Komi ľudové príslovia. Literárna hra: „Tradície a kultúra ľudu Komi-Permyak v hádankách, prísloviach a legendách“. Akých hrdinov ruských eposov poznáte?

hodina mimoškolskej literatúry

v ročníkoch 5-6.

Literárna hra: "Tradície a kultúra ľudu Komi-Permyak v hádankách, prísloviach a legendách."

Každý národ má svoj vlastný jazyk, zvyky, psychológiu, spôsob života a svetonázor. Myslím, že každý bude so mnou súhlasiť, že keď žijeme v Komi-Permyak Okrug, nie je možné sa nezaujímať o jeho históriu a kultúru, aj keď ste Rusi podľa národnosti A v prvom rade nám pomáhajú diela ústnej histórie zoznámiť sa s ľudovými tradíciami ľudové umenie. Legendy, hádanky a príslovia zaujímajú vo folklóre osobitné miesto. Dnešnú lekciu budeme venovať práci na niektorých z nich. Ako zdroj práce nám poslúžia úryvky z ruských eposov, komi-permjských legiend, hádaniek, prísloví publikovaných v r. literárne zbierky: „Kroky nádeje“, „Literatúra mojej rodnej Parmy“, „Pokladný poklad“.

ja Etapa „Hádanky“.

Hádajte hádanky.

Biela vlnka sa rozbehla smerom k rieke. (hus)

Biele dievča sa v noci usmieva. (mesiac)

Bez rúk, bez nôh a vyliezol na kôl. (hop)

Bezruký, beznohý sa prehrabáva v záhradách. (vietor)

Bezruký, beznohý muž dvíha hory. (Blizzard)

Bezhlavé, bezkrídlové lietajú nad riekou (Oblak)

V bielom sude sú dve rôzne farebné vína. (vajce)

Každá chata má krivé nohy. (poker)

V dedine sekajú a triesky lietajú do dedín (kostolné zvony).

Červená ide do vody, ale vychádza čierna. (železo)

Každý dom je veľmi suchý (sakra). (okno)

Idú do lesa a položia plátna; idú domov a položia plátna. (lyže)

V podzemí je medvedia laba. (Pomelo)

V lese kričí beznohý, bezhlavý Zakhar. (Echo)

V tmavom lese je chata bez strechy. (Kôpka dreva)

Môžete to vidieť, ale nemôžete to dosiahnuť. (Slnko, mesiac)

Havran letí dozadu. (loď)

Vezmú to za okraje a nasadia. (pančucha)

Horká, chutná vec visela na vŕbe. (hop)

Ďaleko, ďaleko bude kôň rehotať – tu sa polievka zaiskrí a spadne. (Hromy a blesky)

Dvojnohý pes žuje kosť. (Len sa pokrčí)

Dlhý nos obilné klbká. (škodca)

Beží dňom i nocou, no nevie kam. (rieka)

Urobili to a uplietli to, ale stratili koniec. (Živý plot)

V zime - žena v šále, v lete - dievča s vrkočmi. (Zem)

V zime - žena v šatke, v lete - muž s nepokrytou hlavou. (Stump)

V zime v bielom kožuchu, v lete v zelených šatách. (Zem)

V zime spí, v lete behá. (rieka)

Navíjanie a navíjanie, kam sa ponáhľate? - Je ostrihaný a učesaný, prečo sa pýtaš? (Rieka a pobrežie)

Len čo vstane, pozrie sa von oknom. (Slnko)

Po tyči beží červený kohút. (oheň)

Červená krava olizuje čiernu. (Oheň a čelo sporáka)

Okrúhle, nie mesiac, s chvostom, nie myš. (repka)

O stenu prilepené chlpaté lano. (Mach v drážke)

Kriven-verzny, co to robis? - Balím prasatá. (Živý plot)

Krivá krivá žena lezie do chlpatých vlasov. (Hlava a golier koňa)

Malá nevesta oblieka každého. (ihla)

Hranica je drahá a orná pôda je ešte drahšia. (rám)

Chlpatá guľa ukazuje svoj dlhý chvost. (Clew)

Malý, ľahký, no neudržíte ho v rukách. (Ember)

Ideme spať a on ide na prechádzku. (mesiac)

Krásna mladá žena vyzdobila celý les. (Mráz)

Mohnashka sa otvorí, nahý muž do nej vtrhne. (Rukavice a ruky)

Mladá žena zažmurkala, les padol, seno sa postavilo. (Pľuvať, tráva, kopa sena)

Sneh padá na humno. (Múka je preosiata)

V podkroví kopú žriebätá. (Mlátenie cepmi)

Na snehu tlačí vzory. (lýkové topánky)

Na sporáku sedí uslintaná starenka. (Kvashnya)

Na poličke je prst žeriava. (Vreteno)

"V kruhu"

Za zostávajúce hádanky dostane každý tím jeden bod, ak tím správne odpovie:

Nič nebolí, ale všetko bolí a kňučí. (prasa)

Má veľa nôh, ale jazdí z ihriska na chrbte. (Harrow)

Na poličke je medvedia päsť. (Soľnička)

Na streche tancuje medveď. (dym z komína)

Na kraji senníka sedia dve bábiky. (oči)

Nie vlasy, ale škrabanie. (ľan)

Nos je železný, chvost je drevený. (Icepick. Lopata. Šípka)

