Myšlienkou románu je, čo robiť stručne. Chernyshevsky "Čo robiť?": dej a analýza románu. Pracovná skúška

Prvýkrát samostatná kniha slávne dielo Chernyshevsky - román „Čo robiť? - vyšla v roku 1867 v Ženeve. Iniciátormi vydania knihy boli ruskí emigranti v Rusku v tom čase román zakázala cenzúra. V roku 1863 bola práca ešte publikovaná v časopise Sovremennik, ale čísla, v ktorých boli publikované jednotlivé kapitoly, boli čoskoro zakázané. Zhrnutie"Čo robiť?" Mládež tých rokov si Černyševského odovzdávala ústnym podaním a samotný román v ručne písaných kópiách, takže na nich dielo urobilo nezmazateľný dojem.

Je možné niečo urobiť

Autor napísal svoj senzačný román v zime 1862-1863 v kobkách Petropavlovskej pevnosti. Dátumy písania sú 14. december – 4. apríl. Od januára 1863 začali cenzori pracovať s jednotlivými kapitolami rukopisu, no vidiac len línia lásky, román je schválený na vydanie. Čoskoro hlboký význam práce sa dostanú k úradníkom cárske Rusko, cenzor je odvolaný z úradu, ale práca je splnená - vzácny mládežnícky kruh tých rokov nediskutoval o zhrnutí „Čo robiť?“ Černyševskij chcel svojim dielom nielen povedať Rusom o „nových ľuďoch“, ale aj vzbudiť v nich túžbu napodobňovať ich. A jeho odvážne volanie sa ozývalo v srdciach mnohých autorových súčasníkov.

mládež koniec XIX storočia Černyševského nápady sa zmenili na jej vlastné vlastný život. Príbehy o mnohých ušľachtilých skutkoch tých rokov sa začali objavovať tak často, že sa na nejaký čas stali takmer bežnými. každodenný život. Mnohí si zrazu uvedomili, že sú schopní konať.

Mať otázku a na ňu jasnú odpoveď

Hlavnou myšlienkou diela, ktorá je vo svojej podstate dvojnásobne revolučná, je osobná sloboda bez ohľadu na pohlavie. Preto hlavná postava román - žena, keďže v tom čase dominancia žien nepresahovala hranice ich vlastnej obývačky. Pri pohľade späť na život svojej matky a blízkych priateľov si Vera Pavlovna čoskoro uvedomí absolútnu chybu nečinnosti a rozhodne sa, že základom jej života bude práca: čestná, užitočná, ktorá dáva príležitosť žiť dôstojne. Preto morálka - osobná sloboda pochádza zo slobody konať činy, ktoré zodpovedajú myšlienkam a schopnostiam. To sa Chernyshevsky pokúsil vyjadriť prostredníctvom života Very Pavlovny. "Čo robiť?" kapitola po kapitole vykresľuje čitateľom farebný obraz postupnej výstavby“ skutočný život" Tu Vera Pavlovna opúšťa svoju matku a rozhodne sa otvoriť si vlastný podnik, takže si uvedomí, že iba rovnosť medzi všetkými členmi jej artelu bude zodpovedať jej ideálom slobody, takže jej absolútne šťastie s Kirsanovom závisí od Lopukhovho osobného šťastia. prepojené s vysokým morálne zásady- to všetko je Chernyshevsky.

Charakteristika osobnosti autora prostredníctvom jeho postáv

Spisovatelia a čitatelia, ako aj vševediaci kritici zastávajú názor, že hlavné postavy diela sú akýmisi literárnymi kópiami ich tvorcov. Aj keby nie presné kópie, potom v duchu veľmi blízka autorovi. Rozprávanie románu „Čo robiť? je povedané v prvej osobe a autor je hereckú postavu. Vstupuje do rozhovoru s inými postavami, dokonca sa s nimi háda a ako „voice-over“ vysvetľuje postavám aj čitateľom mnohé pre nich nepochopiteľné veci.

Autor zároveň sprostredkúva čitateľovi pochybnosti o svojich spisovateľských schopnostiach, hovorí, že „neovláda ani dobre jazyk“ a určite tam nie je ani kvapka „ umelecký talent" Ale pre čitateľa sú jeho pochybnosti nepresvedčivé, vyvracia to aj román, ktorý vytvoril sám Chernyshevsky: „Čo robiť? Vera Pavlovna a ostatné postavy sú tak precízne a všestranne vykreslené, obdarené tak jedinečnými individuálnymi kvalitami, aké by autor, ktorý nemá skutočný talent, nedokázal vytvoriť.

Nové, ale také iné

Černyševského hrdinovia, títo pozitívni „noví ľudia“, podľa presvedčenia autora, z kategórie neskutočných, neexistujúcich, by mali jedného dňa sami pevne vstúpiť do našich životov. Vstúpiť, rozpustiť sa v dave obyčajných ľudí, odsunúť ich nabok, niekoho zregenerovať, niekoho presvedčiť, zvyšok – tých, ktorí sú neovládateľný – úplne vytlačiť zo všeobecnej masy, zbaviť ich spoločnosti, ako pole. buriny. Utópia umenia, čo si bol jasne vedomý aj sám Chernyshevsky a snažil sa to definovať prostredníctvom názvu - „Čo robiť?“ Špeciálny človek je vo svojom hlbokom presvedčení schopný radikálne zmeniť svet okolo seba, ale ako to urobiť, musí sám určiť.

