Wasifu wa Confucius kwa ufupi kwa watoto. Confucius - fikra, mwanafikra mkuu na mwanafalsafa wa Uchina wa Kale

Confucianism ni mafundisho ya Kichina ya kimaadili na kisiasa yanayohusishwa na jina la Confucius (551-479 BC). Nchini China mafundisho haya yanajulikana kama "Shule ya Wanazuoni"; Kwa hivyo, mapokeo hayajawahi kuinua mafundisho haya ya kimaadili na kisiasa kwa shughuli ya mwanafikra mmoja.

Confucianism iliibuka kama fundisho la kimaadili-kijamii na kisiasa katika Kipindi cha Chunqiu (722 KK hadi 481 KK) - wakati wa msukosuko mkubwa wa kijamii na kisiasa nchini Uchina. Wakati wa Enzi ya Han, Dini ya Confucius ikawa itikadi rasmi ya serikali na iliendelea na hadhi hii hadi mwanzoni mwa karne ya 20, wakati fundisho hilo lilipobadilishwa na "kanuni tatu za watu" wa Jamhuri ya Uchina. Tayari baada ya kutangazwa kwa Jamhuri ya Watu wa China, wakati wa enzi ya Mao Zedong, Ukonfyushasi ulilaaniwa kuwa ni fundisho ambalo lilizuia maendeleo. Ilikuwa tu mwishoni mwa miaka ya 1970 ambapo ibada ya Confucius ilianza kufufua, na Confucianism sasa ina jukumu muhimu katika maisha ya kiroho ya China.

Shida kuu ambazo Dini ya Confucius inazingatia ni maswali juu ya mpangilio wa uhusiano kati ya watawala na watawaliwa, sifa za kiadili ambazo mtawala na wa chini wanapaswa kuwa nazo, nk.

Hapo awali, Confucianism haikuwa dini, kwa sababu haikuwahi kuwa na taasisi ya kanisa. Lakini kwa maana ya umuhimu wake, kiwango cha kupenya ndani ya nafsi na elimu ya ufahamu wa watu, athari katika malezi ya ubaguzi wa kitabia, ilitimiza kwa mafanikio jukumu la dini.

Confucius

Confucius alizaliwa mwaka 551 KK. Baba yake alikuwa shujaa mkuu wa wakati wake, maarufu kwa ushujaa wake Shu Lianhe. Shu Lianhe hakuwa mchanga tena wakati Confucius alipotokea.

Wakati huo tayari alikuwa na watoto tisa wa kike, jambo ambalo lilimkosesha furaha sana. Alihitaji mrithi anayestahili kwa familia ya kifalme ya zamani. Mwana mkubwa Shu Lianhe alikuwa dhaifu sana tangu kuzaliwa na shujaa hakuthubutu kumfanya mrithi wake. Kwa hiyo, Confucius alipaswa kuwa mrithi. Wakati mvulana huyo alikuwa na umri wa miaka miwili na miezi mitatu (Wachina wanahesabu umri wa mtoto kutoka wakati wa mimba), Shu Lianhe alikufa. Wake wawili wa zamani wa Shu Lianhe, ambao walimchukia mama mdogo wa mrithi, hawakuzuia chuki yao kwake, na, baada ya kunyakua mtoto wake kutoka kwa mazingira ya ugomvi na kashfa, mwanamke huyo alirudi katika mji wake.

Hata hivyo, wazazi wake hawakukubali kumpokea katika nyumba hiyo, ambayo aliifedhehesha kwa kuolewa kabla ya dada zake wawili wakubwa, na hata kwa mwanamume mkubwa zaidi. Kwa hivyo, mama na Confucius mdogo walikaa kando na kila mtu mwingine. Waliishi maisha ya kujitenga sana, lakini mvulana alikua mchangamfu na mwenye urafiki na alicheza sana na wenzake. Licha ya umaskini, mama yake alimlea kuwa mrithi anayestahili wa baba yake maarufu. Confucius alijua historia ya familia yake, iliyoanzia karne nyingi zilizopita. Confucius alipokuwa na umri wa miaka kumi na saba, mama yake, ambaye wakati huo alikuwa na umri wa miaka thelathini na minane, alikufa.

Kwa shida kubwa, Confucius alipata kaburi la baba yake na, kulingana na taratibu za kidini, akamzika mama yake karibu.

Baada ya kutimiza wajibu wake wa kimwana, kijana huyo anarudi nyumbani na kuishi peke yake. Kwa sababu ya umaskini, alilazimishwa hata kazi za wanawake, ambayo alikuwa akifanya mama aliyefariki. Wakati huo huo, Confucius alikumbuka mali yake tabaka la juu jamii. Akitekeleza majukumu ya baba wa familia, Confucius anaingia katika utumishi wa tajiri tajiri Ji, kwanza kama meneja wa ghala, kisha kama mtumishi wa nyumbani na mwalimu. Hapa Confucius alisadikishwa kwanza juu ya hitaji la elimu.

Confucius alihudumu hadi akafikia ukomavu, hisia ambazo zilimjia akiwa na umri wa miaka thelathini. Baadaye angesema: “Nikiwa na miaka kumi na tano niligeuza mawazo yangu kusoma katika miaka ya thelathini nilijiweka huru kutoka kwa mashaka Katika miaka ya sitini nilianza kufuata matamanio ya moyo wangu na hakukiuka mila hiyo."

Kufikia umri wa miaka thelathini, dhana zake za kimsingi za kimaadili na kifalsafa zilikuwa zimekua, haswa zinazohusiana na usimamizi wa serikali na jamii. Baada ya kuunda dhana hizi kwa uwazi zaidi, Confucius afunua shule binafsi, wanafunzi wa kwanza watokea, baadhi yao waliandamana na Mwalimu wao katika maisha yao yote. Akitaka kutumia mafundisho yake katika utendaji wa vitendo, Confucius anajiunga na mfalme aliyefukuzwa na serikali ya juu zaidi na kukimbilia ufalme jirani. Huko anakutana na mshauri wa mfalme mwenye nguvu Jing Gong, Yan Ying, na, akizungumza naye, hufanya hisia nzuri sana. Kwa kutumia fursa hii, Confucius anatafuta mkutano na mfalme mwenyewe, na, akizungumza naye, anamshtua Jing Gong kwa kina na upana wa ujuzi wake, ujasiri na kutokuwa kawaida kwa hukumu zake, kuvutia kwa maoni yake, na anatoa mapendekezo yake. kwa ajili ya kutawala nchi.

Kurudi kwa ufalme wake wa asili, Confucius anakuwa mtu maarufu. Kwa sababu za kibinafsi, anakataa fursa kadhaa za kuwa afisa. Walakini, hivi karibuni anakubali mwaliko wa King Ding-gun na, akipanda ngazi ya kazi, anachukua wadhifa wa Sychkou (mshauri mkuu wa mfalme mwenyewe). Katika nafasi hii, Confucius alijulikana kwa maamuzi yake mengi ya busara. Hivi karibuni, wasaidizi wa mfalme, wakihangaikia ushawishi wake unaoongezeka, humlazimisha "kwa hiari" kuondoka wadhifa wake. Baada ya hayo, ulikuwa wakati wa Confucius kusafiri.

Kwa miaka kumi na nne ndefu, akiwa amezungukwa na wanafunzi, alisafiri kote Uchina, na kuwa maarufu zaidi. Hata hivyo, tamaa yake ya kurudi katika nchi yake inaongezeka, na upesi, kwa usaidizi wa mmoja wa wanafunzi wake wa zamani, Confucius anarudi nyumbani akiwa na heshima kubwa akiwa mtu anayeheshimiwa sana. Wafalme hukimbilia msaada wake, ambao wengi wao humwita katika utumishi wao. Lakini Confucius anaacha kutafuta hali "bora" na kulipa kipaumbele zaidi na zaidi kwa wanafunzi wake. Hivi karibuni anafungua shule ya kibinafsi. Ili kuifanya ipatikane zaidi, Mwalimu anaweka ada ya chini ya masomo. Baada ya kufundisha katika shule yake kwa miaka kadhaa, Confucius anakufa katika mwaka wake wa sabini na nne. Hii ilitokea mwaka 478 KK.

