Орос дахь театрын урлагийн гарал үүсэл. Оросын театрын урлаг. Оросын театр Оросын театр (Оросын театр) Европ, дорно дахины театраас өөр хэлбэр, хөгжлийн замыг туулсан. Цар Михаил Федорович Романов

Оросын театрын бүтээлч байдал нь эртний нийгэмлэгийн тогтолцооны эрин үед үүссэн илүү их хэмжээгээруран зураг, архитектур гэхээсээ илүү ардын урлагтай холбоотой. Түүний анхны элементүүд гарч ирсэн хөрс нь байв үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагааСлавууд хэн ардын зан үйлбаяр ёслолууд үүнийг драмын урлагийн цогц систем болгон хувиргасан.

Славян орнуудад ардын аман зохиолын театр байсаар байна. Хурим, оршуулга, хөдөө аж ахуйн баярууд нь заримдаа хэдэн өдөр үргэлжилдэг, театрын элементүүдийг өргөнөөр ашигладаг нарийн төвөгтэй зан үйл юм. драматик үйлдэл, дуулах, бүжиглэх, хувцаслах, гоёл чимэглэл (тохируулагч, сүйт бүсгүйг хувцаслах, дугуй бүжиг, зан үйл эсвэл зугаа цэнгэлийн тоглоом гэх мэт). Эртний Славууд мөн дэлхийн паганизмын онцлог шинж чанартай үхсэн байгалийн амилалтын баярыг тусгадаг байв.

Христийн шашныг баталсны дараа ардын тоглоомын нийгмийн амьдрал дахь үүрэг мэдэгдэхүйц буурсан (сүм паганизмыг хавчиж байсан). Театр ардын урлагГэсэн хэдий ч энэ нь 20-р зууныг хүртэл амьдарч байсан. Эхэндээ түүний тээвэрлэгчид нь буфонууд байв. Ардын наадамд "сурсан баавгай" -тай алдартай "мумын тоглоом", "үхсэн хүмүүсийн" тоглолтууд тоглогддог байв. Ардын театр Петрушка театрт өгсөн.

Орост хайртай хүмүүс байсан хүүхэлдэйн шоу- төрсөн газар, хожим райка (Украин), өмнөд болон баруун хэсэгт - батлейки (Беларусь). Эдгээр үзүүлбэрүүдийг дээд ба доод давхаргад хуваасан модон хайрцаг ашиглан үзүүлэв. Дээд давхарт энэ сэдвээр тоглолтын ноцтой хэсгийг тоглов библийн түүхХрист ба Херод хааны төрсөн тухай. Доод давхарт тэд Петрушка театр шиг өдөр тутмын хошин шог, хошин шогуудыг үзүүлжээ. Аажмаар төрөлхийн тайзны ноцтой хэсэг багасч, хоёр дахь хэсэг нь шинэ комик үзэгдлүүдээр нэмэгдэв. мөн, төрөлт хайрцаг нь хоёр шатлалт нэгээс нэг шатлалт нэг болж өөрчлөгдсөн.

Орос улсад 17-р зуун хүртэл театрын урлаг нь органик бүрэлдэхүүн хэсэг байв ардын зан үйл, хуанлийн амралт, тайзны дугуй бүжиг. Түүний элементүүд сүмийн үйлчлэлд багтсан бөгөөд Оросын нийгэмд иргэний зарчим эрчимжихийн хэрээр мэргэжлийн театр үүсч эхэлсэн юм.

Эхэндээ литургийн үйлдлүүд гарч ирэв. Эдгээр нь сүм хийдийн үйлчлэлийн үр нөлөөг нэмэгдүүлэх, төрийн болон сүмийн хүчний нэгдлийг алдаршуулахад хэрэглэгддэг нэлээд төвөгтэй театрын үзүүлбэрүүд юм. "Агуйн үйлдэл" (Небухаднезар хаан Христэд итгэгчдийг устгасан үйлдлийг дахин харуулсан) болон "илжиг унах" (Дал модны ням гаригт Библийн хуйвалдааны тухай өгүүлсэн) зэргийг сайн мэддэг.

17-р зууны шүүх, сургуулийн театрууд Оросын театрын цаашдын хөгжилд хувь нэмэр оруулсан. Цар Алексей Михайловичийн үед ч гэсэн шүүхийн баяр ёслол, хүлээн авалт, ёслолууд нь маш их театрчилсан байдлаар чимэглэгдэж эхэлсэн - илэрхийлэл, гайхамшигтай. Оросын анхны мэргэжлийн театр болох "Инээдмийн сүм" нь ордны театр байсан бөгөөд хааны зохицуулалттай "хөгжилтэй шоуны" нэг байв. Түүнийг 1662 онд теологийн ухааны мастер, пастор, Германы Москва дахь Лютеран офицеруудын сүмийн сургуулийн дарга И.Грегори удирдаж байжээ. Уг барилгыг 1672 онд Преображенское тосгонд "Артаксерксийн үйл ажиллагаа" тоглолтоор нээсэн.