Černyševskij vytvoril svoj román ako protiváhu k Turgenevovým „Otcom a synom“; jeho „noví ľudia“ sa vôbec nepodobajú cynickému nihilistovi Bazarovovi, ktorý dráždi svojím ráznym postojom. Mohutnosť týchto obrazov je v realizácii ich hlavnej úlohy: Turgenevov hrdina chcel „vyčistiť miesto“ okolo seba od všetkého starého, čo prežilo jeho vlastné, teda zničiť, kým postavy Černyševského sa viac snažili niečo vybudovať, vytvoriť, pred zničením.

Formovanie „nového človeka“ v polovici 19. storočia

Tieto dve diela veľkých ruských spisovateľov sa stali druhým polovice 19. storočia storočia ako akýsi maják – lúč svetla v temné kráľovstvo. Černyševskij aj Turgenev nahlas deklarovali existenciu „nového človeka“ a jeho potrebu vytvoriť v spoločnosti osobitnú náladu schopnú priniesť zásadné zmeny v krajine.

Ak si znova prečítate a preložíte zhrnutie „Čo robiť?“ Chernyshevsky do lietadla revolučné myšlienky, hlboko zapôsobil na myslenie určitej časti populácie tých rokov, potom sa mnohé alegorické črty diela stanú ľahko vysvetliteľnými. Obraz „nevesty jej ženíchov“, ktorý videla Vera Pavlovna vo svojom druhom sne, nie je nič iné ako „revolúcia“ - to je presne záver autorov, ktorí žili v rôznych rokoch, ktorí študovali a analyzovali román zo všetkých strany. Ostatné obrazy, ktoré sú v románe rozprávané, sú tiež označené alegóriou, bez ohľadu na to, či sú animované alebo nie.

Trochu o teórii rozumného egoizmu

Celým románom sa ako červená niť tiahne túžba po zmene nielen pre seba, nielen pre svojich blízkych, ale aj pre všetkých ostatných. To je úplne odlišné od teórie výpočtu vlastného prospechu, ktorú Turgenev odhaľuje v knihe Otcovia a synovia. V mnohých ohľadoch Chernyshevsky súhlasí so svojím kolegom spisovateľom a verí, že každý človek nielenže môže, ale mal by aj rozumne vypočítať a určiť svoju individuálnu cestu k vlastnému šťastiu. Zároveň však hovorí, že si to môžete užiť len obklopení tým istým šťastných ľudí. Toto je zásadný rozdiel medzi zápletkami oboch románov: v Černyševskom hrdinovia kujú blaho pre každého, v Turgenevovi si Bazarov vytvára vlastné šťastie bez ohľadu na svoje okolie. O to bližšie je nám Černyševskij prostredníctvom svojho románu.

„Čo robiť?“, ktorej analýzu uvádzame v našej recenzii, je v konečnom dôsledku oveľa bližšie k čitateľovi Turgenevových „Otcov a synov“.

Stručne o zápletke

Čitateľ, ktorý nikdy nezobral do rúk Chernyshevského román, už mohol zistiť, že hlavnou postavou diela je Vera Pavlovna. Svojím životom, formovaním osobnosti, vzťahmi k iným, vrátane mužov, autorka odhaľuje hlavná myšlienka vášho románu. Zhrnutie "Čo robiť?" Černyševského zoznam charakteristík hlavných postáv a detailov z ich života možno sprostredkovať niekoľkými vetami.

Vera Rozalskaya (alias Vera Pavlovna) žije v pomerne bohatej rodine, ale všetko v jej dome ju znechucuje: jej matka s jej pochybnými aktivitami aj jej známi, ktorí si myslia jedno, ale hovoria a robia niečo úplne iné. Keď sa naša hrdinka rozhodla opustiť svojich rodičov, snaží sa nájsť si prácu, ale iba s Dmitrijom Lopukhovom, ktorý je jej duchom blízky, dáva dievčaťu slobodu a životný štýl, o ktorom sníva. Vera Pavlovna vytvára šijaciu dielňu, v ktorej majú všetky krajčírky rovnaké práva na jej príjem – na tú dobu pomerne progresívny nápad. Ani jej náhle vzplanutá láska k manželovmu blízkemu priateľovi Alexandrovi Kirsanovovi, o ktorej sa presvedčila pri starostlivosti o chorého Lopuchova s Kirsanovom, ju nezbavuje zdravého rozumu a ušľachtilosti: neopúšťa manžela, neopúšťa dielňu. . Vidieť vzájomnú lásku svojej manželky a blízkeho priateľa Lopukhova, ako inscenuje samovraždu, oslobodí Veru Pavlovnu od všetkých záväzkov voči nemu. Vera Pavlovna a Kirsanov sa zosobášia a sú z toho celkom šťastní a o niekoľko rokov neskôr sa v ich živote opäť objaví Lopukhov. Ale len pod iným menom a s novou manželkou. Obe rodiny sa usadia v susedstve, trávia spolu pomerne veľa času a sú celkom spokojné s okolnosťami, ktoré takto nastali.

Určuje bytie vedomie?

Formovanie osobnosti Very Pavlovny je ďaleko od vzoru charakterových vlastností tých jej rovesníkov, ktorí vyrastali a boli vychovaní v podmienkach podobných ako ona. Napriek svojej mladosti, nedostatku skúseností a spojení hrdinka jasne vie, čo v živote chce. Úspešne sa vydať a stať sa obyčajnou matkou rodiny nie je pre ňu, najmä preto, že vo veku 14 rokov dievča veľa vedelo a pochopilo. Krásne šila a zásobovala celú rodinu oblečením, keď mala 16 rokov, začala si zarábať súkromnými hodinami klavíra. Túžba jej matky vydať sa stretne s tvrdým odmietnutím a založí si vlastný podnik - šijaciu dielňu. O narušených stereotypoch, oh odvážne činy silný charakter práca "Čo robiť?" Černyševskij svojim spôsobom podáva vysvetlenie zaužívaného tvrdenia, že vedomie určuje existenciu, v ktorej sa človek nachádza. Definuje, ale len tak, ako sa sám rozhodne – buď po ceste, ktorú si sám nevybral, alebo nájdenie svojej vlastnej. Vera Pavlovna opustila cestu, ktorú jej pripravila matka a prostredie, v ktorom žila a vytvorila si vlastnú cestu.

