Myšlienka ľudového románu vojna svet Tolstého. Myšlienka je „ľudová. Čo myslel Tolstoj slovom ľudia?

Hlavnou myšlienkou 19. storočia bolo hľadanie a vysvetľovanie národné povedomie. Prirodzene, Lev Nikolajevič Tolstoj si nemohol pomôcť a začal sa o tento problém zaujímať. Takže „ľudové myslenie“ v románe Leva Tolstého „Vojna a mier“.

V románe sú dve formy vedomia, sú to: intelektuálne a toto veľmi populárne vedomie. Predstaviteľom prvého vedomia bol napríklad Andrej Bolkonskij. Vždy si kládol otázku „Prečo?“, bol dychtivý prerobiť tento svet do tej či onej miery. Predstaviteľom ľudového vedomia bol Platon Karataev (dokonca hovoril v prísloviach) a potom Pierre Bezukhov (nepohrdol jesť z jedného kotla s vojakmi, ale Bolkonsky sa nemohol kúpať s každým, mal nechuť k ľudia, bol sám sebou). Platóna stretne Pierre v zajatí Francúzov. Pred týmto stretnutím bol Pierre v duševnej kríze.

Aké miesto zaujíma Platón v systéme obrazov? Nemá žiadne výrazné znaky, keďže je predstaviteľom štruktúry roja. Karataev je výlučne kolektívny obraz. Jeho popis je plný kruhových prvkov. Kruh je tiež symbolom úplnosti a dokonalosti kruh je jednoduchá postava. Táto jednoduchosť v Platónovi skutočne žije. Prijíma život taký, aký je, pre neho sú všetky problémy na začiatku vyriešené. Sám Tolstoj veril, že vedomie roja je lepšie ako intelektuálne vedomie. Platon Karatajev sa smrti nebojí, pretože je pre neho prirodzená... bežný jav prírody. Pes cíti túto voľnú lásku, a preto ho priťahuje Platón.

Je zaujímavé pozrieť sa na sen Pierra Bezukhova v zajatí. Sníva o guli pozostávajúcej z kvapiek a je viditeľná kvapka, ktorá buď stúpa von, alebo klesá späť do hlbín. Človek tiež vstane, aby niečo pochopil, ale návrat alebo rozchod je nevyhnutný. V tejto situácii sa vracia iba rodina a jednoduchosť, to je kľúč k príťažlivosti (táto príťažlivosť je viditeľná aj v Pierre Bezukhov, a Andrej Bolkonskij to nemal). Ak sa odtrhnete, zomriete.

Zamyslime sa nad tým, ako spolu súvisia intelektuálne vedomie a ľudové vedomie. Tolstoj zvyčajne neskúma hrdinov a problémy, jednoducho ich vysvetľuje. Ale nie všetky otázky našli svoju odpoveď u Tolstého. Myšlienka ľudový autor Stále som to nevedel úplne vysvetliť. Tolstoj a Dostojevskij vzali literatúru do sekcie etnofilozofie, ale ďalej ich nikto nesledoval.

Populárna myšlienka je:

1) národný charakter,

2) duša ľudí.

Lev Nikolajevič Tolstoj stelesňuje myšlienku národa v podobe Platona Karataeva. Táto myšlienka odhaľuje, že povedomie ľudu nie je v rozpore s myšlienkami vojny a mieru, táto myšlienka je jednoducho mimo. Toto nie je konfrontácia. Ani keď Platón zomrel, nikto sa neotočil, pretože smrťou jedného človeka (podľa vedomia roja) sa nič nestane. Nemalo by dochádzať k zbytočnému utrpeniu a starostiam. Preto nie je možné zjednodušiť schému románu na banálny trojuholník (Napoleon-Kutuzov-Platon Karataev).

Nie je náhoda, že Tolstoy zmenil názov „Všetko je dobré a končí dobre“. Uvedomil si, že nič nekončí. Títo hrdinovia sú len spojovacím článkom v histórii... sú súčasťou tohto ľudového vedomia.

