Maisha ya kiroho ya miaka ya 20 kwa ufupi. Maisha ya kitamaduni na kiroho mwishoni mwa 19 - mwanzo wa karne ya 20. Marufuku zaidi na zaidi yaliangukia Kanisa

Swali la 01. Serikali ya Sovieti iliweka umuhimu gani katika kukomesha kutojua kusoma na kuandika?

Jibu. Serikali ya Soviet ilitilia maanani sana kukomesha kutojua kusoma na kuandika. Kwanza, ililenga ukuaji wa idadi ya proletariat, na maendeleo ya teknolojia wakati huo yalikuwa yamefikia hatua ambayo angalau kiwango cha chini cha elimu kilihitajika kufanya kazi katika biashara. Pili, elimu ilipangwa tofauti kabisa na viwango vya kabla ya mapinduzi, na kwa njia hiyo Chama cha Kikomunisti kilianzisha maadili yake kati ya watu wengi.

Swali la 02. Ni nini hasi na vipengele vyema ulikuwa na shule mpya ya Soviet?

Jibu. Chanya:

1) ufikiaji wa elimu ulitolewa kwa vikundi vya watu ambao hapo awali, kwa sababu ya mali na utaifa, karibu hawakuwa na ufikiaji wake;

2) mafunzo yakawa bure kabisa;

3) mambo ya kujitawala yaliletwa katika elimu;

4) njia mpya za ufundishaji zilianzishwa, pamoja na wakati zaidi wa kazi ya kujitegemea wanafunzi katika vikundi;

5) mfumo wa kiasi kikubwa na ufanisi kabisa wa kufanya kazi na watoto wa mitaani umeibuka;

6) mfumo mzuri wa kuondoa kutojua kusoma na kuandika kwa watu wazima umeibuka.

Hasi:

1) wengi walipokea nafasi katika vyuo vikuu sio kwa msingi wa maarifa, lakini kwa msingi wa ushirika wa kitabaka na uaminifu kwa chama;

2) walimu wengi walikufa au kuhamia, wapya pia waliajiriwa kwa kanuni ya uaminifu kwa utawala mpya, ndiyo sababu kiwango cha elimu kilianguka.

Swali la 03. Kwa nini sehemu kubwa ya wasomi wa Kirusi hawakukubali utawala wa Bolshevik? Ni nia gani za wale ambao walitambua nguvu ya Soviet?

Jibu. Kwanza, kabla ya mapinduzi, sehemu kubwa ya wasomi ilichukua msimamo hai wa kisiasa; haikuwa ya kifalme, lakini wasomi wengi hawakuwa na maoni ya kikomunisti. Jambo kuu ni wakati Vita vya wenyewe kwa wenyewe Nguvu ya Kikomunisti ilionyesha uso wake. Wasomi hawakuwa wa proletariat, ambao udikteta wao ulitangazwa na serikali; Wengi walishangazwa na kukataa kwa serikali mpya maoni yoyote mbadala. Kinachoshangaza sio kwamba wasomi wengi hawakukubali mamlaka ya Soviet, cha kushangaza zaidi ni kwamba sehemu ya wasomi wa kabla ya mapinduzi waliikubali. Wale wa mwisho waliamini kikweli kwamba serikali mpya ingeweza kutokeza mtu mpya na kujenga paradiso halisi duniani.

Swali la 04. Mkusanyiko wa "Mabadiliko ya Maadili" ulicheza jukumu gani?

Jibu. "Mabadiliko ya hatua muhimu" yaliwasadikisha wasomi wengi ndani ya nchi na wahamiaji kwamba kwa kutumikia serikali ya Soviet, walikuwa wakitumikia sababu ya urejesho na uamsho wa Urusi, na serikali ya Soviet haikuwa "nyekundu" kama ilivyotaka kuonekana. Mkusanyiko huu wa makala uliathiri wengi takwimu maarufu tamaduni ambazo baadaye zilirudi kutoka kwa uhamiaji kwenda USSR.

Swali la 05. Ni sababu zipi za mateso yaliyoelekezwa dhidi yake Kanisa la Orthodox na watumishi wake?

Jibu. Harakati za mapinduzi ya ujamaa hapo awali hazikuamini Mungu (hii ilitumika kwa wawakilishi wa vyama vyote, sio Wabolshevik tu). Lakini kulikuwa na zaidi ya hilo. Baada ya kunyakua madaraka, Wabolshevik walitaka kubaki pekee ambao huamua maisha ya kiroho ya nchi.

Swali la 06. Je, ni sifa gani kuu za "sanaa mpya ya Soviet"?

Jibu. Vipengele kuu:

1) sanaa mpya "ilitupa ndani ya vumbi" mafanikio ya zamani;

2) ilihitajika kutathmini kazi sio kutoka kwa mtazamo wa sifa zao za kisanii, lakini kutoka kwa ushirika wa darasa na upendeleo wa kisiasa wa mwandishi;

3) sanaa haina mawazo mapya tu, bali pia aina mpya za kujieleza;

4) sanaa ililazimika kutumikia ujenzi wa jamii mpya, kwa hivyo, kwa mfano, wasanii wakubwa na washairi walianza kuunda mabango.

Kazi kuu za mapinduzi ya kitamaduni: kazi ilikuwa kushinda usawa wa kitamaduni na kufanya hazina za kitamaduni kupatikana kwa watu wanaofanya kazi. Kuondoa kutojua kusoma na kuandika: mnamo 1919, Baraza la Commissars la Watu lilipitisha amri "Juu ya kutokomeza kutojua kusoma na kuandika kati ya idadi ya watu wa RSFSR", kulingana na ambayo watu wote kutoka miaka 8 hadi 50 walilazimika kujifunza kusoma na kuandika. lugha yao ya asili au Kirusi. Mnamo 1923, jamii ya hiari "Chini na Kujua kusoma na kuandika" ilianzishwa chini ya uenyekiti wa M.I.

"Chini na kutojua kusoma na kuandika!" Mnamo 1923, jamii ya hiari "Chini na Kujua kusoma na kuandika" ilianzishwa chini ya uenyekiti wa M.I. Maelfu ya vituo vya elimu vimefunguliwa ili kuondoa kutojua kusoma na kuandika.

Elimu kwa umma. Mnamo Septemba 30, 1918, Kamati Kuu ya Utendaji ya Urusi-Yote iliidhinisha "Kanuni za Shule ya Umoja wa Kazi ya RSFSR." Kanuni ni msingi mafunzo ya bure. Kwa amri ya Baraza la Commissars la Watu la Agosti 2, 1918, wafanyikazi na wakulima walipokea haki ya kipaumbele ya kuingia vyuo vikuu Hatua muhimu iliyofuata ilikuwa kupitishwa mnamo 1930 kwa azimio la Kamati Kuu ya Chama cha Kikomunisti cha All-Union cha Bolsheviks. "Juu ya elimu ya msingi ya lazima kwa wote." Mwishoni mwa miaka ya 30, watu wengi wasiojua kusoma na kuandika katika nchi yetu walikuwa wameshinda kwa kiasi kikubwa

Nguvu na wasomi: suala la mtazamo kuelekea mapinduzi. Wafuatao walikuwa nje ya nchi: S. V. Rachmaninov, K. A. Korovin, A. N. Tolstoy, M. I. Tsvetaeva, E. I. Zamyatin, F. I. Shalyapin, A. P. Pavlova, I. A. Bunin, A.I Kuprin na wengine. Kupungua kwa kiwango cha kiroho na kiakili cha wanasayansi wakuu 500 ambao waliongoza idara na mwelekeo mzima wa kisayansi: P. A. Sorokin, K. N. Davydov, V. K. Agafonov, S. N. Vinogradsky, nk.

