Pravoslávny zvon. Pravoslávne modlitby. Na sviatok Veľkej noci - zmŕtvychvstanie Krista

2.1. Všeobecné ustanovenia

2.1.1. Kostolné zvony sú neodmysliteľnou súčasťou pravoslávnych bohoslužieb a ich absenciu možno ospravedlniť len nedostatkom technických prostriedkov na zvonenie.

2.1.2. Ortodoxné zvonenie je určené na:
- zvolávať veriacich na bohoslužby;
- vyjadruje triumf Cirkvi a jej služieb;
- oznámiť prítomným i neprítomným v kostole najdôležitejšie momenty bohoslužby;
- jeho zvukom, rozpusteným Božou milosťou, boli kresťania posilnení v zbožnosti a viere; sily, klamstvá a ohováranie démonov boli zahnané a zničené;
Božie stvorenie bez slov a živly sa upokojili a slúžili v prospech ľudí.

2.1.3. Náš tradičný kostolný zvon sa formoval a vyvíjal po mnoho storočí na pozadí používania úderov a rytmického nitovania v nich.
Preto základ nášho pravoslávneho zvonenia nespočíva v melódii, ale v rytme s jej inherentnou dynamikou a v interakcii timbrov jednotlivých zvonov a úderov.

2.1.4. Charakteristika Ortodoxné zvonenie sú: spiritualita, eufónia, umiernenosť, aktuálnosť a synchronicita s bohoslužbou.

2.1.5. Akékoľvek elektronické napodobňovanie, zosilňovanie zvonenia technickými prostriedkami, extrakcia zvuku netradičnými metódami, nahradenie zvoníka automatizáciou a používanie fonogramov pri pravoslávnom zvonení sú neprijateľné, pretože nezodpovedajú liturgickej tradícii Cirkvi. .

2.1.6. Ak je zvonica alebo zvonica vybavená zvoniacimi hodinami, mali by ste sa s nimi vyvarovať miešania kostolných zvonov (najmä ak sa používajú zvonkohry, ktoré sa tiež podieľajú na zvonení pri bohoslužbách).

2.1.7. Po dohode s miestnymi orgánmi Kostolné zvony a zvony môžu byť použité na privolanie ľudí v núdzi, varovanie pred prírodnými katastrofami, pozdravy VIP a za iných zvláštnych alebo núdzových okolností.

2.2. Prostriedky zvonenia

2.2.1. Ak chcete volať v ruštine Pravoslávna cirkev Môžu sa použiť tieto prostriedky (v súlade s ich rastúcou slávnosťou):
- ručný (malý) drevený šľahač;
- veľký (veľký) drevený beat;
- kovové šľahače (nity);
- zvončeky.

2.2.2. Umiestnenie zvonov a zvonov, ich názvy a poradie používania pri bohoslužbách určuje zvonár pod vedením opáta a v súlade so zriaďovacou listinou kláštora a Chartou cirkevného zvonenia.

2.2.3. Existujú určité tradície výroby šľahačov a zvonov, a to aj v Rusku; ich materiál, tvar a zvuk sa však môžu veľmi líšiť. Hlavná vec nie je vzhľad a materiál, ale symbol, duchovná podstata a modlitba.

2.2.4. Drevený ručný šľahač je doska v tvare lopatky s dĺžkou 1-3 m, šírkou 10-20 cm a hrúbkou 10-30 mm (hrúbku možno ku koncom zmenšiť na polovicu). Na koncoch ručného úderu sú spravidla vyvŕtané 3, 4 alebo 5 otvorov, ktoré symbolizujú Najsvätejšiu Trojicu, Pánov kríž alebo Umučenie Pána.
Drevený šľahač je hudobný bicí nástroj so samozvučným telom. Požiadavky na materiál šľahača a kladiva sú jednoduché – drevo musí byť čisté, suché, s minimom hrčí a prasklín.
Šľahač sa zvyčajne drží v ľavej ruke. Zvuk vzniká úderom (nitovaním) dreveným kladivom a závisí od ich materiálu a hmotnosti, ako aj od sily a miesta nárazu (od stredu k okrajom).
V kláštore môže byť niekoľko úderov rukou, ale spravidla sa pri bohoslužbách používa iba jeden.

2.2.5. Veľký drevený šľahač, alebo skvelý, je doska dlhá 2-4 m, široká 25-50 cm a hrubá 30-60 mm. Na koncoch veľkého kladiva sa často vyvŕtajú aj 3, 4 alebo 5 otvorov.
Je zavesená natrvalo pri vchode do chrámu, pri refektári, pri celách, na zvonici alebo na inom mieste. Zvuk vzniká úderom dreveného kladiva a závisí od ich hmotnosti a materiálu, ako aj od sily a miesta nárazu (od stredu k okrajom).
Materiálové požiadavky na veľký šľahač a kladivo sú rovnaké ako na ručný šľahač.
V kláštore môže byť niekoľko veľkých drevených šľahačov, ale počas bohoslužieb sa spravidla používa jeden.

2.2.6. Kovový šľahač (nit) môže mať rôzne veľkosti, tvary, materiály a výrobné metódy. Kovové šľahače patria k hudobným bicím nástrojom so samozvučným telom. Zvuk je produkovaný kovovým, dreveným alebo plastovým kladivom a závisí od tvaru šľahača, materiálu a hmotnosti šľahača a kladiva, ako aj od sily a miesta úderu.
V závislosti od počtu kovových zvončekov sa dajú použiť rôznymi spôsobmi pri zvonení (samostatne aj spolu so zvončekmi) a podľa toho inštalovať do rôznych miestach s prihliadnutím na jeho účel (pri vchode alebo vo vnútri chrámu, pri refektári, vo zvonici atď.).

2.2.7. Zvony môžu mať širokú škálu veľkostí, tvarov, materiálov a výrobných metód. V Rusku sa však v dôsledku stáročnej praxe vyvinula tradícia, keď sa väčšina remeselníkov pokúšala odlievať zvony s „ruským“ profilom, ktorý má určité pomery priemeru, hrúbky a výšky a dáva bohaté zafarbenie (eufóniu) a dlhé trvanie zvuku (melódie). Zároveň sa ukazovanie spravidla nepraktizovalo, ale nebolo ani zakázané.

Zvony sú hudobné bicie nástroje so samozvučným telom. V dávnych dobách sa na extrakciu zvuku zvonu používala metóda zvonenia „ochep“, to znamená kývanie samotného zvona (táto metóda stále zostáva v kláštore Pskov-Pechersky a niektorých ďalších kláštoroch). Dnes však vo väčšine prípadov zvonenie prebieha tradičným ruským, „jazykovým“ spôsobom, teda švihom jazyka a úderom na nehybný visiaci zvonček. V závislosti od počtu zvonov môžu byť použité rôznymi spôsobmi pri zvonení, a teda inštalované na rôznych miestach, berúc do úvahy ich účel (pri vchode alebo vnútri chrámu, v refektári, vo zvonici alebo zvonici, pod kupolou chrámu a pod.).

2.2.8. Aby sme lepšie zachovali naše historické dedičstvo je potrebné dosiahnuť (vyžiadaním od výrobcov alebo si to urobíte sami) certifikáciu všetkých zvonov a úderov dostupných v kostoloch a kláštoroch s uvedením nielen hmotnosti, materiálu, hlavných rozmerov a vzhľad, ale aj s charakteristikou nahrávania zvuku.

2.2.9. V prípade súčasného použitia viacerých zvonov a kovových šľahačov (každý samostatne alebo spolu) sa plne znejúca zvonica tradične skladá z troch skupín: veľká (blagovestnik) - 1-5 kusov, stredná (zvonček) - 2 a viac kusy a malé (zvonček) - 2-4 ks. Každá z týchto skupín zvonov a/alebo taktov má svoj vlastný znejúci part, ktorý zvonári zohľadňujú pri skladaní zvonovej skladby.

2.2.10. V súvislosti s rytmickým základom pravoslávneho zvonenia sa zvonica zvonov a kovových úderov nevyberá notami, ale eufóniou, berúc do úvahy zvláštnosti zvuku každého zvona alebo úderu.

2.2.11. Inštalácia zariadenia a kovových zvonov by sa mala vykonávať s prihliadnutím na výber hlavného smeru zvonenia, zabezpečenie podmienok pre voľné uvoľnenie zvuku do okolitého priestoru, pohodlie a bezpečnosť zvoníka, ako aj s ohľadom na všetky opatrenia (technické a organizačné) na dosiahnutie včasnosti a synchronizácie zvonenia s bohoslužbou .

2.2.12. Pred použitím v kostolnom zvonení musia byť zvony a údery posvätené v súlade s obradom požehnania kampanu, siesty alebo zvonenia umiestneného v Trebníku.

2.3. O zvonárovi

2.3.1. Do zvonenia sa môžu zapojiť veriaci (muži aj ženy), ktorí prešli príslušnou inštruktážou od skúseného zvonára alebo ktorí absolvovali školenia pre kostolných zvonárov. Začínajúci zvonár musí zároveň získať nielen počiatočné zručnosti praktického zvonenia, ale aj minimálne vedomosti o bohoslužbách a bezpečnosti práce so zvonmi a šibačmi.