Орос улсад сургуулийн театр үүссэн нь сургуулийн боловсролын хөгжилтэй холбоотой юм. IN Баруун ЕвропЭнэ нь 12-р зуунд хүмүүнлэгийн сургуулиудад нэгэн төрлийн сурган хүмүүжүүлэх арга хэрэгсэл болгон бий болсон бөгөөд эхэндээ зөвхөн боловсролын зорилгоор үйлчилдэг байв. Тэрээр оюутнуудад янз бүрийн мэдлэгийг тоглоом хэлбэрээр эзэмшихэд нь тусалсан: Латин хэл, библийн түүх, яруу найраг, уран илтгэл. 16-р зуунд сургуулийн театрын оюун санааны нөлөөллийн боломжийг шашны болон улс төрийн зорилгоор ашиглаж эхэлсэн: Лютер католик шашинтнуудын эсрэг тэмцэлд, иезуитууд - Лютеранизм ба Ортодокс шашны эсрэг тэмцэлд оролцов. Орос улсад сургууль Энэ театрыг Ортодоксикууд Ромын Католик шашны нөлөөний эсрэг тэмцэлд ашиглаж байжээ. Үүний гарал үүслийг Киев-Могила академийн төгсөгч лам тусалсан. боловсролтой хүн, Полоцкийн улс төрч, сурган хүмүүжүүлэгч, яруу найрагч Симеон. 1664 онд тэрээр Москвад ирж, ордонд хааны хүүхдүүдийн багш болжээ. Түүний “Rhythmologion” бүтээлийн түүвэрт “Новхудоносор хааны тухай, Алтан биет ба агуйд шатаагүй гурван залуугийн тухай” хошин шог, “Үлгэрийн үлгэр” гэсэн хоёр жүжиг хэвлэгджээ. үрэлгэн хүү».

С.Полоцкийн жүжгүүд мөн чанараараа шүүхийн театрт зориулагдсан байдаг. Гавьяадаа тэд тухайн үеийн сургуулийн жүжгээс дээгүүр зогсож, бүтээн байгуулалтыг түрүүлж явдаг театр XVIIIзуун. Ийнхүү “Инээдмийн сүм” үйл ажиллагаа явуулж, анхны мэргэжлийн хүн гарч ирэв драмын бүтээлүүдС.Полоцкий бол Орост дэлхийн театрын соёлын ололтыг эзэмших түүхэн зайлшгүй бөгөөд зүй ёсны үйл явцын эхлэл байв.

Полоцкийн Симеон зөвхөн биш байсан авъяаслаг яруу найрагчба жүжгийн зохиолч. Тэрээр дэлхийн урлагийн соёлд тулгамдсан асуудлыг авч үзсэн Славян урлагийн хамгийн том онолчоор чухал үүрэг гүйцэтгэсэн уран сайхны бүтээлч байдал- уран зохиол, хөгжим, уран зураг. Тэрээр теологчийн хувьд урлаг бол оюун санааны дээд зэргийн бүтээлч байдлыг илэрхийлдэг гэж тэмдэглэжээ. Тэрээр шүлэг, хөгжим, уран зураг зэргийг багтаасан.

С.Полоцкийн урлагийн талаархи гоо зүйн болон боловсролын үзэл бодол нь сонирхолтой юм. Лам гоо сайхны урлаг нь "хүмүүст оюун санааны болон оюун санааны ач тустай" гэж маргажээ. Түүний үндэслэлээр яруу найраг, уран зураг, зохицол, харьцаа, хэмнэлгүй хөгжим гэж байдаггүй. Урлаггүй бол боловсрол байхгүй, учир нь хүмүүсийн сэтгэл санаанд үзүүлэх нөлөөгөөр сөрөг сэтгэл хөдлөлүүд эерэг мэдрэмжээр солигддог. Хөгжим, үгийн гоо үзэсгэлэнгээр сэтгэл ханамжгүй нь тэвчээртэй, залхуу нь хөдөлмөрч, тэнэг нь ухаантай, бохир нь ариун сэтгэлтэй болдог.

Славян бүс нутагт анхны ангиллыг С.Полоцкий бүтээсэн дүрслэх урлаг, Уран зургийг Долоон Либерал Урлагийн хэмжээнд өсгөж байна. Хөгжмийн хувьд ч мөн адил. Тэрээр түүний гоо зүйн үнэ цэнийг нотолж, дуу хоолойны эв найрамдалтай хослуулан олон дуут дуулах сүмд зайлшгүй шаардлагатайг нотолсон. С.Полоцкий тэмдэглэснээр хөгжмийн моод-тональ олон янз байдал нь түүний хүмүүжлийн үйл ажиллагаанаас хамаардаг.

blog.site, материалыг бүрэн эсвэл хэсэгчлэн хуулахдаа эх сурвалжийн холбоосыг оруулах шаардлагатай.

MKOU "А.И. нэрэмжит Торбеевская суурь сургууль. Данилов"

Смоленск мужийн Новодугинскийн дүүрэг

Орос улсад театр үүссэн түүх

Гүйцэтгэсэн: бага ангийн багш

Смирнова А.А.

Торбеево тосгон

2016 он

Ардын урлаг Оросын театр эрт дээр үеэс ардын урлагт үүссэн. Эдгээр нь зан үйл, баяр ёслолууд байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд зан үйл нь утгаа алдаж, гүйцэтгэлийн тоглоом болж хувирав. Тэд театрын элементүүдийг харуулсан - драмын үйл ажиллагаа, бувтнаа, харилцан яриа. Хамгийн эртний театр бол ардын жүжигчдийн тоглоом байсан.

Буффонууд

1068 онд одос шувууны тухай анх түүхэнд дурдсан байдаг. Эдгээр нь Киев-София сүмийн ханан дээр буфонуудын үзүүлбэрийг дүрсэлсэн фрескүүд гарч ирсэнтэй давхцаж байна. Шастир лам нар буффонуудыг чөтгөрүүдийн зарц гэж нэрлэдэг бөгөөд сүмийн ханыг зурсан зураач тэдний дүр төрхийг сүмийн чимэглэлд дүрсний хамт оруулах боломжтой гэж үздэг.

Киев дэх Гэгээн София сүм

Гэгээн София сүмийн ханан дээрх фрескууд

Буффонууд гэж хэн бэ?