Medzi ríšami snov a realitou

Určiť si cestu neznamená nájsť ju a ísť po nej. Medzi snami a ich realizáciou v realite je obrovská priepasť. Niektorí ľudia sa ju neodvážia preskočiť, iní zas zhromaždia všetku svoju vôľu v päsť a urobia rozhodný krok. Takto Chernyshevsky reaguje na problém nastolený vo svojom románe „Čo treba urobiť? Analýzu fáz formovania osobnosti Very Pavlovny vykonáva autor namiesto čitateľa. Aktívnou prácou ho prevedie hrdinkiným stelesnením jej snov o vlastnej slobode v realite. Nech je to ťažké, ale priame a úplne priechodná cesta. A podľa nej Chernyshevsky nielen vedie svoju hrdinku, ale tiež jej umožňuje dosiahnuť to, čo chce, a umožňuje čitateľovi pochopiť, že iba aktivitou sa dá dosiahnuť drahocenný cieľ. Žiaľ, autor zdôrazňuje, že nie každý si vyberie túto cestu. Nie všetci.

Odraz reality cez sny

Pomerne nezvyčajnou formou napísal svoj román „Čo treba urobiť? Černyševskij. Verine sny – v románe sú štyri – odhaľujú hĺbku a originalitu myšlienok, ktoré v nej vyvolávajú skutočné udalosti. Vo svojom prvom sne sa vidí oslobodená z pivnice. Ide o určitú symboliku odchodu z vlastného domova, kde ju čakal neprijateľný osud. Prostredníctvom myšlienky oslobodiť dievčatá, ako je ona, Vera Pavlovna vytvára vlastnú dielňu, v ktorej každá krajčírka dostáva rovnaký podiel z jej celkového príjmu.

Druhý a tretí sen vysvetľujú čitateľovi cez skutočnú a fantastickú špinu, čítajúc Verochkin denník (ktorý si mimochodom nikdy neviedla), aké myšlienky o existencii rôznych ľudí zmocniť sa hrdinky v rôznych obdobiach jej života, čo si myslí o svojom druhom manželstve a samotnej nevyhnutnosti tohto manželstva. Vysvetlenie cez sny je pohodlnou formou prezentácie diela, ktoré si Černyševskij vybral. "Čo robiť?" - obsah románu , odráža sa cez sny, postavy hlavných postavy v snoch je dôstojným príkladom toho, ako Chernyshevsky použil túto novú formu.

Ideály svetlej budúcnosti alebo Štvrtý sen Very Pavlovny

Ak prvé tri sny hrdinky odrážali jej postoj k realizovaným skutočnostiam, potom jej štvrtý sen odrážal sny o budúcnosti. Stačí si to detailnejšie zapamätať. Vera Pavlovna teda sníva o úplne inom svete, nepravdepodobnom a krásnom. Vidí veľa šťastných ľudí žijúcich v nádhernom dome: luxusný, priestranný, obklopený úžasnými výhľadmi, zdobený tečúcimi fontánami. Nikto sa v nej necíti znevýhodnený, pre všetkých je jedna spoločná radosť, jedna spoločná pohoda, všetci sú si v nej rovní.

Toto sú sny Very Pavlovny, takto by chcel Chernyshevsky vidieť realitu („Čo robiť?“). Sny, a ako si pamätáme, o vzťahu medzi realitou a svetom snov, neprezrádzajú toľko duchovný svet hrdinka, rovnako ako autorka románu. A jeho plné uvedomenie si nemožnosti stvorenia takejto reality, utópie, ktorá sa nenaplní, ale pre ktorú je stále potrebné žiť a pracovať. A o tom je aj štvrtý sen Very Pavlovny.

Utópia a jej predvídateľný koniec

Ako každý vie, jeho hlavnou prácou je román „Čo treba urobiť? - napísal Nikolaj Chernyshevsky vo väzení. Spisovateľ zbavený rodiny, spoločnosti, slobody, vidiac realitu v žalároch úplne novým spôsobom, snívajúci o inej realite, to dal na papier bez toho, aby veril v jej realizáciu. Chernyshevsky nepochyboval, že „noví ľudia“ sú schopní zmeniť svet. Faktom však je, že nie každý odolá sile okolností a nie každý bude hoden lepší život- aj toto pochopil.

Ako sa román končí? Idylické spolužitie dvoch v duchu blízkych rodín: Kirsanovcov a Lopukhovcov-Beaumontovcov. Malý svet vytvorený aktívnymi ľuďmi plný noblesy myšlienok a činov. Existuje veľa podobných šťastných komunít? Nie! Nie je to odpoveď na Černyševského sny o budúcnosti? Kto si chce vytvoriť svoj vlastný prosperujúci a šťastný svet, vytvorí si ho, kto nechce, pôjde s prúdom.

Vlastnosti žánru románu N.G. Chernyshevsky "Čo robiť?"

I. Úvod

Román ako hlavný žáner ruskej literatúry polovice 19. storočia. (Turgenev, Gončarov, Dostojevskij, Tolstoj). Vlastnosti ruského románu: pozornosť k problému osobnosti, zameranie na morálne a etické problémy, široké sociálne zázemie, rozvinutý psychologizmus.

