Оросын уран зохиол дахь мөнхийн асуултууд (Сургуулийн эссэ). "Оросын уран зохиол" сэдэвт эссе Оросын уран зохиолын мөнхийн асуултуудын сэдэвт бүтээлүүд

Сэдвийн эссе: Дэлхийн уран зохиол дахь мөнхийн сэдэл

Улс үндэстэн бүр холын болон эртний ардын аман зохиолоос гаралтай өөр өөрийн гэсэн номтой байдаг. Үндэсний уран зохиоламьдралын онцлогийг тусгах - хүмүүсийн сэтгэх арга өөр өөр улс орнууд, тэдний соёл, амьдралын хэв маяг, уламжлал. Үндэстэн бүрийн ярианы урлаг өвөрмөц, өвөрмөц байдаг.

Гэхдээ үндэс угсаа, амьдралын нөхцөл байдлаас үл хамааран бүх хүмүүст үргэлж хамаатай асуудлууд байдаг. нийгмийн байдал. Үе бүр өөрсөддөө гүн ухааны гүн гүнзгий асуултуудыг дахин дахин тавьдаг: амьдрал ба үхэл гэж юу вэ, хайр гэж юу вэ, дэлхий ба хүн хэрхэн ажилладаг, амьдралын утга учир юу вэ, ямар үнэт зүйлс хамгийн чухал вэ, Бурхан гэж юу вэ ... Эдгээр асуултуудыг тусгасан бөгөөд уран зохиолд тэдгээрийг "мөнхийн сэдэл" гэж нэрлэдэг.

Хүний сэтгэлийн гүнийг илчилсэн дэлхийн уран зохиолын нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн суут зохиолчдын нэг бол 16-р зуунд амьдарч байсан англи хүн В.Шекспир юм. Түүний жүжгүүд гүн гүнзгий байдаг философийн бүтээлүүд, оршихуйн чухал асуултуудыг хөндөв. Тиймээс Шекспирийн "Гамлет" эмгэнэлт жүжигт мөнхийн зөрчилдөөн, хүн ба хүрээлэн буй ертөнцийн сөргөлдөөнийг дүрсэлсэн байдаг.

Эмгэнэлт явдлын баатар залуу хунтайж Гамлет нэгэн аймшигт зүйлийг олж мэдэв: тэрээр хаан ширээний төлөөх тэмцэлд аавыгаа хордуулсан болохыг олж мэдэв. ах. Энэ хэрэгт Гамлетын ээж хатан хаан Гертруда ч оролцсон.

Залуу баатар айж, бүрэн эргэлзэж байна. Тэр дэлхий даяар болон бүх хүмүүст сэтгэл дундуур байна - хэрэв таны хамгийн ойр дотны хүмүүс зальтай, урвагч урвагчид болж хувирвал тэднээс юу хүлээх вэ?

Ийнхүү Гамлет шударга бус ертөнцтэй нүүр тулан, эс тэгвээс энэ ертөнцийн талаарх хуурмаг зүйлтэйгээ нүүр тулж байна. Тэр ерөнхийдөө амьдралын үнэ цэнэ, зорилгод эргэлзэж эхэлдэг - хэрвээ муу зүйл маш хүчтэй бөгөөд даван туулах боломжгүй юм бол амьдрах ямар ч утга байна уу?

Гэвч Гамлет аажмаар "Цаг хугацааны" мултарсан үеийг "шлуулах" эрхэм зорилгыг ойлгож, хүлээн зөвшөөрдөг. Тэрээр Шударга ёс, "Цагийн явц" болон Гэрэл ба Харанхуй хоёрын харилцааг сэргээхийг хүсч, бузар муугийн эсрэг тэмцэлд ордог. Энэхүү сөргөлдөөний үр дүнд баатар олон асуудлыг өөрөө шийддэг бөгөөд тэдгээрийн гол нь үхлийн мөн чанарын тухай асуудал юм. Үүний үр дүнд тэрээр үхэл хүнийг юу ч биш болгодог, амьдрал бол мөн гэдгийг ойлгодог мөнхийн зөрчилдөөнбодит байдал ба идеалуудын хооронд.

Дэлхийн уран зохиолын өөр нэг сонгодог баатар бол I.V. Гёте, эрдэмтэн Фауст ч мөн адил амьдрал, үхлийн мөн чанарыг ойлгохыг эрэлхийлэхийн зэрэгцээ Орчлон ертөнцийн бүх нууцыг мэдэхийг эрэлхийлсэн. Ямар учиртай юм хүний ​​амьдрал? Гоо сайхны зорилго юу вэ, гоо үзэсгэлэн гэж юу вэ? Бүтээлч байдал, урам зориг гэж юу вэ? Хайр гэж юу вэ? Сайн муу хаанаас эхэлдэг вэ? Юу вэ хүний ​​сэтгэлмөн үүнээс илүү үнэ цэнэтэй зүйл бий юу?