Jedno tlesk-tlieskanie, druhé trepotanie-trepotanie; jeden bije a druhý sa smeje. (Nariasené a ľanové)

Kachle boli rozobraté, no nepodarilo sa im ho dať späť. (vaječná škrupina)

Nádoba je nová, ale sú na nej diery. (Sito. Sito)

Uprostred parketu tancuje útly Timofey. (Venik-golik)

Päť oviec z jedného stohu trhá. (Točenie)

Je rohatý, nemaká a býva v dome. (Chyť)

Sám to nevidí, ale ukazuje ľuďom cestu. (jazyk)

Jeden nos, dva chvosty. (lýkové topánky)

Zvonku rohatý, zvnútra žmolkovaný. (Izba)

Straka je v peci a chvost je v miestnosti. (Lopata)

Starenku vo dne v noci ťahajú za pupok. (dvere)

Tri štvrtiny sú chlpaté, jedna štvrtina je holá. (metla)

Pri ľadovej diere sedia biele holubice. (zuby)

Čím viac zasiahnu, tým to bude krajšie. (Len sa bľabotal)

Čierny, nie Voronko, rohatý, nie býk. (Chafer bug)

Čo nenájdete na internete? (vietor)

Čo nikto nemôže dostať? (Slnko)

Čo nemôžeš preskočiť? (Kamovi)

Čo sa nedá zabaliť do klbka? (cesta)

Čo sa dostane na oblohu? (oko)

Čo sa nedá zavesiť na vešiak? (vajce)

II Etapa „príslovia“.

Čí tím rýchlejšie nájde zápasy medzi Komi-Permyakom a ruskými prísloviami?

Komi-Permyacké príslovia:

Kde žijeme, tam nás treba.

Dve lykové topánky - pár.

Lýková topánka sa nehodí k čižme.

Dvakrát premýšľaj, raz povedz.

Nechytená líška sa nesťahuje z kože.

Netkané plátno nemerajte.

Z ničoho sa nedá ukovať sekera.

Niekto do hája, niekto do lesa.

Oči sa boja, no nohy sa hýbu.

Havran a havran sa poznajú.

Vydať sa neznamená obuť si lykové topánky.

Vďaka nebude robiť kožuch.

Počkajte, kým žeriav zarnie.

Počkajte, kým jeleň pribehne.

Každá metla sa vznáša vlastným spôsobom.

Ak pomôžete niekomu inému, pomôže aj vám.

Počkajte, kým žeriav zarnie.

Počkajte, kým jeleň pribehne.

Kam ide kôň, tam ide aj voz.

Spôsob, akým pracujete, je spôsob, akým jete.

Nie hlina, nezmokneš.

Ruské príslovia:

Kde sa narodil, tam zapadol.

Oči sa boja, ale ruky robia.

Pes pozná psa podľa labky.

Dve čižmy - pár.

Sedemkrát meraj, raz rež.

Každá metla zametá po svojom.

Siať dobro znamená žať dobro.

Čakaj, kým rak na hore zapíska.

Žiť život nie je pole, cez ktoré treba prejsť.

Z ničoho sa nedá urobiť kaša.

Niekto ide do lesa, niekto na drevo.

Hus nie je priateľom prasaťa.

Nie je sladká, neroztopíte sa.

Podeľte sa o kožu nezabitého medveďa.

Kam ide ihla, tam ide aj niť.

Na čom pracujeme, to zjeme.

Čo pošliapeš, to vykopeš.

Aký otec taký syn.

Nesadajte si do vlastných saní.

Akú vlastnosť možno pozorovať pri čítaní týchto prísloví?

(rôzne verzie toho istého príslovia )

V prísloviach Komi-Permyak, ako aj v prísloviach iných

národy, vyjadruje sa ľudová múdrosť. Vznikli už dávno, zhŕňajú životné skúsenosti Permčanov Komi a ich predkov. Do akých skupín možno tieto príslovia podľa toho rozdeliť?

Výkonný lovec má zviera bližšie.

Šikovný lovec má zviera, ktoré býva bližšie k nemu.

V maštali je krava - stôl nie je holý.

Na koňoch a postrojoch

Najprv si vezmite veveričku a potom novú.

Nohy lovca ho kŕmia.

Chlieb nerastie na hranici.

Stodola je stiesnená, ale stôl je chutný.

Dedina je napájaná zo zeme.

Obec spočíva na pluhu.

Ak milujete zem, bude milovať aj ona vás.

Ak necháte hnoj v maštali, stodola bude prázdna.

Pražma nemôžete chytiť rukami.

Z tenkej ryby a tenkého ucha.

Obzvlášť zaujímavé sú príslovia, ktoré obsahujú

vlastnosti osoby.

(Lenivý majiteľ zamrzne na sporáku.

Rýchle ruky nie je potrebné nastavovať.

Ak nemôžete, nerobte to, ale ak áno, urobte to.

Šikovné ruky sa práce neboja.

Jazykom sa peniaze zarobiť nedajú.

Ak budete leniví, zostanete bez košele.

Neohŕňaj nos - nie si hus.

Zaveste mu chvost - nebude horší ako líška.

Múmia má v ústach vodu.

Chudá ovca v lete zamrzne.)

-čo si myslíš ľudské vlastnosti vážia si ľudia?

Príslovia Komi-Permyak sú tiež bohaté na rôzne

techniky umeleckého vyjadrenia.

