2. Pamiatky starovekej ruskej histórie

Historické diela zaujímajú v kronikárskej literatúre čestné miesto. Prvé kronikárske záznamy pochádzajú z 9. storočia, ide o krátke zápisky o jednom alebo dvoch riadkoch. Postupne sa kroniky stávajú podrobnými.
Prvá kronika bola zostavená v 10. storočí. Mal odrážať históriu Ruska od doby vzniku dynastie Rurikov až po vládu Vladimíra. Vedci sa domnievajú, že pred objavením sa kroniky existovali samostatné záznamy: ústne a cirkevné. Sú to príbehy o Kiy, o ťaženiach ruských vojsk proti Byzancii, o Oľginých cestách do Konštantínopolu, o vraždách Borisa a Gleba, eposy, kázne, piesne, životy svätých. Prvá kronika obsahuje „Učenie deťom“ od Vladimíra Monomacha. Druhú kroniku vytvoril Jaroslav Múdry. Vznik našich vlastných literárnych diel na Rusi sa datuje do obdobia vlády Jaroslava Múdreho. V tomto čase sa na Rusi objavovali aj nové druhy literárnych diel, ktoré Bulharsko ani Byzancia nepoznali. Ďalší kódex napísal Hilarion, ktorý ho napísal pod menom Nikon.
Najstaršia kronika, ktorá sa k nám dostala, je „Príbeh minulých rokov“. Zostavil ho na základe kroník, ktoré mu predchádzali, začiatkom 12. storočia mních kyjevsko-pečerského kláštora Nestor. Rozprávka o zašlých rokoch „hovorila o pôvode a osídlení Slovanov, o starovekej histórii Východoslovanské kmene. O prvom Kyjevské kniežatá, o dejinách staroruského štátu do začiatku 12. storočia.“
Nestor kreslí pôvod Rusa na pozadí vývoja celých svetových dejín. Rus je jedným z európske národy. Pomocou predchádzajúcich klenieb kronikár rozvinie širokú panorámu historické udalosti. Na stránkach Nestorovej kroniky sa odohráva celá galéria historických postáv - kniežatá, bojari, obchodníci, starostovia, cirkevní ministri. Hovorí o vojenských ťaženiach, otváraní škôl a organizovaní kláštorov. Nestor sa neustále dotýka života ľudí, ich nálad. Na stránkach kroniky sa dočítame o povstaniach a vraždách kniežat. Ale to všetko autor opisuje pokojne a snaží sa byť objektívny. Nestor odsudzuje vraždu, zradu a podvod, vyzdvihuje čestnosť, odvahu, odvahu, lojalitu a vznešenosť. Práve Nestorovi vďačí Príbeh minulých rokov za svoj široký historický rozhľad. Verziu o pôvode ruskej kniežacej dynastie posilňuje a vylepšuje práve Nestor. Jeho hlavným cieľom bolo ukázať ruskú zem medzi ostatnými mocnosťami, dokázať, že ruský ľud nie je bez rodiny a kmeňa, ale má svoju vlastnú históriu, na ktorú má byť právom hrdý.
Nestorov kronikársky príbeh „odráža črty kroník vo všeobecnosti, opisuje udalosti a vyjadruje svoj postoj k nim. Kronikári sa menia a hodnotenia sa tiež menia.“ Niektorí autori kladú hlavný dôraz na krst Rusov, iní na boj proti nepriateľským kmeňom a ďalší na vojenské ťaženia a činy kniežat. Hlavnou témou väčšiny kroník je však myšlienka jednoty Ruska.
V Príbehu minulých rokov možno rozlíšiť dva typy rozprávania: záznamy o počasí a príbehy z kroniky. Záznamy o počasí obsahujú správy o udalostiach a kroniky ich popisujú. Autor sa v príbehu snaží vykresliť udalosť, uviesť konkrétne detaily, čiže sa snaží pomôcť čitateľovi predstaviť si, čo sa deje a vyvoláva u čitateľa empatiu.
„Príbeh minulých rokov“ bol súčasťou miestnych zbierok kroník, ktoré pokračovali v tradícii písania ruských kroník. „Príbeh minulých rokov“ určuje miesto ruského ľudu medzi národmi sveta, zobrazuje pôvod slovanské písmo, vznik ruského štátu. Nestor uvádza zoznam národov vzdávajúcich hold Rusom, ukazuje, že národy, ktoré utláčali Slovanov, zmizli, ale Slovania zostali a riadili osudy svojich susedov.
„Príbeh minulých rokov“, napísaný v časoch najväčšej slávy Kyjevská Rus, sa stal významným dielom o histórii.
Starí ruskí spisovatelia a kronikári vo svojich spisoch upozorňovali na najdôležitejšie politické problémy a nehovorili len o udalostiach a oslavovali hrdinstvo. Ústredným problémom bola túžba zjednotiť všetky ruské kniežatstvá v spoločnom boji proti cudzej invázii.
„Príbeh Igorovej kampane“, napísaný v roku 1185 v Kyjeve, je tiež venovaný rovnakej téme – odsudzovaniu kniežacích nezhôd. Podstatou básne je výzva ruských kniežat k jednote tesne pred inváziou mongolskej hordy. Práve nejednotnosť ruských kniežat zohrala v rokoch mongolsko-tatárskeho vpádu osudnú úlohu.
„Slovo“ je pamätníkom literatúry. Báseň nie je len vzrušeným volaním po jednote ruskej zeme, nielen príbehom o odvahe ruského ľudu, nielen výkrikom za mŕtvych, je aj úvahou o mieste Ruska vo svetových dejinách. a spojenie Rusa s inými národmi.“
Igor, Vsevolod, Svyatoslav - všetci sú statoční bojovníci, ale osobná odvaha v boji nie je ukazovateľom vlastenectva. Igor svojou neuváženou kampaňou spôsobil veľkú škodu svojmu podniku a susedným kniežatstvám. Autor „Lay“ obdivuje a odsudzuje svojho hrdinu, potrpí si na roztrieštenosť Rusa, keďže je čas tvoriť centralizovaný štát Ešte neprišlo. Autor Laika sníva o čase, keď sa všetky ruské kniežatá budú spoločne prihovárať za ruskú zem a brániť ruskú zem, odvážne požaduje od kniežat koordinované akcie proti nepriateľom Ruska. Autor hovorí ako rovný s každým, požaduje, nie prosí.