Эдгээр бүх асуултууд Фауст судалгааны явцад гарч ирдэг. Баатар бүх зүйлийг өөрөө мэдэрдэг: тэр ёроолдоо живж, чөтгөртэй харилцаж, Маргаритагийн хайрыг мэдэрдэг. -ийн явцад амьдралын замтэр олон алдаа гаргадаг ч эцэст нь амьдралынхаа утга учрыг ухаардаг - хүмүүсийн сайн сайхны төлөөх бүтээлч ажил.

Шекспирийн өөр нэг эмгэнэлт жүжиг болох "Ромео Жульетта" -д зохиолч хайр гэж юу вэ, түүний хүч чадал, амьдралын утга учир юу вэ гэсэн асуултыг шийддэг. Агуу англи хүн өөрийн баатруудынхаа жишээг ашиглан энэ мэдрэмж нь бүх илрэлээрээ гайхамшигтай гэдгийг харуулж байна.

Нас, нийгмийн байдлаас үл хамааран бүх хүмүүс хайрыг мэдрэх чадвартай бөгөөд энэ нь өөр өөр хувилгаан дүр төрхтэй байдаг (Сувилагчийн Жульеттад зориулсан хайр, эцэг эхийн хүүхдүүдийг хайрлах хайр, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хайр, найз нөхдийн хайр, ... Гүнгийн ард түмнээ хайрлах хайр, тахилчийн сүргийг хайрлах хайр, эцэст нь хүмүүсийг хайрлах Бурханы хайр). Түүгээр ч барахгүй энэ мэдрэмж хүн бүрийн хувьд амин чухал, учир нь бүх дэлхий үүн дээр суурилдаг.

Шекспир Сэргэн мандалтын үеийн уламжлалын дагуу сүнслэг болон бие махбодийн аль алинд нь хайрын бүх илрэл нь үзэсгэлэнтэй гэж хэлдэг. Эдгээр бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн аль нэгийг үгүйсгэснээр хүмүүс өөрсдийгөө зориудаар ядууруулдаг.

Ромео, Жульетта хоёрын мэдрэмжийн жишээг ашиглан бид хайр бол эвлэршгүй дайснуудыг (Монтагу, Капулетийн гэр бүл) эвлэрүүлж, аливаа явуулга, тэр дундаа үхлийг ч ялан дийлж чадах хүчирхэг хүч гэдгийг ойлгодог.

Дэлхийн уран зохиолын бас нэгэн сонгодог болох франц хүн Ж.Б.Мольер (18-р зуун) "Тартюф" инээдмийн кинондоо бас нэг "мөнхийн" сэдвийг - Хоёр нүүр, түүний хор хөнөөлийн сэдвийг гүн гүнзгий нээсэн.

Зохиолч худал бол хүний ​​мөн чанар, нийгмийн салшгүй нэг хэсэг гэдгийг харуулжээ. Гэхдээ байгаа бол цагаан худалэсвэл илүү сайн сайхны төлөө худал хэлдэг (Эльмирагийн заль мэх, Доринагийн хэлсэн үг) бол хамгийн ариун нандин зүйлд халдсан, сүйтгэгч худал, тахир дутуу хувь тавилан гэж бас байдаг. Яг ийм худал хуурмаг, түүний бусад илрэлийг (хоёр нүүрт байдал, хоёр нүүртэй байдал) тээгч нь инээдмийн жүжгийн гэгээнтэн Тартюф юм.

Чадварлаг хууран мэхлэгч, хоёр нүүртэй энэ хүн өөрийн гэсэн цэвэр хувиа хичээсэн зорилгодоо хүрдэг - Оргоны баялгийг олж авах, эхнэр Элмиратайгаа хөгжилдөх гэх мэт. Тартюффын хувьд ариун, халдашгүй зүйл гэж байдаггүй - тэр замдаа байгаа бүх зүйлийг өршөөлгүй, арга замаар гүтгэх, доромжлох, устгахад бэлэн байдаг. Тиймээс энэ баатар бол туйлын бузар муугийн биелэл юм. Гэхдээ Мольерын дүрүүд Шекспирийн Гамлетаас ялгаатай нь Тартюффыг ялсан нь түр зуур ч гэсэн Мууг ялсан гэсэн үг. Үүнд мэдээжийн хэрэг, Гэгээрлийн сүнсээр жүжгийн зохиолч тайлбарладаг Сайн нь тэдэнд тусалдаг - төрийн болон гэгээрсэн хааны дүрээр.

Тиймээс дэлхийн уран зохиол дахь мөнхийн сэдвүүд нь гүн гүнзгий холбоотой хүн төрөлхтний оршин тогтнох чухал талуудыг тодруулахад тусалдаг философийн асуудлууд. Хүн өөрийгөө хэн бэ, хаана байгаа, хаашаа явж байгаагаа ойлгох нь үргэлж чухал байсаар ирсэн. Дэлхийн сонгодог бүтээлүүдЭдгээр асуултад хариулж, уншигчдад амьдрал дахь байр сууриа олох, мөнхийн үнэт зүйлсийг ойлгож, өөртөө шингээх, тэргүүлэх чиглэлээ тодорхойлоход тусалдаг.