Zoskupte príslovia:

1 gr. - synonymá,

2 gr. - antonymá,

3 gr. - prirovnania,

4 gr. - hyperbola,

5 gr. - metafora.

Víno vás pripraví o rozum a zničí vašu rodinu.

V ľuďoch žijú problémy a smútok.

Vždy sú na vine tí bezchvostí a bez pazúrikov.

Na cudzej strane a domáca vrana je šťastná.

Gadfly hoduje na Petrov deň a smúti na Iljov deň.

Dobrý človek opraví, ale ten zlý sa pokazí.

V ľuďoch nájdeš dobré aj zlé.

Dobro a zlo kráčajú ruka v ruke.

Môžete to vysvetliť hlupákovi desaťkrát, ale nepochopí, ale múdry človek ani nepotrebuje slová.

Mládež je žriebä a staroba je štvavý kôň.

Doma si ľahnite buď pozdĺžne, alebo naprieč.

Dobré slovo- ako mäkká metla v kúpeľnom dome.

Vyzerá ako veverička (veľmi bystrá).

Rýchlo ako raketoplán.

Osamelý človek je osamelý strom.

Išiel som olizovať dno pohára.

Starý počuje srdcom.

Starec vidí cez zem.

Nohy lovca ho kŕmia.

Zlyhalo letný ľad(povedal niečo, čo sa nestalo).

Jeho bohatstvom je mačka a pes.

Lenivá manželka má neumytého muža.

Chudá ovca v lete zamrzne.

Pahýľ dobre oblečte a bude krásny.

Ústa nie sú lyková topánka, rozlišujú sladkosti.

Ponorí sa do Inve a vynorí sa do Kamy (o záludnom, prefíkanom človeku).

Hladné brucho vás zavedie do brlohu.

Zhnité jedlo môžete prehltnúť s medom.

Komár je malý, ale zožerie koňa.

III Etapa „Legendy“.

-Ktorých hrdinov ruských eposov poznáte?

-Hrdinovia komi-permyackých legiend?

-Aké eposy a legendy poznáte?

-Aká je špecifickosť obrazu? národný charakter hrdina komi-permyackých legiend?

po prvé, to je jasne vidieť v jeho popise pôvodu.

Ak to chcete urobiť, porovnajte pôvod ruských hrdinov a hrdinov Komi-Permyak (informácie na snímke).

- Aké sú ich rozdiely?

Ruskí hrdinovia sa dejúod bežné rodiny . Ilya Muromets pochádza z rodiny roľníka Ivana Timofeeviča a Efrosinya Polikarpovna. Dobrynya Nikitich pochádza z ryazanskej rodiny Nikitu Romanoviča a Afimyu Alexandrovnu. Aljoša Popovič pochádza z rodiny katedrálneho kňaza, otca Levontia.

Kudym-Osh - syn Chudavodca Amúdry ženy menom Pavsin. V niektorých legendách je synom ženy a medveďa.

Pera, hrdina -syn Parmy , krajiny Komi-Permyakov, - tedacíti sa ako súčasť živej prírody : „Koľko času prešlo, Parma porodila mladého muža a dali mu meno Pera. Majiteľ pôdy aj lesa vyrástol pekný a majestátny“ („Pera a Zaran“).

-Pokračovanie v rozhovore o špecifikách zobrazovania národného charakteru, venujme pozornosť podobnostiamA rozdiely V o vzhľade ruských a komi-permyackých hrdinov, n Pomocou akých umeleckých a výrazových prostriedkov sa to dosahuje?(1 bod za každú správnu odpoveď pre každý tím)

Karta č. 1

Bogatyrs legiend Komi-Permyak.

Kudym-Osh: „Osh mal bystré oči ako jastrab, v čiernej noci videl lepšie ako sova, bol vysoký tri aršíny a sila a inteligencia mu boli poskytnuté trikrát v porovnaní s inými ľuďmi. V zime a v lete chodil Osh s odkrytou hlavou a nebál sa dažďa, snehu, horúceho slnka ani zlých severných vetrov. Preto ho volali Osh, čo znamená medveď“ („Bogatyr Kudym-Osh“).

Pera: „Štíhla ako borovica, kučeravá ako céder, Pera mala hrdinskú silu. Medzi ľuďmi Chud nebol silnejší hrdina“ („O živote Pery a Mizi na rieke Lupie“).

ruských hrdinov.

Ilya Muromets: „Bol vyhýbavý. Mal dvanásť obvodov

hodváb s damaškovými ihličkami, s červeno-zlatými prackami, nie pre krásu, pre potešenie, pre hrdinskú silu. Mal so sebou damaškovú palicu, dlhú kopiju a okolo seba opásaný bojový meč“ („Iľja Muromec a cár Kalin“).

Dobrynya Nikitich: „...široký v ramenách, tenký v páse, čierne obočie sobolie, bystrozraké sokolie oči, svetlohnedé kučery vlniace sa do krúžkov, rozlietané, jeho tvár je biela a ružová, farba presne maková a jeho sila a priľnavosť sú bezkonkurenčné a je láskavý, zdvorilý“ („Dobrynya“); „Agilný, vyhýbavý...“ („Dobrynya a had“).

Alyosha Popovich: „Ten chlap vyrástol, dozrieval míľovými krokmi, ako keby cesto na ceste stúpalo, naplnilo sa silou a silou“ („Alyosha“).

