Imba kila wakati, imba kila mahali... Ni nani anayevutiwa kuimba bila pingamizi?

Mei 16, 2016 - Maoni moja

Mwanamume anatembea na hums kitu. Hii ina maana ana hali nzuri. Ni kana kwamba anawaambia wale walio karibu naye: “Tazama, mimi hapa!” Na nina furaha! Mpenzi huimba kwa sauti zaidi, na ikiwa hakuna watu karibu naye, hata kwa sauti ya juu. Anaimba wimbo wa mapenzi. Mistari michache tena na tena.

Je, hili linasikika kuwa linajulikana kwako? Ikiwa ndio, basi wewe ni mmoja wa wamiliki wachache wa vekta ya kuona.

Kulingana na Saikolojia ya System-Vector na Yuri Burlan, vekta ni kikundi cha mali ya asili ya mwanadamu ambayo huamua sifa za tabia, vitu vya kupumzika, uwezo na talanta. Kuna vekta nane. Na kuna asilimia tano tu ya wawakilishi wa vector ya kuona.

Kuhusu kuimba kwa utaratibu...

Waimbaji wengi wa pop ambao huigiza kwa mafanikio katika matamasha wana mishipa inayoonekana ya ngozi ya vekta. Katika mchanganyiko huu, kuna hamu ya kwenda kwenye hatua, kujionyesha na kushiriki hisia na watazamaji.

Ni vekta ya kuona ambayo inatoa mmiliki wake amplitude ya ajabu ya kihisia. Ni katika mabadiliko ya mara kwa mara ya mhemko ambayo mtazamaji anahisi utimilifu wa maisha. Na wimbo ni fursa ya kutangaza hisia zako kwa ulimwengu wote unaokuzunguka. Ikiwa ni huzuni au upendo.

Ikiwa vekta ya sauti iko pamoja na ligament inayoonekana ya ngozi, basi mwimbaji huweka maana ya kina, ya kifalsafa katika nyimbo zake. Mwimbaji kama huyo mara nyingi huandika muziki na mashairi mwenyewe.

Na wakati mtu anayeimba, pamoja na kila kitu kilichotajwa hapo juu, pia ana vector ya mdomo, basi "lazima" tu. mwimbaji wa opera. Ana sauti ya classical yenye nguvu.

Walakini, tangu nyakati za zamani, wataalam wa mdomo wameshughulikia jukumu la, kwa mfano, accordionists sana. Kwa nyimbo zao za uchangamfu na mbwembwe, waliwasaidia wasichana wenye kiasi na wavulana wasio na maamuzi kukutana katika dansi ya pande zote. Kulingana na saikolojia ya mfumo-vekta ya Yuri Burlan, wimbo wao hubeba maana asilia zinazolazimisha akili na mwili kukubaliana nazo bila masharti.

Kuimba kunatoa hisia gani?

Lakini bado, ni taswira ambayo ni vekta kuu ambayo huwapa watu hamu ya kuelezea hisia kupitia wimbo. Ni uimbaji wa kuona ambao hugusa roho na kupumzika. Na ikiwa ni lazima, inakuwezesha kulala.

Kuimba huwapa watu hisia mbalimbali. Inaleta watu karibu sana wakati wanaimba pamoja, wakiwa wamekaa karibu na moto, kwa mfano, wakiangalia miali ya moto na cheche zinazoruka mbali angani. Katika nyakati kama hizi, wengi wetu huhisi furaha tulivu, umoja wa amani kati yetu na asili.

Wimbo wa kuchimba visima huwaleta askari pamoja. Hasa ikiwa mwimbaji-mwimbaji ana nguvu kwa sauti nzuri. Ataanza kuimba! Wengine watachukua. Labda baada ya hii mtu hatataka kumkosea mwenzake mdogo.

Kuimba pia husaidia kwa kazi ngumu, isiyopendeza. Ni mseto monotony na kuchoka. Inaongeza tone la furaha kwa uwepo wa kufurahisha wa watu wanaofanya kazi kama hiyo. Wakati nguvu zinakaribia kwisha, kuimba kunaweza kusaidia kufanya juhudi ya mwisho.