2.3.2. Zvonenie vykonáva zvonár, nad ktorým bola prečítaná zvláštna modlitba alebo ktorý má požehnanie od opáta chrámu alebo kláštora a túto poslušnosť vykonáva s náležitou zodpovednosťou.

2.3.3. Pred každou bohoslužbou je zvonár povinný získať od rektora alebo slúžiaceho kňaza požehnanie na začatie zvonenia, prípadne ďalšie pokyny súvisiace s jeho konaním.

2.3.4. Pred začatím zvonenia sa musí zvonár pripraviť duchovne a psychicky, skontrolovať zavesenie a stav zvonov a zvonov a premyslieť si skladbu zvonenia od začiatku do konca. Podľa tradície má po znamení kríža začať kostolné zvonenie a sprevádzať ho čítaním žalmov 118 alebo 50 (podľa Typikonu) alebo s požehnaním richtára akoukoľvek modlitbou zodpovedajúcou bohoslužbe.

2.3.5. Pri telefonovaní sa musí zvonček riadiť štatutárne dokumenty, existujúce kánony, miestne tradície, symbol (vnútorný význam) zvonenia pri každej konkrétnej bohoslužbe a samozrejme pokyny rektora či slúžiaceho kňaza.

2.3.6. Zvonár si musí pamätať, že je akoby spojovacím článkom medzi chrámom a nebom, jeho zvonenie predchádza modlitbu v kostole a stáva sa jej pokračovaním po skončení bohoslužby. Preto si zvonár potrebuje naštudovať nielen základy pravoslávneho zvonenia, ale neustále sa zdokonaľovať, poznať dobre službu božiu, prehlbovať duchovný (vnútorný) obsah svojho zvonenia, čo je nemysliteľné bez toho, aby zvonár nebol kostol. -chodiaca osoba a jej stály dozor rektorom alebo spovedníkom.

2.3.7. V prípade skupinového zvonenia, aby sa dosiahla jeho súdržnosť a krása, musia sa všetci zvonári ešte pred začiatkom zvonenia oboznámiť s vlastnosťami zvonice, vybrať vedúceho zvonára a dohodnúť sa na rozmere, zloženie, dynamika a iné konvencie v zvonení.

2.3.8. Zvonár by sa mal vo zvonici či zvonici cítiť ako starostlivý majiteľ, k čomu patrí znalosť bezpečnostných opatrení pri práci so zvonmi a zvončekmi, pravidelné sledovanie ich a ich zavesenie, včasná identifikácia a odstraňovanie všetkých nedostatkov.
Zvonár zodpovedá aj za včasnosť a synchronizáciu zvonenia počas bohoslužieb, na čo je možné využiť volací zvonček (yasak, kandi) alebo technické prostriedky: žiarovky, elektrické zvončeky, rozhlasové vysielanie, vysielačky a pod.
Ak je v kostole viacero zvonárov, tak je medzi nimi ustanovený starší, ktorý zodpovedá za poriadok vo zvonici a správnosť zvonenia v kostole.

2.3.9. Napriek určitým nariadeniam je zvonenie v každom kostole či kláštore (vzhľadom na špecifiká zvoníc, bohoslužieb a tradícií) iné. K povinnostiam zvonára preto patrí podrobný popis jeho zvonice alebo zvonice, všetkých zvonov a zvonov, usporiadanie zvoníc a spôsob zvonenia, ako aj informácie o zvonároch, druhoch zvonenia (najlepšie s ich zaznamenanie v akejkoľvek forme) a Obrad (Charta) zvonenia v jeho chráme alebo kláštore na celý rok. Tieto informácie by mali byť uložené v archívoch chrámu alebo kláštora a slúžiť ako základ pre odovzdávanie tradícií pravoslávneho zvonenia ďalším generáciám zvonárov.

2.4. Kanonické zvony
2.4.1. Kostolné zvony sú ekvivalentným chrámovým rituálom - spravidla začínajú a končia bohoslužbu. Ovplyvňuje náš sluch a vnútorný stav, prebúdza nás z duchovného spánku, očisťuje naše duše, pripomína nám nášho Pána a Jeho Súd, pominuteľnosť života na zemi a večný život v Nebi.

Kostolné zvony, ktoré spočiatku plnili signalizačnú funkciu, sa postupne začali používať na označenie nielen začiatku a konca, ale aj najdôležitejších častí bohoslužby, aby vyjadrili radosť, smútok a triumf slávených udalostí. Odtiaľto pochádzali rôzne druhy zvonenia, z ktorých každý má svoj názov a účel.

2.4.2. Úplný obrad pravoslávneho zvonenia, ktorý vznikol na Rusi od staroveku a dodnes sa zachoval v niektorých kláštoroch, spočíva v striedavom používaní všetkých druhov úderov a zvonov v súlade s ich symbolom a slávnosťou.

Po prijatí požehnania na vykonanie zvonenia zvonár zazvoní na malý (ručný) drevený zvonček, zvyčajne s ním chodí okolo chrámu, v ktorom sa bude konať bohoslužba, a robí krátke zastávky na štyroch svetových stranách, aby vyslovil modlitby.

Potom pristúpi k veľkému (veľkému) drevenému šľahaču a tiež naň rytmicky udiera, pričom raz vysloví žalm 50 alebo inú modlitbu zodpovedajúcu bohoslužbe.

Potom začína nitovanie do kovového úderu (alebo úderu) s prečítaním žalmu 50 alebo inej modlitby raz. A napokon vo sviatky a nedele sa obrad zvonenia končí zvonením.
Tento obrad pravoslávneho zvonenia spája staré tradície pravoslávia a trendy nových čias. Vyššie uvedené poradie sa môže líšiť v závislosti od dostupnosti určitých prostriedkov zvonenia, ako aj na miestne tradície a tradície v každom kláštore. A tu nemôže byť protiklad medzi zvonmi a zvonmi. Takto napríklad cirkevní otcovia vyjadrili význam a jednotu úderov a zvonov v pravoslávnom zvonení: „Ten malý prízvuk, ktorý sa vyskytuje pri malých vešperách, ako nízkohlasný a nudný, znamená starých prorokov a len ako napr. boli, tieň a premena budúcich udalostí; Veľký dôraz kladený na sviatočné matiná, ako zvonenie a šíriaci sa vzduchom, znamená šírenie evanjelia do celej zeme. A dôraz na kovové údery a zvony nám vyjadruje budúci Súd a označuje tú anjelskú trúbku, ktorá má všetkých z hrobov zvolať k spoločnému súdu.“

2.4.3. Z historických dôvodov sa tak stalo, že na Rusi od 15. storočia začali zvony postupne nahrádzať zvony av súčasnosti sa v prevažnej väčšine kostolov a kláštorov používajú iba zvonice vyrobené zo zvonov a/alebo kovových zvonov.

Zároveň existujú 4 typy kanonických zvonení, ktoré samostatne alebo v kombinácii tvoria celú škálu pravoslávneho zvonenia: blagovest, busta, perezvon a trezvon.

2.4.4. Blagovest je jedným z najstarších zvonov pravoslávnej cirkvi a nazýva sa tak preto, že prináša dobré, radostné správy o začiatku bohoslužby. Toto zvonenie je možné vykonávať aj počas bohoslužieb.
Blagovest sa vykonáva meranými údermi na jeden z najväčších zvonov alebo zvonov, ktorých vo veľkých zvoniciach môže byť podľa tradície až päť a ktoré majú v závislosti od druhu bohoslužieb a v ktorých dňoch zvonenie. vlastné mená, napr.: sviatočný (slávnostný), polyeleos , nedeľa, jednoduchý deň (každodenný) a malý (pôst). V praxi môžu byť blagovestnikom s požehnaním opáta pridelené aj iné špeciálne mená, podľa miesta inštalácie alebo výroby, mena darcu, zvláštnosti zvuku a pod.. Ako samostatné zvonenie pred začiatkom služby, blagovestnik zvyčajne začína tromi zriedkavými (s pomerne dlhými prestávkami) údermi a potom nasledujú rýchlejšie odmerané údery.

V závislosti od služby môže byť blagovest obyčajný (častý alebo s dvoma okrajmi zvona) alebo pôstny (zriedkavý alebo s jedným okrajom zvona). Počas veľkých sviatkov sa zvonenie uskutočňuje za účasti najväčšieho zvonu vo zvonici a samotné zvonenie znie spravidla častejšie, hlasnejšie a dlhšie. Okrem bežného blagovestu sa v pravoslávnom zvonení vyskytuje aj takzvaný hrubý, čiže veľký, blagovest, kedy sú údery na najväčší zvon alebo šľahač preložené ďalším veľkým zvonom alebo šľahačom.

Čas na blagovest určuje rektor v závislosti od typu služby a tradícií: v súlade s Typikonom čítanie 118. žalmu raz alebo čítanie 50. žalmu 12-krát, určitý čas (10-30 minút) alebo počet úderov: 12, 25, 30, 40, 50, 60 atď. (v závislosti od symbolu zvonenia).