Podobnosti: Pri opise ruských a Komi-Permyakových hrdinov sa používajú rovnaké epitetá: „hrdinský "sila, oči"bystrozraký sokoly“.

rozdiely: Pri opise hrdinov komi-permyackých legiend sa zdôrazňuje ich blízkosť k prírode. Napríklad vporovnanie , ktoré sa používa pri opise hrdinu Pera: „Štíhla, ako borovica, kučeravá, ako céder, Pera mala hrdinskú silu,“ alebo vhyperbola pri opise Kudym-Osha: „... bol vysoký tri aršíny a sila a inteligencia mu boli poskytnuté trikrát nad ostatnými ľuďmi. V zime aj v lete chodil Osh s odkrytou hlavou a nebál sa dažďa, snehu, horúceho slnka ani zlých severných vetrov. Preto ho volali Osh, čo znamená medveď."

Po prečítaní jednej z legiend budeme pokračovať v našom ďalšom rozhovore o črtách zobrazenia národnej postavy hrdinu komi-permjských legiend. Volá sa to " O živote Pery a Mizi na rieke Lupie».

V čom ešte podľa vás spočíva špecifikum zobrazenia národného charakteru hrdinov komi-permyackých legiend?

Špecifiká zobrazovania národnej povahy sa objavujú hrdinovia komi-permyackých legiend av opise života a činnosti Komi-Permyakov.

Práca s textom

- Aký význam má prvý odsek v tejto legende? Čo? umeleckými prostriedkami je to dosiahnuté?

„Sivé vlasy a staré ako Zem, Ural bol pokrytý hustými lesmi. Muž sa s ťažkosťami predieral lesmi, väčšinou popri riekach na vykopaných člnoch. Naše miesto bolo odľahlé, všade naokolo bol tmavý les. V lesoch bolo veľa rôznej zveri. Sú tam tony zvierat a vtákov. Niektoré zvieratá boli pánmi Uralských Parm.

(Epitetá: sivovlasé, staré, husté, s ťažkosťami, tmavé.

Porovnanie: ako Zem.

Ťažké slovo: tma-tma.)

-Aké sú črty života a činnosti Komi-Permyakov?

Legenda, karta č.2

„V tých starých rokoch našu zem obývali Čudovia. Dediny boli roztrúsené v lesoch a pozdĺž riek. Chud si nepostavila domov, pred zlým počasím sa uchýlila do vykopaných jám. Neobrábali pôdu, nechovali kravy ani kone, ale v lesoch nachádzali potravu: zberali zvieratá a vtáky. Chytali ryby v riekach, zbierali píniové oriešky a bylinky v močiaroch a lesoch.

V uralských lesoch zbierali zvieratá a hydinu: kto to chytil - tetrova alebo liesku, losa alebo medveďa, veveričku alebo kunu - všetko išlo za potravou, všetko išlo na založenie farmy.

Nepoznali ani zbrane, ani pušný prach; Drevovali lukmi a šípmi a jazdci stavili na zvieratá. Chudovci nájdu v lese strom tusyapu, naparia ho, ohnú ako oblúk, zviažu ho losími šľachami - a zbraň je pripravená“ („O živote Pery a Mizi na rieke Lupie“).

„Bolo to veľmi dávno. Vtedy v našom okolí zima nebola. Počasie bolo po celý čas jasné a teplé a rástol hustý krásny les. Tento les, táto krajina sa volala Parma. V Parme bolo veľa rôznych zvierat a vtákov. Ľudia tieto miesta ešte neosídlili“ („Pera a Zaran“).

„Kedysi dávno, keď rieka Inva tiekla iným smerom ako teraz – hľadali kratšiu cestu – na brehoch rieky Invy žil mocný ľud – Čud. Chudovia žili v odľahlej tajge, kam cudzie kmene nepoznali cestu a skončili v týchto krajinách náhodou.

Zázraky žili v jamách a zemľankách, ako krtky a myši nepoznali ani chlieb, ani soľ, ani nôž, ani sekeru. Rieky a lesy im poskytovali jedlo a oblečenie. Teplo a svetlo sú slnkom a dobrý boh Oypel ich chránil pred chorobou. Škoda a nešťastie“ („Kudym-Osh“).

S Pozdĺž riek sa nachádzali dediny Komi-Permyak; žili vo vykopaných jamách; zaoberajúce sa lovom a rybolovom; Lovili lukom a šípmi, pretože nemali zbrane.

-Aké vlastnosti má hrdina Pera? Uveďte príklady.(Sila, obratnosť - je dobrý lovec, stará sa o svojich ľudí)

záver: Po preštudovaní legiend Komi-Permyak a ich porovnaní, ak je to možné, s ruskými eposmi, môžeme dospieť k záveru, že obsah, obrázky a ideologická orientácia týchto diel sú do značnej miery podobné.

Hrdinovia komi-permjských legiend a ruských eposov sú hrdinovia, ktorí bránia svoju zem pred nepriateľmi. Sú pracovití a obetaví, otvorení a úprimní, majú pozoruhodná sila.

Ale aj medzi legendami Komi-Permyak a ruskými eposmi boli identifikované charakteristické črty. Domov charakteristický znak Komi-Permyak legends je pocit človeka ako súčasti živej prírody. V legendách Komi-Permyak sa duchovný poetický postoj človeka k prírode a zvieraciemu svetu prejavuje prostredníctvom pôvodu, vzhľadu, zamestnania hrdinov, prostredníctvom opisu života hrdinov.