II. Hlavná časť

1. Všetky uvedené funkcie sú súčasťou románu „Čo treba urobiť?“ V centre románu sú obrazy „nových ľudí“, predovšetkým obraz Very Pavlovny. Autor sleduje formovanie a vývoj osobnosti Very Pavlovny, formovanie jej sebauvedomenia, hľadanie a získavanie osobného šťastia. Hlavné problémy románu sú ideologické a morálne, súvisiace s nastolením filozofie a etiky „nových ľudí“. Román celkom plne predstavuje spoločenský a každodenný spôsob života (najmä v kapitolách „Život Very Pavlovny v jej rodičovskej rodine“ a „Prvá láska a zákonné manželstvo“). Charaktery hlavných postáv, najmä Vera Pavlovna, odhaľuje autor prostredníctvom ich zobrazenia vnútorný svet, teda psychicky.

2. Žánrová originalita románu „Čo treba urobiť?“:

a) "Čo mám robiť?" - v prvom rade spoločenský román je preň mimoriadne dôležitý problém vzťahu jednotlivca a spoločnosti; Navonok je štruktúrovaný ako ľúbostný román, ale po prvé, v ľúbostnom príbehu Very Pavlovny je zdôraznené práve spojenie medzi osobnosťou a životnými podmienkami, a po druhé, problém lásky je pre Černyševského súčasťou širší problém - postavenie žien v spoločnosti: aké to bolo, aké je teraz a aké by malo a môže byť;

b) v románe „Čo robiť? sú tu aj črty rodinného románu: podrobne sleduje štruktúru domácnosti rodinný život Lopukhov, Kirsanov, Beaumonts, až po umiestnenie izieb, charakter denných aktivít, jedlo atď. Táto stránka života bola pre Černyševského dôležitá, pretože v probléme emancipácie žien zohráva rodinný život veľmi významnú úlohu: iba s jeho zmenou sa žena môže cítiť rovnocenná a slobodná;

c) Černyševskij vnáša do svojej tvorby prvky utopického románu. Utópia je obrazom šťastného života ľudí bez vnútorných rozporov, zvyčajne vo viac či menej vzdialenej budúcnosti. Takýto utopický obraz predstavuje väčšina Štvrtého sna Very Pavlovnej, v ktorom Chernyshevsky podrobne opisuje, až do samého malé časti(paláce zo skla a hliníka, nábytok, riad, zimné záhrady, charakter práce a odpočinku), maľuje obraz budúcnosti šťastný životľudskosť. Utopické obrazy tohto druhu sú pre Černyševského dôležité z dvoch hľadísk: po prvé, dávajú mu príležitosť vyjadriť svoj spoločenský a morálny ideál vo vizuálnej forme a po druhé, majú čitateľa presvedčiť, že nové sociálne vzťahy sú skutočne možné a dosiahnuteľné;

d) Černyševského román možno označiť aj za publicistický, keďže sa v prvom rade venuje naliehavým problémom našej doby („otázka žien“, formovanie a rozvoj heterogénnej inteligencie, problém reorganizácie sociálneho systému v Rusku) , a po druhé, autor sa v nej ani raz priamo nevyjadruje k týmto aktuálnym problémom, obracia sa na čitateľa s výzvami atď.

III. Záver

takže, žánrová originalitaČernyševského román je definovaný ako spoločné črty Ruský román (psychológia, ideologická a morálna problematika atď.) a originálna kombinácia v jednom diele žánrové vlastnosti inherentný rôzne typy román.

Hľadané tu:

románový žáner čo robiť
vlastnosti žánru a kompozície románu čo robiť
čo je na románovom žánri nezvyčajné, čo robiť

Román "Čo robiť?" má podtitul: “Z príbehov o nových ľuďoch so spoločným prospechom...”. Tým autor určil hlavnú tému románu. „Noví ľudia“ - Dmitrij Sergejevič Lopukhov, Alexander Matveevič Kirsanov a ich priatelia - sú vo svojich osobných vlastnostiach protikladom k „vulgárnym“. Predtým sa v vulgárnom svete občas objavovali slušní ľudia, ktorí však boli osamelí a buď zmarení, alebo zmierení s vulgárnosťou a „obrátili sa k dobrí ľudiažijúci na zemi... len aby fajčil oblohu." V románe „Čo robiť? už vidíme celú skupinu „nových ľudí“: okrem Lopuchova, Kirsanova a Very Pavlovny sú hrdinami románu Katya Polozova, Mertsalovci, mladí profesori, dôstojníci, študenti - súdruhovia a študenti Lopukhov a Kirsanov. v epizódach. Ide o okruh ľudí, ktorých spájajú spoločné záujmy a spoločná vec. Ich život je naplnený hlbokým obsahom: otázky filozofie, pokroky v prírodných vedách, ekonomické teórie, udalosti v politickom živote - všetko ich veľmi zaujíma a vyvoláva búrlivé diskusie.

„Noví ľudia“ nesledujú žiadne sebecké ciele, preto v ich kruhu vládne absolútna úprimnosť a jednoduchosť vzťahov, silné priateľstvo, neustála ochota navzájom si pomáhať a úplná rovnosť. Tým sa zásadne odlišujú od ľudí „predpotopného sveta“, v ktorom každý bojuje o svoje „miesto v živote“, z čoho vzniká rivalita, pokrytectvo a útlak slabších zo strany silných. Dokonca aj medzi tými, ktorí patria do „vybranej“ spoločnosti, je sociálna nerovnosť jasne viditeľná: Storeshnikov sa „sotva držal Jeanovho chvosta, Jean sa ledva držal Sergeovho chvosta“.