2.4.5. Busta je pohrebný zvon, ktorý vyjadruje smútok a smútok za zosnulým a symbolizuje život človeka od narodenia až po smrť. Výber sa vykonáva pomalými jednotlivými údermi na každý zvon alebo úder od najmenšieho po najväčší a potom nasleduje akord na všetky alebo na maximálny možný počet zvonení alebo úderov (tzv. úder „celé“). , ktorý symbolizuje koniec života. Toto vyhľadávanie sa vykonáva mnohokrát v závislosti od priebehu služby, ale musí sa dotiahnuť do konca a skončiť úderom „naplno“. Pri vyberaní sa zvyčajne robia jednotlivé údery na zvon alebo šľahač, až kým zvuk z predchádzajúceho úderu úplne neustane. Nie je potrebné sa ponáhľať a zvonár musí dosiahnuť zvláštny prienik rovnomerne sa zväčšujúcimi pauzami pri striedaní úderov (berúc do úvahy individuálny zvuk zvonov a úderov) a silným, jednotným úderom „nadoraz“.

2.4.6. Zvonkohra je smutné a slávnostné zvonenie každého zvončeka alebo úderu v poradí (jeden alebo niekoľko krát), od najväčšieho po najmenší, a symbolizuje „vyčerpanie“ nášho Pána Ježiša Krista pre našu spásu. Jedno zazvonenie každého zvona alebo úder plným úderom je najsmutnejšie a koná sa len dvakrát do roka: na Veľký piatok a Veľkú sobotu v deň Pánovej smrti na kríži a Jeho slobodného pochovania. Aby smútočný zvon týkajúci sa Pána, nášho Spasiteľa, spôsobom vykonania nebol rovnaký ako pohrebný zvon pre obyčajných smrteľníkov a hriešnikov, zvonkohra sa zvyčajne vykonáva rýchlejšími a rovnomernejšími údermi.

Zvonenie každého zvona alebo úderu niekoľkokrát - zvyčajne 3, 5 alebo 7-krát, symbolizujúce v tomto poradí Najsvätejšiu Trojicu, kríž (Umučenie Pána) a Plnosť viery (Sláva Božia) - sa vykonáva opakovane a súčasné údery viacerých zvonov alebo úderov (úder „vo všetkých“) sa zvyčajne vykonáva raz na konci hovoru. Tento typ Zvonkohra, hoci je smútočná, sa považuje za slávnostnejšiu a vykonáva sa rôzne v závislosti od sviatku, miestnych tradícií alebo ako hovorí opát.

2.4.7. Trezvon je zvonenie všetkých zvonov alebo zvonov. Vo svojej forme nie je obmedzený, takže skladbu použitých zvonov či úderov, ako aj rytmus, dynamiku a kompozíciu vystúpenia si volí zvonár sám.
Trezvon vyjadruje kresťanskú radosť a triumf. Zvyčajne zahŕňa všetky tri skupiny zvonov alebo taktov, z ktorých každá má svoju časť. Zároveň podľa zavedenej tradície trezvon zvyčajne používa mieru tri štvrtiny (3/4) alebo štyri štvrtiny (4/4) a iba najväčšieho evanjelistu (zvonček alebo šľahač), ktorý sa zúčastnil evanjelizácie pred začiatkom. tejto služby sa môžu zúčastniť (menej možné, ale nie viac).

Pri vykonávaní samostatného trezvonu sú zvyčajne 3 segmenty: začiatok (seed), samotné zvonenie a koniec (koniec). Semeno zvyčajne pozostáva z troch zriedkavých úderov na evanjelistu, symbolizujúceho Svätú Trojicu, alebo iné variácie. Hlavná časť trezvonu (samotné zvonenie) sa môže vykonávať s malými prestávkami v jednom, dvoch alebo troch krokoch (verše, série), z ktorých každý niekedy končí akordom 1, 2 alebo 3 krát podľa čísla verša. Navyše každá takáto séria zvonení môže mať svoj vlastný rytmus, tempo, dynamiku a kompozíciu. Trezvon sa zvyčajne končí trojakordom alebo iným spôsobom. Zvonenie musí nepochybne zodpovedať charakteru služby, sviatku alebo udalosti, na ktorej sa zvonenie uskutoční, pričom treba dodržať určitú umiernenosť pri jeho vykonávaní (t. j. vyhýbanie sa rôznym excesom). Trvanie trezvonu sa určuje tak, že sa 50. žalm prečíta raz alebo v určitom čase na základe charakteru sviatku, konkrétnych podmienok alebo pokynov od opáta.

Zvony sú jedným z nevyhnutných doplnkov pravoslávneho kostola. „Obrad požehnania zvonu“ hovorí: "Lebo všetci, ktorí počujú jeho zvonenie, či už vo dne alebo v noci, môžu byť prebudení k chvále Tvojho svätého mena."

Zvonenie kostolného zvonu sa používa na:

1. zvolávať veriacich na bohoslužby,

2. vyjadruje víťazstvo Cirkvi a jej služieb Božích,

3. oznámiť neprítomným v kostole čas obzvlášť dôležitých častí služieb Božích.

Okrem toho sa ľud zvonením zvolával na veche (národné zhromaždenie). Zvonenie ukázalo cestu cestujúcim strateným v zlom počasí. Zvonenie signalizovalo akékoľvek nebezpečenstvo alebo nešťastie, napríklad požiar. V tragických dňoch pre vlasť boli ľudia vyzvaní, aby bránili vlasť. Zvonenie oznamovalo ľudu víťazstvo a vítalo víťazný návrat plukov z bojiska (vojna) atď. Takže zvonenie zvonov v mnohom sprevádzalo život našinca.

Zvony sú zavesené na špeciálnej veži tzv zvonica alebo zvonica, ktorá je postavená nad vchodom do chrámu alebo vedľa chrámu.

Ale zvony, ako vieme, nezačali kresťania používať hneď s príchodom kresťanstva.

V starozákonnom kostole, v jeruzalemskom chráme, veriacich na bohoslužby nezvolávali zvony, ale zvuky trúb.

V prvých storočiach prenasledovania kresťanstva pohanmi neboli kresťania schopní otvorene zvolávať veriacich na bohoslužby. V tom čase boli veriaci tajne zvolávaní na bohoslužby. Obyčajne sa to dialo prostredníctvom diakonov alebo špeciálnych poslov a niekedy sám biskup po bohoslužbe oznámil čas a miesto ďalšej bohoslužby.

Po skončení prenasledovania (v 4. storočí) začali rôznymi spôsobmi zvolávať veriacich.

Viac všeobecná metóda zvolávanie veriacich na bohoslužby bolo určené 6. storočím, keď sa začali používať údery a nity. Bila alebo candi sú drevené dosky a nitovanie sú železné alebo medené pásy ohnuté do polkruhu.

Nakoniec bol určený najdokonalejší spôsob zvolávania veriacich na bohoslužby – toto je zvonenie zvončeka.

Je známe, že zvony sa prvýkrát objavili v západnej Európe. Existuje legenda, podľa ktorej sa pripisuje vynález zvonov Svätý Paulinus, biskup z Nolanu(† 411), teda koncom 4. alebo začiatkom 5. storočia. Existuje o tom niekoľko legiend. Podľa jednej z týchto legiend videl svätý páv vo sne divé kvety - zvončeky, ktoré vydávali príjemné zvuky. Po svojom sne dal biskup odliať zvony v tvare týchto kvetov. Ale je zrejmé, že svätý Paulinus nezaviedol zvony do praxe Cirkvi, pretože ani on sám vo svojich spisoch, ani jeho súčasní pisatelia sa o zvonoch nezmieňujú. Až začiatkom 7. stor Pápežovi Savinianovi(nástupca sv. Gregora Dvoeslova) sa podarilo dať zvonom kresťanský význam. Od tých čias začali zvonenie postupne využívať kresťania a v priebehu 8. a 9. storočia v západnej Európe sa zvony pevne usadili v praxi kresťanskej bohoslužby.

Na východe, v gréckej cirkvi, sa zvony začali používať v druhej polovici 9. storočia po tom, čo benátsky dóž Ursus poslal v roku 865 cisárovi Michalovi 12 veľkých zvonov ako dar. Tieto zvony boli zavesené na veži Katedrály sv. Sofie. Ale medzi Grékmi sa zvony nerozšírili.

V Rusku sa objavili zvony takmer súčasne s prijatím kresťanstva svätým Vladimírom (988), t.j. koncom 10. storočia. Spolu so zvonmi sa používali aj tepačky a nity, ktoré donedávna existovali v niektorých kláštoroch. Ale napodiv, Rusko si zvony požičalo vôbec nie z Grécka, odkiaľ prijalo pravoslávie, ale od r. západnej Európe. Naznačuje to už aj názov zvon, ktorý pochádza z nemeckého slova Glocke. V cirkevnom jazyku sa zvon volá "campan"- z názvu rímskej provincie Kampánia, kde boli prvé zvony odlievané z medi. Najprv boli zvony malé, každý mal niekoľko stoviek libier. Pri chrámoch ich nebolo veľa, každý 2 alebo 3 zvony.

Ale od 15. storočia, keď Rusko malo svoje továrne na odlievanie zvonov, začali sa odlievať zvony veľkých rozmerov. Napríklad na zvonici Ivana Veľkého v Moskve sú tieto zvony: zvon s názvom „Každý deň“ váži 1017 libier 14 libier; zvon "Reut", váži asi 2000 libier; najväčší zvon sa nazýva „Uspensky“ alebo „Slávnostný“, váži asi 4000 libier.