Нийгмийн сүлжээнд хуваалцаарай!

"Утга зохиолын уламжлал" гэсэн нэр томъёог уран зохиолд ярихад хэрэглэдэг тасралтгүй байдал, дараалсан утга зохиолын үзэгдлийг нэгтгэдэг.

Уран зохиолын уламжлалын тухай ойлголт

Үүний утгаараа ойлголт утга зохиолын уламжлалзээлэх, нөлөөлөх, дуурайх гэсэн ойлголттой яг адилхан. Уран зохиолын уламжлалын бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь яруу найргийн дараах бүрэлдэхүүн хэсгүүд байж болно: стилистик, найруулга, хэмнэл, сэдэв. Эдгээр бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг ихэвчлэн утга зохиолын уламжлалаар тусад нь биш, харин бие биетэйгээ хослуулан дамжуулдаг.

Утга зохиолын уламжлалын хүрээ нэлээд өргөн: энэ нь олон улсын бүтээлч байдал, нэг ард түмний бүтээлч байдал байж болно. Жишээлбэл, Гоголь Орос улсад утга зохиолын уламжлалыг бий болгосон бөгөөд цаг хугацаа өнгөрөх тусам түүний хил хязгаараас хол тархжээ. Уран зохиолын уламжлал нь эрч хүчээрээ ялгагддаггүй тул Пушкиний уламжлалыг бид харж байна. өөр өөр цаг хугацаазаримдаа тэд уран зохиолд эрчимжиж, заримдаа бараг бүрмөсөн алга болдог.

Өнгөц харахад устаж үгүй ​​болсон уламжлал дахин сэргэж зогсохгүй зонхилох байр сууриа эзэлдэг. уран зохиолын үйл явц, тохиромжтой түүхэн нөхцөл байдлын нөлөөгөөр.

Уран зохиолын үйл явцад уран зохиолын уламжлалыг элэглэх гэсэн ойлголт байдаг. Үүний тод жишээ бол Достоевскийн "Степанчиково тосгон" бүтээл бөгөөд зохиолч Гоголын хэв маяг, үзэл суртлыг харуулсан болно.

Уран зохиол дахь мөнхийн сэдэв

Уламжлалт асуудлууд. Утга зохиолын бүтээлүүд үнэмлэхүй дийлэнх нь тогтвортой байдаг мөнхийн сэдэв, нэг онцлог нь тэд бараг шавхагдашгүй юм, учир нь тэд ямар ч нийгэмд үргэлж хамааралтай байх болно. Тэдгээрийг илчлэх олон хувилбар байсан ч тэр болгонд хэлэгдээгүй, түүхийн шинэ нөхцөлд огт өөр тайлбар хийх зүйл байсаар л байна.

Төрөл бүрийн уран зохиолын бүтээлүүдтэй танилцахдаа бид нэг сэдвийг өөр өөр зохиолчид хэрхэн харж байгааг гайхдаг. Ерөнхийдөө бидэнд ирсэн олон уран зохиолын бүтээлүүд ижил үйл явдлыг дүрсэлсэн боловч олон зууны туршид хуваагдаж, засч залруулсан байдаг.

Уран зохиолын мөнхийн сэдвүүдийг дараах ангилалд хувааж болно.

1. Онтологи- үл мэдэгдэх мөнхийн үзэгдлийн сэдэв: орон зай, гэрэл, харанхуй.

2. Антропологийн сэдэв:
- оршихуйн тухай ойлголт - нүгэл, оролцоо, бардамнал, хүний ​​амьдрал, үхэл.
- эрин үеийн үйл явдлууд - дайн, хувьсгал, энх тайван, иргэний үйл ажиллагаа.
- нийгмийн зөн совингийн хүрээ - хайр, нөхөрлөл, гэр бүл, эрх мэдлийн төлөөх зүтгэл, хүний ​​​​нийгмийн өөрчлөлт.

Мөнхийн асуудлын талаархи хэлэлцүүлэг нь уран зохиолын үйл явцын онцлог шинж юм. Үндсэн мөнхийн асуудал, уран зохиолын бүтээлүүдэд яригддаг зүйл бол хүн ба нийгмийн ёс суртахууны асуудал, асуудал юм. Энэ асуудлыг тайлбарлахын зэрэгцээ уран зохиолд үүнийг шийдвэрлэх арга замыг зааж өгдөг - нийгмийн хувьд энэ бол хувьсгал эсвэл шинэчлэл, хүний ​​​​хувьд ёс суртахууны сайжруулалт юм.

Өөр нэг уламжлалт бөгөөд мөнхийн асуудал бол нийгмийн татгалзал юм хувь хүн, ганцаардсан баатар гэгддэг. Утга зохиолын үйл явцад онцгой байр суурь нь хүний ​​​​бүх нийтийн асуудлуудыг тодруулах явдал юм - амьдралын утга учрыг хайх, сайн ба муугийн талаархи ойлголт, дотоод тарчлал гэх мэт.