Vzhľad

triedy

Cez pôvod, vzhľad, povolanie hrdinov, opis každodenného života sa odhaľuje___________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Literatúra:

Kniha na čítanie zbierky V.V. Klimova „Treasured Treasure“.

Čítanka N.A. Maltseva „Literatúra mojej rodnej Parmy“. Kudymkar, 2002

V.V. Klimov čitateľ „Kroky nádeje“. NPF Gort LLP, 1995.

Komi príslovia a porekadlá

Uj da sy dinӧ postoj yilys

Lӧsӧdis F.V.
Knižné vydavateľstvo Komi,
Syktyvkar, 1956. s.217-244.

1. Ujav tomdyryi, pӧrysman - serman.

2. Kydz verman tulysyn kӧdz-gӧr nyӧr vundigkosti, sorman - yӧrman.

3. Tulysyn uzyan, aryn shogӧ usyan.

4. Kӧdz-gӧr pasya dukӧsӧn a vundy dӧrӧm kezhys.

5. Kӧdz kӧt pӧimӧ, áno pӧraӧ.

6. Vodzhyk kodzan - ydzhyd soryom techan.

7. Mutӧ kӧ radeitan a siyӧ tenӧ radeitas.

8. Môj kodzan, siyӧ a petas.

9. Muyastӧ kuyӧdӧn tyrtan - ozyr harvest barnӧ pyrtan.

10. Kutshӧma kӧdzan, setshӧma a wundan; kutshӧma wundan, setshӧma a shoyan.

11. Yuryn - abu na turun, soryomyn - abu na nyan.

12. Kor syuys loӧ, seki a merays loӧ.

13. Gozhӧmyn koktӧ kyskalan - tӧvnas kynӧmtӧ kyskas.

14. Kodi kyakӧd chechchӧ, sylӧn olӧmys sudzsӧ.

15. Ӧtuvya uj yonjika sodӧ.

16. Bur ujӧn a bur morttuyӧn nekor, nekytchӧ on vosh.

17. Udzhyd vesig kӧrtlys sim byrӧdӧ.

18. Kituytӧg en ujav, bordtӧg en labav.

19. Tuvsov ujyas in gӧgӧr verdӧny.

20. Uj baryn shoychchӧg - mӧd ujly otsӧg.

21. Uj serti a nim da honor.

22. Bura kӧ ujalan - ylӧdz a nimalan.

23. Bӧryy gӧtyrputӧ uj vylyn, a en rytyysyanyn.

24. Kydzkӧ yes myykӧsyyd potshӧstӧ he potsh.

25. Artalan kӧ stӧcha, stavsӧ bura vӧchan.

26. Yonjika ucalan, topydjika uzyan.

27. Údolia med kiyas, a udzhyd, maybyr, syuras.

Komi príslovia a porekadlá

boli dostupné na internete

Na internete sa objavila kniha „Komi voityrlön shusögyas da kyvyözyas“ („Príslovia a výroky ľudu Komi“). Poslanec Republikánskeho parlamentu Anatolij Rodov, šéfredaktor a vydavateľ knihy, spustil webovú stránku venovanú jeho literárnemu projektu - pogovorkikomi.ru.

Na webovej stránke si môžete stiahnuť „Príslovia a výroky ľudí Komi“ vo formáte PDF alebo si ich prečítať online. Upozorňujeme, že stránka neobsahuje len text, ale aj knihu – so všetkými ilustráciami.
Pripomeňme, že prezentácia tlačenej verzie knihy sa uskutočnila v októbri minulého roku. Na prezentácii zaznelo, že podobná kolekcia v naposledy bol publikovaný v Syktyvkare späť v r sovietskej éry- v roku 1983. Preto niet divu, že vydanie novej knihy potešilo všetkých, ktorí sa o republiku Komi zaujímajú. ľudová kultúra a folklór. Kniha bola vytlačená v náklade tisíc kusov v Republikánskej tlačiarni Komi a distribuovaná ako dar do všetkých škôl a knižníc republiky.
Na vydanie knihy Anatolij Rodov zostavil tím schopný vytvoriť zbierku zaujímavých vecí do širokého kruhučitateľov. Vedeckým redaktorom a zostavovateľom bol folklorista Pavel Limerov a publikáciu ilustroval etnofuturistický umelec Jurij Lisovskij.
Zbierka prvýkrát obsahuje výskumy dvoch známych folkloristov v Rusku. Prvou, ktorá je zároveň hlavnou časťou knihy, je reedícia zbierky Fjodora Plešovského. Zbierku prísloví, porekadiel a hádaniek dopĺňa článok Plesovského, ako aj štúdia o jeho živote a vedeckej činnosti. A druhá časť obsahuje príslovia a príslovia z ručne písanej zbierky, ktorú v štyridsiatych rokoch devätnásteho storočia zostavil jeden z gramotných Zyryanov na žiadosť lingvistu a etnografa Pavla Savvaitova. Autor zachoval v ruštine národná knižnica(Petrohrad) rukopis neznámy. Všetky príslovia, príslovia a hádanky sú uvedené s prekladom do ruštiny a v poznámkach pod čiarou nájdete význam zastarané slová.
– Ľudová múdrosť, odetá do prísloví a porekadiel, pripomína človeku jeho zámer a spravodlivé zaobchádzanie svetu a tým, ktorí žijú v blízkosti,“ poznamenal Anatolij Rodov. - Čítaš tieto zrazeniny? historickej pamäti- a cítite spolupatričnosť k svojmu ľudu, k Severu, hranice času sú vymazané a celou dušou chápete: toto je moje, drahá, naša, sme v tom nekonečné série generácie.
Toto nie je ani zďaleka jediný projekt Anatolija Rodova venovaný rozvoju kultúry a jazyka Komi. Prednedávnom realizoval debutový projekt hudobný album Speváčka Syktyvkar Ekaterina Kurochkina, ktorá vystupuje hudobných diel v jazyku Komi a v ruštine. Implementácia projektu „Lovya Kyv“ („Živé slovo“) sa blíži ku koncu. Podstatou tohto projektu je vytvorenie internetového zdroja, ktorý bude obsahovať diela spisovateľov republiky v jazyku Komi v audio formáte.
Arthur ARTEEV
Foto od autora
a Dmitrij NAPALKOV

