Ženské obrazy v románe Goncharova Oblomova, esej s obrysom. Ženské obrázky v románovej eseji Goncharova Oblomova s obrysom Ženské obrázky na stránkach Oblomovovho románu

Román „Oblomov“ od Ivana Goncharova je významnú prácu Ruská literatúra, odhaľujúca mnohé akútne problémy sociálneho a duchovného života ruskej spoločnosti. Osobitné miesto v práci zaujíma téma lásky, ktorú autor odhaľuje prostredníctvom ženských obrazov v románe „Oblomov“ - obrazy Olgy Ilyinskej a Agafya Pshenitsyna. Obe hrdinky k Oblomovovi v určitej fáze jeho života chovali silné city, no prejavom lásky medzi ženami áno iný charakter, mala na osud Iľju Iľjiča iný vplyv.
Rovnako ako mužské, ženské obrazy v „Oblomove“ sú tiež kontrastné, čo je jasne viditeľné pri zvažovaní vonkajšieho portrétu hrdiniek, ako aj pri analýze ich vnútorný svet, povahové vlastnosti a temperament.

Portrétne charakteristiky ženských obrazov

Obe ženské postavy, Oľga aj Agafya, sú vykreslené pozitívne a u čitateľa vyvolávajú sympatie. Oľga sa nám javí ako vážna, zvedavá osoba, pre ktorú je dôležité neustále sa učiť niečo nové, doteraz nepoznané. Dievča veľa premýšľa, o čom svedčí aj jej portrét - tenké stlačené pery a záhyb nad obočím „akoby tam spočívala myšlienka“, bdelý, veselý pohľad, ktorému nič neunikne. V obraze Olgy nebola žiadna výnimočná krása, ale upútala pozornosť svojou osobitnou eleganciou a pôvabom, prostredníctvom ktorej bola viditeľná duchovná hĺbka, harmónia a umenie dievčaťa. Oľga bola vychovaná v šľachtickej rodine, kde dostala dobrú výchovu a vzdelanie. Poetická, zmyselná povaha dievčaťa, premenená počas spevu, bola kompenzovaná Olginou vážnosťou a praktickosťou.

Agafya Pshenitsyna sa čitateľovi javí úplne inak. Ženu spisovateľ vykresľuje ako rodenú ruskú krásku so svetlou pleťou a oblými tvarmi. Hlavnými znakmi Agafya sú miernosť, pokoj, láskavosť, poslušnosť, potreba postarať sa o niekoho a úplne sa oddať. Žena pochádza z jednoduchej rodiny, nemá vzdelanie, ale tiež nepotrebuje vedomosti, pretože hlavnou oblasťou činnosti, ktorá je pre ňu pohodlná, bola vždy upratovanie - varenie a vylepšenie domácnosti.

Dva typy ruských žien

Ženy v Goncharovovom románe „Oblomov“ sú dva hlavné typy ruských žien, ktoré prevládali ruská spoločnosť 19. storočia a existujú dodnes, aj keď v mierne upravenej podobe.

Agafya je predstaviteľkou klasického typu ruskej ženy, strážkyne krbu, ktorá je v činnosti vždy nižšia ako jej manžel, vždy súhlasí s názorom svojho manžela a zbožňuje ho vo všetkých jeho prejavoch. Je ako súčasť tej veľmi vzdialenej a „krásnej“ Oblomovky, akýsi raj pre každého Rusa - miesto, kde sa o nič nemusíte starať, tráviť čas v tichom oddychu a príjemných snoch a myšlienkach. Na rozdiel od Olgy Agafya večne nehľadá poznanie, vlastné šťastie či zmysel života, nesnaží sa meniť svet okolo seba – prijíma všetko, čo je jej dané a miluje svet, v ktorom žije. Niektorí vedci poukazujú na Pshenitsyninu hlúposť, ale nemožno ju nazvať bláznom - robí všetko tak, ako jej hovorí srdce. A ak sa Olga pokúsila zmeniť, zlomiť Oblomova, prebrať ho z polospánku a umŕtvovania, potom sa Agafya naopak snaží všetkými možnými spôsobmi zachovať atmosféru „oblomovizmu“ okolo Iľju Iľjiča, stav zotrvačnosti a ospalý, odmeraný a dobre nasýtený život, blízko seba - teda svojim spôsobom sa stará o nepretržité šťastie svojho manžela.

Oľga je pre ruskú mentalitu novým typom ruskej ženy. Dievča, vychované pod vplyvom progresívnych myšlienok Európy, vidí pred sebou celý svet, ktorý nekončí panvicami a opravovaním manželových šiat. Nikdy sa neprestáva učiť, neustále žiada Stolza a Oblomova, aby jej povedali niečo nové, neustále sa rozvíja a usiluje vpred - k novým poznatkom, k dosiahnutiu najvyššieho ľudského šťastia. Obraz Olgy je však tragický - ruská spoločnosť ešte nebola pripravená na vznik silných ženských postáv, akými sa mohla stať Ilyinskaya. Osud aj toho najinteligentnejšieho a najčítanejšieho dievčaťa bol predurčený a skončil sa banálnou domácnosťou a rodinou, teda notoricky známym „oblomovizmom“ - čoho sa Stolz tak bál a čomu sa Olga chcela vo vzťahu s Oblomovom vyhnúť. Po svadbe so Stolzom sa Olga čoraz viac zmocňuje nudy a smútku, ktorého príčina spočíva vo vnútornom odmietaní monotónnej každodennej rutiny, ktorá na dievča vyvíja tlak.

V symbolickom zmysle predstavujú ženské postavy v románe ročné obdobia. Ľahká, zasnená, aktívna Olga predstavuje jar (vzťah s Oblomovom) a leto (manželstvo so Stolzom). Tichá, láskavá, ekonomická Agafya - úrodná, dobre kŕmená jeseň a uspávajúca, pokojná zima. Iljinskaja a Pšenicyna sú na prvý pohľad postavené do protikladu ako žena novej ruskej spoločnosti a žena patriarchálnej spoločnosti. Obe hrdinky sú však rozdielne len na prvý pohľad, v podstate sa dopĺňajú, odzrkadľujú nielen prirodzený kolobeh formovania a úpadku ženského prirodzenia, ale odhaľujú aj autorky nastolené otázky hľadania; ženské šťastie a charakteristika osudu žien.