Энэ бол хөрвүүлэгчийн өгсөн тодорхойлолт юм тайлбар толь бичиг V.I. Дал:

“Дуу, хошигнол, арга мэхээр бүжиглэж амьжиргаагаа залгуулдаг хөөмэйч, хөөмэйч, хөгжимчин, хуурч, гайхамшгийн хөгжимчин, уухайчин, хуурч, жүжигчин, хошин шог, хошигногч, баавгай таслагч. , алиалагч, шоглоом.”

Яншуй

17-р зуунд ард түмний сэтгэл хөдлөлийг тусгасан энгийн зохиолын анхны аман жүжгүүд бий болжээ. Петрушкагийн тухай хүүхэлдэйн инээдмийн кинонд (түүний нэрийг анх Ванка-Рататуйле гэдэг байсан) дэлхийн юунаас ч айдаггүй ухаалаг, хөгжилтэй нөхрийн адал явдлын тухай өгүүлдэг. .

Шүүхийн театр

Шүүхийн театр байгуулах төлөвлөгөө анх 1643 онд Цар Михаил Федоровичтэй хамт гарч ирэв. Москвагийн засгийн газар хааны албанд орохыг зөвшөөрөх уран бүтээлчдийг хайж олохыг хичээсэн. 1644 онд Страсбургийн инээдмийн жүжигчдийн баг Псковт ирэв. Тэд Псков хотод нэг сар орчим амьдарсан бөгөөд үүний дараа тодорхойгүй шалтгаанаар Оросоос хөөгджээ.

Цар Михаил Федорович Романов

Царскийн театр Орос дахь анхны хааны театр нь Цар Алексей Михайловичийн мэдэлд байсан бөгөөд 1672-1676 он хүртэл оршин тогтнож байжээ. Түүний эхлэл нь Бояр Артамон Матвеевийн нэртэй холбоотой юм.

Артамон Сергеевич Москвад амьдарч байсан Германы суурингийн пастор Иоганн Готфрид Грегорид жүжигчний багийг элсүүлж эхлэхийг тушаав.

Цар Алексей Михайлович

Артамон МатвеевПастор 64 залуу эрэгтэй, өсвөр насны хөвгүүдийг элсүүлж, жүжиглэх ур чадварыг зааж эхлэв. Тэрээр жүжиг зохиосонбиблийн түүх

. Энэ нь герман хэл дээр бичигдсэн боловч тоглолтыг орос хэл дээр хийсэн.

1672 оны 10-р сарын 17-нд Москвагийн ойролцоох хааны ордонд удаан хүлээсэн театрын нээлт болж, анхны театрчилсан тоглолт болов.

Хөгжилтэй танхим

Цар театрыг барилга байгууламжийн хувьд "Зугаа цэнгэлийн танхим" гэж нэрлэдэг байв. Сургуулийн театр 17-р зуунд Орост Славян-Грек-Латин академийн сургуулийн театр гарч ирэв. Жүжгүүдийг багш нар бичиж, сурагчид түүхэн эмгэнэлт жүжиг, жүжиг, өдөр тутмын егөөдлийн жүжгийг тайзнаа тавьжээ. Сургуулийн театрын хошин шогийн жүжиг нь инээдмийн жанрын үндэс суурийг тавьсан юм

үндэсний жүжиг

Цайзын театрууд

Тэгээд дотор XVII сүүлзуунд анхны хамжлага театрууд гарч ирэв. Серф театрууд эмэгтэйчүүдийн тайзан дээр гарч ирэхэд хувь нэмэр оруулсан. Оросын алдарт хамжлага жүжигчдийн дунд Шереметевын нэрэмжит Counts театрт гялалзаж байсан нэгэн байдаг. Прасковья Жемчугова-Ковалёва. Серф театруудын репертуар нь Европын зохиолчдын бүтээлүүд, ялангуяа Франц, Италичуудын бүтээлүүдээс бүрддэг байв.

Гүн Шереметев

Прасковья Жемчугова-Ковалёва

Гүн Шереметевийн цайз театр

Гэрийн театрын барилга

Шереметев нар

Жүжигчдийн хувцас

Театрын байр

Смоленск хотод театр хэзээ үүссэн бэ?

1) 1708 онд

2) 1780 онд

3) 1870 онд

4) 1807 онд

1780 онд ирнэ Кэтрин II дагалдан Эзэн хаан Иосеф II Хотын амбан захирагч хунтайж Н.В.Репнин "Дуурийн театр"-ыг бэлтгэж, хоёр хүйсийн язгууртнуудад "найрал дуутай Оросын инээдмийн жүжгийг" толилуулжээ.

Н.В.Репнин

Кэтрин II

Эзэн хаан Иосеф II

Смоленскийн драмын театр хэний нэрээр нэрлэгдсэн бэ?

1) A.S. Пушкин?

2) Ф.М. Достоевский?

3) Л.Н. Толстой?

4) A.S. Грибоедова?

Смоленск хотод ямар театр байдаггүй вэ?

Камерын театр

Хүүхэлдэйн театр

Дуурь бүжгийн эрдмийн театр

Смоленск хотод дуурь, балетын театр байдаггүй, М.И. Глинка

Смоленская бүсийн филармонитэд. М.И. Глинка

Концертын танхим Смоленскийн филармони

Оросын театрын түүх

Танилцуулга

Оросын театрын түүхийг хэд хэдэн үндсэн үе шатанд хуваадаг. Анхны тоглоомын үе шат нь овгийн нийгэмд үүсч, 17-р зуунд дуусч, Оросын түүхийн шинэ үетэй зэрэгцэн театрын хөгжлийн шинэ, илүү боловсорч гүйцсэн үе шат эхэлж, төрийн байнгын мэргэжлийн хүн бий болсон. 1756 онд театр.