Ucha Mungu wa kimwana xiao

Ucha Mungu (xiao 孝) ni mojawapo ya dhana kuu katika maadili na falsafa ya Confucian. Hapo awali ilimaanisha heshima kwa wazazi; kisha kuenea kwa mababu wote. Na kwa kuwa mtawala katika Dini ya Confucius alipewa nafasi ya “mzazi wa watu wote,” fadhila ya xiao iliathiri nyanja nzima ya kijamii na kisiasa. Ukiukaji wa kanuni za xiao ulizingatiwa kuwa uhalifu mkubwa.

Aina 5 za Xiao:

▪ Msimamizi na msaidizi

▪ Baba na mwana

▪ Mume na mke

▪ Ndugu wakubwa na wadogo

▪ marafiki 2

Katika mahusiano mengi, isipokuwa urafiki, upendeleo hutolewa kwa wazee. Hasa thamani kubwa hulipwa kwa mtazamo wa mtoto kwa wazazi wake, ikiwa ni pamoja na marehemu.

Nadharia ya xiao iliwekwa kimaandishi katika mkataba Xiao jing (Kanoni ya Ucha Mungu wa Kimwana), iliyohusishwa na Confucius. Inasimulia mazungumzo kati ya mwalimu na mwanafunzi wake kipenzi, Tseng Tzu. Kwa sababu maandishi haya yalitofautishwa kwa kueleweka na usahili wake (jumla ya wahusika 388 tofauti), yalitumika kama kitabu cha kusoma katika elimu ya msingi tangu Enzi ya Han.

Mawazo ya uchaji Mungu bado yanatawala maeneo mengi ya jamii ya Wachina.

Mahusiano

Mahusiano yenye usawa ni kipengele muhimu sana cha Confucianism. Kutoka kwa mahusiano hutokea majukumu mbalimbali: kwa watoto na wazazi, wasimamizi na wasaidizi, walimu na wanafunzi. Ikiwa vijana lazima wawe waaminifu kwa wazee, basi wazee wanapaswa kuonyesha ukarimu, nk. Mahusiano hayo bado yanaenea katika mataifa ya Asia Mashariki.

Lengo la mafundisho ya Confucian ni upatano wa kijamii unaopatikana kupitia jitihada za kila mshiriki wa jamii.

Mume mtukufu

Jun Tzu, mtu mtukufu, mtu mkamilifu, mtu wa sifa za juu zaidi za maadili, mtu mwenye busara na mwadilifu kabisa ambaye hafanyi makosa.

Wazo la "mume mtukufu" lina maana mbili zilizounganishwa kwa Confucius - kumiliki haki ya kuzaliwa kwa tabaka la juu zaidi la jamii, kwa ukuu na mfano wa ukamilifu wa mwanadamu. Kuwa mali ya mtukufu peke yake hakuhakikishii ukamilifu, ingawa inadhaniwa, kwa sababu inampa mtu fursa ya kujiendeleza. Ili kufikia ukamilifu, kazi nyingi za kiroho ni muhimu kwako mwenyewe, ambayo ni ngumu kutarajia kutoka kwa watu wa kawaida maskini ambao hawana uwezo wa kuiga hekima. Inatokea kwamba ukamilifu wa binadamu ni, kimsingi, unapatikana kwa kila mtu, lakini ni wajibu wa tabaka la juu la jamii, ambalo maisha ya serikali inategemea.

Mume mtukufu anajua thamani ya maarifa na anasoma maisha yake yote, zaidi makamu mkuu- hii sio kupenda kusoma.

Kinyume cha mume mtukufu ni xiao ren (kihalisi "watu wadogo"), ambao hawawezi kuelewa ren.

Kurekebisha majina

Confucianism iliweka umuhimu mkubwa kwa mafundisho ya zheng ming (kuhusu "marekebisho ya majina"), ambayo yalitaka kuweka kila mtu katika jamii mahali pao, kufafanua kwa usahihi na kwa usahihi majukumu ya kila mtu, ambayo yalionyeshwa kwa maneno ya Confucius: " Mfalme lazima awe mtawala, mhusika lazima awe mhusika, baba lazima awe baba, mwana - mwana." Dini ya Confucian ilitoa wito kwa watawala kutawala watu sio kwa msingi wa sheria na adhabu, lakini kwa msaada wa wema, mfano wa tabia ya maadili ya hali ya juu, kwa msingi wa sheria za kitamaduni, na sio kubeba watu kwa ushuru mkubwa na majukumu.

Mmoja wa wafuasi mashuhuri wa Confucius - Mencius (karne 4-3 KK) - katika taarifa zake hata alikubali wazo kwamba watu wana haki ya kumpindua mtawala mkatili kwa uasi. Wazo hili hatimaye liliamuliwa na utata wa hali ya kijamii na kisiasa, uwepo wa mabaki yenye nguvu ya uhusiano wa kijumuiya wa zamani, mapambano makali ya tabaka na ugomvi kati ya falme zilizokuwa nchini China wakati huo.

Serikali

Nani anatawala kwa fadhila,
Kama nyota ya kaskazini:
Inasimama mahali pake
Katika mzunguko wa makundi mengine ya nyota.

Kuinuliwa kwa mtawala katika serikali kulifanywa kupitia ishara za Mbinguni (ibada ambayo wakati huo ilikuwa ikitokea Uchina) na ilifanywa na maafisa na maafisa (kama walikuwa Tsing Tzu). "Mtu mtukufu (mtawala) anaogopa mambo matatu, amri ya Mbinguni, watu wakuu na wenye hekima kamili." Kwa hiyo, mtawala alikuwa daima chini ya tishio la "wenye hekima kabisa", ambao, kwa hiari yao wenyewe, wanaweza kufanya kufukuzwa kutoka kwa mtawala. Lakini kwa upande mwingine, mtawala alipewa zhen (ufadhili) kulingana na Confucius.

Urasimu, ukiwa ndio mbebaji wa Li katika jimbo hilo, ulipokea mlinzi wake mwaminifu katika Ukonfusimu, na ukampa haki ya kumpindua kisheria mtawala ambaye hakuwafaa (urasimu mara nyingi ulitumia hii), kupitia tafsiri nzuri ya sheria au asili. matukio.

Mojawapo ya mifano halisi ya maadili ya Confucianism ilikuwa mfumo wa mitihani ya serikali, iliyoundwa kuweka wema wa kweli wa kibinadamu katika huduma ya jamii. Kwa mara ya kwanza katika historia ya wanadamu, kazi ya kuvutia raia wanaostahili zaidi kwa huduma hiyo, ambayo ilichanganya hali ya juu ya kiroho, hekima, uzoefu na shughuli za kijamii iliwekwa na kutatuliwa kwa ujumla katika ngazi ya serikali.

Mbinu za kuchagua na kutoa mafunzo kwa maafisa zilipitishwa kutoka China na nchi ambazo zimepata ushawishi mkubwa wa utamaduni wake wa kipekee. Kwa karne nyingi, wameunda "maiti" ya wafanyikazi wao, kulingana na uzoefu wa Wachina.

Confucius ni mojawapo ya siri na ushawishi mkubwa takwimu za kihistoria katika historia ya dunia. Alizaliwa zaidi ya miaka elfu 2.5 iliyopita kwenye maeneo ya jimbo la Zhou lililoanguka la Kichina, alikua mmoja wa wanafalsafa wa kwanza, ambaye mafundisho yake hata leo ni muhimu kwa wafuasi wa mafundisho yake, wanahistoria, na vile vile viongozi wa serikali.

Hadithi nyingi na uwongo ziliibuka karibu na utu wa Kunzi, ambayo ni ya kawaida kwa watu wa kihistoria wanaoheshimika na karibu kuwa mungu. Lakini zaidi ya hayo, oh hadithi ya maisha Confucius ina habari ya kutosha ya kuaminika ambayo husaidia kuunda picha ya sage na mwanafalsafa wa Kichina wa zamani.

Kama mmoja wa wanaitikadi wa kwanza wa mashine ya serikali sahihi, inayowajibika na ya kibinafsi, "Mwalimu" alikua mfano kwa vizazi vingi vya watendaji wa serikali wa China, ambao wakati wote walitofautishwa na mshikamano wao wa kazi na bidii. Itikadi ya ubinadamu na, wakati huo huo, ya maadili ya serikali yenye mwelekeo wa haki katika mambo ya serikali na ya kila siku, iliyoendelezwa na Confucius na wanafunzi wake, haikuwa tu msingi wa kuendelea kwa majimbo makubwa ya Asia, lakini hata ilipokea hadhi ya kidini. harakati, ingawa kimsingi sio.