Chernyshevsky, ktorý podrobne opisuje život „nových ľudí“, sa snaží zdôrazniť, že na tom nie je nič zvláštne. Žiť tak, ako žijú títo ľudia – teda nerobiť nič podlé, nestrácať čas vulgárnym zaháľaním, venovať sa z celého srdca svojej obľúbenej práci, usilovať sa o vedomosti, mať rozumnú zábavu – každý človek môže a mal by, v tomto „nie Boh“ vie, čo je to hrdinský čin“. „Noví ľudia“ sú len dobrí ľudia. Od dobrých ľudí predchádzajúcich čias sa však líšia tým, že „nedymú oblohu“, nestávajú sa „nadbytočnými ľuďmi“, ale aktívne sa podieľajú na živote a na jeho premene. Rozdiel medzi hrdinami „Čo robiť?“ od „ľudí navyše“ sa vysvetľuje nielen časom ich vzhľadu, ale aj spoločenské postavenie: « ľudí navyše„patrili k šľachte, tí „noví“ boli obyčajní ľudia, ktorí prešli tvrdou školou práce. Lopukhov aj Kirsanov si „skoro zvykli robiť si cestu hruďou, bez akejkoľvek podpory“ s obrázkami „nových ľudí“

Chernyshevsky objasnil predstavy o spoločných demokratoch, čo bolo potrebné v súvislosti s búrlivou diskusiou vyvolanou románom I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“.

Pokroková mládež bola nespokojná s nejakou jednostrannosťou a suchosťou Bazarova, ako aj so skutočnosťou, že Bazarov bol zobrazený sám medzi niečím, čo mu bolo cudzie. vznešená spoločnosť. Turgenev však podľa Pisareva „jednoducho nevedel, ako sa Bazarovci správali k iným Bazarovcom“. Chernyshevsky dobre poznal ľudí ako Lopukhov a Kirsanov. Jeho postavy odzrkadľovali črty spisovateľových priateľov – lekára P. I. Bokova, fyziológa I. M. Sechenova a ďalších „nových ľudí“, s rôznymi individuálnymi charakterovými črtami – spoločenskí a zdržanliví, veselí a zdržanliví, vášnivo milujúci umenie a ľahostajní, spájali ich spoločné vlastnosti, ktoré skutočne ich odlišoval od ľudí starého sveta. Noví ľudia rešpektujú dôstojnosť iných a pevne presadzujú svoju vlastnú nezávislosť. Táto vlastnosť je charakteristická aj pre Verochku Rozalskaya. „...Ak sa ku mne odvážiš priblížiť v divadle, na ulici, niekde, dám ti facku,“ vyhlási Storeshnikovej. "Matka ma bude mučiť... ale nech je to so mnou, nech sa stane čokoľvek, na tom nezáleží!" Lopukhov, Kirsanov a Katya Polozova tiež odhodlane obhajujú svoju česť. „Noví ľudia“ majú v živote cieľ a vytrvalo sa ho snažia dosiahnuť. „Každý z nich je odvážny človek, ktorý neváha, neustupuje, vie sa chopiť úlohy, a ak sa jej ujme, už ju chytí pevne, aby sa mu nevymkla z rúk. .“ Každý z nich je človekom dokonalej čestnosti, takže mi ani nenapadne otázka: „Môžem sa na tohto človeka vo všetkom bezpodmienečne spoľahnúť? Títo ľudia nie sú len čestní, sú šľachetní a nesebeckí; V záujme šťastia iných sú pripravení obetovať svoje šťastie a v prípade potreby aj život. Príkladom vznešeného sebaobetovania je Lopukhovov čin, ktorý tvorí dejový základ románu. Lopukhov úprimne miluje Veru Pavlovnu, ale keď videl, že miluje Kirsanova, aby odstránil prekážky v ich šťastí, predstieral samovraždu a odišiel do Ameriky. Je naplnený vysokou duchovnou noblesou list na rozlúčku priateľom: „Zahanbil som tvoj pokoj. Odchádzam z javiska. Neľutujte; Oboch vás tak veľmi ľúbim, že som so svojím odhodlaním veľmi spokojný. Zbohom“.

„Noví ľudia“ sú skromní a obávajú sa pompéznych fráz, ako je oheň. Nechcú, aby sa ľudia, ktorých obetujú, cítili zaťažení vďačnosťou, a tak hovoria, že to robia „zo sebeckých dôvodov“, „pre svoj vlastný prospech“. "... Toto je falošný koncept: obeťou sú mäkké topánky," tvrdí Lopukhov: "Čokoľvek je príjemnejšie, to robíte." Lopukhov a Kirsanov dodržiavajú teóriu „rozumného egoizmu“, podľa ktorej sa každý človek riadi iba svojim vlastným prospechom. Nie každý chápe, čo táto výhoda v skutočnosti je. „Vulgárny“ človek považuje za výhodné okrádať a klamať iných ľudí, zatiaľ čo „noví ľudia“ veria, že ich šťastie spočíva v boji za šťastie iných ľudí. „...Ak raz budem konať proti celej svojej ľudskej prirodzenosti, navždy stratím možnosť pokoja, možnosť sebauspokojenia, otrávim si celý život,“ myslí si Kirsanov.