V súčasnosti je najväčší zvon na svete "Car Bell" teraz stojí na kamennom podstavci na úpätí zvonice Ivana Veľkého. Vo svete nemá páru nielen veľkosťou a hmotnosťou, ale ani umeleckým odlievaním. Cársky zvon odliali ruskí remeselníci (otec a syn) Ivan a Michail Matorinovci v rokoch 1733-1735. Materiálom pre Cársky zvon bol jeho predchodca, obrovský zvon poškodený požiarom. Tento zvon vážil 8 000 libier a odlial ho zvonár Alexander Grigoriev v roku 1654. K tomuto 8 000 librovému materiálu bolo pridaných viac ako 5 000 libier zliatiny.

Celková hmotnosť Tsar Bell je 12 327 pudlov a 19 libier alebo 200 ton (218 ton). Priemer zvonu je 6 metrov 60 cm alebo 21 stôp 8 palcov.

Toto úžasné dielo zlievarenského umenia nestihli postaviť do zvonice, pretože zvon v roku 1737 vážne poškodil hrozný a ničivý požiar. Cársky zvon bol vtedy ešte v zlievárni, obohnaný dreveným lešením (konštrukciami). Ale to, či bol vychovaný na týchto lešeniach alebo nie, nebolo s určitosťou preukázané. Keď tieto drevené lešenia začali horieť, začali ich napĺňať vodou. Rozžeravený zvon v dôsledku náhlej zmeny teploty spôsobil množstvo veľkých i malých zlomkových prasklín a odpadol veľký kus vážiaci 11 500 kilogramov.

Po požiari ležal Cársky zvon v jame celé storočie. V roku 1836 bol zvon zdvihnutý a inštalovaný na kamenný podstavec, podľa návrhu architekta A. Montferranda, staviteľa Dómu svätého Izáka a Alexandrovho stĺpu v Petrohrade. Na tomto piedestáli stojí dodnes. Dole je spadnutý okraj zvona opretý o podstavec. Taký je osud najväčšieho cárskeho zvona na svete, ktorému nikdy nezazvonilo.

Ale aj teraz, ktorý sa nachádza v Moskve na Zvonici Ivana Veľkého, je Uspensky zvon najväčší na svete (4000 libier). Úder do nej vyvolal slávnostné zvonenie všetkých moskovských kostolov počas Veľkej, svetlej, Veľkej noci.

Ruskí pravoslávni si tak obľúbili zvonenie kostolných zvonov a obohatili ho svojou vynaliezavosťou a umením.

Charakteristickým rysom ruských zvonov je ich zvučnosť a melodickosť, ktorá sa dosahuje rôznymi prostriedkami, ako napríklad:

1. presný pomer medi a cínu, často s prídavkom striebra, teda správna zliatina.

2. výška zvona a jeho šírka, t.j. správny pomer samotný zvon,

3. hrúbka stien zvonov,

4. správne zavesenie zvončeka,

5. správna zliatina jazyka a spôsob jeho pripevnenia na zvon; a mnoho ďalších.

Jazyk je úderová časť zvonu, ktorá sa nachádza v jeho vnútri. Ruský zvon sa od západoeurópskeho líši predovšetkým tým, že samotný zvon je nehybne upevnený a jazyk je zavesený vo vnútri zvona, voľne sa kýve, pričom úder vydáva zvuk.

Je charakteristické, že ruský ľud pomenoval údernú časť zvonu jazyk, prirovnávaný k zvoneniu zvona na živý hlas. Zvony boli vyrobené pre ruských veriacich jazyk, hlas a trúbky. Skutočne, akým iným názvom ako hovorením sa dá nazvať zvonenie zvonov: v dňoch veľkých sviatkov nám pripomína nebeskú blaženosť, v dňoch svätých Božích nám hovorí o večnom pokoji svätých obyvateľov neba. , v dňoch Veľkého týždňa nám pripomína naše zmierenie s Bohom skrze Krista Spasiteľa, počas dní Svetlého veľkonočného týždňa nám vyzdvihuje víťazstvo života nad smrťou a večnú, nekonečnú radosť z budúceho života v Kráľovstvo Kristovo.

Nie sú to hovoriace ústa, keď nám zvonček dáva vedieť o každej hodine, o svojom prechode, pripomínajúc nám zároveň večnosť, keď "už nebude čas"(Apoc. 10 , 6).

Hlásanie slávy Kristovho mena, ozývajúce sa dňom i nocou a väčšinou z výšin v chrámoch Božích, samotné zvonenie zvonov nám pripomína slová Pána všemohúceho, ktoré vyslovil starozákonný prorok Izaiáš: tvoje múry, Jeruzalem, postavil som strážcov, ktorí nebudú mlčať ani vo dne, ani v noci, aby ti pripomenuli Pána“ (Iz. 62 , 6). Nie je náhoda, že pohania často počuli zvonenie zvonov a hovorili: "toto je hlas kresťanský Boh počul!"...

Zvuky jeden kostol zvončeky reprezentovať niečo vznešený, slávnostný; a ak dôjde k zvoneniu niekoľko viac-menej navzájom konzistentné zvončeky, potom sa stane ešte viac majestátna eufónia. Silné zvonenie zvonov, pôsobiace na naše vnútorné pocity, prebúdza našu dušu z duchovného spánku.

Aké žalostné, skľučujúce a najčastejšie dráždivé tóny zvoní v duši zlého, bezbožného odpadlíka.

Pocit úzkosti, duševného trápenia je spôsobený zvonením zvonov v neustále hriešnej duši.

Medzitým v duši veriaceho, ktorý hľadá pokoj s Pánom Bohom, vzbudzuje zvonenie kostolných zvonov jasnú, radostnú a pokojnú náladu. Takže človek môže podľa zvonenia určiť stav svojej duše.

Môžete uviesť mnoho príkladov zo života, keď sa človek, unavený bojom s každodennými smútkami, upadol do zúfalstva a skľúčenosti, rozhodol sa zasiahnuť do svojho vlastný život. Ale hľa, kostolný zvon sa dostal k jeho ušiam a ten, kto sa pripravuje na samovraha, sa chveje, bojí sa sám seba, mimovoľne sa chráni znamením kríža, spomína na nebeského Otca a v jeho duši sa objavujú nové, dobré pocity - a stratený je navždy znovuzrodený k životu. V úderoch kostolného zvona je teda ukrytá úžasná sila, ktorá preniká hlboko do ľudských sŕdc.

Ruskí pravoslávni ľudia sa zamilovali do zvonenia kostolných zvonov a spojili s tým všetky svoje slávnostné a smutné udalosti. Preto pravoslávne zvonenie slúži nielen na označenie času bohoslužieb, ale slúži aj ako vyjadrenie radosti, smútku a víťazstva. Odtiaľ pochádzajú rôzne druhy zvonenia a každý typ zvonenia má svoj názov a význam.

TYPY HOVOROV A ICH MENÁ

Zvonenie kostola sa delí na dva hlavné typy: 1. blagovest a 2. vlastne zvonenie.

1. BLAGOVEST

Blagovest je meraný zvuk jedného veľkého zvonu. Týmto zvonením sú veriaci povolaní do chrámu Božieho na služby Božie. Toto zvonenie sa nazýva Dobrá správa, pretože ohlasuje dobrá, dobrá správa o začiatku služby Božej.

Evanjelium sa nesie takto: po prvé, tri vzácny, pomalý, zdĺhavý fúkať(kým neustane zvuk zvončeka) a potom nasledujte odmerané údery. Ak je zvon veľmi veľký alebo obrovský, potom sa tieto merané údery robia kývaním jazyka na oboch okrajoch zvona. Ak je zvon relatívne malý, potom sa v tomto prípade jeho jazyk stiahne lanom celkom blízko jeho okraja, na lano sa položí doska a údery sa robia stlačením nohy.

Blagovest je zase rozdelený do dvoch typov:

1. Obyčajný alebo časté a vyrába ho najväčší zvon; A

2. chudý alebo zriedkavé, vyrábaný menším zvonom, vo všedné dni pôstu.

Ak je v chráme niekoľko veľkých zvonov, a to sa deje v katedrálach, veľkých kláštoroch, vavrínoch, potom sa veľké zvony v súlade s ich účelom rozlišujú na tieto zvony: 1) slávnostné; 2) nedeľa; 3) polyelové; 4) len každý deň alebo každý deň; 5) piaty alebo malý zvonček.

Vo farských kostoloch zvyčajne nie sú viac ako dva alebo tri veľké zvony.

2. ZVOŇOVACIA AKTIVITA

V skutočnosti sa zvonenie nazýva zvonenie vtedy, keď sa rozozvučia všetky zvony alebo niekoľko zvonov naraz.

Zvonenie všetkých zvonov sa líši v:

1. Trezvon- toto je vyzváňanie všetkých zvonov, potom krátka prestávka a druhé zvonenie všetkých zvonov, opäť krátka prestávka a tretíkrát zvonenie všetkých zvonov, t.j. zazvoňte trikrát na všetky zvony alebo zvonenie v troch stupňoch.

Trezvon vyjadruje kresťanskú radosť a triumf.

V našej dobe sa trezvon začal nazývať nielen zvonením všetkých zvonov trikrát, ale vo všeobecnosti zvonením všetkých zvonov.

2. Dvojité zvonenie je zvonenie všetkých zvonov dvakrát, v dvoch krokoch.

3. Zvonkohra- toto je zvonenie postupne na každý zvon (jeden alebo niekoľko úderov na každý zvon), začína od veľkých po malé a to sa opakuje mnohokrát.