Úvod

Pojem „ľudová vojna“ zahŕňa hlavné lexikálne jadro – „ľud“. A ľudia, to znamená roľníci, muži, ľudia, ktorí nepatrili k vysokej triede. To znamená, že ľudová vojna je boj más bez účasti generálov a plukovníkov, bez určitých jasne naplánovaných akcií (častejšie ide o spontánne rozhodnutia), bez konkrétnych predstáv. Ale ľudová vojna v románe „Vojna a mier“ od L.N. - Toto nie je vojna jedného ľudu, ale vojna celého národa. Tu spoločne vyjú šľachtici, sedliacki partizáni, dôstojníci a milície. Tolstoy ukazuje všetkým s jediným cieľom - vyhrať víťazstvo nad francúzskymi jednotkami za každú cenu.

Hrdinovia ľudovej vojny

Román Leva Tolstého „Vojna a mier“ dostatočne podrobne opisuje činy vrchných veliteľov, dôstojníkov, obyčajných vojakov počas bojov. Môžeme sledovať, ako sa nepriateľ pohybuje, počuť hvizd guliek, cítiť dym z delových gúľ vyletujúcich z dela. Každý sa zúčastňuje vlasteneckej vojny v roku 1812. „Celý ľud sa chce ponáhľať; jedno slovo - Moskva. Chcú urobiť jeden koniec,“ hovorí jeden z hrdinov románu Pierrovi Bezukhovovi.

Na bojisku vidíme hlavného veliteľa ruskej armády - Michaila Ilarionoviča Kutuzova, princa Andreja Bolkonského, grófa Nikolaja Rostova, malého Peťu Rostova, veliteľov vojsk Bagrationa, Barclay de Tole, kapitána Tušina, Denisova a mnoho ďalších vojakov. ľudí. K nim sa pripájajú partizánske oddiely, ktoré niekedy nezávisle tvoria roľníci. Vedľa nich však bojujú ľudia z neviditeľného frontu. Toto je Nataša Rostová, princezná Marya Bolkonskaja, obyvatelia Moskvy, ktorí opustili mesto len preto, že nechceli poslúchnuť francúzskeho cisára, obchodníka Ferapontova, ktorý dal vojakom celý svoj majetok: „Ťahajte, inak to spálim teraz môžeme s istotou povedať, že L.N. Len spoločne, spoločným úsilím, myšlienkami, pocitmi zostal ruský ľud neporaziteľný.

Guerillové hnutie ľudovej vojny

Podľa Leva Tolstého osobitnú úlohu, možno dokonca povedať hlavnú, zohralo partizánske hnutie. Po odchode z Moskvy Francúzi presunuli obrovskú armádu po cestách ústupu. No ich armáda sa každý deň roztápala nielen od zimy, hladu a chorôb, najhoršie na tom boli pre nich partizáni, ktorí sa v tom čase aktívne angažovali. Všade čakali a nakoniec bola francúzska armáda úplne porazená. Úbohé zvyšky nepriateľskej armády (spolu asi 10 000 vojakov) boli zajaté. Partizáni sa svojej úlohy zhostili dobre. Pomohli ruskej armáde prežiť, pomohli udržať jej pozície a pomohli poraziť nepriateľa.

Partizáni boli rôzni: „boli strany, ktoré si osvojili všetky techniky armády, s pechotou, delostrelectvom, veliteľstvom, s vymoženosťami života; boli tam len kozáci a jazda; boli tam malí, paneláci, peší a konský, boli tam sedliaci a statkári... bol tam šestnástok... ktorý zobral niekoľko stoviek zajatcov. Bola tam staršia Vasilisa, ktorá zabila stovky Francúzov...“ Tolstoj ich spája. Áno, sú iní, ale majú jeden cieľ – zachrániť ruskú zem, a v tom sú všetci spolu. Vojnoví ľudia v diele „Vojna a mier“ zažívajú jediný pocit vlastenectva, pocit Rusa, ktorý chce vyhrať.

Autor nám podrobne opisuje niektorých partizánov, ako napríklad Tikhon Shcherbaty. Po pripojení k Denisovovmu oddeleniu viedol Tikhon aktívne partizánske aktivity. On „bol najviac správna osoba"v tíme. Jeho prefíkanosť, šikovnosť, šikovnosť, nebojácnosť, dobro fyzická sila, presnosť plnenia stanovených cieľov dala ruskej armáde výsledky. Ale bolo veľa ako Tikhon. Tolstoj ich stručne opisuje alebo jednoducho neuvádza žiadny popis. To nie je dôležité, dôležité je niečo iné: pocit jednoty všetkých ľudí, bez ohľadu na to, do akej spoločenskej vrstvy patrili.

