Katika hadithi za zamani za Kiayalandi, Druids wa kike waliitwa bandouris. Uwepo wao ulithibitishwa na waandishi wa kale wa Kigiriki na Kirumi. Wanawake mashuhuri wa Druids walikuwaje? /tovuti/

Druids walikuwa viongozi wa kale wa kidini, wanasayansi na wachunguzi wa jamii ya Celtic. Kwa karne nyingi, maoni potofu yaliendelea kuwa wanaume pekee ndio walikuwa Wadruid. Walakini, nyingi ukweli wa kihistoria zinaonyesha kuwa wanawake pia walikuwa katika safu zao.

Wanawake wenye Hekima katika Jumuiya ya Celtic

Neno "druid" linatokana na neno la Indo-European "deru", ambalo linamaanisha "kweli" au "mwaminifu". Neno hili lilibadilika na kuwa neno la Kigiriki drus, linalomaanisha mwaloni.

Wa Druids walikuwa wasomi wasomi. Kuwa Druid ilikuwa kazi ya familia, lakini pia walikuwa washairi, wanajimu, wachawi na wanajimu. Iliwachukua miaka 19 kupata maarifa na ujuzi muhimu katika alchemy, dawa, sheria na sayansi zingine. Walipanga maisha ya kiakili, kesi za kisheria, walijua jinsi ya kuponya watu, na walihusika katika ukuzaji wa mikakati ya vita. Walikuwa waasis ya akili na waliheshimiwa sana katika jamii.

"Druid Woman", mafuta kwenye turubai, msanii wa Ufaransa Alexandre Cabanel (1823-1890). Picha: Kikoa cha Umma

Ushahidi wa Kirumi wa Druids wa kike

Gaius Julius Caesar alivutiwa na Druids. Aliandika kwamba walikuwa wanasayansi, wanatheolojia, wanafalsafa na walikuwa na ujuzi wa ajabu. Kulingana na wataalam wa maandishi, Kaisari, kiongozi mkuu wa Kirumi, alikuwa akijua vizuri wanawake wa Druid. Kwa bahati mbaya, waandishi wengi wa Kirumi walipuuza wanawake kabisa, kwa hiyo ni vigumu kupata marejeleo yao katika maandiko ya kihistoria. Strabo aliandika kuhusu kikundi cha wanawake wa kidini walioishi kwenye kisiwa karibu na Mto Loire. Katika Historia ya Augustus kuna maelezo ya Diocletian, Alexander Severus na Aurelian wakijadili matatizo yao na Druids wa kike.

Strabo, uchoraji wa karne ya 16. Picha: Kikoa cha Umma

Tacitus anataja wanawake wa Druid wakati akielezea mauaji yaliyofanywa na Warumi kwenye kisiwa cha Mona huko Wales. Kulingana na maelezo yake, wapo wanawake waliojulikana kwa jina la banduri (madruids wa kike) ambao walilinda kisiwa hicho na kulaani. makasisi weusi. Tacitus pia alibainisha kuwa hakuna tofauti kati ya watawala wa kiume na watawala wa kike, na kwamba wanawake wa Celtic walikuwa na nguvu sana.

Ramani ya Mona Island, 1607. Picha: Public Domain

Kulingana na Plutarch, wanawake wa Celtic, tofauti na wanawake wa Kirumi au Wagiriki, walikuwa na bidii katika kujadili masharti ya mikataba na vita, kushiriki katika makusanyiko na upatanishi wa ugomvi. Kulingana na Pomponius Mela, kuhani bikira ambaye angeweza kutabiri wakati ujao aliishi kwenye kisiwa cha Seine huko Brittany.

Cassius Dio anamtaja mwanamke druid aitwaye Hanna. Alifunga safari rasmi kwenda Roma na akapokelewa na Domitian, mwana wa Vespasian. Kulingana na maelezo ya Vita vya Moytura, wanawake wawili wa druid waliroga mawe na miti ili kusaidia jeshi la Celtic.

Druids maarufu wa kike

Kwa mujibu wa mila za Kiayalandi, Druids wa kike waliitwa bandouri na banfily (mshairi wa kike). Majina mengi ya wanawake wa Druid yamesahaulika. Jina la Fedelma halijafa katika maandishi ya zamani; mwanamke huyu wa Druid aliishi katika karne ya 10 kwenye mahakama ya Malkia Medb wa Connacht huko Ireland, ambaye alikuwa "marufuku."

Malkia May, uchoraji na D.K. Leyendecker. Picha: Kikoa cha Umma

Mzao maarufu wa Druid wa kike ni Malkia Boudicca, ambaye mama yake alikuwa Banduri. Boudicca alikuwa malkia wa kabila la Celtic la Uingereza Iceni. Aliongoza uasi dhidi ya Warumi katika karne ya 1 BK. Watafiti bado wanabishana ikiwa Boudicca pia alikuwa Druid.

Ibada ya Mungu wa kike

Wanawake wa Druid waliabudu miungu ya kike na kusherehekea likizo katika miezi na misimu tofauti. Mmoja wa miungu wa kike walioabudu alikuwa Brigid, ambaye baadaye alichukuliwa na watawa Wakristo kuwa “Mtakatifu Bridget.”

Mtakatifu Bridget. Picha: Public Djmain

Ushahidi wa akiolojia wa Druids wa kike

Wanaakiolojia wamegundua ushahidi kadhaa wa kuwepo kwa Druids wa kike. Mazishi mengi ya wanawake kutoka karne ya 4 KK. hupatikana Ujerumani kati ya mito ya Rhine na Moselle. Wanawake walizikwa pamoja idadi kubwa kujitia, kujitia na vitu vingine vya thamani. Wengine walivaa mkufu uliosokotwa kifuani, ambayo ni ishara ya hadhi. Mazishi mawili, yaliyoko Burgundy, Ufaransa, na Raynham huko Ujerumani, ni ya karne ya 5 KK. na karibu hakika walikuwa wa Druids wa kike.

Kichwa cha Gorgon kinakaa juu ya uso wa mipini mitatu ya chombo kilichopatikana huko Burgundy, Ufaransa. Picha: CC BY-SA 2.5

Urithi wa Druids ya Kale

Warumi waliwaua Druid wengi na kuharibu vitabu vyao vingi. Kanisa Katoliki la Roma liliamini kwamba Wadruid wa kike walikuwa wachawi na wachawi na walishirikiana na shetani. Wakatoliki waliona ujuzi wa Waselti kuwa tisho kubwa kwa mamlaka yao. Mtakatifu Patrick aliyejulikana alichoma zaidi ya vitabu mia moja vya Wadruid na kuharibu sehemu nyingi zinazohusiana na ibada ya zamani.

Walakini, Druidry haikupotea kabisa. Na sasa watu wengine bado wanajaribu kufuata mila ya zamani. Watafiti wanaendelea kufanya kazi ili kugundua tena hekima ya zamani ya Druids.

Haiwezi kuthibitishwa kwa uhakika ikiwa jina "Druids" lilitokana na Kigiriki (mwaloni), kwani mwaloni ulikuwa na jukumu kubwa katika dini ya Druid, au kutoka kwa Waselti. Dru(imani), au inalingana na maneno ya kale ya Waingereza ambayo bado yanatumiwa huko Wales leo Dryw, Derwydd, Dryod(hekima).

“Dini ya Waselti, iliyowakilisha ibada ya asili, wakati uo huo ilikuwa dini ya makasisi, kwa kuwa, ikiwa mikononi mwa watu wa tabaka la pekee, ilikuja kuwa mada ya nadharia ya kipadre na ikainuliwa hadi kwenye fundisho la kitheolojia.”

Shirika la Druids, ambalo liliunganisha Gaul zote na Visiwa vya Uingereza na kifungo cha kidini na kitaifa, lilifanyiza jamii iliyofungwa kwa karibu, lakini si tabaka la urithi la makasisi. Wanachama wake, wasio na majukumu yote ya umma, kodi na huduma ya kijeshi, hawakuwa tu wahudumu na wahubiri wa mafundisho matakatifu, wataalam wa ibada takatifu na desturi za kidini zinazopendeza miungu, bali pia wanasheria, mahakimu na madaktari, na kwa ujumla wawakilishi wa utamaduni mzima wa kiroho wa watu; walifurahia heshima kubwa zaidi.

