Kto je vám bližší: Stolz alebo Oblomov? (Jednotná štátna skúška z literatúry). Aké pocity vo mne vyvoláva Oblomov? Oblomov vo mne alebo mojej osobnej

V románe „Oblomov“ Ivan Aleksandrovič Goncharov skúma taký problém ako „Oblomovizmus“, ktorý vznikol v období ekonomických zmien v krajine. Tento jav neumožnil mnohým ľuďom rozvinúť talenty a sklony. A začali sa objavovať ľudia, ktorých charakter sa odrážal hlavná postava, Oblomov. Stále však zostali progresívne osobnosti ako Stolz, úplne opačný ako Iľja Iľjič. Pre mňa je obraz Andreja Ivanoviča Stoltsa bližší ako obraz Oblomova. Pozrime sa, ako autor tieto postavy odhaľuje na príkladoch.

Po prvé, hrdinovia sú odlišného pôvodu. Oblomov - od bohatých šľachtický rod. Všetci v jeho rodine sú zvyknutí na to, že roľníci vždy robia všetko za nich. Atmosféra v dome Oblomovcov je obzvlášť živo znázornená v „Oblomovovom sne“: „Všetko je mŕtve, len zo všetkých kútov sa ku všetkému rúti rôzne chrápanie.

"Sme dobrí a dobrí."

Stolz je z chudobnej rodiny, kde si každý robil všetku prácu sám.

Po druhé, výchova postáv je úplne iná. Práca pre rodinu Oblomovcov je trápením a trestom. Jeho rodičia vštepovali Iljovi lásku k pokoju a spánku. Zatiaľ čo otec Andreja Ivanoviča učil svojho syna obozretnosť a presnosť a tiež vštepil lásku k aktivite.

Po tretie, hrdinovia sa vyznačujú životným štýlom. Oblomov trávi svoj život na gauči, nič nerobí, nič ho nezaujíma. Stolz je naopak neustále v pohybe. Vďaka tvrdej práci sa z neho stal bohatý človek.

Môžeme teda skonštatovať, že Stolz je mi bližší, pretože je to skutočný živý človek, ktorý je zvyknutý dosiahnuť všetko sám.

Aktualizované: 21.03.2018

Pozor!
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a kliknite Ctrl+Enter.
Tým poskytnete projektu a ostatným čitateľom neoceniteľný prínos.

ďakujem za pozornosť.

Natalya Altynbaeva

Oblomov vo mne

Esej

Pri čítaní každého diela, kde je hlavná postava, sa mimovoľne pristihnete pri myšlienke, že vo zvykoch tohto hrdinu je niečo, čo pripomína vaše črty. vlastný charakter. Samozrejme, to je vaša láska k zvuku, dlhému spánku, chutnému jedlu. Vidíme v každom konkrétnom diele príbeh hrdinu, vidíme, kam ho tieto zvyky nakoniec dovedú. Možno sa v prvom momente sebaidentifikačného procesu zľakneme, potom sa uistíme, že taký nie som, môžem sa zlepšiť, nezničím si tak život. A vo všeobecnosti to nie som ja! Prečo sa tak bojím?

Ale s pravdou sa nedá nič robiť! V každom z nás sedí vlastný Oblomov, časť vypočítavého Stolza, alebo ešte horšie, štvrtina nejakého darebáka. Poznávam v sebe Oblomova. Pevne sa zakorenil v mojej duši a stal sa mojou súčasťou (a významnou). koľko dobré nápady v hlave sa mi rojí: je lepšie študovať, chodiť na vysokú školu každý deň naplno (!), ale tieto myšlienky nie sú určené na to, aby sa naplnili. Prichádza deň, keď sa chceš vyspať, niekam ísť a s niekým. A vysoká škola nie je vhodná na takúto zábavu. Potom stojím pred voľbou. čo si vyberiem? - Spánok a rande.

Pokánie a výčitky svedomia prídu neskôr – na konci semestra alebo možno na konci života.

Oblomov - čo v nás sedí nie proti našej vôli, toho sme schopní sa zbaviť. Ale prečo by sme sa s ním mali rozlúčiť? Je zlé aspoň niekedy nehybne ležať a tupo hľadieť na večného spoločníka osamelých „oblomovcov“ - televízor?

