Aká je tragédia života Ilju Iljiča. Aká je tragédia Oblomovovho života - esej. "Aká je tragédia Oblomovovho života?": plán

Román I. A. Goncharova „Oblomov“ stále spôsobuje kontroverziu, pokiaľ ide o činy hlavnej postavy. Niektorí hodnotia Oblomova z dobrej stránky kvôli jeho jemnosti a dobrej povahe, zatiaľ čo iní, naopak, považujú Iľju Iľjiča za lenivého človeka, človeka plného nádejí a snov. Hneď ako dôjde k akcii, Oblomov začne hľadať vonkajšie dôvody, prečo nemôže premeniť svoje plány na skutočnosť.

Na začiatku diela sa nám Oblomov javí ako človek, ktorý sa nesnaží zmeniť svoj život. Celé dni leží na pohovke a vydáva sa do sveta snov, kde je všetko v pokoji: nikto sa nikam neponáhľa, každý žije pre svoje potešenie a život sám sa odmerane vlečie. O tom, prečo sa Oblomov stal takýmto, by sa dalo dlho uvažovať, no odpoveď nám dáva sám autor.

Oblomov má sen, v ktorom vidí svoje detstvo. Práve tento sen pomáha pochopiť pôvod lenivosti a nečinnosti Ilju Iljiča. Od útleho veku Oblomova nasledovala celá jeho rodina. Nemohol sa ísť len tak prejsť alebo sa obliecť. Všetko zaňho urobili služobníci alebo rodičia. Čo sa týka jeho štúdia, rodičia ho často nenechali študovať s odvolaním sa na skutočnosť, že dnes bol sviatok, alebo si predstavoval, že Iľja je chorý. Ani v štrnástich rokoch sa Oblomov neoblieka sám. Všetku prácu robí Zakhar, s ktorým potom žije celý život. Podľa môjho názoru je dôvodom Oblomovovej nečinnosti, lenivosti a bezcieľnosti jeho výchova. Ak študujete Oblomovovo detstvo, je jasné, že neurobil nič, a to sa stalo jeho zvykom. Do kontrastu môžeme postaviť Stolza, ktorý bol vychovaný prísne. A práve táto metóda vzdelávania pomohla Stolzovi etablovať sa vo svete, dosiahnuť vrchol vo svojej kariére a obnoviť Oblomovov ukradnutý majetok. Len na chvíľu Oblomov zahorí túžbou všetko zmeniť. Dôvodom tejto túžby bola Olga, s ktorou bol Ilya blázon. Načrtol úžasný plán pre svoj budúci život, no opäť ho neuskutočnil. A vo vzťahoch našiel vonkajšie dôvody. Oblomov teda nešiel na rande s Olgou kvôli povodni Neva. Mosty boli zdvihnuté a Ilya sa rozhodol zostať doma. Po rozchode s Olgou Ilyinskaya Oblomov zostáva dožiť svoj život s Pshenicinou. Tam Oblomov duchovne zomiera. Opäť zaujme miesto na pohovke a ľahne si na ňu nepretržite. Už na nič nemyslí, snaží sa zabudnúť na minulosť a tiež omylom prevedie všetky výnosy z dediny bratovi Agafya Matveevna. Tam ho zachváti apoplexia. Lekár odporučil Ilyovi, aby viedol aktívny životný štýl a jedol správne. Oblomov poslúcha milenku a riadi sa radami lekára. Začína chodiť dve míle denne, ale hodina jeho smrti bola čoraz bližšie. Druhý úder sa ukázal byť smrteľným a Ilya zomrel.

Podľa mňa hrali rodičia hlavnú úlohu v Oblomove sa stal takým lenivým človekom. Práve jeho výchova zmenila Ilju na bezcieľneho a nečinného človeka. Deti sú kópiami svojich rodičov. Ako rodičia, také deti. Čo vidíme z Oblomova? Jeho otec celý deň sedel pri okne a len občas sa okoloidúcich pýtal na ich záležitosti. Matka vždy pila čaj so svojimi priateľmi. Takto sa stal Iľja Iľjič. Len veľké otrasy dokázali Iľju Iľjiča vytrhnúť zo zimného spánku.

