч" гэсэн утгатай. Хэрэв ийм тахилч мэргэн ухаан, хүндэтгэлтэй нас байсан бол түүнийг ахлагч гэж нэрлэдэг байв. Үйлс ба захидлуудын номонд ахмадууд итгэгчдийг адисалж, бишопын эзгүйд тэргүүлж, зааж, олон ариун ёслол үйлдэж, гэм буруугаа хүлээсэн гэж хэлдэг.

Чухал! Оросын үнэн алдартны сүмээс өнөөдөр энэ сүмийн түвшнийг зөвхөн теологийн боловсролтой лам хуврагуудад ашиглах боломжтой гэсэн дүрмийг дэвшүүлдэг. Ахмадууд ёс суртахуунтай, 30-аас дээш настай байхыг шаарддаг.

Энэ бүлэгт архимандрит, иеромон, хамба лам, хамба лам нар багтдаг.

Санваартнуудын шатлалын гурав дахь түвшин

11-р зууны дунд үед үүссэн сүмийн хуваагдлаас өмнө Христийн шашны хоёр хэсэг нэгдэж байв. Ортодокс ба католик шашинд хуваагдсаны дараа епископатын үндэс суурь (хамгийн дээд зэрэглэл) бараг ижил байв. Энэ хоёр шашны байгууллагын эрх баригчид хүний биш Бурханы хүчийг хүлээн зөвшөөрдөг гэж теологичид хэлдэг. Захиргааны эрх нь Ариун Сүнсийг сахил хүртэх (захиалах) зан үйлд өгөгдсөний дараа л шилждэг.

Орчин үеийн Оросын уламжлалд зөвхөн лам хүн бишоп болж чадна

Петр, Иохан хоёрын шавь байсан Антиохын Игнатий хэмээх Христийн шашны теологич хот болгонд нэг бишоп байх шаардлагатай гэсэн асуултад эерэгээр хариулжээ. Доод түвшний санваартнууд сүүлийнхийг эргэлзээгүйгээр дагаж мөрдөх ёстой. Сүрэгчдийн өмнө сүмийн эрх мэдлийг олгодог төлөөлөгчийн залгамжлал нь Ортодоксик ба Католик шашны сургаалд догма гэж тооцогддог байв.

Сүүлийнхийг дагагчид бишопуудын хатуу шатлалыг бүрдүүлдэг Пап ламын болзолгүй эрх мэдлийг дэмждэг.

Ортодоксид эрх мэдлийг үндэсний сүмийн байгууллагуудын патриархуудад өгдөг.Энд католик шашнаас ялгаатай нь шаталсан хүмүүсийн эвлэрлийн сургаалыг албан ёсоор баталсан бөгөөд бүлэг бүрийг элч нартай зүйрлэж, Есүс Христийн зааврыг сонсож, сүрэгт тушаал өгдөг.

Бишопууд (хамба пасторууд), бишопууд, патриархууд үйлчилгээ, удирдлагын бүрэн бүтэн байдалтай байдаг. Энэ зэрэг нь бүх ариун ёслолуудыг гүйцэтгэх, бусад зэрэглэлийн төлөөлөгчдийг томилох эрхтэй.

Нэг сүмийн бүлэгт багтдаг санваартнууд "ач ивээлээр" тэгш эрхтэй бөгөөд зохих дүрмийн хүрээнд үйл ажиллагаа явуулдаг. Өөр түвшинд шилжих нь сүмийн төвд, Литургийн үеэр тохиолддог. Энэ нь лам хувраг бус ариун байдлын бэлгэдлийн хувцсыг хүлээн авдаг болохыг харуулж байна.

Чухал! Ортодокс сүм дэх шатлал нь тодорхой шалгуур дээр суурилдаг бөгөөд доод тушаалын хүмүүс дээд тушаалд захирагддаг. Өөрсдийн албан тушаалын дагуу лам, бичээч, санваартнууд болон лам нар нь Дээд Бүтээгчийн хүслийн өмнө жинхэнэ итгэл, эргэлзээгүйгээр биелүүлэх ёстой тодорхой эрх мэдэлтэй байдаг.