O ľuďoch v románe „Vojna a mier“

„Blahoslavení ľudia, ktorí vo chvíli skúšky bez toho, aby sa pýtali, ako iní konali podľa pravidiel podobné prípady„S jednoduchosťou a ľahkosťou zodvihne prvý palicu, na ktorú narazí, a pribije ho ňou, až kým v jeho duši pocit urážky a pomsty nenahradí opovrhnutie a ľútosť,“ hovorí v románe sám Lev Tolstoj. Svoj úprimný postoj k ruskému ľudu prejavuje spisovateľ aj prostredníctvom svojich postáv. Vrchný veliteľ Kutuzov zvolal: "Úžasní, neporovnateľní ľudia!" Jeho jednotu s ľudom zdôrazňuje Tolstoj vo svojej charakteristike, v otcovskom postoji k vojakom, v slzách, ktoré Kutuzov často dával v rôznych situáciách.

Nikolaj Rostov si uvedomuje silu „našich ruských ľudí“, bez ktorých si už nevie predstaviť sám seba. Andrej Bolkonskij vysvetľuje Bezukhovovi, od čoho závisí úspech vojenskej kampane: „Úspech nikdy nezávisel a nebude závisieť od postavenia, zbraní alebo dokonca počtu; a najmenej z pozície... Z pocitu, ktorý je vo mne, v ňom, v každom vojakovi.“ A tento pocit skutočný patriotizmus, a nie pocit „jeho Toulonu“ (o ktorom princ Andrei spočiatku premýšľa), prichádza k Bolkonskému s pochopením sily ľudu, viery v ľudí, jednoty s ľuďmi.

Záver

V mojej eseji na tému „Ľudová vojna v románe „Vojna a mier“ je vyjadrená myšlienka Leva Tolstého, že ruský ľud je silný vo svojej jednote a práve táto jednota pomohla vyhrať v r. Vlastenecká vojna 1812. Potvrdzuje to aj jeho veľké dielo – román Vojna a mier.

Pracovná skúška

"Jeho hrdinom je celá krajina, ktorá zápasí s náporom kaše."
V.G. Korolenko

Tolstoy veril, že rozhodujúcu úlohu vo výsledku vojny nezohrávajú vojenskí vodcovia, ale vojaci, partizáni a Rusi. Preto sa autor snažil vykresliť nie jednotlivých hrdinov, ale postavy, ktoré sú v úzkom spojení s celým ľudom.

Román pokrýva široké časové obdobie, no rozhodujúce sú roky 1805 a 1812. Sú to roky dvoch úplne odlišných vojen. Vo vojne v roku 1812 ľudia vedeli, za čo bojujú, prečo sú potrebné tieto krviprelievanie a smrť. Ale vo vojne v roku 1805 ľudia nechápali, prečo ich blízki, priatelia a oni sami dávajú svoje životy. Preto si Tolstoj na začiatku románu kladie otázku:

„Aká sila hýbe národmi? Kto je tvorcom histórie – jednotlivec alebo ľud?

Pri hľadaní odpovedí na ne si všimneme: s akou presnosťou autor zobrazuje jednotlivé postavy a portréty masy, bojové maľby, výjavy ľudového hrdinstva a chápeme, že ľudia sú hlavná postava eposy.

Vidíme, že vojaci majú rozdielne názory na život, komunikáciu s ľuďmi, no jedno majú všetci spoločné – veľkú lásku k vlasti a ochotu urobiť čokoľvek, len aby ochránili vlasť pred útočníkmi. To sa prejavuje na obrázkoch dvoch obyčajných vojakov: Platona Karataeva a Tikhon Shcherbaty.

Tikhon Shcherbaty z celého srdca nenávidí útočníkov, kým je "najužitočnejší a najstatočnejší muž" v Denisovovom oddelení. Je to odvážny a odhodlaný dobrovoľný partizán, "rebel" pripravený obetovať sa pre vec. Stelesňuje ducha ľudu: pomstychtivosť, odvahu, vynaliezavosť ruského roľníka. Nestojí o žiadne ťažkosti.