>>Knižné pamiatky. Kroniky

Potreba kníh viedla ku vzniku nového remesla – knihárstva. Vykonávali ho prekladatelia, pisári, umelci, kníhviazači a remeselníci, ktorí vyrábali pergamen. Prepisovanie a výroba kníh sa sústreďovala v kláštoroch.

Pergamen- spracovaná koža mláďat zvierat, používaná na písanie pred vynálezom papiera.

Robili to mnísi a svetskí ľudia. Centrami na prepisovanie kníh boli okrem Kyjeva aj mestá Černigov, Vladimir-Volynsky, Galich, Pereyaslav a ďalšie.

Práca prepisovačov kníh bola vysoko cenená. Veď okrem gramotnosti museli ovládať zručnosť krásneho písania. Každé písmeno bolo nanesené na pergamen s veľkou starostlivosťou, každé slovo si vyžadovalo osobitnú starostlivosť. Staroveké knihy boli zdobené miniatúrami. Bolo ich málo, ale vyznačovali sa sýtymi farbami a remeselným spracovaním. Začiatok knihy alebo časti bol zvýraznený úvodnou obrazovkou. V období Kyjevskej Rusi sa šetriče obrazovky vyrábali v bohatom, slávnostnom štýle s jasnými líniami, na ktorých sa nešetrilo zlatou farbou. Počiatočné bolo vždy veľké. Často sa zmenil na komplexnú kresbu zobrazujúcu zvieratá, rastliny a rôzne príšery. Toto písmeno bolo zvýraznené červenou farbou, do ktorej sa niekedy pridávalo zlato.