Siku nzuri sana
Nini kisiki cha ajabu
Jinsi nilivyo wa ajabu
Na wimbo wangu.

Imejulikana kwa muda mrefu kuwa kuimba ni mojawapo ya njia maarufu za kufurahia maisha.

Wakati mwingine hutokea hivyo mtu mbaya zaidi anaimba, ndivyo anavyopenda zaidi shughuli hii. Katika kesi hii, anaimba tu pamoja au hums sauti fulani chini ya pumzi yake. Anapofanya hivyo, nafsi yake inakuwa nyepesi, na matatizo ya kila siku huacha kuwa matatizo.

Kwa hivyo, ni vizuri kuimba wimbo kwenye kwaya kwenye likizo. Haijalishi kwamba nusu ya "watendaji" hawajui maneno, na wengine hawawezi kuimba tu. Bado inageuka kuwa ya moyo na, muhimu zaidi, pamoja! Ndiyo maana watu wengi hupenda kuimba. Na watu walio na vekta ya kuona wanaheshimu zaidi shughuli hii kuliko wengine.

Sasa si vigumu kukidhi tamaa hii. Kuna karaoke, shughuli za sanaa amateur na kampuni ya joto tu jikoni ...

Katika makala hii tulizungumza juu ya wimbo na hamu ya kuimba. Lakini wamiliki wa vekta mbalimbali bado wana mali nyingi na tamaa asili kwao tu. Unaweza kujifunza zaidi kuwahusu kwenye mafunzo kuhusu saikolojia ya vekta ya mfumo na Yuri Burlan. Jisajili kwa mafunzo ya mtandaoni bila malipo

Niambie jibu la swali hili: kwa nini watu wanazungumza wenyewe? Asante mapema!

Kuwa na wakati mzuri!

Hiyo ni kweli, wanazungumza. Wanazungumza mitaani. Au wanaimba nyimbo kwa sauti kubwa. Au wananung'unika kitu chini ya pumzi zao wakati wanafanya kazi. Mara nyingi huzungumza kwa sauti kubwa wakati wanafikiria juu ya jambo fulani. Na kadhalika...

Labda maelezo rahisi zaidi kwa hili ni kwamba watu hawa wana mfumo mkubwa wa usikivu wa utambuzi wa ulimwengu ... Hiyo ni, kwa watu kama hao kila kitu kinachukuliwa kuwa bora ikiwa wanakisikia.

Kwa mfano, ikiwa mtu wa kusikia anaona bango nzuri, basi hii ni jambo moja, lakini ikiwa wakati huo huo anajiambia - Wow! Walitundika bango zuri kama nini hapa! - basi hii ni kitu kingine. Katika kesi hii, kupitia kutamka ulimwengu, anaiona kuwa nzuri zaidi, tajiri zaidi, inayolingana na roho yake.

Ufafanuzi wa pili ni kwamba watu wanazungumza wenyewe kwa sababu inawapa ujasiri. Kwa njia, hii ni sawa na pozi wakati mtu anajishikilia kwa mkono mmoja juu ya mwingine - kana kwamba anarudi utotoni, ambapo wazazi wake walimshika mkono na alihisi vizuri sana. Katika kesi hii, kila kitu ni takriban sawa, tu violin muhimu zaidi inachezwa na sauti. Akiwa peke yake, ni jambo lisilo la kawaida kwa mtu kujisikia, lakini ikiwa bado anazungumza au anasisimua kitu, basi mhemko wake unaboresha na anahisi kujiamini zaidi.

Na hapa kuna maelezo ya tatu: sauti zinazozalishwa huleta katika ulimwengu wa uzoefu wa akili baadhi ya hisia muhimu au mawazo, ambayo mtu, ikiwa ni kimya, ananyimwa, au ni mdogo sana ndani yao. Nitaelezea: hotuba ya msingi, hata kabla ya kuwa hotuba, ni sauti na ishara ambazo wanyama hupeana. Kulingana na ubora wa sauti, aina mbalimbali za athari za kihisia na misukumo ya kuchukua hatua hutokea.