Асуудал бол АСУУЛТ юм.

Асуудал нь уран зохиолын судалгааны сэдэв болсон сэдвийн мөн чанарыг шийдвэрлэх асуултыг тавьж байна. Мөн судалгааны сэдвийг ажлын сэдвийн дагуу санал болгож байна. Асуулт сэдвээс хөрсний соёолж шиг урган гарч байна. Энэ нь асуудлыг сэдэвтэй холбодог.

Уран зохиолын бүтээлд тусгагдсан АМЬДРАЛ сэдэв бол уран зохиолын бүтээлд тусгагдсан энэ амьдралын үндсэн дээр тавьсан АСУУЛТ асуудал юм.

Нэг сэдэв нь янз бүрийн асуудлыг хөндөх үндэс суурь болж чадна.

Асуудал гэдэг нь тухайн бүтээлд тавигдсан, шийдэгдсэн эсвэл шийдэгдээгүй хэвээр байгаа боловч түүний шийдлийг олох арга замыг харуулсан нарийн төвөгтэй асуулт юм.

Сэдэв, асуудлын мөн чанар нь маргаантай байдаг.

Асуудал:Уран зохиолын нэг бүтээл зөвхөн нэг асуудалтай байж болохгүй, үүнд үндсэн болон туслах олон асуудал бий.

Уран зохиолын асуудлын төрөл:

Нийгэм-улс төрийн

Ёс суртахуун ба ёс суртахуунтай

Үндэсний түүх

Бүх нийтийн

Философийн

Нийгмийн

Сэтгэл зүйн

Мөнхийн асуудлууд:

Сайн ба муу

Бие ба сэтгэл

Цаг хугацаа ба үүрд мөнх

Хайр ба үзэн ядалт

Амьдрал ба үхэл

Үхэл ба үхэшгүй байдал

Амьдралын утга учир

Хүн ба нийгэм

Хүн ба түүх гэх мэт.

Асуулт 4. Уран зохиолын бүтээлийн санаа нь асуудлын хариултыг хайх явдал юм. Уран зохиолын бүтээлийн үзэл суртлын агуулга. Уран зохиолын санааны хэв зүй

Уран зохиолын бүтээлд тусгагдсан тухайн сэдвийн амьдралын хэсэг дээр тулгуурлан асуудлаас үүдэлтэй асуултын хариултыг санаа гэнэ.

Санаа гэдэг нь тухайн бүтээлийн сэдэвт юу тусгагдсаны үнэлгээ юм.

Санаа бол ажлын үндсэн суурь агуулга юм. Ерөнхий санаа. Энэ нь бүтээлийн гол цөмд оршдог бөгөөд дүрслэлийн хэлбэрээр илэрхийлэгддэг.

Санаа бол зохиогчийн субьектив үнэлгээ боловч үүнээс гадна бүтээлд объектив санаа гарч ирдэг бөгөөд энэ нь зохиогчийн санаа бодлоос илүү өргөн хүрээтэй байж болох бөгөөд цаг бүр шинэ хэлбэрээр нээгддэг. шинэ эрин үе, шинэ үеийн шүүмжлэгч, уншигчид бүртэй.

Бүтээлийн санаа, түүний загвар нь хоёр өөр зүйл юм.

Төлөвлөгөө нь эдгээр санааг агуулаагүй байж болно. Уран зохиолын бүтээлээс ямар үеийнхэн эсвэл хойч үеийнхэн олж, харж, нээх вэ.

Ажлын ерөнхий санаа = ажлын гол санаа, үргэлж хариулдаг эсвэл хариулт хайж байдаг гол асуудалнийгэм. зохиогчийн ойлгосноор цаг хугацаа, эрин үе, хүн.

Санаа нь ажилдаа шууд, хоёрдмол утгагүй илэрхийлэгдэхгүй байж болно, асуултын хариулт нь хариулт хайх, хариулах зорилготой арга зам, хариултын сонголт, хариултын талаар бодох чиглэл байж болно.

Энэхүү санаа нь зөвхөн зохиогчийн шууд эерэг мэдэгдлээр хязгаарлагдахгүй.

Хүн болгонд байдаг жүжигчинУран зохиолын бүтээл дэх үйл явдал, зураг нь өөрийн гэсэн үзэл суртлын, утга учиртай үүрэг гүйцэтгэдэг.

Бүтээлийн яруу найргийн дүрслэл бүр (Н.Б.: Зургийн ангилал хэсгийг үзнэ үү - энэ газарт лекц уншихын тулд санаж, дэвтэртээ бичээрэй) өөрийн гэсэн үзэл суртлын = үзэл баримтлалын ачаалалтай байдаг.