“AKILI DAIMA IMEKUWA YA MAPINDUZI. AMRI ZA BOLSHEVIK NI ALAMA ZA AKILI. Kauli mbiu Zilizotelekezwa Zinazohitaji MAENDELEO. NCHI YA MUNGU. . . JE, HII SIYO ISHARA YA AKILI YA HALI YA JUU? NI KWELI, WABOLSHEVIK HAWAsemi MANENO YA "MUNGU", WANALAANI ZAIDI, LAKINI HUWEZI KUFUTA MANENO KATIKA WIMBO. UCHUNGU WA AKILI DHIDI YA WABOLSHEVIK KWENYE USO. TAYARI INAONEKANA KUPITA. MTU HUWAZA TOFAUTI NA ANAVYOSEMA. MARIDHIANO YANAKUJA, MARIDHIANO YA KIMUZIKI. . . »Je, wenye akili wanaweza kufanya kazi na Wabolshevik? - Labda lazima. (A. A. Blok)

Walibaki katika nchi yao V. M. Bekhterev N. D. Zelinsky N. I. Vavilov K. A. Timiryazev N. E. Zhukovsky V. I. Vernadsky I. P. Pavlov K. E. Tsiolkovsky

Walibaki katika nchi yao M. Voloshin A. Akhmatova N. Gumilyov V. Mayakovsky M. Bulgakov V. Meyerhold na wengine.

"Smenovekhovstvo" ni harakati ya kiitikadi, kisiasa na kijamii iliyoibuka mwanzoni mwa miaka ya 1920. kati ya wasomi wa Kirusi wenye nia ya huria ya kigeni. Ilipata jina lake kutokana na mkusanyo wa “Mabadiliko ya Milestones,” uliochapishwa Prague mnamo Julai 1921. Smenovekhites walijiwekea jukumu la kufikiria tena msimamo wa wasomi kuhusiana na Urusi ya baada ya mapinduzi. Kiini cha marekebisho haya kilikuwa kukataa mapambano ya silaha na serikali mpya, utambuzi wa hitaji la kushirikiana nayo kwa jina la ustawi wa Bara.

"Smenovekhovstvo" (matokeo) Walirudi katika nchi yao: A. N. Tolstoy S. S. Prokofiev M. Gorky M. Tsvetaeva A. I. Kuprin Mtazamo wa Wabolsheviks: Harakati hiyo iliwafaa viongozi wa Bolshevik, kwa sababu ilifanya iwezekane kugawanya uhamiaji na kufikia utambuzi mpya. mamlaka.

Mtazamo wa kitamaduni wa kitamaduni Chama na serikali vilianzisha udhibiti kamili juu ya maisha ya kiroho ya jamii. 1921 - jaribio la shirika la mapigano la Petrograd (wanasayansi maarufu na takwimu za kitamaduni). 1922 - kufukuzwa kwa wanasayansi na wanafalsafa mashuhuri 160 kutoka nchini. 1922 - kuanzishwa kwa Glavlit, na kisha Glavrepertkom (udhibiti).

Kutoka kwa Azimio la Politburo ya Kamati Kuu ya RCP(b) "Katika Sera ya Chama katika Mkoa. tamthiliya"Juni 18, 1925 Hivyo, kama vile mapambano ya kitabaka kwa ujumla hayaishii katika nchi yetu, hakika hayaishii katika nyanja ya fasihi. Katika jamii ya kitabaka hakuna na haiwezi kuwa na usanii wa kutoegemea upande wowote. Chama lazima kisisitize haja. kuunda tamthiliya iliyoundwa kwa ukweli msomaji wa wingi, mfanyakazi na wakulima; tunahitaji kuvunja kwa ujasiri zaidi na kwa uamuzi na chuki za waungwana katika fasihi

Bolsheviks na Kanisa. Mnamo Desemba 11 (24), 1917, amri ilitolewa juu ya uhamisho wa shule zote za kanisa kwa Commissariat of Education. Mnamo Desemba 18 (31), uhalali wa ndoa ya kanisa unafutwa mbele ya macho ya serikali na ndoa ya kiraia inaanzishwa. Januari 21, 1918 - amri ilichapishwa juu ya mgawanyo kamili wa kanisa na serikali na kunyakua mali yote ya kanisa.

Amri hiyo ilitoa hatua mahususi za kuhakikisha kwamba mashirika ya kidini yanaweza kutekeleza majukumu yao. Utendaji wa bure wa matambiko ambayo hayakukiuka utaratibu wa umma na hayakuambatana na uvamizi wa haki za raia ulihakikishiwa jumuiya za kidini zilipewa haki ya kutumia bure majengo na vitu kwa ajili ya huduma za kidini.

Marufuku zaidi na zaidi yalianguka kwa Kanisa Kufungwa kwa makanisa; Kunyang'anywa mali ya kanisa kwa mahitaji ya kimapinduzi; Kukamatwa kwa makasisi; Kunyimwa haki zao za kupiga kura; Watoto kutoka kwa familia za makasisi walinyimwa fursa ya kupata elimu maalum au ya juu.

MAISHA YA KIROHO YA USSR KATIKA MIAKA YA 20.

• 1. Pambana na kutojua kusoma na kuandika.
• 2. Nguvu na wenye akili.
• 3.Udhibiti wa chama.
• 4. "Badilisha usimamizi."
• 5. Bolsheviks na kanisa.

• Pavlova Anelya Vasilievna
• Mwalimu wa historia
• Taasisi ya elimu ya manispaa shule ya sekondari No 12, Vyshny Volochok

Kazi kuu za mapinduzi ya kitamaduni:

• Kazi ilikuwa kuondokana na usawa wa kitamaduni na kufanya hazina za kitamaduni kupatikana kwa watu wanaofanya kazi.
• Kuondoa kutojua kusoma na kuandika: mnamo 1919, Baraza la Commissars la Watu lilipitisha amri "Juu ya kutokomeza kutojua kusoma na kuandika kati ya idadi ya watu wa RSFSR", kulingana na ambayo watu wote kutoka miaka 8 hadi 50 walilazimika kujifunza kusoma na kuandika. lugha yao ya asili au Kirusi.
• Mnamo 1923, jamii ya hiari "Chini na Kujua kusoma na kuandika" ilianzishwa chini ya uenyekiti wa M.I.

"Chini na kutojua kusoma na kuandika!"

• Mnamo 1923, jamii ya hiari "Chini na Kujua kusoma na kuandika" ilianzishwa chini ya uenyekiti wa M.I. Maelfu ya vituo vya elimu vimefunguliwa ili kuondoa kutojua kusoma na kuandika.

Elimu kwa umma.

• Mnamo Septemba 30, 1918, Kamati Kuu ya Utendaji ya Urusi-Yote iliidhinisha "Kanuni za Shule ya Umoja wa Kazi ya RSFSR."
• Msingi ni kanuni ya elimu bure.
• Kwa amri ya Baraza la Commissars la Watu la Agosti 2, 1918, wafanyikazi na wakulima walipokea haki ya kipaumbele ya kuingia vyuo vikuu.

• Hatua inayofuata muhimu ilikuwa kupitishwa mnamo 1930 kwa azimio la Kamati Kuu ya Chama cha Kikomunisti cha Muungano wa Wabolshevik "Juu ya elimu ya msingi ya lazima."
• Mwishoni mwa miaka ya 30, watu wengi wasiojua kusoma na kuandika katika nchi yetu walikuwa wameshinda kwa kiasi kikubwa

Nguvu na akili: suala la mtazamo kuelekea mapinduzi.

• S.V.Rachmaninov, K.A.Korovin, A.N.Tolstoy, M.I.Tsvetaeva, E.I.Zamyatin, F.I.Shalyapin, A.P.Pavlova, I.A.Bunin, A. I. Kuprin na wengine.

• Wanasayansi wakuu 500 ambao waliongoza idara na maeneo yote ya kisayansi: P.A Sorokin, K.N.

• Nje ya nchi walikuwa:

• Kupungua kwa kiwango cha kiroho na kiakili

“AKILI DAIMA IMEKUWA YA MAPINDUZI. AMRI ZA BOLSHEVIK NI ALAMA ZA AKILI. Kauli mbiu Zilizotelekezwa Zinazohitaji MAENDELEO. ARDHI YA MUNGU... HII SIO ISHARA YA AKILI YA HALI YA JUU?

