Úvahy L. Tolstého o úlohe osobnosti v dejinách v románe „Vojna a mier“. Tolstého hodnotenie úlohy osobnosti v dejinách. Ako hodnotí L.N. Tolstého úloha osobnosti v histórii? Akú dôležitosť pripisuje súkromnému a spoločenskému životu človeka, úlohe jednotlivca v dejinách?

1) Čo jej dal vzťah s Anatolom vo vývoji Natashy? Ako ju to zmenilo a zmenilo? 2) Prečo po takom hroznom čine prišla Natasha k nej?

Je Pierre taký podporný? Prečo zmenil svoj pôvodný názor? 3) Ako posúdil L.N. Tolstého úloha osobnosti v dejinách? Aký význam pripisuje súkromným a rojový život osoba? 4) Prechod poľských kopijníkov cez Neman. Ako v tejto scéne odhaľuje spisovateľ svoj postoj k bonapartizmu?

Zväzok 1

1. Ako Tolstoj ukázal dôležitosť spoločného kolektívneho princípu vo vojenskom živote vojakov?
2. Prečo nastal zmätok a neporiadok v pohybe ruskej armády?
3. Prečo Tolstoj podrobne opísal hmlisté ráno?
4. Ako sa vyvíjal obraz Napoleona (podrobnosti), ktorý sa staral o ruskú armádu?
5. O čom sníva princ Andrey?
6. Prečo Kutuzov ostro odpovedal cisárovi?
7. Ako sa Kutuzov správa počas bitky?
8. Dá sa Bolkonského správanie považovať za výkon?

Zväzok 2
1. Čo priťahovalo Pierra k slobodomurárstvu?
2. Čo je základom obáv Pierra a princa Andreja?
3. Rozbor cesty do Bogucharova.
4. Analýza cesty do Otradnoye.
5. Za akým účelom dáva Tolstoj scénu na ples (meniny)? Zostala Natasha „škaredá, ale nažive“?
6. Natašin tanec. Vlastnosť prírody, ktorá autora potešila.
7. Prečo sa Natasha začala zaujímať o Anatola?
8. Čo je základom priateľstva Anatola s Dolochovom?
9. Ako sa autor cíti k Natashe po zrade Bolkonského?

Zväzok 3
1. Tolstého hodnotenie úlohy osobnosti v dejinách.
2. Ako Tolstoj prezrádza svoj postoj k napoleonizmu?
3. Prečo je Pierre so sebou nespokojný?
4. Analýza epizódy „ústup zo Smolenska“. Prečo vojaci volajú Andreja „náš princ“?
5. Bogucharovského vzbura (rozbor). Aký je účel epizódy? Ako sa zobrazuje Nikolaj Rostov?
6. Ako rozumieť Kutuzovovým slovám „tvoja cesta, Andrej, je cesta cti“?
7. Ako rozumieť Andrejovým slovám o Kutuzovovi „je Rus, napriek francúzskym výrokom“?
8. Prečo sa Shengraben podáva očami Rostova, Austerlitz - Bolkonského, Borodina - Pierra?
9. Ako rozumieť Andrejovým slovám „pokiaľ je Rusko zdravé, môže mu slúžiť ktokoľvek“?
10. Ako Napoleona charakterizuje scéna s portrétom jeho syna: „Šach je pripravený, hra sa začne zajtra“?
11. Raevského batéria – dôležitá epizóda Borodin. prečo?
12. Prečo Tolstoj prirovnáva Napoleona k temnote? Vidí autor myseľ Napoleona, múdrosť Kutuzova, pozitívne vlastnosti hrdinovia?
13. Prečo Tolstoj zobrazil koncil vo Fili prostredníctvom vnímania šesťročného dievčaťa?
14. Odchod obyvateľov z Moskvy. Aká je všeobecná nálada?
15. Scéna stretnutia s umierajúcim Bolkonským. Ako sa zdôrazňuje súvislosť medzi osudmi románových hrdinov a osudom Ruska?

Zväzok 4
1. Prečo stretnutie s Platonom Karataevom vrátilo Pierrovi zmysel pre krásu sveta? Analýza stretnutia.
2. Ako autor vysvetlil význam partizánskeho boja?
3. Aký význam má obraz Tichona Ščerbatova?
4. Aké myšlienky a pocity vyvoláva v čitateľovi smrť Pety Rostovovej?
5. V čom vidí Tolstoj hlavný význam vojny z roku 1812 a akú úlohu v nej zohral podľa Tolstého Kutuzov?
6. Určte ideový a kompozičný význam stretnutia Pierra a Natashy. Mohol byť iný koniec?

Epilóg
1. K akým záverom autor prichádza?
2. Aké sú Pierreove skutočné záujmy?
3. Čo je základom Nikolenkinho vzťahu s Pierrom a Nikolajom Rostovom?
4. Rozbor spánku Nikolaja Bolkonského.
5. Prečo sa román končí touto scénou?

Podľa Tolstého v priebehu ruských dejín vznikli dve Rusi - vzdelané Rusko, ďaleko od prírody, a sedliacke Rusko, blízke prírode To je za

Spisovateľ pozostával z drámy ruského života. Sníval o tom, že sa tieto dva princípy spoja, aby sa Rusko zjednotilo, ale ako realistický spisovateľ zobrazoval realitu, ktorú videl a hodnotil zo svojho umelecké a historické názory historické pohľady spisovateľ v príbehu "Po plese"?

Esej Zobrazenie vojny z roku 1812 v románe Vojna a mier. podľa plánu vraj (v úlohe kritikov) 1) úvod (prečo

nazval vojnou a mierom Tolstého názory na vojnu (približne 3 vety).

2) hlavná časť (hlavný obraz vojny z roku 1812, myšlienky hrdinov, vojna a príroda, účasť na vojne hlavných postáv (Rostov, Bezukhov, Bolkonsky), úloha veliteľov vo vojne, ako sa armáda správa.

3) záver, záver.