Dva druhy lásky

V „Oblomov“ Goncharov odhaľuje tému lásky práve prostredníctvom ženských obrazov, ako vnímavejších a zmyselnejších. Oľgina láska bola na jednej strane naplnená jasným, všeobjímajúcim citom, kvôli ktorému bola pripravená, dokonca aj tajne od svojej tety, utiecť na rande s Oblomovom. Na druhej strane, dievčenská láska bola sebecká - Olga nemyslela na túžby samotného Ilju Iljiča a snažila sa pretvoriť jeho osobnosť aj život tak, aby vyhovovali jej chápaniu správnej cesty. Rozchod milencov bol spojený nielen s pochopením, že obaja milovali iluzórne, čiastočne fiktívne a zidealizované obrazy jeden druhého, ale aj s uvedomením si, že lásku je možné postaviť len na prijatí človeka takého, aký je. Oblomov to pochopil, a preto sa podvedome bál ďalších vzťahov s Olgou, pretože oni rodinný život by sa zmenil na boj o prvenstvo jednej z hodnotových sfér, pretože obe neboli pripravené ustúpiť tej druhej a zmeniť sa. Rýchla, aktívna Olga mohla Oblomova iba inšpirovať svojím príkladom, ale aby odstránila „oblomovizmus“ v jeho duši, chýbala jej poddajnosť a ženská múdrosť, ktorá prichádza s vekom.

Agafya sa do Oblomova zamilovala do úplne inej lásky. Žena nielenže obklopila Ilju Iľjiča príjemnou atmosférou pre neho, obnovila Oblomovku priamo vo svojom byte, ale tiež zbožňovala, prakticky zbožňovala svojho manžela. Pshenitsyna akceptovala výhody aj nevýhody Ilya Ilyicha, naďalej sa o neho starala a vytvárala pre neho maximálny komfort aj v ťažkých chvíľach, robila všetko preto, aby muž nemusel premýšľať o svojom márnom živote. Agafyina láska je porovnateľná so slepou láskou matky, ktorá je pripravená urobiť čokoľvek, aby jej dieťa zostalo vždy doma bez toho, aby ju opustilo kvôli pokušeniam. skutočný svet, oddávajúc sa každej jeho túžbe a najmenšej túžbe. Takáto starostlivosť je však vždy škodlivá, a preto viedla k Oblomovovej chorobe a potom k smrti.

Záver

Ženské obrázky v Gončarovovom románe „Oblomov“ sú dva kombinované, typické ženské obrazy 19. storočia, na ktorých autor odhaľuje množstvo dôležitých spoločenských a filozofických problémov. Spisovateľ sa zamýšľa osud žien v ruskej spoločnosti a problémy ženy dosahujúcej nielen rodinné, ale aj osobné šťastie, analyzuje dva diametrálne odlišné, ale ku kolapsu vedúce typy lásky. Gončarov nedáva konkrétne odpovede, ale poskytuje čitateľovi rozsiahle pole na zamyslenie sa nad nimi večné otázky, ktoré zaujímajú ľudí aj dnes.

Podrobný popis žien a charakteristiky ich úloh v románe bude obzvlášť dôležitý pre žiakov 10. ročníka pri písaní eseje na tému „Ženské obrázky v románe „Oblomov“.

Pracovná skúška

I. A. Goncharov vo svojom románe „Oblomov“ rozpráva o živote Oblomova - typický predstaviteľšľachta svojej doby. Autor odhaľuje charakter hlavnej postavy, a to aj prostredníctvom zobrazenia jeho interakcie s inými postavami. Okrem iných postáv román zobrazuje Olgu Ilyinskaya a Agafyu Matveevnu.

V dospelosti sa Oblomov vyhýba komunikácii so zástupcami spravodlivého pohlavia a nechce si spôsobiť zbytočné problémy. V ranej mladosti však ženy nenechali hrdinu ľahostajným. Toto obdobie však trvalo veľmi krátko. Stalo sa to „v tej nežnej dobe, keď človek v každom druhom človeku prijíma úprimného priateľa a zamiluje sa takmer do každej ženy a každý je pripravený ponúknuť mu ruku a srdce...“.

V živote hlavnej postavy zohrali významnú úlohu dve ženy: Olga Ilyinskaya a Agafya Matveevna. Oľgu možno právom nazvať mimoriadnou osobou. Je inteligentná, inteligentná, zaujímavá. Ilyinskaya nevyzerá ako mladé dámy z jej kruhu. Takto o nej autor hovorí: „Nech je to ako chce, vo vzácnom dievčati nájdete takú jednoduchosť a prirodzenú slobodu pohľadu, slova a konania.“

Napriek mnohým výhodám dievčaťa ju okolie zjavne podceňuje. „...Málo hovorila a len svoje, nedôležité – a okolo nej chodili bystrí a čilí „páni“; tí tichí ju naopak považovali za príliš sofistikovanú a trochu sa báli.“

Vidíme, že Olga Ilyinskaya sa nemôže pochváliť univerzálnou pozornosťou. Ale očividne jej to celkom pristane.

Olga chce premeniť Oblomova, chce, aby sa zapojil do zaujímavého a aktívneho života. Paradoxne ani sama Olga nedokáže pochopiť, prečo sa tak veľmi snaží zmeniť Iľju Oblomova. Možno si vnútorná energia vyžaduje zásuvku. Preto sa Ilyinskaya tak horlivo chopila Ilya Ilyicha. Čoskoro sa dievča začalo skutočne obdivovať: „A urobí všetok tento zázrak, taká bojazlivá, tichá, ktorú doteraz nikto nepočúval, ktorá ešte nezačala žiť!... Bude žiť, konať, žehnať život a jej. Vrátiť človeku život – aká veľká sláva lekárovi, keď zachráni beznádejného pacienta!

Čo tak zachrániť morálne hynúcu myseľ a dušu? Dokonca sa triasla hrdým, radostným chvením; Považoval som to za lekciu určenú zhora.“ Chápeme, že Olga sa snaží nielen a nie tak kvôli Iljovi Iljičovi, ona sama potrebuje cítiť svoju dôležitosť a význam. V tomto prípade sa dievča snaží realizovať sa.

Jemné dievča sa stáva tyranským a tvrdým. Doslova si podmaňuje slabého a slabomyslného Oblomova. Olga si je istá, že koná pre dobro. Často hovorí, že „život je povinnosť, povinnosť, preto je aj láska povinnosťou“.