4. Busta- toto je pomalé zvonenie každého zvončeka v poradí raz počnúc od samého začiatku A na veľké, a po údere na veľký zvon odbijú všetky zvony spolu naraz a to sa opakuje mnohokrát.

POUŽITIE ZVOŇOVANIA A JEHO VÝZNAM

ZVONENIE NA CELONOČNÚ BLÍZKU

1. Pred začiatkom Celonočnej vigílie - blagovest ktorá končí zvonenie.

2. Na začiatku čítania šesť žalmov spolieha dvojité zvonenie. Toto dvojité zvonenie oznamuje začiatok 2. časti Celonočnej vigílie - matiniek a vyjadruje radosť z Vianoc- vtelenie druhej osoby Najsvätejšej Trojice, nášho Pána Ježiša Krista. Začiatok matutín, ako vieme, priamo poukazuje na Narodenie Krista a začína doxológiou anjelov, ktorí sa zjavili betlehemským pastierom: "Sláva na výsostiach Bohu a na zemi pokoj ľuďom dobrej vôle."

Ľudia volajú dvoj zvonenie na celonočnú bdenia "druhé zvonenie"(druhé zvonenie po začiatku celonočného bdenia).

3. Pri speve polyelea, tesne pred čítaním evanjelia spolieha lúpanie vyjadrenie radosti z oslavovanej udalosti. Na nedeľnej celonočnej vigílii sa trezvon vyjadruje radosť a víťazstvo Kristovho zmŕtvychvstania.(V niektorých lokalitách sa vykonáva za spevu: „Vidieť Kristovo zmŕtvychvstanie“...) toto zvonenie sa zvyčajne nazýva v príručkách „volanie k evanjeliu“.

Ľudia volajú trezvon na Celonočnú vigíliu („zvonenie pre evanjelium“) „tretie zvonenie“.

4. Na začiatku spievania piesne Matka Božia: "Velebí moja duša Pána..." niekedy krátke blagovest, pozostávajúci z 9 úderov na veľký zvon (podľa zvyku Kyjeva a celej Malej Rusi).

5. B Skvelé sviatky na konci vigílie sa to stane lúpanie.

6. Počas biskupskej bohoslužby, po každej celonočnej vigílii, lúpanie, vyprevadiť biskupa.

ZVONENIE NA LITURGII

Pred začiatkom čítania 3. a 6. hodiny sa vykonáva dobrá správa pre liturgiu a na konci 6. hodiny, tesne pred začiatkom liturgie, - lúpanie.

Ak sa slúžia dve liturgie (skorá a neskorá), tak dobrá správa pre prvú liturgiu je ich viac zriedkavé, pomaly, ako do neskoršej liturgie a zvyčajne sa vykonáva nie na najväčšom zvone.

Počas biskupskej služby Dobrá správa pre liturgiu začína v určenom čase. Keď sa biskup priblíži ku kostolu, musí lúpanie. Keď biskup vstúpi do kostola, trezvon sa zastaví a zvonenie pokračuje znova, kým biskup nezačne obliekať. Na konci 6. hodiny - lúpanie.

Potom, počas liturgie, je blagovest na začiatku "Eucharistický kánon", - najdôležitejšia časť liturgie, na ohlasovanie času posvätenia a transsubstanciácie svätých darov.

Pri prot. K. Nikolsky, v knihe „Charta služieb Božích“ sa hovorí, že evanjelium „hodné“ začína slovami: „Je hodné a spravodlivé uctievať Otca i Syna i Ducha Svätého...“ a stane sa to pred spievaním: "Je hodné jesť tak, ako naozaj, žehnať Tebe Theotokos..." Presne ten istý údaj sa nachádza v knihe: „Nová tabuľka“, arcibiskup. Benjamin, vyd. Petrohrad. 1908 s. 213.

V praxi je správa „Worthy“ kratšia a pozostáva z 12 úderov.

Na juhu Ruska sa evanjelium „Hoden“ zvyčajne uvádza pred začiatkom „Eucharistického kánonu“, počas spievania Kréda. (12 úderov, 1 úder pre každého člena Kréda).

Evanjelium „Hoden“ bolo zavedené do zvykov ruských cirkví za čias moskovského patriarchu Joachima (1690) v podobe západných cirkví, kde zvonia slovami: „Vezmite, jedzte...“

Po skončení liturgie v r všetky veľké sviatky spolieha prsteň(zazvoňte na všetky zvony).

Tiež po každej liturgii vykonanej biskupom, spolieha sa prsteň, vyprevadiť biskupa.

Zapnuté sviatok Narodenia Krista spolieha prsteň celý prvý deň sviatku od liturgie po vešpery.

Na Veľkú noc - zmŕtvychvstanie Krista:

Blagovest Komu Svetlé matiny začína pred polnocou úrad a pokračuje až do začiatku Krížová procesia a s začiatok sprievodu a až do konca a ešte dlhšie je radostné, slávnostné lúpanie.

Na veľkonočnú liturgiu - dobrá správa A zvonenie

A nanajvýš Veľkonočná liturgia, pri čítaní Očakávajú sa evanjeliá, časté zvonkohry, 7 úderov na každý zvon (číslo 7 vyjadruje plnosť Božej slávy). Toto slávnostné zvonenie znamená kázanie Kristovho evanjelia vo všetkých jazykoch. Táto zvonkohra sa po prečítaní evanjelia končí radostným víťazstvom zvonenie.

Počas celého svetlého veľkonočného týždňa spolieha zvoní každý deň, od konca liturgie do vešpier.

Vo všetkom nedele, od Veľkej noci po Nanebovstúpenie Pána, po skončení liturgie je potrebné vykonať lúpanie.

Na chrámové sviatky:

Na konci liturgie pred začiatok modlitebnej služby mal byť krátky blagovest A lúpanie a podľa Na konci modlitebnej služby je trezvon.

Počas všetkých Krížové procesie vyžaduje sa zvonenie.

TO Kráľovské hodiny Stáva sa to blagovest obyčajný vo veľkom zvone, a do Pôstne hodiny – dobré správy oprieť sa do menšieho zvonu. V Kráľovských hodinách aj v Pôstnych hodinách sa zvoní pred každou hodinou: pred 3. hodinou sa zvoní trikrát, pred 6. - šesťkrát, pred 9. - deväťkrát. Pred pokutou a komplimentom - 12-krát. Ale ak je počas pôstu sviatok, zvonček na hodinách sa neodbíja každú hodinu samostatne.

Zapnuté Great Heel Matins, ktorý slúži večer vo Vel. štvrtok a keď sa to číta 12 Evanjelia o umučení Pána, okrem bežného dobré správy A zvonenie na začiatku matutín sa vykonáva blagovest Komu každé evanjelium: k 1. evanjeliu - 1 zásah k veľkému zvonu, k 2. evanjeliu - 2 zásahy k tretiemu evanjeliu - 3 zásahy atď.

Predpokladá sa, že na konci matutín, keď veriaci nosia domov „štvrtkový oheň“. lúpanie.

POUŽÍVANIE ZVONKU A JEHO VÝZNAM

Zapnuté Nešpory Veľkej päty pred odstránením plátna, pri speve: „Aby si sa obliekol...“ má byť pomalé zazvoní raz na každom zvončeku(od veľkého po malý) a podľa polohy plátna v strede chrámu - okamžite lúpanie.

Zapnuté Matiná Svätej soboty počnúc spevom „Veľká doxológia“ a počas celého sprievodu s plátnom vraj okolo chrámu zvonkohra, rovnako ako pri vyberaní plátna, t.j. pomaly zazvoniť na každý zvonček raz z veľkého na malý. Keď prinesú Plátno do chrámu a dostanú sa s ňou ku Kráľovským dverám – okamžite lúpanie.

Pomalé zazvonenie každého zvončeka raz, počnúc najväčším, najsilnejším zvukom a postupne dosahujúcim najtenší a najvyšší zvuk malého zvonu, symbolizuje „ vyčerpanie„Náš Pán Ježiš Kristus pre našu spásu, ako spievame napríklad v irmose 4. piesne, 5. tónu: "Tvoje Božstvo, chápeš vyčerpanie... pre spásu Tvojho ľudu...".

Podľa ustálenej stáročnej praxe Ruskej pravoslávnej cirkvi (v strednej časti Ruska) by sa takáto zvonkohra mala robiť len dvakrát do roka: na Veľ. Piatok a Veľ. Sobota, deň Pánovej smrti na kríži a Jeho bezplatného pohrebu. Skúsení zvonári to obzvlášť prísne sledujú a v žiadnom prípade nedopustia, aby smútočné zvonenie osoby týkajúcej sa Pána, nášho Spasiteľa, bolo rovnaké ako pohrebné zvonenie obyčajných, smrteľných a hriešnych ľudí.

Zapnuté Matutín v deň Povýšenia svätého kríža, v nedeľu uctievania kríža A 1. augusta, pred vynesením kríža z oltára počas spevu „Veľkej doxológie“ zaznie zvonkohra, v ktorej pomaly udierajú. 3 krát(v niektorých oblastiach 1 krát) v každom zvone od najväčšieho po najmenší. Keď sa kríž dostane do stredu chrámu a umiestni sa na rečnícky pult - lúpanie.