Knihy boli viazané v rámoch vyrobených z drevených dosiek potiahnutých kožou. Drahé rámy vyrobené pre kniežatá a duchovných boli pokryté zamatom a zdobené drahých kameňov, zlato a striebro. Takáto kniha bola umeleckým dielom a bola neskutočne drahá. V tých časoch sa veľkou knižnicou mohli pochváliť len veľmi bohatí ľudia.

Miniatúrne- farebná kresba v ručne písaných knihách.
Šetrič obrazovky- kompozícia pozostávajúca z ornamentu na začiatku knihy alebo časti.
Počiatočné- prvé písmeno textu.

Dodnes sa zachovalo niekoľko rukopisov, ktoré majú veľkú hodnotu a sú dôkazom vysokej úrovne rozvoja knižného priemyslu v Rusku. Za najstaršie zachované knihy sa považujú slávne „Ostromirské evanjelium“ napísané v Kyjeve v rokoch 1056-1057 a „Svyatoslavova zbierka“ z roku 1073.

Aké knihy sa v tom čase šírili? V drvivej väčšine išlo o náboženské knihy používané počas bohoslužieb. Boli to evanjeliá a žalmy, texty kázní, životopisy svätých a mučeníkov.

Okrem cirkevných predstaviteľov tvorili literárne diela aj veľmi vzdelané kniežatá. Toto je „Lekcia pre deti“ od Vladimíra Monomacha. V ňom stručne porozprával o svojom živote a načrtol svoj Politické názory, najmä o činnosti panovníka v záujme ľudu a štátu.

Evanjelista Lukáš.
Miniatúra z Mstislavovho evanjelia. XI storočia

Kroniky
Kroniky sú v literatúre ojedinelým fenoménom. Najstaršie kroniky nezachoval sa. Ich záznamy sa však použili pri zostavovaní „Príbehu minulých rokov“ – zbierky kroník, ktorá vznikla v druhom desaťročí 12. storočia. mnícha z Pečerského kláštora Nestor.

Pri opise histórie svojho ľudu použil Nestor byzantské kroniky, západoeurópske chronografy, staršie ruské kroniky a texty zmlúv. staroveké ruské kniežatá s Byzanciou. Ale všetky tieto dokumenty nevysvetľovali, odkiaľ prišli Slovania a ako vznikla Kyjevská Rus. Preto sa Nestor, podobne ako iní stredovekí kronikári, obrátil na Bibliu a svoj príbeh začal príbehom o celosvetovej potope. Rodokmeň Slovanov odvodil od jedného zo synov Noeho. Ďalej kronikár prerozprával legendu o založení Kyjeva. Rozpráva o všetkých nasledujúcich kniežatách Kyjevskej Rusi a prináša svoj príbeh Vladimírovi Monomachovi, za ktorého vlády bol príbeh napísaný. Hlavné postavy kroniky - kniežatá. Nestor oslavoval ich minulé hrdinské víťazstvá a úspechy pri budovaní štátu, ale nesúhlasil s kniežacími spormi, ktorých bol svedkom. Autor kroniky vyzval kniežatá k jednote s tým, že všetci patrili do jedného slávneho rodu.

Nestor Kronikár. Fragment pamätníka v Kyjeve. Sochár M. Antokolský

Na hodinách ukrajinskej literatúry ste študovali materiál o kronikách, kronikách, najmä o Nestorovi. Skladať poviedka o tejto historickej postave.

G. Jakutovič. Ilustrácia k „Príbeh minulých rokov“

Aká je historická pamäť ľudí? Určite úlohu „Príbehu minulých rokov“ pri uchovávaní historickej pamäti Ukrajinský ľud.