Chápeme, že „láska“ Olgy k Oblomovovi je úplne iný pocit, ktorý nezodpovedá pojmu „láska“ vo všeobecne akceptovanom zmysle. Ilyinskaya sama premýšľa o tom, čo cíti k Iljovi Iljičovi. Dievča chápe, že Oblomov je pre ňu dôležitý, že nikdy nikoho takého nemilovala, vrátane svojej rodiny. Pocit Olgy však nevyzerá ako úprimná láska, jasná, vzrušujúca. Dievča zaobchádza s Oblomovom ako s predmetom, pomocou ktorého dokazuje svoju silu, schopnosť prebudiť slabú vôľu a bezchrbtového človeka zo spánku.

Olga veľmi rada počuje Oblomovovo vyznanie lásky. Koniec koncov, to jej dokazuje, že mala pravdu, keď sa pokúšala ovplyvniť Iľju Iľjiča. Opäť vidíme, že Oblomovov pocit sám o sebe nie je pre Olgu veľmi dôležitý. Je dôležité, aby si Ilyinskaya uvedomila, že táto láska vznikla v dôsledku jej cieľavedomého úsilia. Dievča je potešené svojou misiou - snaží sa prerobiť Oblomova. Samozrejme, že sa jej to nedarí. A na tom nie je nič prekvapujúce. Oblomov sa začína na určité obdobie meniť. Ale to je len vonkajšia stránka.

V skutočnosti Iľja Iľjič zostáva taký istý, akým bol pred stretnutím s Oľgou. Oblomov jednoducho nemá dostatok síl, aby odolal. Okrem toho chce úprimne potešiť Oľgu, pretože ju má rád.

Oblomov Olge rozumie lepšie, ako ona sama sebe: „Teraz miluje, ako vyšíva na plátno: vzor vychádza potichu, lenivo, ona ho ešte lenivejšie rozloží, obdivuje, potom ho odloží a zabudne. Áno, toto je len príprava na lásku, skúsenosť, a on je ten subjekt, ktorý sa príležitostne objavil ako prvý, trochu znesiteľný pre túto skúsenosť.“ Olga Ilyinskaya je jasný a zaujímavý ženský obraz.

Dievča má úžasnú silu charakteru: má smäd po aktivite. Olga je sebavedomá, sebestačná a na svoje činy nepotrebuje súhlas. Musí „prerobiť“ Oblomova, pretože to považuje za potrebné. Je dôležité, aby Olga videla výsledok svojich aktivít, takže neberie do úvahy Oblomovove charakterové vlastnosti. Oľga je krátkozraká, teší sa z vonkajších zmien v Oblomove, neuvedomuje si, že je to všetko fatamorgána. Nie je možné zmeniť iného človeka, ak na to nemá schopnosti. vlastnú túžbu. Preto môžeme priznať: napriek silný charakter, Oľga je len človek, ktorý má tendenciu robiť chyby.

Samozrejme, Oľga mala nasmerovať svoje aktivity k niečomu dôležitejšiemu, ako mrhať energiou na zjavne bezvýsledné pokusy o „prevýchovu“ Oblomova. V súvislosti s analýzou obrazu Olgy prichádza na myseľ úžasný výraz: „Nehádžte perly sviniam.

V tomto prípade je to veľmi vhodné. Oľga márne plytvá pokladmi svojej duše: Oblomov nevie oceniť jej úsilie. Dokonca ho desí Olgina horlivosť, zdá sa mu, že je pre ňu len experimentom.

Ďalším ženským obrazom románu je obraz vdovy Pshenitsyna Agafya Matveevly. Jednoduchá žena, má k Oblomovovi nežné city, obklopuje ho starostlivosťou a pozornosťou. Agafya Matveevna je vo svojich myšlienkach a činoch úprimná. Stará sa o Oblomova kvôli nemu samému, a nie kvôli vlastným ambíciám.

Pshenitsyna zaobchádza s Oblomovom nielen s nežnosťou a láskou, ale aj so skutočným obdivom. Koniec koncov, je taký iný ako jej zosnulý manžel: „Iľja Iľjič nechodil ako jej zosnulý manžel, vysokoškolský tajomník Pšenicyn, s malichernou obchodnou agilitou, neustále nepíše papiere, netrasie sa strachom, že bude meškať. post, nepozerá sa tak na každého, je to, akoby ho žiadal, aby si ho osedlal a jazdil, ale na všetkých a na všetko sa pozerá tak odvážne a slobodne, akoby vyžadoval podriadenie sa sebe."

Agafya Matveevna obetuje veľa pre Ilyu Ilyicha. Najmä je pripravená predať časť svojho skromného majetku, aby Oblomov nezomrel od hladu. Pshenicyna prijíma Oblomova takého, aký v skutočnosti je, a nesnaží sa ho prerobiť. Oblomov a Agafya Matveevna dokonca porodia syna menom Andrei na počesť Stoltza.

Ak porovnáme Agafyu Matveevnu s Olgou Ilyinskaya, potom sa prvá zdá nezaujímavá, primitívna a úzkoprsá. Ale na druhej strane je úprimnejšia. Nemyslí na seba, je pripravená úplne zabudnúť na svoje vlastné záujmy kvôli Oblomovovi. Nie je náhoda, že práve s ňou sa Iľja Iľjič cíti šťastný. Teraz nemusí predstierať, aby si zachoval vonkajší vzhľad.

Je prijímaný taký, aký je, je milovaný, je o neho postarané. V Agafya Matveevna vidíme úprimnú lásku k ľudstvu. Je pripravená na pomoc a sebaobetovanie.

Samozrejme, môžeme povedať, že Agafya Matveevna ho ničí tým, že sa oddáva Oblomovovým slabostiam a rozmarom. Veď Iľja Iľjič pomaly, ale isto degraduje. Ani sa nesnaží zmeniť svoj život. A Pshenicynine obavy k tomu len prispievajú. V románe sme však už videli, že ašpirácie aktívnej a cieľavedomej Olgy Ilyinskej boli tiež odsúdené na neúspech. Samotný Oblomov sa nechce zmeniť, takže akékoľvek túžby iných ľudí zmeniť ho sú v zásade zbytočné.

(362 slov)

I.A. Oblomov vo svojom diele vytvoril rozsiahly obraz spoločenskej nálady svojej doby, stvárnil hrdinu, ktorého odsudzujete, no napriek tomu s ním sympatizujete. Zásluha tohto spisovateľa je tiež obrovská v jeho zručne nakreslených ženských obrazoch: nie zovšeobecnené a bledé, ale svetlé a živé. Často sú to ženy v jeho románoch, ktoré majú skutočnú silu charakteru a ducha.