Prečítajte si príslovia Komi a Udmurtov. Spojte ich s prísloviami národov vášho regiónu, ktoré majú vhodný význam. Zapíšte si ich.

Najprv si pomôžte sami a potom prijmite pomoc od priateľa.

Rusi

Stratte sa a pomôžte svojmu kamarátovi.
Zachrániť priateľa znamená zachrániť seba.
Spoľahnite sa na svojho priateľa a pomôžte mu sami.
Ktokoľvek čelí každému, jemu dobrí ľudia nie chrbtom.
Kto si pomáha, víťazí nad nepriateľom.

Osobný prospech je ako rosa na tráve, bratský prospech je ako obloha vysoká.

Príslovia, ktoré zodpovedajú významu:

Šťastie vlasti je cennejšie ako život.
Ak je priateľstvo skvelé, vlasť bude silná.
Jednota a bratstvo sú veľkou silou. (ukr)

V krásnom lese sú krásne borovice

Príslovia, ktoré zodpovedajú významu:

Nie je to miesto, ktoré robí človeka, ale človek, ktorý robí miesto.
Miesto je známe svojimi ľuďmi. (Azerb.)
Každá borovica robí hluk vo svojom vlastnom lese.
Kde je borovica dospelá, tam je červená.
Existuje veľa rôznych krajín, ale tá pôvodná je najvzdialenejšia.

Čo učia tieto príslovia: Príslovia učia milovať ľudí, pomáhať im, klásť na prvé miesto spoločné záujmy a až potom svoje, milovať svoju vlasť.

boli dostupné na internete

Na webovej stránke si môžete stiahnuť „Príslovia a výroky ľudí Komi“ vo formáte PDF alebo si ich prečítať online. Upozorňujeme, že stránka neobsahuje len text, ale aj knihu – so všetkými ilustráciami.
Pripomeňme, že prezentácia tlačenej verzie knihy sa uskutočnila v októbri minulého roka. Na prezentácii bolo povedané, že podobná zbierka bola naposledy publikovaná v Syktyvkare v sovietskych časoch - v roku 1983. Preto niet divu, že vydanie novej knihy potešilo všetkých, ktorí sa zaujímajú o komiskú ľudovú kultúru a folklór. Kniha bola vytlačená v náklade tisíc kusov v Republikánskej tlačiarni Komi a distribuovaná ako dar do všetkých škôl a knižníc republiky.
Na vydanie knihy Anatolij Rodov zostavil tím schopný vytvoriť zbierku zaujímavú pre široké spektrum čitateľov. Vedeckým redaktorom a zostavovateľom bol folklorista Pavel Limerov a publikáciu ilustroval etnofuturistický umelec Jurij Lisovskij.
Zbierka po prvý raz obsahuje výskumy dvoch známych folkloristov v Rusku. Prvou, ktorá je zároveň hlavnou časťou knihy, je reedícia zbierky Fjodora Plešovského. Zbierku prísloví, porekadiel a hádaniek dopĺňa článok Plesovského, ako aj štúdia o jeho živote a vedeckej činnosti. A druhá časť obsahuje príslovia a príslovia z ručne písanej zbierky, ktorú v štyridsiatych rokoch devätnásteho storočia zostavil jeden z gramotných Zyryanov na žiadosť lingvistu a etnografa Pavla Savvaitova. Autor rukopisu zachovaného v Ruskej národnej knižnici (Petrohrad) je neznámy. Všetky príslovia, príslovia a hádanky sú uvedené s prekladom do ruštiny a v poznámkach pod čiarou nájdete významy zastaraných slov.
„Ľudová múdrosť, vyjadrená v prísloviach a prísloviach, pripomína človeku jeho účel a spravodlivý postoj k svetu a tým, ktorí žijú v blízkosti,“ poznamenal Anatolij Rodov. - Čítaš tieto zrazeniny historickej pamäti - a cítiš spolupatričnosť k svojmu ľudu, k Severu, hranice času sú vymazané a celou dušou chápeš: toto je moje, drahá, naša, my - v tento nekonečný rad generácií.
Toto nie je ani zďaleka jediný projekt Anatolija Rodova venovaný rozvoju kultúry a jazyka Komi. Nie je to tak dávno, čo realizoval projekt debutového hudobného albumu speváčky Syktyvkar Ekateriny Kurochkiny, ktorá hrá hudobné diela v jazyku Komi a ruštine. Implementácia projektu „Lovya Kyv“ („Živé slovo“) sa blíži ku koncu. Podstatou tohto projektu je vytvorenie internetového zdroja, ktorý bude obsahovať diela spisovateľov republiky v jazyku Komi v audio formáte.
Arthur ARTEEV
Foto od autora
a Dmitrij NAPALKOV

Zbierka prísloví a výrokov ľudu Komi, ktorú zozbieral a systematizoval kandidát filologických vied Fjodor Vasiljevič Plešovský, vedecký pracovník pobočky Komi Akadémie vied ZSSR, opäť presviedča čitateľa, že tento jedinečný žáner ľudovej poézie, v r. slová A. M. Gorkého, obrazne formujú celú životnú, spoločensko-historickú skúsenosť pracujúceho ľudu.