Príbeh minulých rokov, podobne ako iné staré ruské kroniky, je dôležitý historický prameň nielen na štúdium minulosti východní Slovania, ale aj ich susedia – Maďari, Poliaci, Litovčania, národy Severný Kaukaz atď.

Pokračovaním „Rozprávky...“ sú Kyjevské a Haličsko-volynské kroniky, ktoré opisujú udalosti 12. a 13. storočia.

Svidersky Yu., Ladychenko T. V., Romanishin N. Yu: Učebnica pre 7. ročník. - K.: Certifikát, 2007. 272 ​​​​s.: chorý.
Zaslané čitateľmi z webu

Obsah lekcie poznámky k lekcii a podporný rámec prezentácia lekcie interaktívne technológie akceleračné vyučovacie metódy Prax testy, testovanie online úloh a cvičení domáce úlohy workshopy a školenia otázky pre diskusiu v triede Ilustrácie video a audio materiály fotografie, obrázky, grafy, tabuľky, diagramy, komiksy, podobenstvá, výroky, krížovky, anekdoty, vtipy, citáty Doplnky abstrakty cheat sheets tipy na zaujímavé články (MAN) literatúra základný a doplnkový slovník pojmov Zdokonaľovanie učebníc a vyučovacích hodín oprava chýb v učebnici, nahradenie zastaraných vedomostí novými Len pre učiteľov kalendárne plányškoliace programy metodické odporúčania

Kroniky ako pamiatky historického písania a literatúry starovekého Ruska

Typ práce: Abstrakt Predmet: Ruská literatúra Stránky: 16

Podrobné informácie o práci

Úryvok z práce

2. Počiatočná kronika ako hlavný prameň pre štúdium prvého obdobia našich Dejín

Pokiaľ ide o štúdium prvého obdobia našich dejín, nemožno nesplniť ešte jednu prípravnú úlohu: je potrebné zvážiť zloženie a povahu Úvodnej kroniky, hlavného zdroja našich informácií o tomto období.

O prvých storočiach našej histórie máme pomerne rôznorodé a mnohostranné informácie. Takými sú najmä zahraničné správy patriarchu Fotia z 9. storočia, cisára Konštantína Porfyrogenita a Leva Diakona z 10. storočia, rozprávky zo škandinávskych ság a množstvo arabských spisovateľov z tých istých storočí, Ibn-Khordadbe, Ibn-Fadlan , Ibn-Dasta, Masudi a ďalší. Nehovoríme o pôvodných písomných pamiatkach, ktoré sa od 11. storočia ťahajú v stále sa rozširujúcej reťazi, a hmotných pamiatkach, o chrámoch, minciach a iných veciach, ktoré sa zachovali z tých čias.

Všetko sú to samostatné detaily, ktoré nedajú dokopy nič celistvé, roztrúsené, niekedy svetlé body, ktoré neosvetlia celý priestor. Počiatočný záznam poskytuje príležitosť skombinovať a vysvetliť tieto samostatné údaje.

Predstavuje spočiatku prerušovaný, no čím ďalej, tým viac konzistentný príbeh o prvých dva a pol storočia našich dejín, a nie jednoduchý príbeh, ale osvetlený uceleným, starostlivo rozvinutým pohľadom zostavovateľa na začiatok ruských dejín.

Písanie kroník bolo obľúbenou zábavou starovekých pisárov. Začali poslušným napodobňovaním vonkajších techník byzantskej chronografie, čoskoro si osvojili jej ducha a koncepty, časom vyvinuli niektoré črty prezentácie kroniky, svoj vlastný štýl, solídny a ucelený historický svetonázor s jednotným hodnotením historických udalostí a niekedy dosiahli pozoruhodné umenie vo svojej tvorbe. Písanie kroník sa považovalo za zbožnú, duchovnú činnosť.