Hizi ni michakato ya kisaikolojia. Na hata ikiwa mtu anazungumza hotuba zisizo na maana, basi, kwa maana, hii ni muhimu sana, kwa sababu uzoefu wake wa kiakili huwa kazi zaidi kwa sababu ya sauti ya sauti na uanzishaji wa athari zinazolingana za kisaikolojia - kwa sauti zao na kwa kusikika kwao. .

Maelezo ya nne: wakati wa kuzungumza kwa sauti kubwa, muundo wa kufikiri hubadilika, mtu huanza kufikiri tofauti na kuishi tofauti kuliko kama alijifikiria mwenyewe. Katika saikolojia kuna hata wazo kama hilo - "kutoa sauti" - ambayo ni, kutamka mawazo fulani, na sio kufikiria tu. Katika tendo la kufikiri, kuzungumza kwa sauti mara nyingi ni bora zaidi kuliko kujifikiria tu. Tunajua hili ikiwa tu kwa ukweli kwamba ni rahisi kukariri mashairi kwa sauti kubwa kuliko kujifunza kimya kimya. Kweli?

Nadhani jibu la mwisho la swali liko mahali fulani katika mchanganyiko wa busara wa maelezo haya yote manne. Kidogo cha hii, kidogo ya kile. Matokeo ya kushangaza hupatikana, na ingawa mtu hajui juu yao, yeye huwageukia kwa urahisi, kwani wanamsaidia kujua na kupata uzoefu wa ulimwengu, fikiria juu yake na kufanya maamuzi.

Kuimba kuna athari sawa kwenye ubongo kama kilele au baa ya chokoleti. Mtu anapoimba, maeneo ya ubongo yanayohusika na raha huwashwa. Homoni za furaha hutolewa - endorphins, na ni muhimu sana kwa afya ya jumla.

2. Nishati zaidi

Mtu anapoimba, anakuwa na nguvu zaidi. Uchovu hupotea kwa sekunde moja!

3. Mafunzo ya bure ya mapafu

Kuimba hufundisha mapafu na husaidia kujaza damu na oksijeni. Kwa kuongeza, misuli inayohusika katika mchakato wa kuimba - misuli ya tumbo, diaphragm, misuli ya intercostal - inaimarishwa kwa kiasi kikubwa. Waimbaji wana abs kali!

4. Kupunguza msongo wa mawazo

Kuimba hupunguza viwango vya mkazo. Watu wanaoimba katika kwaya au kundi la watu wasiojiweza wanahisi salama zaidi, wamefanikiwa kijamii, na wamefanikiwa. Ili kuondokana na unyogovu, unapaswa kuimba!

5. Kusafisha njia ya upumuaji

Kwa msaada wa kuimba, njia ya upumuaji husafishwa kwa asili. Magonjwa ya pua na koo sio ya kutisha kwa waimbaji: uwezekano wa kuendeleza sinusitis hupungua ikiwa unapenda kuimba.

6. Neurostimulant ya asili

Kuimba kuna thamani kubwa kwa mfumo mkuu wa neva na ubongo. Kama shughuli yoyote ya ubunifu, kuimba kunakuza kazi kubwa zaidi ya ubongo, kuimarisha miunganisho ya neva, na vile vile "kuingizwa" kwa kina kwa mtu katika mchakato wa mawazo.

7. Faida kwa ukuaji wa mtoto

Watoto wanaojizoeza kuimba hutofautiana na wenzao katika hisia chanya, kujitosheleza na kuridhika kwa hali ya juu. Kwa hiyo acha watoto wako waimbe kutoka moyoni na kwa sauti zao zote!