PREDSLOV

Obrazné porekadlá, alebo krátke ľudové úsudky, ktoré sa veľmi často používajú v hovorovej reči Komi, vychádzajú v samostatnom zborníku po prvý raz.
Texty uvedené v knihe odrážajú všetky črty práce, hospodárska činnosťľud Komi, ich názory na život a smrť, ich zvyky a obyčaje vo forme krátkych aforistických výrokov, výstižných ľudové prejavy, prirovnania, krátke podobenstvá, často s humorným a satirickým nádychom. Takéto výroky a výrazy sa zvyčajne nazývajú príslovia a porekadlá.
Prvý z týchto pojmov (príslovie) definuje V. Dahl takto: „Príslovie je krátke podobenstvo... Toto je úsudok, veta, učenie, vyjadrené šikmo a uvedené do obehu pod razením mincí. ľudí. Príslovie je okolnosť s aplikáciou do bodky, ktorej každý rozumie a akceptuje ju.“ (Príslovia ruského ľudu. Zbierka prísloví, porekadiel, porekadiel, prísloví, čistých porekadiel, vtipov, hádaniek, povier atď. od Vladimíra Dahla. Vydanie II bez zmien, zväzok I, vydal kníhkupecký typograf A. O. Wolf. St. Petersburg, M., 1879, Predslov, s. XXXV.). „Príslovie“ je podľa Dahla kruhový výraz, obrazná reč, jednoduchá alegória, okolnosť, spôsob vyjadrenia, ale bez podobenstva, bez súdu, záveru, aplikácie; toto je prvá polovica príslovia" (Tamtiež, s. XXXVIII.)..
Príslovia a príslovia sa na rozdiel od frazeologických jednotiek zvyčajne tlačia spolu, pretože medzi nimi nie je žiadny významný rozdiel: príslovie sa môže stať príslovím a naopak - príslovie sa môže stať príslovím. V. Dahl o tom píše:
„...Príslovie má niekedy veľmi blízko k prísloviu, stačí pridať jedno slovo, preskupenie a z príslovia vznikne príslovie; „Presúva vinu z chorej hlavy na zdravú“, „Hrabe v horúčave rukami niekoho iného“ - výroky; obaja len hovoria, že je to samorast, ktorý sa stará len o seba, nešetrí ostatných. Ale povedzte: „Je ľahké hrabať sa v horúčave cudzími rukami“, „Nie je drahé obviňovať chorú hlavu na zdravú“ atď., a to všetko budú príslovia obsahujúce úplné podobenstvo. (Tamtiež, s. XXXIX.).