Бүтээлийн бүхэл бүтэн дүрслэлийн систем нь зохиолчийн амьдралын гол санаа болох зохиолчийн үзэл баримтлалыг агуулсан байдаг.

Зохиолын үзэл суртлын утга нь зөвхөн зохиолчийн шууд үг, зохиогчийн үнэлгээгээр тодорхойлогддоггүй, харин юуны түрүүнд уран сайхны хэлбэрийн элемент бүрийн үзэл суртлын чиг үүрэг, хэв маягийн үзэл баримтлалаар тодорхойлогддог.

Бүтээлийн ерөнхий санааг ойлгох нь бүх зүйлд дүн шинжилгээ хийх замаар үүсдэг үзэл суртлын утга учирутга зохиолын бүтээлийн агуулга, хэлбэрийн бүх элементүүд.

Гёте: "Хэрвээ би Фаустын ийм олон янзын амьдралыг нэг санааны нимгэн утсан дээр бүхэл бүтэн уран бүтээлдээ оруулах гэж оролдвол сайхан хошигнол байх байсан" - !!!

Уран зохиол дахь санаа бодлын төрөл зүй.

Уран сайхны санааны субьектив байдал: энэ нь зохиогчийн субъектив үзэл бодлоос хамаарна.

Уран сайхны санааны дүрслэл: энэ нь зөвхөн дүрслэлийн хэлбэрээр илэрхийлэгддэг.

Мөнхийн санаанууд:мөнхийн сэдэв, асуудлуудын томъёололтой давхцдаг боловч зохиолч бүр тэдгээрийг шийдвэрлэх арга замыг олохыг хичээдэг ...

Өөрийн дуртай номнуудаас мөнхийн санааны жишээг өг - NB.

Оросын уран зохиолын үүргийг хэт үнэлэхэд маш хэцүү байдаг. Энэ үүрэг нь уран зохиолын нэгэн адил олон талт үүрэг гүйцэтгэдэг. Горький: "Манай уран зохиол бол бидний бахархал" гэж бичжээ.

Оросын уран зохиолыг "дэлхийн хүмүүнлэгийн оргил" гэж нэрлэдэг. Оросын сонгодог уран зохиол олон хүнд үлгэр дууриал болдог. Яг л Максим Горький: "Аварга Пушкин бол бидний хамгийн том бахархал, Оросын оюун санааны хүчний хамгийн бүрэн илэрхийлэл, өөртөө болон хүмүүст харамгүй Гоголь, хүсэл тэмүүлэлтэй Лермонтов, гунигтай Тургенев, ууртай Некрасов, агуу босогч юм. Толстой, ... Достоевский, хэлний шидтэн Островский - Үгүй ижил төстэй найзНайзынхаа эсрэг, Орост бидэнтэй хамт байж болох юм" гэж хэлээд тэд бол бидний бошиглогчид, багш нар, үндэстний ухамсар юм.

Хүн амьдралынхаа туршид өөрсдийн ажил, Оросын бусад зохиолчдын бүтээл рүү ханддаг: сэтгэлийг зовоож буй асуултуудын хариултыг хайж, хүмүүс ба хүйсийн хоорондын харилцааны шинжлэх ухааныг ойлгож, амьдрахад суралцдаг.

Сэтгэл судлалын агуу зохиолчдод Ф.Достоевский, Л.Толстой, А.Чехов орно. Тэдний жишээг ашиглан утга зохиолын баатруудБид сайн муу гэж юу болохыг, хүнийг хөгжүүлэх, цааш явахад юу тусалдаг болохыг ойлгодог. Хүний ёс суртахууны уналтад хүргэдэг уруу таталт гэж юу болохыг бид ойлгодог. Тэдний бүтээлийг уншсанаар бид хийж сурдаг зөв сонголтАмьдралд, хүмүүсийг болон өөрийгөө ойлгох, эргэн тойрныхоо ертөнцийг бодитойгоор үнэлэх.

Белинский Тургеневын тухай "Оросын ард түмний бүх уй гашуу, асуултууд" түүний сэтгэлд байдаг зохиолч байсан гэж бичжээ. Мөн ижил Белинскийн хэлснээр энэ зохиолч Оросын байгалийн зургийг дүрслэх ер бусын чадвартай байдаг. Түүний дүрсэлсэн ландшафтууд нь эх орноо хайрлах, эх оронч үзлийг бий болгодог. Тургеневын нийгэм-сэтгэл зүйн романууд орос эмэгтэйн нарийн сэтгэлийг илчилдэг.

Оросын уран зохиолын тухай ярихад Оросын олон яруу найрагчдын бүтээл дэлхий даяар алдартай тул Оросын яруу найргийг эргэн санахгүй байхын аргагүй юм.