Podobné zvonkohra, ale iba časté, rýchle, A 7 krát(alebo 3-krát) na každom zvončeku, niekedy aj predtým malé požehnanie vody. Keď je kríž ponorený do vody - lúpanie.

Stáva sa to rovnako ako pred požehnaním vody zvonkohra predtým zasvätenie do hodnosti biskupa. Vo všeobecnosti je časté zazvonenie každého zvončeka niekoľkokrát slávnostné zvonenie. V niektorých oblastiach sa takáto zvonkohra predvádza pred začiatkom liturgie v Chrámové slávnosti a pri iných slávnostných príležitostiach, ako je napríklad uvedené vyššie, pri čítaní veľkonočného evanjelia.

VYUŽÍVANIE PRELOMU A JEHO VÝZNAM

Busta, inak pohreb alebo umieračik, vyjadruje smútok a smútok za zosnulým. Vykonáva sa, ako už bolo spomenuté vyššie, v opačnom poradí ako zvonkohra, t.j. udierajú pomaly raz za čas pri každom zvonení od najmenšieho po najväčšieho a potom narazili zvoniť na všetky zvony naraz. Tento smútočný pohrebný sprievod nevyhnutne končí briefom zvonenie, vyjadrujúci radostnú kresťanskú vieru vo vzkriesenie zosnulých.

Vzhľadom na to, že niektoré príručky o zvonení naznačujú, že počas pohrebných obradov za zosnulých sa nemá zvoniť, a to nezodpovedá cirkevnej praxi, uvádzame v tejto veci určité objasnenie.

Pomalé zvonenie zvonov, od najmenšieho po najväčší, symbolizuje rastúci život človeka na zemi, od detstva až po dospelosť a dospelosť, a súčasné odbíjanie zvonov znamená koniec pozemského života ľudskou smrťou, v ktorom všetko ktorý človek získal pre tento život je opustený . Ako je vyjadrené v piesňach počas pohrebu: „Žiadna ľudská márnosť netrvá po smrti, ani sláva nezostupuje, lebo prišla smrť, toto všetko sa spotrebuje. (Alebo ako hovorí iný spev: "v jednom okamihu a celá táto smrť je prijatá"). Volajme k nesmrteľnému Kristovi: daj mu odpočinutie od nás, kde sme všetci veselý domov".

Druhá časť piesne priamo poukazuje na radosť z budúceho života s Kristom. Vyjadruje sa na záver smútočného sčítania, zvonenie.

V časopise" pravoslávna Rus“, v časti „Otázky a odpovede“, arcibiskup Averky, čo sa týka zvykov pri pohrebných obradoch a pietnych spomienkach, podal solídne podložené vysvetlenia, ktoré by určite mali platiť aj pri zvonení: „Podľa nášho pravoslávneho zvyku je potrebné vykonávať spomienkové obrady a pohrebné obrady v ľahkom rúchu tieto obrady v čiernom rúchu k nám prišli zo Západu a úplne nezvyčajné pre ducha svätého pravoslávia, no napriek tomu sa medzi nami dosť rozšírili - natoľko, že teraz nie je ľahké ho vykoreniť... Pre pravého kresťana , smrť je prechodom do lepší život: radosť, nie smútok, ako to krásne vyjadruje najdojímavejšia tretia modlitba, čítaná vo vešperách v deň Turíc: „Lebo niet smrti, Pane, pre tvojho služobníka, ktorý k nám vychádza z tela, a ktorý prichádza k Tebe, Bože náš, ale smrť je od najsmutnejších pre najužitočnejšie a najsladšie, pre pokoj a radosť“ (pozri Trióda Cvetnaja).

Trezvon, pripomínajúci vzkriesenie, blahodarne pôsobí na veriacu kresťanskú dušu, smútiacu nad odlúčením od zosnulého, a dáva jej vnútornú útechu. Nie je dôvod zbaviť kresťana takejto útechy, najmä preto, že tento trezvon pevne vstúpil do života ruského pravoslávneho ľudu a je vyjadrením jeho viery.

Pri prenášaní zosnulého na pohrebnú službu v chráme sa teda vykonáva smútočný obrad. prehnané a keď to prinesieš do chrámu - lúpanie. Po pohrebe, keď je zosnulý vyvedený z kostola, sa opäť koná prehnané, končí tiež zvonenie.

Počas pohrebnej služby a pohrebu Kňazi, hieromoni, archimandriti A biskupi deje sa niečo iné prehnané. Najprv sa na veľký zvon udrie 12-krát, potom prehnané, opäť 12-krát na veľkom zvone a znova prehnané atď. Keď telo prinesú do chrámu, lúpanie, aj po prečítaní modlitby dovolenia - lúpanie. Pri vynášaní tela z chrámu opäť naznačené prehnané, a po uložení tela do hrobu sa tak stane lúpanie. Na iných miestach volajú obvyklý pohrebný hovor.

„Úradná kniha“ uvádza, že počas odvolania patriarchu Joachima zaznel zvon, pričom sa občas vymenili všetky zvony (Dočasná cisárska Moskva Všeobecné dejiny a starovek 1852, kniha 15, s. 22).

Nedávno sme sa dozvedeli, že existuje ďalší druh hľadať- toto je jeden úder na každý zvon, ale začínajúci od veľkého po malý a potom súčasný úder všetkých zvonov. Potvrdila to gramofónová platňa: „Rostovské zvony“, nahraná v Rostove v roku 1963. V praxi sme takéto zvonenie ešte nepočuli, v návodoch na zvonenie o ňom nie sú žiadne pokyny. Preto nemôžeme uviesť, kde a kedy bol použitý.

Existuje aj tzv červené zvonenie všetky zvony zvonia ("všetky zvony").

Červené zvonenie sa vyskytuje pri katedrálach, kláštoroch, vavrínoch, teda tam, kde je veľké množstvo zvonov, medzi ktoré patrí aj veľa veľkých zvonov. Červené zvonenie vykonáva viacero zvonárov, päť a viac ľudí.

Červené zvonenie sa vyskytuje počas veľkých sviatkov, počas slávnostných a radostných udalostí v Cirkvi, ako aj na počesť diecézneho biskupa.

Okrem toho treba spomenúť aj zvonenie „alarm“ alebo „alarm“, ktoré má spoločenský a každodenný význam.

Alarmovaný alebo poplašné zvončeky nazývané nepretržité, časté odbíjanie veľkého zvona. Alarm alebo záblesk bol zvonený počas poplachu v prípade požiaru, povodne, vzbury, invázie nepriateľov alebo inej verejnej katastrofy.

Zvony „Veche“ boli zvony, ktorými obyvatelia Novgorodu a Pskova zvolávali ľudí, aby veche, teda do ľudového zhromaždenia.

Víťazstvo nad nepriateľom a návrat plukov z bojiska ohlasovalo radostné, slávnostné zvonenie všetkých zvonov.

Na záver pripomeňme, že naši ruskí zvonári dosiahli vysokú zručnosť v zvonení a preslávili sa po celom svete. Na veľkonočné sviatky prichádzalo do Moskvy veľa turistov z Európy, Anglicka a Ameriky, aby si vypočuli veľkonočné zvonenie.

Na tento „sviatočný sviatok“ v Moskve zazvonilo celkovo viac ako 5 000 zvonov vo všetkých kostoloch. Kto počul moskovský veľkonočný zvonenie, nikdy naň nemohol zabudnúť. Bola to „jediná symfónia na svete“, ako o nej píše spisovateľ I. Šmelev.

Toto silné, slávnostné zvonenie sa mihotalo po celej Moskve rôznymi melódiami každého chrámu a stúpalo zo zeme do neba, ako víťazný hymnus na Zmŕtvychvstalého Krista.

(Pokyny pre poradie zvonenia sú založené na nasledujúcom: prax Ruskej pravoslávnej cirkvi(stredné Rusko). Táto prax bola vytvorená a schválená stáročnými skúsenosťami a životom ruského pravoslávneho ľudu, teda samotným životom katolíckej cirkvi).

Ortodoxné zvonenie

Zvony sú jedným z nevyhnutných doplnkov pravoslávneho kostola.
Zvonenie sa používa na:
1. Volajte veriacich k bohoslužbám,
2. Vyjadrite víťazstvo Cirkvi a jej služieb Božích,
3. Oznámte neprítomným v kostole čas vykonávania zvlášť dôležitých častí služby Božej.
Spočiatku, pred objavením sa zvonov na Rusi, všeobecnejší spôsob zvolávania veriacich na bohoslužby bol určený v 6. storočí, keď sa začali používať poraziť A nitované. Bila(A candia) sú drevené dosky, a nitované- železné alebo medené pásy, ohnuté do polkruhu, do ktorých sa udieralo špeciálnymi drevenými palicami a až koncom 10. storočia sa objavili zvony.
Ruské pravoslávne zvonenie sa výrazne líši od zvonenia iných vierovyznaní, ak zvonenie západnej Európy obsahuje melodické a harmonické základy (Carellon zvonový organ), potom v ruskom zvonení toto prakticky chýba. Základom pravoslávneho zvonenia je rytmus a charakter.
Zvoník vďaka svojmu vnútornému inštinktu, zmyslu pre rytmus, vynikajúcej znalosti mierky a ovládaniu techniky vystupovania, založenej na Pravidlách, modlitbe a osobnom svetonázore, dokáže sprostredkovať radosť a pokoj, hlboký smútok a triumf duchovného obsahu kostola. služby prostredníctvom zvonenia. V dušiach veriacich hľadajúcich pokoj s Pánom Bohom zvonenie kostolných zvonov prebúdza jasnú, radostnú a pokojnú náladu. Takže človek môže určiť stav svojej duše zvonením zvončeka. Ortodoxné zvonenie obsahuje úžasnú silu, ktorá preniká hlboko do ľudských sŕdc.