Ортодокс цагаан толгой. Сүмийн шатлал

Ортодоксид байдаг шашны лам нар(сүм хийдийн тангараг өргөөгүй тахилч нар) ба хар лам нар(хамба лам)

Цагаан лам нарын зэрэглэл:

Тахилын хүү- тахилын ширээн дээрх лам нарт тусалдаг энгийн эрэгтэй хүнд өгсөн нэр. Энэ нэр томъёог каноник ба литургик бичвэрүүдэд ашигладаггүй боловч 20-р зууны эцэс гэхэд энэ утгаараа нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Оросын үнэн алдартны сүм дэх Европын олон епархуудад "тахилын ширээний хүү" гэсэн нэрийг ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөггүй. Оросын үнэн алдартны сүмийн Сибирийн епархуудад үүнийг ашигладаггүй; үүний оронд дотор өгөгдсөн үнэ цэнэСекстон гэсэн илүү уламжлалт нэр томъёог ихэвчлэн шинэхэн гэх мэт хэрэглэдэг. Санваарын ариун ёслолыг тахилын ширээн дээр хийдэггүй, тэр зөвхөн тахилын ширээнд үйлчлэхийн тулд сүмийн ректороос адислал авдаг.
тахилын ширээний серверийн үүрэг нь тахилын ширээ болон иконостазын урд байрлах лаа, чийдэн болон бусад чийдэнг цаг тухайд нь, зөв гэрэлтүүлэхэд хяналт тавих; тахилч, диконуудад зориулсан хувцас бэлтгэх; тахилын ширээнд просфора, дарс, ус, утлага авчрах; нүүрсийг асаах, хүж бэлтгэх; нөхөрлөлийн үеэр уруулаа арчих төлбөрийг өгөх; ариун ёслол, шаардлагыг биелүүлэхэд тахилчдад туслах; тахилын ширээг цэвэрлэх; шаардлагатай бол мөргөлийн үеэр уншиж, хонхны үүрэг гүйцэтгэх Тахилын ширээний хүү нь тахилын ширээ болон түүний дагалдах хэрэгсэлд хүрэх, түүнчлэн тахилын ширээ ба Хааны хаалганы хооронд тахилын ширээний нэг талаас нөгөө тал руу шилжихийг хориглоно. .Тахилын ширээний хүү иргэний хувцаснаас илүү хувцас өмсдөг.

Уншигч (туслах; эрт, өмнө XIX сүүл - секстон, лат. багш) - Христийн шашинд - санваартны зэрэгт өргөгдөөгүй, олон нийтийн мөргөлийн үеэр текст уншдаг санваартны хамгийн доод зэрэглэл Ариун сударболон залбирал. Нэмж дурдахад эртний уламжлалын дагуу уншигчид зөвхөн христийн сүмүүдэд уншаад зогсохгүй ойлгоход хэцүү бичвэрүүдийн утгыг тайлбарлаж, тухайн орны хэл рүү орчуулж, номлол уншиж, хөрвөгчид болон хүүхдүүдэд зааж, янз бүрийн дуу дуулж байв. буяны ажилд оролцдог дуулал (магтлагууд) сүмийн бусад дуулгавартай байсан. Ортодокс сүмд уншигчдыг бишопууд тусгай ёслолоор томилдог - хиротези, өөрөөр хэлбэл "захиалга" гэж нэрлэдэг. Энэ бол энгийн хүний анхны авшиг бөгөөд зөвхөн үүний дараа түүнийг дэд диконоор томилж, дараа нь диконоор, дараа нь тахилчаар, дээд зиндаанд бишопоор (бишоп) томилж болно. Уншигч та өмсгөл, бүс, скафиа өмсөх эрхтэй. Цусны булчирхайн үед эхлээд жижиг хөшиг өмсөж, дараа нь тайлж, нөмрөг өмсдөг.