Kwa sababu hiyo, vijana wengi, hata kutoka kwa watu wa tabaka la juu zaidi, walitafuta kuandikishwa katika jumuiya, ambayo ilijazwa tena, kama vile watawala wa Kikatoliki. Wanachama wapya waliweka nadhiri ya usiri mkali na waliishi maisha ya upweke, ya utulivu katika udugu. Walibadilisha nguo zao nyepesi na nguo za kikuhani, vazi fupi la ndani na joho; hekima ya Druid iliwasilishwa kwao katika sehemu za siri.

Mafunzo hayo yalichukua muda mrefu sana. Kwa wanafunzi wasio na vipawa, mara nyingi ilidumu kwa miaka ishirini. Walisoma sanaa ya ukuhani ya uandishi, dawa na kuhesabu, hisabati, unajimu, walianzishwa katika fundisho la miungu ya msingi na fundisho la kweli. Mafunzo hayo yalifanywa kwa usaidizi wa misemo iliyoundwa kwa ajili ya kukariri tu mitambo; lugha yake ya fumbo inaweza tu kueleweka na waanzilishi. Ili kudumisha usiri, hakuna kitu kilichorekodiwa au kuwekwa hadharani.

Jumuiya hiyo iliongozwa na kuhani mkuu, ambaye washiriki walimchagua kutoka miongoni mwao maisha yao yote. Dalili za hadhi yake zilikuwa fimbo na shada la maua ya mwaloni.

Jumuiya iligawanywa katika makundi matatu: Eubags, au Vats, Bards na Senani, au Drizids. Mbali na digrii hizi, kulikuwa na jamii nyingine ya wanachama - wanawake, inayoongozwa na wanawake - Druids.

Kwa nje, druids za safu tofauti zilitofautiana katika mavazi. Mavazi ya Druid yalikuwa yamefumwa kwa dhahabu; pia walivaa bangili za dhahabu, minyororo ya shingo na pete.

Kwa safu za chini za kina maana ya ishara alikuwa na mundu wa mwezi na cornucopia na mwezi juu yake, kwa juu - yai ya nyoka, ishara ya kale sana ya fumbo ya maisha kutoka kwa hadithi za mashariki, na mistletoe takatifu. Mmea huu wa kijani kibichi, ambao usiku wa sita baada ya mwezi kamili ulikatwa na druid iliyovaliwa nyeupe kutoka juu ya mti wa mwaloni na kisu cha dhahabu na sherehe maalum, ilionekana kuwa talisman ya nguvu kuu, na kwa lugha ya kushangaza. wa makuhani aliitwa “mponyaji wa huzuni zote.”

Makuhani wenyewe walikuwa Wadrizidi; walihifadhi mafundisho ya kimetafizikia na maadili ya hekima yao ya kimapokeo, na walisimamia kesi za kisheria na mambo ya serikali. Walioana, lakini kwa kawaida waliishi maisha ya faragha, ya kutafakari katika mashamba matakatifu ya mwaloni.

Vati walikuwa wakisimamia ibada takatifu na walifanya sherehe nzima ngumu ya uchawi, uaguzi, na uchawi.

Aidha, majukumu yao yalijumuisha kuwafundisha washiriki wapya kanuni za ibada; Pia walihusika katika uchunguzi wa unajimu na mahesabu ya kalenda. Hesabu yao ya wakati, kama inavyoweza kuhitimishwa kutoka kwa ripoti za waandishi wa zamani, ilifikia kiwango cha juu cha ukamilifu. Walipotazama miili ya mbinguni, yaonekana hata walitumia miwani ya kukuza, ile inayoitwa vichwa vya Druid.

Sanaa ya dawa pia ilikuwa mikononi mwao. Ingawa walitumia mimea ya dawa, bado walishikilia umuhimu mdogo kwa njia za asili za matibabu kuliko ibada za fumbo ambazo ziliambatana na ukusanyaji wa mimea na tiba za mfano.

Na hatimaye, bards walicheza jukumu sawa kati ya Celt kama manabii kati ya Wayahudi. Waliandamana na askari wakati wa kampeni kwa nyimbo zao, wakitia moyo ujasiri kwa askari; kwenye sherehe za kidini waliimba nyimbo za sifa kwa heshima ya miungu, na wakati wa sherehe za sherehe waliimba ushujaa wa kale. Ujasiri wa kichaa, upinzani wa ukaidi, uvumilivu thabiti - ushujaa wote huu ambao Waselti walionyesha katika pambano la kukata tamaa lililodumu kwa karne nyingi na washindi wao - huko Gaul na Warumi na Goths, huko Uingereza na Ireland na Saxons na Normans - wana deni kubwa msukumo huo, ambao uliibuliwa na nyimbo za mabaraza.

Kwa hiyo, bard walikuwa chini ya ulinzi wa kimungu, na maneno yao yalikuwa na ushawishi mkubwa juu ya akili rahisi za watu wasio na akili. Walikuwa viongozi wakuu wa maoni ya umma na katika mambo muhimu zaidi ya serikali walifurahia mamlaka sawa na Druids.

Ni habari ndogo tu ambazo zimetufikia kuhusu uhusiano kati ya Druids wa jinsia zote mbili. Huenda wanawake walikuwa makuhani wa miungu ya kike na walitoa dhabihu ambazo zilipaswa kufanywa na wanawake pekee. Lakini hasa walikuwa wakijishughulisha na uchawi na uaguzi. Sawa na watu wanaoamini ushirikina, Waselti walisema kwamba wanawake walikuwa na kipawa cha kuona mbele.

Baadhi ya wanawake wa Druid walikuwa wakisimamia utunzaji wa nyumba katika nyumba za Druid, wengine walitumia maisha yao katika kutengwa kwa watawa. Jamii kama hiyo ilikuwepo kwenye kisiwa cha Seine na, shukrani kwa jumba maarufu, ilijulikana sana katika nchi za Celtic. Makuhani wakuu waliweka nadhiri ya usafi wa milele. Watu waliwatazama kwa mshangao, na waumini walinong'ona kwa kila mmoja kwamba makuhani wanaweza kugeuka kuwa wanyama, kutabiri siku zijazo na, kwa miujiza ya kushangaza, kuunda dhoruba baharini, kuita na kudhibiti upepo.

Kama matokeo, makuhani walianza kuzingatiwa kila mahali kama viumbe vya kimungu vilivyoleta uponyaji na neema, na hivyo kuwakilisha katika ulimwengu wa zamani bora zaidi ya wanawake, pamoja na warembo. picha za kike Ulimwengu wa miungu wa Kijerumani.

Inashangaza zaidi kwamba katika fikira za karne za baadaye waligeuka kuwa wachawi waovu, kama Shakespeare anavyowaonyesha huko Macbeth.

Mafundisho ya Druids, yanayojulikana tu kwa kuanzisha na kwa hiyo kuhifadhiwa tu kwa namna ya vipande visivyo na maana, kutibu hasa miungu, nguvu zao, nguvu na mali nyingine, asili na hatima ya ulimwengu na maisha ya baadaye. nafsi ya mwanadamu.

Masomo ya kitheolojia ya swali la wingi wa miungu inayotambuliwa na imani ya watu wa Waselti upesi ilileta ufahamu wa kidini wa Wadruid kwenye kiwango cha kwamba haikuwa vigumu tena kwao kuinuka kwenye imani ya Mungu mmoja. Katika mungu Taranis waliona nguvu ya mbinguni iliyobarikiwa, ambayo, ikiwa na chini majina tofauti na mali mbalimbali, aliunganisha miungu yote ya mythology ya Celtic; alikuwa mungu mmoja, lakini katika dini maarufu tu ndipo aliwakilishwa kama miungu mingi tofauti. Inawezekana sana, ingawa ni vigumu kuanzisha, kwamba ushawishi wa maoni ya Kikristo ulionekana hapa.

Ingawa inaweza kuonekana kuwa ya kushangaza, falsafa ya asili ya ajabu ya wahenga wa Celtic ilihusisha asili ya ulimwengu, ambayo ingeharibiwa kwa moto na maji, na mwanzo huu. Kulingana na mafundisho yao, dunia ni machafuko ya kutisha yanayotoka kwenye shimo la kutisha. Kutokana na hili, watu waliozaliwa kutokana na machafuko haya ni waovu na waovu kwa asili, na kwa hiyo wanapaswa, kwa njia ya maisha ya wema, kujisafisha wenyewe kwa uovu wao wa asili. Mtazamo huu uko karibu sana na fundisho la Kikristo la dhambi ya asili hivi kwamba mtu anaweza kutilia shaka asili yake ya Kiselti ikiwa haingethibitishwa na ushuhuda usiopingika wa Julius Caesar.