Každý z nás má „kúsok Oblomova“, ale nie každý si to chce priznať.

Roman I.A. Goncharovov „Oblomov“ bol publikovaný v roku 1859 v časopise „Otechestvennye zapiski“. Spisovateľ pracoval na románe v období obrodenia verejný život, spojené s prípravami reformy zrušenia poddanstva v Rusku. Gončarov vo svojej práci kritizuje základy nevoľníctva a odhaľuje tému duchovného ochudobnenia a degradácie. pozemková šľachta.

V centre románu „Oblomov“ je zložitý a rozporuplný obraz vlastníka pôdy Ilju Iľjiča Oblomova. Jeho charakter a myslenie ovplyvnilo prostredie, v ktorom bol vychovaný

A prežil svoje detstvo.

Hrdinovi boli od útleho veku vštepované črty, ktoré sa neskôr stali známymi ako „oblomovizmus“. Malý Iľjuša vyrastal ako rozmaznané dieťa, úplne nevhodné na samostatný život. Je zvyknutý, že za neho všetko urobí a jeho osudom je „nečinnosť a pokoj“. V Iljuši boli akékoľvek pokusy o aktivitu dôsledne potláčané. Ticho života, pokoj, odľahlý životný štýl nie sú len znakom existencie hrdinu, ale aj podstatou života v Oblomovke, ktorá je oddelená od celého sveta: „Oblomovovcov neznepokojovali ani silné vášne, ani odvážne podniky. Nečinnosť a nedostatok životných cieľov sú to, čo charakterizuje život Oblomovky.

Charakter Iljuša však formuje nielen panstvo. Život v Oblomovke je svojím spôsobom plný a harmonický: je to ruská príroda, láska a náklonnosť matky, ruská pohostinnosť, farby sviatkov. Tieto detské dojmy sú pre Oblomova ideálom, z výšky ktorého posudzuje život. Preto hrdina neakceptuje „petrohradský život“: nepriťahuje ho ani jeho kariéra, ani túžba zbohatnúť.

Do pätnástich rokov Ilya študovala na internáte veľmi neochotne. Štúdium vedy a čítanie kníh ho unavovalo. Po internátnej škole „sledoval vedu až do konca“ v Moskve. Oblomov prišiel do Petrohradu s cieľom uspieť v verejná služba a usporiadať rodinný život. Iľja Iľjič nejako slúžil dva roky a odišiel zo služby. Pre neho to bola zbytočná a nezmyselná záťaž.

Oblomov opustil svoju službu a izoloval sa od spoločnosti a oddával sa snom. Teraz ho „takmer nič nelákalo z domu a každým dňom sa vo svojom byte usadil čoraz pevnejšie“. Duchovné potreby v Oblomove postupne umierali, humánne pudy sa stali neplodnými a zdravé úsudky sa zmenili na ospalé mrmlanie. Hrdina postupne upadol do úplnej duševnej pasivity a apatie. Gončarov píše: "Oblomov...nevedel pochopiť svoj život, a preto bol zaťažený a znudený všetkým, čo musel robiť."

Rozhodol sa, že je lepšie zostať „oblomovcom“, ale zachovať si ľudskosť a láskavosť srdca, ako byť márnivým karieristom, bezcitným a bezcitným. O petrohradskom živote Iľja Iľjič hovorí: „Neustále pobehovanie, večná hra s mizernými vášňami, najmä chamtivosťou, ktorá si navzájom prerušuje cestu, klebety, klebety, cvakanie jeden na druhého, toto pozeranie od hlavy po päty; Ak budete počúvať, o čom hovoria, zatočí sa vám hlava a budete omámení.“

Oblomov bol teda láskavý, pokorný, šikovný človek ktorí dostali dobré vzdelanie. V mladosti oplýval pokrokovými myšlienkami a túžbou slúžiť Rusku. Jeho priateľ z detstva Andrei Stolts charakterizuje Oblomova takto: „Toto je krištáľová, priehľadná duša. Avšak pozitívne vlastnosti postavy Ilju Iljiča sú nahradené takými vlastnosťami, ako je nedostatok vôle a lenivosť. Život so svojimi starosťami a starosťami, neustála práca hrdinu desí a chce sedieť v tichom byte.