Hlavnou postavou Gončarovovho románu je Iľja Iľjič Oblomov. Ide o muža „vo veku okolo tridsaťdva alebo troch rokov, priemernej výšky, príjemného vzhľadu, s tmavosivými očami“. On, „rodom šľachtic, hodnosťou kolegiálny tajomník, žije v Petrohrade už dvanásť rokov bez prestávky“.
Oblomov vo mne vyvoláva pocity úžasu, ale aj pohŕdania a ľútosti. Udivuje svojou fantastickou lenivosťou. Kde to bolo vidieť - ležať celý deň na gauči bez toho, aby ste vstali, a nezažívali z toho žiadne pohodlie. Hovorí, že nenašiel nič, čo by sa mu páčilo. Druh činnosti, pri ktorej môžete stráviť svoj život. Nezmysel! Ak by to chcel nájsť, určite by to urobil. Oblomov však nepreukázal vytrvalosť, a preto, keď sa chcel ospravedlniť, povedal Stoltzovi, že v jeho živote nebol požiar, že to začalo vyhynutím. Len nechcel v sebe zapáliť tento oheň, nevedome pred ním chránil svoju dušu. Len z času na čas v ňom prebleskli iskry, aby vzápätí opäť zhasli.
Oblomov opovrhoval spoločnosťou, vysokej spoločnosti. Ich členov nazval mŕtvymi, spiacimi ľuďmi, horšími ako on sám. Možno má čiastočne pravdu, no nie celá spoločnosť pozostáva z takýchto ľudí. Určite by sa medzi nimi našli svetlé osobnosti, ktoré by vyčnievali z davu, nie pod vplyvom verejnej mienky. Oblomov sa však považoval nad týmto márnym svetom a nechcel nadviazať žiadne vzťahy s ľuďmi sveta. Takže z toho môžeme vyvodiť záver, že Oblomov nie je ochotný robiť nič iné ako ležať na gauči. Tam bol podľa neho zaneprázdnený mimoriadne dôležitou záležitosťou – sníval o zveľadení usadlosti ao tom, ako tam bude žiť so svojou ženou a deťmi. Ale schopnosť snívať je charakteristická pre každého človeka. Na tom nie je nič zlé. Zlé je, že Oblomov neurobil nič, aby si splnil svoj sen. Nedokázal prekonať prekážku na ceste k svojmu cieľu. Pri prvej prekážke sa potkol a zastavil, ďalej sa nepohol. Tak je to aj s listom riaditeľa. Oblomov vedel, že je potrebné prijať rozhodné opatrenia, aby neskrachoval, ale neprijal to, len sa obával, a aj to nie dlho. Ako pštros schováva hlavu do piesku, a tak sa stiahol do seba, do sveta, ktorý si predstavoval. Tieto pokusy uniknúť z reality naznačujú zbabelosť a slabosť. A to vždy spôsobí znechutenie a pohŕdanie. Iba Oblomovov silný cit pre Olgu ho prinútil ísť na oddelenie. Láska k nej naplnila jeho srdce teplom a nadšením. Ale bez ohľadu na to, aké silné boli pocity, stále nedokázali prekonať Oblomovovu podstatu, vznešený začiatok v ňom. Svojím slabým charakterom Oblomov odcudzil svoju jedinú lásku.
Nakoniec sa moje pohŕdanie hrdinom zmení na ľútosť. Napriek tomu bol mužom s dobrosrdečný a úprimná duša. Ľutujem, že nedokázal prekonať sám seba, že žil svoj život bez zmyslu, nenaučil sa, čo by v ňom mohlo byť dobré, okrem jedla a „ničnerobenia“.
chcem menej ľudí Bolo to ako s Oblomovom, aby si každý užíval život a určite nebol lenivý v plnení svojich snov.

Obraz Oblomova a význam pojmu „oblomovizmus“ hlboko a úplne vysvetlil Dobrolyubov v článku „Čo je oblomovizmus? Hlavnými črtami Oblomova sú apatia, lenivosť a nečinnosť. Hrdina má iba 32 rokov a nemá záujem o život. Celý deň leží na pohovke a premýšľa o stenách a strope. Ale Iľja Iľjič sa takto nenarodil! Ako dieťa mal živú, zvedavú myseľ. Oblomov získal vzdelanie, ktoré mu otvorilo cestu do života. Raz sníval o službe Rusku a veril, že „celý život je myšlienka a práca, práca, hoci neznáma, temná, ale nepretržitá“. Pravda, aj v mladosti vnímal prácu ako výkon.