Nielen súkromníci si preto pre seba zapisovali, niekedy vo forme útržkovitých poznámok k rukopisom, jednotlivé udalosti, ktoré sa odohrali vo vlasti, ale aj v jednotlivých inštitúciách, kostoloch a najmä kláštoroch, záznamy o počasí o pamätných príhodách sa uchovávali pre r. všeobecný prospech / 6, miesto/.

Okrem takýchto súkromných a cirkevných zápiskov sa na kniežacích dvoroch viedli aj úradné kroniky. Z listiny volyňského kniežaťa Mstislava, zachovanej vo Volyňskej kronike z roku 1289, je zrejmé, že na dvore tohto kniežaťa sa viedla takáto oficiálna kronika, ktorá mala akýsi politický účel. Po potrestaní obyvateľov Berestye za vzburu Mstislav v liste dodal: a napísal som do kronikára ich kráľa. S vytvorením Moskovského štátu sa oficiálna kronika na panovníckom dvore mimoriadne rozšírila.

Kroniky viedli najmä duchovní, biskupi, jednoduchí rehoľníci a kňazi oficiálnu moskovskú kroniku viedli úradníci. Popri udalostiach dôležitých pre celú zem zapisovali kronikári do svojich záznamov najmä záležitosti svojho regiónu. Postupom času sa v rukách starých ruských pisárov nahromadila značná zásoba súkromných a oficiálnych miestnych záznamov.

Každodenní pisatelia, ktorí nasledovali pôvodných miestnych kronikárov, zozbierali tieto záznamy, zostavili ich do jedného súvislého príbehu o počasí o celej Zemi, ku ktorému zo svojej strany pridali opis niekoľkých ďalších rokov.

Takto sa zostavovali sekundárne kroniky alebo celoruské kronikárske zbierky, ktoré zostavili následní kronikári zo starých, prvotných záznamov.

Pochopiť túto dosť chaotickú zásobu ruských kroník, zoskupiť a roztriediť zoznamy a vydania, zistiť ich zdroje, zloženie a vzájomný vzťah a zredukovať ich na hlavné typy kroník - toto je predbežná komplexná kritická práca na ruských kronikách, ktorá sa začala už dávno, aktívne a úspešne pokračuje množstvo výskumníkov a ešte nebola dokončená.

Úvod 3

1. Prvý kronikár 5

2. Počiatočná kronika ako hlavný prameň k štúdiu prvého obdobia našich dejín 8

3. Najstaršie zoznamy počiatočnej kroniky 11

Záver 14

Referencie 16

Keď moderný bádateľ vezme do rúk staroveký ruský zdroj, musí nevyhnutne čeliť otázke: ako adekvátne dokáže vnímať text vytvorený takmer pred tisíc rokmi?

Prirodzene, aby ste porozumeli akejkoľvek informačnej správe, musíte poznať jazyk, v ktorom sa prenáša. Problém ale nie je taký jednoduchý, ako by sa na prvý pohľad mohlo zdať.

Predovšetkým si nemôžeme byť istí, že lingvisti dokázali zaznamenať všetky významy všetkých slov nájdených v starých ruských zdrojoch.

Staré ruské texty možno očividne oprávnene pripísať druhej z menovaných fáz vývoja jazyka. Opisy v nich sú ešte neterminologické, ale už umožňujú typologizovať to, čo sa deje. Miera zovšeobecnenia kroníkových opisov je však menšia ako v nám známych textoch; sú oveľa špecifickejšie ako moderné „protokolové“ záznamy.

Spresnenie sa dosahuje najmä nepriamym priraďovaním dodatočných, takpovediac objasňujúcich mien k opísaným ľuďom, činom a udalostiam prostredníctvom použitia v popisoch „citátov“ z autoritatívnych a pravdepodobne aj známych textov potenciálnemu čitateľovi. .