Lakini fundisho la ajabu kuhusu asili ya ulimwengu na mwanadamu, pamoja na mielekeo yake mibaya, si muhimu sana kuliko fundisho la siri la Wadruidi kuhusu hatima ya nafsi ya mwanadamu baada ya kifo.

Wadruid waliamini kutoweza kufa kwa kibinafsi na kuhama kwa nafsi. Nafsi iliyoacha mwili ilipaswa, ili kupokea amani ya milele, kupitia utakaso wa awali, ambao ulipatikana tu kupitia safari ndefu, ambayo ilikaa watu, wanyama na hata mimea. Ushairi wa Celtic unatoa picha za kutisha za "Maziwa ya Hofu" ya kutisha yaliyokaliwa na umati wa watu waliokufa, mabonde ya kutisha ya damu ambayo roho inayotangatanga ililazimika kupita. Na kutoka kwa unabii wa bard mmoja wa Breton ambaye aliishi katika karne ya 5. kulingana na R. X., tunajifunza kwamba ni lazima watu wote wapitie usiku wa giza wa kifo mara tatu kabla ya milango ya paradiso ya mbinguni kuwafungulia. Nafsi inapofikia usafi unaohitajika, wabebaji wa wafu wataisafirisha hadi kwenye kisiwa cha waliobarikiwa, ambapo itafurahiya milele kwa amani yenye furaha, katika mabustani ya kijani kibichi kila wakati, chini ya kivuli cha miti mizuri ya tufaha. Kwa maana, akiwa amekunywa maji safi kutoka kwa chanzo kinachozunguka kati ya malisho ya maua, atazaliwa tena kwa uzima mpya, wa milele na, akiwa amewatambua watu wapendwao, mume - mke, wazazi - watoto, shujaa - heroine, kati ya furaha, akiimba na kucheza, atafurahi, akishangilia tarehe pamoja nao.

Hao walikuwa Druid na mafundisho yao. Ikiwa sasa tutaangalia kwa ujumla maudhui ya ndani ya Druidry, tutaelewa kwamba tabaka hili la kikuhani halikukutana tu na heshima na utii wa kipofu katika masuala ya dini kati ya umati wa waumini, lakini pia lilikuwa na ushawishi wa maamuzi katika mambo yote ya serikali.

Tayari ujuzi wa ishara na matumizi ya ujuzi huu kwa maisha ya vitendo ulihakikisha nafasi bora kwa Druids. Celt hawakuchukua hatua moja muhimu bila kwanza kumgeukia mungu wake. Kuhani pekee ndiye angeweza kujua mapenzi yake.

Hii pia inajumuisha dhabihu, ambazo zilipaswa kuwashawishi miungu kutimiza matamanio ya watu na ambayo tu druids inaweza kufanya.

Wakiwa wataalam pekee wa sheria za kimila, Druid waliweza kuchukua mikononi mwao mambo yote muhimu ya umma na ya kibinafsi; Mazoezi ya uhalifu yamefikia maendeleo maalum. Pia waliweza kujipatia haki ya kuamua masuala ya vita na amani na hata kuwatenga wanachama binafsi waliokaidi na makundi yote ya kijamii kutoka kwa jumuiya ya kidini. Yeyote aliyetengwa na ibada hiyo pia alipoteza haki zake zote za kiraia na nafasi yake ya kijamii. "Haya yote yanafanana sana na serikali ya kitheokrasi yenye mamlaka yake ya upapa, mabaraza, kinga, vizuizi na mahakama za kiroho."

Nguvu ya kisiasa ya Wadruidi, ambayo tayari katika wakati wa Kaisari ilitikiswa kwa sababu ya mafarakano ya mara kwa mara kati ya watu wa aristocracy - na hii iliwezesha sana ushindi wa Mrumi mkuu - hatimaye ilivunjwa na utawala wa Kirumi.

Lakini Druid walianzisha jukumu la wabebaji wa maisha ya kidini na ya kiroho ya taifa, na kwa muda mrefu walipinga shambulio la ushindi la Ukristo, na wapiganaji, kwa nyimbo zao, waliunga mkono kumbukumbu ya watu ya zamani, ya watu wa zamani. hadithi za watu. Sehemu kutoka kwa nyimbo hizi za zamani za bard zimesalia hadi leo. Huzuni juu ya ukuu na utukufu wa zamani huwaangazia na mwangaza wa huzuni wa alfajiri ya jioni, na kila kitu ambacho kinaweza bado kuumiza hisia zetu kinabadilishwa kwa nuru ya kichawi na hutuvutia na picha ya mbali, inayofifia polepole katika giza nyekundu la kishujaa. zama. Na baada ya makabila ya mwisho ya Celtic huko Wales, Ireland na Scotland tayari yamegeuzwa kuwa Ukristo, Druidry bado aliendelea kujitahidi kuishi, akipata ngome katika muungano wa marekebisho ya bards.

Mapokeo humwita mwanzilishi wake Merlin wa kizushi, aliyejaliwa sana nguvu za kichawi; aliishi, kulingana na hadithi, mwishoni mwa karne ya 5 na alikuwa mpiganaji mkuu wa uhuru wa Celtic. Watafiti wapya wana uwezekano mkubwa wa kufikiria kuwa Merlin, mtu huyu bora katika hadithi za zamani za Breton, "ni dhana ya kufikirika badala ya mtu - dhana ambayo vilio na malalamiko ya ushindi, unabii na laana ziliwekwa wakati wa mapambano ya kukata tamaa ya Waingereza. pamoja na Wasaxon na Wanormani.

Na muungano huu, ambao uliwakilisha tabaka la urithi, uligawanywa katika makundi matatu. Kundi la kwanza lilijumuisha wanafunzi (Arwennyddions), wa pili walikuwa walinzi (Bard Faleithiawg)", kwa daraja la juu ni mkuu wa mabaraza au mwenyekiti tu (Barddynys Pryadain). Nguo za bluu za anga zilitumika kama nje alama mahususi cheo chake.

Kwa kuanzishwa kwa Ukristo, mashairi ya bard ya kale yalipata mwelekeo mpya, kuchanganya mila ya kitaifa na mawazo ya imani mpya.

Kazi kubwa zaidi Ushairi huu wa Kikristo wa Celtic unajumuisha sakata za King Arthur na Knights of the Round Table, hadithi za Merlin na Tristan na Isolde. Mawazo ya msingi ya sakata hizi yaliendelezwa na kufafanuliwa kwa utukufu wao wote na washairi watatu wa Kijerumani: Wolfram von Eschenbach katika Parzival na Titurel, Gottfried wa Strassburg huko Tristan na Karl Zimmermann huko Merlin na Tristan na Isolde "

"Katika joto la vita vya mwisho vya kukata tamaa vya Waingereza na Waingereza, wimbo wa bard ulisikika kwa nguvu tena, na kwa sauti zake za kushangaza Gruffud ab ir Inad Cach alimpeleka kaburini mtawala wa mwisho wa Wales, Llewelyn, ambaye kifo chake wakati wa kifo chake. Vita vya Buelta vilikomesha maisha ya kitaifa ya watu wake.

Huu "wimbo wa mazishi kwa ajili ya uhuru wa watu" ni kilio cha tabia ya kukata tamaa kati ya Waselti:

Mungu atusikie, kwa nini bahari haitumezi?

Kwa nini tunaendelea na maisha yetu, tukitetemeka kwa hofu?

Hatuna pa kwenda kwa shida na bahati mbaya,

Hakuna mahali pa sisi kujificha kutokana na hatima kali isiyoweza kuepukika.

Kifo kisichoepukika kinatutishia kila mahali,

Hakuna wokovu kwetu, hakuna matokeo kwetu.

Kimbilio moja tu ni kuokoa kifo.

Mnamo 940 sheria na haki maalum za umoja ziliandikwa, na mnamo 1078 ilirekebishwa na kupokea marupurupu mengi, ambayo yaliipa nguvu mpya na kuipa nguvu, ambayo mara nyingi ililemea watu.