Ruskí pravoslávni ľudia sa zamilovali do zvonenia kostolných zvonov a spojili s tým všetky svoje slávnostné a smutné udalosti.

Preto pravoslávne zvonenie slúži nielen na označenie času bohoslužieb, ale slúži aj ako vyjadrenie radosti, smútku a víťazstva. Odtiaľ pochádzajú rôzne druhy zvonenia a každý typ zvonenia má svoj názov a význam.
Druhy zvonov a ich názvy
Zvonenie bolo rozdelené do troch hlavných typov:
1. Blagovest
Blagovest 2. Zvonkohra, busta
Zvonkohra 3. Skutočné zvonenie.
- to sú merané údery jedného veľkého zvona. Toto zvonenie oznamuje veriacim radostnú zvesť o začiatku bohoslužieb v chráme. Blagovest môže byť slávnostný, každodenný a pôstny.- Ide o charakteristické rytmické zvonenie využívajúce všetky hlavné skupiny zvonovej stupnice. Medzi zvonenia tejto skupiny patria: sviatočné zvonenie /trezvon, dvojzvonenie/, každodenné zvonenie, ako aj zvonenia, ktoré si zvonár skladá sám, čo je výsledkom. tvorivá práca a sebavyjadrenie zvonára.

Citát správy Ortodoxné zvonenie

„Zvon je zvuková modlitba, znejúca ikona“

Zvony sú jedným z nevyhnutných doplnkov pravoslávneho kostola.
Zvonenie sa používa na:
1. Volajte veriacich na bohoslužby
2. Vyjadrite víťazstvo Cirkvi a jej služieb Božích
3. Oznámte neprítomným v kostole čas vykonávania zvlášť dôležitých častí služby Božej.

Spočiatku, pred objavením sa zvonov na Rusi, všeobecnejší spôsob zvolávania veriacich na bohoslužby bol určený v 6. storočí, keď sa začali používať poraziť A nitované. Bila(A candia) sú drevené dosky, a nitované- železné alebo medené pásy, ohnuté do polkruhu, do ktorých sa udieralo špeciálnymi drevenými palicami. A až na konci 10. storočia sa objavili zvony.
Ruské pravoslávne zvonenie sa výrazne líši od zvonenia iných vierovyznaní. Ak zvonenie západnej Európy obsahuje melodické a harmonické základy (Carellon-bell organ), tak toto v ruskom zvonení prakticky chýba. Základom pravoslávneho zvonenia je rytmus a charakter. Zvonár vďaka svojmu vnútornému inštinktu, zmyslu pre rytmus, vynikajúcej znalosti mierky a zvládnutiu techniky výkonu, založenej na Pravidlách, modlitbe a osobnom svetonázore, dokáže sprostredkovať radosť a pokoj, hlboký smútok a triumf duchovného obsahu bohoslužby prostredníctvom zvonenia. V dušiach veriacich hľadajúcich pokoj s Pánom Bohom zvonenie kostolných zvonov prebúdza jasnú, radostnú a pokojnú náladu. Takže človek môže určiť stav svojej duše zvonením zvončeka. Ortodoxné zvonenie obsahuje úžasnú silu, ktorá preniká hlboko do ľudských sŕdc.

Medzinárodné centrum Bell Art predstavuje unikátnu archívnu nahrávku Slávnostného zvonenia v podaní legendárneho majstra Ivana Vasiljeviča Danilova a jeho žiaka Andreja Anatoljeviča Djačkova. Archangelsk, múzeum drevená architektúra Malye Korely, 1997.

Ruskí pravoslávni ľudia sa zamilovali do zvonenia kostolných zvonov a spojili s tým všetky svoje slávnostné a smutné udalosti.

Zvonenie bolo rozdelené do troch hlavných typov:

Blagovest
Zvonkohra, busta
Vlastne zvonenie

Blagovest- sú to jednotlivé merané údery na jeden veľký zvon. Toto zvonenie oznamuje veriacim radostnú zvesť o začiatku bohoslužieb v chráme. Blagovest môže byť slávnostný, každodenný a pôstny. V slove "bl" A govest" dôraz sa kladie na prvú slabiku! „Blagovest" je vždy názov zvonenia, nie zvonu. Zvon, ktorý produkuje blagovest, sa nazýva blagovestnik!
Zvonkohra- sú to striedavé údery (od jedného po sedem na každý zvon) od veľkého po malý, vyčíslenie zvonov od najväčšieho zvonu po najmenší alebo naopak s rôznym počtom úderov na každý zvon. Existujú dve hlavné zvonkohry: pohreb a požehnanie vody.
Vlastne zvonenie- Ide o charakteristické rytmické zvonenie využívajúce všetky hlavné skupiny zvonovej stupnice. Medzi zvonenia tejto skupiny patria: sviatočné zvonenie /trezvon, dvojzvonenie/, každodenné zvonenie, ako aj zvonenia zložené samotným zvonárom, ktoré je výsledkom tvorivej práce a sebavyjadrenia zvonára.

Blagovest s cieľom oznámiť blížiaci sa začiatok služby. Blagovest „... nielenže upozorňuje na čas začiatku bohoslužby, ale kresťanov na ňu aj pripravuje... V skutočnosti je to už bohoslužba,“ hovorí profesor Michail Skaballanovič vo Vysvetľujúcom typikone. Evanjelium sa slávi, ako už bolo spomenuté vyššie: na veľké sviatky - na sviatočné zvonenie, pred nedeľnými bohoslužbami - na nedeľné zvonenie.

Zvonár, ako vyplýva z pokynov Typikonu, má pred zvonením prevziať od primasa (kňaza, ktorý má vykonávať bohoslužbu) zvonárske požehnanie. Požehnanie kňaza určuje blagovestovi, ako aj ďalšiemu zvoneniu, status liturgickej akcie.

Pozíciu zvonára vykonáva paraeklesiarcha - in moderná verzia- šesťdesiatnik, oltárik alebo čitateľ. V našej dobe však majú právo volať tí, ktorí boli požehnaní rektorom, bez ohľadu na to, či táto osoba patrí do radov klerikov, klerikov alebo je jednoducho farníkom.

Počas zvonenia sa odporúča prečítať nepoškvrnenú (17. kathisma) alebo 12-krát 50. žalm. „Ten istý vzostup čoskoro zasiahne veľkú spoločnosť, spieva bezúhonných alebo hovorí žalm 50 až 12“ (Typikon, kap. 2). Z tohto údaja vyplýva, že trvanie zvonenia zodpovedá približne 20 minútam. Avšak teraz, vzhľadom na to, že zvonenie má skôr symbolický ako praktický význam, čas evanjelia sa skrátil a je približne 10 minút.

Na začiatku zvonenia sa urobia dva údery na určený zvon, kým zvuk úplne nezmizne a od tretieho sa začnú merané údery. Interval medzi údermi by sa mal zvoliť tak, aby zodpovedal hlasu zvona, inak sa zvonenie môže ukázať ako smútočné, ak sú údery príliš zriedkavé, alebo alarmujúce, ak sú údery veľmi časté.

Na základe týchto Štatutárnych odporúčaní Zvonarského štatút patriarchu katedrála v mene Krista Spasiteľa v Moskve.

Text Charty katedrálneho zvonenia, schválený s požehnaním patriarchu Jeho Svätosti Alexyho. Mnohé kostoly aj dnes uchovávajú unikátny výber kostolných zvonov. Trinity-Sergius Lavra, Novo-Devichiy Moskovský kláštor, Kirillo-Belozersky Vologda Monastery, Biskupské nádvorie a Katedrála Nanebovzatia Panny Márie v Rostove Veľkom - a tento zoznam pamiatok ruská história Mohol by som ich vymenovať dlho. Pojem „výber zvonov“ sa vzťahuje na výber určitého počtu zvonov zozbieraných v konkrétnom kláštore alebo chráme. Tento výber vytvára kompletnú hudobnú harmóniu všetkých tónov a zvukov produkovaných zvonmi rôznych veľkostí. Vyskytli sa prípady, keď výber konkrétneho chrámu trval dlho. Takže výber, ktorý existuje v Trojičnej lavre, sa zbieral 486 rokov. Táto zbierka stále obsahuje zvony z roku 1422. Väčšina unikátnych zvonov nemohla prežiť strašnú éru bezbožnosti v Rusku, keď sovietska vláda barbarsky drancovala kostoly a ničila ich majetky. Pravda, počas Veľkej Vlastenecká vojna

Sovietska vláda sa pokúsila vykonať určitú obnovu niektorých ruských kostolov so zvonicami.