"Театр", "жүжиг" гэсэн нэр томъёо Орос хэлний толь бичигт зөвхөн 18-р зуунд орж ирсэн. 17-р зууны төгсгөлд "хошин шог" гэсэн нэр томъёог хэрэглэж байсан бөгөөд энэ зууны туршид "хөгжилтэй" (Потешный Чулан, Хөгжилтэй танхим) байсан. Олон түмний дунд "театр" гэсэн нэр томъёоны өмнө "гутамшиг", "жүжиг" - "тоглоом", "тоглоом" гэсэн нэр томъёо гарч ирэв. Оросын дундад зууны үед тэдэнтэй ижил утгатай тодорхойлолтууд түгээмэл байсан - "чөтгөрийн" эсвэл "сатанист" буфон тоглоомууд. 16-р зуунд гадаадынхны авчирсан бүх төрлийн гайхамшгийг зугаа цэнгэл гэж нэрлэдэг байв. XVII зуун, салют буудуулна. Залуу Петр I-ийн цэргийн үйл ажиллагааг хөгжилтэй гэж нэрлэдэг байсан "тоглоом" гэсэн нэр томъёо нь "тоглоом" гэсэн нэр томъёотой ойролцоо байдаг ("хөгшрөлтийн тоглоом", "найрын тоглоом"). Энэ утгаараа хурим, ээж хоёрыг "тоглоом", "тоглоом" гэж нэрлэдэг байв. “Тоглох” гэдэг нь хөгжмийн зэмсэгтэй холбоотой шал өөр утгатай: хэнгэрэг, хамраа дуулах гэх мэт. Аман жүжгийн “тоглоом”, “тоглоом” гэсэн нэр томьёо ард түмний дунд 19-20-р зууныг хүртэл хадгалагдан үлджээ.

Ардын урлаг

Оросын театр эрт дээр үеэс үүссэн. Түүний гарал үүсэл нь ардын урлагт буцаж ирдэг - зан үйл, ажилтай холбоотой амралт. Цаг хугацаа өнгөрөхөд зан үйл нь ид шидийн утгаа алдаж, гүйцэтгэлийн тоглоом болж хувирав. Тэдэнд театрын элементүүд төрсөн - драмын үйлдэл, жүжиглэлт, харилцан яриа. Дараа нь хамгийн энгийн тоглоомууд ардын жүжиг болж хувирав; Тэд хамтын бүтээлч байдлын явцад бий болсон бөгөөд үеэс үед дамжсан хүмүүсийн ой санамжинд хадгалагдан үлдсэн.

Хөгжлийнхөө явцад тоглоомууд хоорондоо ялгаатай болж, бие биенээсээ улам бүр холдож, жүжиг, зан үйл, тоглоом болгон өөр хоорондоо уялдаа холбоотой болон хуваагдаж байв. Тэднийг нэгтгэсэн цорын ганц зүйл бол тэд бүгд бодит байдлыг тусгаж, харилцан яриа, дуу, бүжиг, хөгжим, өнгөлөн далдлах, жүжиглэх, жүжиглэх зэрэг ижил төстэй илэрхийлэх аргуудыг ашигласан явдал байв.

Тоглоомууд нь гайхалтай бүтээлч байдлын амтыг бий болгосон.

Тоглоомууд нь овгийн нийгэмлэгийн байгууллагын шууд тусгал байсан: дугуй бүжиг, найрал дууны дүртэй байв. Дугуй бүжгийн тоглоомуудад найрал дууны болон драмын бүтээлч байдлыг органик байдлаар нэгтгэсэн. Тоглоомуудад элбэг дэлбэг орсон дуу, харилцан яриа нь тоглоомын дүр төрхийг тодорхойлоход тусалсан. Олон нийтийн хүндэтгэлийн арга хэмжээнүүд нь бас хөгжилтэй шинж чанартай байсан бөгөөд тэдгээрийг хавартай давхцуулж, "Русалиа" гэж нэрлэдэг байв. 15-р зуунд "Русалиа" гэсэн ойлголтын агуулгыг дараахь байдлаар тодорхойлсон: хүний ​​дүр төрхтэй чөтгөрүүд. Мөн 1694 оны Москвагийн "Азбуковник"-д оросалийг "буфон тоглоом" гэж тодорхойлсон байдаг.

Театрын урлагМанай эх орны ард түмний зан үйл, тоглоом, зан үйлээс гаралтай. Феодализмын үед театрын урлаг нэг талаасаа хөгжсөн. массаар”, нөгөө талаас, феодалын язгууртнууд, тэрхүү буффонуудыг зохих ёсоор нь ялгадаг байв.

957 онд Их гүнгийн авхайОльга Константинополь дахь театртай танилцав. 11-р зууны сүүлийн гуравны нэг дэх Киевийн Гэгээн София сүмийн фрескууд нь ипподромын үзүүлбэрийг дүрсэлсэн байдаг. 1068 онд одос шувууны тухай түүхэнд анх дурдсан байдаг.

Киев Рус нь шүүх, сүм, ардын гэсэн гурван төрлийн театраараа алдартай байв.

Буффонер

Хамгийн эртний "театр" бол ардын жүжигчдийн тоглоомууд байсан. Буффони бол нарийн төвөгтэй үзэгдэл юм. Буффонуудыг нэг төрлийн илбэчин гэж үздэг байсан ч энэ нь алдаатай байдаг, учир нь зан үйлд оролцсон одууд өөрсдийн шашны ид шидийн шинж чанарыг нэмэгдүүлээгүй, харин ч эсрэгээрээ ертөнцийн, иргэний агуулгыг нэвтрүүлсэн.

Өөрийгөө тэнэг болгохын тулд дуулах, бүжиглэх, хошигнол хийх, уран гулгах, тоглох. хөгжмийн зэмсэгмөн хэн ч жүжиглэж, өөрөөр хэлбэл ямар нэгэн хүн эсвэл амьтныг дүрсэлж болно. Харин уран бүтээлээрээ олон түмний урлагийн түвшнээс дээгүүрт гарсан хүмүүс л чадварлаг буфон болж, нэрлэгдэх болжээ.