Chini ya utawala wa watu wa Cymric huko Wales, tangu wakati wa kutekwa kwa nchi na Edward I (1272-1307), wapiganaji hao waliteswa sana, lakini bado "waliweza kudumisha siasa zao na umuhimu wa umma"kabla ya enzi ya Malkia Elizabeth.

Huko Ireland, badi ziligawanywa, kulingana na kazi yao, katika vikundi vitatu kuu: mafaili, wasemaji na watangazaji katika baraza la wakuu, waimbaji katika vita na wakati wa ibada, kisha breithemheims, ambao katika kesi zinazojulikana walifanya mahakama, na hatimaye, Senashades, wanahistoria na wanasaba wa familia za kifahari.

Baada ya ushindi wa Ireland na Henry II (1154-1189), muungano maarufu wa bard ulianza kusambaratika hatua kwa hatua na hatimaye kuharibiwa na Vita vya Mto Byne (1690).

Huko Scotland muungano wa bardic ulichukua fomu sawa na huko Ireland. Na hapa bard walikuwa watumishi wa urithi wa wakuu na aristocracy, hadi hatimaye, na kukomesha haki ya urithi wa mahakama (1748), darasa la waimbaji lilikoma kuwepo milele. Wacha sasa tuhamie nchi zingine na, tufuate mpangilio wa mpangilio, na tugeukie tena upande wa Mashariki, kwenye pembe hiyo ndogo ya dunia ambayo ilikusudiwa kuwa na fungu la kutokeza zaidi katika historia ya wanadamu.

Walikuwa makuhani wa Celt - wazao wa Atlanteans. Neno "Druids" yenyewe linatafsiriwa kama "watu wa mti wa mwaloni", kwa sababu mwaloni ni mti mtakatifu wa Druids. Druids walikuwa Agizo la kichawi lililopangwa; mfumo wao wa kichawi, ambao ulianza nyakati za Atlantean, bado haujagunduliwa kabisa hadi leo.

Walikuwa makuhani wa Celt - wazao wa Atlanteans. Neno "Druids" yenyewe linatafsiriwa kama "watu wa mti wa mwaloni", kwa sababu mwaloni ni mti mtakatifu wa Druids. Druids walikuwa Agizo la kichawi lililopangwa; mfumo wao wa kichawi, ambao ulianza nyakati za Atlantean, bado haujagunduliwa kabisa hadi leo. Katika makabila ya Waselti, Druids walikuwa wanasayansi, madaktari, watabiri, wanasheria, walihudumu kama wapatanishi kati ya watu na miungu - waliheshimiwa ulimwenguni kote na walikuwa na Nguvu ya Kweli. Moja ya miiko kuu ya Wadruid ilikataza kuandika kitu chochote kutoka kwa mafundisho yao, kwa sababu ... mikononi mwa wajinga, ujuzi huu, bila kutia chumvi, unaweza kugeuka kuwa janga la dunia nzima. Druids waliweka mfumo wao juu ya dhana ya kufikirika, ambayo waliiita "Nguvu," ambayo haimaanishi kutawala juu ya watu wengine au Nguvu za asili, lakini kujitawala mwenyewe na, kupitia wewe mwenyewe, ulimwengu unaotuzunguka.
Druids walikuwa maarufu kote Ulaya na nchi za Mashariki kwa shule zao, maktaba, na vyuo vikuu. Mafunzo katika Sanaa ya Druid yalifanyika kwa angalau miaka ishirini ya kalenda, na ilianza katika umri mdogo. Wanafunzi waliohitimu walipitia mchakato mgumu wa uteuzi, ambapo watahiniwa wenye uwezo na kuahidi walibaki. Mwanzoni mwa mafunzo yake, kila mwanafunzi alijitolea kwa udhihirisho maalum wa mungu, ambaye basi alifanya kama mshauri na mwongozo wa ulimwengu mwingine, na pia aliamua mpangilio wa hatua ambazo zilipaswa kukamilishwa (agizo lilikuwa la mtu binafsi. kwa kila mwanafunzi).

Vyuo vikuu, au tuseme vyuo vikuu vya Bardic, viligawanywa katika safu tatu za elimu:
Ovid (Ovydd / Vate) - kiwango cha mafunzo ya awali. Wanafunzi walivaa majoho ya kijani kibichi (rangi ya upya/ukuaji) na kusomea udaktari, Sheria, unajimu, ushairi na muziki, pamoja na taaluma kadhaa muhimu.
Bard / Beirdd - cheo cha pili. Wanafunzi walivaa nguo za bluu (rangi ya anga, maelewano na ukweli), walisoma sanaa za muziki na ala, mashairi, historia, nyimbo za kashfa. Baada ya mafunzo, jukumu lao lilikuwa kuzunguka nchi nzima, kushiriki katika diplomasia, kuwasilisha habari, na kukusanya habari kwa matawi tawala ya Druidry.
Druid (Druid / Derwyddon) - amevaa nyeupe (rangi ya usafi, ujuzi na jumuiya ya kiroho). Kwa kweli, walikuwa manabii, makuhani, waamuzi na wanasheria.

Kila hatua ya mafunzo ilimalizika kwa ibada za jando na majaribio fulani, wakati mwingine mauti. Nguvu za Druid hazikuwa na kikomo, na mamlaka yake hayakuwa na shaka hata kidogo.
"Wana nguvu katika ujuzi wa nyota na mahesabu kutoka kwao na hutumia darubini kupunguza uchawi wa mwezi, na kufanya mwanga wake kuwa mkali." Diodorus Siculus, mwanahistoria wa Kigiriki, 60 BC. Darubini! Na hili, kumbuka, katika 60 BC!

Siri ni moja wapo ya sehemu kuu ambayo mwanafunzi wa Mila ya Druid aliifahamu. Hii ni kawaida kwa washiriki wa Shule yoyote ya Uchawi.
Dk. Carl Gustav Jung, katika wasifu wake Memories, Dreams, Reflections, asema hivi: “Hakuna njia bora zaidi ya kuimarisha hisi ya thamani ya mtu binafsi kuliko kuwa na siri ambayo mtu huyo ameapa kuitunza. Umiliki kama huo ulikuwa na ushawishi mkubwa sana kwa tabia yangu; Ninaliona hili kuwa jambo muhimu zaidi katika maisha yangu ya utotoni.”
Inafaa kutaja upendeleo wa Druids kwa nambari, haswa nambari "tatu" na derivatives yake. Athari zinazoonekana zaidi za mazoezi ya kale ya esoteric ya Celts ni uwakilishi wa hekima kwa namna ya tercets, au triads; mwelekeo huu, ambao umeenea sanaa na fasihi zote za Celtic, pia umeitwa Sheria ya Mahitaji matatu.
Zifuatazo ni baadhi ya tercets ambazo ningependekeza mgeni azitafakari, kwa kuwa hizi ni Ukweli usiobadilika na usiobadilika:

Asili tatu za mwanadamu:
Anadhani yeye ni nani?
Ambao wengine wanadhani yeye ni.
Je, yeye ni mtu wa namna gani hasa?

Sheria tatu za kiroho zinazoongoza mtu:
Kujidhibiti.
Kumiliki dunia.
Ustadi wa wasiojulikana.

Mambo matatu ya kudhibiti zaidi ya yote:
Mkono.
Lugha.
Wish.

Dalili tatu za ukatili:
Hakuna haja ya kuogopa mnyama.
Hakuna haja ya kuchagua mimea.
Bila hitaji la kufuata upendeleo na marupurupu.

Funguo tatu za Nguvu ya Druid:
Ujue,
Thubutu,
Nyamaza kimya.

Utekaji wa utaratibu wa Uingereza na Roma ulianza mwaka 43 BK na kuendelea hadi 61 AD, na kusababisha Uingereza kuwa moja ya majimbo ya nje ya Dola ya Kirumi. Hii ilitokea kwa sababu ya mgawanyiko wa makabila ya Celtic na vifaa vya juu na mafunzo ya kijeshi ya vikosi vya Kirumi. Karibu Druid wote waliharibiwa kimakusudi kimwili kwa njia moja au nyingine.
Walakini, mwanzoni mwa karne ya 5 BK, kama matokeo ya uvamizi wa kimfumo wa makabila ya Celtic na Saxon, ambayo yalisababisha uharibifu mkubwa kwa wavamizi, utawala wa Warumi huko Uingereza ulikoma. Uingereza iligawanyika tena katika kanda kadhaa huru za Celtic.