Napriek tomu, že Oblomov strávil celý svoj život na gauči, nebol zbavený ženskej pozornosti. Priateľ Stolz predstavil hlavnú postavu Olge Ilyinskaya. Toto 20-ročné dievča je plné milosti a harmónie. Chýba jej koketéria, túžba potešiť opačné pohlavie. Hrdinka je talentovaná: krásne spieva. Všetko na jej vzhľade nasvedčuje tomu, že neustále premýšľa, má vrúcny smäd žiť a konať. Je hrdá, asertívna, no zároveň milá a súcitná. S takýmito vlastnosťami išli o 50 rokov neskôr ako milosrdné sestry do vojny. Oľgina misijná činnosť sa prejavila v tom, že chcela Oblomova „napraviť“, pretvoriť ho vlastným, aktívnym spôsobom pre jeho dobro. Ale hlavná postava nechce s dievčaťom horieť, preto sa s ňou napriek vzájomnej náklonnosti rozíde. Pre Oblomova je Oľga božstvom, ideálom, ktorý nikdy nebude môcť dosiahnuť. Hrdinka, hoci nie ideálna, vyvoláva sympatie, jej vytrvalá túžba pretvárať milenca sa spája s jej neskúsenosťou a mladíckym maximalizmom: v záujme dobrých cieľov si môžete všetko prerobiť po svojom, bez ohľadu na životnú pravdu iných.

Oblomov sa presťahuje na stranu Vyborg, kde sa začína jeho vzťah s majiteľkou domu, 30-ročnou Agafyou Pshenicynou. Pre hrdinu je zosobnením jeho rodnej Oblomovky. A navonok: kypré, zdravé, príjemné. A vnútorne: rovnako pokojný, prostoduchý (aj nudný vo veciach, ktoré nesúvisia s domácnosťou), hanblivý, láskavý, domácky. Agafya vidí svoj hlavný zmysel v farmárčení, preto sa mu venuje s vášňou a stále niečo robí a ani nemyslí na abstraktné veci. Hrdinka sa zamilovala do Oblomova za to, kým je, a nechcela ho zmeniť, a preto ich vzťah viedol k šťastný koniec. Je jej božstvom a ideálom, ako aj jej prvou láskou (napriek zosnulému manželovi). Iľja Iľjič sa do nej zamiloval, pretože Agafya je nohami na zemi a je zrozumiteľná, nemusíte sa na ňu naťahovať, nemusíte na ňu prísť.

V románe „Oblomov“ sú nakreslené dva opačné typy žien, nie dvoma alebo tromi ťahmi, ale hlboko a odvážne. Tieto obrázky sú nezabudnuteľné a v žiadnom prípade nie sú horšie ako tie mužské. Toto je autorova inovácia a jeho veľký tvorivý úspech.

zaujímavé? Uložte si to na stenu!

Ženské obrázky v románe I. A. Goncharova „Oblomov“

Román I. A. Goncharova „Oblomov“ ohrievajú dva milostné príbehy: Olga Ilyinskaya a Agafya Matveevna Pshenitsyna.

Zoznámenie Ilya Iljiča s Olgou obrátilo celý jeho život hore nohami. Toto dievča - aktívna, vášnivá povaha - urobilo veľa, aby zachránilo Oblomova pred jeho lenivosťou a apatiou. Na obraze tejto hrdinky I. A. Goncharov vyriešil problém rovnosti žien. Toto cieľavedomé dievča so silnou vôľou patrí medzi najlepšie hrdinky ruskej literatúry. Autor zdôrazňuje jednoduchosť a prirodzenosť svojej hrdinky: „... Vo vzácnom dievčati nájdete takú jednoduchosť a prirodzenú slobodu pohľadu, slova a konania. V jej očiach si nikdy neprečítate: "Teraz trochu našpúlim pery a pomyslím si - som taká dobrá." Pozriem sa tam a vystraším sa, trochu zakričím a teraz ku mne pribehnú. Sadnem si ku klavíru a trochu vystrčím špičku nohy"... Žiadna afektovanosť, žiadna koketéria, žiadne klamstvá, žiadne pozlátka, žiadny úmysel!" Jej vzhľad tiež nebol pozoruhodný: „Oľga v presnom slova zmysle nebola krásavica, to znamená, že v nej nebolo žiadnej belosti, žiadneho jasného sfarbenia jej líc a pier a oči jej nehoreli lúčmi vnútorného ohňa; na perách nemala žiadne koraly, perly v ústach, žiadne miniatúrne ruky... Keby sa však zmenila na sochu, bola by sochou milosti a harmónie. Veľkosť hlavy presne zodpovedala trochu vysokému vzrastu, veľkosť hlavy zodpovedala oválu a veľkosti tváre; to všetko zasa ladilo s ramenami, ramená s pásom... Ale tvorilo to trochu nápadne vypuklú, ladnú líniu; pery sú tenké a väčšinou stlačené: znak neustále smerovanej myšlienky. Rovnaká prítomnosť hovoriacej myšlienky žiarila v bdelom, vždy veselom pohľade tmavých, sivomodrých očí. Obočie dodávalo očiam zvláštnu krásu: neboli klenuté, oči nezaokrúhľovali dvoma tenkými šnúrkami vytrhnutými prstom – nie, boli to dva svetlohnedé, nadýchané, takmer rovné pásiky, ktoré len zriedka ležali symetricky: jeden bol riadok vyššie ako ten druhý, teda nad obočím bol malý záhyb, v ktorom akoby niečo hovorilo, akoby tam spočívala myšlienka.

Oľga kráčala s hlavou mierne naklonenou dopredu, taká štíhla, vznešene opretá o tenký hrdý krk; rovnomerne pohybovala celým telom, kráčala zľahka, takmer nebadane...“

Napriek takejto spontánnosti hrdinky bol postoj k nej v spoločnosti nejednoznačný: „... pri pohľade na ňu boli najláskavejší mladí ľudia mlčanliví, nevedeli, čo a ako jej povedať

Niektorí ju považovali za jednoduchú, krátkozrakú, plytkú, pretože z jej jazyka sa nehrnuli ani múdre zásady o živote, o láske, ani rýchle, nečakané a odvážne poznámky, ani čítanie či prepočutie súdov o hudbe a literatúre: hovorila málo a len svoje, nedôležité - a obchádzali ju inteligentní a temperamentní „páni“; naopak tí tichí ju považovali za príliš sofistikovanú a trochu sa báli." ".