Ардын театртай зэрэгцэн мэргэжлийн театрын урлаг хөгжиж, Эртний Орос улсад түүний тээгч нь одууд байв. Орос хэл дээрх дүр төрх нь буфон тоглоомтой холбоотой юм хүүхэлдэйн театр. Буффонуудын тухай анхны он цагийн мэдээлэл нь Киевийн Гэгээн София сүмийн ханан дээр одос шувууны үзүүлбэрийг дүрсэлсэн фрескүүдтэй давхцдаг. Шастир лам нар буффонуудыг чөтгөрүүдийн зарц гэж нэрлэдэг бөгөөд сүмийн ханыг зурсан зураач тэдний дүр төрхийг сүмийн чимэглэлд дүрсний хамт оруулах боломжтой гэж үздэг. Буффонууд олон түмэнтэй холбоотой байсан бөгөөд тэдний урлагийн нэг төрөл нь "глум" буюу хошигнол байв. Скоморохуудыг "шоогчид" гэж нэрлэдэг, өөрөөр хэлбэл дооглогчид. Доог тохуу, элэглэл, хошигнол нь буфонуудтай нягт холбоотой хэвээр байх болно.

Буффонуудын ертөнцийн урлаг нь сүм хийд, шашны шашны үзэл сурталд дайсагнасан байв. Санваартнуудын улаач нарын урлагийг үзэн яддаг байсныг он дарааллын бичиг баримтууд нотолж байна (“Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр”). 11-12-р зууны сүмийн сургаалууд нь буфонуудын хэрэглэдэг муммеруудыг бас нүгэл гэж тунхагладаг. Сүм даяанч амьдралын хэв маягийг эрчимтэй номлож эхэлсэн Татарын буулганы жилүүдэд буффонууд онцгой хатуу хавчлагад өртөж байв. Ард түмний дунд доромжлох урлагийг ямар ч хавчлага устгасангүй. Эсрэгээрээ амжилттай хөгжиж, хошигнол нь улам хурц болсон.

Эртний Орос улсад урлагтай холбоотой гар урлалыг мэддэг байсан: дүрс зураачид, үнэт эдлэлчид, мод, ясны сийлбэрчид, номын бичээчид. Буффонууд дуу, хөгжим, бүжиг, яруу найраг, жүжгийн "зальтай", "мастер" байсан тул тэдний тоонд багтдаг байв. Гэхдээ тэднийг зөвхөн зугаацагч, зугаацуулагчид гэж үздэг байв. Тэдний урлаг нь үзэл суртлын хувьд ард түмний масстай, ихэвчлэн эрх баригч массыг эсэргүүцдэг гар урчуудтай холбоотой байв. Энэ нь тэдний ур чадварыг ашиггүй болгоод зогсохгүй феодал ноёд, лам нарын үүднээс үзэл суртлын хувьд хор хөнөөлтэй, аюултай байв. Төлөөлөгчид христийн сүмтэд ид шидтэнгүүд, илбэчдийн хажууд одос шувууг байрлуулав. Ёслол, тоглоомын хувьд жүжигчид, үзэгчид гэж хуваагдаагүй хэвээр байна; Тэдэнд хөгжсөн өрнөл, дүр төрх дутмаг. Тэд нийгмийн хурц сэдлээр шингэсэн ардын жүжигт гарч ирдэг. ХАМТ ардын жүжигнутгийн аман зохиолын театрууд үүссэнтэй холбоотой. Эдгээр ардын театрын жүжигчид эрх мэдэлтнүүд, лам нар, баячуудыг шоолж, өрөвдөж харуулдаг байв. жирийн хүмүүс. Ардын театрын тоглолтууд нь импровизацын үндсэн дээр байсан бөгөөд пантомим, хөгжим, дуулах, бүжиглэх, сүмийн дугааруудыг багтаасан; жүжигчид маск, нүүр будалт, хувцас, хэрэгсэл ашигласан.

Буффонуудын тоглолтын мөн чанар нь тэднийг том бүлгүүдэд нэгтгэхийг шаарддаггүй байв. Үлгэр, туульс, дуу дуулах, хөгжмийн зэмсэг тоглоход нэг л жүжигчин хангалттай байсан. Скоморохууд төрөлх нутгаа орхиж, Оросын газар нутгаар тэнүүчилж, ажил хайж, тосгоноос хот руу нүүж, зөвхөн хөдөө орон нутагт төдийгүй хотынхон, заримдаа ноёдын шүүхэд үйлчилдэг.

Буффонууд ардын шүүхийн жүжигт оролцдог байсан бөгөөд Византи болон түүний шүүхийн амьдралтай танилцсаны нөлөөгөөр олширчээ. Москвагийн шүүхэд Хөгжилтэй шүүгээ (1571), Хөгжилтэй танхим (1613) байгуулагдахад хошигногчид шүүхийн шоглогчид болж хувирав.

Буффонуудын үзүүлбэрүүд нэгдмэл байв янз бүрийн төрөлурлаг: драмын болон сүм хийд, "олон төрлийн" урлаг.

Христийн шашин шүтлэг, ид шидийн элементүүдээр ханасан зан үйлийн урлагтай ардын тоглоом, буфонын урлагийг харьцуулж үздэг.

Буффонуудын тоглолт мэргэжлийн театр болж хөгжөөгүй. Театрын багууд төрөх нөхцөл байхгүй байсан - эцэст нь эрх баригчид буфонуудыг хавчиж байсан. Сүм ч мөн адил буфонуудыг хавчиж, дэлхийн эрх баригчдад хандаж тусламж хүссэн. 15-р зууны Гурвал-Сергиус хийдэд өгсөн гомдлын захидал, 16-р зууны эхэн үеийн дүрмүүд буфонуудын эсрэг илгээгджээ. Сүм буфонуудыг харь шашны ертөнцийг үзэх үзлийг (ид шидтэн, илбэчин) тээгчидтэй тууштай байрлуулдаг байв. Тэгсэн мөртлөө бүдүүлэг үзүүлбэрүүд амьдарсаар л, ардын театрболовсруулсан.