Prosím, pomôžte, čítala som to už dávno, ale teraz som to nestihla prečítať. PROSÍM POMOC

Esej na motívy románu Vojna a mier. Hlavná myšlienka Tolstého, že historická udalosť je niečo, čo sa vyvíja spontánne, je to nepredvídaný výsledok vedomej činnosti všetkých ľudí, bežných účastníkov dejín. Je človek slobodný vo svojej voľbe? Spisovateľ tvrdí, že človek vedome žije pre seba, ale slúži ako nevedomý nástroj na dosiahnutie historických univerzálnych cieľov. Človek je vždy determinovaný mnohými faktormi: spoločnosťou, národnosťou, rodinou, úrovňou inteligencie atď. Ale v tomto rámci je slobodný vo svojej voľbe. A práve určitý súčet identických „výberov“ určuje typ udalosti, jej dôsledky atď.

Tolstoj o účastníkoch vojny poznamenáva: „Báli sa, radovali sa, rozhorčovali sa, uvažovali, verili, že vedia, čo robia a čo robia pre seba, no napriek tomu boli nedobrovoľným nástrojom histórie: robili. niečo pred nimi skryté, ale pre nich zrozumiteľné.“ Taký je nemenný osud všetkých praktických figúrok. Prozreteľnosť prinútila všetkých týchto ľudí, ktorí sa snažili dosiahnuť svoj cieľ, aby pomohli k dosiahnutiu jedného obrovského výsledku, v ktorý ani jeden človek - ani Napoleon, ani Alexander, tým menej nikto z účastníkov vojny - ani nedúfal.

Podľa Tolstého, skvelý človek nesie v sebe morálne základy ľudu a cíti svoju morálnu povinnosť voči ľuďom. Preto ho Napoleonove ambiciózne tvrdenia odhaľujú ako človeka, ktorý nerozumie významu udalostí, ktoré sa dejú. Napoleon, ktorý sa považuje za vládcu sveta, je zbavený vnútornej duchovnej slobody, ktorá spočíva v uznaní nevyhnutnosti. „Niet veľkosti tam, kde nie je jednoduchosť, dobro a pravda,“ vyhlasuje Tolstoj taký verdikt nad Napoleonom.

Tolstoy zdôrazňuje morálnu veľkosť Kutuzova a nazýva ho veľkým človekom, pretože za cieľ svojej činnosti stanovil záujmy celého ľudu. Pochopenie historickej udalosti bolo výsledkom Kutuzovovho zrieknutia sa „všetkého osobného“, podriadenia jeho činov spoločnému cieľu. Vyjadruje ľudskú dušu a vlastenectvo.

Podľa Tolstého vôľa jedného človeka nestojí za nič. Áno, Napoleon, ktorý verí v silu svojej vôle, sa považuje za tvorcu dejín, ale v skutočnosti je to hračka osudu, „bezvýznamný nástroj histórie“. Tolstoy ukázal vnútornú neslobodu individualistického vedomia, stelesnenú v osobnosti Napoleona, pretože skutočná sloboda je vždy spojená s implementáciou zákonov, s dobrovoľným podriadením sa vôle „vysokému cieľu“. Kutuzov je oslobodený od zajatia márnosti a ambícií, a preto chápe všeobecné zákony života. Napoleon vidí len seba, a preto nechápe podstatu udalostí. Tolstoj teda namieta proti tvrdeniam jednej osoby o osobitnej úlohe v histórii.

Životná cesta hlavných postáv Vojny a mieru, kniežaťa Andreja Bolkonského a grófa Pierra Bezukhova, je spolu s Ruskom bolestným hľadaním cesty z osobných a spoločenských nezhôd k „mieru“, k inteligentnému a harmonickému životu ľudí. Andrei a Pierre nie sú spokojní s malichernými, sebeckými záujmami." horný svet“, nečinné reči v svetských salónoch. Ich duša je otvorená celému svetu. Nemôžu žiť bez premýšľania, bez plánovania, bez rozhodovania pre seba a pre ľudí o hlavných otázkach o zmysle života, o zmysle ľudskej existencie. To ich spája a je základom ich priateľstva.

Andrej Bolkonskij je mimoriadna osobnosť, silná povaha, ktorá uvažuje logicky a nehľadá v živote vychodené ľahké cestičky. Snaží sa žiť pre druhých, no oddeľuje sa od nich. Pierre je emocionálny človek. Úprimný, spontánny, miestami naivný, no nesmierne milý. Charakterové črty princa Andreja: pevnosť, autorita, chladná myseľ, horlivý vlastenectvo. Jasne sformovaný pohľad na život princa Andreja. Usiluje sa o svoj „trón“, slávu, moc. Ideálom pre princa Andreja bol francúzsky cisár Napoleon. V snahe otestovať svoju dôstojnícku hodnosť vstúpi do armády.

Čin Andreja Bolkonského počas bitky pri Slavkove. Sklamanie vo svojich ideáloch, predchádzajúce skúšky a uzavretie sa v domácom kruhu. Začiatok obnovy kniežaťa Andreja: prevod Bogucharovského roľníkov na slobodných farmárov, účasť na práci výboru Speranského, láska k Natashe.

Pierreov život je cestou objavov a sklamaní. Jeho život a pátranie sprostredkúvajú veľký fenomén ruských dejín nazývaný hnutie dekabristov. Charakterové črty Pierra sú inteligencia, sklon k zasneným filozofickým úvahám, zmätenosť, slabá vôľa, nedostatok iniciatívy, neschopnosť robiť čokoľvek prakticky, výnimočná láskavosť. Schopnosť prebudiť ostatných k životu svojou úprimnosťou a priateľskými sympatiami. Priateľstvo s princom Andreym, hlboká, úprimná láska k Natashe.

Obaja začínajú chápať a uvedomovať si, že oddelenie ľudí, strata spirituality - hlavný dôvod problémy a utrpenie ľudí. Toto je vojna. Mier je dohoda medzi ľuďmi, dohoda človeka so sebou samým. Vojna z roku 1812 prebúdza princa Andreyho k aktívnej činnosti. Vnímať útok Francúzov ako osobnú katastrofu. Andrei sa pripája k aktívnej armáde a odmieta ponuku stať sa Kutuzovovým pobočníkom. Andreyho odvážne správanie na poli Borodino. Smrteľná rana.