Дэд диакон(Грек; ярианы хэлээр (хуучирсан) дэд диаконгрек хэлнээс ??? - "доор", "доор" + Грек. - сайд) - Ортодокс сүмийн лам, ариун ёслолын үеэр голчлон бишоптой хамт үйлчилж, заасан тохиолдолд трикори, дикири, рипидс өмсөж, бүргэд тавьж, гараа угааж, хувцаслаж, бусад үйлдлүүдийг хийдэг. . Орчин үеийн сүмд дэд диакон нь ариун дагшин зэрэгтэй байдаггүй, гэхдээ тэрээр дагах хувцас өмсдөг бөгөөд диконатын дагалдах хэрэгслийн нэг нь хоёр мөрөн дээр хөндлөн зүүж, сахиусан тэнгэрийн далавчтай байх нь хамгийн ахмад лам гэдгийг бэлгэддэг. дэд диакон бол санваартан ба лам нарын хоорондох завсрын холбоос юм. Тиймээс дэд диакон үйлчлэгч бишопын адислалаар тэнгэрлэг үйлчлэлийн үеэр сэнтий болон тахилын ширээнд хүрч, тодорхой мөчид Хааны хаалгаар тахилын ширээнд орж болно.

Дикон(ажигласан хэлбэр; ярианы хэлээр) дикон; Хуучин Грек - сайд) - санваарын анхны, хамгийн доод түвшинд сүмийн үйлчлэлд үйлчилдэг хүн.
Ортодокс Дорнод болон Орос улсад диконууд эртний үеийнхтэй ижил шаталсан байр суурийг эзэлсээр байна. Тэдний ажил, ач холбогдол нь мөргөлийн үеэр туслах байх явдал юм. Тэд өөрсдөө олон нийтийн мөргөл үйлдэж, Христийн шашны нийгэмлэгийн төлөөлөгч байж чадахгүй. Санваартан хүн бүх үйлчилгээ, үйлчилгээг диконгүйгээр хийж чаддаг тул диконуудыг зайлшгүй шаардлагатай гэж үзэх боломжгүй юм. Үүний үндсэн дээр сүм, сүм хийд дэх диконуудын тоог цөөлөх боломжтой. Бид санваартны цалинг нэмэгдүүлэхийн тулд ийм бууралт хийсэн.

Протодеаконэсвэл протодеакон- гарчиг цагаан лам нар, дор епархийн ахлах дикон сүм. Гарчиг протодеакононцгой гавьяа байгуулсан шагнал, түүнчлэн шүүхийн хэлтсийн диконуудад гомдол гаргажээ. Protodeacon-ийн ялгах тэмдэг - "protodeacon" гэсэн үгтэй орарион Ариун, ариун, ариун“Одоогийн байдлаар протодеакон цолыг ихэвчлэн санваарт 20 жил үйлчилсэний дараа өгдөг.

Санваартан-аас шилжсэн нэр томъёо Грек хэл, Христийн сүмийн хэрэглээнд анх "санваартан" гэсэн утгатай байсан; Орос хэл рүү шууд орчуулсан - прист. Оросын сүмд үүнийг цагаан тахилчийн бага цол болгон ашигладаг. Тэр бишопоос хүмүүст Христийн итгэлийг заах, санваарын ёслолын ёслолоос бусад бүх ариун ёслолуудыг гүйцэтгэх эрх мэдлийг хүлээн авдаг бөгөөд эсрэгээр адислахаас бусад сүмийн бүх үйлчлэлийг хийдэг.

Хамба лам(Грек - "тэргүүн санваартан", "анхны" + "тахилч" гэсэн үг) - хүнд өгсөн цол цагаан лам нарОртодокс сүмд шагнал болгон. Хамба лам нь ихэвчлэн сүмийн ректор байдаг. Ариусгалаар хамба ламд томилогддог. Тэнгэрлэг ёслолын үеэр (литургиас бусад) тахилч нар (тахилч нар, хамба лам, хиеромонкууд) фелонион (chasble) өмсөж, өмсгөл, кассок дээрээ хулгайлдаг.

Протопресбитер- 1917 оноос хойш Оросын сүм дэх цагаан ламын гишүүдийн дээд цолыг 1917 оноос хойш санваартны тахилчдад шагнал болгон олгодог. Энэ нь орчин үеийн Оросын үнэн алдартны сүмд "онцгой тохиолдолд, сүмийн онцгой гавьяаны төлөө, Дээрхийн Гэгээнтэн Москва ба Бүх Оросын Патриархын санаачилга, шийдвэрээр" олгодог.

Хар лам:

Иеродеакон(хиеродеакон) (Грек хэлнээс - - ариун ба - сайд; Хуучин Оросын "хар дикон") - дикон зэрэгтэй лам. Ахлах иеродеаконыг хамба лам гэдэг.