• NI KWELI, WABOLSHEVIK HAWAsemi MANENO YA "MUNGU", WANALAANI ZAIDI, LAKINI HUWEZI KUFUTA MANENO KATIKA WIMBO. UCHUNGU WA AKILI DHIDI YA WABOLSHEVIK KWENYE USO. TAYARI INAONEKANA KUPITA. MTU HUWAZA TOFAUTI NA ANAVYOSEMA. MARIDHIANO YANAKUJA, MARIDHIANO YA KIMUZIKI...”

Je, wenye akili wanaweza kufanya kazi na Wabolshevik? - Labda lazima. (A.A.Blok)

• Walibaki katika nchi yao

• V.I.Vernadsky

• K.E. Tsiolkovsky

• N.E. Zhukovsky

• I.P. Pavlov

• N.I.Vavilov

• V.M.Bekhterev

• K.A.Timiryazev

Je, wenye akili wanaweza kufanya kazi na Wabolshevik? - Labda lazima. (A.A.Blok)

• N.D. Zelinsky
• M. Voloshin
• A. Akhmatova
• N. Gumilev
• V. Mayakovsky
• M. Bulgakov
• V. Meyerhold

nk.

• "Kuhama"
• vuguvugu la kiitikadi, kisiasa na kijamii lililoibuka mwanzoni mwa miaka ya 1920. kati ya wasomi wa kigeni wa Urusi wenye nia ya huria. Ilipata jina lake kutokana na mkusanyo wa “Mabadiliko ya Milestones,” uliochapishwa Prague mnamo Julai 1921.
• Smenovekhites walijiwekea jukumu la kufikiria tena msimamo wa wasomi kuhusiana na Urusi ya baada ya mapinduzi.

Kiini cha marekebisho haya kilikuwa kukataa mapambano ya silaha na serikali mpya, utambuzi wa hitaji la kushirikiana nayo kwa jina la ustawi wa Nchi ya Baba.

• "Mabadiliko ya usimamizi" (matokeo)
• A.N. Tolstoy
• S.S. Prokofiev
• M. Gorky
• A.I.Kuprin

• Harakati hiyo iliwafaa viongozi wa Bolshevik, kwa sababu ilifanya iwezekane kugawanya uhamiaji na kufikia kutambuliwa kwa serikali mpya.

• Walirudi katika nchi yao:

• Mtazamo wa Bolshevik:

Mbinu ya kitamaduni ya darasa

• Chama na serikali viliweka udhibiti kamili juu ya maisha ya kiroho ya jamii.
• 1921 - jaribio la shirika la mapigano la Petrograd (wanasayansi maarufu na takwimu za kitamaduni).
• 1922 - kufukuzwa kwa wanasayansi na wanafalsafa mashuhuri 160 kutoka nchini.
• 1922 - uanzishwaji wa Glavlit, na kisha Glavrepertkom (udhibiti).

Kutoka kwa Azimio la Politburo ya Kamati Kuu ya RCP (b) "Kwenye sera ya chama katika uwanja wa hadithi" Juni 18, 1925

• Kwa hivyo, kama vile mapambano ya kitabaka kwa ujumla hayaishii katika nchi yetu, hakika hayaishii kwenye uwanja wa fasihi. Katika jamii ya kitabaka hakuna na haiwezi kuwa sanaa ya upande wowote.
• Chama lazima kisisitize hitaji la kuunda tamthiliya iliyoundwa kwa ajili ya wasomaji wengi, mfanyakazi na mkulima; tunahitaji kuvunja kwa ujasiri zaidi na kwa uamuzi na chuki za waungwana katika fasihi

Bolsheviks na Kanisa.

• Mnamo Desemba 11 (24), 1917, amri ilitolewa juu ya uhamisho wa shule zote za kanisa kwa Commissariat of Education.
• Mnamo Desemba 18 (31), uhalali wa ndoa ya kanisa unafutwa mbele ya macho ya serikali na ndoa ya kiraia inaanzishwa.
• Januari 21, 1918 - amri ilichapishwa juu ya mgawanyo kamili wa kanisa na serikali na kunyakua mali yote ya kanisa.

• Amri hiyo ilitoa hatua mahususi za kuhakikisha kwamba mashirika ya kidini yanaweza kutekeleza majukumu yao.
• Utendaji wa bure wa matambiko ambayo hayakukiuka utaratibu wa umma na hayakuambatana na uvamizi wa haki za raia ulihakikishiwa jumuiya za kidini zilipewa haki ya kutumia bure majengo na vitu kwa ajili ya huduma za kidini.

Marufuku zaidi na zaidi yaliangukia Kanisa

• Kufungwa kwa makanisa kwa wingi;
• Kunyang'anywa mali ya kanisa kwa mahitaji ya kimapinduzi;
• Kukamatwa kwa makasisi;
• Kunyimwa haki zao za kupiga kura;
• Watoto kutoka kwa familia za makasisi walinyimwa fursa ya kupata elimu maalum au ya juu.

• http://www.pugovuza.ru/cgi-bin/yabb2/YaBB.pl?num=1220371796
• http://alkir.narod.ru/rh-book/l-kap9/l-09-03-3.html
• http://www.uralligaculture.ru/index.php?main=library&id=100007
• http://www.xumuk.ru/bse/993.html
• http://literra.ru/2006/10/
• http://mp3slovo.com/list2_13_5.html
• http://russianway.rhga.ru/catalogue-books/index.php?SECTION_ID=326&ELEMENT_ID=23253
• http://dugward.ru/library/blok/blok_mojet_li.html

• Vyanzo: A. A. Danilov, Historia ya Urusi XX -. mwanzo wa XXI karne
• M., "Mwangaza", 2008.
• Rasilimali za mtandao:

17. 02.2017
Maisha ya kiroho

SIFA ZA MAENDELEO YA UTAMADUNI
katika miaka ya 1920-1930.
1918 -
Kushinda hasara
maendeleo ya kitamaduni
ZA WATU
Kipindi cha Tsarist Russia:
KAMISHARI
vikwazo vya darasa;
ELIMU
kiwango cha chini
elimu, nk.
(NARKOMPROS)
siasa
utamaduni;
kumtia kazini
Jimbo la Soviet
na Bolshevik
vyama;
ongeza "mpya"
A.V.Lunacharsky
mtu"-
kwanza commissar ya elimu ya watu
(1917-1929)
"MAPINDUZI YA UTAMADUNI"

Kazi kuu za mapinduzi ya kitamaduni:

kuondokana na usawa wa kitamaduni,
kuifanya ipatikane na wafanyakazi
hazina za kitamaduni;
kutokomeza kutojua kusoma na kuandika: mnamo 1919
Baraza la Commissars la Watu lilipitisha amri "Juu ya kufutwa
kutojua kusoma na kuandika
miongoni mwa
idadi ya watu
RSFSR", kulingana na ambayo idadi ya watu wote kutoka
Umri wa miaka 8 hadi 50 alilazimika kusoma
kusoma na kuandika katika lugha ya asili au Kirusi;
V
1923
mwaka
ilikuwa
imara
kwa hiari
jamii
"Chini na
kutojua kusoma na kuandika" inayoongozwa na
M.I.Kalinina.

1. Pambana na kutojua kusoma na kuandika
Soma
hati
(ukurasa wa 159)
na jibu
kwa maswali
kwa hati.
Mahali pa kuanzia kwa viwango vya kusoma na kuandika kote
nchi mwanzoni mwa karne, data juu ya
1897, kutambuliwa kama ya ndani na
wanasayansi wa kigeni: jumla - 21.1%, ikiwa ni pamoja na
ikijumuisha wanaume 29.3% na wanawake 13.1%.
Huko Siberia, watu walikuwa wanajua kusoma na kuandika
kwa mtiririko huo 12% (bila kujumuisha watoto chini ya miaka 9
miaka - 16%), katika Asia ya Kati - 5 na 6%
kwa mtiririko huo kutoka kwa watu wote.
Na ingawa katika miaka iliyofuata, hadi 1914, kiwango
ujuzi wa kusoma na kuandika uliongezeka (kulingana na makadirio mbalimbali
hadi 30-45% katika viwanda
majimbo), lakini "baada ya vita na kwa ujumla kuongezeka
Kozi za elimu
viwango vya kusoma na kuandika vinashuka."
Kozi za elimu
Lenin moja ya kazi kuu za kujenga ujamaa
nchini alizingatia vita dhidi ya kutojua kusoma na kuandika.