A medzi Komi sú takéto prechody bežné; z kvantitatívneho hľadiska majú ešte viac porekadiel ako prísloví.
Poľovníctvo a rybolov tiež zanechali hlbokú stopu v prísloviach a porekadlách Komi. Niektoré výroky o love zrejme vznikli v období, keď Komi ešte nepoužívali strelné zbrane.
To možno posúdiť podľa príslovia; “Osh di no kö munan - nebyd volpas lösö d, yö ra di no kö munan - gu da gort lö sö d” - “Ak idete loviť medveďa, pripravte si mäkkú posteľ, ak idete loviť losa, pripravte sa rakva a hrob." Toto príslovie zrejme znamenalo, že zranený los bol podľa príbehov lovcov oveľa nebezpečnejší ako zranený medveď. Z lovu existujú výroky ako „Chirom urto a kukan uvtas“ - „Vyblednutá veverička a teľa budú štekať“; "Kyysysyidlön syamys nop sertiys tödchö" - "Zručnosť lovca možno vidieť na jeho batohu." Z pozorovaní lovcov samozrejme vyšli také výroky ako: „Oshkydlön oruzheys syöras“ - „Zbraň medveďa je vždy s ním. Mimochodom, zo všetkých zvierat sa medveď najčastejšie objavuje v komiských prísloviach a porekadlách, napríklad: „Kyk osh öti guö oz törny“ - „Dva medvede sa neznášajú v jednom brlohu“; „Oshkisny, oshkisny a oshkö pöris“ - „Chválili, chválili a premenili sa na medveďa“ (príliš chválili) atď. Pozri texty.
Rybolov tiež dal veľa originálnych výrokov, ako napríklad: „Myk sheg vylad si yos on ylöd“ - „Nemôžeš ho oklamať na členku dace“; “Dontöm cherilön yukvays kizör” – “Lacná ryba má riedku polievku”; „Cheriyd assys soyanso seyö“ - „Ryba žerie svoju potravu“ atď.
Ľudia Komi museli v minulosti znášať veľké útrapy a utrpenie. Bol utláčaný a okrádaný kňazmi, úradníkmi, obchodníkmi a kulakami. Ale prenasledovali ho aj živelné pohromy: neúroda, záplavy, požiare, nešťastia v práci, v boji s dravou zverou a pod. Súdiac podľa prísloví a porekadiel, robotníci sa mnohokrát museli zachraňovať pred hladom jedením najrôznejších náhrad. : vylö rád“ - „V hladnom roku sa raduje aj jedľová kôra“; „Tyrtom pin vylo i si yo shan“ - „Na lačný žalúdok (zub.) a to je dobré“; „Región Em kö nyan a kozí raj ulyn“ - „Ak je kôrka chleba, potom je raj pod smrekom“, pretože: „Kynömto tuvyö on öshöd“ - „Nemôžete zavesiť brucho na klinec“; "Tshyg visömon visny sökyd" - "Je ťažké ochorieť od hladu." Pracujúci Komiovci nemysleli na lahôdky; Ich zvyčajným jedlom je ražný chlieb („Rudzo g nyan-tyr nyan“ – „ražný chlieb je úplný chlieb“; „Rudzo g nyanyd oz na mö d muo vö tly“ – „Žitný chlieb ťa nezaženie do cudziny“). a múkou (s) guláš - „azya shyd“; Nie je náhoda, že „azya shyd“ sa objavuje v mnohých výrokoch Komi. Hranicou bohatstva pre našich predkov bolo jedlo s maslom: „Vyyd pö i si s pu kylö dö“ – „Jedzte zhnité veci s maslom“; tá istá myšlienka je niekedy vyslovene vyjadrená v hyperbolických formách: „Noknad pö a dzimbyr pozyo puny“ - „Dievo môžete variť s kyslou smotanou“. Olej sa používal mimoriadne šetrne; Svedčia o tom výroky, že deti môžu údajne oslepnúť z mastných a mastných jedál: „Vynas yona eno seyo, sinmyd berdas“ – „Nejedz príliš veľa oleja, oslepneš“.
Zmrazovanie obilia, ničenie krupobitím, suchá, útoky dravých zvierat na dobytok by mohli anulovať všetku prácu roľníkov Komi. Život v takýchto podmienkach viedol k viere v osud, v šťastie a nešťastie (v „šud-ta-lan“). Komi mali o tom v minulosti veľa prísloví a výrokov (v zbierke je im venovaná osobitná časť). Je však dôležité poznamenať, že pesimizmus nie je pre ľudí charakteristický. Viera v prácu je proti osudu; Je príznačné, že tvrdá práca je jednou z hlavných čŕt ľudí Komi. Dôkazom toho sú napríklad výroky: „Sinmyd polo, a kiyd v hodinu a tak ďalej“ - „Oči sa boja, ale ruky budú robiť a vy si to nevšimnete“; „Zi l mortly nizyid-moyid kerka pelö sö dys kayö“ - „Samotní bobri prichádzajú do domu pracujúceho človeka“; „En termas kyvnad a termas ujnad“ - „Neponáhľaj sa jazykom, ponáhľaj sa so svojimi činmi“ atď.
Komi príslovia a príslovia zdôrazňujú najmä úctu k starším, k starým ľuďom všeobecne. Ľudia staršej generácie majú veľké životné skúsenosti a príslovia ich učia počúvať rady svojich starších. Sú to napríklad výroky „Vazh yo lys kyvto on vushtysht“ - „Nemôžete vymazať slová svojich predkov“, „slová, ktoré hovorili vaši predkovia, nie sú zabudnuté“; "Vazh yo zlö n stavys kyvyo z" - "Starí ľudia (predkovia) hovoria každé slovo."
Termín príslovie, mimochodom, je zvykom prekladať slovo do jazyka Komi shusö g; slovo kyvyö z z posledného príkladu slovo najviac zodpovedá významu. Toto slovo, považované za nárečové a v literatúre nepoužívané, môže podľa nášho názoru vstúpiť do spisovného jazyka ako najpresnejší, adekvátny preklad ruského výrazu.
Pozoruhodné sú príslovia a výroky o láske Komi k ich drsnej krajine, k ich vlasti. Bez ohľadu na to, aký ťažký bol život robotníkov Komi, ich pôvodná povaha, pozorovania zvykov zvierat a vtákov im dali príležitosť vytvárať jemné alegórie, ako napríklad: „Kyrnysh oz addzy assys sö do bsö, gogyn oz addzy assys chiklö ssö “ - „Havran nevidí svoju temnotu, skobel nevidí jej zakrivenie“; „Varyshtö varysh varti s“ - „Jastrab udrel jastraba“ (čo znamená „kosa našla kameň“); „Syrchiklö n vö sni kokys, yes yi chegyalö“ - „Nohy trasochvosta sú tenké, ale láme ľady“; "Nemôžete vytlačiť maslo z nôh sýkorky"; „Koz pu yylys turi vistavny“ - „Povedz o žeriave na vrchole smreka“ (to znamená: tkať vysoké rozprávky; dvíhať turusy na kolesách) atď.
Ťažké životné podmienky mnohých komiských roľníkov ich prinútili zapojiť sa do otchodnických prác, ísť pracovať na Ural, Sibír atď. Ale väčšina otchodnikov sa vrátila späť, pretože, ako sa hovorí: „Io iz muyn a ako raka vylö rad“ - „V cudzej krajine a som šťastný so svojou vranou“;
„Köt kutshö m shan, vek zhö abu gortyn“ - „Nezáleží na tom, aké je to dobré, ale stále nie doma“;