„Keď bolo potrebné urobiť niečo obzvlášť ťažké – vymotať voz z blata ramenom, vytiahnuť koňa z močiara za chvost, zaviezť sa do samého stredu Francúzov, prejsť 50 míľ a deň, všetci so smiechom ukazovali na Tikhon:

Čo sa s ním do pekla stane!

Platon Karataev je úplným opakom tohto energického muža, ktorý nemá rád nepriateľov. Je stelesnením všetkého okrúhleho, dobrého a večného. Miluje všetkých okolo seba, dokonca aj Francúzov, a je preniknutý pocitom univerzálnej láskyplnej jednoty ľudí. Má však jednu nie veľmi dobrú vlastnosť - je pripravený trpieť za nič, žije podľa princípu "Všetko, čo sa robí, je k lepšiemu." Ak by to bola jeho vôľa, nikde by nezasahoval, ale bol by jednoducho pasívnym kontemplátorom.

V Tolstého románe čitatelia uvidia, ako sa vojaci správajú k svojim protivníkom.

Počas bitky - nemilosrdne dosiahnuť víťazstvo. Shcherbatyho správanie.

Počas zastavenia sa postoj k väzňom mení na štedrosť, čím sú vojaci podobní Karataevovi.

Vojaci chápu rozdiel medzi dvoma situáciami: v prvej zvíťazí a prežije ten, kto zabudne na ľudskosť a súcit; v druhom, zavrhujúc stereotypy, zabúdajú, že sú vojakmi bojujúcich armád, chápu len to, že väzni sú tiež ľudia a potrebujú aj teplo a jedlo. To ukazuje čistotu duše a srdca vojakov.

V každom Rusovi sa v roku 1812 objaví "skryté teplo vlastenectva", vrátane rodiny Rostovovcov, ktorí dali vozíky a dom pre zranených. Obchodník Ferapontov, ktorý bol pred vojnou neskutočne chamtivý, teraz pri úteku zo Smolenska dáva všetko. Všetci ľudia v Rusku boli počas tohto ťažkého obdobia zjednotení, zjednotení, aby ochránili svoju vlasť pred cudzími útočníkmi. Napoleon nedosiahne svoj cieľ, pretože statočnosť ruských plukov vzbudzuje u Francúzov poverčivú hrôzu.

Hlavný konflikt románu nie je určený súkromným konfliktom historické postavy alebo fiktívnych postáv. Konflikt románu spočíva v boji ruského ľudu, celého národa, s agresorom, ktorého výsledok určuje osud celého ľudu. Tolstoj vytvoril poéziu najväčších činov obyčajných ľudí, ukazujúc, ako veľké veci sa rodia v malých veciach.

Tu je nádherná esej o ruskej literatúre na tému „MYŠLIENKA ĽUDÍ“ v románe L. N. Tolstého „VOJNA A MIER“. Esej je určená žiakom 10. ročníka, ale môže poslúžiť aj žiakom iných ročníkov pri príprave na hodiny ruského jazyka a literatúry.

„MYŠLIENKA ĽUDÍ“ v románe L.N. Tolstoj "VOJNA A MIER"

Tolstoj je jedným z najväčších spisovateľov Rusko. Žil v čase roľníckych nepokojov, a preto ho uchvátili všetky najdôležitejšie otázky éry: o cestách rozvoja Ruska, o osude ľudí a ich úlohe v histórii, o vzťahu medzi ľuďmi. a šľachta. Na všetky tieto otázky sa Tolstoj rozhodol hľadať odpovede pri štúdiu udalostí začiatkom XIX storočí.

Podľa Tolstého, hlavný dôvod Ruské víťazstvo v roku 1812 bolo toto „ populárna myšlienka “, to je jednota ľudu v boji proti dobyvateľovi, jeho obrovská, neotrasiteľná sila, ktorá povstala, na čas driemala v dušiach ľudí, ktorá svojou obludnosťou zvrhla nepriateľa a prinútila ho utiecť. Príčina víťazstva bola aj v spravodlivosti vojny proti dobyvateľom, v pripravenosti každého Rusa brániť vlasť, v r. ľudská láska do svojej vlasti. Historické postavy a nepozorovaní účastníci vojny, najlepší ľudia Rusko a hrabanie peňazí, kariéristi prechádzajú stránkami románu “ Vojna a mier." Je ich viac ako päťsto postavy. Tolstoy vytvoril mnoho jedinečných postáv a ukázal nám veľa ľudí. Ale Tolstoj si nepredstavuje týchto sto ľudí ako masu bez tváre. Celý tento obrovský materiál spája jediná myšlienka, ktorú Tolstoj definoval ako „ populárna myšlienka «.