Ili kuelewa ni nini maoni ya Confucius yalileta ulimwenguni, inafaa kutazama kwa karibu maisha yake, mafundisho na ni matokeo gani yaliyotokana na hii.

Kuzaliwa na maana ya majina ya mwanafalsafa

Confucius alizaliwa wakati wa vita vya ndani nchini Uchina, baada ya kuanguka kwa jimbo la Zhou, wakati kipindi cha falme zinazoitwa "katikati" kilianza - mnamo 552 au 551 KK. Kulingana na tafiti zingine, tarehe halisi ya kuzaliwa (552) ilibadilishwa na wanafunzi wa Confucius ili kuipa maana takatifu zaidi.

Katika ufalme wa Lu, ambao ulikuwepo wakati huo, ambapo mwanafalsafa alizaliwa, historia ilihifadhiwa inayoitwa "Chun Qiu" (nyakati ya "Springs na Autumns") - kutoka 722 hadi 481. BC, na kutoka 481 hadi 221. BC - historia ya "Zhang-guo" (historia ya "Nchi Zinazopigana"), ambayo ilitoa jina kwa kipindi kinacholingana katika historia ya Milki ya Kale ya Mbingu.

Mahali pa kuzaliwa kwa "Mwalimu" wa baadaye wa China yote ilikuwa jiji la Zou katika ufalme wa Lu. Leo mji huu una jina tofauti - Qufu, na uko katika moja ya majimbo ya China - Shandong.

Jina Confucius linatokana na toleo la Kilatini la mojawapo ya majina ya mwanafalsafa: Kung Fu Tzu - Confucius. Wakati mwingine kuna aina ya jina Kun Tzu, au tu Tzu. Inafaa kuelewa kuwa Zi ni kiambishi awali tu cha jina lake kinachoashiria neno "Mwalimu," ambalo anajulikana nalo kwa watu wanaovutiwa zaidi.

Wakati wa kuzaliwa, Confucius alipokea majina mawili Qiu na Zhong-ni, ambayo kwa mtiririko huo inamaanisha "kilima" na "pili ya udongo," ambayo inahusishwa na hadithi ya kuzaliwa kwake - mama yake alimpa majina haya.

Wakati wazazi wa sage wa baadaye walijifunza kwamba watakuwa na mtoto, walikwenda kwenye safari ya mahali patakatifu ili kuomba mungu wa Clay Hill kwa kuzaliwa kwa mwana-mrithi. Baada ya kuzaliwa kwa mafanikio karibu na mahali patakatifu, mama huyo alimtunuku mwanafalsafa.

Familia na asili

Mama ya Confucius Yan Zhizai alikuwa mdogo wa dada watatu katika familia yake. Alizaliwa mnamo 568 KK. na wakati wa ndoa alikuwa hajafikisha hata miaka 20.

Baba ya sage alikuwa mwanajeshi mzee aliyeitwa Shuliang He. Alipoamua kuoa, kulingana na vyanzo vya zamani, alikuwa na umri wa miaka 66 (kulingana na vyanzo vingine - miaka 63). Sababu ya utafutaji mke mpya Sababu ilikuwa kwamba Shuliang Hakuwa na warithi, na mwana pekee aliyepatikana (Bo Ni, anayejulikana pia kama Meng Pi), aliyezaliwa na suria, aligeuka kuwa mgonjwa tangu kuzaliwa na hakufaa kwa nafasi ya mrithi.

Moja ya matoleo ya hadithi ya kuzaliwa kwa Confucius ni uwezekano wa kuzaliwa kwake kama mwana haramu Shuliang Yeye. Ukweli ni kwamba ndoa ya mzee wa miaka 60 na msichana mdogo wakati huo ilionekana kuwa ya kishenzi - haikuwa kawaida kwa wazee kama hao kuunda. familia mpya. Wafuasi wa Dini ya Confucius wanakana toleo la asili isiyo halali ya "Mwalimu", na hakuna ushahidi wa kihistoria wa nadharia hii.

Kwa asili, Shuliang He kutoka kwa ukoo wa Kun alikuwa Shi wa urithi - kutoka kwa tabaka la jamaa wa mbali na matawi ya dhamana ya familia za kifalme nchini Uchina. Watafiti waliokuwa wakitafuta asili ya familia ya Kun waligundua kuwa ilitoka kwa mmoja wa wana wa Di Yi - mrithi wa wafalme wa nasaba ya Yin, ambaye alikuwa mtawala wa jimbo la China katika kipindi cha 1101 hadi 1076. BC

Vizazi kadhaa vya mababu wa Confucius vilikuwa na umaarufu, utajiri na vilitofautishwa na mila nzuri ya elimu, shughuli za kijamii na kisiasa na kiroho. Wakati wa Mu Jingfu (babu wa Confucius katika kizazi cha 2), familia ya Kong ilianza kuteswa, baada ya hapo alipotea katika eneo la Lu, ambapo familia ilipoteza faida zake za zamani, umaarufu na ushawishi. Tangu wakati huo, warithi wote walitumikia watawala wa Lu, hivyo kuingia katika tabaka la Shi.

Ilikuwa kutoka kwa Shi ambapo safu ya vifaa vya ukiritimba vya serikali, vilivyotofautishwa na maadili fulani, vilikua katika kipindi hicho. Elimu, heshima kwa historia na watawala wa zamani zilipitishwa katika familia za Shi kutoka kizazi hadi kizazi, ambayo pia iliathiri maadili ya Confucius mwenyewe.

Umaskini, familia, elimu

Kwa kuwa baba ya Confucius alikufa kutokana na uzee wakati mtoto wake alikuwa na umri wa miaka mitatu tu, na familia yake ilimwacha mama yake, mwanafalsafa wa baadaye alilazimika kuishi na mama yake katika umaskini katika utoto wake na ujana wake. Alitumia miaka mingi kufanya kazi chafu ili kujipatia riziki.

Katika umri wa miaka 15, sage ya baadaye huanza kutambua umuhimu wa elimu na huanza kujifunza sanaa 5 (kusoma na kupiga simu, hisabati, mila, upigaji mishale, wanaoendesha gari).

Katika umri wa miaka 16, Confucius alipoteza mama yake. Kwanza, alimzika kwenye Barabara ya Wufuqu Five Fathers, ili baadaye aweze kumzika karibu na baba yake, kuhusu eneo la kaburi lake ambaye hakujua chochote wakati wa kifo cha mama yake. Yan Zhizai aliamua kutomwambia mtoto wake kuhusu hili. Lakini baadaye Confucius alijifunza juu ya mahali pa mazishi ya baba yake - karibu na mlima unaoitwa Fangshan, baada ya hapo akahamisha majivu ya mama yake kwake.

Katika umri wa miaka 19, Confucius alioa. Ndoa hiyo ilizaa mtoto wa kiume, Lee, na binti 2. Confucius alikuwa na uhusiano mbaya na mtoto wake, ndiyo sababu wanafunzi wake baadaye walimwita "Mwalimu" wao mkali na anayedai kwa mtoto wake mwenyewe.

Baada ya ujuzi wa sanaa tano, sage asiyejulikana sana anapokea nafasi katika ukoo wa Ji - kuwa mhasibu na kuwajibika kwa mifugo.

Waandishi wengine wa wakati huo waliunda hadithi kwamba katika kipindi hiki Confucius alikutana na Lao Tzu katika ufalme wa Zhou, ambayo watafiti hawajawahi kupata ushahidi thabiti wa kihistoria.

Katika umri wa miaka 27, Confucius alipata nafasi ya juu katika ufalme wa Lu - katika sanamu kuu, na akiwa na umri wa miaka 30 mwanafalsafa hatimaye alipata fursa ya kufungua shule yake mwenyewe.

Shule ya Confucius

Baada ya kufungua shule yake mwenyewe, mwanafalsafa hatimaye alianza kutekeleza maoni yake ya kimsingi.