V byte na Gorochovovej ulici leží Oblomov na pohovke nielen preto, že ako džentlmen nemôže nič robiť, ale aj preto, že nechce žiť na úkor svojej morálnej dôstojnosti. Hrdina sa raduje, že sa „nehrabe, ale leží tu, pričom si zachováva svoju ľudskú dôstojnosť a pokoj!“

Oblomovova lenivosť a nečinnosť sú spôsobené jeho negatívnym postojom k životu a záujmom moderný hrdinaľudí. Toto je tragédia Oblomovovho života. Niekedy sa Ilya Ilyich chce vzdať Oblomovových zvykov. Ponáhľa sa do akcie, ale tieto túžby rýchlo vyprchajú. A pred nami je opäť gauč zívajúci od nudy a ležiaci na sedačke. Apatia a lenivosť uhasia všetky jeho vznešené pudy.

Gončarov tak zobrazuje boj dobrých sklonov v Oblomove s panskými zvykmi a lenivosťou. Hrdina sa nesnaží zmeniť svoj život. Najviac si cení mier, nemá silu ani chuť bojovať. Predtým ustúpi životné problémy a ťažkosti.

Iľja Iľjič sa však hanbí za vlastnú vrchnosť, ako osoba, ktorá sa nad ním týči. Trápi ho otázka: "Prečo som taký?" Keď sa Stolz pokúša prebudiť v Oblomove túžbu žiť a pracovať, vyčítajúc mu paralýzu jeho mysle a vôle, Iľja Iľjič priznáva: „Všetko viem, všetkému rozumiem, ale niet vôle.“ Hrdina žije podľa princípu: "Bolo by pekné, keby sa to stalo samo od seba akosi nepostrehnuteľne."

Láska k Olge Ilyinskej dočasne premení Oblomova. Takto je hrdina opísaný v stave lásky: „Zahmlená, ospalá tvár sa okamžite premenila, oči sa otvorili, farby začali hrať na lícach; myšlienky sa začali hýbať, v očiach iskrila túžba a vôľa.“ Ale strach zo straty mieru prinúti Oblomova vzdať sa lásky k Olge. „Oblomovizmus“ sa ukazuje byť rovnomerný silnejší ako láska. Toto je skutočná tragédia!

Následne Ilja Iľjič nachádza svoj „ideál“ v srdečnej láske Agafya Matveevna Pshenicyna, ktorá od neho nič nežiada a všetko mu dopraje. V jej dome „bol teraz obklopený takými jednoduchými, láskavými, milujúcimi ľuďmi, ktorí súhlasili s ich existenciou, aby podporili jeho život, pomohli mu nevšimnúť si to, necítiť to“. Zmiznutý svet detstva, Oblomovka sa opäť objavuje. Jedlo a relax sú všetky aktivity Iľju Iľjiča.

Oblomovova dôstojnosť spočíva v tom, že sa odsúdil a bol si vedomý svojej nevyhnutnej duchovnej smrti. Oľga sa ho v úzkosti pýta: „Čo ťa zničilo, Ilya? Toto peklo nemá názov...“ Iľja Iľjič jej odpovedal: „Existuje – oblomovizmus!“ Oblomov trpí tým, že v živote nevidí cieľ a nenachádza uplatnenie pre svoju silu.

Spisovateľ ukázal Oblomovovu cestu k uvedomeniu si svojej bezcennosti, platobnej neschopnosti a v konečnom dôsledku k rozpadu jeho osobnosti. Zničenie podstaty ľudskej prirodzenosti.

Hrdinu románu teda zničil oblomovizmus. Tento jav nie je individuálna vlastnosť Oblomova, a ako hovorí Dobrolyubov, „slúži ako kľúč k odhaleniu mnohých fenoménov ruského života“. Kritik uzatvára: „V každom z nás je významná časť Oblomova a je príliš skoro na to, aby sme za nás napísali smútočnú reč.