Rodiny Rostovových a Bolkonských sa od seba líšia triednym postavením a atmosférou, ktorá vládla v ich domovoch. Ale tieto rodiny spája spoločná láska k Rusku. Spomeňme si na smrť starého kniežaťa Bolkonského. Posledné slová jeho reč bola o Rusku: „ Rusko je mŕtve! Zničené!". Obával sa o osud Ruska a o osud všetkých ruských ľudí. Celý svoj život slúžil iba Rusku, a keď prišla jeho smrť, všetky jeho myšlienky sa, samozrejme, obrátili k vlasti.

Zamyslime sa nad Petitovým patriotizmom. Petya išiel do vojny veľmi mladý a nešetril svoj život pre svoju vlasť. Spomeňme si na Natašu, ktorá je pripravená vzdať sa všetkých svojich cenností len preto, že chce pomôcť zraneným. V tej istej scéne sú Natashine ašpirácie v kontraste s ašpiráciami kariéristu Berga. Počas vojny mohli predvádzať výkony len tí najlepší ľudia v Rusku. Ani Helen, ani Anna Pavlovna Scherer, ani Boris, ani Berg nedokázali predvádzať výkony. Títo ľudia nezažili vlastenecké cítenie. Všetky ich motívy boli sebecké. Počas vojny, podľa módy, prestali hovoriť po francúzsky. Dokazuje to však ich lásku k Rusku?

Bitka pri Borodine je vrcholom Tolstého diela. Tolstoj konfrontuje takmer všetkých hrdinov románu v bitke pri Borodine. Aj keď postavy nie sú na poli Borodino, ich osudy úplne závisia od priebehu vojny v roku 1812. Bitka je zobrazená očami nevojenského muža - Pierra. Bezukhov považuje za svoju povinnosť byť na bojisku. Jeho očami vidíme zhromaždenie armády. Nadobudne presvedčenie, že slová starého vojaka sú správne: „ Všetci ľudia sa chcú hromadiť ". Na rozdiel od Bitka pri SlavkoveÚčastníci bitky pri Borodine pochopili ciele vojny z roku 1812. Spisovateľ verí, že k víťazstvu pomáha zhoda miliónov dôvodov. Vďaka túžbam obyčajných vojakov, veliteľov, milícií a všetkých ostatných účastníkov bitky bolo možné morálne víťazstvo ruského ľudu.

Tolstého obľúbení hrdinovia - Pierre a Andrei - boli tiež účastníkmi bitky pri Borodine. Bezukhov hlboko cíti populárnu postavu vojny z roku 1812. Hrdinov vlastenectvo sa vlieva do veľmi konkrétnych činov: vybavenie pluku, peňažné dary. Bod zlomu Pierreov život sa stáva jeho pobytom v zajatí a zoznámením sa s Platonom Karataevom. Komunikácia so starým vojakom vedie Pierra k „ súhlas so sebou “, jednoduchosť a integrita.

Vojna z roku 1812 je najdôležitejším medzníkom v živote Andreja Bolkonského. Andrei zanecháva vojenskú kariéru a stáva sa veliteľom jaegerského pluku. Andrei hlboko chápe Kutuzova, veliteľa, ktorý sa snažil vyhnúť zbytočným obetiam. Počas bitky pri Borodine sa princ Andrei stará o svojich vojakov a snaží sa ich dostať spod paľby. Andrejove umierajúce myšlienky sú naplnené zmyslom pre pokoru:

„Milujte svojich blížnych, milujte svojich nepriateľov. Milovať všetko, milovať Boha vo všetkých prejavoch.“

V dôsledku hľadania zmyslu života Andrej dokázal prekonať sebectvo a márnivosť. Duchovné hľadania vedú hrdinu k mravnému osvieteniu, k prirodzenej jednoduchosti, k schopnosti milovať a odpúšťať.