Sheria za uchawi wa Druid

Druids ni tabaka la kikuhani, wazao wa Waatlantia, ambao walikuwa na mamlaka kuu katika Uingereza ya kale, Gaul, na Ireland. Mojawapo ya maeneo ya Ujuzi wa siri wa Druids ilikuwa uchawi na uchawi, ambao ulikuwa na msingi wa Sheria za Milele, kama Ulimwengu wenyewe.

Sheria ya Maarifa
Sheria ya Kwanza ya Msingi. Kuelewa kunatoa udhibiti. Kadiri unavyojua zaidi kuhusu kitu, ndivyo inavyokuwa rahisi kukidhibiti. Maarifa ni nguvu.
Sheria ya Kujijua
Derivative kuu ya Sheria ya Maarifa. Yeye ambaye hana ujuzi juu yake mwenyewe hawezi kuwa na ujuzi kuhusu uwezo wake wa kichawi, wake
uchawi na, ipasavyo, nguvu juu yao. Jitambue.

Sheria ya Sababu na Athari
Kitendo sawa, kilichofanywa chini ya hali sawa, itasababisha matokeo sawa. Kwa kweli, mila ya kichawi ina vigezo vingi ambavyo udhibiti kamili na wakati mwingine uelewa wao mara nyingi hauwezekani. Ufunguo wa ujuzi kamili wa sanaa ya uchawi ni utafiti wa vitendo: ni vigezo gani muhimu zaidi katika kila kesi fulani, na jinsi ya kuwaweka mara kwa mara.
Sheria ya Muungano
Sheria ya Pili ya Msingi. Tamaduni nyingi zinatokana na hilo, kuanzia miiko ya upendo hadi induction. Ikiwa vitu vyovyote viwili vina vipengele vinavyofanana, vinaingiliana kupitia vipengele hivyo. Udhibiti wa somo moja huchangia udhibiti wa somo lingine, kulingana na idadi ya vipengele vya kawaida vinavyohusika katika mchakato.
Sheria ya Kufanana
Sheria ya Tatu ya Msingi. Kuonekana sawa ni sawa. Kuwa na picha ya hali ya juu kiakili au kimwili ya kitu hurahisisha kukidhibiti. Mfano wa kushangaza zaidi wa hii ni dolls maarufu za uchawi.

Sheria ya Mawasiliano
Vitu ambavyo vilikuwa katika mawasiliano ya kimwili na kila mmoja vinaendelea kuingiliana kwa njia moja au nyingine baada ya kujitenga. Mtu yeyote aliyeguswa na mtu ana uhusiano dhaifu wa kichawi naye. Mara nyingi zaidi mawasiliano hutokea, uhusiano wenye nguvu zaidi. Nguvu ya Kichawi inaambukiza, yaani, kumiliki sehemu ya mwili wa mtu (kucha, nywele, damu, mate) hutoa uhusiano bora wa kuwasiliana.
Sheria ya Jina
Jina ni kitu kinachohusishwa sana na mbebaji wake. Kutamka tu jina tayari kunahusisha kutokea kwa mgusano fulani na yule anayebeba. Wachawi wengi na wapiganaji wa zamani walificha kwa uangalifu majina yao ili kuzuia mawasiliano yasiyohitajika. Kujua jina la kweli na kamili la kitu au mchakato hutoa udhibiti juu yake. Kwa ufupi, ikiwa mtu anaita kitu kwa jina moja tena na tena, jina hilo linahusishwa na kitu hicho.
Sheria ya Maneno ya Nguvu
Maneno ya Nguvu ni maneno fulani ambayo hubadilisha ndani na, ipasavyo, ukweli wa nje, maana yake ambayo mara nyingi hupotea au kusahaulika. Inatumika sana katika uchawi na njama. Zinaonyeshwa kwa taswira kwenye hirizi na hirizi.

Sheria ya Utu
Inatumika kuzingatia na kuzingatia nishati ya kichawi. Jambo lolote au kitu kinaweza kuchukuliwa kuwa hai na kuwa na utu. Kitu chochote kinaweza kuwa mtu.
Sheria ya Mzunguko
Inawezekana kuanzisha muunganisho wa ndani kati ya michakato ya ndani na nje ya mtu mwenyewe kwa kutumia mchakato wa ndani wakati wa kuanzisha muunganisho.
Sheria ya Changamoto
Inawezekana kuanzisha muunganisho wa nje kati ya michakato ya ndani na nje ya mtu kwa kupiga mchakato wa nje wakati wa kuanzisha muunganisho.
Sheria ya Kitambulisho
Inawezekana, kupitia ushirikiano wa hali ya juu kati ya vipengele vya mtu mwenyewe na kiumbe mwingine, kuwa kiumbe huyo kweli, hata kufikia kiwango cha kuwa na ujuzi na uwezo wake.

Sheria ya Ulimwengu wa Kibinafsi
Kiumbe chochote kiko huru na kina uwezo wa kuunda ulimwengu wake (wenyewe), ambao hautafanana kabisa na ulimwengu wa kiumbe mwingine. Ukweli si chochote zaidi ya makubaliano ya maoni ya viumbe kuhusu ulimwengu wao wenyewe.
Sheria ya Infinity ya Ulimwengu
Idadi kamili ya Ulimwengu ambamo michanganyiko yote inayowezekana ya hali ya kuwepo huonyeshwa ni infinity. Chochote kinawezekana
Sheria ya Pragmatism
Ikiwa anuwai ya imani au tabia huruhusu kiumbe kuishi na kufikia malengo yake iliyochaguliwa kwa mafanikio, basi imani hizo (mchanganyiko wa tabia) ni "sahihi," "kweli," au "busara." Sheria hii inakataliwa, lakini kawaida hutumiwa.
Sheria ya Umoja
Jambo lolote la kuwepo linahusiana moja kwa moja au kwa njia isiyo ya moja kwa moja na hali nyingine yoyote ya kuwepo katika siku za nyuma, za sasa au zijazo. Hisia ya kujitenga kwa matukio inategemea ujuzi usio kamili na / au kutokuelewana.

Sheria ya Uongo wa Kweli
Inawezekana, kwa ufahamu, au hatua, kukiuka wigo wa kweli wa ulimwengu wa kibinafsi, lakini bado unabaki "kweli kwa nafsi yako", kutokana na ukweli kwamba "hufanya kazi" katika hali fulani maalum.
Sheria ya Awali
Mchanganyiko wa aina mbili au zaidi za data "kinyume" hutoa wigo mpya ambao ni wa kweli zaidi kuliko kila moja ya asili. Wigo uliounganishwa unaweza kutumika kwa idadi kubwa ya viwango vya ukweli, kuwa sio maelewano, lakini kitu kipya na kikubwa zaidi.
Sheria ya Polarity
Wigo wowote wa data unaweza kugawanywa katika angalau sifa mbili zinazopingana, na kila moja itakuwa na kiini cha nyingine ndani yake.

Sheria ya Upinzani
Sheria ndogo ya Sheria ya Polarity. Vigumu sana kuelewa. Wigo tofauti una habari kuhusu wigo mwingine, inayopendekeza habari kuhusu kile ambacho wigo si. Udhibiti juu ya wigo kinyume hukuruhusu kudhibiti wigo unaotaka.

Sheria ya Mizani ya Nguvu
Ili kufikia mafanikio katika maeneo yote ya kuwepo, ni muhimu kudumisha kila kipengele cha ulimwengu wako katika hali ya usawa wa nguvu na kila kipengele kingine. Uliokithiri ni hatari kwa sababu ushirikiano wa mara kwa mara na kipengele kimoja au kingine cha mpaka hufanya iwezekane kutofautisha kipengele hiki hata kidogo. Ni kwa sababu hii kwamba wachawi "wabaya" ni nadra sana, kwa kuwa ushirika wa mara kwa mara na maumivu, kifo na mengine vipengele hasi, kupunguza kwa kiasi kikubwa uwanja wa shughuli za mchawi, na hatua kwa hatua husababisha kifo cha ulimwengu wa mchawi.

Sheria ya Upotoshaji
Hata kama hakuna kitu kinachoweza "kwenda" kwa njia nyingine yoyote, vipengele vingine vya Ulimwengu vinaweza kubadilika ili kila kitu "kiende" kwa njia tofauti. Wakati huo huo, bahati mbaya nyingi ambazo zinapaswa kuwa kazi mbaya kwa neema.