Román I. A. Goncharova „Oblomov“ vyšiel v roku 1859 v časopise „Otechestvennye zapiski“. Spisovateľ na románe pracoval v období revitalizácie verejného života spojeného s prípravami na reformu zrušenia poddanstva v Rusku. Gončarov vo svojom diele kritizuje základy poddanstva a odkrýva tému duchovného zbedačovania a degradácie miestnej šľachty.
V centre románu „Oblomov“ je zložitý a rozporuplný obraz vlastníka pôdy Ilya Iľjiča Oblomova. Jeho charakter a myslenie ovplyvnilo prostredie, v ktorom bol vychovaný

Historický zlom - prechod od feudálnej spoločnosti s jej patriarchálnym rodinným životom a zodpovedajúcimi ideálmi citov a vzťahov k buržoáznemu spôsobu života - v „malom zrkadle“ (výraz samotného spisovateľa) Gončarovovho prvého románu...
Svetová literatúra je veľmi štedrý na ľúbostné témy a mená milovníkov literatúry sa už dávno stali učebnicovými. Rómeo a Júlia, Dante a Beatrice, Tristan a Izolda - existuje veľa príkladov, ktoré treba uviesť milostné príbehy,...
Realistický spisovateľ Gončarov veril, že umelec by sa mal zaujímať o stabilné formy života, že úlohou skutočného spisovateľa je vytvárať stabilné typy, ktoré sa skladajú „z dlhých a mnohých opakovaní alebo nálad javov a...
Hrdina románu Alexander Aduev žije v prechodnom období, keď bol narušený pokojný pokoj šľachtického panstva. Zvuky mestského života s jeho hektickým tempom vrážajú do lenivého priestoru čoraz nástojčivejšie...
Prvým publikovaným fragmentom románu v roku 1849 bol „Oblomovov sen“ – „predohra celého románu“, v konečnom texte však nahradil 9. kapitolu jeho 1. časti. "Sen" je stredobodom pozornosti...
Priestor a čas sú pre spisovateľa nielen predmetom zobrazenia, ale aj dôležitým prostriedkom pri umeleckom objavovaní sveta. Obrátenie sa na priestorovo-časovú organizáciu románu pomôže lepšie pochopiť ideovú a umeleckú štruktúru...
Zvláštnosťou Goncharovovho „kariérneho“ príbehu je, že prekonanie romantického ideálu a zapojenie sa do drsného obchodného života hlavného mesta považuje spisovateľ za prejav objektívneho spoločenského pokroku. Príbeh hrdinu sa ukazuje ako odraz historicky nevyhnutného...
Školská esej o ruskej literatúre podľa románu I. A. Gončarova „Oblomov“. Andrei Stolts je Oblomovov najbližší priateľ, vyrastali spolu a svoje priateľstvo si preniesli životom. Zostáva záhadou, ako...
Na obraz Raiského Goncharov podľa vlastného priznania ukázal „druh umeleckého oblomovizmu“ - „ruská nadaná povaha, premárnená, bezvýsledne“. Ústami Raiského Gončarov vyjadruje svoje názory na umenie. Gončarov mu dáva...
Prečítajte si túto krásku. Tu sa naučíte žiť. Vidíte rôzne pohľady na život, na lásku, s ktorými možno ani s jedným z nich nesúhlasíte, no ten váš sa stáva múdrejším a jasnejším...
Goncharovov román „Oblomov“ je druhou časťou jeho slávnej trilógie, ktorá sa otvára románom „Obyčajný príbeh“. Román „Oblomov“ je pomenovaný po hlavnej postave – Iľjovi Iľjičovi Oblomovovi, statkárovi, ktorý žil v Petrohrade v pokojnom a...
Kritika literárneho systému romantizmu a myslenia spojeného s jeho vplyvom v „ Obyčajná história“ je jedným z podstatných motívov jeho obsahu. Táto kritika je však len časťou a formou...
Folklórne motívy v Gončarovovom diele sa prejavujú najmä v Oblomovovom zobrazení ideálneho sveta. Každý Rus vyrastá pri čítaní rozprávok, ale takmer každý, keď sa stane dospelým, na ne zabudne alebo si ich zapamätá ako niečo...
Ohavný zvyk prijímať uspokojenie svojich túžob nie z vlastného úsilia, ale od iných, v ňom rozvinul apatickú nehybnosť a uvrhol ho do úbohého stavu mravného otroctva. Otroctvo je tak prepojené...