"Chini na kutojua kusoma na kuandika!"

Mnamo 1923, jamii ya hiari "Chini na
kutojua kusoma na kuandika" iliyoongozwa na M.I. Kalinin.
Zilikuwa wazi
maelfu ya pointi
kwa kufilisi
kutojua kusoma na kuandika
vurugu

1. Pambana na kutojua kusoma na kuandika
Jumla ya 1917-1927
alifundishwa kusoma na kuandika
hadi watu wazima milioni 10,
ikiwa ni pamoja na katika RSFSR
milioni 5.5
Propaganda za Soviet
mabango kutoka miaka ya 1920

Mnamo 1918 ilikuwa
kupitishwa "Kanuni
kuhusu shule ya umoja ya wafanyikazi
RSFSR" - shule
ilitangazwa
bure, ni
ilisimamiwa kwa misingi
kujitawala,
ilitiwa moyo
kialimu
uvumbuzi, heshima
kwa utu wa mtoto.
Somo shuleni,
con. 1920 - mapema Miaka ya 1930
Lakini mfululizo wa majaribio
alikuwa na hasi
upande - kufutwa
masomo, madawati, nyumbani
kazi, alama,
mitihani.

Elimu kwa umma

Septemba 30, 1918 Ijayo
muhimu
Kamati Kuu ya Utendaji ya All-Russian
hatua iliyoidhinishwa - kupitishwa mnamo 1930
“Kanuni za mwaka mmoja wa azimio la Kamati Kuu
kazi
shule ya Chama cha Kikomunisti cha Muungano wa All-Union cha Bolsheviks "Kwenye ulimwengu
RSFSR". Kulingana na lazima
kuweka
kanuni ya elimu ya awali."
mafunzo ya bure.
Kufikia mwisho wa 30s
Amri ya Baraza la Commissars ya Watu ya tarehe 2 Misa
Agosti
1918
g. kutojua kusoma na kuandika katika maisha yetu
upendeleo
nchi hasa
haki ya kuandikishwa ilishindwa
wafanyakazi walipokea vyuo vikuu
na wakulima

2. Ujenzi wa shule ya Soviet
Baada ya kujiunga na vyuo vikuu
faida
wafanyakazi kutumika
na wakulima waliotumwa
kusoma kulingana na chama
na vocha za Komsomol.
Ili kwa wafanyikazi
na wakulima wangeweza kusoma
katika vyuo vikuu, pamoja nao
wafanyakazi waliundwa
vitivo.
Jimbo lilitoa
wahitimu wa vitivo vya wafanyikazi
masomo
na mabweni. Kitivo cha wafanyikazi kinakuja (wanafunzi wa vyuo vikuu)
(B. Joganson. 1928)

2. Ujenzi wa shule ya Soviet
Kitivo cha Wafanyakazi
Kufikia 1927, mtandao wa juu taasisi za elimu na shule za ufundi za RSFSR
ilijumuisha vyuo vikuu 90 (mwaka wa 1914 - vyuo vikuu 72) na shule za ufundi 672.
(mwaka 1914 - 297 shule za ufundi).

2. Ujenzi wa shule ya Soviet
N.K. Krupskaya -
A.V. Lunacharsky -
A.S. Makarenko
tangu 1929 naibu
Kamishna wa Elimu ya Watu
kwanza commissar ya elimu ya watu
(1917-1929)
Mwalimu wa Soviet
na mwandishi
Mchango mkubwa kwa shirika elimu kwa umma na ufahamu,
N.K. alichangia maendeleo ya ualimu. Krupskaya, A.V.
walimu mahiri A.S. Makarenko, P.P. Blonsky, S.T. Shatsky.

3. Marekebisho ya lugha ya Kirusi
Desemba 1917 -
Marekebisho ya tahajia ya Kirusi:
zilitengwa kutoka kwa alfabeti ya Kirusi
herufi za kizamani Ѣ (yat), Ѳ (fita), І (“na
decimal"), ishara ngumu (Ъ) imewashwa
mwisho wa maneno na sehemu maneno magumu,Lakini
kuwekwa kama kitenganishi
ishara (kupanda, msaidizi);
katika genitive na
kesi ya mashtaka ya vivumishi
na viangama vishirikishi -iliyopita, -iliyopita
ilibadilishwa na -oh, yake (kwa mfano, newgo → mpya, bora zaidi
→ bora, mapema → mapema), ndani
kesi za uteuzi na za mashtaka
wingi wa kike na
neuter -yya, -iya - on -y, yaani (mpya (vitabu, machapisho) → mpya)
nk.
Ukurasa wa kichwa cha riwaya "Vita na Amani" na tahajia ya zamani.
Iliyochapishwa na I.D. Sytin kwa kumbukumbu ya miaka 100 ya Vita vya Borodino, Moscow, 1912.

4. Nguvu na wenye akili
MSAADA
MAPINDUZI
UHAMIAJI
M. Gorky,
I. Bunin,
A. Kuprin,
F. Chaliapin,
S. Prokofiev,
S. Rachmaninov,
I. Repin,
M. Chagall,
V. Kandinsky
nk.
Bolshevik
(B. Kustodiev. 1920)
UPINZANI
A. Akhmatova,
M. Bulgakov,
M. Voloshin,
M. Prishvin
nk.
V. Mayakovsky,
A. Blok,
B. Kustodiev
K.Petrov-Vodkin
nk.

Walibaki katika nchi yao

N.I.Vavilov
N.I.Vavilov
V.I.Vernadsky
N.E. Zhukovsky
N.D. Zelinsky
K.A.Timiryazev
I.P. Pavlov
K.E. Tsiolkovsky

M. Voloshin
A. Akhmatova
N. Gumilev
V. Mayakovsky
M. Bulgakov
V. Meyerhold

4. Nguvu na wenye akili
... Kwa hivyo wanatembea kwa hatua ya uhuru -
Nyuma ni mbwa mwenye njaa,
Mbele - na bendera ya umwagaji damu,
Na asiyeonekana nyuma ya dhoruba ya theluji,
Na bila kujeruhiwa na risasi,
Kwa kukanyaga kwa upole juu ya dhoruba,
Kutawanyika kwa theluji ya lulu,
Katika corolla nyeupe ya roses -
Mbele ni Yesu Kristo.

4. Nguvu na wenye akili
Katika historia ya utamaduni wa Kirusi, mapinduzi yalikuja kilele chake
"Silver Age". Mabwana wengi wa kitamaduni wanathamini uhuru wa ubunifu
walijikuta nje ya nchi.
"Mabadiliko ya Milestones" - mkusanyiko
uandishi wa habari
makala
KifalsafaNyuma
kwa Urusi
sayansi ya siasa
maudhui,
(katika miaka ya 1920-1930
gg.):
iliyochapishwa huko Prague mnamo 1921
A. Tolstoy,
S. Prokofiev,
maarufu
wawakilishi
huria
maelekezo
V
M. Tsvetaeva,
M. Gorky
umma A. Kuprin
Mawazo ya Kirusi
uhamiaji.
Washiriki katika "Mabadiliko ya Milestones" walifanya jaribio la kuelewa jukumu la Kirusi
wasomi katika hali mpya za kisiasa na kiuchumi. Wazo la jumla
mwaka
Mkusanyiko ulikuwa wazo la uwezekano wa kupitisha Bolshevik 1909
mapinduzi
Na
upatanisho na matokeo yake kwa ajili ya kuhifadhi umoja na nguvu ya Kirusi
majimbo. Mtaalamu wa kwanza wa Smenovekhism alikuwa Profesa N.V. Ustryalov.

4. Nguvu na wenye akili
Wabolshevik walitaka kuvutia wanasayansi maarufu kushirikiana. Kutoka kwao
shughuli zilitegemea uwezo wa ulinzi wa nchi. Watu hawa waliumbwa
hali ya maisha ya kawaida na utafiti. Wanasayansi wengi waliamini hivyo
lazima tufanye kazi kwa faida ya Nchi ya Mama, ingawa hawakukubali itikadi ya Wabolshevik.
I.P. Pavlov
N.D. Zelinsky
I.V.Michurin
V.I.Vernadsky
Katika miaka ya 20 shughuli za kisayansi za I. Pavlov, N. Zhukovsky ziliendelea,
K. Tsiolkovsky, N. Zelinsky, I. Michurin, V. Vernadsky na wengine.

4. Nguvu na wenye akili
Baada ya uasi wa Kronstadt, Wabolshevik waliimarisha udhibiti wa kiroho
nyanja ya maisha ya kijamii. Mnamo Agosti 1921, Petrogradskaya
shirika la kupambana.
Kwa mujibu wa mashtaka
katika mali
walikuwa pale kwa ajili yake
risasi
N. Gumilev,
M. Tikhvinsky
na takwimu zingine
sayansi na utamaduni.
Jalada la kiasi cha 177 cha "kesi" ya N. S. Gumilyov.
1921

4. Nguvu na wenye akili
"The Philosophical Steamer" - kampeni ya kufukuzwa ya serikali ya RSFSR
watu wasiotakiwa na mamlaka walienda nje ya nchi mnamo Septemba na Novemba 1922.
P. A. Sorokin
N. A. Berdyaev
S. N. Bulgakov
I. A. Ilyin
Mnamo 1922, wanasayansi 160 walifukuzwa nchini.
"Tuliwafukuza watu hawa
Miongoni mwa waliofukuzwa ni wanafalsafa na wanafikra wa Kirusi: kwa sababu hawawezi kupigwa risasi
I. Yu. Bakkal, N. A. Berdyaev, V. F. Bulgakov, S. N. Bulgakov, alikuwa
V. V. Zvorykin,
I. A. Ilyin,
sababu, lakini kuvumilia
ilikuwa
L.P. Karsavin, A.A. Kizevetter, N.A. Kotlyarevsky, D.V. Kuzmin-Karavaev, I. I. Lapshin,
haiwezekani"
N. O. Lossky, V. A. Myakotin, M. M. Novikov, M. A. Osorgin, P. A. Sorokin, S. E. Trubetskoy,
L.D.Trotsky
A. I. Ugrimov, S. L. Frank, N. N. Tsvetkov, V. I. Yasinsky na wengine.

4. Nguvu na wenye akili
Wanasayansi walifanya kazi uhamishoni
na majina maarufu duniani:
mwanabiolojia S.N.Vinogradsky,
mwanajiolojia N.I.Andrusov,
mwanasayansi wa udongo V.K.
kemia V.N.Ipatiev
na A.E. Chichibabin,
mbuni wa ndege I. I.
mmoja wa waumbaji
televisheni V.K.
mwanahistoria N.P. Kondakov na wengine.
I.I. Sikorsky - mbuni wa ndege wa Urusi na Amerika,
mwanasayansi, mvumbuzi, mwanafalsafa. Muumbaji wa ulimwengu wa kwanza:
ndege ya injini nne "Russian Knight" (1913),
ndege ya abiria "Ilya Muromets" (1914),
ndege ya bahari ya transatlantic, helikopta ya serial
mzunguko wa screw moja.

4. Nguvu na wenye akili
Mnamo 1922 ilianzishwa
Glavlit, ambaye alitekeleza
udhibiti wa vitu vyote vilivyochapishwa
bidhaa.
Iliundwa mnamo 1923
Glavrepetkom na sawa
kazi.
Lakini hadi 1925 katika utamaduni
jamaa
uhuru wa kiroho.
Viongozi wa chama wakipigana wao kwa wao
na rafiki, hatukuweza
kukubaliana kwa mstari mmoja.
Pamoja na kuongezeka kwa Stalin
hali imebadilika,
itikadi ilianza
ubunifu wa kisanii.

5. Jimbo na kanisa
Mwisho wa Oktoba 1917
ilirejeshwa nchini Urusi
mfumo dume.
Shughuli za Patriarch Tikhon:
alilaani kunyongwa kwa mfalme
familia;
alilaani mateso ya kanisa;
alipigana dhidi ya kunyang'anywa
maadili ya kanisa
(1922);
alijaribu kuanzisha mazungumzo na
ushirikiano wa serikali
na makanisa.
Mzalendo Tikhon
(1917-1925)

5. Jimbo na kanisa
Sababu za mapambano
na kanisa na dini:
maoni ya wasioamini Mungu
viongozi wa chama;
hamu ya kuondoa
mshindani wa kiroho
nyanja.
Sehemu ya Amri ya Uhuru wa Dhamiri,
makanisa na jumuiya za kidini.
1918
Mwanzoni mwa 1918
kanisa lilitenganishwa
kutoka jimboni
na shule ni kutoka kwa kanisa.

5. Jimbo na kanisa
Katuni za kanisa

5. Jimbo na kanisa
1922 - kutekwa kwa kanisa
maadili.
"Hatuwezi kuidhinisha kukamatwa kwa makanisa,
angalau kwa hiari
mchango wa vitu vitakatifu,
matumizi ambayo si kwa madhumuni ya kiliturujia
madhumuni ni marufuku na kanuni za Ecumenical
Kanisa na linaadhibiwa nalo kama kufuru -
walei kwa kutengwa na Yeye,
makasisi - mlipuko kutoka
sana"
Kutoka kwa Rufaa ya Patriarch Tikhon.
Bango la msaada kwa mikoa yenye njaa ya RSFSR "Njaa ya Spider Suffocates"
wakulima wa Urusi."
Mikoa yenye njaa zaidi imewekwa alama nyeusi (Urals za Chini,
Mkoa wa Volga, Crimea, kusini mwa Ukraine). Mitiririko ya kisitiari inayotoka
taasisi mbalimbali za kidini (Orthodox, Katoliki na
Muslim), kuambukiza mwili wa "buibui njaa"

Kunyakua vitu vya thamani vya kanisa
Ufunguzi wa mabaki ya Alexander
Nevsky na kukamatwa kwa crayfish ya thamani.
Mei 1922.

5. Jimbo na kanisa
Mali ya kanisa
zinazohitajika kwa ajili ya mfuko wa mapambano
na njaa. Hii ilisababisha
hotuba za waumini.
Kwa kujibu, nguvu huhamishiwa
kukera Katika chemchemi ya 1922
ilifanyika huko Moscow na Petrograd
majaribio juu
viongozi wa kanisa.
Watu kadhaa walikuwa
kunyongwa, na Patriaki Tikhon
kukamatwa. Mnamo 1925 baada ya
kifo cha uchaguzi wa Tikhon
baba mkuu walipigwa marufuku (mpaka
1943).
Monasteri ya Simonov. Kuharibiwa kwa hekalu.
1923

Harakati za fasihi
Karne ya XX nchini Urusi
ishara
acmeism
taswira
futurism

Wahusika wa alama (ishara ya Kifaransa kutoka kwa Kigiriki
ishara - ishara, ishara).
Z. N. Gippius,
V. Bryusov,
K. D. Balmont,
F. K. Sologub,
A. A. Blok,
S. Solovyov,
K. Balmont,
V. Ivanov,
I.F.Annensky
A.Blok
A. Bely
K. Balmont
Ishara
kujengwa
juu
msingi
tafsiri ya dhana ya ishara kama kanuni ya msingi
uhusiano kati ya kuwa, kufikiri, utu na utamaduni.

Acmeists (kutoka kwa Kigiriki akme` - makali, juu zaidi
kiwango cha kitu, nguvu ya kuchanua).
N. S. Gumilev
A. A. Akhmatova
O. E. Mandelstam
G. V. Ivanov
V. I. Narbut
A. Akhmatova
O. Mandelstam
Ukarimu
ilikuwa msingi
juu
tangazo
nyenzo, usawa wa mada na picha,
usahihi wa neno.

Futurists (kutoka Kilatini futurum - baadaye).
V. Khlebnikov
V. V. Mayakovsky
D. D. Burliuk
I. Severyanin
Daudi
Burliuk
Velimir
Khlebnikov
Futurism ilitegemea kasi, harakati,
nishati hiyo
alijaribu kufikisha vya kutosha
mbinu rahisi.

Wapiga picha (kutoka picha ya Kifaransa - picha)
S. A. Yesenin
S. Yesenin
A. B. Mariengof
V. G. Shershenevich
Anatoli
Mariengof
Imagism sifa
nia za anarchist.
ubunifu
kushangaza,

Mbinu ya kitamaduni ya darasa

Chama na serikali vimeanzisha kamili
udhibiti wa maisha ya kiroho ya jamii.
1921 - kesi ya vita vya Petrograd
shirika (wanasayansi maarufu na takwimu
utamaduni).
1922 - kufukuzwa kutoka nchi ya 160 kubwa
wanasayansi na wanafalsafa.
1922
–
taasisi
Glavlita
(kurugenzi kuu ya fasihi na uchapishaji
elstv), na kisha Glavrepertkom (chombo
inaidhinisha udhibiti).

Kutoka kwa Azimio la Politburo ya Kamati Kuu ya RCP (b) "Kwenye sera ya chama katika uwanja wa hadithi" - Juni 18, 1925.

Hivyo, kama sisi wala kuacha
mapambano ya darasa kwa ujumla, sivyo
inasimama katika nyanja ya fasihi pia. KATIKA
hakuna na haiwezi kuwa jamii ya kitabaka
sanaa ya upande wowote.
Chama lazima kisisitiza haja
uumbaji
kisanii
fasihi,
iliyoundwa kwa ajili ya kweli kubwa
msomaji, mfanyakazi na wakulima; haja ya
ujasiri zaidi
Na
kwa uamuzi zaidi
mapumziko
Na
chuki za waheshimiwa katika fasihi

6. Sanaa mpya
PROLETKULT - wingi
kitamaduni na kielimu
na fasihi na kisanii
shirika la proletarian
shughuli za amateur chini ya Commissariat ya Watu
mwanga uliokuwepo
kutoka 1917 hadi 1932.
Wanaitikadi wa Proletkult waliendelea kutoka
ufafanuzi wa "utamaduni wa darasa",
Iliyoundwa na Plekhanov.
Kwa maoni yao, kazi yoyote
sanaa huonyesha maslahi na
mtazamo wa ulimwengu wa darasa moja tu
na kwa hivyo haifai kwa mwingine.
Kwa hiyo, babakabwela
unahitaji kuunda yako mwenyewe
utamaduni wake tangu mwanzo.

6. Sanaa mpya
Jumba la maonyesho la wafanyikazi wa kwanza
Proletkult mnamo 1924-32.
iliyoko ndani
sinema "Colosseum"
kwenye Chistoprudny
boulevard (sasa ni jengo
ukumbi wa michezo "Sovremennik")
Niliiweka mbele yangu
kazi za propaganda,
imechangia maendeleo
na kibali jukwaani
drama ya Soviet.
Alifanya kazi katika ukumbi wa michezo:
G.V. Alexandrov,
E.P. Garin, I.A. Pyryev,
MM. Strauch;
CM. Eisenstein et al.
Theatre ya Vijana Wanaofanya Kazi (TRAM).
1930

6. Sanaa mpya
S. M. Eisenstein.
"Vita ya Potemkin" - filamu ya kipengele kimya,
ilichukuliwa na mkurugenzi Sergei Eisenstein katika studio ya Mosfilm
mnamo 1925 (kuadhimisha miaka 20 ya mapinduzi ya 1905). Mara kwa mara kwa miaka
kutambuliwa kama bora au moja ya filamu bora wa nyakati zote na watu
kulingana na tafiti za wakosoaji, watengenezaji filamu na umma.

6. Sanaa mpya
Mnamo 1921 ilichapishwa
nambari ya kwanza
kwanza Soviet
gazeti nene
"Habari nyekundu"
Mhariri kutoka 1921 - 1927
alikuwa A.K.

6. Sanaa mpya
"Don tulivu" - riwaya ya Epic
Mikhail Sholokhov katika nne
vitabu, vilivyoandikwa kutoka 1925 hadi 1940.
Moja ya muhimu zaidi
kazi za Kirusi
fasihi ya karne ya 20, kuchora
panorama pana ya maisha ya Don
Cossacks wakati wa Kwanza
vita vya dunia, mapinduzi
matukio ya 1917 na ya kiraia
vita nchini Urusi.
Kwa riwaya hii mnamo 1965
Sholokhov alipewa tuzo
Tuzo la Nobel kwa
fasihi yenye maneno “Kwa
nguvu ya kisanii na uadilifu
Epic kuhusu Don Cossacks V
hatua ya mabadiliko kwa Urusi."
Jarida "Gazeti la Kirumi", 1928.
(moja ya machapisho ya kwanza ya riwaya
na picha ya mwandishi)

6. Sanaa mpya
I.M. Babeli.
D. A. Furmanov.

6. Sanaa mpya
Lenin
Na mimi,
na sasa
kama chemchemi ya ubinadamu,
hai zaidi kuliko viumbe vyote vilivyo hai.
kuzaliwa
Maarifa yetu
- na katika vita,
katika kazi
Ninaimba
nguvu
nchi ya baba yangu,
na silaha.
jamhuri yangu!
Kutoka kwa shairi kutoka kwa shairi "Nzuri"
(1927).
"Vladimir Ilyich Lenin"
(1924).
V. V. Mayakovsky.

6. Sanaa mpya
"Windows ya satire ROSTA" -
mfululizo wa mabango yaliyoundwa
mnamo 1919-1921
Washairi wa Soviet
na wasanii waliofanya kazi
katika mfumo wa Kirusi
telegraph
wakala (ROSTA).
"Windows ROSTA" -
fomu maalum
propaganda nyingi
sanaa iliyoibuka
wakati wa Civil
vita na kuingilia kati
1918-1920
Jukumu kubwa katika uundaji wa "Windows"
ROSTA” iliyochezwa na V. Mayakovsky.

6. Sanaa mpya
D. Moore.
Mabango ya propaganda.
V. Denis.
Mabango ya propaganda.

6. Sanaa mpya
V.E
E.B. Vakhtangov
A.Ya.Tairov
Katika ukumbi wa michezo, pamoja na mfumo wa K.S. Stanislavsky, wanatafuta aina mpya
usemi wa kisanii (mapenzi ya kimapinduzi, ya kutisha,
satire, biomechanics, n.k.)

7. Maisha ya jumuiya
Ghorofa ya Jumuiya -
ghorofa anamoishi
familia kadhaa,
kutokuwa
jamaa.
Ilionekana baada ya mapinduzi
1917 wakati
"mihuri" wakati
Bolsheviks kwa nguvu
aliwanyang'anya matajiri makazi
wenyeji na kuwaingiza ndani
nyumba ya watu wapya,
wafuasi hai
Nguvu ya Soviet
(Wakomunisti, wanajeshi,
wafanyakazi wa CHK).
Huduma nyingi
vyumba vilionekana
kule Leningrad (St. Petersburg).

8. Kejeli
M. A. Bulgakov
Hadithi hiyo iliandikwa mnamo 1925, kwa mara ya kwanza
iliyochapishwa mwaka wa 1968 wakati huo huo
katika gazeti "Grani" (Frankfurt) na
Jarida la Alec Flegon "Mwanafunzi"
(London).
Katika USSR katika miaka ya 1960 ilisambazwa katika
samizdat. Kwa mara ya kwanza ilikuwa rasmi
iliyochapishwa katika USSR mnamo 1987 mnamo 6
toleo la gazeti la Znamya.
Tangu wakati huo imechapishwa tena mara kadhaa.

8. Kejeli
I. Ilf na E. Petrov

8. Kejeli
V. V. Mayakovsky.
Kwa nyuma "Windows ya ROSTA"

MATOKEO:
+
kiwango kimeinuliwa kwa kiasi kikubwa
elimu ya idadi ya watu
utamaduni umekuwa maarufu na
inapatikana kwa umma
bado ilihifadhiwa katika miaka ya 20
uhuru wa jamaa
ubunifu, hakuna ugumu
udhibiti
Bango. 1920
Mwandishi: A. Radakov.

MATOKEO
mwisho wa "Silver Age"
njia nyingi za maendeleo
utamaduni huanza hatua kwa hatua
kufutwa na nguvu ya Soviet
huku utawala wa kidikteta ulivyokuwa
Sherehe ya Stalin ilianza
kushambulia utamaduni
kizuizi cha uhuru wa ubunifu,
maendeleo ya "ujamaa"
uhalisia"
shughuli za akili
italetwa hatua kwa hatua
udhibiti wa chama (haswa hii
kuonekana katika miaka ya 30)
Bango. 1930
Waandishi: I. Lebedev, N. Krasilnikov.

Utamaduni wa Urusi Mwishoni mwa XIX - karne za XX za mapema. ikawa kipindi cha matunda sana katika maendeleo ya utamaduni wa kitaifa. Maisha ya kiroho ya jamii, yakionyesha mabadiliko ya haraka yaliyotokea katika mwonekano wa nchi mwanzoni mwa karne mbili, ni ya msukosuko. historia ya kisiasa Urusi katika enzi hii ilitofautishwa na utajiri wake wa kipekee na utofauti. "Nchini Urusi mwanzoni mwa karne hii kulikuwa na ufufuo wa kweli wa kitamaduni," aliandika N. A. Berdyaev "Ni wale tu walioishi wakati huo wanajua ni uvumbuzi gani wa ubunifu tuliopata, ni pumzi ya roho iliyojaa roho za Urusi." Ubunifu wa wanasayansi wa Urusi, takwimu za fasihi na kisanii zimetoa mchango mkubwa kwa hazina ya ustaarabu wa ulimwengu.

Sayansi na historia ya asili katika nusu ya pili ya karne ya 19. Sayansi inakuwa moja ya maeneo muhimu zaidi shughuli za kijamii. Uvumbuzi wa umuhimu wa ulimwengu ulifanywa katika uwanja wa kemia. Profesa wa Chuo Kikuu cha St. Petersburg Dmitry Ivanovich Mendeleev () alitunga sheria ya mara kwa mara mwaka wa 1869. vipengele vya kemikali, ambayo imekuwa moja ya muhimu zaidi katika sayansi ya asili. D. I. Mendeleev

Mwanasayansi wa asili Ivan Mikhailovich Sechenov (mwanafunzi wa G. Helmholtz na mwalimu wa I. P. Pavlov, alikuwa mvumbuzi katika uwanja wa fiziolojia. Matokeo ya utafiti wake katika shughuli za juu za neva ilikuwa kazi "Reflexes of the Brain" (1866), ambayo ilithibitisha umoja na mwingiliano wa michakato ya akili na kimwili katika mwili. Kazi za mwanzilishi wa sayansi ya udongo Vasily Vasilyevich Dokuchaev () na moja kuu "Chernozem ya Kirusi" (1883) inahusishwa na mafanikio ya sayansi ya asili. Mwanasayansi huyo alisema kuwa udongo ni kiumbe maalum cha asili na sheria zake za malezi, maendeleo na kupungua. Dokuchaev alikusanya ramani ya sifa za udongo wa Urusi ya Ulaya na kutoa uainishaji wa udongo nchini (1886). I. M. Sechenov

Jiografia Wanajiografia wa Kirusi na wanasayansi wa asili wameboresha maoni sio tu juu ya nchi yao wenyewe, bali pia juu ya Dunia, mabara yake na mabara. Katika miaka ya 6090. galaksi nzuri ya wasafiri wasiochoka inajitokeza, ikichunguza kingo za Dunia ambazo hazijagunduliwa kidogo. Warusi walichukua jukumu kubwa katika kuandaa safari hizo. jamii ya kijiografia, iliyoongozwa na P.P. Semenov-Tyan-Shansky, ambaye alichukua nafasi ya mwanzilishi wake F.P. P. P. Semenov alikuwa Mzungu wa kwanza kusafiri kupitia milima ya Tien Shan (). Nikolai Mikhailovich Przhevalsky () baada ya safari ya kwenda mkoa wa Ussuri () alifanya safari nne kwenda Asia ya Kati (), akitembelea Tibet, Mongolia, na Uchina. Aligundua safu nyingi za milima, mito na maziwa, kwa mara ya kwanza alielezea mifugo isiyojulikana ya wanyama (dubu ya Tibetani, farasi wa Przewalski, nk), na kukusanya mkusanyiko wa thamani wa mimea. Przhevalsky N. M.

Nikolai Nikolaevich Miklouho-Maclay () alisafiri nje ya Urusi, akitembelea miji. akiwa Madeira, Morocco, New Guinea. Katika kwa madhumuni ya kisayansi alikuwa katika Visiwa vya Malay vya Polynesia. Mawasiliano ya karibu ya mwanasayansi wa Kirusi na wakazi wa eneo hilo yalimpa fursa ya kufanya utafiti mkubwa wa anthropolojia na ethnografia ambayo inaweza kukabiliana na nadharia za ubaguzi wa rangi. N. N. Miklouho-Maclay

Sanaa katika utamaduni wa Kirusi ya pili nusu ya karne ya 19 V. fasihi ilichukua nafasi ya kwanza. Kiitikadi na uzuri kanuni zinazotawala ndani yake uhalisia muhimu ilikuwa na athari kubwa katika nyanja zote za sanaa. Sababu za kuamua hapa ni mahitaji ya ukaribu na maisha, kwa watu, hamu ya kujibu mahitaji ya jamii, kukidhi mahitaji yake ya ukweli, kwa uzuri, ambayo sanaa inatafuta kwa kweli yenyewe.

Uchoraji Mchakato wa upyaji katika uchoraji ulianza na "uasi" katika Chuo cha Sanaa cha Wasanii Vijana mwaka wa 1863. Kukataa kuandika kazi za ushindani juu ya masomo ya jadi kutoka kwa mythology, walidai uchaguzi wa bure wa mada. Baada ya kukataliwa, wachoraji 14, wakiongozwa na I. N. Kramskoy, waliacha shule na kuanzisha Artel of Artists. Ilitumika kama hatua kuelekea chama kipya mnamo 1870, Chama cha Maonyesho ya Sanaa ya Kusafiri, ambayo hatimaye ilichukua sura na kupitishwa kwa hati hiyo mnamo 1876. Zaidi ya miongo miwili ya uwepo wake, Peredvizhniki ilionyesha maonyesho ya uchoraji wao kwa zaidi ya. miji 20. Muungano wao ulikuwa wa kitaalamu, kiitikadi na kibiashara wakati huo huo, ukiunganisha karibu kila mtu wasanii wenye vipaji ambao walithibitisha kanuni za uhalisia na utaifa.

Kwa mbele katika miaka ya 6070. kusonga mbele uchoraji wa aina na nia zake za kijamii zilizotamkwa. Hapa, Vasily Grigoryevich Perov () alipata mafanikio makubwa na uchoraji wake wa wilaya na kijiji baada ya mageuzi ya Urusi ("Chai ya kunywa huko Mytishchi", "Kufika kwa mkuu kwa uchunguzi", "Maandamano ya kidini ya Vijijini wakati wa Pasaka") msanii anaibuka msiba wa kweli kwa kuchora mazishi ya familia ya maskini yatima ya mlezi wake ("Kwaheri kwa Wafu"), Grigory Grigorievich Myasoedov () aliweza kufikisha ushairi wa wafanyikazi wa kilimo ("Mowers"), uhusiano wa karibu wa ulimwengu wa vijijini na asili, utegemezi juu yake ("Ukame"), ulionyesha uhusiano wa wakulima na taasisi za zemstvo ("Ukame"), ulionyesha uhusiano wa wakulima na taasisi za zemstvo ("Mowers"). Siku kuu ya kazi ya Ilya Efimovich Repin () ilitokea mwanzoni mwa karne ya 20, lakini tayari katika miaka ya 1870. talanta yake kuu ilifunuliwa. Tukio katika sanaa na maisha ya umma ikawa uchoraji "Barge Haulers kwenye Volga" (1872). Katika nyuso za wasafirishaji wa majahazi, watu binafsi kwa kasi na wakati huo huo wakijumuisha nzima, kuna uvumilivu na mateso, unyenyekevu na utayari wa kupinga. Akijibu masuala muhimu ya wakati huo, Repin huunda aina ya triptych kuhusu wenye akili ya kawaida: "Kukamatwa kwa waeneza habari," "Kukataa kukiri," "Hawakutarajia."

Picha za Nikolai Aleksandrovich Yaroshenko () "Mwanafunzi", "Mwanafunzi", "Stoker" zimejitolea kwa aina mpya za mageuzi ya Urusi. Viwanja vya picha za uchoraji za Vladimir Egorovich Makovsky () "Kwenye Boulevard", "Kuanguka kwa Benki", "Tarehe", "Chama", "Sitakuruhusu Uingie!" KATIKA aina ya kihistoria Kwa wakati huu, wasanii walihama kutoka kwa chanzo cha jadi cha historia ya zamani, wakigeukia zamani za nchi yao, wakijitahidi kuunda tena matukio na picha zake kwa uhalisi kamili. Kwenye turubai "Asubuhi ya Utekelezaji wa Streltsy" na Vasily Ivanovich Surikov hakuna taswira ya utekelezaji halisi wa wapinzani wa mageuzi ya Peter. Lakini mapambano ya kifo ya Rus, kuondoka na kujifanya upya yenyewe, yanawasilishwa kwa nguvu kubwa. Kuchorea tajiri ya uchoraji na muundo mgumu, wa asili husaidia kufikisha nia ya mwandishi.

Mzozo sawa kati ya zamani na mpya kama msingi drama ya familia, iliyojumuishwa katika uchoraji na Nikolai Nikolaevich Ge () "Peter I anahoji Tsarevich Alexei Petrovich huko Peterhof." Hakuna maonyesho ya nje ya tamthilia hii hapa; pozi za washiriki wake pia ni shwari. Mtazamo wa Peter tu ndio unazungumza juu ya kina cha mzozo huo: hakuna chuki ndani yake kwa mtoto wake ambaye alimsaliti, uchungu tu na mateso, fahamu kwamba kazi ya maisha yake haitaendelezwa na wale ambao walipaswa kumrithi. Uchoraji wa vita Miaka ya 6090 iko karibu na historia. Hapa kuna kuondoka sawa kutoka kwa kanuni za kitaaluma, mapambo, na fahari. V. I. Surikov mchoraji wa vita ("Suvorov's Crossing of the Alps", "The Conquest of Siberia by Ermak") anafanya kama aina ya mkurugenzi wa eneo la mise-en-scene, ambalo huunda kwa ukali kulingana na mwendo wa uhasama, na. ukweli wa kihistoria, bila kuutoa kwa jina la athari kubwa zaidi. "Peter I anahoji Tsarevich Alexei Petrovich huko Peterhof"

Vasily Vasilyevich Vereshchagin () rasmi hakuwa wa Wasafiri, lakini walishiriki upendeleo wao wa kiitikadi na uzuri. Chini ya brashi ya msanii, vita inaonekana kama hali isiyo ya asili kwa wanadamu. Uchoraji wake The Apotheosis of War, unaoonyesha jangwa linaloungua na jiji lililoharibiwa kwa mbali na piramidi ya fuvu la kichwa cha binadamu mbele, ilionekana kama ishara ya kupinga vita. "Apotheosis ya Vita"

Ivan Konstantinovich Aivazovsky () x. bwana mkomavu, anayetambuliwa kama mchoraji bora wa baharini sio tu nchini Urusi, bali pia huko Uropa. Alikamata kipengele cha bahari katika majimbo tofauti sana kutoka kwa utulivu hadi dhoruba ("Wimbi la Tisa", "Bahari Nyeusi", "Kati ya Mawimbi"). Moja ya picha zake bora ni "Bahari". Hakuna kitu kwenye turubai isipokuwa bahari kali, isiyo na mipaka na anga isiyo na mwisho. "Bahari" na Aivazovsky inaweza kuzingatiwa kuwa moja ya kazi kubwa zaidi ya mazingira ya ulimwengu. "Wimbi la Tisa"

Siku njema uchoraji wa mazingira kuhusishwa na kazi ya Isaac Ilyich Levitan (). Katika picha za kuchora "Siku ya Autumn. Sokolniki", "Jioni. Ufikiaji wa Dhahabu", "Makao Tulivu", "Kwenye Dimbwi", "Haystacks. Twilight" unaweza kusikia muziki wa kuumiza wa asili ya Kirusi na ukimya wake maalum. Wao husababisha huzuni nyepesi na mawazo juu ya maisha, ambayo hakuna maelewano na uzuri wa asili katika asili. Licha ya unyenyekevu wao wa nje, mandhari ya Levitan ni matokeo ya ustadi wa hali ya juu na uvumbuzi wa msanii, ambaye kwa njia nyingi aliona maendeleo ya uchoraji katika karne ya 20. " Vuli ya dhahabu»

Usanifu Ukuaji wa haraka baada ya mageuzi ya miaka ya 60. miji, mitandao reli, makampuni ya biashara ya viwanda, ongezeko kubwa la idadi ya mabenki na makampuni ya hisa ya pamoja, taasisi za elimu na kitamaduni, yote haya yaliamua kiwango kikubwa cha ujenzi. Wasanifu wa majengo walikabiliwa na kazi mpya na tofauti, ambazo zilileta hitaji la suluhisho la kazi linalofaa kwa aina ya jengo. Kanisa la Ufufuo wa Kristo

Opera B aina ya opera opera ya kitaifa inayotegemea viwanja inakuja mbele historia ya Urusi. Katika "Pskovityanka" Rimsky-Korsakov, "Prince Igor" na Borodin sio tu sauti za watu, lakini watu pia hushiriki katika utendaji wa muziki wa hatua. N. A. Rimsky-Korsakov Alexander Porfirievich Borodin

Theatre Katika enzi ya baada ya mageuzi, sinema nyingi za kibinafsi na biashara zilionekana, lakini sinema za kifalme zilibaki kuwa vituo vya utamaduni wa maonyesho. Zinafadhiliwa na serikali, vikosi bora vya kaimu vinavutiwa hapa, mwelekeo na taswira ziliwekwa hapa katika kiwango cha kisasa cha Uropa. Katika maisha ya maonyesho ya miji mikuu miwili, ukumbi wa michezo wa Maly uliweka sauti na mila yake thabiti ya ukweli wa hatua, kutoka kwa Shchepkin kubwa na Mochalov. Ukumbi wa michezo wa Maly uliitwa "Nyumba ya Ostrovsky": michezo yote ya mwandishi bora wa kucheza ilichezwa hapa. Maswala makali ya kijamii ya kazi zake ilifanya iwezekane kuleta kwenye jukwaa jumba la sanaa la Warusi aina za kijamii, onyesha maisha na desturi za tabaka la mijini, mahusiano changamano katika jamii ya baada ya mageuzi kati ya tabaka zake. P. M. Sadovsky, G. N. Fedotova, M. N. Ermolova aliangaza kwenye hatua ya Maly Theatre. Ukumbi wa michezo haukuwa mdogo sanaa ya kweli: tangu katikati ya miaka ya 70. hapa, kama katika sinema zingine nchini Urusi, mapenzi na njia zake na njia inazidi kupata msingi. Maria Nikolaevna Ermolova Uchoraji na V. Serov