Lev Tolstoj maľuje hrdinov partizánskej vojny s láskou a úctou. A Tolstoj ukázal jeden z nich viac zblízka. Týmto mužom je Tichon Shcherbaty, typický ruský roľník, ako symbol pomstychtivého ľudu bojujúceho za svoju vlasť. On bol" najužitočnejší a najodvážnejší človek "v Denisovovom oddelení," jeho zbrane pozostávali z hrudy, šťuky a sekery, ktorú ovládal ako vlk šúchajúci zubami " V Denisovovej úteche obsadil Tikhon výnimočné miesto, “ keď bolo potrebné urobiť niečo obzvlášť ťažké a nemožné - vyvrátiť voz z blata ramenom, vytiahnuť koňa z močiara za chvost, osedlať ho a vyliezť do samého stredu Francúzov, prejsť päťdesiat míľ a deň - všetci so smiechom ukazovali na Tikhon " Tikhon pociťuje k Francúzom silnú nenávisť, takú silnú, že dokáže byť veľmi krutý. Ale chápeme jeho pocity a súcitíme s týmto hrdinom. Je stále zaneprázdnený, stále v akcii, jeho reč je nezvyčajne rýchla, dokonca aj jeho súdruhovia o ňom hovoria s láskavou iróniou: „ No je šikovný », « aká zver " Obraz Tikhon Shcherbaty je blízky Tolstému, ktorý miluje tohto hrdinu, miluje všetkých ľudí, vysoko si cení "myslenie ľudí" . V románe Vojna a mier nám Tolstoj ukázal ruský ľud v celej jeho sile a kráse.

Tolstoj veril, že dielo môže byť dobré iba vtedy, keď spisovateľ miluje svoje hlavná myšlienka. Vo Vojne a mieri spisovateľ, ako priznal, miloval "myslenie ľudí". Spočíva nielen a ani nie tak v zobrazení ľudí samotných, ich spôsobu života, ich života, ale v tom, že každý kladný hrdina románu v konečnom dôsledku spája svoj osud s osudom národa.

Krízová situácia v krajine, spôsobená rýchlym postupom napoleonských vojsk hlboko do Ruska, odhalila ich najlepšie vlastnosti, umožnilo bližšie sa pozrieť na muža, ktorého predtým šľachtici vnímali len ako povinný atribút zemepánskeho statku, ktorého údelom bola ťažká roľnícka práca. Keď nad Ruskom hrozila vážna hrozba zotročenia, muži sa obliekli do vojenských plášťov, zabudli na svoje dlhoročné smútky a krivdy, spolu s „pánmi“ odvážne a vytrvalo bránili svoju vlasť pred mocným nepriateľom. Andrei Bolkonsky, ktorý velil pluku, prvýkrát videl vlasteneckých hrdinov v nevoloch, pripravených zomrieť, aby zachránili vlasť. Tieto hlavné ľudské hodnoty v duchu „jednoduchosti, dobra a pravdy“ podľa Tolstého predstavujú „ľudové myslenie“, ktoré tvorí dušu románu a jeho hlavný význam. Je to ona, ktorá spája roľníctvo s najlepšou časťou šľachty s jediným cieľom - bojom za slobodu vlasti. Roľníci, ktorí organizovali partizánske oddiely, ktoré nebojácne vyhladili francúzsku armádu v tyle, zohrali obrovskú úlohu pri konečnom zničení nepriateľa.

Slovom „ľud“ Tolstoj chápal celú vlasteneckú populáciu Ruska vrátane roľníkov, mestskej chudoby, šľachty a obchodníkov. Autor poetizuje jednoduchosť, láskavosť a morálku ľudí a stavia ich do protikladu s falošnosťou a pokrytectvom sveta. Tolstoj ukazuje duálnu psychológiu roľníctva na príklade svojich dvoch typickými predstaviteľmi: Tikhon Shcherbaty a Platon Karataev.

