Sanaa inayoonyesha hisia: mahojiano na msanii wa kujieleza Olga Chekotovskaya. Ushawishi wa uchoraji kwenye hali ya kihisia ya mtu Ni picha gani za kuchora huleta hisia kali

Mtu haoni tu ulimwengu unaomzunguka, lakini pia huathiri. Tuna mtazamo wetu maalum kwa vitu na matukio yote. Mtu hufanya vitendo fulani: anawasiliana na marafiki, anasoma vitabu, anajibu somo, anasikiliza muziki, kisha hupata hisia mbalimbali: furaha, huzuni, msukumo, tamaa.

Watu huonyesha hisia zao katika sanaa: muziki, uchoraji, mashairi.

Tunaposema neno "uchoraji", tunasikia maneno "wazi" na "kuandika".

Neno "uchoraji" linamaanisha nini?

Hadithi moja inasimulia jinsi msanii wa Kigiriki anayeitwa Appelles alivyochora rundo la zabibu kwenye mchoro. Aliacha uchoraji kwenye mtaro, na ghafla ndege wakaanza kumiminika na kunyoosha zabibu zilizopakwa rangi.

Hadithi hiyo inasema kwamba msanii, kwa msaada wa rangi, anaweza kuelezea waziwazi ulimwengu ambao tunaona karibu nasi. Neno lenyewe "uchoraji" linamaanisha kuandika "maisha".

Kazi ya sanaa iliyofanywa kwa rangi yoyote inaitwa uchoraji.

Wasanii wanafanya kazi kwa mapigo na vizuri.

Katika kazi gani za uchoraji wasanii huonyesha hisia za kibinadamu.

Tatizo la mradi huu ni uchambuzi wa uchoraji wachoraji Karne 19-20, ambayo lugha rahisi na tajiri ya uchoraji inaonyesha hisia za kibinadamu.

Kusudi la mradi ni kubaini ni hisia gani za kibinadamu zinajumuishwa na wasanii katika uchoraji.

Kazi zifuatazo zilitambuliwa ili kufikia lengo hili:

1. Kusoma nyenzo za kinadharia kuhusu hisia za binadamu.

2. Uteuzi wa uchoraji na wachoraji maarufu wa Kirusi kwa kazi ya utafiti.

3. Utambulisho sifa za tabia kazi ambazo hisia za kibinadamu zinaonyeshwa katika lugha ya uchoraji.

Nadharia:

Je, inawezekana kuonyesha hisia za binadamu kwenye picha za kuchora?

Je! uchoraji hutoa wazo la hisia za wanadamu?

Mbinu za kazi:

Utafiti wa fasihi;

Uchambuzi wa uchoraji na wasanii;

uteuzi wa picha za kuchora zinazotolewa kwa mada ya watoto;

Kufupisha habari iliyopatikana.

Muundo wa mradi: mradi una utangulizi, sura mbili, hitimisho, na orodha ya marejeleo. Ili kutatua matatizo, vyanzo mbalimbali vilitumiwa.

Hisia za kibinadamu. Uainishaji wa hisia.

Inatokea katika maisha yetu kwamba kwa sababu fulani tunakasirika, huzuni, au huzuni. Kisha tunalia, kulia, kulalamika, yaani, tunaelezea hisia zetu. Hali zenye nguvu za kihisia-moyo hutokea ndani ya mtu anapokuwa na hasira, hasira, hofu “hadi kufa.” Katika kesi hiyo, mtu anaweza kupoteza fahamu, kugeuka nyekundu sana au rangi, na kuanza kugugumia.

Kila kitu tunachoona huibua aina fulani ya mtazamo ndani yetu, kama vile furaha, pongezi, mshangao.

Mwitikio wa mtu kwa ushawishi wa kupendeza au usio na furaha kutoka kwa ulimwengu unaozunguka huitwa hisia.

Hisia kawaida huonyeshwa kwenye uso, katika sura ya uso ya mtu, katika harakati zake na kutembea. Lakini hisia hazionyeshwa tu kwa nje. Kwa hisia kali, utendaji wa moyo na viungo vingine vya mwili hubadilika. Kwa mfano, kwa kawaida moyo wa mtu mzima hufanya beats 70 kwa dakika, na kwa msisimko mkali idadi ya beats inaweza kufikia 100 au zaidi.