Kronikár, ktorý sa s nami rozpráva, sa ocitá v pozícii misionára, ktorý sa ocitá v krajine nevercov. Jeho prejavy sú pre nezasvätených „divochov“ do značnej miery nezrozumiteľné. Ich vnímanie sa vyskytuje na úrovni obrazov a kategórií, ktoré sú im známe. Počiatočné polohy a metafory však zároveň podliehajú takým deformáciám a metamorfózam, že asociatívne rady, ktoré sa rodia v hlavách „zasvätených“, často vedú ich myšlienky úplne iným smerom, než kam „misionár“ zamýšľal. nasmerovať ich.

V najlepšom prípade počiatočný a konečný obraz spája akási vonkajšia podobnosť, v horšom prípade sa zo starozákonnej právnej normy citovanej v legislatívnej pamiatke obľúbenej medzi domácimi historikmi vyvodzuje záver, že Staroveká Rus- ranofeudálny štát.

Ale čo je najdôležitejšie, je takmer nemožné určiť, ako ďaleko alebo blízko sú prenášaný obraz a vnímaný fantóm; Na tento účel vo veľkej väčšine prípadov neexistujú žiadne objektívne porovnávacie kritériá.

1. Prvý kronikár

Už začiatkom 13. storočia kolovala v Kyjevsko-pečerskom kláštore legenda, že išlo o mnícha toho istého kláštora Nestora. Mních z toho istého kláštora Polykarp, ktorý písal na začiatku 13. storočia, spomína tohto Nestora v liste Archimandritovi Akindinovi.

Historiograf Tatishchev vedel, že Nestor sa narodil na Beloozere. Nestor je v našej starovekej spisbe známy ako autor dvoch príbehov, života svätého Teodosia a príbehu o svätých princoch Borisovi a Glebovi. Porovnaním týchto pamiatok s nám známymi zodpovedajúcimi miestami v Prvotnej kronike sme našli nezlučiteľné rozpory.

Tieto rozpory medzi kronikou a menovanými pamiatkami sa vysvetľujú tým, že legendy čítané v kronike o Borisovi a Glebovi, o Pečerskom kláštore a mníchovi Theodosiovi kronikárovi nepatria, do kroniky ich vložil zostavovateľ. zákonníka a napísaný inými autormi, prvý mníchom z 11. storočia. Jakuba a posledné dva, zapísané v kronikách v rokoch 1051 a 1074, spolu s tretím príbehom z roku 1091 o prenesení relikvií mnícha Theodosia, predstavujú roztrhané časti jedného celého príbehu, ktorý napísal tonzúrovaný a učeník Theodosius, ktorý ako očitý svedok poznal Theodosia a O kláštore jeho doby je toho viac ako Nestor, ktorý písal z príbehov starších bratov kláštora.

Tieto nezrovnalosti však vyvolali u niektorých vedcov pochybnosti, že Počiatočná kronika patrí Nestorovi.

Niektorí bádatelia pochybujú o vlastníctve starodávnej Kyjevskej kroniky Nestorom, a preto sa pozastavujú nad týmto postskriptom ako dôkazom, že pôvodným Kyjevským kronikárom bol opát Michajlovského Vydubitského kláštora v Kyjeve Sylvester, ktorý predtým žil ako mních v Pečerskom kláštore. Ale aj tento predpoklad je pochybný. Ak sa stará Kyjevská kronika skončila v roku 1110 a Silvester urobil dodatok v roku 1116, prečo potom preskočil medziročia bez toho, aby zaznamenal udalosti, ktoré sa v nich odohrali, alebo prečo pridal dodatok nie súčasne s koncom kroniky , ale o päť či šesť rokov neskôr?