Stolz si však Olgu vážil a práve jej zveril svojho priateľa Oblomova. Olga, usilujúca sa o aktívnu prácu, ktorá chce prospieť ľuďom, bez osobných ašpirácií, nadšene začala „prebúdzať“ Oblomova z jeho večnej hibernácie. Rada naňho upierala zvedavý pohľad, „láskavo mu ubližovala výsmechom z klamstva, z lenivosti, z nešikovnosti... Vo svojej chytrej hlavičke sa už rozvinula podrobný plán... snívala o tom, ako mu „prikáže“ čítať knihy... potom každý deň čítať noviny a rozprávať jej novinky, písať listy do dediny, dokončiť plán na usporiadanie panstva, pripraviť sa na odchod do zahraničia. ..“

Dievča si rada uvedomovala, že má moc nad Oblomovom: „A urobí celý tento zázrak, taká plachá, tichá, ktorú doteraz nikto nepočúval, ktorá ešte nezačala žiť! Ona je vinníkom takejto premeny!... Dokonca sa triasla hrdým, radostným chvením; Považoval som to za lekciu určenú zhora.“

A podarí sa jej prebudiť Oblomova k životu Ak sme ho predtým videli v mastnom rúchu, neustále ležiaceho na pohovke, ochabnutého po rokoch, potom sa jeho životný štýl po stretnutí s Olgou dramaticky zmenil: „Vstáva o siedmej, číta si. , ide niekam knihy Na tvári nie je žiadny spánok, únava ani nuda. Aj farby sa na ňom objavili, v očiach sa mu iskrilo, niečo ako odvaha, alebo aspoň sebavedomie na ňom nebolo vidieť... Oblomov sedí s knihou alebo píše v domácom kabáte; Okolo krku sa nosí ľahký šál; goliere košele sú pretiahnuté na kravatu a žiaria ako sneh. Vychádza v perfektne ušitom kabátiku, v elegantnom klobúku... Je veselý, hučí...“

Ale nielen Oblomov sa zmenil. Olga sa tiež zmenila: neustále komunikuje s Ilya Ilyich a zamiluje sa.

„Miluje ma, cíti ku mne. Je to možné? Sníva o mne; spievala pre mňa tak vášnivo...“ - takéto myšlienky prebudili Oblomovovu hrdosť na seba. No zároveň sa rodí myšlienka, že sa to nemôže stať: „Milovať ma, vtipný, s ospalým pohľadom, s ochabnutými lícami...“

Ale Oblomov, rovnako ako vo svojej predchádzajúcej službe a záľubách a v láske, tiež nie je vytrvalý a nie je si istý sám sebou, len čo sa domnieva, že mu je Olga ľahostajná, je opäť pripravený ponoriť sa do svojej bývalej hibernácie: „Nie. , je to ťažké, nudné! - uzavrel. - Pôjdem na stranu Vyborg, budem čítať, budem študovať, budem čítať, pôjdem do Oblomovky... sám! - dodal s hlbokým sklamaním. - Bez nej! Zbohom, môj raj, môj jasný, tichý ideál života!“

Nešiel štvrtý ani piaty deň; Nečítal som, nepísal, išiel som na prechádzku, vyšiel som na prašnú cestu a potom som musel ísť do kopca.

"Chce sa mi vtiahnuť do tepla!" - povedal si, zívol a vrátil sa, ľahol si na pohovku a upadol do ťažkého spánku, ako to zvykol robiť na Gorochovej ulici, v zaprášenej miestnosti so zatiahnutými závesmi.

Postupne sa ich vzťah definoval: „láska sa stala prísnejšou, náročnejšou, začala sa meniť na nejakú povinnosť, objavili sa vzájomné práva. Zároveň však zostala predchádzajúca konfrontácia: „...prešla k despotickému prejavu vôle, odvážne mu pripomínala zmysel života a povinnosti a prísne vyžadovala pohyb, neustále vyvolávala jeho myseľ...

A bojoval, lámal si hlavu, uhýbal sa, aby jej ťažko nepadol do očí...

Niekedy, práve keď sa chystá zívať, otvorí ústa a zarazí ho jej udivený pohľad: okamžite zavrie ústa, až mu zacvakajú zuby. Sledovala ten najmenší tieň ospalosti aj na jeho tvári...

Ešte viac ako z výčitiek sa v ňom prebudila veselosť, keď si všimol, že z jeho únavy je aj ona unavená, stáva sa bezstarostnou a chladnou. Potom sa v ňom objavila horúčka života, sily, aktivity...“

Nakoniec Oblomov prichádza k záveru, že Olgina láska k nemu je omylom, „...toto je len príprava na lásku, skúsenosť a on je subjekt, ktorý sa občas objavil ako prvý, trochu znesiteľne, za skúsenosťou. ...“ Iľja Iľjič úprimne odovzdáva svoju myšlienku Olge v liste a zároveň sa s ňou lúči. Olga však tento test obstála a podarilo sa jej pochopiť jej pocity aj pocity Oblomova. Po vysvetľovaní v uličke nastal čas bezoblačného šťastia, ale Oľga občas „upadla do bolestného snívania: do srdca jej vliezlo niečo chladné, ako had, vytriezvelo ju zo snov a teplé, rozprávkový svet láska sa zmenila na jesenný deň...

Hľadala, prečo dochádza k tejto neúplnosti, nespokojnosti so šťastím? Čo jej chýba? Čo ešte potrebuješ?...

Čo je na tom, že na každý jej pohľad neodpovedá zrozumiteľným pohľadom, že mu to niekedy v hlase nezaznie, že sa zdalo, že jej to už raz zaznelo, či už vo sne alebo v skutočnosti. ...”

A čo Oblomov? A on „... nenaučil sa láske, zaspal vo svojom sladkom spánku... Občas začal veriť v neustálu bezoblačnosť života a opäť sa mu snívalo o Oblomovke...“ A ak si spomenieme na Ilju Iľjiča. rozhovor so Stoltzom, potom to uvidíme dokonalý obrazživotného partnera, ktorý je zobrazený v jeho predstavách: „... Jeho drobci sa okolo neho motajú, lezú mu do lona, visia mu na krku; sedí pri samovare... kráľovná všetkého naokolo, jeho božstvo... žena! manželka!.. Potom objím svoju ženu okolo pása a choď s ňou hlbšie do nekonečna, tmavá ulička; kráčajte s ňou potichu, zamyslene, potichu alebo premýšľajte nahlas, snívajte, počítajte minúty šťastia ako pulz; počúvajte, ako srdce bije a mrzne...“ Vidíme, že ideál budúceho života Oblomova je kontemplatívny. Toto je rovnaká Oblomovka, ale s notami, knihami, klavírom a elegantným nábytkom.