najlepší výtvor

Toto je Vera. Keďže hrdinka vyrastala v podmienkach „zastaranej, umelej formy, do ktorej sa tak dlho formovala mentalita, morálka a celé vzdelanie dievčaťa pred manželstvom“, ďakuje. „pudy sebauvedomenia, originality, iniciatívy“ (VIII, 77)...
Román I. A. Goncharova „Oblomov“ je klasikou ruskej literatúry. V tomto románe sa pred nami objavujú dve tváre lásky. Prvá je láska Oblomova a Olgy, druhá láska Stolza a Olgy....
„Oblomov“ je realistický spoločenský a každodenný román. V tomto diele sa zreteľne odrážali popredné znaky realizmu: objektivita a spoľahlivosť zobrazenia skutočnosti, vytváranie typických konkrétnych historických postáv stelesňujúcich črty určitého sociálneho prostredia. Na charaktere a...

V románe „Oblomov“ Goncharov vykreslil tragický životný príbeh hlavnej postavy Iľju Iľjiča Oblomova, ktorý celý svoj život prežil v snoch a nikdy nebol schopný prekročiť seba a prekročiť svoje vlastné ilúzie. Iľja Iľjič vyvoláva v čitateľovi zmiešané emócie - na jednej strane bol jeho osud jasný takmer od prvých kapitol románu - hrdina bol príliš ďaleko od skutočný svet, a jeho lenivosť a apatia skôr popudí ako zaujme, na druhej strane je tento obraz, ktorý pohltil všetky znaky buržoáznej a skutočne ruskej mentality, čitateľovi akosi blízky. Aby sme pochopili, aká je tragédia Oblomovovho života a prečo hrdina zostáva zaujímavý a moderných čitateľov Vyžaduje sa podrobné zváženie obrazu Iľju Iľjiča ako nositeľa charakterových čŕt „oblomovizmu“.

Počiatky "oblomovizmu"

Goncharov po prvýkrát v ruskej literatúre predstavuje taký sociálno-filozofický koncept ako „oblomovizmus“. V spoločensko-historickom zmysle sa tento fenomén prejavuje ako oddanosť postavy starým, zastaraným hodnotám, buržoáznemu spôsobu života, neochota pracovať a napredovať, kým iní rozhodujú o osude sveta za vás.

IN filozofický aspekt„Oblomovizmus“ je hlbší a rozsiahlejší koncept. Je stelesnením všetkého ruská kultúra a históriu, Ruská mentalita- nie je prekvapujúce, že Oblomovka v mysliach Iľju Iľjiča je spojená s rituálmi, rozprávkami a legendami, to znamená s odvekou múdrosťou predkov, nie tak hmotnou ako duchovným dedičstvom.

Ústrednou postavou ruských rozprávok je Ivan Blázon - postava vraj nie je ani hlúpa, ani lenivá, ale ľudia ju tak vnímajú, keďže neustále leží na sporáku a čaká na zázrak, ktorý si ho sám nájde a zajme. vo víre udalostí. Oblomov je projekciou Ivana blázna z rozprávkového rozprávania do sveta 19. storočia. Rovnako ako rozprávkový obraz je Iľja Iľjič postavou navyše, na rozdiel od Ivana sa však Oblomovovi zázrak nikdy nezjaví, pretože žije v skutočnom, nie fiktívnom svete. Preto „oblomovizmus“ nie je len prílišné prechovávanie zastaraných a irelevantných hodnôt a žitie života v inom, minulom čase, keď minulosť je mnohokrát dôležitejšia ako súčasnosť, ale aj nahrádzanie reality ilúziami, únikom. vedie k degradácii a stagnácii jednotlivca, a preto pozostáva z Oblomovovej vnútornej tragédie.