Referencie

1. Danilevskij I. I. Staroveká Rus' očami súčasníkov a potomkov (IX-XII storočia); Priebeh prednášok: Návod pre vysokoškolákov - M.: Aspect Press, 1998

2. Darkevich V.P. Pôvod a vývoj miest starovekej Rusi (X-XIII storočia) M., 1997

3. Staré ruské osady // Staroveké Rusko: Mesto, hrad, dedina. M., 1985.

4. Klyuchevsky V. O., Ruské dejiny, celý priebeh prednášok, M., 1980

5. Laurentiánska kronika ( Kompletná zbierka Ruské kroniky. T. 1). M., 1997.

6. Mavrodin V.V. L., 1995

7. Pokrovskij M. N. Ruské dejiny od staroveku. Ed. 6. L., 1994.

8. Radzivilova kronika // PSRL. L., 1989. T. 38.

9. Čerepnin L.V. Ruská historiografia pred 19. storočím: Kurz prednášok. M., 1997

Vyplňte formulár s vašou aktuálnou prácou

ALEBO
↓

І. Všeobecné charakteristiky poetická reforma Prvým veľkým historickým počinom spojeným s menom Trediakovského bola reforma veršovania (17 341 735). Táto reforma v žiadnom prípade priamo nesúvisí s ranými pokusmi niektorých vzdelaných cudzincov písať ruskú tonickú poéziu. Pre Švéda, Dána a Nemca, ktorých náhoda opustila...

Balmont a Skrjabin mali veľké priateľstvo. Obaja „hľadali nové zvuky“. Ich súčasníci si všimli, že títo dvaja priatelia sa pozerali na všetkých ostatných skladateľov a básnikov ako na svojich predchodcov. O Skrjabinovi, ktorý hrá na klavíri, Balmont povedal toto: „Bozkáva zvuky prstami“. Toto prirovnanie podané veľmi jemne...

Je to vznešená interpretácia svetla v hrách, jasná geometria farebných obrazov, vnímanie farieb prostredníctvom korelácie so svetlom, čo umožňuje porovnávať Čechovov štýl písania s maľbou na vitráže. Exkurz do histórie používania vitráží v kostoloch túto myšlienku potvrdzuje. V chrámoch nebolo hlavnou úlohou toľko zdôrazniť jas farebné kompozície farebné sklo...

Pred ruskou spoločnosťou 40-50-tych rokov. XVIII storočia Jednou z naliehavých úloh sa stalo vytvorenie národného verejného divadla. Prvý takýto pokus za Petra I. bol neúspešný. V ďalších desaťročiach po Petrovej smrti sa dvorné divadlo ocitlo v rukách hosťujúcich zahraničných súborov (francúzskych, nemeckých a neskôr talianskych). Tieto skupiny majú určité prednosti...

Pre Tyutcheva – a v tom súhlasí s Platónom a Schellingom – je najvyšším cieľom poézie vytváranie mýtov. Takmer všetky jeho veľké výtvory, od prvých po najnovšie, sú mýty, teda skrátka symboly konania. V tomto zmysle v ňom nie je „obrátenie sa k realizmu“. neskorá kreativita nie...

Kroniky nie sú čisté umelecké diela, pretože umeleckosť sa v nich prejavuje len v niektorých častiach. Keď už hovoríme o žánri kroniky, je potrebné pripomenúť, že ide o zbierky heterogénneho, vrátane neliterárneho materiálu - dokumentov, výročných záznamov atď.

Ruská predrenesancia bola poznačená rozkvetom písania kroník v Rus' Likhachev D.S., Makogonenko G.P., Begunov Yu.K. Prvý zväzok. Stará ruská literatúra. Literatúra XVIII storočia, 1980.. Bol to čas ideologickej prípravy na vytvorenie jednotného ruského štátu. Moskva sa práve v tom čase stala hlavným literárnym centrom krajiny, ešte predtým, ako sa stala hlavou celej Rusi. Navyše, D.S. Lichačev píše, že práca moskovských kronikárov bola v tomto čase najdôležitejšou štátnou záležitosťou, pretože Moskva musela ospravedlniť svoju politiku zbierania ruských pozemkov. Potrebovala oživenie myšlienky kroniky o jednote kniežacia rodina a Rus'. Rôzne texty regionálnych kroník, ktoré prichádzajú do Moskvy, sú zahrnuté v moskovských kronikách, ktoré sa stávajú celoruským Likhachev D.S. Ruské kroniky a ich kultúrny a historický význam. M.; L.; Ed. Akadémia vied ZSSR, 1947.S.289-293..