Teória „rozumného egoizmu“ vyjadruje morálku revolučných demokratov. Liberálni šľachtici povedali, že ich „povinnosťou“ je „slúžiť ľuďom“. Chernyshevsky tvrdí, že bojovať za šťastie ľudí možno iba na príkaz srdca, podľa príťažlivosti „svojej povahy“ a slová o povinnosti sú falošné slová. Pre „nových ľudí“ nie sú ľudia niečím cudzím, o čo sa treba starať na úkor ich vlastných záujmov. Oni sami sú súčasťou ľudí – jeho najpokročilejšou a najuvedomelejšou časťou, preto „novým ľuďom“ je cudzí nesúlad medzi mysľou a citom, vlastné hrdinom od šľachty. „Osobný prospech nových ľudí sa zhoduje so všeobecným prospechom a ich egoizmus obsahuje najširšiu lásku k ľudstvu,“ napísal D. I. Pisarev v článku Mysliaci proletariát.

Lopukhov si všimol, že sa Vera Pavlovna zamilovala do Kirsanova, a rozhodol sa, že nielenže nemá právo zasahovať, ale je dokonca povinný im pomôcť. Morálku, ktorou sa Lopukhov riadil, formuloval Pisarev takto: „... človek nemá právo odoberať šťastie inej osobe ani svojimi činmi, ani slovami, ani mlčaním. Ak by Lopukhov nepomohol Vere Pavlovne, možno by dokázala potlačiť svoje pocity, ale Lopukhov nechcel pripisovať zásluhy za šťastie niekoho iného. Svojím postojom k Vere Pavlovne, hovorí Černyševskij, Lopukhov dokázal, „že ho odvaha nikdy v ničom nezradí, že vo všetkých skúškach, nech už bude čokoľvek, zostane pokojný a pevný, že... až do poslednej minúty svojho života, ako nie bez ohľadu na to, akým úderom je vystavený, bude spokojný s vedomím svojej ľudskej dôstojnosti.“ Inými slovami, človek, ktorý je čestný vo svojom osobnom živote, ako Lopukhov, je pripravený zomrieť za spravodlivú vec, to znamená, že je schopný byť revolucionárom.

Ľudia ako Lopukhov a Kirsanov neboli počas revolučnej situácie 60. rokov takí vzácni, no stále tvorili malú časť spoločnosti.

Hlavnou témou Chernyshevského románu "Čo robiť?"

Ďalšie eseje na túto tému:

„Noví ľudia“, o ktorých Chernyshevsky písal vo svojom románe, boli predstaviteľmi novej fázy vývoja spoločnosti v tom čase. Svet týchto ľudí...
Téma práce v románe N. G. Chernyshevského „Čo robiť? Kameňom úrazu mnohých čitateľov románu „Čo robiť? sú Verine sny...
11. júla 1856 sa v izbe jedného z veľkých petrohradských hotelov nájde odkaz, ktorý zanechal zvláštny hosť. V poznámke sa píše...
Esej na tému: Evolúcia dizajnu. Problém žánru. Na stránkach románu Sovremennik z Chernyshevského, ktorý sa vtedy nachádzal v Petropavlovskej pevnosti, bol...
Hlavná humanistická téma „The Bell“ nachádza vyjadrenie predovšetkým v slávnom epigrafe od Johna Donna: „Neexistuje žiadny muž, ktorý by bol...
Prototypom budúcnosti sú aj osobné vzťahy „nových ľudí“, riešenie konfliktov na základe humánnej teórie „výpočtu výhod“ (nová morálka je zatienená tradíciou...
Černyševského pevné a pokojné správanie počas dvojročného súboja s cárskou justíciou zasadilo prestíž vlády silný úder. Ešte väčší...
V rôznorodom dedičstve Chernyshevského zaujímajú dôležité miesto diela o estetike, literárnej kritike, umeleckej tvorivosti. Vo všetkých týchto oblastiach pôsobil...
V „The Shore“ sa Bondarev spolieha skôr na figuratívne-asociatívne myslenie ako na konceptuálne myslenie. Novinárske epizódy v románe sú len jedným z momentov....
Počas prípravy „Walking Through Torment“ na vydanie v jednej knihe v roku 1942, Tolstoy naposledy obracia sa na prácu...
Hrdina románu, Rachmetov, je revolucionár. Je rodom šľachtic. Jeho otec bol bohatý muž. Ale slobodný život Rachmetova neodradil...
Toto je hľadanie a poznanie seba samého, hľadanie zmyslu života vo všetkých jeho protikladoch.“ Podobný nápad, ako vidíte, organizuje umelecké...
Nastane búrka, pretože Pečorin bez nich nemôže žiť, sám si ich vytvára (napadnú mi riadky z Lermontovových „Placht“...
Objavenie sa na stránkach románu Sovremennika z Chernyshevského, ktorý sa vtedy nachádzal v Petropavlovskej pevnosti, bolo udalosťou obrovského významu tak z hľadiska spoločensko-politického, ako aj...

Rok písania: Publikácia:

1863, "Súčasné"

Samostatné vydanie:

1867 (Ženeva), 1906 (Rusko)

vo Wikisource

"Čo robiť?"- román ruského filozofa, novinára a literárny kritik Nikolaja Černyševského, napísané v decembri – apríli, počas jeho väznenia v Petropavlovskej pevnosti v Petrohrade. Román bol napísaný čiastočne ako odpoveď na román Ivana Turgeneva Otcovia a synovia.

História tvorby a publikovania

Černyševskij napísal román na samotke v Aleksejevskom ravelíne Petropavlovskej pevnosti od 14. decembra 1862 do 4. apríla 1863. Od januára 1863 bol rukopis po častiach odovzdaný vyšetrovacej komisii v prípade Černyševského (posledná časť bola odovzdaná 6. apríla). Komisia a po nej aj cenzori videli v románe len ľúbostný príbeh a dali povolenie na zverejnenie. Cenzúrny dohľad si čoskoro všimli a zodpovedný cenzor Beketov bol odvolaný z funkcie. Román však už vyšiel v časopise Sovremennik (1863, č. 3-5). Napriek tomu, že čísla Sovremennik, v ktorých vyšiel román „Čo treba urobiť?“, boli zakázané, text románu v ručne písaných kópiách bol distribuovaný po celej krajine a spôsobil množstvo napodobenín.