Kwanza, alianza kufundisha kila mtu katika shule yake kwa ada ya kawaida - rundo la nyama kavu. Kwa njia hii, karibu Mchina yeyote angeweza kupata mafunzo.

Kama ilivyoripotiwa katika vyanzo vya kihistoria, idadi ya wanafunzi wa shule ilifikia watu elfu 3. Wakati huohuo, inajulikana wanafunzi wapatao 70 wa Confucius ambao walikuja kuwa warithi wake katika njia ya uenezaji wa mawazo ambayo hatimaye yaliunda msingi wa dhana ya Ukonfyushasi, ambao hatimaye ukawa fundisho la kidini.

Vyanzo vingine vinaonyesha idadi ya wanafunzi kama 72, lakini wanahistoria wanasema kwamba hii ni moja tu ya majaribio mengi ya kuongeza mfano kwenye hadithi ya maisha ya mwanafalsafa.

Katika kazi yote ya shule hiyo, Confucius aliendeleza mafundisho yake kwa muda mrefu, na pia alijaribu kupata watawala wakuu - "watu mashuhuri" ambao wangeweza kutekeleza mtazamo wake wa utawala bora.

Kwa kuongezea, hati za kihistoria zina habari kuhusu watu maarufu wa kijamii na kisiasa na viongozi wa falme na ardhi zinazotembelea shule.

Utafutaji wa Watawala Wakuu

Baada ya kuunda shule yake mwenyewe mnamo 522 KK. Confucius anawageukia watawala mbalimbali wa falme za China ambao wangeweza kuleta uhai mtazamo wake wa ulimwengu kuhusu kanuni za serikali. Katika suala hili, Confucius anapaswa kusafiri sana na kuwa mshiriki, na vile vile mwathirika, wa fitina.

Mnamo 517 KK, akiwa na umri wa miaka 35, "Mwalimu" alikwenda kwenye ufalme wa Qi, ambapo hatimaye alikaa kwa miaka kadhaa, lakini mwaka wa 515 KK. alilazimika kuondoka kwenye jumba la mtawala wa Qi, Jing-gong. Sababu ya kuondoka kwa mtawala wa ufalme wa Qi kutoka kwa mahakama ilikuwa shinikizo kutoka kwa tabaka la aristocracy.

Confucius alirudi Lu na, baada ya kupokea wadhifa wa kidiplomasia mnamo 500 KK, alifanya kazi kwa mafanikio katika wadhifa wake hadi alipokasirishwa na wawakilishi wa ufalme wa Qi wakati akifanya moja ya mila ya sherehe ya dhabihu.

Baada ya hayo, mwanafalsafa aliacha nafasi yake huko Lee, na katika miaka iliyofuata alisafiri sana. Ilichukua Confucius karibu miaka 14 kutembelea falme tofauti. Kulingana na utafiti, alipitia angalau mahakama 9 kubwa, akiwasiliana na watawala na kufanya kazi kama mshauri.

Kwa kuongezea, Confucius ilikusanya mashabiki wengi kote Uchina katika kipindi hiki.

Mafundisho ya Confucius

Picha kuu iliyobuniwa na Confucius ilikuwa ile ya mwalimu ambaye hutoa ujuzi badala ya kuuunda. Katika ufahamu wa mwanafalsafa na wafuasi wake, mafundisho ya Confucianism yanachukua chimbuko lao kutoka kwa kuheshimiwa kwa mambo ya kale.

Mambo ya kale, kama inavyoeleweka na wanafunzi wa shule ya sage ya Kichina, ni kiwango cha mwendo sahihi wa hatua.

Humo kuna hatari fulani katika dhana ya Dini ya Confucius kuhusu ibada ya mambo ya kale, kwa kuwa matendo ya watawala wa hadithi za kale hufikiriwa kuwa ya kweli bila msingi, na kila kitu kinachokabiliana nao ni cha uwongo na si kweli. Ingawa wakati huo huo, Confucius anakiri kwamba mifano kuu - watawala wa zamani Yao na Shun - pia hawakuwa bora na "wenye busara kabisa," kama ilivyoandikwa katika kitabu "Lun Yu".

"Lun Yu" ni maandishi kuu ya Confucianism, kitabu ambacho kilikusanya maneno yote kuu ya Confucius kuhusiana na mafundisho yake.

Confucianism inategemea ufafanuzi wa aina mbili za watu:

Jun Tzu - mtu mtukufu, mume mwema, kiwango cha kibinafsi;
Xiao Ren ni mtu mdogo, rahisi ambaye hawezi kuelewa mafundisho.

Junzi ambaye ana fadhila lazima awe na sifa kuu tano za maisha, ambazo zikawa msingi wa mtazamo wa ulimwengu wa wafuasi wa sage na mwalimu mkuu.

Fadhila na Kanuni za Confucianism

Fadhila tano za mtu mtukufu, kwa mujibu wa Confucius, pia zina uhusiano fulani na vipengele, ambavyo pia kuna 5 nchini China Baadaye, baada ya kuundwa na kuhesabiwa haki kwa sifa hizi, vipengele vilianza kupewa.

Ren(hisani) - utu wema wa kardinali kwa mtu, kuamua uwezo wake wa kudumisha usawa sahihi wa upendo na chuki. Ren inaweza kufafanuliwa kama hamu ya hali ilivyo: kutomfanyia mtu mwingine kile ambacho hutaki kufanyiwa. Kipengele - mbao.

Zhi(hekima) ni mfadhili anayemsaidia mtu sio tu kukubali maarifa, lakini pia kuyaweka katika vitendo. Hekima ya kweli, kulingana na Confucius, inamilikiwa na wale tu "wanaotafakari na kujifunza," kwa kuwa ya kwanza bila ya pili ni ya uharibifu, na ya pili bila ya kwanza ni kupoteza wakati. Kipengele - maji.

NA(haki) ni kauli ambayo kwa kiasi fulani inasawazisha ren na inatoka kwayo. Anaonyesha hitaji la kulinganisha umbo la nje na maarifa ya ndani. Kipengele ni chuma, ishara ya nguvu, uelekevu, na kutokuwa na utata.

Lee(tambiko) - mfadhili anayewajibika kwa tabia ya kawaida na utimilifu wa kanuni kulingana na ambayo jamii imepangwa. Kisichofaa kinapaswa kubaki nje ya mipaka ya jamii kisiamshe maslahi. Kuzingatia matambiko ndio msingi muhimu zaidi wa kudumisha usawa, ambao pia hufanya kama sharti la kawaida la Confucianism, ikisisitiza umuhimu wa vitendo vya kila mwanajamii mahali pake. Inalingana na moto, nishati ya harakati na ukuaji wa jamii.

Xin(unyofu) - huamua kiwango cha tahadhari katika vitendo. Nakala hii inalenga utimilifu ya neno hili, pamoja na haja ya kusahihisha makosa. Dhana za aibu, furaha au athari nyingine yoyote ya asili katika Confucianism ni dalili. Ardhi kama kipengele husawazisha li - ili kuepuka kiburi na unafiki.

Confucianism pia ilitengeneza dhana kadhaa muhimu ili kukamilisha dhana hiyo.

Xiao(heshima) - kipengele muhimu mume mtukufu. Ni kwa kuwaheshimu wazee, viongozi, na wazazi pekee ndipo mtu anaweza kuwa mume mtukufu na kutamani kuwa mtawala anayestahili. Kwa upande mwingine, mzazi na mtawala lazima wahisi upendo wa baba kwa walio wachanga zaidi.

Tian(anga) ni mfano unaostahiki zaidi wa kuiga katika suala la matambiko. Waigaji wa kwanza walikuwa Yao na Shun, ambao waliunda kanuni na mila.

Tao(njia) - njia sahihi, maadili, yanayotokana na mwanadamu na mbinguni. Lengo la mtu maishani ni kutembea katika njia hii.

Zheng-ming(kunyoosha majina) ndicho kigezo muhimu zaidi cha kumtathmini mtu na fadhila zake. Ikiwa matendo ya mtu yanahusiana na nafasi yake katika jamii, basi huvaa jina sahihi, Jina. Ikiwa mtu ana tabia isiyofaa, kwa mfano, si kama mtawala, basi hawezi kuwa mtawala. Hapa mawazo ya watetezi wa imani ya Confucianism yameunganishwa na maoni ya meritocracy. Umuhimu wa zheng-ming katika mafundisho ya Confucius ulionekana wazi hata katika njia aliyochagua wanafunzi wake.

Maana na umuhimu wa Confucianism katika Mashariki

Confucianism ilizua michakato ya karne nyingi ya malezi ya msingi wenye nguvu wa kiitikadi wa jamii ya Wachina. Pia, mafundisho ya mwanafalsafa huyo yalikwenda mbali zaidi ya Milki ya Mbinguni.

Machapisho ya Dini ya Confucius kimsingi yanapingana na imani ya Mohism, ambayo inahubiri "upendo wa ulimwengu wote," inayotoa upendo wa haki kwa jamii, ambayo hufanya Confucianism kuwa ya kijamii zaidi na chini ya utopian kuliko Mohism.

Kwa upande mwingine, dhana ya wafuasi wa Confucius inakanusha hitaji la kushika sheria, jambo ambalo waungaji mkono wa sheria wanaitaka. Tofauti na “barua ya sheria,” huenda mtu akasema, Dini ya Confucius hufungua fursa pana za kushika “roho ya sheria.”

Kuwa msingi wa mbinu ya usimamizi, mafundisho ya Confucius yanabadilisha kwa kiasi kikubwa kiini cha usimamizi. Shukrani kwa ushawishi wake, imekuwa msingi wa kimaadili na kisiasa wa jamii ya China na inajidhihirisha katika nafasi zake, licha ya mabadiliko yote ya kihistoria, kisiasa na kiuchumi duniani kwa ujumla na hasa Milki ya Mbinguni.

Kifo cha Confucius na urithi wake

Confucius alizikwa katika mji wake wa asili wa Qufu mwaka wa 479 KK. Alikuwa na umri wa miaka 73 alipofariki, ingawa watafiti wengine wanajaribu kuthibitisha kwamba alikufa akiwa na umri wa miaka 72 ( nambari takatifu) Licha ya hili, jina la mwanafalsafa litabaki milele katika historia na kumbukumbu ya wanadamu.

Mkusanyiko "Lun Yu" ("Tafakari na Mazungumzo") ndio leo chanzo kikuu cha hekima ya Kun Tzu mkuu. Hakuandika vitabu vingi ambavyo vinahusishwa naye, au hakuna habari ya kuaminika kuhusu hili.

Tangu nyakati za Han (karne ya 2 KK - karne ya 2 BK), mahujaji wamefanya mila na ibada kwenye kaburi lake na katika hekalu lililojengwa karibu na hilo. Maisha na urithi wa Confucius umevutia maslahi ya wakazi wote wa sayari kwa miaka elfu 2.5 iliyopita, na uwezekano mkubwa utabaki kuwa muhimu katika siku zijazo, kwa angalau wafuasi milioni 6.5 wa Confucianism duniani.

Confucius alizaliwa mwaka 551 KK katika ufalme wa Lu. Baba ya Confucius Shuliang Alikuwa shujaa shujaa kutoka kwa mtukufu familia ya kifalme. Katika ndoa yake ya kwanza, alikuwa na wasichana pekee, binti tisa, na hakuwa na mrithi. Katika ndoa yake ya pili, mvulana aliyekuwa akingojewa sana alizaliwa, lakini, kwa bahati mbaya, alikuwa mlemavu. Kisha, akiwa na umri wa miaka 63, anaamua ndoa ya tatu, na msichana mdogo kutoka kwa ukoo wa Yan anakubali kuwa mke wake, ambaye anaamini kwamba ni muhimu kutimiza mapenzi ya baba yake. Maono yanayomtembelea baada ya harusi yanaonyesha kuonekana kwa mtu mkuu. Kuzaliwa kwa mtoto kunafuatana na hali nyingi za ajabu. Kulingana na mila, kulikuwa na ishara 49 za ukuu wa siku zijazo kwenye mwili wake.

Hivyo akazaliwa Kung Fu Tzu, au Mwalimu wa familia ya Kun, inayojulikana Magharibi kwa jina la Confucius.

Baba ya Confucius alikufa wakati mvulana huyo alikuwa na umri wa miaka 3, na mama mdogo alitumia maisha yake yote kumlea mvulana huyo. Mwongozo wake wa mara kwa mara na usafi wa maisha yake ya kibinafsi ulichukua jukumu kubwa katika kuunda tabia ya mtoto. Tayari ndani utoto wa mapema Confucius alitofautishwa na uwezo wake bora na talanta kama mtabiri. Alipenda kucheza, kuiga sherehe, kurudia bila kujua mila takatifu ya kale. Na hii haikuweza kusaidia lakini kushangaza wale walio karibu naye. Confucius mdogo alikuwa mbali na michezo ya kawaida ya umri wake; Burudani yake kuu ilikuwa mazungumzo na wahenga na wazee. Katika umri wa miaka 7, alipelekwa shuleni, ambapo ilikuwa ni lazima ujuzi wa ujuzi 6: uwezo wa kufanya mila, uwezo wa kusikiliza muziki, uwezo wa kupiga upinde, uwezo wa kuendesha gari, uwezo. kuandika, na uwezo wa kuhesabu.

Confucius alizaliwa na usikivu usio na kikomo wa kujifunza, akili yake iliyoamka ilimlazimisha kusoma na, muhimu zaidi, kuchukua maarifa yote yaliyomo katika vitabu vya zamani vya enzi hiyo, kwa hivyo walisema hivi juu yake: "Hakuwa na walimu, lakini wanafunzi tu. .” Mwishoni mwa shule, Confucius alikuwa mmoja wa wanafunzi wote waliofaulu mitihani migumu zaidi kwa matokeo ya 100%. Akiwa na umri wa miaka 17, tayari alikuwa na cheo cha afisa wa serikali, mlinzi wa ghala. “Akaunti zangu lazima ziwe sahihi—hilo ndilo jambo pekee ninalopaswa kujali,” Confucius alisema. Baadaye, mifugo ya ufalme wa Lu ikawa chini ya mamlaka yake. "Ng'ombe na kondoo lazima walishwe vizuri - hiyo ndiyo wasiwasi wangu," haya yalikuwa maneno ya yule mwenye hekima.

“Usijali kuhusu kutokuwa katika nafasi ya juu. Wasiwasi ikiwa unatumikia vyema mahali ulipo.”

Katika umri wa miaka ishirini na mitano, Confucius alijulikana na kila mtu kwa sifa zake zisizoweza kuepukika. jamii ya kitamaduni. Moja ya nyakati za kilele katika maisha yake ilikuwa mwaliko wa mtawala mtukufu kutembelea mji mkuu wa Dola ya Mbinguni. Safari hii ilimruhusu Confucius kujitambua kikamilifu kama mrithi na mlinzi wa mapokeo ya kale (wengi wa watu wa wakati wake walimwona kama hivyo). Aliamua kuunda shule kulingana na mafundisho ya jadi, ambapo mtu angejifunza kuelewa Sheria za ulimwengu unaozunguka, watu na kugundua uwezekano wao wenyewe. Confucius alitaka kuona wanafunzi wake kama "watu wote", wenye manufaa kwa serikali na jamii, kwa hiyo aliwafundisha maeneo mbalimbali ya ujuzi kulingana na kanuni tofauti. Akiwa na wanafunzi wake, Confucius alikuwa rahisi na thabiti: “Kwa nini mtu ambaye hajiulizi maswali “kwa nini anastahili kujiuliza swali hili: “Kwa nini nimfundishe?”

"Simwangazii mtu yeyote ambaye hataki kujua. Siifungui kwa mtu yeyote ambaye haichomi. Na yule ambaye hawezi kufichua uhusiano wa pembe tatu kutoka pembe moja, sirudii kwa hilo.

Umaarufu wake ulienea zaidi ya mipaka ya falme jirani. Kutambuliwa kwa hekima yake kulifikia kiwango kwamba alichukua wadhifa wa Waziri wa Sheria - wakati huo nafasi ya kuwajibika zaidi katika serikali. Alifanya mengi kwa ajili ya nchi yake hivi kwamba mataifa jirani yalianza kuogopa ufalme huo, ambao ulikuwa unaendelea kwa ustadi kupitia juhudi za mtu mmoja. Uchongezi na uchongezi ulisababisha ukweli kwamba mtawala wa Lu aliacha kusikiliza ushauri wa Confucius. Confucius aliacha hali yake ya asili na akasafiri kuzunguka nchi, akiwafundisha watawala na ombaomba, wakuu na wakulima, vijana kwa wazee. Popote alipopita, aliombwa abaki, lakini alijibu bila kubadilika: “Wajibu wangu unaenea kwa watu wote bila ubaguzi, kwani ninawaona wote wakaao duniani kuwa washiriki wa familia moja, ambayo ndani yake lazima nitimize utume mtakatifu wa Mshauri.”

Kwa Confucius, ujuzi na wema ulikuwa kitu kimoja na havitenganishwi, na kwa hiyo kuishi kupatana na imani ya kifalsafa ilikuwa sehemu muhimu ya mafundisho yenyewe. "Kama Socrates, hakutumikia" saa za kazi"na falsafa yake mwenyewe. Wala hakuwa “mdudu,” akijizika katika mafundisho yake na kuketi kwenye kiti mbali na maisha. Falsafa kwake haikuwa kielelezo cha mawazo yaliyotolewa kwa ajili ya ufahamu wa binadamu, bali mfumo wa amri muhimu kwa tabia ya mwanafalsafa.” Katika kisa cha Confucius, tunaweza kusawazisha falsafa yake kwa usalama na hatima yake ya kibinadamu.

Mwenye hekima alikufa mwaka 479 KK; alitabiri kifo chake kwa wanafunzi wake mapema.

Licha ya data yake ya kawaida ya wasifu, Confucius anabaki kuwa mtu mkuu zaidi katika historia ya kiroho ya Uchina. Mmoja wa watu wa wakati wake alisema: “Milki ya Mbinguni kwa muda mrefu imekuwa katika machafuko. Lakini sasa Mbingu ilitaka kumfanya Mwalimu kuwa kengele ya kuamsha.”

Confucius hakupenda kuzungumza juu yake mwenyewe na yote yake njia ya maisha ilivyoelezwa katika mistari michache:

“Nilipokuwa na umri wa miaka 15, niligeuza mawazo yangu kuwa ualimu.
Katika 30, nilipata msingi imara.
Nikiwa na umri wa miaka 40, niliweza kujinasua kutoka kwa mashaka.
Nikiwa na umri wa miaka 50, nilijua mapenzi ya Mbinguni.
Nikiwa na umri wa miaka 60, nilijifunza kutofautisha ukweli na uwongo.
Nikiwa na umri wa miaka 70, nilianza kufuata mwito wa moyo wangu na sikukiuka Tambiko hilo.”

Katika taarifa hii, Confucius wote ni mtu na bora wa mila inayojulikana kama Confucianism. Njia yake kutoka kwa kusoma kupitia maarifa ya "mapenzi ya Mbinguni" hadi kufuata kwa uhuru matamanio ya moyo na kuzingatia kanuni za tabia ambazo aliziona kuwa takatifu, "za mbinguni", ikawa mwongozo wa maadili kwa utamaduni mzima wa Uchina.

Jina halisi la mtu anayejulikana huko Uropa kama Confucius ni Kun Qiu, hata hivyo, katika fasihi mtu anaweza kuona anuwai kama Kun Tzu, Kung Fu Tzu au Tzu tu, ambayo inamaanisha "mwalimu". Confucius - mwanafalsafa mkuu wa kale wa Kichina, mwanafalsafa, sage, mwanzilishi mfumo wa falsafa, inayoitwa "Confucianism". Mafundisho yake yakawa jambo muhimu katika maendeleo ya kiroho na kisiasa ya Uchina, Asia ya Mashariki, kati ya wanafikra wote ulimwengu wa kale ana hadhi ya mmoja wa wakubwa zaidi. Mafundisho ya Confucius yalitokana na hitaji la asili la mwanadamu la kuwa na furaha;

Confucius alizaliwa karibu 551 KK. e. huko Qufu (mkoa wa kisasa wa Shandong) na alikuwa mzao wa familia ya watu masikini, mtoto wa afisa mzee na suria wake mchanga. Kuanzia utotoni, alijua kazi ngumu na uhitaji ni nini. Kufanya kazi kwa bidii, udadisi na ufahamu wa hitaji la kuwa mtu wa kitamaduni vilimtia moyo kufuata njia ya kujielimisha na kujiboresha. Katika ujana wake alifanya kazi kama mlinzi wa ghala na ardhi za serikali, lakini wito wake ulikuwa tofauti - kufundisha wengine. Alianza kufanya hivyo akiwa na umri wa miaka 22, akawa mwalimu wa kwanza wa kibinafsi wa Kichina, na baadaye akapata umaarufu kama mwalimu maarufu zaidi katika Ufalme wa Kati. Shule ya kibinafsi aliyofungua ilikubali wanafunzi bila kujali hali yao ya kifedha au asili yao nzuri.

Washa utumishi wa umma Confucius alifika kwanza akiwa na umri wa miaka 50; mwaka 496 KK e. alishikilia wadhifa wa mshauri wa kwanza huko Lu, lakini kwa sababu ya fitina na kutokuwa na uwezo wa kushawishi sera ya serikali, alistaafu kusafiri pamoja na wanafunzi kote Uchina kwa miaka 13. Katika safari hiyo, alifanya ziara kwa watawala wa mikoa mbalimbali, akijaribu kuwafahamisha mafundisho ya kimaadili na kisiasa, ili kuwageuza watu wenye nia moja, lakini hakufanikiwa malengo yake.

Kurudi kwa Lu kulifanyika mnamo 484 KK. e. Tangu wakati huo na kuendelea, wasifu wa Confucius uliunganishwa kabisa na mafundisho. Hadithi inasema kwamba idadi ya wanafunzi wake ilikuwa karibu elfu tatu, ambayo takriban 70 wanaweza kujiita wa karibu zaidi, na 12 walimfuata mshauri wao kila wakati. Kwa jina, watu 26 wanajulikana ambao walikuwa wanafunzi wake kweli. Sambamba na mafundisho yake, Confucius alifanyia kazi vitabu: alivikusanya, akavipanga, akavihariri, na kuvisambaza - haswa, Shi-ching ("Kitabu cha Nyimbo") na I-ching ("Kitabu cha Mabadiliko" ) Kifo kilimpata yule mzee wa Kichina karibu 479 BC. e., kama hadithi inavyosema, kwenye ukingo wa mto hubeba maji yake kimya kimya, chini ya dari ya majani. Mwanafalsafa huyo alizikwa kwenye kaburi, ambapo baadaye ilipangwa kuzika wazao wake tu, wanafunzi wake wa karibu na wafuasi.

Maisha mapya kwa mafundisho ya Confucius yalianza baada ya kifo cha mwandishi wake. Wafuasi waliandika kitabu "Mazungumzo na Hukumu" ("Lun-yu"), ambacho kilijumuisha mazungumzo yaliyorekodiwa kati ya mwalimu na watu wenye nia moja, walimu, na maneno ya Confucius. Muda si muda likapata hadhi ya kanuni ya mafundisho yake. Confucianism ilipata kutambuliwa kwa ulimwengu wote, na baada ya 136 KK. e. Kwa msukumo wa Maliki, Wu Di alipata hadhi ya imani rasmi. Confucius aliabudiwa kama mungu, aliyeonwa kuwa mwalimu wa kwanza wa wanadamu, na mahekalu yalijengwa kwa heshima yake. Ibada ya sage mkuu wa Kichina ilikoma kuungwa mkono na mwanzo wa Mapinduzi ya mbepari Xinhai (1911), lakini mamlaka ya Confucius bado ni kubwa na haijatibiwa.

Jina: Confucius

Tarehe ya kuzaliwa: 551 KK e.

Umri: Umri wa miaka 72

Tarehe ya kifo: 479 KK e.

Shughuli: mwanafikra na mwanafalsafa

Hali ya ndoa: mjane

Confucius: wasifu

Jina la mwanafalsafa huyu linajulikana kwa kila mtu. Confucius ndiye Mchina maarufu zaidi. Mafundisho ya mwanafikra wa zamani ndio msingi itikadi ya serikali. Iliathiri maisha katika Asia ya Mashariki. Confucianism kwa muda mrefu haikuwa duni kwa umuhimu kwa Ubuddha nchini China. Ingawa masuala ya dini hayazungumzwi katika falsafa ya Dini ya Confucius, jina la Confucius liliandikwa katika jamii za kidini.

Confucius ni mvumbuzi katika wazo la kujenga jamii yenye maadili, yenye usawa. Kufuatia sheria za falsafa, mtu atakuwa katika maelewano na yeye mwenyewe na ulimwengu unaomzunguka. Umaarufu wa mawazo na hukumu za Confucius haujafifia hata karne 20 baada ya kifo chake.

Utoto na ujana

Wasifu wa familia ya Kun, ambayo Confucius ni mzao, inaelezewa kwa kina na wanahistoria. China ya zama za kati. Confucius ni mzao wa Wei Tzu, jenerali wa Enzi ya Zhou Mfalme Chen-wang. Kwa uaminifu wake kwa Mfalme Wei Tzu, alipokea ukuu wa Wimbo na jina la Zhu Hou kama zawadi. Kufikia wakati Confucius alizaliwa, familia ya Wei Tzu ilikuwa tayari imekuwa maskini na kuhamia ufalme wa Lu kaskazini mwa China. Babake Confucius Shuliang Alikuwa na wake wawili. Wa kwanza alizaa binti tisa. Wa pili akajifungua mtoto wa kiume, lakini yule mvulana dhaifu akafa.

Mnamo 551 KK. Shuliang mwenye umri wa miaka 63 alizaa mrithi na suria wake Yan Zhengzai, ambaye alikuwa na umri wa miaka kumi na saba wakati huo. Kulingana na hadithi, alipanda kilima chini ya mkuyu kuzaa. Wakati wa kuzaliwa kwa mtoto, chemchemi ilitoka chini ya ardhi, ambayo alioshwa. Baadaye maji yakaacha kutiririka. Baba hakuishi muda mrefu baada ya kuzaliwa kwa mtoto wake. Wakati Confucius alikuwa na umri wa mwaka mmoja na nusu, Shuliang Aliiacha dunia hii. Yan Zhengzai, ambaye hakupendwa na wake zake wakubwa, aliiacha nyumba ya mumewe na kuhamia karibu na familia yake, kwenye mji wa Qufu. Yan Zhengzai na mvulana waliishi kwa kujitegemea. Confucius alilazimika kupata magumu tangu utotoni.

Mama ya Confucius aliongoza mvulana kwamba anapaswa kuwa mrithi anayestahili kwa familia. Ingawa familia hiyo ndogo iliishi katika umaskini, mvulana huyo alifanya kazi kwa bidii, akijua ujuzi unaohitajika kwa aristocrat nchini China. Uangalifu hasa ulilipwa kwa sanaa. Bidii katika masomo yake ilizaa matunda: Confucius mwenye umri wa miaka 20 aliwekwa kuwa msimamizi wa ghala za familia ya Ji katika Jimbo kuu la Lu mashariki mwa China. Na kisha wakamweka kuwa msimamizi wa mifugo.

Kufundisha

Confucius aliishi wakati wa kupungua kwa Dola ya Zhou. Mfalme polepole alipoteza mamlaka, akikabidhi kwa watawala wa wakuu wa kibinafsi. Muundo wa mfumo dume wa serikali ulianguka katika uozo. Vita vya mtandaoni viliongoza watu kwenye umaskini.

Mnamo 528 KK. e. Yan Zhengzai, mama wa Confucius, alikufa. Kufuatia utamaduni wa kuomboleza jamaa, alistaafu kwa miaka mitatu. Kuondoka huku kuliruhusu mwanafalsafa kusoma vitabu vya zamani na kuunda maandishi ya kifalsafa juu ya sheria za uhusiano katika kujenga hali ya usawa.

Mwanafalsafa huyo alipokuwa na umri wa miaka 44, aliteuliwa kwa wadhifa wa mtawala wa makao ya Ukuu wa Lu. Kwa muda fulani alikuwa mkuu wa huduma ya mahakama. Kutoka kwa kilele cha wadhifa wake, Confucius alitoa wito kwa wale walio na mamlaka kuwaadhibu watu ikiwa tu ni kutotii, na katika hali nyingine - "kuwaeleza watu wajibu wao na kuwafundisha."

Confucius alifanya kazi kwa muda kama afisa wa wakuu kadhaa. Lakini kutowezekana kwa kukubaliana na sera mpya ya serikali kulimlazimu kujiuzulu. Alianza kuzunguka China na wanafunzi wake, akihubiri mafundisho ya falsafa.

Ni katika umri wa miaka 60 tu ambapo Confucius alirudi kwa Qufu yake ya asili na hakuondoka hadi kifo chake. Confucius alitumia maisha yake yote pamoja na wanafunzi wake, akifanya kazi ya kupanga urithi wa vitabu wenye hekima wa Uchina: Kitabu cha Nyimbo, Kitabu cha Mabadiliko na mada zingine za falsafa ya Kichina. Ya urithi wa kitamaduni wa Confucius mwenyewe, uhalisi wa moja tu umeanzishwa kwa uhakika - "Spring na Autumn".

China wakati wa Confucius

Wanahistoria wa Uchina wanahesabu takriban elfu 3 ya wanafunzi wa mwanafalsafa, lakini ni 26 tu wanaojulikana kwa kutegemewa kuwa mwanafunzi anayependwa na Confucius.

Kulingana na maneno ya mwanafalsafa huyo wa kale, wanafunzi wake walikusanya kitabu cha misemo “Lun Yu” (“Mazungumzo na Hukumu”). "Da-xue" ("Mafundisho Makuu") iliundwa - kitabu kuhusu njia ya uboreshaji wa mwanadamu, "Zhong-yun" ("Kitabu cha Kati") - kuhusu njia ya kufikia maelewano.

Confucianism

Wakati wa utawala wa Enzi ya Han (karne ya 2 KK - karne ya 3 BK), mafundisho ya Confucius yaliinuliwa hadi daraja la itikadi ya Milki ya Mbinguni. Kwa wakati huu, Confucianism ikawa nguzo ya maadili ya Kichina na kuunda njia ya maisha ya watu wa China. Confucianism ilichukua jukumu kubwa katika kuunda sura ya ustaarabu wa Kichina.

Msingi wa falsafa ya Confucius ni ujenzi wa jamii ambayo msingi wake ni maelewano. Kila mwanajamii anasimama mahali pake na kufanya kazi yake aliyopewa. Msingi wa mahusiano kati ya juu na chini ni uaminifu. Falsafa hiyo inategemea sifa kuu tano zinazopatikana kwa mtu mwadilifu: heshima, haki, ibada, hekima, adabu.

« Ren" - "heshima", "ukarimu", "fadhili", jamii ya msingi katika falsafa ya Kichina. Hili ndilo kuu kati ya fadhila tano ambazo mtu anapaswa kuwa nazo. "Ren" inajumuisha vipengele vitatu kuu: upendo na huruma kwa watu, uhusiano sahihi kati ya watu wawili, na mtazamo wa mtu kuelekea ulimwengu unaozunguka, ikiwa ni pamoja na vitu visivyo hai. Mtu ambaye ameelewa "Ren" yuko katika usawa na ulimwengu unaomzunguka, akitimiza " kanuni ya dhahabu morality": "usilazimishe wengine usichotaka wewe mwenyewe." Alama ya "Ren" ni mti.

« NA"-"haki". Mtu anayefuata "Mimi" hufanya hivyo sio kwa sababu za ubinafsi, lakini kwa sababu njia ya "I" ndiyo pekee sahihi. Inategemea usawa: wazazi wako walikuzaa, na unawaheshimu kwa shukrani. "Mimi" husawazisha "Ren", kumpa mtu uthabiti katika kukabiliana na ubinafsi. Mtu mtukufu hutafuta haki. Alama "I" ni chuma.

« Lee" - "ibada" ina maana "adabu", "maadili", "sherehe". Mwanafalsafa wa Kichina aliwekeza katika dhana hii uwezo, kupitia mila ya tabia, ili kusuluhisha migogoro inayoingilia hali ya umoja wa ulimwengu. Mtu ambaye amejua "Li" sio tu anaheshimu wazee wake, lakini pia anaelewa jukumu lao katika jamii. Alama ya "Li" ni moto.