Ako poznamenal R. Rubinstein, ideálna žena, Oblomovova manželka, „má dva začiatky, z ktorých jeden sa stretáva v Olge, druhý v Pšenicyne. Hneď po prechádzke na Oblomova čaká manželka na balkóne v blúzke a čiapke a dáva mu luxusný bozk. Ale potom: "Čaj je pripravený!"... nie je tu žiadna jasná vášeň, ktorej sa Oblomov bál, iba pokojná láska."

Nemyslím si, že by Olga bola spokojná so životným štýlom, ktorý Oblomov videl. Áno, nikdy sa nedostal k svadbe. Dokonca aj tie „čudné“ pohľady na neho (ako na ženícha) od Ilyinských hostí ho vydesia. Oblomov sa obáva o povesť Olgy, bojí sa, že ju ohrozí, pričom si uvedomuje, že to musí navrhnúť. Oblomov vyčíta Zaharovi, že šíri klebety o jeho nadchádzajúcom sobáši, opíše mu všetky ťažkosti spojené s týmto krokom a... on sám je zdesený!

Nedostatok peňazí, nevyrovnaný majetok, dlhy - to všetko sa Iljovi Iľjičovi zdá neriešiteľné a vyvolávajú ďalšie myšlienky: „Pane! Prečo ma miluje? Prečo ju milujem? Prečo sme sa stretli?... A čo je toto za život, všetko to vzrušenie a úzkosť! Kedy bude pokojné šťastie, mier?" „Stále hľadal... existenciu, ktorá by bola plná obsahu a potichu by plynula, deň po dni, kvapku po kvapke, v tichom rozjímaní nad prírodou a tichými, sotva sa plaziacimi fenoménmi rodinného, pokojného rušného života. Nechcel si to predstaviť ako širokú, hlučne zurčiacu rieku s kypiacimi vlnami, ako si to predstavoval Stolz. Oblomov sa preto vyhýba stretnutiu s Olgou, potichu sa vracia k svojmu predchádzajúcemu spôsobu života, ale teraz na strane Vyborgu, v dome Agafya Matveevna Pshenicyna; Olga chápe, že sa v Oblomove pomýlila, že ani teraz, ani o rok si svoje záležitosti nezariadi, a rozíde sa s ním: „... Myslela som si, že ťa oživím, že pre mňa môžeš ešte žiť, - a ty si už dávno zomrel... Kameň by ožil z toho, čo som urobil... Len nedávno som zistil, čo som v tebe miloval, čo som v tebe chcel mať, čo mi Stolz ukázal, že sme prišli. hore s ním. Miloval som budúceho Oblomova!“

Agafya Matveevna Pshenitsyna je úplným opakom Olgy. „Mala asi tridsať. Bola veľmi biela a plná v tvári, takže sa jej zdalo, že červenanie neprenikne cez líca. Nemala takmer žiadne obočie, no na ich mieste boli dva mierne opuchnuté lesklé pásiky s riedkymi blond vlasmi. Oči sú sivasto jednoduché, ako celý výraz tváre; ruky sú biele, ale tvrdé, s veľkými uzlami modrých žíl vyčnievajúcich von.“ Neďaleko nachádza šťastie v domácich prácach, starostlivosti o deti a... Oblomov. Je stelesnením tej „O-Lomovovej“ manželky-gazdinky, jedného zo začiatkov sna Iľju Iľjiča: „Vždy je v práci, stále niečo hladká, tlačí, šúcha...“ Aj keď má domácnosť vo svojich rukách. Oblomov, "Agafya Matveevna vyrástla... a život začal vrieť a prúdiť ako rieka."

"Postupné osídľovanie morského dna, rozpadanie hôr, aluviálne bahno s pridaním ľahkých sopečných výbuchov - to všetko sa stalo predovšetkým v osude Agafya Matveevna a nikto, najmenej ona, si to nevšimol" - takto autor píše o vznikajúcom milostnom cite k Oblomovovi tejto hrdinky. Jej starosti už nie sú len starosťami domácej panej o nájomníka. Intenzívne sa obáva nevydareného jedla, nespí, ak Iľja Iľjič mešká v divadle alebo zostáva príliš dlho s Ivanom Gerasimovičom, presedí celú noc pri jeho posteli, keď Oblomov ochorie; schudla a stala sa „ako kameň“, keď Oblomov „bol celú zimu zachmúrený, sotva s ňou hovoril, nepozeral sa na ňu“.

Autor vidí dôvod lásky Agafye Matveevny v tom, že Ilya Ilyich nebol ako ľudia, ktorých táto žena predtým videla. „Iľja Iľjič nechodí tak, ako chodil jej zosnulý manžel...na všetkých a na všetko sa pozerá tak odvážne a slobodne, akoby vyžadoval podriadenie sa sebe. Jeho tvár nie je hrubá, nie červenkastá, ale biela, nežná; jeho ruky nevyzerajú ako ruky jeho brata... Nosí tenkú bielizeň, mení ju každý deň, umýva sa voňavým mydlom, čistí si nechty - je celý taký dobrý, taký čistý, nič nemôže a nerobí. čokoľvek... Je to gentleman, svieti, svieti! Navyše je taký láskavý: ako jemne kráča, robí pohyby... A rovnako jemne, s takou láskavosťou, vyzerá a hovorí...“ Teraz „všetko jej upratovanie, búšenie, žehlenie, preosievanie atď. – to všetko dostalo nový, živý význam: pokoj a pohodlie Iľju Iľjiča“.