Bitka pri Borodine je vyvrcholením života princa Andreja. Jeho umierajúce utrpenie mu pomohlo pochopiť novú kresťanskú lásku. Empatia, láska k bratom, k tým, ktorí nás milujú, k tým, ktorí nás nenávidia, láska k nepriateľovi, ktorého Boh kázal na zemi a ktorému Andrej nerozumel. Hlboko „civilný“ Pierre Bezukhov vo vojne. Pierre, ktorý je zanieteným vlastencom vlasti, dáva svoje prostriedky na vytvorenie obkľučujúceho pluku, sníva o zabití Napoleona, pre ktorý zostáva v Moskve. Pierrovo zajatie a očista fyzickým a morálnym utrpením a jeho stretnutie s Platonom Karataevom pomohli Pierrovi k duchovnému znovuzrodeniu. Presviedča sa o potrebe reštrukturalizácie štátu a po vojne sa stáva jedným z organizátorov a vodcov dekabristov.

Princ Andrei a Pierre Bezukhov - ľudia s tak odlišnými postavami sa stávajú priateľmi práve preto, že obaja premýšľajú o svojom zmysle života a snažia sa ho pochopiť. Každý neustále hľadá pravdu a zmysel života. Preto majú k sebe blízko. Vznešení, rovní, vysoko morálni ľudia. Princ Andrei Bolkonsky a gróf Pierre Bezukhov - najlepší ľudia Rusko.

Úvahy L. Tolstého o úlohe osobnosti v dejinách v románe „Vojna a mier“

Ďalšie eseje na túto tému:

„Skutočný život“ v románe L. N. Tolstého „Vojna a mier“ „Skutočný život“... Čo je to, ako sa dá nazvať život...
Obraz Napoleona sa objavuje na stránkach románu v rozhovoroch a debatách o ňom v salóne Anny Pavlovny Schererovej. Väčšina z nej...
Obrovské množstvo postáv vo Vojne a mieri je živé a rozmanité. Ale hneď cítiť jeho rozdelenie na dve veľké skupiny. V...
Všetci Tolstého obľúbení hrdinovia: Pierre, Natasha, princ Andrei, starý Bolkonsky - všetci robia kruté chyby. Berg sa nemýli, nie...
V živote každého človeka sú príhody, na ktoré sa nezabúda a ktoré na dlhý čas určujú jeho správanie. V živote Andreja Bolkonského...
Štvorzväzkový epický román Vojna a mier vytvoril Tolstoj za necelých šesť rokov. Napriek tomu, že takýto grandiózny materiál...
Obraz „vysokého neba“ v románe L. N. Tolstého „Vojna a mier“ Nie je pravda, že človek nemá dušu. Ona je a...
Eseje o literatúre: Charakteristiky portrétu v románe L. N. Tolstého „Vojna a mier“ Žáner románu L. N. Tolstého „Vojna a...
Ak veríte výrazu, že históriu tvoria výnimoční jednotlivci, potom by sa malo povedať, že všetko majestátne na svete dosiahli oni. Toto...
Úloha krajiny Krajina v románe „Vojna a mier“ je jedným z hlavných umeleckých prostriedkov. Autorovo použitie obrázkov prírody obohacuje dielo...
Tolstoj vo svojom románe „Vojna a mier“ odhaľuje svoj vlastný pohľad na problém osobnosti, jej úlohu v dejinách a na dejiny samotné...
Vlastenecká vojna 1812 - spravodlivá národnooslobodzovacia vojna. Pocit lásky k vlasti, ktorý zahŕňal všetky vrstvy obyvateľstva; obyčajní Rusi...
Tolstoj nazval Vojnu a mier „knihou o minulosti“. Táto kniha, venovaná vlasteneckej vojne z roku 1812, vznikla krátko po krymskej vojne,...
„Vojna a mier“ je ruský národný epos, ktorý sa odráža národný charakter ruského ľudu v momente, keď sa rozhodlo...
Na stránkach Vojny a mieru Tolstoj obnovil grandiózne obrázky z relatívne nedávnej minulosti a ukázal, aké zázraky hrdinstva zachránili vlasť...
L. M. Tolstoj neprišiel na myšlienku napísať najväčšie dielo svojho života - epický román Vojna a mier - nie hneď, ale od...
Tolstoj veril, že dielo môže byť dobré iba vtedy, keď v ňom spisovateľ miluje svoju hlavnú myšlienku. V "Vojna a...

"Vojna a mier" je román o veľkosti ruského ľudu.
Kutuzov - „zástupca ľudovej vojny“.
Kutuzov muž a Kutuzov veliteľ.
Úloha osobnosti v dejinách podľa Tolstého.
Tolstého filozofický a historický optimizmus.

V ruskej literatúre neexistuje žiadne iné dielo, ktoré by vyjadrovalo silu a veľkosť ruského ľudu s takým presvedčením a silou ako v románe „Vojna a mier“. Tolstoj celým obsahom románu ukázal, že to boli ľudia, ktorí povstali do boja za nezávislosť, vyhnali Francúzov a zabezpečili víťazstvo. Tolstoy povedal, že v každom diele musí umelec milovať hlavnú myšlienku a priznal, že vo „Vojne a mieri“ miloval „myslenie ľudí“. Táto myšlienka osvetľuje vývoj hlavných udalostí románu. „Myšlienka ľudí“ spočíva aj v hodnotení historické postavy a všetkých ostatných hrdinov románu. Tolstoj vo svojom stvárnení Kutuzova spája historickú veľkosť a ľudovú jednoduchosť. Obraz veľkého ľudového veliteľa Kutuzova zaujíma v románe významné miesto. Kutuzovova jednota s ľuďmi sa vysvetľuje tým „národným pocitom, ktorý nosil v sebe v celej svojej čistote a sile“. Vďaka tomuto duchovná kvalita Kutuzov je „predstaviteľom ľudovej vojny“.