Tikhon Shcherbaty vyniká v Denisovovej odlúčenosti svojou nezvyčajnou odvahou, obratnosťou a zúfalou odvahou. Tento muž, ktorý spočiatku sám bojoval proti „miroderom“ vo svojej rodnej dedine, pripojenej k Denisovovmu partizánskemu oddielu, sa čoskoro stal jedným z najväčších užitočná osoba v družstve. Tolstoj v tomto hrdinovi sústredil typické črty Rusa ľudový charakter. Obraz Platona Karataeva ukazuje iný typ ruského roľníka. Svojou ľudskosťou, láskavosťou, jednoduchosťou, ľahostajnosťou k ťažkostiam a zmyslom pre kolektivizmus sa tento nenápadný „guľatý“ muž dokázal vrátiť k Pierrovi Bezukhovovi, ktorý bol v zajatí, veril v ľudí, dobro, lásku a spravodlivosť. Jeho duchovné vlastnosti proti arogancii, sebectvu a karierizmu vysokej spoločnosti v Petrohrade. Platon Karataev zostal pre Pierra najvzácnejšou spomienkou, „zosobnením všetkého ruského, dobrého a okrúhleho“.

V obrazoch Tikhon Shcherbaty a Platon Karataev Tolstoy sústredil hlavné kvality ruského ľudu, ktorí sa v románe objavujú v osobe vojakov, partizánov, sluhov, roľníkov a mestskej chudoby. Obaja hrdinovia sú srdcu spisovateľa: Platón ako stelesnenie „všetkého ruského, dobrého a okrúhleho“, všetkých tých vlastností (patriarchalizmus, jemnosť, pokora, neodpor, religiozita), ktoré si spisovateľ medzi ruskými roľníkmi vysoko cenil; Tikhon je stelesnením hrdinského ľudu, ktorý povstal do boja, ale len v kritickom, pre krajinu výnimočnom čase (vlastenecká vojna v roku 1812). Tolstoj odsudzuje Tikhonove vzpurné nálady v čase mieru.

Tolstoy správne zhodnotil povahu a ciele vlasteneckej vojny z roku 1812, hlboko pochopil rozhodujúcu úlohu ľudí, ktorí bránili svoju vlasť vo vojne pred cudzími útočníkmi, odmietajúc oficiálne hodnotenia vojny z roku 1812 ako vojny dvoch cisárov - Alexandra a Napoleona. . Na stránkach románu a najmä v druhej časti epilógu Tolstoj hovorí, že až doteraz sa celá história písala ako história jednotlivcov, ako pravidlo, tyrani, monarchovia, a nikto nepremýšľal o tom, čo je hnacou silou histórie. Podľa Tolstého ide o takzvaný „princíp roja“, ducha a vôľu nie jednej osoby, ale celého národa, a aký silný je duch a vôľa ľudu, tak pravdepodobné sú isté. historické udalosti. V Tolstého vlasteneckej vojne sa zrazili dve vôle: vôľa francúzskych vojakov a vôľa celého ruského ľudu. Táto vojna bola pre Rusov spravodlivá, bojovali za svoju vlasť, takže ich duch a vôľa zvíťaziť sa ukázali byť silnejšie ako francúzsky duch a vôľa. Preto bolo víťazstvo Ruska nad Francúzskom vopred dané.

Hlavná myšlienka určená nielen umelecká forma diela, ale aj postavy, posudzovanie svojich hrdinov. Vojna z roku 1812 sa stala míľnikom, skúškou pre každého dobroty v románe: lebo princ Andrej, ktorý pociťuje pred bitkou pri Borodine mimoriadne pozdvihnutie, verí vo víťazstvo; pre Pierra Bezukhova, ktorého všetky myšlienky sú zamerané na pomoc pri vyhnaní útočníkov; pre Natašu, ktorá vozíky dávala raneným, lebo nebolo možné ich nevrátiť, bolo hanebné a hnusné nevrátiť ich; pre Petyu Rostovovú, ktorá sa zúčastňuje na nepriateľských akciách partizánskeho oddielu a zomiera v boji s nepriateľom; pre Denisova, Dolochova, dokonca aj Anatolija Kuragina. Všetci títo ľudia, zahadzujúci všetko osobné, sa stávajú jedným a podieľajú sa na formovaní vôle víťaziť.