A Oblomov so svojím charakteristickým „panským“ egoizmom považoval milenkinu starostlivosť o neho za samozrejmosť a „nechápal... aké nečakané víťazstvo dosiahol nad milenkiným srdcom“. „Jeho vzťah k nej bol oveľa jednoduchší: pre neho, v Agafya Matveevna, v jej neustále sa pohybujúcich lakťoch, ..., vo vševedúcnosti všetkých domácich a ekonomických vymožeností, ideál toho obrovského, oceánom viditeľného a nedotknuteľného pokoja život, stelesnil sa obraz, ktorý sa nezmazateľne zapísal do jeho duše v detstve, pod strechou jeho otca.“ Rád s touto ženou žartoval, pozeral sa na ňu, ale nebola to nuda, keby ju nevidel. "Melanchólia, bezsenné noci, sladké a horké slzy - nič nezažil." Život s Pshenicynou „... nemá žiadne sebecké túžby, nutkania, túžby po skutkoch, bolestné muky, že čas sa kráti, že jeho sila umiera, že neurobil nič, ani zlo, ani dobro, že je nečinný a nežije, ale vegetuje." Presne o takýto život sa náš hrdina vždy usiloval a pravdepodobne práve takúto ženu potreboval, keď ho „vychovala“ náročná Olga. Oblomov sa nemusel starať o to, čo si o ňom bude myslieť Agafya Matveevna, „... čo jej povedať, ako odpovedať na jej otázky, ako bude vyzerať...“

Celý zmysel života pre Agafyu Matveevnu začal tak ležať v Oblomove, že počas ťažkého obdobia (keď všetky príjmy išli na splatenie dlhov jej bratovi) sa nestarala o svoje deti, ale o to, „... ako náhle ... namiesto špargle bude jesť repu s maslom, namiesto liesky tetrova jahňacinu, namiesto pstruha Gatchina jesetera jantárového - slaného zubáča, možno huspeninu z obchodu...“ Autor s otvorenou iróniou rozpráva, ako Agafya Matveevna sa rozhodne ísť k príbuzným svojho manžela, aby od nich zobrala peniaze. Je pevne presvedčená, že „to dajú hneď, len čo zistia, že je to pre Iľju Iľjiča. Keby jej to bolo do kávy, do čaju, do detských šiat, do topánok, či na iné podobné výstrelky... inak pre extrémnu potrebu, zúfalo: kúpte Iľjovi Iľjičovi špargľu, liesku na pečenie, miluje francúzsky hrášok. ..“ Keďže bola odmietnutá, rozhodla sa dať do zálohy perly, ktoré dostala ako veno, potom striebro, plášť... V osobe Agafye Matveevny našiel Olomov svoje šťastie: „Pozerať sa, premýšľať o svojom živote..., napokon sa rozhodol, že už nemá kam ísť, nemá čo hľadať, že ideál jeho života sa zrealizoval, hoci bez poézie, bez tých lúčov, ktorými kedysi jeho fantázia zobrazovala panský, široký a bezstarostný tok života. ...“ Po Oblomovovej smrti každý stratil život Agafye Matveevny: „Uvedomila si, že prehrala a jej život zažiaril, že Boh vložil do jej života dušu a znova ju vytiahol; že v ňom svietilo slnko a navždy sa zatmilo...“

Olga Ilyinskaya aj Agafya Matveevna urobili pre Oblomova veľa. Ale nemožno si myslieť (pri všetkej zjavnej nečinnosti Iľju Iľjiča), že iba bral. Oľgu duchovne obohatil, pomohol jej dospieť, pripravil ju na budúci vzťah s Andreym; Oblomov svojou existenciou vytvoril tiché šťastie Agafya Matveevna.

Všetky eseje o literatúre pre 10. ročník Kolektív autorov

27. Ženské obrazy v románe „Oblomov“ od I. A. Goncharova

Napriek značnému objemu diela je v románe pomerne málo postáv. To umožňuje Gončarovovi poskytnúť podrobné charakteristiky každého z nich, skladať podrobné psychologické portréty. Výnimkou neboli ani ženské postavy v románe. Okrem psychologizmu autor hojne využíva techniku opozícií a systém protinožcov. Takéto páry sa môžu nazývať „Oblomov a Stolz“ a „Olga Ilyinskaya a Agafya Matveevna Pshenitsyna“. Posledné dva obrázky sú úplné protiklady, pokojne ich možno nazvať líniami, ktoré sa nikdy nepretnú – jednoducho sú v rôznych rovinách. Jediné, čo ich spája, je Iľja Iľjič Oblomov.

Olga Ilyinskaya je mladé, odhodlané dievča. Jej nároky na život sú vysoké, no ona sama je pripravená vynaložiť dostatočné úsilie, aby dostala to, čo chce. Oľgin život je ako rozbúrená rieka – neustále v pohybe. Oľga sa úlohy nevzdá, ale nebude strácať čas realizáciou svojich plánov, ak uvidí, že nápad je odsúdený na neúspech. Je príliš inteligentná na to, aby strácala svoj drahocenný čas hlúposťami. Bol to jej jas a originalita, čo pritiahlo Oblomovovu pozornosť. Oblomov sa do nej zamiloval tou čistou, dômyselnou a úprimnou láskou, ktorej je z celého okruhu Olgy schopný snáď len on. Tešila ho, fascinovala a zároveň unavovala. Milovala sa príliš, aby si ho všimla v jej oslnivom lesku. Kritici interpretujú obraz Olgy Ilyinskej nejednoznačne. Niektorí ľudia v nej vidia dôstojnú syntézu racionality, vzdelanosti a spirituality. Niekto jej naopak vyčíta povrchnosť a neschopnosť mať vysoké city. Zdá sa mi, že Olga je obyčajný človek, ktorý sa usiluje o pohodlie a pohodu, len jej koncept pohody sa trochu líši od Oblomovho. V skutočnosti sa ukázali byť tiež rôznych ľudí, ktorý mal odvahu to včas priznať. Prečo sa trápiť vzájomným mučením, ak je jasné, že z toho nič nebude? V skutočnosti sa Stolz viac hodí k Oľge, je to rozumný človek ako ona.

Agafya Matveevna Pshenitsyna je úplne iný obraz. Toto je typ skutočnej ruskej ženy, zrelej, uvedomelej, s jednoduchou svetskou múdrosťou, ktorá môže byť oveľa užitočnejšia ako všetky pojednania o psychológii dohromady. Nikdy by ju nenapadlo zanedbávať záujmy osoby žijúcej vedľa nej, neponáhľala by sa brániť svoje práva. Možno muž kvôli nej neurobí nejaký čin, ale vedľa takejto ženy sa bude cítiť potrebný a silný. Agafyu Pshenicynovi by nikdy nenapadlo pokúsiť sa prerobiť človeka. Psychicky je na tom veľa bližšie k Oblomovu, má tú prirodzenosť, ktorá pomáha uhádnuť tajné myšlienky inej osoby. Oblomov nájde v Agafyi všetko, o čo bola Olga zbavená.