Иеромонк- Ортодокс сүмд тахилчийн зэрэгтэй лам (өөрөөр хэлбэл ариун ёслол хийх эрхтэй). Лам нар сахил хүртэх замаар хиеромон, эсвэл лам хуврагуудаар цагаан тахилч болдог.

Хамба лам(Грек - "тэргүүлэх", эмэгтэйлэг) хамба лам) - Ортодокс хийдийн хамба лам.

Архимандрит(Грек хэлнээс - дарга, ахлах+ Грек - хашаа, хонины хашаа, хашааутгаараа хийд) - Ортодокс сүм дэх хамгийн дээд лам нарын нэг нь (бишопын доор), цагаан лам нарын хамба лам, протопресбитертэй тохирдог.

Бишоп(Грек - "хянагч", "хянагч") орчин үеийн сүмд - гурав дахь, хамгийн дээд санваарын зэрэгтэй хүн, өөрөөр хэлбэл бишоп.

Метрополит- эртний сүм дэх анхны епископын цол.

Патриарх(Грек хэлнээс - "эцэг" ба - "ноёрхол, эхлэл, хүч") - орон нутгийн хэд хэдэн сүм дэх автоцефал Ортодокс сүмийн төлөөлөгчийн цол; мөн ахлах бишопын цол; Түүхийн хувьд, Их хуваагдал үүсэхээс өмнө үүнийг сүм-засгийн газрын эрх мэдлийн дээд эрхийг эзэмшдэг Бүх нийтийн сүмийн таван бишоп (Ром, Константинополь, Александриа, Антиох, Иерусалим) хуваарилдаг байв. Патриархыг Нутгийн зөвлөл сонгодог.

Сүмийн цол

Ортодокс сүм

Дараахь шатлал ажиглагдаж байна.

Бишопууд:

1. Патриархууд, хамба нар, метрополитанууд - Орон нутгийн сүмийн тэргүүнүүд.

Константинополийн Экуменик Патриархыг Таны Гэгээнтэн гэж нэрлэх хэрэгтэй. Дорнын бусад патриархуудыг Таны Гэгээнтэн эсвэл Гуравдагч этгээдээр Таны Гэгээнтэн гэж хэлэх ёстой

2. а) Автоцефалийн сүмийн тэргүүнүүд, б) Патриархын гишүүд болох метрополитанууд. Сүүлчийн тохиолдолд тэд Синодын гишүүд эсвэл нэг буюу хэд хэдэн архипископын епархуудыг толгойлдог.

3. Хамба (2-р цэгтэй адил).

Нийслэлчүүд болон хамба нартаа Эрхэм дээдэс гэж хэлэх ёстой

4. Бишопууд – епархуудын захиргааны ажилтнууд – 2 епарх.

5. Бишопууд - викарууд - нэг епарх.

Хамба лам нартаа, Таны Эрхэм дээдэс, Таны ач ивээл, ноёнтонд. Хэрэв Орон нутгийн үнэн алдартны сүмийн тэргүүн нь нийслэл, хамба лам бол түүнд хандаж хэлэх нь зүйтэй болов уу, Таны Эрхэм ээ.

Тахилч нар:

1. Архимандритууд (ихэвчлэн сүм хийдүүдийг толгойлдог, дараа нь тэднийг сүм хийдийн хамба лам эсвэл захирагч гэж нэрлэдэг).

2. хамба лам (ихэвчлэн энэ зэрэглэлийн томоохон хотуудын сүмийн декан, ректорууд), протопресбитер - Патриархын сүмийн ректор.

3. Хамба лам нар.

Архимандрит, хамба лам, хамба лам нарт - Таны хүндэтгэл

4. Иеромонкууд.

Иеромонгууд, тахилч нарт - Таны хүндэтгэл.

1. Архидиконууд.

2. Протодеаконууд.

3. Иеродеаконууд.

4. Диконууд.

Диконуудыг зэрэглэлээр нь нэрлэсэн байдаг.

Ромын католик сүм

Дахин эрэмбэлэх дараалал нь дараах байдалтай байна.