Үүний зэрэгцээ сүм нөлөөгөө баталгаажуулахын тулд бүх арга хэмжээг авсан. Энэ нь литургийн жүжгийн хөгжилд илэрхийлэл олсон. Зарим литурги жүжгүүд Христийн шашинтай хамт, бусад нь 15-р зуунд шинээр батлагдсан ёслолын дүрмийн хамт бидэнд ирсэн. агуу сүм” (“Шүүрдэх жагсаал”, “Хөл угаах”).

Театрын болон зугаа цэнгэлийн хэлбэрийг ашигладаг байсан ч Оросын сүм өөрийн гэсэн театрыг бүтээгээгүй.

17-р зуунд Полоцкийн Симеон (1629-1680) литургийн жүжгийн үндсэн дээр уран сайхны жүжиг бүтээхийг оролдсон. уран зохиолын жүжиг, энэ оролдлого нь тусгаарлагдсан бөгөөд үр дүнгүй болсон.

17-р зууны театрууд

17-р зуунд ард түмний сэтгэл хөдлөлийг тусгасан, үйл явдлын хувьд энгийн, анхны аман жүжиг гарч ирэв. Петрушкагийн тухай хүүхэлдэйн инээдмийн кинонд (түүний нэрийг анх Ванка-Рататуй гэдэг байсан) дэлхийн юунаас ч айдаггүй ухаалаг, хөгжилтэй нөхрийн адал явдлын тухай өгүүлдэг. Театр үнэхээр 17-р зуунд гарч ирсэн - шүүх, сургуулийн театр.

Шүүхийн театр

Шүүхийн театр үүссэн нь ордны язгууртнуудын сонирхолоос үүдэлтэй юм Барууны соёл. Энэ театр Цар Алексей Михайловичийн үед Москвад гарч ирэв. 1672 оны 10-р сарын 17-нд "Артаксерксын үйлдэл" жүжгийн анхны үзүүлбэр (Библийн Естерийн түүх) болжээ. Эхэндээ шүүхийн театр нь өөрийн гэсэн байргүй, хувцас хунарыг нэг газраас нөгөөд шилжүүлдэг байв. Анхны үзүүлбэрүүдийг Германы суурингийн пастор Грегори найруулсан; жүжигчид нь бас гадаадынхан байв. Хожим нь тэд Оросын "залуучуудыг" хүчээр татаж, сургаж эхлэв. Тэд тогтмол бус цалин авдаг байсан ч гоёл чимэглэл, хувцас хунарыг харамласангүй. Тоглолтууд нь заримдаа хөгжмийн зэмсэг тоглож, бүжиглэх зэргээр дагалдаж, сүр жавхлангаараа ялгардаг байв. Цар Алексей Михайловичийг нас барсны дараа шүүхийн театр хаагдаж, зөвхөн Петр I-ийн удирдлаган дор тоглолтууд дахин эхэлсэн.

Сургуулийн театр

17-р зуунд Орост шүүхийн театраас гадна Славян-Грек-Латин академи, Львов, Тифлис, Киевийн теологийн семинар, сургуулиудад сургуулийн театр хөгжиж байв. Жүжгүүдийг багш нар бичиж, оюутнууд түүхэн эмгэнэлт жүжиг, Европын гайхамшгуудын ойролцоо зүйрлэмэл жүжиг, нийгмийн тогтолцоог эсэргүүцсэн өдөр тутмын хошин шогийн үзүүлбэрүүдийг тоглодог. Сургуулийн театрын үзүүлбэрүүд үндэсний драмын инээдмийн төрөл болох үндэс суурийг тавьсан. Сургуулийн театрын гарал үүсэл нь нэрт улс төрийн зүтгэлтэн, жүжгийн зохиолч Симеон Полоцкий байв.

Шүүхийн сургуулийн театрууд үүссэн нь Оросын нийгмийн оюун санааны амьдралын хүрээг өргөжүүлсэн.

Театр XVIII эхэн үезуун

Петр I-ийн зарлигаар 1702 онд нийтийн театрыг олон нийтэд зориулан байгуулжээ. Түүнд зориулж Москвагийн Улаан талбайд тусгайлан барилга барьсан - "Инээдмийн сүм". Ж.Х.Кунстын Германы хамтлаг тэнд тоглолтоо хийсэн. Репертуар нь олон нийтийн дунд амжилтанд хүрээгүй гадаадын жүжгүүдийг багтаасан бөгөөд 1706 онд I Петрийн татаас зогссон тул театр оршин тогтнохоо больжээ.

Дүгнэлт

Манай эх орны ард түмний театрын урлагийн түүхэнд шинэ хуудас нээгдсэн бөгөөд энэ нь үйлчлэгч ба сонирхогчдын театрууд юм. 18-р зууны сүүл үеэс оршин тогтнож байсан хамжлагууд водевилл, комик дуурь, балет. Серф театруудын үндсэн дээр хэд хэдэн хотод хувийн аж ахуйн нэгжүүд бий болжээ. Оросын театрын урлаг нь манай эх орны ард түмний мэргэжлийн театр үүсэхэд сайнаар нөлөөлсөн. Анхны мэргэжлийн театруудын бүрэлдэхүүнд ардчилсан сэхээтнүүдийн төлөөлөл болох авьяаслаг сонирхогчид багтжээ.