Hizi ndizo Sheria. Wanafanya kazi ndani maisha ya kila siku na kuiathiri bila kujali kama wanaziamini au la. Haziwezi kuvunjwa. Unaweza tu kuvunja juu yao. Kila mchawi, au mtu wa kawaida, tayari amejaribu, au anaweza kupima athari zao. Sheria ya Upotoshaji haihitaji kuthibitishwa.

Oleg na Valentina Svetovid ni wasomi, wataalam wa esotericism na uchawi, waandishi wa vitabu 15.

Hapa unaweza kupata ushauri juu ya tatizo lako, kupata taarifa muhimu na kununua vitabu vyetu.

Kwenye wavuti yetu utapokea habari ya hali ya juu na usaidizi wa kitaalam!

Majina ya Celtic

Majina ya wasichana wa Celtic na maana zao

Majina ya Celtic- haya ni majina ya makabila ya kale ambayo yalikaa karibu eneo lote la Ulaya ya kale.

Makabila ya Celtic yalijumuishwa: Gauls, Galatians, Helvetii, Belgae, Arverni, Boii, Senones, Biturigi, Volci.

Celts walichukua maeneo ya Ireland ya kisasa, Scotland, Wales, Brittany, na karibu yote ya Ulaya Magharibi na Kati.

Kijadi imehifadhiwa hadi leo Mikoa ya Celtic ni maeneo katika Ulaya ya kisasa inayokaliwa na wawakilishi wa utamaduni wa Celtic na lugha za Celtic: Brittany, Cornwall, Ireland, Isle of Man, Scotland na Wales. Katika maeneo haya moja ya lugha za Kiselti huzungumzwa au kutumika kusemwa.

Kabla ya upanuzi wa Milki ya Kirumi na kuongezeka kwa eneo la makabila ya Wajerumani, Ulaya Magharibi alikuwa Celtic.

Majina ya kike ya Celtic na maana zao

Avalon- mbinguni, apple

Ain- kuangaza

Iris (Airic) - ya kupendeza

Alastrion (Alastriona) - mlinzi wa ubinadamu

Aleena (Aleena) - haki ya rangi, nzuri

Arela (Arela) - ahadi

Arlina (Arlene) - ahadi

Arleta (Arleta) - ahadi

Breeda (Breeda) - nguvu, huru.

Brenna (Brenna) - kunguru

Brett (Bretta) - kutoka Uingereza

Brianna (Brianna) - kuasi dhidi ya ukandamizaji

Brigid(Brigid) - nguvu, ustahimilivu

Brigid (Brigitta) - nguvu

Mwingereza (Mwingereza) - msichana hodari aliyetoka Uingereza

Britta (Britta) - nguvu

Venetia (Venetia) - furaha

Vinny (Winnie) - haki

Gwendolen (Gwendolen) - mtukufu

Gwendoline (Gwendolin) - mzaliwa wa heshima

Gwenn (Gwenn) - mtukufu

Ginerva (Ginerva) - nyeupe kama povu

Grania(Grania) - Upendo

Devon (Devona) - ilitabiriwa

Diva (Diva

Divona (Divone) - imetabiriwa, imetabiriwa

Jenniver(Jennyver) - wimbi nyeupe

Jennifer (Jennifer) - Wimbi nyeupe

Zinerva(Zinerva) - rangi

Idella(Idelle) - mkarimu, mwingi

Idelisa(Idelisa) - mkarimu, mwingi

Imogen (Imogen) - isiyo na dosari, isiyo na hatia

Yona (Iona) - kuzaliwa na mfalme

Camryn (Camryn) - mwelekeo kuelekea uhuru

Cassady (Kassadi) - curly

Kennedy (Kennedy) - nguvu

Kili (Keely) - mwembamba, mzuri

Khira (Khiara) - giza ndogo

Lavena (Lavena) - furaha

Leslie (Lesley) - ngome ya kijivu

Linetta (Linette) - adabu, adabu

Mabina (Mabina) - mjanja

Mawella (Mavelle) - furaha

Mavis (Mavis) - furaha

Mackenzie (Mackenzie) - binti wa kiongozi mwenye busara

Malvina (Malvina) - mjakazi

Mevi (Maeve) - malkia wa hadithi

Merna (Merna) - kutoa

Nara (Nara) - kuridhika

Narina (Nareena) - kuridhika

Nela (Neala) - mtawala

Ova (Ove) – jina la kizushi

Ofa (Oifa) - jina la kizushi

Penarddan (Penarddun) - jina la kizushi

Righan (Reaghan) - mtukufu

Rinnon- malkia mkubwa

Rowena (Rowena) - nyeupe, nzuri

Ryann (Ryann) - kiongozi mdogo

Sabrina- mungu wa mto

Seylan(Kaylan) - mshindi

Selma (Selma) - nzuri

Sinny (Cinnie) - nzuri

Tahra (Tahra) - kukua

Mia tatu- ujasiri, kutojali

Ula (Ula) – vito kutoka baharini

Una (Una) - wimbi nyeupe

Fedelm (shirikisho) - jina la kizushi

Fenella (Fenella) - jina la kizushi

Fianna(Fianna) - jina la kizushi

Fingula (Fingula) - jina la kizushi

Findabair (Findabair) - jina la kizushi

Fkhina- mvinyo

Shawna (Shawna)

Shyla (Shayla) - Fairy

Scheilich (Shayleigh) - kifalme cha uchawi

Shela (Shaela) - jumba la uchawi

Evelyn (Evelyn) - mwanga

Edana (Edana) - mwenye shauku

Eina (Aina) - kuleta furaha

Alice(Ailis) - mtukufu

Ena (Ena) - shauku, moto

Enya- kuimba elf

Epona- farasi

Eslinn (Aislynn) - msukumo

Edna (Edna) - moto

Etna (Ethna) - moto

Yetu kitabu kipya"Jina Nishati"

Oleg na Valentina Svetovid

Anwani yetu barua pepe: [barua pepe imelindwa]

Wakati wa kuandika na kuchapisha kila moja ya nakala zetu, hakuna kitu kama hiki kinapatikana kwa uhuru kwenye Mtandao. Bidhaa zetu zozote za habari ni mali yetu ya kiakili na inalindwa na Sheria ya Shirikisho la Urusi.

Kunakili yoyote ya nyenzo zetu na kuzichapisha kwenye mtandao au kwenye vyombo vya habari vingine bila kuonyesha jina letu ni ukiukaji wa hakimiliki na inaadhibiwa na Sheria ya Shirikisho la Urusi.

Wakati wa kuchapisha tena nyenzo yoyote kutoka kwa wavuti, kiunga cha waandishi na wavuti - Oleg na Valentina Svetovid - inahitajika.

Majina ya Celtic. Majina ya wasichana wa Celtic na maana zao

Upendo spell na matokeo yake - www.privorotway.ru

Na pia blogi zetu:

Katika sehemu hizo Waselti waliabudu miungu yao. Sasa lazima tujaribu kutafuta ni nani aliyekuwa mpatanishi kati ya miungu na waumini. Angalau baadhi ya makuhani wa Celtic waliitwa Druids, na tayari tumezungumza juu yao kuhusiana na nafasi yao katika jamii na jukumu lao kama walinzi wa mila ya kale. Ni lazima sasa tuwafikirie katika mwanga wa dini, kama makuhani. Wasomaji wengi wanajua neno “Druid” nao wanawazia makasisi wa kimapenzi wa Waselti ambao walifanya ibada zao takatifu, ambazo Pliny alieleza hivi kwa kupendeza: “Wanamwita mistletoe kwa jina linalomaanisha “mponyaji wa yote.” Baada ya kuandaa dhabihu na karamu chini ya miti, wanaleta huko fahali wawili weupe, ambao pembe zao hufungwa kwa mara ya kwanza. Kuhani amevaa nguo nyeupe, hupanda mti huo na kukata mistletoe kwa mundu wa dhahabu, na wengine huikamata katika vazi jeupe. Kisha wanaua wahasiriwa, wakiomba kwamba Mungu akubali zawadi hii ya upatanisho kutoka kwa wale aliowapa. Wanaamini kwamba mistletoe, ikichukuliwa kama kinywaji, hutoa rutuba kwa wanyama wasio na rutuba na kwamba ni dawa ya sumu zote. Hizi ndizo hisia za kidini ambazo watu wengi hupata juu ya mambo madogo kabisa.”