Nilitazama wanyama na kuona:

Jinsi mbwa anavyofurahi kuwasili kwa mmiliki wake;

Jinsi anavyomlilia mgeni;

Jinsi paka hupendeza kwa kuridhika baada ya chakula cha moyo au mapenzi;

Na jinsi paka anavyokunja mgongo wake na kufanya mwonekano wa kutisha ikiwa kwa bahati paka mwingine ataingia kwenye nyumba yake.

Hasira, woga, kukata tamaa, udadisi - wanyama wengine wana hali hizi zote za kihemko. Hata hivyo, hisia za watu ni tajiri zaidi na tofauti zaidi. Wameunganishwa na hali ya maisha, kazi ya mtu, na watu wengine wanaomzunguka.

Mtu anaweza kuelewa hali yake, kuibadilisha mwenyewe, na kushinda hisia hasi. Kwa mfano, anaweza kuzuia hasira, hasira, kuficha uadui, kutopenda mtu mwingine, kubaki na heshima na utulivu anapotaka kupiga kelele au kukosa adabu. Kwa kweli, hii inafanya kazi tu kwa wenye nia kali, mtu mwenye nguvu ambaye amejifunza kudhibiti hisia zake.

Watu huhisi sio tu kile ambacho mwili wao hauwezi kuishi bila, au kile kinachoingilia. Mtu pia anahisi kitu kingine: upendo kwa wapendwa, pongezi wakati wa kukutana na kitu kizuri, mshangao wakati wa kuona jambo lisilojulikana.

Hisia nzuri zaidi ya kibinadamu ni upendo - uhusiano maalum kati ya mtu na mtu mwingine, kitu cha asili, au shughuli. Hii ni hamu ya kuwa karibu kila wakati na kitu cha upendo, kujifurahisha na mawasiliano naye. Na muhimu zaidi, upendo humchochea mtu kufanya mema, kuleta furaha kwa yule anayempenda.

Hisia zingine ni fupi za kudumu na za kina. Wanaweza kuja na kuondoka haraka. Kwa mfano, mama alimnunua mwanawe kitabu kipya. Alifurahi kwa sababu kwa muda mrefu alikuwa akitaka kuwa na kitabu kama hicho. Kwa muda mrefu, bila kuacha, mvulana alipitia na kuisoma. Lakini basi ujirani wa kwanza ulifanyika, na hisia za furaha zikapita.

Bila hisia na hisia, mtu angegeuka kuwa kitu kama roboti, ambaye hajui shida wala furaha, wala kuridhika na kazi, wala hamu ya furaha.

Hisia zote tunazoelezea zinaweza kugawanywa katika: chanya

Furaha

Furaha

Kuridhika; hasi

Karaha.

Mara nyingi sana tunalia. Kuna maoni tofauti juu ya kile machozi ni: watu wengine wanaamini kwamba hii ni udhihirisho wazi zaidi wa hisia za mtu; wengine ni zawadi kutoka kwa asili kwa mwanadamu, uwezo wa kurejesha usawa uliofadhaika; bado nyingine ni dawa inayoosha roho.

Kulingana na Victor Hugo: "Machozi ni mizani ya ajabu ya mwanga na giza."

Watu hulilia sio wao wenyewe, lakini mara nyingi zaidi kwa watu wengine, kwa kila mtu, kana kwamba wanabeba huzuni ya ulimwengu wote, shida ya ulimwengu.

Hisia mbaya hudhoofisha mwili wetu. Hasira, kutoridhika, na kinyongo kunaweza kusababisha ugonjwa.

Kwa hiyo, ni muhimu sana kuweza kutabasamu, kwa sababu inasaidia kuwatendea watu wema na kupata kibali chao. Kwa msaada wa tabasamu unaweza kuboresha hali yako. Wakati mtu anatabasamu, vitu maalum huingia kwenye damu - homoni zinazohusika na hali nzuri.

Watu wanapotabasamu, huwa warembo. Inatokea kwamba asilimia 80 ya mafanikio katika maisha inategemea uwezo wa kuwasiliana kwa usahihi na watu wengine.

Watu hutabasamu kwa njia tofauti. Picha zinaweza kueleza vyema kuhusu utofauti huu wa tabasamu za wanadamu. Ni wasanii ambao wanaweza kukamata uzuri na upekee wa tabasamu katika picha zao za uchoraji. Kwa kawaida mtu hufunguka anapotabasamu. Inasaidia kuelewa vizuri roho. Labda ndiyo sababu wasanii mara nyingi huchora watu wanaotabasamu.

Kazi na wachoraji wa Kirusi, ambao turubai zao zinaonyesha hisia za watu.

Upendo uchoraji, washairi!

Ni yeye pekee aliyepewa

Nafsi za ishara zinazobadilika

Hamisha kwenye turubai.

N. Zabolotsky.

Wasanii bora wa Urusi, kila mmoja kwa njia yake mwenyewe, alihisi na kujumuisha hisia za kibinadamu katika kazi zao.

Malengo ya utafiti wangu yalikuwa: uchoraji maarufu Wachoraji wa Kirusi ambao wahusika wakuu ni watoto.

Wacha tugeuke kwenye uchoraji wa msanii Vasnetsov "Alyonushka.

Sisi sote tunakumbuka hadithi ya hadithi kuhusu dada Alyonushka na kaka Ivanushka. Hadithi hii inasimulia jinsi Ivanushka alikunywa maji kutoka kwa dimbwi na kuwa mbuzi mdogo. Hatima ya kusikitisha ya Ivanushka - Alyonushka asiyetii na maskini.

Ni wakati gani wa hadithi ya hadithi iliyokamatwa na msanii?

Msichana ameketi karibu na bwawa kwenye jiwe "moto", akijificha kutoka kwa macho ya kibinadamu ili kulia huzuni yake isiyo na tumaini. Huku mikono yake ikiwa imekunja magoti yake, akiinamisha kichwa chake, anatazama ndani ya maji kwa kukata tamaa isiyo na matumaini. Mawazo, yamechanganyikiwa, yanapita moja baada ya nyingine: "Jinsi ya kuishi? Je, nini kitatokea kwa ndugu yangu? »

Dada Alyonushka anapitia hisia ya kina huzuni na huzuni.

Asili ni nzuri na ya kusikitisha, msanii hutumia rangi za giza kwa picha; anga ni kiza. Msanii huyo alichukua kwa uchoraji wake nia ya kusikitisha - malalamiko juu ya uvumilivu, kujitolea, uzuri wa kiroho wa mwanamke wa Urusi, juu ya hatma yake chungu, zaidi ya mara moja iliyosemwa katika hadithi za hadithi.

Kila blade ya nyasi inatamani, inalalamika pamoja na msichana, huzuni yake inashirikiwa na aspens nyembamba, iliyooka kwa upepo, na sedge iliyopungua, na anga yenye machozi.

Vasnetsov angeweza kuona wapi asili kama hiyo na alikuja na uso wa Alyonushka hii?

Sio mbali na Abramtsev, katika kijiji cha Akhtyrki, ambapo Vasnetsov aliishi katika msimu wa joto, msanii huyo alipenda bwawa la zamani lililokua. Ukiwa na uzio wa karibu na msitu mnene wa spruce, na miti laini ya aspen ufukweni, kona hii ilimkumbusha asili ya mbali. Mkoa wa Vyatka. Hapa, karibu na bwawa la Akhtyrsky, msanii alichukua picha yake ya uchoraji - hadithi ya hadithi kuhusu Alyonushka maskini. Katika eneo hilo hilo, alikutana na msichana ambaye aliteka mawazo yake. Karibu bado msichana, katika sundress ya bei nafuu, alitembea, akazama katika aina fulani ya huzuni. Ni picha hii ambayo imenaswa katika mchoro wa msanii.

Katika uchoraji "Watoto Wanakimbia kutoka kwa Mvua," msanii Makovsky anaonyesha hisia za watoto wanaoogopa na radi. Msanii huwasilisha hofu ya mtoto kwa rangi, ishara, na sura za uso.

Msanii alifanikiwa kunyakua kipindi kidogo kutoka kwa maisha ya kijijini. Msichana wa kijijini na dadake mdogo walijikuta uso kwa uso na mambo hayo makali. Aliwakamata ghafla. Watoto walikuwa wakichuna uyoga kwenye shamba lililo karibu, kama inavyothibitishwa na aproni iliyofungwa na uyoga. Dhoruba inakaribia, tunahitaji kufika nyumbani kwa wakati. Mtazamo wa watoto unazungumza juu ya nguvu ya vitu. Upepo mkali Yeye tousled nywele zake, akatoa scarf juu ya kichwa chake, na akainama chini juu ya nyasi. Miguu iliyo wazi hukimbia kando ya njia za kutembea. Na mahali pazuri tu nyuma ya picha hutupa tumaini kwamba watoto bado watakuwa na wakati wa kukimbia kwenye makazi ya karibu. Na wewe na mimi tunawahurumia na kuwa na wasiwasi nao.

Msanii Perov kwenye uchoraji "Troika. Wanafunzi mafundi wakibeba maji” inaonyesha watoto wenye nyuso za huzuni.

Kulikuwa na kesi wakati, mbele ya macho ya msanii Perov, watoto watatu hawakuweza kushikilia pipa la maji - sleigh ilikuwa ikiteleza chini, pipa ilipinduka na kugeuza mteremko kuwa mlima thabiti wa barafu. Kwa mikono iliyokufa ganzi, watoto walirudisha pipa mahali pake na kurudi kwenye shimo la barafu.

Msanii hakutaka tu kuwaambia watu kuhusu bidii ya watoto hawa. Alitaka kuwaonyesha wakati wa mvutano mkubwa, ili picha yake isizungumze, lakini kupiga kelele juu ya mtazamo wa kinyama kwa watoto wasio na ulinzi.

Nyuma ya uchoraji huu ni watu wazima:

Mtu mmoja anasukuma sleigh, husaidia watoto katika bidii yao, hisia ya huruma na rehema inaonyeshwa na msanii kwenye picha hii.

Kuvutia ni picha za uchoraji za Fedor Pavlovich Reshetnikov juu ya mada ya maisha ya watoto, "Aliwasili kwa Likizo" na "Deuce Tena."

Mada ya uchoraji wa msanii inachukuliwa kama kutoka kwa maisha. Fyodor Pavlovich alikuwa na binti, Lyuba. Ni sawa na hii kwamba safu ya kazi "Tena "Deuce" na "Ilifika Likizo" inahusishwa. Hizi ni zama zake miaka ya shule. Kwa kawaida, sio yeye kwenye picha. Inaweza kuzingatiwa kuwa yeye mwenyewe, kama mhusika wa mwanafunzi masikini, angekataa kujitokeza. Baada ya kuamua kuchora picha, msanii huyo alikuja darasani, ambapo mvulana mmoja alivutia umakini wake. Aliitwa kwenye ubao, lakini hakuchukua hata kitabu: alisimama kwenye ubao, macho yake yameshuka, akazungusha chaki mikononi mwake, na hakujua la kufanya na kazi hii. Ni wazi kuwa deu inakuja! Msanii alijaribu kufikiria nini kinangojea mvulana atakaporudi nyumbani. Hivi ndivyo wazo la uchoraji lilivyozaliwa. Msanii huyo hata alijitolea kumwonyesha mvulana huyu Seryozha, lakini alikataa.

Msanii aliunda picha mbili tofauti, picha mbili tofauti. Katikati ni mvulana. Katika uchoraji "Deuce Tena" mvulana ana macho ya chini na mashavu ya moto. Mvulana aliinamisha kichwa chake, alikuwa na aibu, na sasa angeweza kulia.

Filamu "Aliwasili kwa Likizo" inatoa mazingira ya furaha: mti wa Krismasi, meza iliyowekwa kwa sherehe. Kijana, cadet Shule ya Suvorov, anamsalimia babu yake, shujaa mzee. Tabasamu la furaha huangaza uso wa mvulana, macho yake yanametameta.

Uchoraji wa Surikov "Kukamata Mji wa Snowy" unatoa wazo la kiwango cha sherehe ya Maslenitsa, likizo inayopendwa kati ya watu.

Msanii haonyeshi tu upana wa likizo, lakini pia upana wa roho ya Kirusi. Wahusika wote kwenye picha wamejaa afya na uzuri. Upakaji rangi wa picha unatokana na rangi angavu, safi zinazomulika katika nguo za umati, mikanda, na mitandio yenye muundo.

Tunaona ghasia za rangi na furaha ya watu.

Mchezo "Kutekwa kwa Mji wa theluji" unabaki kutoka nyakati za zamani katika kumbukumbu ya ushindi wa Siberia na Ermak. “Mji huo” ulikuwa mwangwi wa enzi nzima wakati walowezi Warusi walilazimika kujilinda kutokana na “makabila ya kigeni.”

Watu wana nyuso za uchangamfu na za kustaajabisha. Katika uchoraji, msanii anaonyesha:

Harakati ya haraka ya mpanda farasi mwenye joto juu ya farasi anayekua, akielekea mjini na kuvunja ukuta wa theluji;

Panga watetezi wa mji, wenye silaha za matawi, mifagio, njuga;

Nyuso za washindi ziking'aa kwa furaha na shangwe.

Kinachoonekana kwenye picha ni mvulana mkulima aliyevalia kanzu, amefungwa ukanda. Uso wake wenye haya usoni unaonekana kufunikwa na barafu hewa safi. Kwa kutumia mfano wa shujaa huyu, tunaweza kuona furaha ya mvulana kutokana na kushiriki katika mchezo wa pamoja, furaha na furaha.

Katika uchoraji "Farasi" na Karl Pavlovich Bryullov, anaonyesha uzuri mdogo. Msichana alishikilia farasi wake mbele ya veranda ya nyumba, mbwa na msichana mdogo walikimbia kumlaki, wakimtazama mpanda farasi kwa pongezi na kuabudu.

Picha inaonekana kuwa imejaa harakati na sauti: mbwa hupiga, inaonekana kwamba bado unaweza kusikia echo ya patter ya miguu ya watoto katika kanda za echoing. Farasi ni moto, lakini mpanda farasi mwenyewe anakaa bila kusonga, kana kwamba juu ya msingi, kwenye mgongo wake mpana. Kwa ustadi mkubwa, Bryullov hupaka kitambaa cha shashi cha zumaridi kinachopepea cha mpanda farasi dhidi ya mandhari ya kijani kibichi cha mbuga hiyo (kijani kwenye kijani kibichi). Picha hiyo imejaa hisia ya furaha ya kupendeza kwa utajiri wa sherehe na utofauti wa maisha.

Inaonekana kwamba picha ya mama katika uchoraji na Petrov-Vodkin iliibuka chini ya ushawishi wa uchoraji wa zamani wa Kirusi, ambao ulishughulikia. mandhari ya milele: upendo, uzazi, amani na maelewano. Uchoraji "1918 huko Petrograd" unaonyesha mwanamke kwenye balcony, juu ya barabara yenye watu wengi na baridi ya Petrograd. Yeye, katika hijabu nyeupe, labda ni mfanyakazi. Mtoto wake yuko mikononi mwake. Watu walio chini huingia kwenye upinde wa bluu, wakiharakisha, kana kwamba hawana utulivu, kando ya lami iliyofifia.

Na mwanamke anayefananisha maisha ni mtulivu na mtulivu. Lazima amhifadhi na kumlinda mtoto. Anaonekana kumwaga nguvu zake mkononi mwa mtu mdogo.

Mchoro unafanana sana na ikoni. Heroine ana uso wa kushangaza wa kiroho, sio hata uso, lakini uso. Hatuwezi kuondoa macho yetu kwenye picha hii ya uke wa milele, kutoka kwa uso uliojaa kina cha ajabu, usafi na kiroho. Picha ya mwanamke rahisi wa Kirusi huinuka kwa picha ya Madonna.

Hitimisho.

Baada ya kuchambua data tuliyopata kama matokeo ya kusoma picha za wachoraji maarufu wa Urusi, tulifikia hitimisho:

Wasanii maarufu wa Kirusi Viktor Mikhailovich Vasnetsov, Vladimir Egorovich Makovsky, Fyodor Pavlovich Reshetnikov, Karl Pavlovich Bryullov, Vasily Ivanovich Surikov, Petrov-Vodkin waliweza kueleza hisia za kibinadamu katika uchoraji;

Ni vigumu kuteka hitimisho wazi na muundo wa kazi hizi zote.

Kila hadithi ni aina ya kitabu kuhusu maisha ya mtu na jamii kwa ujumla.

Wacha tuangalie sifa za picha za kuchora ambazo sauti ya kutisha inasikika:

Alyonushka katika uchoraji wa Vasnetsov hupata hisia ya kina ya huzuni na huzuni.

Shujaa wa uchoraji na msanii Reshetnikov anakaribia kulia na aibu kwa kupata alama mbaya tena.

Watoto wenye hofu wanakimbia kutoka kwa radi kwenye uchoraji wa Makovsky.

Msanii anaonyesha hisia za huruma na rehema kwa mfano wa mtu mzima anayesaidia watoto

Nyuma ya mpita njia ni kutojali kwa kazi ya watoto inayovunja mgongo, hatima ya mtu mdogo.

Michoro mingine imejaa nguvu, matumaini, na uzuri:

Uchoraji wa Surikov "Kukamata Mji wa Snowy" unatoa wazo la kiwango cha sherehe ya Maslenitsa, likizo inayopendwa kati ya watu.

Nyuso za washindi ziking'aa kwa furaha na shangwe.

Filamu "Aliwasili kwa Likizo" inatoa mazingira ya furaha

Picha ya "Farasi" imejaa hisia ya furaha ya kupendeza kwa utajiri wa sherehe na utofauti wa maisha.

Mwanamke aliyeonyeshwa na msanii Petrov ni mtulivu na mtulivu. Lazima amhifadhi na kumlinda mtoto. Anaonekana kumwaga nguvu zake mkononi mwa mtu mdogo.

Mchoro unafanana sana na ikoni. Heroine ana uso wa kushangaza wa kiroho, sio hata uso, lakini uso.

Uchoraji ni moja ya maeneo ya aesthetics. Uchoraji na ushairi vinahusiana kwa karibu, uchoraji ni ushairi katika ubeti. Wakati huo huo, washairi mara nyingi huitwa wasanii, kwani mashairi yanaonyesha hisia za wanadamu

Wasanii bora wa Urusi, kila mmoja kwa njia yake mwenyewe, alijumuisha hisia za kibinadamu katika kazi zao.

Kujieleza ni sanaa inayoonyesha hisia.

- Mara moja nilihisi catharsis halisi katika uchoraji wa Vincent Van Gogh "Mwenyekiti wa Van Gogh" ndani Matunzio ya Taifa jijini London. Ninampenda sana Van Gogh kwa rangi yake, ubichi na uchangamfu wake. Kuna maisha mengi na upweke mwingi katika kazi zake, na hii inagusa zaidi.

Wakati mmoja nilivutiwa sana na Anselm Kiefer, kwangu yeye ni wa ulimwengu kabisa, kana kwamba mtu anaweza kuweka Ulimwengu wote katika kazi zake.

Kazi za Alberto Burri ni za kibinafsi sana kwangu, kazi yake na nyenzo hiyo ni ya kushangaza, anaelezea wazi kitu maalum. hali ya ndani mtu.

Ninampenda David Hockney kwa mandhari yake, Andy Goldsworthy kwa sanaa yake ya ardhini yenye hila na safi.

Bila shaka, orodha inaendelea, nimetiwa moyo na mengi, napenda sana katika historia ya sanaa. Katika kila mwelekeo unaweza kupata wasanii wa kuvutia. Sasa kuna fursa ya kutembelea makumbusho na nyumba za sanaa za Ulaya, hii ni uzoefu wa thamani sana.

Uchoraji "Kusanya Kila kitu" ulikumbuka uondoaji wa "Red Square" na Malevich. Kwa hivyo, swali lililofuata kwa msanii lilikuwa juu yake.

Unajisikiaje kuhusu kazi ya Malevich?

- Bila shaka, Malevich - msanii bora, ambayo ilibadilisha wazo la uchoraji. Kwa bahati mbaya, watu ambao hawajahusishwa na sanaa wanamkataa msanii huyu, ambayo ni kwa sababu ya kulazimishwa na serikali ya Soviet ya wazo kwamba kujiondoa ni mbaya na sio sanaa hata kidogo. Aina hii ya ubaguzi ni ngumu sana kushinda.

Kama mfano, mimi hutumia kazi za mzunguko wa wakulima wa Malevich kila wakati. Ninachopenda zaidi ni “Kwa Mavuno.” Marfa na Vanka." Kuna rangi nyingi na mvutano wa ndani ndani yake. Kwa mtazamo wa kwanza, ni tuli, lakini wakati mwingine na tutaona harakati. Kwa watu walio mbali nadharia za kisanii, inahusiana zaidi, na wanaanza kuelewa "Mraba Mweusi" mbaya zaidi kidogo.

Malevich sio tu mraba, msalaba na pembetatu. Kazi yake ni pana na ya kuvutia zaidi. Inaonekana kwangu kwamba tunapaswa kugeukia kazi zingine za mwenzetu bora.

- Sanaa ni nini kwako?

- Kwangu mimi, sanaa ni ugunduzi wa kila wakati wa mtu mwenyewe na ulimwengu. Nafasi ya kukubali udhaifu wako, fursa ya kupata nguvu mpya, zungumza na ulimwengu kwa uwazi juu ya mada yoyote. Kila msanii mwenyewe anachagua, kwa kusema, mada ya mazungumzo. Jambo kuu ni kuzungumza kwa dhati, basi hakika utapata mtu ambaye atakusikia.

Kwa mfano, sanaa yangu inahusu jinsi katika ulimwengu huu

Watu huwa sio tu kutambua ulimwengu unaowazunguka, lakini kuushawishi kwa njia fulani, wakipata furaha, huzuni, huzuni, furaha au msukumo. Ni kawaida kwa wengi kujieleza katika kazi wasanii wenye vipaji nyakati na watu tofauti. Inaonekana kwamba maneno yenyewe - "uchoraji", "uchoraji" - yanafaa kwa hili.

Hisia za kibinadamu

Kila kitu tunachokiona huibua hisia fulani ndani yetu kwa kiwango kimoja au kingine. Kwa mfano, kutazama machweo mazuri ya jua katika maumbile au bahari tulivu, ya upole, kila mmoja wetu labda anapata amani. Au pongezi kwa kitendo cha shujaa, au mshangao kwa kitu ambacho hakijawahi kuona hapo awali! Hisia hizi tunazoonyesha zinaitwa hisia. Kawaida, wakati wa kuzungumza juu ya mtu asiye na hisia, wanamaanisha ukosefu wake kamili wa hisia, kutojali kwa matukio yanayotokea karibu naye. Hisia ni udhihirisho wa juu zaidi wa hisia. Nguvu zaidi ni furaha, mshangao, hofu, huruma, hasira na wengine wengi.

Hisia katika uchoraji

Watu wa ubunifu ndio wanaoshambuliwa zaidi na hisia. Wasanii wengine wanapendelea kuishi “wakitembea kwa upana” wakiwa na “macho na nafsi wazi.” Na wengine wamefanikiwa kuwanyenyekea katika kazi za sanaa. Hebu tuchukue mfano wa mojawapo ya picha hizi za uchoraji zinazoelezea hisia zinazofanana.

Mfano 1. V. Vasnetsov, "Alyonushka"

Hadithi hii ya Kirusi inajulikana kwa watoto wengi tangu utoto. Ivanushka asiyetii alikunywa maji kutoka kwa dimbwi na kuwa mbuzi mdogo. Dada yake Alyonushka anaonya juu ya kile kinachoweza kutokea, lakini kaka yake hamtii. Hili linapotokea kwa Ivan, dada huyo hupata hisia za huzuni, kukosa tumaini, kukata tamaa, huzuni na huzuni. Katika uchoraji anaonyeshwa karibu na bwawa kwenye jiwe "linaweza kuwaka". Kujificha kutoka kwa macho ya kibinadamu, msichana hupata aina nyingi za hisia, zilizoonyeshwa kwa ustadi na msanii.

Mfano 2. K. Bryullov, "Farasi"

Hisia za kibinadamu katika kazi za sanaa zinaweza kuonyeshwa kwa njia tofauti. inaonyesha mrembo mchanga akipanda farasi hadi kwenye veranda ya nyumba. Anasalimiwa na mbwa na msichana mdogo. Picha nzima imejaa hisia: hisia ya furaha ya kukutana, pongezi kwa utofauti wa sherehe na kuabudu maisha katika udhihirisho wake mkali wa uzuri na neema.

Mfano 3. I. Aivazovsky, "Wimbi la Tisa"

Hisia za kibinadamu katika kazi za sanaa zinaweza kuonyeshwa kupitia taswira ya matukio ya asili. Kwa hiyo, ndani tunaona hisia ya nguvu, nguvu na uwezo wa asili. Wakati huo huo, ufahamu wa kutokuwa na umuhimu wa kila kitu cha binadamu kabla ya vipengele huja akilini. Msanii anajumuisha dhoruba ngumu ya hisia katika kazi hii.

KATIKA miaka ya hivi karibuni katika nchi yetu, "hisia" hupewa umuhimu mkubwa thamani kubwa: Sio bahati mbaya kwamba leo karibu kila shirika huajiri mwanasaikolojia wa kitaaluma, na kutafuta mara kwa mara msaada wa kisaikolojia kwa watu wengi inakuwa kawaida ya maisha. Wacha tusikae nyuma ya mazoezi haya: wacha tujue katika nakala hii ni uhusiano gani kati ya uchoraji, jinsi gani. kazi za sanaa, na hisia za kibinadamu.