„Hovorili o Černyševského románe nie šeptom, nie polohlasne, ale z plných pľúc v chodbách, na verandách, pri stole madam Milbretovej a v pivničnej pivnici Stenbokovskej pasáže. Kričali: „hnusné“, „očarujúce“, „ohavné“ atď. - všetko v rôznych tónoch.

"Pre ruskú mládež tej doby bola [kniha "Čo treba urobiť?") akýmsi zjavením a premenená na program, stala sa akýmsi transparentom."

Dôrazne zábavný, dobrodružný, melodramatický začiatok románu mal nielen zmiasť cenzorov, ale zaujať aj široké masy čitateľov. Vonkajší dej románu je milostný príbeh reflektuje však nové ekonomické, filozofické a sociálne myšlienky doby. Román je presiaknutý náznakmi prichádzajúcej revolúcie.

V románe N. G. Chernyshevského „Čo robiť? spomína sa hliník. V „naivnej utópii“ štvrtého sna Very Pavlovny sa nazýva kov budúcnosti. A toto skvelá budúcnosť V súčasnosti (v polovici XX - XXI storočia) už hliník dosiahol.
„Dáma v smútku“, ktorá sa objaví na konci diela, je Olga Sokratovna Chernyshevskaya, manželka spisovateľa. Na konci románu hovoríme o prepustení Černyševského z Petropavlovskej pevnosti, kde bol pri písaní románu. Nikdy sa nedočkal prepustenia: 7. februára 1864 bol odsúdený na 14 rokov ťažkých prác, po ktorých nasledovalo usadenie sa na Sibíri.
Hlavné postavy s priezviskom Kirsanov sa nachádzajú aj v románe Ivana Turgeneva „Otcovia a synovia“.

Literatúra

Nikolaev P. Revolučný román // Chernyshevsky N. G. Čo robiť? M., 1985

Filmové adaptácie

1971: Trojdielna telehra (réžia: Nadezhda Marusalova, Pavel Reznikov)

Poznámky

Pozri tiež

Odkazy

Kategórie:

Literárne diela v abecednom poradí
Nikolaj Černyševskij
Politické romány
Romány z roku 1863
Romány v ruštine

Nadácia Wikimedia.

2010.

Pozrite si, čo je „Čo robiť (román)“ v iných slovníkoch: - "Čo robiť?" filozofická otázka rôznych mysliteľov, náboženských osobností, prorokov, ako aj literárnych diel

s týmto názvom: "Čo robiť?" román Nikolaja Černyševského, jeho hlavné dielo. "Čo robiť?" kniha... ... Wikipedia Názov slávneho spoločensko-politického románu (1863) Nikolaja Gavriloviča Černyševského (1828 1889). Hlavná otázka, že v 60. a 70. rokoch. XIX storočia sa diskutovalo v mládežníckych kruhoch, existovala, ako píše revolucionár P. N. Tkachev, „otázka, že ... ... Slovník okrídlené slová

a výrazy

Dátum narodenia: 16. jún 1965 Miesto narodenia: Makeevka, Ukrajinská SSR, ZSSR ... Wikipedia "Čo robiť" - N. G. Chernyshevsky, ktorú napísal počas svojho väznenia v Petropavlskej pevnosti v rokoch 1862-1863. Rukopis bol odovzdaný cenzúrnej komisii, ktorá v románe videla len ľúbostný príbeh a povolila publikovanie. Neskôr však cenzori videli v tomto diele revolučný začiatok, no román už vyšiel v časopise Sovremennik. Čísla obsahujúce tento román boli skonfiškované, no napriek tomu bol distribuovaný masám v ručne písanej forme.

Zápletka diela

Vera Pavlovna Rozalskaya, hlavná postava románu, ktorá sa nechce vydať za bohatého ženícha, vstúpi do fiktívneho manželstva s Lopukhovom, študentom medicíny - ušľachtilým a slušným mužom. Vera Pavlovna teda opúšťa dom svojho otca. Keďže je nezávislá a aktívna osoba, snaží sa nájsť svoj cieľ. Otvára si šijaciu dielňu, kde naberá dievčatá, ktoré majú rovnaký záujem o rozvoj podnikania ako ona.

Potom sa Vera Pavlovna zamiluje do priateľa svojho fiktívneho manžela Alexandra Kirsanova. Kirsanov k nej cíti vzájomné city, ale aby nezničil rodinu svojho priateľa, Kirsanov ich na dlhú dobu opúšťa. Následne, keď si Lopukhov uvedomil, že manželstvo Veru zaťažuje, predstiera svoju samovraždu, čím dáva Vere a Kirsanovovi príležitosť byť spolu. Lopukhov odchádza do Ameriky, kde sa stáva agentom anglickej spoločnosti, potom sa vracia do Ruska, ožení sa a podáva správu o svojom návrate rodine Kirsanovcov.

Chernyshevsky venuje Rachmetovovi samostatné stránky. Napriek tomu, že je vedľajším hrdinom, pre Černyševského je výnimočný. V Rakhmetove chcel autor zhromaždiť všetky vlastnosti „nových“ ľudí tej doby. Študuje revolučnú literatúru a je horlivým zástancom svojej veci. Nepripúšťal si excesy, jedol lacné jedlo, spal na plsti a tvrdo pracoval. To všetko robil preto, aby lepšie porozumel životu obyčajných ľudí. Svoj životný cieľ videl v službe v prospech prostého ľudu.