Obsession ni mawazo endelevu, mawazo, msukumo au picha zinazozidi ufahamu wa mtu. Kulazimishwa kunarudiwa na kuendelea na vitendo vya kitabia au kiakili ambavyo watu wanalazimika kufanya ili kuzuia au kupunguza wasiwasi. Mawazo madogo na vitendo vinajulikana kwa karibu kila mtu. Tunaweza kujikuta tukiwa na mawazo juu ya hotuba inayokuja, mkutano, mtihani, likizo; kwamba tuna wasiwasi ikiwa tulisahau kuzima jiko au kufunga mlango; au kwamba wimbo fulani, melodia au shairi hututesa kwa siku kadhaa. Huenda tukahisi vyema tunapoepuka kukanyaga nyufa kwenye barabara ya lami, kugeuka tunapomwona paka mweusi, kufuata mazoea ya kila siku asubuhi, au kupanga dawati kwa njia hususa.

Mawazo madogo na shughuli zinaweza kuwa na faida maishani. Nyimbo zinazokengeusha au mila ndogo mara nyingi hututuliza wakati wa mfadhaiko. Mtu ambaye mara kwa mara hupiga tune au kugonga vidole vyake kwenye meza wakati wa mtihani anaweza kupunguza mkazo wake, na hii itaboresha matokeo yake. Watu wengi hupata faraja kwa kuzingatia desturi za kidini: kugusa masalio, kunywa maji matakatifu, au kusema rozari.

Utambuzi wa ugonjwa wa kulazimishwa unaweza kufanywa wakati hisia au kulazimishwa kunashuhudiwa kama kupita kiasi, kutokuwa na akili, intrusive, na isiyofaa; wakati wao ni vigumu kutupa; wakati zinafadhaisha, zinatumia wakati, au zinaingilia shughuli za kila siku. Ugonjwa wa kulazimishwa kwa kuzingatia huainishwa kama ugonjwa wa wasiwasi kwa sababu hisia za wagonjwa husababisha wasiwasi mkubwa, na shurutisho hizo zinakusudiwa kuzuia au kupunguza wasiwasi huo. Kwa kuongeza, wasiwasi wao huongezeka ikiwa wanajaribu kupinga mawazo yao au matendo yao.

Ugonjwa wa kulazimishwa - mtu anayesumbuliwa na ugonjwa huu hupata mawazo yasiyotakiwa mara kwa mara na/au analazimika kufanya vitendo vya kurudia-rudia na kuendelea au vitendo vya mawazo.

Kila mwaka karibu 4% ya idadi ya watu Shirikisho la Urusi wanakabiliwa na ugonjwa wa obsessive-compulsive. Ni kawaida sawa kati ya wanaume na wanawake na kwa kawaida huanza wakati wa ujana. Ugonjwa huu kawaida hudumu kwa miaka mingi, na dalili na ukali zinaweza kutofautiana. Watu wengi wenye ugonjwa huu pia wanakabiliwa na huzuni, na wengine wana matatizo ya utumbo.

Obsessions si sawa na kuwa na wasiwasi kupita kiasi kuhusu matatizo halisi. Haya ni mawazo ambayo watu hupata kama ya kuingilia na ya kigeni. Kujaribu kuwapuuza au kuwapinga kunaweza kusababisha wasiwasi zaidi, na wanaporudi, wanaweza kuwa na nguvu zaidi kuliko hapo awali. Watu walio na hisia za kupita kiasi kawaida hutambua kuwa mawazo yao ni ya kupita kiasi na hayafai.

Mawazo ya kuingilia mara nyingi huchukua sura ya tamaa za kupita kiasi (kwa mfano, matakwa ya mara kwa mara ya kifo cha mwenzi wa ndoa), misukumo (tamaa zinazorudiwa mara kwa mara za kuapa kwa sauti kubwa mahali pa kazi au kanisani), picha (picha za matukio ya ngono yaliyokatazwa huonekana akilini) , mawazo (imani kwamba kuna vijidudu kila mahali) au mashaka (wasiwasi wa mtu kwamba amefanya au atafanya uamuzi usiofaa).

Kuna dhamira fulani za msingi katika mawazo ya watu wanaoteseka kutokana na mambo ya kupita kiasi. Mandhari ya kawaida ni uchafu na uchafuzi. Mada zingine za kawaida ni pamoja na za vurugu na uchokozi, unadhifu, dini na ujinsia.