1. Пап лам (Ромын хамба лам (лат. Pontifex Romanus), эсвэл дээд эрхт лам (Pontifex Maximus)). Эрх мэдлийн салшгүй гурван үүргийг нэгэн зэрэг эзэмшдэг. Гэгээн Петрийн залгамжлагч (Ромын анхны хамба лам) бол Ромын Католик Сүмийн тэргүүн бөгөөд түүний дээд шатлал, Ватикан хотын бүрэн эрхт эзэн юм.

Пап ламыг гуравдагч этгээдээр "Ариун Эцэг" эсвэл "Таны Гэгээнтэн" гэж нэрлэх ёстой.

2. Легатууд - Ромын Пап ламыг төлөөлдөг кардиналууд, хааны хүндэтгэлийг хүртэх эрхтэй;

3. Цусны ноёдтой зэрэгцэх кардиналууд; Кардиналуудыг Ромын Пап лам томилдог. Тэд бишопууд шиг епархуудыг удирдаж эсвэл Ромын Кури дахь албан тушаалыг хашдаг. 11-р зуунаас Кардиналууд Пап ламыг сонгодог.

Кардиналыг гуравдагч этгээдээр "Эрхэм дээдэс" эсвэл "Таны ноёнтон" гэж хэлэх ёстой

4. Патриарх. Католик шашинд патриархын зэрэглэлийг ихэвчлэн патриархын статустай Зүүн католик сүмүүдийг тэргүүлдэг шаталсан хүмүүс эзэмшдэг. Барууны орнуудад патриарх, латин ёслолын Иерусалимын патриарх, мөн Дорнодын патриархуудыг түүхэндээ авч байсан Венеци, Лиссабоны метрополисуудын дарга нарыг эс тооцвол энэ цолыг бараг ашигладаггүй. болон Баруун Энэтхэг (сүүлийнх нь 1963 оноос хойш сул байгаа).

Патриархууд - Зүүн католик сүмүүдийн тэргүүнүүд нь тухайн сүмийн бишопуудын синодоор сонгогддог. Сонгуулийн дараа Патриархыг нэн даруй хаан ширээнд залж, дараа нь Пап ламаас эвлэлдэн нэгдэхийг (сүмийн нэгдэл) гуйдаг (энэ нь патриарх ба дээд хамба хоёрын цорын ганц ялгаа бөгөөд түүний нэр дэвшигчийг Пап лам баталсан). Католик сүмийн шатлалд зүүн сүмийн патриархуудыг кардинал бишопуудтай адилтгадаг.

Албан ёсны танилцуулгын үеэр патриархыг "Түүний эрхэмсэг, (Нэр, овог) (Байршил) патриарх" гэж танилцуулах ёстой. Биечлэн түүнийг "Таны гэгээнтэн" гэж (Лиссабон хотоос бусад нь "Эрхэм дээдэс" гэж дууддаг), эсвэл цаасан дээр "Түүний гэгээнтэн, (Байршлын) хамгийн хүндэтгэлтэй (нэр, овог) патриарх" гэж хэлэх ёстой.

5. Дээд хамба (лат. archiepiscopus maior) нь дээд хамба статустай Зүүн католик сүмийг тэргүүлдэг метрополитан юм. Дээд хамба хэдийгээр Зүүн католик сүмийн патриархаас доогуур зэрэгтэй ч бүх талаараа түүнтэй адил тэгш эрхтэй. Сүмээсээ сонгогдсон дээд хамба ламыг Пап лам баталдаг. Хэрэв Ромын пап Дээд хамбын нэр дэвшүүлэхийг зөвшөөрөхгүй бол шинэ сонгууль болно.
Дээд хамба нар нь Дорно дахины сүмүүдийн чуулганы гишүүд юм.

6. Хамба - ахлах (командлагч) бишоп. Ромын католик сүмд хамба лам нар дараахь байдлаар хуваагддаг.

Аймгийн төв биш хамба лам нар;

Пап лам биечлэн энэ цолыг олгодог хувийн хамба;

Эдүгээ татан буугдсан эртний хотуудын үзмэрүүдийг эзэлж, Ромын Курид алба хааж байсан нэр хүндтэй хамба лам нар.