Zvonenie liečivého zvončeka IN Zvonenie zvončeka má nielen význam ako signál vyzývajúci k modlitbe, ale aj navodenie určitej nálady človeka, čo spôsobuje hlboké zážitky kontaktu s Vyššími silami. Nie nadarmo sa zvonu hovorí „zvukové slnko“, zvonček. Zvonenie sa využíva pri liečbe psychosomatických ochorení. Dnes je to už dokázané: akustická vlna pri zvonení zvonov sa šíri v tvare kríža. To bolo vypočítané matematicky v vedecké laboratórium Moskovský ZIL pri reštaurovaní zvonov pre Katedrálu Krista Spasiteľa. Doktor technických vied B. N. Nyunin vytvoril presný vyžarovací diagram zvona. Zdá sa, že zvuk, ktorý zostupuje z neba na zem, krstí oblasť. Možno aj preto je vplyv zvonov na ľudskú dušu taký veľký. Jeden z petrohradských psychiatrov lieči duševné choroby zvonením. Mystickým zvukom však podliehajú nielen duševné choroby. Vedci zistili, že vlna šírená zvončekom zabíja patogénne baktérie v okruhu niekoľkých kilometrov! Ukázalo sa, že zvony v ultrazvukovom dosahu fungujú ako generátory energie, hádajúc to, zvonili zvony počas epidémie. Navyše proti každej konkrétnej chorobe - so špeciálnym zvonením.

Nie nadarmo sa hovorí: „Ak je ikona modlitba vo farbách, chrám je modlitba v kameni, potom zvon je zvuková modlitba, znejúca ikona Toto je zvuk odliaty do bronzu Ruské ucho pravoslávnej osoby si vybralo za ideál. Ortodoxná osoba sa narodila, žila a zomrela s ranou. Sú známe početné prípady, keď náhly zvuk zvonu zabránil zločinu a samovražde, viedol k pokániu, zavolal do chrámu zúfalého človeka, ktorý v ňom získal pokoj a našiel vitalita a zmysel existencie.

Northern Bells.mp3 v podaní Vladimíra Petrovského

Meno	čas	objem
	4.41	1650
	3.00	1064
	3.17	1159
	4.27	1568
	4.47	1687
	5.55	2088
	8.21	2939
	5.50	2055

Ako reklama Milujete Taliansko? Pýtam sa ťa: miluješ Taliansko tak, ako ho milujem ja? Pobrežie Ligúrskeho mora - Versilia sa od ostatných regiónov Talianska líši tým, že tu na vás čaká veľmi demokratický luxus. Tí, ktorí chcú len tak ležať, nájdu tie najluxusnejšie piesočnaté pláže so slnečníkmi, ležadlami a ležadlami. Nemusíte sa tlačiť na úzkom páse pri mori, keďže vzdialenosť medzi slnečníkmi, čiže vaše územie, je 4-5 metrov, takže vám slnko nikto nebude blokovať. Osobné prezliekacie kabínky, kde si môžete nechať oblečenie na celý čas strávený pri mori, sprchy, kaviarne - to je to, čo robí vašu dovolenku pohodlnou a bezstarostnou. Pre dovolenkárov s deťmi je k dispozícii zábavný park s kolotočmi. Kvalifikované rusky hovoriace opatrovateľky sa o vaše dieťa postarajú, ak chcete ísť večer na diskotéku, ktorých je veľa. Živá hudba, úžasné hlasy, stredomorská kuchyňa zanechá nezabudnuteľný dojem z vášho pobytu tu a budete sa sem chcieť znova a znova vracať. A nebudete v tom sami, pretože... Ruská elita, filmové a popové hviezdy si už dlho vyberajú naše pobrežie. Toskánsko je podľa odborníkov najkrajším regiónom Talianska, bohatým na historické a kultúrne pamiatky, ako žiadny iný región na svete. Nájdete tu slávnu šikmú vežu v Pise a poklady Florencie, Luccy, Sieny a mnohé pamiatky starovekého Ríma. A ak si tu chcete kúpiť byt alebo vilu a neustále si užívať všetky dary prírody a civilizácie, pomôžeme vám aj s týmto. No a samozrejme, zatiaľ čo v Taliansku budete mať skvelý zážitok z nakupovania - oblečenie, obuv, doplnky nanajvýš od najlepších talianskych výrobcov nízka cena! A v januári a júli nájdete veľkolepé sezónne výpredaje. V blízkej budúcnosti budem uverejňovať príspevky o našom regióne, jeho histórii, kultúre, udalostiach (vrátane slávneho karnevalu vo Viareggiu, hudobného festivalu Puccini) a prečo by ste nás mali určite navštíviť. Prosím teda všetkých, ktorí majú záujem, aby ma prišli pozrieť, t.j. na blog, ale s konkrétnymi otázkami o dovolenke a kúpe nehnuteľnosti v osobnej správe. Spolupracujeme tak s jednotlivcami, ako aj právnických osôb. Arrivederci, priatelia!

Zvonenie zvonov je hlasom kostola a chválou Pánu Bohu. Mimochodom, v sovietskej éry, prvé, čo urobili, bolo vyhodenie do vzduchu alebo rozobratie zvonice na chráme, pričom najskôr odstránili zvony. Verí sa, že zvonenie pravoslávnych zvonov odháňa démonov, dáva človeku morálne a fyzická sila, teda dáva človeku Milosť.
Majestátne zvonenie zvonov, ktoré sa nedá nepočuť, povzbudzovalo človeka, aby sa vymanil z víru pozemských starostí, aby sa obrátil do večného, do Neba.

Čokoľvek sa dá povedať, zvonenie zvonov je pripomienkou pre ľudí utápajúcich sa v márnivosti o Bohu.

Jasnovidci (Boh mi odpusť) tvrdia, že keď zazvoní zvon, vyžaruje sa veľmi silná energia.
Niektorí vedci sú presvedčení, že v dôsledku zvuku zvonu sa v okolitom vzduchu vytvárajú špeciálne mikročastice, ktoré sú menšie ako atóm. Svojím smerom vytvárajú trojrozmerný KRÍŽ. Práve tie majú prečisťujúci účinok na vzduch a živé organizmy. Ukazuje sa, že zvuk, ktorý zostupuje z neba na zem, akoby krstil oblasť.
Zvonenie zvonov obsahuje úžasnú silu, ktorá preniká hlboko do ľudských sŕdc (u každého sa to prejavuje inak). Existuje názor, že zvonenie zvonov je symbolom očisty, zdrojom čistej energie.

Kedy zvonia kostolné zvony?

Zvonenie liečivého zvončeka starovekuľudia nemali hodinky. Zvonenie zvonov oznamovalo ľuďom začiatok bohoslužby alebo inú udalosť.
V súčasnosti sa zvonenie kostolného zvonu zvyčajne používa na:
1) volať kresťanov a informovať o čase jej začiatku;
2) oznamovať neprítomným v kostole chvíle najdôležitejších modlitieb a posvätných obradov počas liturgie a iných bohoslužieb;
3) na vyjadrenie sviatočného slávenia a duchovnej radosti kresťanov v najväčších dňoch – popri službách Božích.
Stojí za to povedať, že zvonenie sprevádza celý život pravoslávneho človeka - sviatosť, svadba, pohrebná služba sa vykonáva s vyzváňaním zvonov. Keď porazili nepriateľa, víťazov privítali radostným zvonením.

Aký druh zvonenia existuje?

Blagovest je, keď sa najprv urobia tri zriedkavé, pomalé, ťahavé údery na jeden zvon a potom nasledujú merané údery. Blagovest zasa
rozdelené na dva typy: obyčajné (súkromné), vyrábané najväčším zvonom; Pôstne (zriedkavé), vyrábané menším zvonom vo všedné dni
dni Veľkého pôstu. Blagovest sa koná trikrát: pri vešperách, matutínach a hodiny pred liturgiou (pred prvou liturgiou).

Dvuznon Toto je zvonenie všetkých zvonov dvakrát (v dvoch krokoch).

Trezvon Toto je zvonenie všetkých zvonov, ktoré sa po krátkej prestávke trikrát opakuje. Treznon zvyčajne „zvoláva“ na liturgiu a celonočné bdenie.

Zvonkohra toto je zvonenie každého zvončeka v poradí (jeden alebo niekoľko úderov), začínajúc od najväčšieho po najmenší, niekoľkokrát opakované.
Vykonáva sa pri liturgii a pri zvláštnych slávnostných príležitostiach.

Busta Ide o pomalé zvonenie každého zvončeka v poradí, od najmenšieho po najväčší. Po údere na veľký zvon narazia na všetko a toto opakujú
mnohokrát. Zvon sa inak nazýva pohrebný, vyjadruje smútok a smútok za zosnulým. Hľadanie však vždy končí zvonením
symbol kresťanskej radostnej správy o zmŕtvychvstaní.

Alarm je to veľmi častý jav, ktorý sa stáva počas úzkosti.

Špeciálne zvony a zvonenia sprevádzajú slávnostné modlitby, požehnanie vody a náboženské procesie. Po skončení slávnostnej a nedeľnej liturgie sa začína trezvon.

Mimochodom, podľa tradície, na Veľkú noc a Svetlý týždeň (týždeň po Veľkej noci), akýkoľvek Ortodoxný kresťan môže vyliezť na zvonicu a osláviť vzkrieseného Spasiteľa zvonením na zvony. Ľudia tento čas nazývajú zvonový týždeň alebo čas narodenia zvonárov.