Пушкин... Ажилдаа дургүй хэн байх вэ? Хүүхдүүд түүний үлгэрт дуртай, анх удаа дурласан охин нулимсаа арчиж, яруу найрагчийн хайрын шүлгийг уншиж, Оросын ландшафтыг эргэцүүлэн үзэх дуртай хүмүүс түүний шүлгээс заримыг нь цээжээр иш татдаг. Үнэн, тэд үг сонгохдоо нарийвчлалтай байдаг тул бид түүний ажилд өөрсдийгөө олдог. Түүний бүтээлүүдийг уншаад бид түүнд итгэж, илүү сайжирч, алдаагаа засч, хайрлаж сурдаг.

Фет, Тютчев нарын бүтээлийг бид яаж санахгүй байх вэ? Тэд Оросын байгалийн яруу найрагчид, зураачид юм. Тэдний бүтээлч байдал үүнд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг гоо зүйн боловсролхүн. Тэд түүнд ажиглалт, анхаарал халамж, байгалийг хайрлах мэдрэмжийг төрүүлдэг. "Би 5-р сарын эхээр аянга цахилгаантай бороонд дуртай, Хаврын анхны аянга, Хөх тэнгэрт шуугиж, тоглож байгаа мэт шуугих үед" гэж Тютчев энгийн бичсэн боловч та үүнийг илүү сайн хэлж чадахгүй. Та зөвхөн сонсоод зогсохгүй, аянгын аймхай чимээг харж, тэр ч байтугай анхдагч үнэрийг мэдэрдэг хаврын аадар бороо. Эсвэл “Намрын эхэн сар байна. Богино атлаа гайхалтай цаг - Бүтэн өдөр болор шиг, Орой нь гэрэлтдэг...” - За, намрын дулаан үе болох “Энэтхэгийн зун” гэж яаж илүү нарийн хэлэх вэ.

Некрасовын бүтээлийг санацгаая. Оросын энгийн сэтгэл, орос эмэгтэйн сүнсний тухай түүний ойлголт юутай ч зүйрлэшгүй юм. Түүний бүтээлийн мөрүүд нь Оросын ард түмний хувь заяаны төлөө санаа зовж, бидний энэрэн нигүүлсэхүйн мэдрэмжийг төрүүлдэг.

Оросын бүх уран зохиол биднийг хүн байхыг заадаг. Хүн - зан чанар! Оросын уран зохиол бол бидний үнэлж баршгүй баялаг, эцэг эхийн сурч, бидний сурч мэдсэн амьдралын сурах бичиг юм.

19-р зууны Оросын сонгодог уран зохиол бол "мөнхийн сэдэвтэй" уран зохиол юм. Оросын зохиолчид хариулт өгөхийг эрэлхийлэв хэцүү асуултуудоршихуй: амьдралын утга учир, аз жаргал, эх орны тухай, хүн төрөлхтний мөн чанарын тухай, амьдрал ба орчлон ертөнцийн хууль тогтоомжийн тухай, бурханы тухай ... Гэвч идэвхтэй амьдрал, нийгмийн байр суурьтай хүмүүсийн хувьд Оросын сонгодог зохиолууд тэсвэрлэж чадахгүй байв. гадна одоогийн асуудлуудтүүний цаг. Үүнтэй холбогдуулан Оросын уран зохиол дахь "мөнхийн сэдвүүд" нь "тухайн үеийн баатар" -ын эрэл хайгуулаар илэрхийлэгдсэн гэж надад санагдаж байна.

Ийнхүү А.С. Грибоедов "эцэг" ба "хүүхдүүдийн" мөнхийн асуудлыг тусгасан байдаг. Александр Андреевич Чацкий Оросын язгууртнуудад үндэслэсэн хуучин дэг журмыг эсэргүүцэв. Хошин шогийн баатар эрх чөлөө, оюун ухаан, соёл, эх оронч үзэл гэсэн "шинэ" хуулийн төлөө тэмцдэг.

Фамусовын гэрт ирэхэд Чацки энэ баян эзний охин Софияг мөрөөддөг. Гэхдээ энд баатрыг зөвхөн урам хугарах, цохилт хүлээж байна. Нэгдүгээрт, Фамусовын охин өөр хүнд хайртай болох нь тогтоогджээ. Хоёрдугаарт, энэ эзний гэрт байгаа хүмүүс баатрын хувьд танихгүй хүмүүс юм. Тэр тэдний амьдралын талаархи үзэл бодолтой санал нийлж чадахгүй.

Чацкийн инээдмийн урлагт эзлэх байр суурь атаархмааргүй. Түүний тэмцэл хэцүү бөгөөд тууштай боловч Грибоедовын хэлснээр шинэ ялалт нь зайлшгүй юм. Чацкийн үгс тархаж, хаа сайгүй давтагдаж, өөрийн шуургыг бий болгоно. Тэд "шинэ", дэвшилтэт хүмүүсийн дунд аль хэдийн чухал ач холбогдолтой болсон. Ийнхүү зохиолч “аав”, “хүүхдийн” асуудлыг хүүхдүүдийн талд шийддэг.