Приматууд. Ромын Католик Сүмд примат нь бүхэл бүтэн улс эсвэл түүхэн бүс нутгийн бусад бишопуудаас (улс төр, соёлын нэр томъёогоор) тэргүүн хамба цол хүртдэг хамба (ихэвчлэн бишопоос чөлөөлөгддөг) юм. Каноны хуулийн дагуу энэхүү давуу эрх нь бусад хамба болон бишопуудтай холбоотой нэмэлт эрх мэдэл, эрх мэдлийг олгодоггүй. Энэ цолыг католик шашинтай орнуудад хүндэтгэл болгон ашигладаг. Примат цолыг тус улсын хамгийн эртний метрополисуудын нэгд нь өгч болно. Приматууд ихэвчлэн кардинал зэрэгт өргөмжлөгддөг бөгөөд бишопуудын үндэсний чуулганыг тэргүүлдэг. Энэ тохиолдолд епархийн гол хот нь байгуулагдсан үеийнх шигээ чухал байхаа больсон эсвэл хил хязгаар нь үндэснийхтэй тохирохгүй байж магадгүй юм. Приматууд дээд хамба, патриархаас доогуур байр эзэлдэг бөгөөд Кардиналын коллежид ахмад настнууд байдаггүй.

Метрополитчууд. Католик сүмийн Латин ёслолд метрополитан нь епарх болон хамба ламаас бүрдсэн сүмийн аймгийн тэргүүн юм. Метрополитан нь хамба байх ёстой бөгөөд хотын төв нь хамба ламын төвтэй давхцах ёстой. Үүний эсрэгээр, нийслэл биш хамба нар байдаг - эдгээр нь суффраган хамба, түүнчлэн нэр хүндтэй хамба нар юм. Суффраган бишопууд болон хамба нар нийслэлийн харьяанд байдаг епархуудыг толгойлдог. Тэд тус бүр өөрийн епархыг шууд бөгөөд бүрэн эрх мэдэлтэй байдаг боловч нийслэл нь каноны хуулийн дагуу хязгаарлагдмал хяналт тавьж болно.
Метрополитан нь ихэвчлэн өөрийн оролцдог хотын бүсийн аливаа үйлчилгээг тэргүүлж, шинэ бишопуудыг ариусгадаг. Метрополитан бол епархын шүүх давж заалдаж болох хамгийн эхний шатны байгууллага юм. Эрх баригч бишоп нас барсны дараа сүм нь администраторыг хууль ёсны дагуу сонгох боломжгүй тохиолдолд нийслэл нь епархын администраторыг томилох эрхтэй.

7. Бишоп (Грек - "хянагч", "хянагч") - санваарын гурав дахь дээд зэрэгтэй хүн, өөрөөр хэлбэл бишоп. Онцгой тохиолдлоос бусад тохиолдолд епископын ариуслыг (сахилгаан) хэд хэдэн бишоп, дор хаяж хоёр бишоп хийх ёстой. Тэргүүн тахилчийн хувьд бишоп нь епархиндаа бүх ариун нандин зан үйлийг гүйцэтгэх боломжтой: гагцхүү тэрээр тахилч нар, диконууд, доод лам нарыг томилох, эсрэг заалтуудыг ариусгах эрхтэй. Хамба ламын нэрийг түүний епархийн бүх сүмүүдэд бурханлаг үйлчлэлийн үеэр өргөмжилдөг.

Тахилч бүр зөвхөн эрх баригч бишопынхоо адислалаар л бурханлаг үйлчлэл хийх эрхтэй. Түүний епархийн нутаг дэвсгэрт байрлах бүх сүм хийдүүд мөн бишопод захирагддаг. Каноны хуулийн дагуу бишоп сүмийн бүх өмч хөрөнгийг бие даан эсвэл итгэмжлэгдсэн төлөөлөгчөөр дамжуулан захиран зарцуулдаг. Католик шашинд бишоп нь зөвхөн санваарын ариун ёслол төдийгүй тослох (баталгаажуулалт) хийх онцгой эрхтэй.

Хамба болон бишопуудыг хоёр дахь хүний хувьд "Эрхэм дээдэс" эсвэл "Эрхэм хүндэт" гэж нэрлэдэг. Канадын зарим хэсэгт, ялангуяа барууны орнуудад хамба ламыг ихэвчлэн "Эрхэмсэг ноён" гэж нэрлэдэг.