Oblomov a spoločnosť

Pre Oblomova pôsobí spoločnosť a ľudia okolo neho ako ozdoba v jeho polovičnom sne, polovičnej existencii. Zreteľne je to vidieť v prvej časti diela, keď k Oblomovovi postupne prichádzajú Volkov, Sudbinskij a Penkin – Iľja Iľjič sa vlastne o ich život nezaujíma, dokonca je lenivý vstať z postele pozdraviť hostí. Ešte „dôležitejší“ pre Oblomova, Alekseeva a Tarantyeva, v skutočnosti tiež znamená pre Oblomova len málo - prvý slúži ako pozadie pre jeho myšlienky a umožňuje mu hovoriť, Oblomov potrebuje druhú ako akúsi druhú Zacharu, ale aktívnejšiu. a pripravený konať, aj keď Tarantiev Oblomova všetkými možnými spôsobmi klame.

Tento postoj k ľuďom sa zjavne vytvoril na základe prvého zlyhania - Oblomovovej služby, kde to bolo pre neho ťažké, ťažké a nezaujímavé. Ilya Ilyich si myslel, že na neho v práci čaká „druhá rodina“, podobne ako rodina Oblomovovcov, keď sa však ukázalo, že tu je to každý sám za seba, hrdina v tejto oblasti života čelil úplnému sklamaniu. Oblomovova sociálna tragédia spočíva v jeho nezrelosti a neschopnosti žiť skutočný život a prispôsobiť sa okolnostiam - najmenšie zlyhanie alebo prekážka sa pre Iľju Iľjiča stáva katastrofou a vedie k hrdinovmu odchodu od skutočnej existencie k iluzórnej existencii.

Oblomov a láska

Rovnaký únik možno vidieť v Oblomovovej otázke lásky - ich oddelenie bolo predurčené v okamihu ich stretnutia. Olga, ktorá sa nezaľúbila ani tak do skutočného Ilju Iljiča, ale do obrazu inšpirovaného Stolzom, si vážila práve túto myšlienku Oblomova ako milého, jemného a citlivého človeka, pričom nebrala do úvahy jeho nadmerné ponorenie. v jeho vnútorný svet, kde je pripravený pustiť niekoho iného.

Oblomovova láska bola tiež skôr poetickou láskou, najdôležitejšou bola nedosiahnuteľnosť vysnívaného šťastia - preto Iľja Iľjič nevedomky odsunul priznanie vzťahu k tete Oľge a dátum svadby - ak by manželstvo bolo sa stalo, jeho sen by sa stal skutočnosťou. Tragédiou Oblomovovho života je, že pre Iľju Iľjiča boli zmyslom existencie práve sny, a nie ich dosiahnutie - takáto realizácia želania by viedla ku katastrofe, vnútornej devastácii hrdinu, strate jeho účelu a podstaty života. .

Vo chvíli, keď Oblomov opäť odložil deň sobáša, Olga si uvedomila, že pre muža nie je dôležitá ani tak skutočná láska a rodina, ale skôr túžba po krásnej a nedosiahnuteľnej žene jeho srdca, vzdialenej a nedostupnej. Pre dievča, ktoré predstavuje praktické názory na svet, to nie je prijateľné, a tak je prvá, ktorá iniciuje rozchod s Oblomovom.

Závery

Oblomov je zložená postava, zobrazujúca človeka, ktorý žije úplne v minulosti, nechce a nedokáže sa prispôsobiť novým okolnostiam. Ako Dobroljubov hovoril o Gončarovovom románe, „oblomovizmus“ autor „pochoval“ priskoro, navyše zostáva aj v súčasnosti tendenčným prejavom spoločnosti, predstavuje ľudí, ktorí hľadajú, snažia sa spoznať svoje miesto vo svete, ale sú apatickí; rýchlo sa rozčarovať vlastný život a zmiznutie vo svete ilúzií. Oblomovova tragédia je tragédiou nerealizovaného ľudského potenciálu, postupným a úplným odumretím mysliacej, no nečinnej osobnosti.

Opis prvkov tragédie v Oblomovovom živote a odhalenie príčin týchto problémov budú užitočné pri štúdiu študentov 10. ročníka pri príprave eseje na tému „Aká je tragédia Oblomovovho života“.

Pracovná skúška