Ingawa kulazimishwa kunadhibitiwa kitaalam, watu wanaohisi hitaji la kufanya hivyo hawana chaguo kubwa. Wanaamini kwamba ikiwa hawatachukua hatua hizi, kitu kibaya kitatokea. Wakati huo huo, wengi wa watu hawa wanatambua kuwa tabia zao hazina maana.

Baada ya kufanya hatua ya kulazimishwa, kwa kawaida wanahisi msamaha kwa muda. Baadhi ya watu hugeuza shughuli hii kuwa ibada ya kulazimishwa ya kina na ya kina. Wanapaswa kufanya ibada kwa njia sawa kila wakati, kutii sheria fulani.

Kama mawazo ya kupita kiasi, vitendo vya kupindukia vinaweza kuchukua maumbo mbalimbali. Tabia za utakaso za kuzingatia ni za kawaida sana. Watu wenye ugonjwa huu wanahisi kwamba ni lazima wajisafishe wenyewe, nguo zao, na nyumba zao daima. Kusafisha na kusafisha kunaweza kufuata sheria za ibada na kurudiwa mara kadhaa au hata mamia ya mara kwa siku. Watu wenye kukagua tabia za kulazimisha hukagua vitu sawa tena na tena, kama vile kufuli la mlango, vali ya gesi, trei ya jivu, karatasi muhimu. Aina nyingine ya kawaida ya tabia ya kulazimisha huathiri watu ambao mara kwa mara hutafuta utaratibu au uwiano katika matendo yao na katika kile kinachowazunguka. Wanaweza kupanga vitu (kwa mfano nguo, vitabu, chakula) kwa mpangilio sahihi kulingana na sheria kali.

Tambiko za kulazimishwa ni za kina, mara nyingi hufafanua mlolongo wa vitendo ambavyo mtu anahisi kulazimishwa kufanya, kila wakati kwa njia sawa.

Utakaso wa kulazimishwa ni tabia ya kawaida ya kulazimisha inayofanywa na watu ambao wanahisi hitaji la kujisafisha kila wakati, nguo zao, nyumba zao.

Tabia za kukagua za kulazimisha ni tabia za kulazimishwa zinazofanywa na watu wanaohisi hitaji la kuangalia vitu sawa tena na tena.

Vikwazo vingine vya kawaida ni pamoja na kugusa (kugusa mara kwa mara au kuepuka kugusa vitu fulani), mila ya matusi (kurudia misemo au sauti za kuvuma), au kuhesabu (kuhesabu mara kwa mara vitu vilivyokutana siku nzima).

Ingawa baadhi ya watu walio na ugonjwa wa kulazimishwa kwa kulazimishwa huzingatia tu mambo au vitendo vya kulazimishwa, wengi wanakabiliwa na yote mawili. Kwa kweli, kulazimishwa mara nyingi ni jibu kwa obsessions. Utafiti mmoja ulionyesha kuwa katika hali nyingi, vitendo vya kulazimishwa ni aina ya makubaliano ya mashaka, mawazo au misukumo inayoingilia. Mwanamke ambaye mara kwa mara ana shaka kwamba nyumba yake iko salama anaweza kujiingiza katika mashaka haya yanayomsumbua kwa kuangalia mara kwa mara kufuli na vali za gesi. Mwanamume aliye na hofu kubwa ya kuambukizwa anaweza kukubaliana na hofu hii kwa kufanya mila ya utakaso. Katika baadhi ya matukio, vitendo vya kulazimishwa vinaonekana kusaidia kudhibiti obsessions.

Watu wengi walio na ugonjwa wa kulazimishwa kwa kulazimishwa huwa na wasiwasi juu ya kutekeleza matamanio yao. Mwanamume aliye na picha nyingi za kuwaumiza wapendwa wake anaweza kuogopa kwamba anakaribia kuua; au mwanamke mwenye tamaa ya kuapa kanisani anaweza kuwa na wasiwasi kwamba siku moja atakubali tamaa hii na kuishia katika nafasi ya kijinga. Wasiwasi huu kwa kiasi kikubwa hauna msingi. Ingawa tamaa nyingi husababisha kulazimishwa-hasa kusafisha na kupima kulazimishwa-haziongozi kwa tabia ya jeuri au ukosefu wa maadili.