Kwanza, hebu tufafanue dhana. Kwa hivyo, hisia ni uzoefu ambao una athari kubwa sana kwa akili na mwili wa mwanadamu. Wakati huo huo, uzoefu wa mtu yeyote unaonyesha kwamba hisia zinaweza kuathiri nyanja zote za kuwepo kwa mtu, ambayo, kwa kanuni, ni ya ajabu. Baada ya yote, sio siri kwamba watu ambao wamenyimwa mhemko wowote, kama sheria, wanatibiwa mara kwa mara katika kliniki za magonjwa ya akili.

Aidha, wanasayansi wanaona kwamba kila hisia inaweza kuathiri mtu kwa njia maalum. Kwa hivyo, sio bahati mbaya kwamba kila mtu anajitahidi kuzunguka na hisia chanya na, ikiwezekana, kujiondoa kabisa. vipengele hasi maisha yetu. Ili maisha ya mtu yachanue na rangi angavu, kuna sanaa, ambayo katika nyakati zetu ngumu inapewa umuhimu mkubwa kama "chombo" cha kihemko.

Hebu fikiria kwamba mtu, amechoka na amekasirika baada ya siku ngumu ya kazi, anakaa sana nyumbani katika kiti chake cha kupenda na kwa dakika chache anajiingiza katika kutafakari kwa uchoraji wake wa mafuta unaopenda, ambayo iko kwenye ukuta kinyume. Uzoefu unaonyesha kuwa hisia hasi zilizokusanywa na mtu wakati wa mchana zinaweza kupungua na kutoweka kabisa. ajabu. Kwa hivyo, mazingira mazuri ya majira ya joto au maisha ya kupendeza bado na roses yanaweza kumpa mmiliki wake kwa dakika chache tu hisia ya furaha ya utulivu na kujaza mtu kwa nguvu mpya za ndani.

Lakini hii imetolewa kuwa picha za wasanii walio ndani ya nyumba ni za kitengo cha uchoraji "wako". Na hivyo kwamba, kwa mfano, uchoraji wa mafuta hukupa moja tu hisia chanya, unahitaji kuelewa mbili kuu vipengele vya kisaikolojia. Kwanza kabisa, ukiangalia uchoraji wa mafuta, unapaswa kufikiria ni hisia gani zilimwongoza msanii wakati wa kuchora turubai, na ni ujumbe gani wa kihemko anataka kuwasilisha kwa watu na kazi yake. Sio rahisi kila wakati, lakini kwa uzoefu wa kutosha kila wakati hufanya kazi vizuri.

Pili, unahitaji kuelewa ni nini hali ya kihisia hutokea wakati wa kuingiliana na picha hii. Kwa kuongezea, unahitaji kukaribia uchanganuzi wako "kwa kutu" na, kama wanasaikolojia wanasema, jaribu "kuchimba" ndani yako. Hebu tutoe mfano: fikiria kwamba katika picha tunaona ajabu mazingira ya vijijini na mishtuko ya nyasi safi na farasi nyuma.

Uwezekano mkubwa zaidi, watu wengi wataangalia tu uchoraji wa mafuta kama hiyo na ndivyo hivyo. Lakini kwa mtu ambaye, labda, alitumia utoto wake wote na bibi yake katika kijiji, ambapo ilikuwa nzuri na isiyo na wasiwasi kwamba hata baada ya miaka 30 au 40, kuona nyasi mpya iliyokatwa itajaza nafsi yake na kitu nyepesi na hewa na. kurudisha mawazo yake kwa wakati wa furaha zaidi maishani mwangu.

Tafadhali kumbuka kuwa kila mtu atakuwa na hisia zao wenyewe katika suala hili, na watazingatia uzoefu wa zamani, vyama na msingi wao wa kihisia wa kutambua ulimwengu inapewa alama na mpango wa rangi uliochaguliwa. Kwa hivyo, kila mtu anajua kwamba, kwa mfano, rangi nyekundu inakuza msisimko wa kihisia, wakati kijani- hutuliza psyche ya binadamu.

Kama unaweza kuona, uchoraji wa wasanii unaweza kutoa zaidi hisia tofauti. Tunatamani kupata picha za kuchora ambazo zitakushawishi kwa njia nzuri zaidi, na kisha utumie uwezo wao wa kushangaza kukupa furaha na kuridhika maishani.

Irina Alekseeva