Tolstoy prvýkrát ukazuje Kutuzova vo vojenskej kampani v rokoch 1805-1807. na výstave v Braunau. Ruský veliteľ sa nechcel pozerať na uniformy vojakov, ale začal prezerať pluk v stave, v akom sa nachádza, pričom rakúskeho generála upozornil na rozbité topánky vojakov: nikoho z toho neobviňoval, ale nemohol si pomôcť, ale videl, aké je to zlé. Kutuzovovo správanie v živote je predovšetkým správaním jednoduchého ruského človeka. „Vždy vyzeral jednoducho a obyčajný človek a hovorili tie najjednoduchšie a najobyčajnejšie reči.“ Kutuzov je skutočne veľmi jednoduchý s tými, ktorých má dôvod považovať za súdruhov v ťažkej a nebezpečnej vojne, s tými, ktorí nie sú zaneprázdnení súdnymi intrigami, ktorí milujú svoju vlasť. Ale Kutuzov nie je taký jednoduchý so všetkými. Toto nie je prosťáček, ale šikovný diplomat, múdry politik. Neznáša dvorské intrigy, no veľmi dobre rozumie ich mechanike a svojou ľudovou prefíkanosťou často prevalcuje skúsených intrigánov. Zároveň v kruhu ľudí cudzích ľuďom Kutuzov vie, ako hovoriť rafinovaným jazykom, takpovediac, zasiahnuť nepriateľa vlastnou zbraňou.

V bitke pri Borodine bola odhalená veľkosť Kutuzova, ktorá spočívala v tom, že viedol ducha armády. L. N. Tolstoj ukazuje, aký ruský duch je v tomto ľudová vojna prevyšuje chladnú obozretnosť zahraničných vojenských vodcov. Kutuzov teda posiela knieža z Vitemburgu, aby „prevzal velenie nad prvou armádou“, ale on predtým, než sa dostane k armáde, požiada o ďalšie jednotky a veliteľ ho okamžite odvolá a pošle Rusa Dokhturova, vediac, že bude stáť za svojím. Vlasť na smrť. Spisovateľ ukazuje, že šľachtic Barclay de Tolly, vidiac všetky okolnosti, rozhodol, že bitka je stratená, zatiaľ čo ruskí vojaci bojovali na život a na smrť a zadržiavali nápor Francúzov. Barclay de Tolly je dobrý veliteľ, ale nemá ruského ducha. A Kutuzov je blízko k ľuďom, ľudový duch, a veliteľ dáva rozkaz k útoku, hoci armáda v tomto stave nemohla postúpiť. Tento príkaz nevyšiel „z prefíkaných úvah, ale z pocitu, ktorý ležal v duši každého Rusa“, a keď počul tento príkaz, „vyčerpaní a váhaví ľudia boli utešení a povzbudení“.

Kutuzov muž a Kutuzov veliteľ vo Vojne a mieri sú neoddeliteľní, a to sa stalo hlboký význam. Kutuzovova ľudská jednoduchosť odhaľuje samotnú národnosť, ktorá zohrala rozhodujúcu úlohu v jeho vojenskom vedení. Veliteľ Kutuzov sa pokojne vzdáva vôli udalostí. V podstate vedie jednotky málo, pretože vie, že o „osude bitiek“ rozhoduje „nepolapiteľná sila nazývaná duch armády“. Vrchný veliteľ Kutuzov je rovnako nezvyčajný ako „ľudová vojna“ nie je ako konvenčná vojna. Cieľom jeho vojenskej stratégie nie je „zabíjať a vyhladzovať ľudí“, ale „zachraňovať a zľutovať sa nad nimi“. Toto je jeho vojenský a ľudský výkon.

Obraz Kutuzova od začiatku do konca je budovaný v súlade s Tolstého presvedčením, že príčina vojny prebiehala „nikdy nezhodne s tým, s čím ľudia prišli, ale vychádzala z podstaty postoja más“. Tolstoj teda popiera úlohu jednotlivca v dejinách. Je presvedčený, že ani jeden človek nemá moc otočiť chod dejín podľa vlastnej vôle. Ľudská myseľ nemôže hrať vedúcu a organizačnú úlohu v histórii a najmä vojenská veda nemôže mať praktický význam v živom priebehu vojny. Pre Tolstého je najväčšou silou histórie ľudský element, nezastaviteľný, nezdolný, nepodliehajúci vedeniu a organizácii.

Úloha osobnosti v histórii je podľa L. N. Tolstého zanedbateľná. Ani ten najbrilantnejší človek nemôže riadiť pohyb dejín podľa ľubovôle. Vytvárajú ho ľudia, masy a nie jednotlivec.

Spisovateľ však poprel len takého človeka, ktorý sa stavia nad masy a nechce počítať s vôľou ľudu. Ak sú činy jednotlivca historicky determinované, potom zohráva určitú úlohu vo vývoji historických udalostí.

Hoci Kutuzov nepripisuje rozhodujúci význam svojmu „ja“, Tolstoj sa neukazuje ako pasívny, ale ako aktívny, múdry a skúsený veliteľ, ktorý svojimi rozkazmi pomáha rastu ľudového odporu a posilňuje ducha armády. . Takto hodnotí úlohu osobnosti v dejinách Tolstoj: „Historická osobnosť je podstatou nálepky, ktorú dejiny visia na tej či onej udalosti. To je to, čo sa stane s človekom, podľa spisovateľa: „Človek vedome žije pre seba, ale slúži ako nevedomý nástroj na dosiahnutie historických univerzálnych cieľov.“ Preto je fatalizmus v histórii nevyhnutný pri vysvetľovaní „nelogických“, „nerozumných“ javov. Človek musí poznať zákony historický vývoj, ale pre slabosť mysle a nesprávny, či skôr podľa autorovho myslenia nevedecký prístup k dejinám, povedomie o týchto zákonitostiach ešte neprišlo, ale určite musí prísť. Toto je jedinečný filozofický a historický optimizmus spisovateľa.

Esej o románe „Vojna a mier“. Hlavnou myšlienkou Tolstého je, že historická udalosť je niečo, čo sa vyvíja spontánne, je to nepredvídaný výsledok vedomej činnosti všetkých ľudí, bežných účastníkov dejín. Je človek slobodný vo svojej voľbe?

Spisovateľ tvrdí, že človek vedome žije pre seba, ale slúži ako nevedomý nástroj na dosiahnutie historických univerzálnych cieľov. Človek je vždy determinovaný mnohými faktormi: spoločnosťou, národnosťou, rodinou, úrovňou inteligencie atď

V tomto rámci je slobodný vo svojej voľbe. A práve určitý súčet identických „výberov“ určuje typ udalosti, jej dôsledky atď.

Tolstoj o účastníkoch vojny poznamenáva: „Báli sa, radovali sa, rozhorčovali sa, uvažovali, verili, že vedia, čo robia a čo robia pre seba, no napriek tomu boli nedobrovoľným nástrojom histórie: robili. niečo pred nimi skryté, ale pre nich zrozumiteľné.“ Taký je nemenný osud všetkých praktických figúrok. Prozreteľnosť prinútila všetkých týchto ľudí, ktorí sa snažili dosiahnuť svoj cieľ, aby pomohli k dosiahnutiu jedného obrovského výsledku, v ktorý ani jeden človek – ani Napoleon, ani Alexander, tým menej ktokoľvek z účastníkov vojny – čo i len dúfal. “

Podľa Tolstého veľký človek nesie v sebe morálne základy ľudu a cíti svoju morálnu povinnosť voči ľuďom. Preto ho Napoleonove ambiciózne tvrdenia odhaľujú ako človeka, ktorý nerozumie významu udalostí, ktoré sa dejú. Napoleon, ktorý sa považuje za vládcu sveta, je zbavený vnútornej duchovnej slobody, ktorá spočíva v uznaní nevyhnutnosti. "Niet veľkosti tam, kde nie je jednoduchosť, dobro a pravda," vyhlasuje Tolstoj taký verdikt nad Napoleonom.

Napoleon vidí len seba, a preto nechápe podstatu udalostí. Tolstoj teda namieta proti tvrdeniam jednej osoby o osobitnej úlohe v histórii.

Životná cesta hlavných postáv „Vojna a mier“, princa Andreja Bolkonského a grófa Pierra Bezukhova, je spolu s Ruskom bolestným hľadaním cesty z osobných a spoločenských nezhôd k „mieru“, k inteligentnému a harmonickému život ľudí. Andrei a Pierre nie sú spokojní s malichernými, sebeckými záujmami „vyššieho sveta“, nečinnými rečami v sekulárnych salónoch. Ich duša je otvorená celému svetu.

Nemôžu žiť bez premýšľania, bez plánovania, bez rozhodovania pre seba a pre ľudí o hlavných otázkach o zmysle života, o zmysle ľudskej existencie. To ich spája a je základom ich priateľstva.

Úprimný, spontánny, miestami naivný, no nesmierne milý. Charakterové črty princa Andreja: pevnosť, autorita, chladná myseľ, horlivý vlastenectvo. Jasne sformovaný pohľad na život princa Andreja.

Usiluje sa o svoj „trón“, slávu, moc. Ideálom pre princa Andreja bol francúzsky cisár Napoleon. V snahe otestovať svoju dôstojnícku hodnosť vstúpi do armády.

Schopnosť prebudiť ostatných k životu svojou úprimnosťou a priateľskými sympatiami. Priateľstvo s princom Andreym, hlboká, úprimná láska k Natashe.

Obaja začínajú chápať a uvedomovať si, že oddelenie ľudí, strata spirituality je hlavným dôvodom problémov a utrpenia ľudí. Toto je vojna. Mier je dohoda medzi ľuďmi, dohoda človeka so sebou samým. Vojna z roku 1812 prebúdza princa Andreyho k aktívnej činnosti.

Vnímať útok Francúzov ako osobnú katastrofu. Andrei sa pripája k aktívnej armáde a odmieta ponuku stať sa Kutuzovovým pobočníkom. Andreyho odvážne správanie na poli Borodino.

Smrteľná rana.

Hlboko „civilný“ Pierre Bezukhov vo vojne. Pierre, ktorý je zanieteným vlastencom vlasti, dáva svoje prostriedky na vytvorenie obkľučujúceho pluku, sníva o zabití Napoleona, pre ktorý zostáva v Moskve. Pierrovo zajatie a očista fyzickým a morálnym utrpením a jeho stretnutie s Platonom Karataevom pomohli Pierrovi k duchovnému znovuzrodeniu.

Presviedča sa o potrebe reštrukturalizácie štátu a po vojne sa stáva jedným z organizátorov a vodcov dekabristov.

Princ Andrey a Pierre Bezukhov - ľudia s tak odlišnými postavami sa stávajú priateľmi práve preto, že obaja premýšľajú o svojom zmysle života a snažia sa ho pochopiť. Každý neustále hľadá pravdu a zmysel života. Preto majú k sebe blízko.

Vznešení, rovní, vysoko morálni ľudia. Princ Andrei Bolkonsky a gróf Pierre Bezukhov sú najlepší ľudia v Rusku.

(Zatiaľ žiadne hodnotenia)

Súvisiace príspevky:

Podľa L.N. Tolstého dejiny netvoria jednotlivci, ba až supergeniálni jednotlivci, ale vôľa ľudu. Duch národa sa formuje z mnohých individuálnych vôle, od ktorých závisí výsledok historických udalostí. Dokázala to vlastenecká vojna v roku 1812, keď sa celý národ zoči-voči zahraničnej hrozbe zjednotil a našiel „spoločný život“. Ktoré ľudové typy nakreslil L.N. Tolstoy v románe „Vojna […]...
„Vojna a mier“ je ruský národný epos, ktorý odrážal charakter veľkého ľudu v momente, keď sa rozhodovalo o jeho historickom osude. Hlavnou úlohou L. N. Tolstého bolo odhaliť „charakter ruského ľudu a vojsk“, na čo použil obraz M. I. Kutuzova, predstaviteľa myšlienok. omši. Ľudia sú v Tolstého chápaní rozhodujúcou silou v [...]
Žánrovo je román L. N. Tolstého „Vojna a mier“ epický román, pretože odráža historické udalosti, ktoré pokrývajú dlhý segmentčas, od roku 1805 do roku 1821; V románe je viac ako 200 ľudí, sú tam skutoční historické postavy(Kutuzov, Napoleon, Alexander I., Speransky, Rostopchin, Bagration atď.), všetky sociálne vrstvy sú zobrazené […]...
1. Význam románu. 2. Vnímanie autora a princa Andreja Bolkonského. 3. Kutuzov a Napoleon. 4. Alexander a František Jozef. 5. Mak, Bagration, Speransky. Román L. N. Tolstého má veľký význam nielen v rámci ruštiny a zahraničnej literatúry. Je tiež dôležitá pre pochopenie mnohých historických, sociálnych a filozofických kategórií. Hlavnou úlohou autora bolo vytvoriť takéto dielo [...]
V epickom románe „Vojna a mier“ sa Lev Nikolajevič Tolstoj zaujímal najmä o otázku hnacích síl histórie. Spisovateľ veril, že dokonca vynikajúce osobnosti Nie je dané, aby mala rozhodujúci vplyv na priebeh a výsledok historických udalostí. Argumentoval: „Ak predpokladáme, že ľudský život môže byť ovládaný rozumom, potom možnosť života bude zničená. Podľa Tolstého chod dejín riadi vyšší superinteligentný základ [...]
Je známe, že pôvodný koncept románu L. Tolstého „Vojna a mier“ a dielo, ktoré poznáme dnes, sú výrazne odlišné. Autor koncipoval román o dekabristoch, v ktorom chcel ukázať modernosť vo vzťahu k historickej minulosti. Nechtiac, ako sám autor dosvedčil, sa presunul zo súčasnosti do roku 1825, ale aj preto, aby vysvetlil hrdinu v udalostiach […]...
„V tom čase vstúpila do obývačky nová tvár. Novou tvárou bol mladý princ Andrej Bolkonskij“ – takto sa vo víre tvárí v salóne Anny Pavlovny Schererovej objavuje hlavný, aj keď nie autorkin najobľúbenejší hrdina románu. Princ Andrey je dokonalý a módny. Jeho francúzština je bezchybná. Dokonca vyslovuje Kutuzovovo meno s dôrazom na poslednú slabiku ako Francúz. […]...
Skutočný život v románe je prezentovaný v spore medzi Pierrom Bezukhovom a princom Andrejom Bolkonským. Títo dvaja mladí muži si život predstavujú inak. Niektorí ľudia veria, že človek by mal žiť len pre druhých (ako Pierre), zatiaľ čo iní veria, že by sa mal žiť iba pre seba (ako princ Andrei). Každý chápe šťastie života po svojom. Andrei Bolkonsky verí, že musíte žiť pre seba, že každý [...]
Román L. Tolstého „Vojna a mier“ – mnohostranná práca. Spisovateľ umeleckými prostriedkami reprodukuje historické udalosti v Rusku a iných krajinách zo začiatku 19. storočia, vytvára obrazy historických osobností, ktoré konali v konkrétnej situácii za určitých historických podmienok. To všetko nám umožňuje hovoriť o jedinečnej filozofii dejín L. Tolstého, vytýčenej na stránkach románu. Tu sú autorove dlhé argumenty [...]
Zmysel života... Často sa zamýšľame nad tým, čo by mohlo byť zmyslom života. Cesta hľadania každého z nás nie je jednoduchá. Niektorí ľudia chápu, aký je zmysel života a ako as čím žiť, až na smrteľnej posteli. To isté sa stalo s Andrejom Bolkonským, podľa môjho názoru najviac, svetlý hrdina Román L. N. Tolstého „Vojna a [...]
Historická špecifickosť, všestrannosť obrazu Ukázanie zbytočnosti a nepripravenosti vojny Význam bitky pri Shengraben. Epizódy: Príprava a kontrola ruských jednotiek v Braunau. Ústup ruskej armády. Úloha, ktorú Kutuzov položil generálovi Bagrationovi. Bitka o Shengraben a jej skutoční hrdinovia. Sny princa Andreja o „Toulone“. Princ Andrey sa zastáva Tushina, (zv. 1, časť 2. kapitola 2. 14, 3, 12. […]...
L.N. Tolstého epický román Vojna a mier. IN epický román Priateľstvo „Vojna a mier“ sa pred nami objavuje ako jedno z najdôležitejších životné hodnoty. Vidíme priateľstvo Nikolaja Rostova a Denisova, Nataši a princeznej Maryi, Andreja Bolkonského a Pierra Bezukhova. Vzťah posledných dvoch postáv spisovateľ najhlbšie skúma. S rozdielom v povahách a temperamentoch vidíme [...]
Vo Vojne a mieri Tolstoj položil otázku o úlohe jednotlivca a ľudí v histórii. Tolstoj stál pred úlohou umelecky a filozoficky pochopiť vojnu z roku 1812: „Pravda tejto vojny je taká, že ju vyhrali ľudia. Unesený myšlienkou na národný charakter vojny, Tolstoj nedokázal vyriešiť otázku úlohy jednotlivca a ľudí v dejinách; o 3 […]...
Tolstoy začal písať román „Vojna a mier“ v októbri 1863 a dokončil ho v decembri 1869. Spisovateľ sa viac ako šesť rokov venoval „neustálej a výnimočnej práci“, každodennej, bolestne radostnej práci, ktorá si od neho vyžadovala maximálne duchovné a fyzická sila. Objavenie sa „Vojna a mier“ bolo skutočne najväčšou udalosťou vo vývoji svetovej literatúry. Tolstého epos […]...
Od čias Puškina dokázala ruská literatúra odhaliť ľudskú psychológiu, jeho najvnútornejšie myšlienky a pocity. Lev Nikolajevič Tolstoj zaviedol svoj objav do psychológie ruskej literatúry, ktorý Chernyshevsky nazval schopnosťou sprostredkovať „dialektiku duše“. "Ľudia sú ako rieky..." - povedal Tolstoj a týmto porovnaním zdôraznil všestrannosť a zložitosť ľudskej osobnosti, variabilitu a nepretržitý pohyb, vývoj, "plynulosť" vnútorného života ľudí. Podľa Tolstého […]...
„Vojna a mier“ je ruský národný epos. „Bez falošnej skromnosti je to ako Ilias,“ povedal Leo Tolstoj spisovateľovi M. Gorkimu. Porovnanie s Homérovým eposom mohlo mať len jeden význam: Vojna a mier odrážali národný charakter veľkého ruského ľudu v momente, keď sa rozhodovalo o ich historickom osude. Spisovateľ si za obsah svojho románu vybral jednu z [...].
Zmysel života. .. Často premýšľame o tom, čo by mohlo byť zmyslom života. Cesta hľadania každého z nás nie je jednoduchá. Niektorí ľudia chápu, aký je zmysel života a ako as čím žiť, až na smrteľnej posteli. To isté sa stalo s Andrejom Bolkonským, podľa môjho názoru najjasnejším hrdinom románu L. N. Tolstého „Vojna […]...
L. Tolstoj bol ľudový spisovateľ. V každom jeho diele sa dá nájsť nespokojnosť. vysokej spoločnosti a morálka, ktorá sa tam deje. Autor zároveň s veľkou láskou rozpráva o obyčajných ruských ľuďoch, o ich spôsobe života, tradíciách a zvykoch. Tí šľachtici, ktorým je osud Ruska ľahostajný, ako aj tí, ktorí trávia svoj život hraním kariet […]...
nepripravenosť Ruska na vojnu (nedostatočný počet vojakov, chýbajúci vojnový plán); ústup, kapitulácia Smolenska, vzbura Bogucharovových mužov: vymenovanie Kutuzova; bitka pri Borodine; vojenská rada vo Fili; kapitulácia Moskvy a ústup do Kalugy; rozsah partizánskeho hnutia; vyhnanie Napoleona a smrť jeho armády (rozbor epizód zv. 3). Filozofia histórie v románe „Vojna a mier“: Presvedčenie, že nie je možné vysvetliť, čo sa deje [...]
OBRAZ KUTUZOVA A FILOZOFIA HISTÓRIE V ROMÁNE L. TOLSTOJA „VOJNA A MIERY“ Málokto pochybuje o tom, že obraz Kutuzova v románe „Vojna a mier“ je v priamom spojení s Tolstého filozoficko-historickou úvahou v tom istom románe. Tento vzťah je však často braný jednostranne. V literatúre o tomto románe je najrozšírenejší názor, že Tolstoj, [...]
Pravda a nepravda v románe L.N. Tolstého „Vojna a mier“ I. Úvod Jednou z hlavných nerestí modernej civilizácie je podľa Tolstého rozsiahle šírenie falošných predstáv. V tomto ohľade sa problém pravdy a nepravdy stáva jedným z hlavných v práci. Ako rozlíšiť pravdu od nepravdy? Na to má Tolstoj dve kritériá: skutočné [...]
V románe Leva Tolstého „Vojna a mier“ veľkú hodnotu sa venuje nielen psychológii, ale aj filozofii a histórii. Tolstoj chcel ukázať nie ako Dostojevskij, ale ľudskú masu a spôsoby jej ovplyvňovania. História Tolstého je interakciou miliónov ľudí. Snaží sa ukázať, že jednotlivec, historická postava, nie je schopný ovplyvniť ľudstvo. […]...
Mimoriadnu pozornosť venoval Lev Nikolajevič Tolstoj duchovnému životu človeka. V románe „Vojna a mier“ dosahuje spisovateľ najvyššie majstrovstvo v zobrazovaní vnútorný svet ich hrdinov. Jedným z prostriedkov na odhalenie najjemnejších duševných pohybov, zmien nálad, vzniku či rastu pocitov sú sny, ktoré vidia postavy v diele. Všetky sny v románe „Vojna a mier“ nie sú náhodné, sú prísne priradené […]...
Vo Vojne a mieri hrá krajina veľmi dôležitú úlohu, no krajina nie je úplne obyčajná. Nenájdeme opisy prírody, ako napríklad v Turgenevových románoch a príbehoch. Turgenevova krajina je filozofická a má aj estetickú funkciu. Vo Vojne a mieri je to dôležité symbolický detail a často je to len prvok krajiny, ktorý má práva herec. Verí sa, že princov dub […]...
Moderná škola je zameraná na realizáciu individuálneho prístupu k žiakovi. Zameranie na vzdelávanie zamerané na študenta sa stalo bežným miestom v rozhovoroch o cestách rozvoja Ruské školstvo. Spôsoby implementácie tohto princípu sú rôzne: sú to tieto najnovšie technológie, a špecifické organizačné formy (systém prednášok-seminárov, prúdové prednášky, voliteľné skupinové hodiny). Vzdelávací model lýcea orientálnych štúdií č. 1535 v Moskve zahŕňa […]...
Pre L. N. Tolstého je dôležitý proces formovania ľudskej osobnosti. Vytvorením obrazu princa Andreja ukazuje dialektiku duše svojho hrdinu, jeho vnútorné monológy, ktoré svedčia o boji medzi dobrom a zlom v duši, formovaní osobnosti. "So všetkou silou svojej duše sa vždy snažil o jednu vec: byť úplne dobrý," povedal Pierre o Andrei Bolkonskom. Túžba po najvyššej pravde je [...]
Vo Vojne a mieri hrá krajina veľmi dôležitú úlohu, no krajina nie je úplne obyčajná. Nenájdeme opisy prírody, ako napríklad v Turgenevových románoch a príbehoch. Turgenevova krajina je filozofická a má aj estetickú funkciu. Vo Vojne a mieri je dôležitý symbolický detail a často je to len prvok krajiny, ktorý má „práva“ postavy. Verí sa, že princov dub […]...
Filozoficko-historický epický román L. N. Tolstého „Vojna a mier“ má aj rysy psychologického románu. Stránka za stranou sa čitateľovi odkrývajú charaktery Tolstého hrdinov v ich podobnosti a rôznorodosti, statickosti a premenlivosti. Tolstoj považoval za jednu z najcennejších vlastností človeka schopnosť vnútornej zmeny, túžbu po sebazdokonaľovaní, morálnom hľadaní. Tolstého obľúbení hrdinovia sa menia, no jeho nemilovaní zostávajú statickí. […]...
Hrdinovia epického románu „Vojna a mier“ od Leva Nikolajeviča Tolstého sú veľmi rôznorodí. Líšia sa od seba charakterom, zmyslom života a svojím správaním. Pierre Bezukhov sa v celom románe duchovne rozvíja. Hľadá cieľ a zmysel života. Natasha Rostová nepremýšľa o dôsledkoch svojich činov, je to veselé, nepredvídateľné dievča, ktoré v srdci zostáva dieťaťom. Andrej Bolkonskij počas svojej krátkej […]...
Ruskí spisovatelia dlho používali na charakterizáciu opisy prírody vnútorný stav ich hrdinov. Podobnú techniku použil L. N. Tolstoy vo svojom románe „Vojna a mier“. „Na kraji cesty stál dub... s dlho odlomenými konármi a s otrhanou kôrou, obrastený starými ranami.... Len on sám sa nechcel podrobiť čaru jari a nechcel vidieť [...]
Nech žije celý svet! L. N. Tolstoj Ak si položíme otázku, čo je hlavná myšlienka kreativita Leva Tolstého, potom bude zrejme najpresnejšou odpoveďou toto: potvrdenie komunikácie a jednoty ľudí a popretie nejednoty a odlúčenia. Toto sú dve stránky spisovateľovej jedinej a neustálej myšlienky. V epose sa ostro postavili proti sebe dva tábory vtedajšieho Ruska – [...]
Vo svojom románe „Vojna a mier“ Lev Nikolajevič Tolstoj realizuje niekoľko cieľov. Jedným z nich je ukázať vývoj, „dialektiku duše“ hrdinov diela. Možno poznamenať, že v nadväznosti na tento cieľ spisovateľ podrobuje postavy skúškam: skúške lásky, skúške rodiny a spoločenský život, skúška smrťou. Poslednej skúške sa nevyhla takmer žiadna z hlavných postáv. Smrť prichádza do života každého [...]
Najväčšie dielo Ruský spisovateľ - román L. N. Tolstého „Vojna a mier“ - osvetľuje dôležité aspekty ľudový život, názory, ideály, život a morálka rôznych vrstiev spoločnosti v čase mieru a v ťažkých dňoch vojny. Autor stigmatizuje vysokú spoločnosť a počas celého rozprávania sa k ruskému ľudu správa vrúcne a hrdo. Ale aj vysoká spoločnosť, [...]
Prvá kapitola tretieho dielu druhého zväzku opisuje pokojné udalosti v živote ľudí, ale odrážajú sa tu aj vojny s Napoleonom z rokov 1805 a 1807. Kapitola začína posolstvom o stretnutí „dvoch vládcov sveta“, ako sa Napoleon a Alexander nazývali, pričom sa zabudlo, že v roku 1805 bol Napoleon v Rusku považovaný za Antikrista. Zabudli na preliatu krv Rusov [...]
L.N. Tolstoy je veľký realistický umelec. Vyšiel z jeho pera nový formulár historický román: epický román. V tomto diele spolu s historické udalosti, zobrazuje život veľkostatkára Ruska a svet aristokratickej spoločnosti. Sú tu uvedení zástupcovia rôznych vrstiev šľachty. Predstaviteľmi pokrokovej, mysliacej šľachty sú Andrej Bolkonskij a Pierre Bezukhov, ku ktorým sa spisovateľ správa s veľkými sympatiami. Prvýkrát […]...
Skutočný život je dosť vágny pojem, pre každého iný. Všetci ľudia majú svoje vlastné hodnoty, svoje vlastné ideály. Každý človek je individuálny a v súlade so svojimi názormi a sklonmi duše si vyberá skutočný život a cestu k nemu. Ale často, prezentovaný z diaľky a nejasne načrtnutý, keď sa dosiahne, takýto život sa ukáže ako úplne iný, nezodpovedajúci snom. […]...
A čím viac premýšľam, tým viac dve veci napĺňajú moju dušu stále novým úžasom a rastúcou bázňou: hviezdna obloha nado mnou a morálny zákon vo mne. I. Kantov plán. Moje chápanie morálneho ideálu. Morálny ideál v románe L. N. Tolstého „Vojna a mier“. Ústredná myšlienka románu. Duchovné úlohy Pierra Bezukhova. Duchovné hľadanie princa Andreyho. […]...
Ovládnutie psychologizmu v románe L.N. Tolstého „Vojna a mier“ I. Úvod Psychológia – podrobná a hlboká reprodukcia v literárne dielo vnútorný svet človeka. (Podrobnejšie pozri Slovník.) Tolstoj je jedným z najväčších psychologických spisovateľov nielen ruskej, ale aj svetovej literatúry. Tolstoj pomocou psychológie odhaľuje morálne hľadanie svojich hrdinov, proces ich chápania zmyslu života. Preto […]...
„Skutočný život“ v románe L. N. Tolstého „Vojna a mier“ „Skutočný život“... Čo to je, aký život možno nazvať skutočným? Prvý význam slova „prítomný“ je chápať život ako život teraz, v Tento moment, dnešný život. Ale vo výraze „ skutočný život“ je skrytý hlbší význam. Pravdepodobne milióny ľudí opakovane položili otázku […]...
L. N. Tolstému sa podarilo spojiť azda dva celé romány do jedného románu: historický epický román a psychologický román. Stránka za stránkou odhaľuje čitateľovi charaktery postáv, sprostredkúva najjemnejšie detaily, nuansy ich podobnosti či rôznorodosti, statičnosti či variability. „Ľudia sú ako rieky“, „človek je tekutý“ - to je základ Tolstého názorov na človeka. Jedna z najcennejších vlastností spisovateľa [...]