Huenda mtu akajiuliza ikiwa shanga za ajabu kwenye pembe za fahali katika picha za kidini za Waselti zinaonyesha kwamba pembe hizo zilifungwa pamoja ili kujitayarisha kwa ajili ya dhabihu, ikionyesha kwamba wanyama hao walikuwa wa miungu au walikuwa mungu mwenyewe katika umbo la mnyama. Inafurahisha pia kutambua kwamba neno la mistletoe katika Kiayalandi cha kisasa na Kigaeli cha Kiskoti ni "uil-oc" maana yake halisi ni "mponyaji wote". Hadithi ya Pliny kuhusu ibada hii, ambayo iliambatana na dhabihu ya ng'ombe, ilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya mitazamo iliyofuata kwa swali la ukuhani wa Celtic: hakukuwa na ufahamu wa jinsi habari zetu za kweli kuhusu Druids ni ndogo, na kwa kiwango kikubwa sana. fantasia ilianza kutia rangi ukweli.

Kwa kweli, isipokuwa marejeleo machache sana ya tabaka kama hilo la makuhani wa kipagani katika waandishi wa kale na marejeo yasiyoeleweka sana katika mila za mitaa, tunajua kidogo sana kuhusu Druids. Hatujui kama walikuwa wa kawaida katika ulimwengu wote wa Waselti, kama walikuwa makuhani wa ngazi za juu tu, au ni katika kipindi gani cha wakati ambacho walikuwa watendaji. Tunachojua ni kwamba katika kipindi fulani cha historia baadhi ya watu wa Waselti walikuwa na makuhani wenye nguvu ambao waliitwa hivyo; walisaidia kujilinda dhidi ya nguvu za Ulimwengu Mwingine, mara nyingi wenye uadui, na, kwa msaada wa mila inayojulikana kwao tu, walielekeza nguvu hizi kwa faida ya ubinadamu kwa ujumla na kabila hili haswa. Uchunguzi wa kina zaidi wa asili ya Druidry unapatikana katika kitabu cha S. Piggot "Druids".

Ukweli kwamba katika wakati wetu tahadhari nyingi hulipwa kwa Druids kabisa kutokana na shughuli za waandishi wa kale, kuanzia karne ya 16. "Ibada" nzima ya Druids iliunganishwa na dhana ya "mshenzi mtukufu", na kwa msingi mdogo sana nadharia ya ajabu ilijengwa, ambayo ilisababisha kuibuka kwa "ibada ya Druidic" ya kisasa ambayo inafanywa. katika Stonehenge. Hakuna ushahidi hata kidogo kwamba makuhani wapagani wa makabila ya kale ya Celtic waliunganishwa kwa njia yoyote na ukumbusho huu wa Neolithic na Bronze Age (ingawa watangulizi wao wanaweza kuwa na kitu cha kufanya nayo). Matukio ya kisasa kama vile Eisteddfod - sherehe ya kila mwaka ya muziki na utamaduni wa Wales huko Wales - na sherehe zingine kama hizo katika ulimwengu wote wa Waselti zimesaidia kudumisha taswira ya druid iliyoboreshwa, lakini picha hii asili yake ni ya uwongo, isiyo na msingi sana. juu ya wale waliobakia, lakini juu ya mila iliyojengwa upya

Ushawishi wa wanafalsafa wa kale ulikuwa mkubwa sana kwamba hakuna henge ya Neolithic au Bronze Age ambayo haihusishwa na asili ya "Druid" au uhusiano na Druids. Katika Visiwa vya Uingereza, na hasa katika mikoa ya Celtic, tunapata duru za Druid, viti vya enzi, vilima, mawe ya Druid. Dk. Johnson alisema kwa werevu sana kuhusu mnara wa kwanza kama huo alioona: “Takriban maili tatu zaidi ya Inverness tuliona, kando ya barabara, mfano kamili wa kile kinachoitwa hekalu la Druid. Lilikuwa duara mbili, moja la mawe makubwa sana, lingine la mawe madogo. Dakt. Johnson alisema kwa kufaa kwamba “kwenda kuona hekalu lingine la Wadruid ni kuona tu kwamba hakuna kitu hapa, kwa kuwa hakuna usanii wala nguvu ndani yake, na kuona moja inatosha.”

Waselti wenyewe katika nyakati za kabla ya Ukristo hawakuacha uthibitisho wowote wa ukuhani wao. Kutajwa pekee kwa Druids katika Ireland, kwa hiyo, kunarudi nyakati za upagani. Haijulikani ikiwa wanasawiri kwa usahihi tabia ya Wadruid, au iwapo kile kinachosemwa kuhusu Wadruidi ni matokeo tu ya mtazamo mbaya kwao kwa upande wa ukuhani mpya ambao ulikuwa na uadui kwao. Katika baadhi ya matukio Druids, ambao hutajwa mara kwa mara, wanaonekana kuwa watu wanaostahili na wenye nguvu; wakati mwingine hata wanapewa upendeleo kuliko mfalme mwenyewe. Kwa hivyo, katika "Ubakaji wa Bull kutoka Kualnge" druid Cathbad anaitwa baba wa mfalme mwenyewe - Conchobar, mwana wa Ness. Inasema kwamba Cathbad alikuwa na kikundi cha wanafunzi ambao aliwafundisha katika sayansi ya Druidic. Kulingana na mapokeo ya Waayalandi, anaonyeshwa kama mwalimu anayefundisha vijana mila ya kidini ya kabila hilo na ishara ambazo mila hizi zinaweza kugeuzwa kwa faida yao. Hii ni sawa na picha ya makuhani wa Celtic iliyochorwa na Kaisari katika karne ya 1 KK. BC: “Druid hushiriki kikamilifu katika masuala ya ibada, huchunguza usahihi wa dhabihu za hadharani, hufasiri maswali yote yanayohusiana na dini; Vijana wengi huja kwao kusoma sayansi, na kwa ujumla wao wanaheshimiwa sana na Wagaul.”

Katika moja ya saga za zamani zaidi za Kiayalandi, "Kufukuzwa kwa Wana wa Usnech," kuna tukio la kushangaza, kilio cha watoto ambao hawajazaliwa " femme fatale» Deirdre tumboni, lazima ielezwe kwa kutumia nguvu za kinabii za Druid Cathbad. Baada ya tukio hili la kutisha kutokea, ambalo lilitisha kila mtu aliyepo, mama mjamzito anakimbilia kwa druid na kumsihi aeleze kilichotokea:

Afadhali usikilize Cathbad

Mtukufu na mrembo,

Kufunikwa na maarifa ya siri.

Na mimi mwenyewe, kwa maneno wazi ...

Siwezi kusema.

Cathbad kisha “akaweka... kiganja chake juu ya tumbo la mwanamke huyo na kuhisi msisimko chini ya kiganja chake.

"Kweli, huyu ni msichana," alisema. "Jina lake litakuwa Deirdre." Na mabaya mengi yatatokea kwa ajili yake.”

Baada ya hayo, msichana amezaliwa kweli, na maisha yake yanafuata njia iliyotabiriwa na Druid.

Kulingana na utamaduni wa Ireland, Druids ni sifa ya heshima na nguvu. Marejeleo mengine huwapa sifa zingine, karibu za shamanistic. Tunazungumza juu ya druid maarufu Mog Ruth: angalau mtaalamu mmoja katika mythology ya Celtic aliamini kwamba awali alikuwa mungu jua. Ingawaje kudai hili ni kwenda mbali zaidi kuliko ushahidi uliopo unavyoturuhusu, hata hivyo alichukuliwa kuwa mchawi mwenye nguvu na inadaiwa alikuwa na uwezo wa kuibua dhoruba na kuunda mawingu kwa pumzi yake tu. Katika sakata "Kuzingirwa kwa Drum Damgaire" amevaa enchnach - "nguo za ndege", ambayo inaelezewa kama ifuatavyo: "Wakamletea ngozi ya ng'ombe wa kahawia asiye na pembe wa Mog Ruth na mavazi yake ya ndege yenye mbawa zinazotiririka, na, Aidha, mavazi yake druid. Naye akainuka pamoja na moto angani na mbinguni.”