18-р зуунд Орос улсад театр асар их нэр хүндтэй болж, олон түмний өмч болсон хүмүүсийн оюун санааны үйл ажиллагааны өөр нэг салбар болжээ.

Сергиев хотын 15-р дунд сургуулийн 10-р ангийн сурагч Посад Захарова Всеволод 1) Мэргэжлийн театр үүссэн нь 2) Эртний Орос хөгжмийн соёл 3) Мэдээллийн эх сурвалж 1) Орос улсад мэргэжлийн театр үүссэний онцлогийг илчлэх, 2) Эртний Оросоос Орос хүртэлх хөгжмийн соёл үүсэх онцлогийг илчлэх, 3) Оюутнуудын оюун санааны соёлыг төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулах, эх орныхоо соёлыг сонирхох, хүндэтгэх. ЦАР АЛЕКСЕЙ МИХАИЛОВИЧ Оросын мэргэжлийн театрын үндэс 17-р зууны хоёрдугаар хагаст тавигдсан. Үүний гарал үүслийг ихэвчлэн 1672 онд ардын "хөгжилтэй" хавчигч, гайхамшигт шоу, зугаа цэнгэлийн агуу дурлагч Цар Алексей Михайлович шүүхийн театрын анхны тоглолтыг толилуулж байсантай холбодог. Европын театртай төстэй театр байгуулах санаачлагч нь гэгээрсэн бойар Артамон Сергеевич Матвеев байв. Жүжгийн зохиолчоор Москва дахь Лютеран сүмийн герман пастор Иоганн Готфрид Грегори хэмээх өргөн боловсролтой, утга зохиолын авьяастай, Герман, Голландын театрын чиглэлээр шаардлагатай мэдлэгийг эзэмшсэн хүн томилогдов. Театрыг Москвагийн ойролцоох хааны ордонд, Преображенское тосгонд яаралтай барьжээ. Амфитеатр шиг байрладаг "инээдмийн харш"-ын танхим нь тайзнаас жижиг хэмжээтэй боловч тансаг чимэглэгдсэн байв: хана, шал нь улаан, улаан, ногоон өнгийн даавуугаар бүрсэн байв модон вандан сандал, улаан даавуугаар бүрээстэй байсан бөгөөд үзэгчдийн хэлснээр "зэрэглэл, зэрэглэл"-ийн дагуу тэдний зарим нь тайзан дээр зогсож байв. Хатан, гүнж нарт зориулж тусгай хайрцаг зохион байгуулав - уламжлал ёсоор танхимаас тороор тусгаарлагдсан "тор". "Инээдмийн харш"-ын тайзан дээрх анхны тоглолт бол "Эстер буюу Артаксерксийн үйлдэл" жүжиг байв. Жүжгийн зохиолыг Персийн хаан Артаксерксийн анхаарлыг татаж, түүний эхнэр болсноор ард түмнээ үхлээс аварсан даруухан гоо бүсгүй Естерийн библийн түүхээс сэдэвлэсэн байв. Тоглолт арван цаг үргэлжилсэн ч хаан энэ бүхнийг эцсээ хүртэл үзэж, маш их сэтгэл хангалуун байв. "Инээдмийн танхим" -д "Жудит", "Адам Ева хоёрын тухай өрөвдмөөр инээдмийн жүжиг", "Иосеф" болон бусад арван жүжгийг шашны болон түүхийн сэдвээр тавьсан. Хааны ордны сүр жавхлан, эд баялагийг харуулах учиртай шүүхийн тоглолтууд өргөн цар хүрээтэй, тансаг байдлаар тавигддаг байв. Костюмыг үнэтэй даавуугаар хийсэн. Тоглолтод хөгжим, дуулах, бүжиглэхийг өргөн ашигласан. Эрхтэн, бүрээ болон бусад хөгжмийн зэмсгүүд байнга сонсогддог байв. Тоглолт бүр сэтгэл хөдөлгөм, хажуугийн үзэгдэлтэй байв. Тайзны технологийг ашиглан янз бүрийн эффектүүдийг ашигласан. Шүүхийн театрын жүжгийн анхны жүжигчид нь ихэвчлэн Германы суурингийн жүжигчид, зөвхөн эрчүүд байв. 17-р зууны төгсгөлд Польш, Украины театруудын арвин туршлага дээр үндэслэн "улсын зугаа цэнгэл" -ийг сургуулийн театр (зарим боловсролын байгууллагад зохион байгуулсан) сольсон. Үүний гарал үүсэл нь Киев-Могила академийн оюутан, сурган хүмүүжүүлэгч, яруу найрагч, жүжгийн зохиолч Симеон Полоцкийн нэртэй холбоотой байв. Тэрээр сургуулийн театрт тусгайлан зориулж "Төлсөн хүүгийн сургаалт зүйрлэлийн инээдмийн жүжиг", "Нехаднезар хааны тухай, Алтан биений тухай, агуйд шатаагүй гурван залуугийн тухай" гэсэн хоёр жүжиг бичсэн. 17-р зууны шүүх, сургуулийн театрууд нь Оросын театрын урлагийг хөгжүүлэх үндэс суурийг тавьж, түүний ирээдүйг ихээхэн тодорхойлсон. Эртний Оросын хөгжмийн соёлын гарал үүсэл нь харь шашны уламжлалаас эхэлдэг Зүүн СлавуудХристийн шашныг батлахаас өмнө үүссэн. Эртний Оросын хөгжмийн зэмсгүүд нэлээд олон янз байв. Дуулал, хамрын дуу, гаанс, лимбэ зэргийг өргөн ашигладаг байсан. 