8. Санваартан - шашны шашны сайд. Католик сүмд тахилч нарыг санваарын хоёрдугаар зэрэглэлтэй гэж үздэг. Тахилч нь санваарын ариун ёслол (тэмдэглэл) ба баталгаажуулалтын ариун ёслолоос бусад долоон ариун ёслолын тавыг хийх эрхтэй (тахилч зөвхөн онцгой тохиолдолд л хийх эрхтэй). Тахилч нарыг бишоп томилдог. Санваартнууд нь хуврагууд (хар лам), епархууд (цагаан лам) гэж хуваагддаг. Католик сүмийн Латин зан үйлд бүх тахилч нар гэрлэхгүй байхыг шаарддаг.

Албан ёсны танилцуулгын үеэр шашны санваартанг "Хүндэт эцэг (нэр) (нийгмийн нэр)" гэж танилцуулах ёстой. Биечлэн түүнийг "Эцэг (овог)), зүгээр л "Аав", "падар" эсвэл "хуурамч" гэж, цаасан дээр "Хүндэт эцэг (овог нэр), (түүний нийгэмлэгийн эхний үсэг) гэж хэлэх ёстой.

9. Дикон (Грек - "сайд") - санваарын анхны, хамгийн доод зэрэглэлийн сүмд үйлчилдэг хүн. Диконууд санваартнууд болон бишопуудад бурханлаг үйлчлэл хийхэд нь тусалдаг ба зарим ариун ёслолуудыг бие даан гүйцэтгэдэг. Диконын үйлчилгээ нь үйлчилгээг чимдэг боловч заавал байх албагүй - тахилч ганцаараа үйлчилж болно.

Ортодокс ба Ромын Католик сүмийн бишоп, санваартнууд, диконуудын дунд ахмад настнуудыг томилсон өдрөөс нь хамааруулан тогтоодог.

10. Акколит (Латин acolythus - дагалдан явах, үйлчлэх) - тодорхой шашны үйлчлэл хийдэг энгийн хүн. Түүний үүрэг бол лаа асаах, зөөх, Евхаристийн адислалд зориулж талх, дарс бэлтгэх, бусад литургийн үйл ажиллагаа юм.
Аколитийн алба, түүнчлэн муж улс өөрөө болон харгалзах зэрэглэлийг илэрхийлэхийн тулд туслах гэсэн ойлголтыг ашигладаг.
11. Уншигч (Лектор) - литургийн үеэр Бурханы үгийг уншдаг хүн. Дүрмээр бол лекторууд бол бишопоос томилогдсон гурав дахь жилийн семинарч эсвэл жирийн энгийн хүмүүс юм.
12. Сайд (Латин "ministrans" - "үйлчлэх") - Масса болон бусад мөргөлийн үеэр тахилчдад үйлчилдэг энгийн хүн.

БАЙГУУЛЛАГЧ
ХОРИГЧИД
ЛАМЧУУД
ИТГЭЛТЭЙ

Лютеран сүм

1. Хамба лам;

2. газрын бишоп;

3. бишоп;

4. кирчен ерөнхийлөгч (сүмийн ерөнхийлөгч);

5. ерөнхий ахлагч;

6. ахлах ажилтан;

7. тулгуур (декан);

8. пастор;

9. викар (орлогч, пасторын туслах).

Таны Эрхэм хамба (Сүмийн тэргүүн) хандан үг хэлж байна. Бусад хүмүүст - Ноён Бишоп гэх мэт.

Санваартан ба хамба лам гэдэг нь цол юм Ортодокс тахилч нар. Тэднийг цагаан лам гэж нэрлэгддэг шашны зүтгэлтнүүд буюу гэр бүл зохиож, хүүхэд төрүүлэхгүй байх тангараг өргөдөггүй лам нарт томилогддог. Тахилч, хамба лам хоёрын ялгаа юу вэ? Тэдний хооронд ялгаа бий, бид одоо тэдний талаар ярих болно.

"Тахилч" ба "хамба лам" гэсэн цолууд юу гэсэн үг вэ?