19-р зууны хоёрдугаар хагаст ажиллаж байсан Оросын өөр нэг зохиолч бол И. Тургенев мөн энэ мөнхийн асуултыг хөндсөн. Түүний “Аав хөвгүүд” роман нь үе хоорондын харилцааны асуудлыг арай өөрөөр шийджээ. Тургеневын үзэж байгаагаар зөвхөн үеийн залгамж чанар, соёл, уламжлал, үзэл бодлын залгамж чанар, хуучин ба шинэ хоёрын зохистой хослол нь эерэг хөгжилд хүргэдэг.

Зохиолч гол дүр Евгений Васильевич Базаровын жишээг ашиглан шинэ зүйлийг бүтээх хүсэлгүйгээр дангаараа үгүйсгэх нь зөвхөн сүйрэл, үхэлд хүргэдэг гэдгийг харуулж байна. Энэ бол үр дүнгүй зам юм. Бас чамайг үгүйсгэж байна хүний ​​мөн чанар- энэ бол бүрэн утгагүй зүйл. Өөрийгөө супермэн гэж төсөөлж, хайр сэтгэл, мэдрэмжийн тухай "эрхэм дэмий" зүйлийг үл тоомсорлодог Базаров гэнэт дурлажээ. Түүний хувьд энэ нь баатар тэвчиж чадахгүй жинхэнэ сорилт болж хувирдаг; романы төгсгөлд тэр үхдэг. Ийнхүү Тургенев Базаровын нигилист онолын үл нийцэлийг харуулж, үе залгамжлал, өвөг дээдсийн соёлын үнэ цэнэ, бүх зүйлд эв найрамдал, аажмаар байх шаардлагатайг дахин онцлон тэмдэглэв.

Роман А.С. Пушкиний "Евгений Онегин" нь хайр, аз жаргал, сонгох эрх чөлөө, амьдралын утга учир, хүний ​​​​амьдрал дахь ёс суртахууны үнэт зүйлсийн үүрэг зэрэг олон "мөнхийн сэдэв" -ийг хөндсөн.

Бараг л зохиолын эхэн үеэс л Пушкин баатрынхаа "өнгөц" байдлыг харуулдаг. Онегин бол загварын шүтэн бишрэгч, өндөр нийгэмд гайхуулж чадах зүйлийг л хийдэг, уншдаг. Баатар зорилгодоо хүрэхийн тулд хоёр нүүртэй байх, дүр эсгэх, хууран мэхлэхийг эрт сурсан. Гэвч Онегинийн мөн чанар нь дэлхийн хэрэгцээнээс хамаагүй гүн, илүү сонирхолтой, баялаг учраас түүний сэтгэл үргэлж хоосон хэвээр байв.

Амьдралын утга учрыг эрэлхийлэх ажил эхэлсэн бөгөөд энэ нь аймшигт эмгэнэлт явдлын дараа л үр дүнгээ өгсөн - залуу яруу найрагч Ленскийг Онегин тулааны үеэр хөнөөсөн юм. Энэ үйл явдал баатрын сэтгэл дэх бүх зүйлийг орвонгоор нь эргүүлж, түүний ёс суртахууны дахин төрөлт эхэлсэн. Баатар өөрчлөгдсөнийг романы наймдугаар бүлэг гэрчилнэ. Онегин дэлхийн үзэл бодлоос хараат бус болж, бие даасан хүн болж хувирав хүчтэй зан чанар, хүссэнээрээ амьдрах чадвартай, гэхдээ тийм биш өндөр нийгэмПетербург, хайрлаж, зовж шаналах чадвартай.

Татьяна Ларинагийн хувьд Пушкин бидэнд ёс суртахууны цэвэр ариун байдал, язгууртан, чин сэтгэл, аяндаа, бие даасан байдал, хүчтэй мэдрэмжтэй байх чадварын жишээг харуулдаг.

"Евгений Онегин"-ийн төгсгөлд баатрын аз жаргалын найдвар байгаа бол романы гол дүр М.Ю. Лермонтовын "Манай үеийн баатар" энэ амьдралд өөрийн байр сууриа, аз жаргалыг олж чадахгүй.

Печорин орчин үеийн ертөнцөд болон өөрийн үеийнхэнд сэтгэл дундуур байна: "Бид хүн төрөлхтний сайн сайхны төлөө, тэр байтугай өөрсдийн аз жаргалын төлөө агуу золиослол хийх чадваргүй болсон." Иймэрхүү бодол нь Григорий Александровичийг уйтгартай, хайхрамжгүй, бүр цөхрөлд хүргэдэг. Энэ бол хайхрамжгүй байдал, блюз байдал нь Печориныг ганцаардуулдаг. Түүнд энэ мэдрэмжээс нуугдах газар байхгүй; энэ нь баатарыг бүрэн шингээдэг.