« Zhi"-"hekima". "Zhi" - ubora mtu mtukufu. "Akili ya kawaida" hutofautisha mtu na mnyama, "Zhi" huweka huru mtu kutoka kwa mashaka, bila kutoa uhuru kwa ukaidi. Inapambana na ujinga. Ishara katika Confucianism ni maji.

« Xin" - "kuaminika". Yule anayejisikia vizuri anachukuliwa kuwa mwaminifu. Maana nyingine ni uangalifu na urahisi. "Xin" husawazisha "ibada", kuzuia uwongo. "Bluu" inalingana na Dunia.

Confucius alianzisha mpango wa kufikia lengo. Kulingana na falsafa, ukifuata sheria kuu tisa, unaweza kuwa mtu aliyefanikiwa:

Nenda kwenye lengo lako, hata ikiwa polepole, bila kuacha.
Weka chombo chako mkali: bahati yako inategemea jinsi unavyojiandaa vizuri.
Usibadili lengo lako: njia pekee za kufikia sio muhimu.
Fanya yale tu ambayo ni muhimu na ya kuvutia kwako, ukifanya kila juhudi.
Kuwasiliana tu na wale wanaoendelea: watakuongoza.
Fanya kazi mwenyewe, fanya mema, ulimwengu unaokuzunguka ni kioo cha utu wako wa ndani.
Usiruhusu matusi yakupotoshe;
Dhibiti hasira yako: lazima ulipe kila kitu.
Angalia watu: kila mtu anaweza kukufundisha kitu au kukuonya.

Tofauti na Dini ya Confucius, shule kadhaa za falsafa zimeenea sana nchini China. Kuna takriban maelekezo mia moja kwa jumla. Sehemu kuu inachukuliwa na Taoism, iliyoanzishwa na Lao Tzu na Zhuang Tzu.

Katika mafundisho yake ya kifalsafa, Lao Tzu anasisitiza uhusiano wetu usioweza kutenganishwa na ulimwengu. Kwa kila mtu kuna njia moja tu, iliyokusudiwa kutoka juu. Ni kawaida kwa watu kuathiri mpangilio wa ulimwengu. Njia ya ubinadamu ni unyenyekevu. Lao Tzu anahimiza mtu asijaribu kushawishi mwendo wa matukio karibu naye. Utao ni falsafa yenye asili ya fumbo inayovutia hisia za wanadamu. Confucianism, pamoja na mantiki yake, inashughulikia akili ya mwanadamu.

Katika Ulaya, walijifunza kuhusu Confucius katikati ya karne ya 17 - na ujio wa mtindo kwa kila kitu kinachohusiana na utamaduni wa Mashariki. Toleo la kwanza la Lun Yu katika Kilatini lilichapishwa mnamo 1687. Kwa wakati huu, kazi ya umishonari ya Jesuit ilikuwa ikishika kasi, kutia ndani Uchina. Wageni wa kwanza kutoka Ufalme wa Kati walifika Ulaya, ambayo ilichochea maslahi ya umma katika haijulikani na ya kigeni.

Maisha ya kibinafsi

Akiwa na umri wa miaka 19, Confucius alimwoa Kikoan Shi, msichana kutoka katika familia mashuhuri. Mzaliwa wa kwanza Li, anayejulikana zaidi kama Bo-Yu, alizaliwa katika familia. Kisha Kikoan Shi akajifungua binti.

Kifo

Katika umri wa miaka 66, mwanafalsafa huyo alikuwa mjane. Mwishoni mwa maisha yake, alijitolea muda wake wote kwa wanafunzi wake nyumbani kwake katika mji wa Qufu. Confucius alikufa mnamo 479 KK. e., akiwa na umri wa miaka 72. Kabla ya kifo chake, alilala usingizi wa siku saba.

Katika mji wa Qufu (Mkoa wa Shandong, Uchina Mashariki), hekalu lilijengwa kwenye tovuti ya nyumba ya mwanafikra wa kale. Baada ya ujenzi wa majengo ya karibu na upanuzi, muundo ulikua katika tata ya hekalu. Mazishi ya Confucius na wanafunzi wake yamekuwa kitu cha kuhiji kwa miaka elfu 2. Mnamo 1994, UNESCO ilijumuisha tata ya hekalu, nyumba ya Confucius na msitu unaozunguka katika "Orodha ya Maeneo ya Urithi wa Dunia". urithi wa kitamaduni».

Nafasi ya pili baada ya hekalu huko Qufu ni Hekalu la Beijing la Confucius. Ilifungua milango mnamo 1302. Eneo la tata ni 20,000 m². Kuna nyua nne kwenye eneo, zimesimama kwenye mhimili wa kaskazini-kusini. Katika ua wa kwanza kuna vidonge 198, juu ya jiwe ambalo majina 51,624 ya watu ambao wamepata shahada ya jinshi (shahada ya juu ya kitaaluma ya mitihani ya serikali ya kifalme) yamechongwa. Katika Hekalu la Beijing kuna mawe 189 ambayo "Vitabu kumi na tatu" vya Confucius vimechongwa.

Kumbukumbu

Mwaka mmoja baada ya kifo cha Confucius, sherehe za kumbukumbu ya mwanafalsafa huyo mkuu zilianza nchini China. Matukio ya ukumbusho katika Ufalme wa Kati yalianza tena mnamo 1984, wakati huo huo - Tamasha la kimataifa Utamaduni wa Confucian. Huko Uchina, kongamano hufanyika juu ya mada ya Confucianism. Kwa ajili ya kupata mafanikio katika uwanja wa elimu, wanatunukiwa Tuzo la Confucius. Mwaka 2009, China iliadhimisha miaka 2560 ya mwanafikra.

Tangu 2004, Taasisi za Confucius zimekuwa zikifunguliwa kote ulimwenguni. Wazo la uumbaji ni umaarufu Utamaduni wa Kichina na lugha. Taasisi za Confucius zinatoa mafunzo kwa wanafunzi na walimu nchini China. Wanapanga mikusanyiko, makongamano yaliyotolewa kwa Uchina, na kufanya jaribio la lugha ya HSK. Mbali na "taasisi," "madarasa" ya wasifu fulani yanaanzishwa: dawa, biashara, nk. Fedha na usaidizi hutolewa na Wizara ya Elimu ya China pamoja na vituo vya sinolojia.

Mnamo 2010, filamu ya wasifu "Confucius" ilitolewa. Jukumu kuu iliyofanywa na Chow Yun-fatom. Mradi huo ulisababisha mabishano mengi kati ya watazamaji na wakosoaji. Wachina walihisi kwamba mwigizaji anayecheza Confucius alikuwa ameigiza sana katika hatua na filamu za sanaa ya kijeshi. Hataweza kuwasilisha kwa usahihi picha ya mwalimu mkuu, lakini atamgeuza mwanafalsafa huyo kuwa "shujaa wa kung fu." Umma pia ulikuwa na wasiwasi kuhusu lugha ya muigizaji huyo wa Kikantoni (Chow Yun-fat anatoka Hong Kong), kwani filamu hiyo ilipigwa risasi kwa lugha ya Mandarin.

Mrithi wa moja kwa moja wa Confucius, Kong Jian, aliishtaki kampuni ya filamu, akitaka eneo la "mahaba" la mazungumzo kati ya Confucius na Nanzi liondolewe kwenye filamu.

Confucius alijaribu kwenye picha nyingi sana katika historia ya Uchina ambayo wakati mwingine husababisha maandamano kati ya wataalamu wa ethnograph. Kuna mafumbo mengi ya kejeli na visa vinavyohusishwa na jina la mwanafalsafa. Hivyo, mwanahistoria Mchina Gu Jiegang alishauri “kuchukua Confucius mmoja kwa wakati mmoja.”

Nukuu za Confucius

"Furaha ni pale unapoeleweka, furaha kubwa ni pale unapopendwa, furaha ya kweli ni pale unapopenda"
"Chagua kazi unayopenda, na hautawahi kufanya kazi hata siku moja maishani mwako."
"Mambo matatu hayarudi tena - wakati, neno, fursa. Kwa hivyo: usipoteze wakati, chagua maneno yako, usikose nafasi hiyo.
"Ikiwa wanakutemea mate mgongoni, inamaanisha uko mbele"