Ugonjwa wa kulazimishwa, kama vile ugonjwa wa hofu, ulikuwa mojawapo ya matatizo ya kisaikolojia ambayo hayakueleweka sana. Hata hivyo, katika miaka ya hivi karibuni watafiti walianza kuelewa vizuri zaidi. Ufanisi zaidi ni dawa pamoja na matibabu ya kisaikolojia.

Wakati wa kuchapisha nakala hii kwenye tovuti zingine za Mtandao, kiungo kwa www..
Makala hiyo ilitayarishwa mahususi kwa tovuti ya www.. “Pathopsychology of behaviour. Matatizo ya akili na patholojia."

Mara nyingi tunatembea na kujishika tukifikiria kuwa tumekuwa tukicheza wimbo huo mara kadhaa mfululizo. Wakati mwingine hata hatujui kwa nini utunzi huu ulikwama vichwani mwetu. Tumejua kuhusu jukumu la muziki kwa muda mrefu. Tabia iliyoelezwa hapo juu inamaanisha nini? Hebu tufikirie.

Ugonjwa wa Nyimbo za Kukwama

"Lost Song Syndrome" ni jina linalopewa uchezaji wa muziki bila hiari. Huu ndio wakati watu wanakumbuka kipande cha muziki bila sababu yoyote na kuirudisha kichwani mwao kwa muda.

Mnamo 2009, jambo hili lilisomwa kwa undani zaidi. Tuligundua kuwa muda wa utunzi wa muziki unaweza kutofautiana: kutoka dakika hadi masaa kadhaa. Iligunduliwa kuwa jambo kama hilo linaweza kuingiliwa, na baada ya muda fulani kuanza tena. Kuendelea huku kwa ubongo wetu mara chache husababisha hisia zisizofurahi.

Kwa nini tunaimba wenyewe?

Imegundulika kuwa mara nyingi tunarudia wimbo ambao tumesikia hivi punde. Na chanzo chake haijalishi: redio, katika usafiri au mitaani. Ifuatayo kwa umaarufu ni vyama mbalimbali: sauti, kuona, nk. Kuna kesi za paradoxical kabisa. Kwa mfano, mtu mmoja alisema kwamba alikumbuka utunzi wa M. Jackson “P.Y.T” alipoona nambari ya nambari ya gari kwenye gari iliyoishia na herufi tatu - EYC.

Sio jambo muhimu sana katika uzinduzi wa utunzi wa muziki bila hiari ni hali yetu, ambayo ilihusishwa nayo katika wakati uliopita. Kwa mfano, ulikuwa katika hali ya mkazo wakati wimbo fulani ulikuwa ukicheza. Inaweza kutokea kwamba wakati ujao unapoisikia, hisia ya dhiki itarudi kwako. Au unaweza kutoa mfano mwingine. Ulijisikia furaha wakati muziki ulipokuwa ukipigwa. Ili kurudisha kumbukumbu hizo, jaribu kusikiliza muziki sawa. Hisia za furaha zitarudi kwako na hisia zako zitainua.

Kama unavyoona, ili kuboresha ari yako, imba wimbo wako unaoupenda mara kadhaa.

Wanasaikolojia wameamua kuwa ugonjwa wa wimbo uliokwama ni uzoefu wa kisaikolojia. Hermann Ebbinghaus kwanza alizungumza juu yao. Lakini kwa wanadamu wa kawaida hii ni nadharia nzito sana.

Kwa kumalizia, ningependa kupendekeza kusikiliza nyimbo za muziki, ambayo huleta hisia za furaha, furaha na upendo. Ikiwa una huzuni, anza tu kuimba nyimbo zako uzipendazo. Utaona jinsi hisia zako zinabadilika haraka. Hakuna haja ya kuwa na huzuni, kwa sababu maisha yetu si ya muda mrefu tena. Jaribu kuingiza hisia chanya tu ndani yake.