Печорин хүнд итгэх итгэлээ алдаж, түүний энэ ертөнц дэх ач холбогдлыг алдаж байв. Зайлшгүй уйтгартай байдал нь баатар дахь хайр, нөхөрлөлд үл итгэх байдлыг бий болгодог. Эдгээр мэдрэмжүүд нь түүний амьдралын тодорхой үед гарч ирсэн байж болох ч Печоринд аз жаргал авчирсангүй. Энэ хүн нийгэмдээ "илүүдэл", ерөнхийдөө амьдралдаа "илүүдэл" санагддаг. Үүний үр дүнд Печорин нас барав. Эв найрамдалгүй ертөнцөд бүх сэтгэлээрээ, ухамсаргүй ч гэсэн эв найрамдалтай байхыг эрмэлздэг хүн хаана ч байхгүй гэдгийг Лермонтов харуулж байна.

Өөртэйгөө болон дэлхийтэй эв нэгдэлтэй байх хүсэл нь 19-р зууны Оросын уран зохиолын өөр нэг баатар Родион Раскольниковыг ялгадаг. Энэ эв найрамдлыг эрэлхийлэхийн тулд тэрээр өөртөө туршилт хийдэг - тэр ёс суртахууны хуулийг зөрчиж, хуучин ломбардчин болон түүний эгчийг хөнөөжээ.

Гол дүрийн алдаа бол муу муухайн шалтгааныг хүний ​​мөн чанар, эрх өгдөг хуулиас олж хардаг явдал юм. дэлхийн хүчтэйтэр мууг үйлдэхийг мөнхийн гэж үздэг. Раскольников ёс суртахуунгүй тогтолцоо, түүний хууль тогтоомжийн эсрэг тэмцэхийн оронд тэдгээрийг дагаж мөрддөг.

Өөрийнхөө дотоод ёс суртахууны хуулийг зөрчсөнийхөө төлөө баатар зайлшгүй шийтгэл хүлээдэг. Энэ нь юуны түрүүнд өөрийн ухамсрын зовлонд оршдог. Аажмаар Родион өөрийн аймшигт алдаагаа ойлгож, ухамсарлаж, наманчлах болно. Гэхдээ баатрын эцсийн хувирал нь романаас гадуур тохиолддог.

Толстойн "Дайн ба энх" туульсын баатрууд бас өөрсдийгөө, зам мөр, эв найрамдлаа эрэлхийлдэг. Ийнхүү Пьер Безухов гунигтай урам хугарах, алдаа гаргах үйл явцыг даван туулж, эцэст нь амьдралын утга учрыг олдог.

Баатар бүх хүч чадлаараа гэрэл гэгээ, үнэний төлөө тэмүүлдэг. Энэ нь түүнийг санамсаргүйгээр Масоны лож руу авчирсан явдал юм. Нэмж дурдахад Пьерийн үйл ажиллагаа тариачдад таалагддаг: тэрээр тэдэнд зориулж эмнэлэг, сургууль нээхээр төлөвлөж байна. Гэхдээ баатрын амьдралын хамгийн чухал үе шат бол Наполеоны цэргүүдийн довтолгооноос эхэлдэг. Эх орон нь ийм аймшигтай аюулд өртөх үед Пьер хажууд нь зогсож чадахгүй байв. Дайны үеэр Пьер энгийн хүмүүстэй ойртож, тэдний мэргэн ухаан, амьдралын хэв маягийн үнэ цэнэ, гүн ухааныг ухаардаг.

Францын олзлогдолд байсан Платон Каратаевтай танилцсан нь түүнд патриархын тариачны ертөнцийг үзэх үзлийг гүнзгийрүүлэхэд тусалсан. Пьер гол зүйлийг ойлгосон: хүн аз жаргалтай байхын тулд тийм ч их зүйл хэрэггүй. Хүний оюун санааны зовлон зүдгүүр, тарчлалын шалтгаан нь ихэвчлэн хүсэл эрмэлзэл, хэт шуналтай холбоотой байдаг.

Тиймээс 19-р зууны Оросын бүх уран зохиолыг Баатрын эрэл хайгуулын уран зохиол гэж нэрлэж болно. Зохиолчид түүнээс эх орондоо үйлчилж, үйлс, бодлоороо үр шимийг нь хүртэх чадвартай, бас зүгээр л аз жаргалтай, эв найртай байж, хөгжиж, урагшлах чадвартай хүнийг олж харахыг эрмэлздэг байв.

"Тухайн үеийн баатар"-ыг хайх явцад Оросын зохиолчид амьдралын утга учир, хүний ​​мөн чанар, орчлон ертөнцийн хууль тогтоомж, Бурханы оршихуй гэх мэт "мөнхийн асуултуудыг" шийдвэрлэхийг эрэлхийлэв. Сонгодог хүн бүр эдгээр асуудлыг өөр өөрийнхөөрөө шийддэг. Гэхдээ Оросын хувьд ерөнхийдөө өөрчлөгдөөгүй сонгодог уран зохиолҮндсэн асуултуудын хариултыг олох байнгын хүсэл хэвээр байгаа бөгөөд үүний шийдэлгүйгээр ганц хүн оршин тогтнох боломжгүй юм.