Oblomov má „kryštálovú, priehľadnú dušu“, ako hovorí Stolz. Je úprimný, láskavý, srdečný. Okolie ho miluje. Ale Oblomovova hlavná, všetko dobývajúca kvalita je lenivosť. Táto lenivosť vyrástla z poddanského systému. Iľja Iľjič bol zvyknutý dostať všetko bez vynaloženia akejkoľvek námahy - na prácu boli sluhovia a nevoľníci. Dokonca je hrdý na to, že si za celý život nenavliekol pančuchu a uhlíky v krbe ho nevyrušili. "Nikdy som neznášal chlad ani hlad, nepoznal som žiadnu potrebu, nezarobil som si na chlieb a vo všeobecnosti som nerobil špinavú prácu." „Špinavé podnikanie“ je údelom nevoľníkov. Oblomov je gentleman. Verí, že už len toto ho robí lepším ako ostatní. Tento názor podporili majitelia Oblomovky, ktorí boli presvedčení, že Ilyusha Oblomov, dedičný šľachtic a dedič panstva, by mal zaujať „osobitné“ postavenie. Aby sme však zaujali „špeciálne“ miesto, bolo potrebné vynaložiť úsilie na univerzite, v službe. Oblomov sa nechcel „trápiť“, nepovažoval za potrebné pracovať, aby sa stal ako ostatní petrohradskí úradníci. Ľahšie bolo ľahnúť si na pohovku a dokázať svoju exkluzivitu poddanskému sluhovi Zakharovi.

Oblomov premýšľa v kategóriách naučených od detstva v Oblomovke bez toho, aby ich revidoval alebo aktualizoval podľa toho, aby zmenil život. Život a zvyky Oblomovky vníma ako normu a všetok život ako „večné behanie tam a späť“. Oblomov odsudzuje petrohradský ruch kvôli vlastnej zotrvačnosti, no objektívne sa ukazuje, že má pravdu. „Čo tam treba hľadať? záujmy mysle, srdca? Pozrite sa, kde je stred, okolo ktorého sa to všetko točí: nie je tam, nie je tam nič hlboké, čo by sa dotýkalo živých. Všetko sú to mŕtvi ľudia, spiaci ľudia, títo členovia sveta a spoločnosti sú horší ako ja! ...Nie sú to mŕtvi ľudia?..“ Oblomovove slová odzrkadľujú Gogoľove hodnotenie nevoľníkov (aj keď statkárov) v „Mŕtve duše“.

Oblomov začína čítať, no čítanie ho unavuje. Snaží sa analyzovať svoj život a svoj charakter, no uprostred tejto introspekcie „necitlivo“, sám sebou nepozorovaný, zaspáva. Oblomov nechce zmenu, bojí sa, že „život sa ho nedotkne“. Len leží na pohovke a spí a dokonca sa „cíti ospalý vo svojich snoch“. Sny, ktoré si občas dopraje, nesiaha ďalej ako k dobre najedenému a pokojnému životu. Materiál zo stránky

V „Oblomovovom sne“ Goncharov maľuje idylu patriarchálnej pevnostnej dediny. Na jednej strane je zdôraznený epický charakter takejto existencie, no zároveň sa Oblomovka ukazuje ako ospalé kráľovstvo a Oblomovci ako spiaci bohovia. Goncharov hovorí o tých silných sklonoch, ktoré mal Oblomov, ale ktoré navždy „zaspali“ bez toho, aby sa rozvinuli. Oblomov sa ukázal ako nepotrebný nikde a nikomu, dokonca ani sám sebe. "Začalo to neschopnosťou obliecť si pančuchy a skončilo to neschopnosťou žiť," zhrnul Stolz a Zakhar zvolal: "Prečo si sa narodil na svet?" Oblomov je produktom aj obeťou podmienok a prostredia. Ako obeť je objektívne žalobcom modernej spoločnosti: "Buď som tomuto životu nerozumel, alebo to nie je dobré."

V Gončarovovom románe bol tento fenomén nazvaný „oblomovizmus“. V článku „Čo je oblomovizmus? Dobrolyubov vysvetlil tento pojem, ukázal jeho pôvod a charakter.

Nenašli ste, čo ste hľadali? Použite vyhľadávanie

Na tejto stránke sú materiály k týmto témam: