Tabia za mapenzi katika sanaa ya muziki ya Uropa. Tazama "Muziki wa Kipindi cha Mapenzi" ni nini katika kamusi zingine. Kuibuka kwa mapenzi na uzuri wake

ROMANTICism
Harakati ya kisanii ya mapenzi iliibuka katika tamaduni ya Uropa na Amerika mwishoni mwa 18 - nusu ya kwanza ya karne ya 19 kama majibu ya aesthetics ya classicism. Vigezo vipya katika sanaa vimekuwa uhuru wa kujieleza, asili, uaminifu na utulivu, na kuongezeka kwa umakini kwa sifa za mtu binafsi. Romantics ilikataa ukali wa classical na kujizuia. Walibadilishwa na hisia kali sana, angavu, hali ya kiroho, na mawazo ya ubunifu.

Kuonekana kwa mtindo huo kulitanguliwa na matukio muhimu ya kihistoria: Mapinduzi ya Kifaransa na Vita vya Napoleon. Hii ilikuwa miaka ya giza, na ilionekana kuwa matumaini yote, kila kitu ambacho waangalizi wa hali ya juu wa karne ya 18 walikuwa wameota, kilikuwa kimeanguka. Hata hivyo, karne ya 19 iliadhimishwa na kuongezeka kwa harakati za ukombozi katika Ujerumani, Italia, Jamhuri ya Cheki, na Uhispania. Kwa hivyo shauku kubwa ya wapenzi katika siku za nyuma za kitaifa za kila nchi: hadithi, mila, hadithi za hadithi, mila, nyimbo. Uzuri sanaa ya watu alikuwa wa kwanza" maadili ya milele”, wazi kwa wapenzi. Kabla yao, hakuna mtu aliyegeukia ngano mara kwa mara. Thamani ya pili ni amani nafsi ya mwanadamu, upekee wa kila mmoja mtu binafsi, aina mbalimbali za vivuli vya hila vya hisia ambazo haziwezi kuonyeshwa kila wakati kwa maneno. Yeye ni nani - shujaa wa kimapenzi? Huyu ni mtu mwenye hisia kali, na majibu ya papo hapo kwa ulimwengu. Anakataa sheria ambazo wengine wanaishi, kwa hivyo yeye huwekwa juu ya wale walio karibu naye.

Kuongezeka kwa maslahi kwa mtu amani ya akili ilichangia kushamiri kwa aina za kiimbo na kiimbo katika fasihi. Mtindo wa kimapenzi ulizalisha washairi wakuu wa kitaifa: Hein huko Ujerumani, Byron huko Uingereza, Hugo huko Ufaransa. Iliwasilisha ladha kwa rangi riwaya za kihistoria V. Scott na A. Dumas. Kipindi hiki kilibainishwa na kushamiri kwa tafsiri ya fasihi. Huko Urusi, bwana mzuri wa tafsiri ya ushairi alikuwa V. A. Zhukovsky, ambaye alifanya lulu nyingi za ubunifu wa ushairi wa ulimwengu kuwa mali ya fasihi ya Kirusi.

KATIKA sanaa nzuri Ulimbwende ulijidhihirisha wazi zaidi katika uchoraji na michoro. Wasanii walisisitiza katika kazi zao umoja wa mtindo wao wa ubunifu, nguvu na utajiri wa rangi, mienendo ya picha, na tofauti za mwanga na rangi. Walikuwa na sifa za mandhari ya kihistoria, mandhari, na maslahi makubwa katika utu (W. Turner, T. Gericault, E. Delacroix, O. Kiprensky, K. Bryullov).

Inafikia maua yenye nguvu ubunifu wa muziki na ujuzi wa utendaji. Vipengele vya kushangaza vya muziki wa kimapenzi ni: mabadiliko ya mara kwa mara ya hisia (kubwa, ndogo) aina ya bure ya ujenzi nyimbo za muziki, programu, maslahi katika utamaduni wa kitaifa, rufaa kwa aina zinazohusiana na fasihi.

Katika kazi ya mtunzi wa Austria Franz Schubert, wimbo unapewa umuhimu. Ana takriban 600 kati yao Schubert alichanganya nyimbo zake katika mizunguko, na kuunda anuwai hadithi ya muziki iliyojaa picha na hisia tofauti. Nyimbo zake maarufu ni "Serenade", "Ave Maria", "The Forest King", "Gretchen at the Spinning Wheel", mizunguko ya sauti "The Beautiful Miller's Wife" na ". safari ya majira ya baridi"ni ya ubunifu mkubwa wa sanaa ya muziki.

Kufuatia Schubert, Robert Schumann anakuwa bwana wa wimbo wa lyric wa Ujerumani. Miongoni mwa mizunguko yake bora zaidi ya nyimbo ni "Upendo wa Mshairi," "Myrtles," na "Upendo na Maisha ya Mwanamke." Kazi hizi zilikuwa ugunduzi wa kweli katika uwanja wa nyimbo za kisaikolojia za muziki. Schumann alishuka katika historia ya muziki kama bwana wa "picha" ya muziki, "hadithi" ya muziki ("Mzunguko wa piano wa Carnival"), na kama mchapishaji, mhariri na mwandishi wa nakala za "Jarida lake Jipya la Muziki". Mtunzi aliandika muziki mwingi wa programu. Aliamini kwamba majina ya kazi yanapaswa kutoa msukumo kwa mawazo ya wasikilizaji. Mchezo maarufu"Msukumo" unaweza kutumika kama epigraph kwa kazi yake yote, iliyojaa hamu ya nafasi na mwanga.

Schumann alionyesha maneno ya kupendeza kwa mtunzi wa Kipolandi na mpiga kinanda Fryderyk Chopin. Maneno yake: "Kofia, waungwana, kabla ya wewe ni fikra!" - akawa maarufu. Kazi za Chopin zimepenyezwa kikamilifu na viimbo vya Slavic, hisia nyeti za uzuri wa nyimbo za kitamaduni za Kipolandi, na midundo ya densi ya Kipolandi. Mahali maarufu katika kazi ya mtunzi huchukuliwa na ngoma za kitaifa: mkulima perky, ukumbi mzuri wa mpira, mazurka wa ushairi wa upole na msisimko, ulioinuliwa kama polonaise ya shairi. Chopin anaitwa "mwimbaji wa piano" kwa sababu kazi zake zote ziliandikwa kwa chombo hiki. Aina inayopendwa zaidi ya nyimbo za piano za kimapenzi ni nocturne ("kipande cha usiku"), na utangulizi na waltzes ni za asili za kipekee.

Chopin ndiye muundaji wa kwanza wa balladi ya ala, na pamoja na mtunzi wa Hungarian Liszt, mwanzilishi wa aina mpya ya muziki wa piano - etude ya tamasha. Imejaa uhai na uzuri wa ubunifu wa mtunzi unasikika kama utu wa upendo kwa Nchi ya Mama na uhuru. Hakuna mpiga piano mmoja ulimwenguni anayeweza kupuuza kazi zake, ambazo zinabaki kuwa kipimo cha ladha ya muziki na kisanii.
Mwakilishi mashuhuri wa mapenzi katika muziki ndiye mtunzi mkubwa zaidi, mpiga kinanda mahiri, kondakta, mtu wa muziki na wa umma, kiburi cha watu wa Hungarian, Franz Liszt. Mahali kuu katika kazi yake hutolewa kwa piano na muziki wa symphonic. Kazi za Liszt zina sifa ya mwanzo mzuri na wa kitamathali. Alitafuta kuwasilisha picha zinazoonekana - ni nini kiliamsha mawazo ya ubunifu wakati wa kuwasiliana na maumbile, kufahamiana na kazi za uchoraji, sanamu, na fasihi. Hii ilionekana katika michezo yake ya programu. Mzunguko wa "Miaka ya Kuzunguka" ulipata umaarufu mkubwa. Nyimbo ya sauti "Betrothal" kulingana na uchoraji wa Raphael inatofautiana na mkali "The Thinker" kulingana na sanamu ya Michelangelo.

"Soneti Tatu za Petrarch" zilizojaa hisia za shauku kubwa. "Rhapsodies ya Hungarian" imeandikwa kwenye tofauti mkali ya nyimbo na nyimbo za ngoma. Mnara wa ajabu wa muziki wa programu una mashairi 12 ya symphonic. Liszt ni mpiga kinanda mbunifu. Alipanua kwa kiasi kikubwa uwezo wa kujieleza na mbinu ya kucheza piano, akithibitisha kuwa chombo hicho kinaweza kuwa na sauti kamili kama orchestra.
Mtunzi wa Kiitaliano Giuseppe Verdi aliandika muziki katika aina mbalimbali za muziki, lakini alivutiwa zaidi na opera. Njama hizo zilichukuliwa kutoka katika Biblia, historia, na drama za kimapenzi na Hugo na Schiller. Mtunzi anazingatia utu wa mtu, wake ulimwengu wa ndani. Opera bora zaidi Verdi: "Regoletto", "La Traviata", "Aida", "Otello", "Don Carlos" huchezwa kwenye hatua za opera ulimwenguni kote, na kuvutia watazamaji wengi. Umaarufu wa kipekee wa kazi ya mtunzi unaelezewa na utaifa wake wa kina, uhusiano na utamaduni wa taifa, ubinadamu wa hali ya juu na utajiri wa ajabu wa sauti.
Mchoro mkali ndani ulimwengu wa muziki- Mtunzi wa Ujerumani Richard Wagner. Hii ni enzi nzima sanaa ya muziki. Kazi yake inahusishwa na mila ya kitaifa ya Wajerumani utamaduni wa kisanii, Watu wa Ujerumani - muziki wa kishairi na watu. Wagner hakuwa mtunzi mzuri tu, bali pia mshairi, mwandishi wa kucheza, kondakta, mkosoaji wa muziki na mtangazaji, mwanamageuzi sanaa ya opera. Anamiliki opera kumi na tatu. Zote zimeandikwa kwa kutumia maandishi yao ya ushairi. Chanzo cha njama zake kilikuwa Epic ya Wajerumani: hadithi juu ya wale walioachiliwa kuzunguka kwa milele " Mholanzi anayeruka", kuhusu mwimbaji waasi Tanzheuser, kuhusu knight hadithi Lohengrin. Wahusika hawa mkali wakawa mashujaa wa michezo ya kuigiza ya Wagner. Shida za ubinadamu: kuzaliwa na kifo, upendo na mapambano, ujana na uzee, woga na ujasiri, mtunzi alionyeshwa katika mzunguko mkubwa unaojumuisha. opera nne("Das Rheingold", "Walkyrie", "Siegfried", "Twilight of the Gods") chini ya jina la kawaida"Pete ya Nibelung". Richard Wagner ndiye mrembo mkuu wa mwisho wa karne ya 19.

Watunzi wa kigeni wa enzi ya Kimapenzi waliunda vitu vingi vya kupendeza na vya kisanii. Muziki wao ni hazina kubwa ya utamaduni wa ulimwengu. Anasisimua mamilioni ya wasikilizaji, huvutia kwa nguvu zake za ujasiri, uaminifu na uchangamfu wa usemi wa sauti, na kina cha hisia zinazoonyeshwa ndani yake.

Larisa Putintseva.

Muziki wa I (kutoka muziki wa Kigiriki, kihalisi sanaa ya muses) ni aina ya sanaa inayoakisi hali halisi na kuathiri mtu kupitia mfuatano wa sauti wenye maana na uliopangwa mahususi, unaojumuisha hasa toni... ... Kubwa Ensaiklopidia ya Soviet

- (Moysikn ya Kigiriki, kutoka kwa jumba la kumbukumbu la mousa) aina ya sanaa inayoakisi hali halisi na kuathiri mtu kupitia mfuatano wa sauti wenye maana na uliopangwa mahususi kwa urefu na wakati, unaojumuisha hasa toni... ... Encyclopedia ya Muziki

Yaliyomo 1 Vipengele vya kihistoria 2 Fasihi 2.1 Chimbuko 2.2 Uhalisia ... Wikipedia

Neno hili linatokana na Kigiriki. ή μουσική (ikimaanisha sanaa ya τέχνη), yaani sanaa ya makumbusho (hasa miungu ya kike ya kuimba na kucheza). Baadaye, ilipokea maana pana zaidi kati ya Wagiriki, kwa maana ya ukuaji wa upatani wa roho kwa ujumla, na pamoja nasi tena... ... Kamusi ya Encyclopedic F. Brockhaus na I.A. Efron

MUZIKI MTAKATIFU- muziki kazi za Kristo. yaliyomo ambayo hayakusudiwa kwa utendaji wakati wa ibada. Muziki wa D. mara nyingi hutofautishwa na muziki wa kilimwengu, na katika ufahamu huu, matukio mbalimbali ya muziki wa kiliturujia wakati mwingine hujumuishwa katika eneo hili... ... Encyclopedia ya Orthodox

Mizizi ya N.m inarudi nyakati za zamani. Data ya akiolojia utafiti unaonyesha kuwepo kwa Wajerumani wengine. makabila ya aina mbalimbali za roho. vyombo (lurs), utengenezaji wa zana inahusu Umri wa shaba. Mwangaza. na kihistoria...... Encyclopedia ya Muziki

Vipengele vya malezi ya muziki. Utamaduni wa Amerika, ambao ulianza kuchelewa Karne ya 17, iliamuliwa kwa kiasi kikubwa na aina ya ukoloni ya maendeleo ya nchi. Imehamishwa kwa Amer. udongo wa muziki mila za Ulaya, Afrika, na baadaye Asia ziliunganishwa na, kuingiliana, ... ... Encyclopedia ya Muziki

Asili ya R.m inarudi kwenye ubunifu wa Mashariki. utukufu makabila yanayokaa katika eneo la Dk. Rus' kabla ya kuibuka kwake katika karne ya 9. kwanza Kirusi jimbo va. KUHUSU aina kongwe mashariki utukufu muziki unaweza kuhukumiwa kidhahania na idara. kihistoria ushahidi...... Encyclopedia ya Muziki

Chimbuko la fableless linarudi kwenye ngano za makabila ya Waselti, Wagallic, na Wafrank walioishi nyakati za kale katika eneo ambalo sasa ni Ufaransa. Nar. utamaduni wa nyimbo, pamoja na utamaduni wa Gallo-Kirumi, ukawa msingi wa maendeleo ya m. Na…… Encyclopedia ya Muziki

Na ibada yake ya sababu. Kutokea kwake kulitokana na sababu mbalimbali. Muhimu zaidi wao ni tamaa katika matokeo ya Mkuu mapinduzi ya Ufaransa , ambayo haikufikia matarajio yaliyowekwa juu yake.

Kwa kimapenzi mtazamo wa ulimwengu inayojulikana na mzozo mkali kati ya ukweli na ndoto. Ukweli ni wa chini na sio wa kiroho, umejaa roho ya philistinism, philistinism na inastahili kukataliwa tu. Ndoto ni kitu kizuri, kamilifu, lakini haipatikani na haiwezi kueleweka kwa sababu.

Ikiwa katika fasihi na uchoraji mwelekeo wa kimapenzi kimsingi inakamilisha maendeleo yake katikati Karne ya XIX kisha maisha mapenzi ya muziki katika Ulaya ni muda mrefu zaidi. Ulimbwende wa muziki kama harakati iliyokuzwa ndani mapema XIX karne na maendeleo katika uhusiano wa karibu na harakati mbalimbali katika fasihi, uchoraji na ukumbi wa michezo. Awamu ya awali mapenzi ya muziki yanawakilishwa na kazi ya E. T. A. Hoffmann, N. Paganini,; hatua inayofuata (1830-50s) - ubunifu, . Hatua ya marehemu ya mapenzi inaenea hadi marehemu XIX karne.

Tatizo kuu la muziki wa kimapenzi linawekwa mbele tatizo la utu, na katika mwanga mpya - katika mgogoro wake na ulimwengu wa nje. Shujaa wa kimapenzi daima peke yake. Mada ya upweke ni labda maarufu zaidi katika kila kitu sanaa ya kimapenzi. Mara nyingi sana kuhusishwa na ni mawazo ya utu wa ubunifu: mtu ni mpweke wakati yeye ni mtu wa ajabu, mwenye kipawa. Msanii, mshairi, mwanamuziki ni mashujaa wanaopenda katika kazi za kimapenzi ("Upendo wa Mshairi" na Schumann, na kichwa kidogo "Kipindi kutoka kwa Maisha ya Msanii", shairi la symphonic la Liszt "Tasso").

Kupendezwa sana kwa utu wa kibinadamu ulio katika muziki wa kimapenzi kulionyeshwa katika kutamalaki ndani yake sauti ya kibinafsi. Ufichuaji wa drama ya kibinafsi mara nyingi hupatikana kati ya wapenzi dokezo la tawasifu, ambaye alileta ukweli maalum kwa muziki. Kwa mfano, wengi wameunganishwa na hadithi ya upendo wake kwa Clara Wieck. Wagner alisisitiza asili ya tawasifu ya opera zake kwa kila njia.

Kuzingatia hisia husababisha mabadiliko ya aina - kubwa Nyimbo hupata nafasi, ambamo picha za mapenzi hutawala.

Mara nyingi huingiliana na mada ya "maungamo ya sauti" mandhari ya asili. Kusikika na hali ya akili mtu, kawaida hutiwa rangi na hisia ya kutokuwa na maelewano. Ukuzaji wa aina na symphonism ya lyric-epic inahusishwa kwa karibu na picha za asili (moja ya kazi za kwanza ni symphony "kubwa" ya Schubert katika C kuu).

Ugunduzi halisi wa watunzi wa kimapenzi ulikuwa mandhari ya ndoto. Muziki kwa mara ya kwanza ulijifunza kujumuisha picha za kupendeza na za kupendeza tu njia za muziki. Katika michezo ya kuigiza ya karne ya 17 - 18, wahusika "wasiokuwa wa kidunia" (kama vile Malkia wa Usiku kutoka) walizungumza kwa lugha ya muziki "inayokubalika kwa ujumla", wakisimama kidogo kutoka nyuma. watu halisi. Watunzi wa kimapenzi walijifunza kufikisha ulimwengu wa fantasia kama kitu maalum kabisa (kwa msaada wa rangi zisizo za kawaida za orchestra na za usawa). Mfano wa kushangaza ni "Onyesho la Wolf Gorge" katika The Magic Shooter.

Tabia ya juu ya mapenzi ya muziki ni kupendezwa nayo sanaa ya watu . Kama washairi wa kimapenzi, ambao waliboresha na kusasisha lugha ya fasihi kupitia ngano, wanamuziki waligeukia sana ngano za kitaifa - nyimbo za watu, ballads, epics (F. Schubert, R. Schumann, F. Chopin, nk). Kujumuisha picha fasihi ya taifa, hadithi, asili asilia, walitegemea viimbo na midundo ya ngano za kitaifa na kufufua njia za kale za diatoniki. Chini ya ushawishi wa ngano, maudhui ya muziki wa Ulaya yamebadilika sana.

Mandhari na picha mpya zilihitaji ukuzaji wa wapenzi njia mpya za lugha ya muziki na kanuni za ujenzi wa fomu, ubinafsishaji wa wimbo na utangulizi wa matamshi ya hotuba, upanuzi wa timbre na palette ya muziki ya muziki ( mafadhaiko ya asili, kulinganisha kwa rangi kubwa na ndogo, nk).

Kwa kuwa lengo la wapenzi sio tena juu ya ubinadamu kwa ujumla, lakini kwa mtu maalum na hisia zake za kipekee, ipasavyo. na katika njia ya kujieleza, jenerali inazidi kutoa nafasi kwa mtu binafsi, mtu wa kipekee. Sehemu ya viimbo vya jumla katika melodia, maendeleo ya chord yanayotumika kwa upatanifu, mifumo ya kawaida katika umbile hupungua - njia hizi zote ni za kibinafsi. Katika orchestration, kanuni ya vikundi vya ensemble ilitoa nafasi kwa sauti za karibu zote za orchestra.

Jambo muhimu zaidi uzuri mapenzi ya muziki yalikuwa wazo la awali ya sanaa, ambayo ilipata usemi wake wazi zaidi ndani na ndani muziki wa programu Berlioz, Schumann, Liszt.

Muziki wa enzi ya Kimapenzi labda ndio maarufu zaidi jamii ya kisasa mtindo wa mtindo. Romanticism, inayoeleweka kama enzi, inaonyeshwa na mabadiliko katika kutawala ufahamu wa kisanii na, kwa hiyo, katika mfumo wa sanaa. Romanticism ni dhana iliyopendekezwa na washairi wa shule inayoitwa Jena, inayozingatiwa waanzilishi wake (L. Tieck na Novalis).

Ni ushairi pamoja na muziki unaochangia uundaji wa kanuni mpya za uhusiano wa watu kwa ulimwengu na kila mmoja. Tofauti kuu kutoka kwa enzi iliyopita ni mwonekano mpya wa mila muhimu ya kijamii: utengenezaji wa muziki wa saluni huchukua fomu ya tamasha maalum la sauti la karibu. Mwanamuziki wa mahaba anakuwa mtu wa ibada ya umma, mhusika na shujaa wa drama fulani ya maisha: akiondoa sura ya maliki mwenye taji na kama mungu, mfalme, kutoka kwenye ibada hiyo, yeye mwenyewe anakuwa “mpakwa mafuta” wa Mungu. Wimbo wa kimapenzi ni aina muhimu zaidi ya kuashiria mtindo; Mipangilio ya nyimbo za piano inazidi kuwa maarufu sana, ikitekeleza mapokeo ya tofauti kwenye mada maarufu za opera za karne iliyopita.

Aina ya "nyimbo bila maneno" - mpangilio wa kipekee wa maandishi ya wimbo ambao haupo - huvutia sana wasikilizaji na mchanganyiko wake wa ustadi wa ala na kina cha sauti na kisaikolojia cha muziki. Udhihirisho wa juu zaidi wa mwelekeo huu ni kuzaliwa kwa aina mpya - kwa kweli miniature ya sauti, inayohusishwa kimsingi na piano. Tawi maalum la nyanja hii ya aina huundwa na muziki wa densi wa kila siku, ukisawazisha kila wakati kwenye ukingo wa densi iliyotumika, mpangilio wa sampuli maarufu na miniature ya kukiri yenyewe (mifano mingi katika kazi za Chopin, Schumann, Brahms, Grieg, Tchaikovsky). ) Waltz (ambayo ilichukua nafasi ya minuet) ikawa ngoma ya kitambo ya enzi hiyo.

Katika enzi ya kimapenzi, kinachojulikana kama aina za didactic, haswa etudes za maadili, zilipata umuhimu mkubwa.

Ujenzi wa umma kumbi za tamasha huchochea ukuzaji wa aina za tamasha za symphonic, mwelekeo ambao uliwekwa na L. Beethoven - sauti ya kushangaza na ya ndani ya kina ya fasihi-programu, shairi la symphonic na tamasha la symphonized.

Kwa ujumla, tunaweza kusema kwamba mfumo wa aina za muziki unabadilishwa kimsingi katika yaliyomo na kwa maana na mtazamo wa jamii.

Aina ya wimbo huko Ulaya Magharibi na Urusi

Ushairi ni sanaa yenye sauti. Usomaji wa hadhara wa mashairi katika saluni, vyumba vya kuishi na katika maisha ya karibu ya kila siku hujumuisha maisha yake. Mtindo wa kusoma mashairi katika saluni hutoa aina maalum: kisomo chini usindikizaji wa muziki piano hupata jina tamko la sauti.

Kwa hivyo, mantiki ya kuibuka na kuenea kwa jumla kwa aina ya wimbo wa kimapenzi kama kielelezo cha kitaifa cha ushairi ni dhahiri kabisa. Ni muziki kupitia wimbo ambao hufanya iwezekane kuunda tena wazo la aina za asili za kusoma: jukumu fulani hapa ni la simulizi - "simulizi" - kisomo. Lakini "ugunduzi" wa muziki wa mapenzi ni wazi msisitizo kiimbo. Ni yeye anayeamua safu ya sauti ya mtindo wa wimbo wa kimapenzi, kukuza arioso. Aina hii ya sauti inawakilisha mchanganyiko wa unyumbufu wa rejea na uzuri na uwazi wa cantilena, unaopatikana katika opera ya baroque na hasa classicism (katika aina ya comic).

Mandhari ya kitabia ya ushairi wa kimapenzi ni, bila shaka, mada ya mapenzi. Kukiri kwa upendo - sifa za sauti - ni tofauti sana sio tu kwa nyimbo, lakini kwa wote ala za muziki mapenzi.

Mtunzi wa kwanza na mahiri wa kimapenzi katika aina ya wimbo ni Franz Schubert. Kwa yangu maisha mafupi(1797-1828) aliandika zaidi ya nyimbo 600. Umaarufu wake katika aina hii ulianza na balladi "Mfalme wa Msitu" kulingana na aya za I. Goethe (1816). Hili ni tukio la wimbo-monolojia na vipindi tofauti vinavyowakilisha wahusika tofauti. Yake picha kuu- kielelezo cha kifo - kitachukua nafasi maalum katika muziki wa sauti wa wapenzi.

Schubert alitumia maandishi kutoka kwa washairi wapatao mia moja katika nyimbo zake.

Katika mazingira ya masilahi makubwa ya ushairi, mzunguko wa "Mke Mzuri wa Miller" ulizaliwa kulingana na mashairi ya mshairi wa Ujerumani W. Müller (1823). Katika nyimbo kadhaa, njama ya aina ya hadithi fupi ya ushairi inatokea juu ya upendo wa mwanafunzi kwa mke wa miller: kutoka kwa wasiojua wa kwanza hufurahiya kupitia uchungu wa usaliti na kujitenga hadi kujiuzulu kwa huzuni.

Maisha yaliyojaa kazi ngumu, ya kuchosha na umaskini usio na tumaini husababisha Schubert kuwa na hali ya huzuni na upweke, ambayo pia ilionyeshwa katika mzunguko wake wa marehemu katika mashairi ya W. Müller "Winterreise" (1827). Maisha yake yalikuwa magumu kila wakati, muziki wake ulikuwa mkali na wa furaha kila wakati. Sasa anatamani na anaandika juu ya mateso ya upweke na anakuwa wa kimapenzi zaidi, ambaye kukiri kwa maumivu ya akili ni moja ya mada kuu. Mzunguko wa mwisho "Wimbo wa Swan" (1828) kulingana na maandishi ya mashairi sita ya G. Heine, pamoja na washairi L. Relyptab na A. Seidl, ni ya kusikitisha.

Na ugunduzi mwingine muhimu wa Schubert, uliochukuliwa na wapenzi wote, ni asili ya wimbo wa muziki katika aina zote. Anapanga nyimbo zake mwenyewe katika aina za ala - s-quartet, katika sehemu ya pili ambayo mada ya wimbo "Kifo na Maiden" inatofautiana, piano quintet "Trout" (katika sehemu ya nne kuna tofauti juu ya mandhari ya wimbo wa jina moja), fantasia ya piano kwenye mada ya wimbo "Wanderer" ". Lakini symphonies zake pia zimejaa wimbo, ambayo sauti ya kibinafsi ya ushairi inasikika, ikionyesha mtazamo wa mtu kwa ulimwengu. enzi mpya. Mahali muhimu katika ubunifu wa wimbo Schubert anachukuliwa na picha za asili, ambazo pia zinaonyeshwa katika kazi zake za ala. Na hii inakuwa ilani ya watunzi wa kimahaba, inayofichua misukumo ya nafsi kupitia mafumbo ya mandhari, maua, na vipengele vya asili.

Ubunifu wa wimbo Robert Schumann (1810-1856) - anayependa zaidi na mwenye heshima ya kimapenzi - anachukua mahali pa kati katika nyimbo za sauti za karne ya 19. Yake kazi ya ubunifu Hapo awali ilihusishwa na muziki wa piano: aliota ya kuwa mwigizaji wa tamasha mwenyewe na katikati ya miaka ya 1830. huunda kazi bora za piano zisizoweza kufa - "Symphonic Etudes", "Carnival", Fantasia katika C kubwa, "Kreisleriana". Mnamo 1840, zamu yake ya aina ya wimbo ilianza - katika mwaka huo pekee aliandika nyimbo 134, kutia ndani mizunguko maarufu "Upendo wa Mshairi" kulingana na mashairi ya G. Heine, "Upendo na Maisha ya Mwanamke" kulingana na mashairi. na A. von Chamisso na “Myrtles” kwenye mashairi ya washairi mbalimbali. Ndani yao huendeleza mila ya wimbo wa Schubert, lakini huunda mtindo wa kipekee, msingi ambao ni hila na kina cha kupenya kwa maana ya maandishi ya ushairi.

Ni katika uandishi wa nyimbo wa Schumann ambapo aina ya kiimbo ya ukariri wa kimahaba wa ushairi hujitokeza, mkali wa kuigiza na wa kina wa sauti. Jukumu kubwa ni la sehemu ya piano, ambayo haiwezi kuitwa kuambatana - maelewano tajiri na muundo wa uvumbuzi huunda picha wazi ambayo inaonyesha maandishi ya kihemko ya aya.

Katika mzunguko wa "Upendo wa Mshairi" Schumann anatumia mashairi ya Heine kutoka kwa "Lyrical Intermezzo", lakini sio yote - mtunzi huwachagua kwa njia ya kuunda, kama ya Schubert, hadithi ya kusikitisha upendo.

Pengine wimbo maarufu zaidi katika mzunguko ni "Sina hasira." Inastahili kusikiliza tu katika lugha ya asili ili kujazwa na mshangao kwa ustadi wa mtunzi, ambaye "hutamka" maneno ya msamaha uliochanganyikiwa kwa uchungu, furaha, na upole.

Uzuri kama huo wa viimbo vya kupendeza na monologue ya kuelezea wazi hutofautisha wimbo "Rafiki mpendwa, unaona aibu kwamba ninalia" kutoka kwa mzunguko wa "Upendo na Maisha ya Mwanamke." Ikiwa ushairi wa Heine ni mzuri, basi Chamisso si mmoja wa washairi wa daraja la kwanza. Schumann alihawilisha ubunifu wake wa kishairi kwa kipawa chake cha ajabu cha kusikia vivuli vya kihisia vilivyofichwa vya utamkaji wa maandishi rahisi.

Dithyrambs tulivu na zenye ndoto za ajabu za Schumann zinavutia isivyo kawaida - nyimbo "Kama yungiyungi wa bonde wewe ni mzuri" na "Lotus" kulingana na mashairi ya Heine kutoka kwa mzunguko wa "Myrtles", "Machozi Kimya" kulingana na mashairi ya J. Kerner kutoka kwa opus. 35 (1840). Maungamo ya mapenzi yenye shauku na ya kuharakisha, ambayo ni sifa ya Schumann katika muziki wa piano, yanawakilisha sehemu nyingine ya hisia za mapenzi. Mfano bora ni "Kujitolea" maarufu kwa maneno ya F. Rückert kutoka kwa mzunguko wa "Myrtle", ambayo imejitolea kabisa kwa "bibi arusi wangu mpendwa."

Historia ya wimbo wa kimapenzi ni mada kubwa. Watunzi wa Kijerumani walikuwa na sikio maalum la kuigiza na kustaajabisha kwa embodiment ya ushairi. Schubert, Schumann, Liszt, Brahms, Wolf, Mahler - majina haya leo yanajumuishwa katika hazina ya ulimwengu ya repertoire ya sauti. Urithi wao wa wimbo, ambao kwa shule za kimapenzi za Ulaya Magharibi na Urusi ulikuwa kiwango cha kupenda mashairi na ujanja wa usikivu wake, haujafifia hata karne nyingi baadaye.

Na watunzi wa Urusi, wakimsifu Goethe na Heine, waliandika yao wenyewe kazi za sauti kwa maandishi yao katika tafsiri za Kirusi na Zhukovsky, Pushkin, Lermontov, Tyutchev. Feta. Kulinganisha utunzi na maandishi sawa kunatoa matarajio ya kusisimua kwa kazi ya kujitegemea. Kwa ujumla, aina ya wimbo ni maarufu sana nchini Urusi, ingawa inawakilisha aina maalum inayoitwa "romance". Tofauti kati ya wimbo na mapenzi ni hila sana; lazima zitafutwa katika mtindo wa muziki wa kitaifa, na kwa ujumla katika wimbo wa sauti ya hotuba ya Kirusi. Mikhail Ivanovich Glinka (1804-1857), muundaji wa opera ya kitaifa ya Kirusi, alikuwa na sikio nzuri isiyo ya kawaida, sauti nzuri, na alikuwa mwanzilishi wa romance ya classical, ya kimapenzi katika asili yake. Mojawapo ya mapenzi yake ya kwanza, "Usijaribu," iligeuka kuwa kazi kuu ya kweli ya wimbo wa sauti. Glinka mwenye hisia kali, mwenye mwelekeo wa kimahaba, anavutiwa na ushairi wa V. Zhukovsky, ambao ulimgusa “kulia.” Na kwa kweli, anapenda mashairi ya A. Pushkin, kulingana na mashairi yake ambayo aliandika mapenzi kadhaa ya kupendeza. Mmoja wao ni "Usiimbe, uzuri, mbele yangu" - kwa wimbo wa wimbo wa watu wa Georgia ulioletwa 1828 kutoka Caucasus na A. Griboedov. Embodiment hila ya tamko pia inatofautishwa na mapenzi madogo "Mariamu" - mfano wa dithyramb ya upendo ya ujana. Upendo huendesha hisia na mawazo: Glinka anatoa romance ya ajabu "Shaka," iliyojaa huzuni ya huzuni na huruma, kwa mwanafunzi wake K. Kolkovskaya. Baada ya kupendana na Ekaterina Kern, binti ya Anna Petrovna Kern, "anwani" maarufu wa shairi la Pushkin "Nakumbuka Wakati Mzuri," Glinka anaandika Kito chake cha kutokufa kulingana na maandishi haya. Hapa ustadi wa mtunzi na msukumo huunganishwa kwa maelewano ya kushangaza - watunzi ni nadra sana kuweza kuunda embodiment ya kutosha ya aya nzuri.

Mapenzi yameandikwa na watunzi wengi wa Kirusi - mtindo wa ushairi umeenea nchini Urusi kama ilivyo Ulaya Magharibi. Ina mafanikio yake ya kitaifa, kati ya ambayo ni lazima, bila shaka, kutaja Alexander Sergeevich Dargomyzhsky (1813-1869) na Modest Petrovich Mussorgsky (1839-1881).

Kazi za Dargomyzhsky kulingana na mashairi ya Lermontov "Wote Kuchoshwa na Kusikitisha" na "Nina Huzuni" inawakilisha monologues za sauti na maelezo ya kuelezea ya embodiment ya sauti ya hotuba. Jambo jipya kabisa kwa aina hii ni kejeli ya kijamii, ambayo inafichua kanuni ya msingi ya mtunzi, ambaye anasema: "Nataka sauti ieleze neno moja kwa moja nataka ukweli."

Mussorgsky, ambaye alivutia taswira halisi ya picha kutoka maisha ya watu, aliandika juu ya maandiko yake mwenyewe, mashairi ya N. Nekrasov, A. Ostrovsky ("Svetik Savishna", "Kalistrat", "Lullaby to Eremushka", "Kulala, usingizi, mwana wa wakulima", "Yatima", "Seminarist"). Nyimbo zake zilikuwa "michoro" ya asili ya michezo ya kuigiza, ambayo ikawa neno jipya kabisa aina ya opera, ukumbi wa michezo tamthilia ya muziki("Boris Godunov", "Khovanshchina"). Katika miaka ya 1870. mizunguko ya sauti "Bila Jua" (1874), "Nyimbo na Ngoma za Kifo" (1875-1877), pamoja na "Watoto" kulingana na maneno yake mwenyewe (1872) ziliundwa. Lugha ya muziki ya Mussorgsky iliteka fikira za watunzi wengi wa karne ya 20. - picha zilikuwa mpya sana hivi kwamba zilihitaji njia mpya za kujieleza kwa muziki.

Kilele cha wimbo wa kimapenzi katika muziki wa Kirusi ni ubunifu Pyotr Ilyich Tchaikovsky (1840-1893).

Mapenzi ya Tchaikovsky yanaonyesha zawadi yake ya kushangaza ya kujieleza kwa sauti na uzuri. Mtindo wake wa ariot ni wa mtu binafsi na wa kipekee - mara tu "noti tatu" zinaposikika, tunamtambulisha mwandishi bila makosa, lakini chaguo lake la maandishi ya ushairi linaonekana kuwa lisilo la lazima (ambalo limebainishwa mara kwa mara fasihi muhimu), ingawa Tchaikovsky alihisi kwa hila asili ya muziki mashairi ya Pushkin, Fet, aliandika juu ya hili. Mada kuu ni mashairi ya mapenzi, mashairi asilia na yaliyotafsiriwa na A.K. Tolstoy, A.N. Pleshcheeva, L.A. Meya. "Sio neno, oh rafiki yangu", "Hapana, ni yule tu aliyejua", "Beba moyo wangu" na sampuli zingine za ajabu. ubunifu wa mapema kuandaa maneno ya opera "Eugene Onegin". Mwishoni mwa miaka ya 1870. michoro ya sauti yenye shauku na shauku inaonekana - "Ninakubariki, misitu", "Siku inatawala". "Kati ya mpira wa kelele" kwa maneno ya A. Tolstoy - uzoefu bora wa sauti za sauti za Kirusi, mfano picha ya mwanamke katika mdundo wa waltz na reverie hila ya kishairi. Mahaba ya kupendeza Shairi la K.R. (Konstantin Romanov) "Nilifungua Dirisha" limependezwa na zaidi ya kizazi kimoja cha wasanii na wasikilizaji. Mapenzi ya opus ya mwisho (1893) kwa maneno ya D. Ratgaus - "Tulikaa na wewe", "Jua limezama", "Katika hili usiku wa mwezi", "Kati ya Siku za Giza", "Tena, kama hapo awali, peke yake" - zinaonyesha mada za huzuni, huzuni na huzuni tabia ya Sita ya Sita ya mwisho na yake. mandhari ya kusikitisha maisha, hatima na kifo.

Mtazamo wa ulimwengu wa kimapenzi unaonyeshwa na mgongano mkali kati ya ukweli na ndoto. Ukweli ni wa chini na sio wa kiroho, umejaa roho ya philistinism, philistinism na inastahili kukataliwa tu. Ndoto ni kitu kizuri, kamilifu, lakini haipatikani na haiwezi kueleweka kwa sababu.

Romanticism ilitofautisha nathari ya maisha na ufalme mzuri wa roho, "maisha ya moyo." Romantics waliamini kwamba hisia hufanya safu ya ndani zaidi ya nafsi kuliko sababu. Kulingana na Wagner, “msanii huvutia hisia, si kufikiri.” Na Schumann alisema: "akili hupotea, hisia hazijawahi." Sio bahati mbaya kwamba aina bora ya sanaa ilitangazwa kuwa muziki, ambayo, kwa sababu ya upekee wake, inaelezea kikamilifu harakati za roho. Ilikuwa muziki katika enzi ya mapenzi ambayo ilichukua nafasi ya kwanza katika mfumo wa sanaa.
Ikiwa katika fasihi na uchoraji harakati za kimapenzi zinakamilisha ukuaji wake katikati ya karne ya 19, basi maisha ya mapenzi ya muziki huko Uropa ni marefu zaidi. Utamaduni wa muziki kama harakati uliibuka mwanzoni mwa karne ya 19 na kukuzwa kwa uhusiano wa karibu na harakati mbali mbali za fasihi, uchoraji na ukumbi wa michezo. Hatua ya awali ya mapenzi ya muziki inawakilishwa na kazi za F. Schubert, E. T. A. Hoffmann, K. M. Weber, G. Rossini; hatua iliyofuata (1830-50s) - kazi ya F. Chopin, R. Schumann, F. Mendelssohn, G. Berlioz, F. Liszt, R. Wagner, G. Verdi.

Hatua ya mwisho ya mapenzi inaenea hadi mwisho wa karne ya 19.

Tatizo kuu la muziki wa kimapenzi ni tatizo la utu, na kwa mwanga mpya - katika mgogoro wake na ulimwengu wa nje. Shujaa wa kimapenzi huwa mpweke kila wakati. Mandhari ya upweke ni labda maarufu zaidi katika sanaa zote za kimapenzi. Mara nyingi sana mawazo ya utu wa ubunifu yanahusishwa nayo: mtu ni mpweke wakati yeye ni mtu wa ajabu, mwenye vipawa. Msanii, mshairi, mwanamuziki ni mashujaa wanaopenda katika kazi za kimapenzi ("Upendo wa Mshairi" na Schumann, "Symphony Fantastique" na Berlioz na kichwa kidogo "Kipindi kutoka kwa Maisha ya Msanii", shairi la symphonic la Liszt " Tasso").
Kupendezwa sana kwa utu wa kibinadamu ulio katika muziki wa kimapenzi kulionyeshwa katika kutawaliwa kwa sauti ya kibinafsi ndani yake. Ufunuo wa mchezo wa kuigiza wa kibinafsi mara nyingi ulipata mguso wa tawasifu kati ya wapenzi, ambayo ilileta ukweli maalum kwa muziki. Kwa mfano, kazi nyingi za piano za Schumann zimeunganishwa na hadithi ya mapenzi yake kwa Clara Wieck. Wagner alisisitiza asili ya tawasifu ya opera zake kwa kila njia.

Kuzingatia hisia husababisha mabadiliko katika aina - maandishi, ambayo picha za upendo hutawala, hupata nafasi kubwa.

Mandhari ya asili mara nyingi huunganishwa na mada ya "maungamo ya sauti". Kukabiliana na hali ya akili ya mtu, kawaida hutiwa rangi na hisia ya kutokubaliana. Ukuzaji wa aina na symphonism ya lyric-epic inahusishwa kwa karibu na picha za asili (moja ya kazi za kwanza ni symphony "kubwa" ya Schubert katika C kuu).
Mandhari ya fantasy ikawa ugunduzi halisi wa watunzi wa kimapenzi. Kwa mara ya kwanza, muziki ulijifunza kujumuisha picha za kupendeza na za kupendeza kupitia njia za muziki pekee. Katika michezo ya kuigiza ya karne ya 17 na 18, wahusika "wasiokuwa wa kidunia" (kama vile Malkia wa Usiku kutoka kwa "Flute ya Uchawi" ya Mozart) walizungumza katika lugha ya muziki "iliyokubaliwa kwa ujumla", wakisimama kidogo kutoka kwa historia ya watu halisi. Watunzi wa kimapenzi walijifunza kufikisha ulimwengu wa fantasia kama kitu maalum kabisa (kwa msaada wa rangi zisizo za kawaida za orchestra na za usawa).
Kuvutiwa na sanaa ya watu ni tabia ya mapenzi ya muziki. Kama washairi wa kimapenzi, ambao waliboresha na kusasisha lugha ya fasihi kupitia ngano, wanamuziki waligeukia sana ngano za kitaifa - nyimbo za kitamaduni, ballads, epics. Chini ya ushawishi wa ngano, yaliyomo katika muziki wa Uropa yalibadilishwa sana.
Kipengele muhimu zaidi cha aesthetics ya mapenzi ya muziki ilikuwa wazo la usanisi wa sanaa, ambayo ilipata usemi wake wazi zaidi katika kazi ya Operesheni ya Wagner na katika programu ya muziki ya Berlioz, Schumann, na Liszt.

Hector Berlioz. "Symphony ya ajabu" - 1. Ndoto, tamaa ...

Yaliyomo kwenye symphony yameunganishwa na mpenzi wa Berlioz, mwigizaji wa Kiingereza Harriet Smithson. Mnamo 1847, wakati wa ziara nchini Urusi, mwandishi aliweka Fantastique ya Symphony kwa Mtawala Nicholas I.

Robert Schumann - "Katika mng'ao ...," "Ninakutana na macho .."

Kutoka mzunguko wa sauti"Upendo wa Mshairi"
Robert Schumann Heinrich Heine "Katika mwanga wa siku za joto za Mei"
Robert Schumann - Heinrich "Ninakutana na macho yako"

Robert Schumann. "Michezo ya ajabu".

Schumann Fantasiestucke, op. 12 sehemu ya 1: hapana. 1 Des Abend na hapana. 2 Aufschwung

Laha. Shairi la Symphonic"Orpheus"

Frederic Chopin - Dibaji Nambari 4 katika E ndogo

Frederic Chopin - Nocturne No. 20 katika C - mdogo mkali

Schubert alifungua njia kwa wapya wengi aina za muziki- bila mpangilio, nyakati za muziki, mizunguko ya nyimbo, symphony ya lyric-dramatic. Lakini haijalishi ni aina gani ya Schubert aliandika - jadi au iliyoundwa na yeye - kila mahali anaonekana kama mtunzi wa enzi mpya, enzi ya mapenzi.