Akaunti nyingine ya Wadruids kutoka vyanzo vya ndani vya Kiayalandi inawaonyesha katika hali ya kuchekesha na kuwa hawastahili kama vile wapendaji wa kale wanavyoweza kuamini. Walakini, labda sababu ya hii ni machafuko ya neno "druid" na druith - "mpumbavu". Katika sakata "Ulevi wa Ulads", ambayo imejaa nia na hali za hadithi, Malkia Medb, mungu wa kike wa Ireland kwa asili, analindwa na druids mbili, Crom Derol na Crom Daral. Wanasimama ukutani na kubishana. Mmoja anafikiri kwamba jeshi kubwa linawakaribia, wakati mwingine anadai kwamba hizi zote ni sehemu za asili za mandhari. Lakini kiuhalisia ni jeshi linalowashambulia.

"Hawakusimama hapo kwa muda mrefu, druid mbili na waangalizi wawili, wakati kikosi cha kwanza kilionekana mbele yao, na njia yake ilikuwa nyeupe-angavu, wazimu, kelele, ikipiga ngurumo juu ya bonde. Walikimbia mbele kwa hasira sana hivi kwamba katika nyumba za Temra Luachr hapakuwa na upanga uliobaki kwenye ndoana, wala ngao kwenye rafu, wala mkuki kwenye ukuta ambao haungeanguka chini kwa kishindo, kelele na mlio. Juu ya nyumba zote za Temre Luakhra, ambako kulikuwa na vigae kwenye paa, vigae hivyo vilianguka kutoka kwenye paa hadi chini. Ilionekana kana kwamba bahari yenye dhoruba ilikuwa imekaribia kuta za jiji na uzio wake. Na katika jiji lenyewe, nyuso za watu ziligeuka kuwa nyeupe, na kulikuwa na kusaga meno. Kisha druids wawili walizimia, na kupoteza fahamu, na kupoteza fahamu, mmoja wao, Krom Daral, alianguka kutoka ukuta nje, na mwingine, Krom Derol, akaanguka ndani. Lakini hivi karibuni Crom Derol aliruka kwa miguu yake na kukaza macho yake kwenye kikosi kilichokuwa kinamkaribia.”

Darasa la Druid lingeweza kuwa na aina fulani ya nguvu katika enzi ya Ukristo, angalau katika ulimwengu wa Goydel, na hatuna sababu ya kuamini kwamba kwa ujio wa Ukristo, ibada za kipagani na sifa zote na watu wanaohusishwa nao walipotea mara moja. Huko Scotland, Saint Columba inasemekana alikutana na Druid aitwaye Broichan karibu na Inverness katika karne ya 7 BK. e. Wadruidi wanaweza kuwa walikuwepo kwa muda chini ya Ukristo, ingawa hawakuwa tena na nguvu ileile ya kidini na ushawishi wa kisiasa; labda waligeuka kuwa waganga na wachawi tu.

Hata hivyo, katika nyakati za kale nguvu zao, angalau katika baadhi ya maeneo Ulimwengu wa kale, haikuweza kukanushwa. Kaisari, yaonekana, kimsingi alikuwa sahihi alipoandika hivi: “Yaani, wao hutoa hukumu katika karibu kesi zote zenye utata, za hadharani na za faraghani; iwe uhalifu au mauaji yamefanywa, iwe kuna mzozo juu ya urithi au mipaka, Druids hao hao huamua... Sayansi yao inadhaniwa ilianzia Uingereza na kutoka huko kuhamishiwa Gaul; na hadi leo hii, ili kuifahamu vizuri zaidi, wanaenda huko kuisoma.”

Kwa kuongezea, Pliny anataja heshima ambayo Druidry alifurahia katika Visiwa vya Uingereza. Anasema hivi: “Na hadi leo Uingereza inavutiwa na uchawi na hufanya ibada zake kwa sherehe hizo hivi kwamba inaonekana kana kwamba ni yeye aliyepitisha ibada hiyo kwa Waajemi.”

Kaisari, akizungumza kuhusu Uingereza, hataji Wadruids. Vipindi kama vile uasi wa Boudicca na taratibu za kidini na desturi zinazohusiana navyo vinatoa hisia kwamba katika karne ya 1 BK. e. kulikuwa na kitu kinachofanana sana na Druidry, angalau katika sehemu fulani za Uingereza. Kwa kweli, waandishi wa kale wametaja moja tu ya Druids huko Uingereza. Akielezea shambulio la gavana wa Kirumi Paulinus kwenye ngome ya Druid huko Anglesey mnamo 61 AD. e., Tacitus asema: “Ufuoni walisimama jeshi la adui wakiwa wamevalia silaha kamili, kati yao wanawake walikuwa wakikimbia, wakionekana kama ghadhabu, wakiwa wamevaa mavazi ya maombolezo, wenye nywele zinazotiririka, walikuwa wameshika mienge inayowaka mikononi mwao; Wadruid waliokuwa pale pale, wakiwa wameinua mikono yao mbinguni, waliinua sala kwa miungu na kusema laana. Uzuri wa tamasha hili uliwashtua askari wetu, na wao, kana kwamba wameharibiwa, walibadilisha miili ya stationary chini ya mapigo ya mvua juu yao. Mwishowe, kwa kutii mawaidha ya kamanda huyo na kuhimizana wasiogope jeshi hili la nusu-kike lililochanganyikiwa, wanakimbilia kwa adui, wanawatupa nyuma na kuwasukuma wapinzani kwenye miali ya mienge yao wenyewe. Baada ya hayo, askari wa jeshi huwekwa kati ya walioshindwa na mashamba yao matakatifu yanakatwa, yaliyokusudiwa kutekeleza ibada za kishirikina mbaya: baada ya yote, ilizingatiwa kuwa wacha Mungu kati yao kumwagilia madhabahu za lair kwa damu ya wafungwa na kuuliza. kwa maagizo yao, wakigeukia matumbo ya mwanadamu.”

Tayari tunajua kwamba ngome ya Druid huko Anglesey inaweza kuwa imehusishwa na nyanja zote za kiuchumi na kidini, ambayo inaelezea upinzani wa kishupavu kwa uvamizi wa Warumi. Uchimbaji zaidi wa kiakiolojia, pamoja na uainishaji wa baadhi ya takwimu za ibada kwenye Anglesey ambazo bado hazijasomwa katika muktadha huu, zinaweza kutoa mwanga zaidi juu ya asili ya Druidry kwenye kisiwa hiki, na labda huko Uingereza kwa ujumla.

Ushahidi kutoka kwa waandishi wa kale unaonyesha kwamba druids za kike, au druidesses, ikiwa wanaweza kuitwa hivyo, pia walikuwa na jukumu katika dini ya kipagani ya Celtic, na ushahidi huu ni sawa na data ya maandiko ya insular. Vopisk (ingawa hii ni chanzo cha kutilia shaka) inasimulia hadithi ya kupendeza: "Babu yangu aliniambia kile alichosikia kutoka kwa Diocletian mwenyewe. Alisema Diocletian alipokuwa katika tavern katika Tungri katika Gaul, angali alikuwa na cheo kidogo cha kijeshi na alikuwa akijumlisha gharama zake za kila siku pamoja na mwanamke fulani wa kike wa Druidess, alimwambia hivi: “Wewe ni mchoyo sana, Diocletian, mwenye busara kupita kiasi.” Wanasema hivi kuhusu hilo, Diocletian hakujibu kwa uzito, bali kwa mzaha: “Nitakuwa mkarimu nitakapokuwa maliki.” Baada ya maneno hayo, inasemekana kwamba Druidess alisema: "Usifanye mzaha, Diocletian, kwa sababu utakuwa maliki utakapoua nguruwe."

Akizungumzia uwezo wa kinabii wa Wadruid na tena akiwataja wanawake, Vopisk asema: “Alidai kwamba Aurelian wakati fulani aliwageukia Wadruide wa Gallic na swali la ikiwa wazao wake wangebaki madarakani. Wale, kulingana na yeye, walijibu kwamba hakutakuwa na jina tukufu zaidi katika jimbo kuliko jina la wazao wa Klaudio. Na tayari kuna Maliki Constantius, mtu wa damu moja, na wazao wake, inaonekana, watapata utukufu ambao ulitabiriwa na Wadruide.

Tayari tumeona ni nguvu gani ya kinabii inahusishwa na mwonaji Fedelm katika The Rape of the Bull kutoka Kualnge; kuna kila sababu ya kuamini kwamba katika darasa la Druid wanawake, angalau katika baadhi ya maeneo na katika baadhi ya vipindi, walifurahia ushawishi fulani.