Charakteristika hlavných postáv

Vera Pavlovna Rozalskaya je hlavná postava románu, mladé dievča, vyrastala v Petrohrade, študovala na internáte, dobre šije, je veselá, spoločenská, napriek mladosti je zrelá osoba, zodpovedná, samostatná . Veľké miesto v románe je venované snom Vera Pavlovna. Černyševskij prostredníctvom svojich snov vyjadruje svoje filozofické úvahy.
Lopukhov je študent medicíny, čestný, vznešený, slušný, patrí k novej generácii. Nezištne pomáha Vere Pavlovne, ponúka sa za ňu uzavrieť fiktívne manželstvo, aby mohla opustiť svoj domov a vyhnúť sa nechcenému sobáši. Keďže je vo fiktívnom manželstve, netrvá na vzťahu medzi ním a Verou. Vidiac, že Vera Pavlovna je v manželstve s ním nešťastná, zinscenuje samovraždu, čím jej dá príležitosť oslobodiť sa z manželských zväzkov.
Kirsanov – najlepší priateľ Lopukhova, čestná, slušná, vážna, inteligentná, zodpovedná, pracuje v nemocnici. Miluje Lopukhovovu manželku Veru Pavlovnu Rozalskaya, ale snaží sa nezasahovať do ich rodinného života a zmizne. Po zinscenovanej samovražde Lopukhovej sa ožení s Rozalskou.
Rakhmetov je priateľom Kirsanova a Lopukhova, šľachtic, bystrá, mimoriadna osobnosť, skutočný revolucionár, autor ho nazýva „zvláštnou osobou“. Neochvejne sa riadi svojimi zásadami. Napriek tomu, že je šľachtic, vedie asketický životný štýl a chce pochopiť život obyčajných ľudí. Keď sa raz zaľúbil, potláča tento pocit všetkými možnými spôsobmi, pretože verí, že to naruší jeho vznešené myšlienky.

Význam snov Vera Pavlovna v práci

Osobitné miesto v románe majú sny Vera Pavlovna. V prvom sne sa v zastretej podobe hovorí o revolúcii, ktorá pomôže ženám brániť svoje práva. V druhom sne hovoríme o „čistej špine“ - teda obyčajných ľuďoch, ktorých hlavnou vecou je práca. „Hnitá špina“ sú ľudia, ktorí žijú z práce iných ľudí.

Štvrtý sen sa zaoberá minulosťou, prítomnosťou a budúcnosťou ľudstva. Opäť sníva o obraze revolúcie, ktorá hovorí o rovnosti a slobode.

Problémy práce

Černyševskij sa vo svojom románe dotýka mnohých naliehavých problémov doby.

Hlavné problémy románu sú:

problém miesta ženy vo vtedajšej spoločnosti
problém krízy autokratického systému
problém morálna voľba
ťažký život chudobných ľudí

Autorka v prvom rade nastoľuje problém miesta ženy vo vtedajšej spoločnosti. Ženy nemôžu získať dôstojnú prácu a uživiť sa, môžu sa vydať len pre pohodlie. Vera Pavlovna sa ocitla v rovnakej situácii, ale vďaka Lopukhovovi sa jej podarilo vyhnúť sa takémuto osudu. Chernyshevsky nastoľuje problém nedostatku práv a bezmocnosti žien tej doby. A v osobe Lopukhova a Kirsanova vyzýva, aby sa so ženou zaobchádzalo ako s rovnocennou osobou.

Poznámka 1

Kríza autokracie prišla už pomerne dávno, ľudia chceli revolúciu, ich túžba bola čoraz silnejšia. Monarchia bojovala proti novému svetonázoru a nesúhlasu veľmi pomaly.

Každá z hlavných postáv románu je skúšaná problémom morálnej voľby. Vera vstúpila do fiktívneho manželstva nie z lásky, ale snaží sa ho všetkými možnými spôsobmi zachovať. Kirsanov, ktorý nechce zničiť rodinu svojho priateľa, opúšťa svojich priateľov na dlhú dobu. Lopukhov, ktorý vidí Verino utrpenie, zinscenuje samovraždu, a tým ju oslobodí od manželských zväzkov. Treba podotknúť, že všetci hrdinovia prechádzajú týmito skúškami dôstojne.

V tom čase je aktuálny aj problém chudoby. Aby žena mohla existovať, musela sa vydať za bohatého muža. Práve obavy o finančnú situáciu svojej dcéry spôsobujú, že Verina matka zabúda na morálku a vedie ju k morálnej degradácii.

Hlavná myšlienka diela

Hrdinov Chernyshevského románu vytvoril ako vzory pre mladých ľudí. Chernyshevsky vo svojom „špeciálnom“ hrdinovi Rakhmetovovi dáva čitateľom odpoveď na otázku „Čo robiť? Hlavnou myšlienkou práce je ukázať čitateľovi niečo nové aktívna osoba, ktorého cieľom je žiť a konať v prospech svojho ľudu. Román je zaujímavý predovšetkým tým, že autor nielen opisuje a rozhorčuje sa vtedajšou spoločenskou a morálnou situáciou, ale podľa neho navrhuje aj spôsoby správneho riešenia. Postavou Rachmetova autor vyzýva vtedajších čitateľov, aby opustili svoje sebecké pohnútky, a vyzýva, aby nevenovali pozornosť rozdielom v triedach. Na obraze Rakhmetova Chernyshevsky odhaľuje hlavnú myšlienku románu - odhodlanie brániť jasné ideály.