Osobitné miesto v románe zaujíma téma partizánskeho boja. Tolstoj zdôrazňuje, že vojna v roku 1812 bola skutočne ľudovou vojnou, pretože samotní ľudia povstali, aby bojovali proti útočníkom. Oddiely starších Vasilisa Kozhina a Denis Davydov už fungovali a hrdinovia románu, Vasily Denisov a Dolokhov, tiež vytvárali svoje vlastné oddiely. Tolstoj nazýva brutálnu vojnu na život a na smrť „klubom“ ľudová vojna": "Klub ľudovej vojny povstal so všetkou svojou impozantnou a majestátnou silou a bez toho, aby sa kohokoľvek pýtal na vkus a pravidlá, s hlúpou jednoduchosťou, ale účelne, bez ohľadu na čokoľvek, vstal, padol a pribil Francúzov, kým nebolo všetko. stratená invázia“. V akcii partizánske oddiely V roku 1812 videl Tolstoj najvyššiu formu jednoty medzi ľudom a armádou, ktorá radikálne zmenila postoj k vojne.

Tolstoy oslavuje „klub ľudovej vojny“, oslavuje ľudí, ktorí ho postavili proti nepriateľovi. „Karps a Vlass“ nepredali seno Francúzom ani za dobré peniaze, ale spálili ho, čím podkopali nepriateľskú armádu. Malý obchodník Ferapontov predtým, ako Francúzi vstúpili do Smolenska, požiadal vojakov, aby mu vzali tovar zadarmo, pretože ak by sa „Raceya rozhodla“, sám by všetko spálil. Obyvatelia Moskvy a Smolenska urobili to isté, spálili svoje domy, aby nepadli do rúk nepriateľa. Rostovovci, ktorí opúšťali Moskvu, sa vzdali všetkých svojich povozov na prepravu ranených, čím dokončili svoju skazu. Pierre Bezukhov investoval obrovské množstvo peňazí do vytvorenia pluku, ktorý si vzal ako svoju vlastnú podporu, zatiaľ čo on sám zostal v Moskve v nádeji, že zabije Napoleona, aby mohol sťať hlavu nepriateľskej armáde.

„A dobré pre tých ľudí,“ napísal Lev Nikolajevič, „ktorí, nie ako Francúzi v roku 1813, zasalutovali podľa všetkých pravidiel umenia, otočili meč s rukoväťou a elegantne a zdvorilo ho odovzdali veľkodušnému víťazovi. ale dobré pre tých ľudí, ktorí v chvíľke skúšania, bez toho, aby sa pýtali, ako sa ostatní v podobných prípadoch správali podľa pravidiel, s jednoduchosťou a ľahkosťou zodvihne prvú palicu, na ktorú natrafí, a pribije ju, až sa mu v duši zmocní pocit urážky. a pomstu vystrieda pohŕdanie a ľútosť.“

Skutočný pocit lásky k vlasti je v kontraste s okázalým, falošným vlastenectvom Rostopchina, ktorý namiesto toho, aby splnil svoju povinnosť - odstrániť všetko cenné z Moskvy - znepokojoval ľudí rozdávaním zbraní a plagátov, pretože páčila sa „nádherná úloha vodcu ľudového cítenia“. V dôležitom období pre Rusko tento falošný vlastenec sníval iba o „hrdinskom efekte“. Kedy obrovské množstvoľudia obetovali svoje životy, aby zachránili svoju vlasť, petrohradská šľachta chcela pre seba len jedno: výhody a pôžitky. Jasný typ kariéristu je daný obrazom Borisa Drubetského, ktorý šikovne a obratne využíval spojenia a úprimnú dobrú vôľu ľudí, predstieral, že je patriot, aby postúpil po kariérnom rebríčku. Problém pravdivého a falošné vlastenectvo, ktorú spisovateľ naštudoval, umožnila široko a komplexne načrtnúť obraz vojenskej každodennosti a vyjadriť svoj postoj k vojne.

Agresívna, agresívna vojna bola pre Tolstého nenávistná a ohavná, no z pohľadu ľudí bola spravodlivá a oslobodzujúca. Názory spisovateľa sa odhaľujú jednak v realistických obrazoch presýtených krvou, smrťou a utrpením, jednak v kontrastnom porovnaní večnej harmónie prírody so šialenstvom, keď sa ľudia navzájom zabíjajú. Tolstoj často vkladá do úst svojich obľúbených hrdinov vlastné myšlienky o vojne. Andrej Bolkonskij ju nenávidí, pretože chápe, že jej hlavným cieľom je vražda, ktorú sprevádza zrada, krádeže, lúpeže a opilstvo.