Jednou z nich bola Trojičná kronika, napísaná z iniciatívy metropolitu Cypriána, no dokončená bola až po jeho smrti (1407) – v roku 1409. Podľa niektorých bádateľov bol jej autorom Epiphanius Múdry. Bol uchovávaný v kláštore Trinity-Sergius, kde dostal svoje meno. Na začiatku kroniky je umiestnená Rozprávka o minulých rokoch, prevzatá z Laurentianskej kroniky. Kronika Trojice opisuje udalosti do roku 1408 a končí opisom invázie do Edigei. Úlohu zhromažďovania kroník uľahčil status metropolitu Cypriána, ktorému bola z cirkevného hľadiska podriadená Rusko aj Litva. To mu umožnilo prilákať materiály nielen z Novgorodu, Ryazanu, Tveru, Smolenska, Nižného Novgorodu (Lavrentievsk), ale aj z litovských kroník. Zbierka obsahovala aj informácie z predchádzajúcej moskovskej kroniky, ktorá sa volala „Veľký ruský kronikár“ Lichačev D.S. Ruské kroniky a ich kultúrny a historický význam. S. 296. Sú to dejiny Moskvy, ktoré zaberajú väčšinu kroniky. V kronike boli: príbehy o masakroch na riekach Pyan a Voža, krátka verzia príbehu o bitke pri Kulikove, krátka verzia príbehu o invázii do Tokhtamyša, správa o smrti Dmitrija Donskoya a príbeh o invázii Edigeja Priselkova M.D. Trojičná kronika. Rekonštrukcia textu. Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR. M.;L.;1950..

Predpokladaný text inej kroniky, ktorú zostavil metropolita Fotios okolo roku 1418, je textom celoruských správ o štvrtej Novgorodskej a Sofijskej prvej kronike, ktoré sa k nám skutočne dostali. Zostavovateľ roku 1418 veľa pracoval na predchádzajúcom kódexe a prilákal pre svoju prácu množstvo nových materiálov, vo väčšine prípadov nie kronikárskeho charakteru (legendy, príbehy, správy, listy), ktoré mali dať novému kódu charakter nielen historického prehľadu minulých osudov ruskej krajiny, ale aj poučného čítania. Nová funkcia bola v ňom použitá Fotiova klenba ľudové legendy o ruských hrdinoch (Alyosha Popovich, Dobrynya). Zostavovateľ kódexu sa snaží vyhladiť príliš výrazné moskovské predsudky predchádzajúceho kódexu, aby bol objektívnejší vo vzťahu ku všetkým krajinám Ruska, vrátane tých, ktoré súperia s Moskovským kniežatstvom D. S. Likhachev, G. P. Makogonenko, Yu K. Begunov. Dejiny ruskej literatúry v štyroch zväzkoch. Prvý zväzok. Stará ruská literatúra. Literatúra 18. storočia, 1980...

Štúdium kroník 2. pol. XIV-1. pol. XV storočia Pre nás je dôležité, ako rôzne kroniky, ktoré sa objavujú približne v rovnakom čase, pokrývajú rovnaké udalosti od Lurie Y.S. Celoruské kroniky storočí XIV-XV. "Veda", L., 1976. P.3.. V 15. storočí prekvitalo novgorodské kronikárske písanie, ktoré sa v tom čase stalo aj celoruským, hoci malo protimoskovskú orientáciu. V mnohých mestách bola túžba po celoruských kronikách, čo svedčilo o vnútornej potrebe Ruska zjednotiť sa.