10-р зуунд "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-д дурдсан хамгийн эртний утсан хөгжмийн зэмсэг болох гусли нь Орос улсад онцгой хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Ятга нь хүний ​​сүнстэй адилхан бөгөөд түүний хонх нь үхэл, өвчин эмгэгийг зайлуулдаг гэж эрт дээр үеэс үздэг. Ардын үлгэрчид, баатрууд гусли тоглож байсан: "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" дэх зөгнөгч Боян, Киевт Волга, Добрынья Никитич нарын баатарлаг баатрууд, Новгород дахь Садко нар. Добрыня дуугарсан бяцхан зулзагануудыг цагаан гартаа атгаж, алтадмал утсыг татахад Еврей шүлэг гунигтай, сэтгэл хөдөлгөм байдлаар тоглож эхлэв сонссон. Добрынья хөгжилтэй байдлаар тоглож эхлэв, Тэр тоглоомыг Ерусолимоос эхлүүлж, Цар-градаас өөр нэг тоглоом, нийслэл Киевээс гурав дахь нь - Тэр бүх хүмүүсийг найранд авчирсан. Цэргийн кампанит ажлын үеэр цохиур, үлээвэр хөгжмийн зэмсгүүдийг ашигласан: бөмбөр, хэнгэрэг, бүрээ, чимээ шуугиан. Тэд тулалдааны үеэр цэргүүдийн сэтгэл санааг хадгалж, сэтгэлийн дарамтыг тайлж, ялалтад итгэх итгэлийг төрүүлэв. Христийн шашныг батлах нь хүмүүсийн уламжлалт амьдралын хэв маяг, хөгжмийн сонирхлыг бүрэн өөрчилж чадаагүй юм. Византийн баптисм хүртсэнээр олон уран сайхны зарчмуудыг Оросын хөрсөнд шилжүүлж, канон, жанрын системийг зээлж авсан. Энд тэдгээрийг бүтээлчээр бодож, дахин боловсруулж, улмаар үндэсний анхны уламжлалыг бий болгох боломжийг олгосон. Эртний Орос улсад сүмийн хөгжим нь хөгжмийн зэмсгийн дагалдахгүйгээр найрал дууны хэлбэрээр оршдог байв. Хөгжмийн зэмсгүүд Ортодокс сүмхориглосон. Түүнээс гадна, багажийн хөгжимнүгэлт, чөтгөр гэж тооцогддог байв. Энэ эсэргүүцэл нь сүнслэг утгатай байв. Тэр үед Ортодокс сүмд зөвхөн сахиусан тэнгэрийн дуу эгшиглэх ёстой гэж үздэг байсан бөгөөд энэ нь тэнгэрлэг хөгжмийн цуурай юм. Ийм дуулах нь гоо үзэсгэлэнгийн үзэл санааг шингээж, хүмүүст нигүүлсэл, ариусгал, тайтгарлын мэдрэмжийг өгч, Бурханыг болон хөршүүдээ хайрлахыг сургасан. Цорын ганц үл хамаарах зүйл бол хонх тоглох урлаг байсан бөгөөд энэ нь энгийн хонх, хонх, трезвон гэх мэт янз бүрийн хэлбэрээр хөгжсөн байв. Янз бүрийн өнгө аястай хэд хэдэн хонх нь хонхны дууг бий болгосон нь бүхэл бүтэн хөгжмийн бүтээлийг хийх боломжтой болсон. Сүмийн дуулалт нь хамгийн дээд мэргэжлийн ур чадварын үлгэр жишээ болж, хамгийн их хэмжээгээр шингэсэн янз бүрийн хэлбэрүүдОсмоглас систем гэж нэрлэгддэг практик болон онолын системд, өөрөөр хэлбэл найман долоо хоногийн турш бүлгүүдийн аяыг ээлжлэн солих явдал юм. Тэр үеийн ардын хөгжим “амнаас аманд” аман хэлбэрээр үеэс үед дамждаг байсан. Энэ үеийн шүтлэг хөгжмийг хошуу гэж нэрлэгддэг тусгай тэмдгүүдээр тэмдэглэсэн бөгөөд хамгийн түгээмэл нь дэгээ байв. Тиймээс эртний хөгжмийн гар бичмэлүүдийг знаменный буюу дэгээ гэж нэрлэдэг байв. 17-р зуунд Оросын хөгжмийн соёл, ялангуяа найрал дууны соёл маш өндөр түвшинд хүрсэн. Уламжлалт жанртай зэрэгцэн явж байсан үе хөгжмийн урлагшинэ хэлбэр, төрөл төрлөө. Үүнээс өмнө найрал дууны хөгжим монофоник байсан. Одоо үүнийг полифонигоор сольсон. Дэгээнүүд нь хөгжмийн тэмдэглэлээр солигдож, партегийн дуулах хэв маяг гарч ирэв. Тэр үед кант, найрал дууны концертын нотоор дуулахыг ингэж нэрлэдэг байсан. Эдгээр концерт нь сүм хийдээс дэлхийн мэргэжлийн хөгжим рүү шилжих шилжилтийн чухал алхам байв. Эртний Оросын хөгжмийн соёл нь мэргэжлийн бүтээлч байдлыг хөгжүүлэх үндэс суурийг тавьсан үзэсгэлэнтэй барилга байгууламжийг бий болгосон бат бөх үндэс суурь байв. Эртний Оросын хөгжмийн шилдэг жишээ нь Оросын хөгжмийн соёлын хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл болсон нь зүй ёсны хэрэг юм. http://images.yandex.ru/, http://www.google.ru/imghp?hl=ru&tab=wi, http://vkontakte.ru/id47570217#/search?c%5Bsection%5D=audio, http://www.youtube.com/, Дэлхий урлагийн соёл. Гарал үүслээс 17-р зуун хүртэл. 10 анги Үндсэн түвшин: Боловсролын байгууллагуудад зориулсан сурах бичиг / G.I. – 7 дахь хэвлэл, шинэчилсэн. - М .: тоодог, 2009