Olga a Agafya sú úplnými antipódami ako povahou, tak aj životným štýlom. Ale nie je náhoda, že Agafya Pshenicsyna zrejme nahradí Olgu v Oblomovovom živote. Gončarov úprimne veril, že život by sa mal opísať taký, aký je, bez prikrášľovania. Preto sú jeho diela úplne zbavené akejkoľvek didaktiky, dôveruje čitateľovi, že si o románe urobí správny úsudok. Zdá sa mi, že Goncharovovi hrdinovia sú odoberaní skutočný život, popisované bez prikrášľovania, nie sú ani „zlé“ ani „dobré“, rovnako ako obyčajný človek nemôže byť iba zlý alebo iba dobrý. Oľga je mladá, atraktívna, šikovná. Agafya je zasa žena múdra v živote, jej túžby sú podobné Oblomovovým ideálom. Chce jednoduché ženské šťastie a vedieť sa o niekoho postarať. Oblomov chce zažiť pohodlie, po ktorom túžil. Ale Olga má iné predstavy o šťastí a v tomto prípade nemôžete nikoho súdiť.

Tento text je úvodným fragmentom. Z knihy Kritika autora Pisarev Dmitrij Ivanovič

Ženské typy v románoch a príbehoch Pisemského, Turgeneva a Gončarova v štyroch zväzkoch. Zväzok 1. Články a recenzie 1859-1862M., Štátne nakladateľstvo fikcia, 1955OCR Byčkov

Z knihy Neznámy Shakespeare. Kto, ak nie on [= Shakespeare. Život a dielo] od Brandesa Georga

Roman I. A. Gončarová Oblomov

Z knihy Články o ruských spisovateľoch autora Kotov Anatolij Konstantinovič

Z knihy Ruská literatúra v hodnoteniach, úsudkoch, sporoch: Čítanka literárno-kritických textov autora Esin Andrey Borisovič

O ROMÁNE I. A. GONCHAROV „OBLOMOV“ „Oblomov“ je vrcholom Gončarovovej kreativity. V žiadnom z jeho diel, vrátane „ Obyčajná história“ a „Priepa“, Gončarov nevyzerá ako taký veľký umelec slov, nemilosrdný vyhlasovateľ nevoľníctva, ako v románe

Z knihy Všetky eseje o literatúre pre 10. ročník autora Kolektív autorov

Roman I.A. Gončarová "Oblomov" sa stala Romanom Gončarovou dôležitá udalosť V literárny život koniec 50-tych rokov - začiatok 60-tych rokov XIX storočia. Samotný Oblomovov typ obsahoval také široké zovšeobecnenie, že v prvom rade pritiahol pozornosť kritikov a dostal rôzne interpretácie. Iným

Z knihy Diela Francoisa Rabelaisa a ľudová kultúra Stredovek a renesancia autora Bachtin Michail Michajlovič

DI. Pisarev „Oblomov“ Roman I.A. Gončarová

Z knihy Články o ruskej literatúre [antológia] autora Dobroljubov Nikolaj Alexandrovič

A.V. Druzhinin "Oblomov". Roman I.L. Gončarová<…>"Oblomov sen"! - táto najúžasnejšia epizóda, ktorá zostane v našej literatúre naveky, bola prvým, silným krokom k pochopeniu Oblomova s jeho oblomovizmom. Romanopisec túžiaci po riešení otázok,

Z knihy Ako napísať esej. Pripraviť sa na jednotnú štátnu skúšku autora Sitnikov Vitalij Pavlovič

24. Olga Ilyinskaya a jej úloha v živote Oblomova (podľa románu „Oblomov“ od I. A. Gončarova) Obraz Oblomova v ruskej literatúre uzatvára sériu „nadbytočných“ ľudí. Neaktívny kontemplátor, neschopný aktívneho konania, sa na prvý pohľad zdá naozaj neschopný

Z knihy autora

25. Láska k Oblomovovi (podľa románu „Oblomov“ od I. A. Goncharova) Oblomovova osobnosť nie je ani zďaleka obyčajná, hoci ostatné postavy sa k nemu správajú s miernou neúctou. Z nejakého dôvodu ho v porovnaní s nimi vnímali ako takmer menejcenného. Presne to bola Olgina úloha

Z knihy autora

26. Andrej Stolts je protinožcom Oblomova (podľa románu „Oblomov“ od I. A. Gončarova) Andrej Stolts je Oblomovov najbližší priateľ, vyrastali spolu a svoje priateľstvo si odniesli životom. Zostáva záhadou ako rôznych ľudí s takými rozdielnymi názormi na život mohol

Z knihy autora

30. Ženské obrázky v Turgenevovom románe „Otcovia a synovia“ Najvýraznejšie ženské postavy v Turgenevovom románe „Otcovia a synovia“ sú Anna Sergejevna Odintsová, Fenechka a Kukšina. Tieto tri obrázky sa od seba extrémne líšia, no napriek tomu ich vyskúšame

Z knihy autora

Čo je oblomovizmus? "Oblomov", román I. A. Goncharova. "Domáce poznámky", 1859, č. I-IV Kde je ten, kto by rodnom jazyku mohla by nám ruská duša povedať toto všemocné slovo „vpred“? Očné viečka po stáročiach prechádzajú, pol milióna Sidneyovcov, hlupákov a hlupákov tvrdo spí,

Z knihy autora

"Oblomov." Roman od I. A. Gončarovej Dva zväzky. Petrohrad, 1859 anglický spisovateľ Lewis, nie Lewis, ktorý napísal „Mních“, ktorý vydesil naše staré mamy, ale Lewis, ktorý napísal slávny životopis Goethe v jednom zo svojich diel rozpráva anekdotu, nie bez nej

Z knihy autora

Oblomov a „Oblomovizmus“ v románe I. A. Goncharova „Oblomov“ Morálna citlivosť I. Goncharova, prezentovaná v románe, v morálnom, psychologickom, filozofickom a sociálne aspekty jeho existencia.II. "Oblomovizmus".1. Oblomov a Stolz -

Z knihy autora

Román Bykovej N. G. I. A. Goncharova „Oblomov“ V roku 1859 vydal časopis „Otechestvennye zapiski“ román I. A. Goncharova „Oblomov“. Z hľadiska jasnosti problémov a záverov, celistvosti a jasnosti štýlu, kompozičnej úplnosti a harmónie je román vrcholom kreativity.