Хоёр үг хоёулаа байдаг Грек гаралтай. "Санваартан" гэдэг үгийг Грект эрт дээр үеэс санваартан гэж нэрлэх зорилгоор хэрэглэж ирсэн шууд орчуулга"санваартан" гэсэн утгатай. Мөн "хамба лам" гэдэг нь "тэргүүн тахилч" гэсэн утгатай. Сүмийн цол хэргэмийн тогтолцоо нь Христийн шашны эхний зуунаас баруун, католик, сүм, зүүн, Ортодокс сүмд аль алинд нь бүрэлдэж эхэлсэн бөгөөд шашин шүтлэгтэй тул санваарын янз бүрийн зэрэглэлийг тодорхойлох нэр томъёоны ихэнх нь Грек хэл юм. Ромын эзэнт гүрний зүүн хэсэгт үүссэн бөгөөд анхны дагагчид нь ихэвчлэн Грекчүүд байв.

Санваартан ба хамба лам хоёрын ялгаа нь хоёр дахь нэр томъёо нь сүмийн шатлалын дээд түвшинд байгаа тахилч нарыг нэрлэхэд хэрэглэгддэг. "Хамт тахилч" цолыг сүмд үйлчилсний шагнал болгон санваартан цолтой нэгэн санваартны хүнд олгодог. Өөр өөр Ортодокс сүмүүдэд хамба лам цол олгох нөхцөл арай өөр байдаг. Оросын үнэн алдартны сүмд тахилч нь цээжний загалмайг (хувцасныхаа дээгүүр өмссөн) дараа таван жилийн дараа (урьд нь биш) хамба лам болж чаддаг. Эсвэл сахил хүртснээс хойш арван жилийн дараа (энэ тохиолдолд тахилчийн зэрэгт томилох), гэхдээ тэр сүмийн тэргүүлэх албан тушаалд томилогдсоны дараа л.

Харьцуулалт

Ортодоксид санваартны гурван зэрэг байдаг. Эхний (хамгийн доод) нь дикон (дикон), хоёр дахь нь тахилч (санваартан), гуравдугаарт, хамгийн өндөр нь бишоп (бишоп эсвэл гэгээнтэн) юм. Санваартан ба хамба лам нь ойлгоход хялбар байдаг тул дунд (хоёр дахь) шатад багтдаг Ортодокс шатлал. Энэ нь тэд ижил төстэй боловч "хамт лам" цолыг шагнал болгон өгдөгөөс өөр ялгаа нь юу вэ?

Хамба лам нар ихэвчлэн сүм, сүм хийд, сүм хийдийн ректорууд (өөрөөр хэлбэл ахлах тахилч нар) байдаг. Тэд бишопуудад захирагдаж, сүмийнхээ сүмийн амьдралыг зохион байгуулж, удирддаг. Тахилчдаа "Таны хүндэтгэл" (онцгой тохиолдлуудад), мөн зүгээр л "Аав" эсвэл нэрээр нь, жишээлбэл, "Эцэг Сергиус" гэж хэлэх нь заншилтай байдаг. Хамба ламд хандах хаяг нь "Таны хүндэтгэл" юм. Өмнө нь байсанхандаж хэлэхэд: тахилч нарт - "Таны адислал", хамба ламд - "Таны өндөр адислал" гэсэн боловч одоо тэд бараг ашиглагдаагүй байна.

Хүснэгт

Таны анхаарлыг татсан хүснэгт нь тахилч болон хамба лам хоёрын ялгааг харуулж байна.

	Санваартан	Хамба лам
Юу гэсэн үг вэ	Грек хэлнээс орчуулбал "тахилч" гэсэн утгатай. Өмнө нь энэ үгийг санваартнуудыг хэлдэг байсан бол орчин үеийн сүмд энэ нь тодорхой зэрэглэлийн санваартныг томилоход үйлчилдэг.	Грек хэлнээс орчуулбал "тэргүүн тахилч" гэсэн утгатай. Энэ цол нь санваартны олон жилийн хөдөлмөр, сүмд үйлчилснийх нь шагнал юм
Сүмийн хариуцлагын түвшин	Сүмийн үйлчлэл хийх, долоон ариун ёслолын зургааг нь гүйцэтгэх боломжтой (сахилгын ёслол - санваартны авшигаас бусад)	Тэд сүмийн үйлчлэлийг хийдэг бөгөөд долоон ариун ёслолын зургааг нь гүйцэтгэж чаддаг (сахилгын ёслолоос бусад нь - санваартны авшиг). Тэд ихэвчлэн сүм эсвэл сүмийн ректор бөгөөд бишопод шууд захирагддаг