Swanilda (Maria Alexandrova) ana uwezo wa kujisimamia, kama prima ballerina halisi (Coppelius - Gennady Yanin) Picha na Dmitry Lekai / Kommersant
	Tatyana Kuznetsova. . "Coppelia" kwenye ukumbi wa michezo wa Bolshoi (). Kommersant, 16.3.2009 Anna Gordeeva. .). Ukumbi wa michezo wa Bolshoi ulifanyika "Coppelia" ( Wakati wa Habari, 16.3.2009 Leila Guchmazova. . Kurejesha ballet za zamani ni mtindo leo kama uhalisi katika). muziki wa classical na mavuno katika mavazi ya kawaida (). Matokeo, 16.3.2009 Natalia Zvenigorodskaya.. "Coppelia" kwenye ukumbi wa michezo wa Bolshoi ().

NG, 16.3.2009

Svetlana Naborshchikova.

Kikundi cha ballet

Ukumbi wa michezo wa Bolshoi uliwasilishwa "Coppelia" (

Izvestia, 16.3.2009 Coppelia. ukumbi wa michezo wa Bolshoi. Bonyeza kuhusu utendaji Kommersant, Machi 16, 2009 Sergei Vikharev alionyesha njia zake za zamani"Coppelia" kwenye ukumbi wa michezo wa Bolshoi

Katika Hatua Mpya ya Theatre ya Bolshoi, mjuzi wa St urithi wa kitamaduni Sergei Vikharev aliwasilisha "toleo jipya la choreographic" la ballet ya zamani Leo Delibes"Coppelia". TATYANA KUZNETSOVA alishukuru zawadi ya ufundishaji ya mkurugenzi.

Inawezekana, bila shaka, kukamata wakurugenzi wanaofanya kutofautiana - tofauti katika matoleo ya Novosibirsk na Moscow, inayoonekana kufanywa kutoka kwa chanzo kimoja, haiwezi kupuuzwa. Ballerina ya Siberia ilifanya fouettés 32, wakati ballerina ya Moscow ilikabidhiwa 16 tu, na diagonally - kama katika toleo la Australia la Coppélia; katika mwisho wa ballet, WaSiberia waliunda kikundi kisicho na mwendo, wakati Muscovites walicheza duru ya densi ya pande zote hadi pazia lilifungwa; huko Bolshoi, mwanzo wa tofauti za shujaa katika pas de deux zilikopwa kutoka kwa Muscovite Alexander Gorsky - ni ya kuvutia zaidi na hukuruhusu kuonyesha kuruka kwako, lakini huko Novosibirsk ballerina aliridhika na densi ya pole pole. St. Petersburg ya awali. Hakuna haja ya watazamaji kujua maelezo haya yote ya balletomanic, lakini hapa hoja ni kanuni: ikiwa inaruhusiwa kubadilika. maelezo madogo, basi mabadiliko makubwa yanaruhusiwa - kwa kuwa ngoma mpya au mise-en-scène inaonekana ya kuvutia zaidi kuliko ya zamani.

Lakini Sergei Vikharev, akisisitiza juu ya thamani isiyoweza kuharibika ya uzalishaji wa St. Petersburg na Marius Petipa na Enrico Cecchetti, hairuhusu uhuru wowote wa ubunifu. Matukio ya mise-en-scenes na densi katika utengenezaji wa Vikharevo zinaonekana kuwa za zamani kabisa, na kwa namna fulani mtu anaweza kuamini kwamba ilikuwa juu yao kwamba wakaguzi miaka mia moja iliyopita waliandika: "Coppelia bado alitoa maoni ya ballet ya zamani ambayo ilikuwa. tamu katika ujinga wake wa kupendeza." Hakika, njama hiyo ni juu ya jinsi msichana Swanilda alivyokuwa na wivu kwa mchumba wake Franz na binti ya mzee mwenye huzuni Coppelius, akining'inia kwenye dirisha na kitabu mikononi mwake, jinsi aliingia nyumbani kwake kutatua uhusiano wake naye. mpinzani wake, na alipogundua kuwa mvunja nyumba huyo alikuwa mwanasesere tu, alibadilisha nguo katika mavazi yake, akadanganywa. bwana wa vikaragosi kwa "uamsho" wa kuwazia wa bidhaa yake, alimfundisha Franz mwenye upendo somo na, akiwa ameridhika kabisa, alimwoa hata karne moja iliyopita alionekana kuwa kitu zaidi ya mtindo mzuri wa zamani.

Na hata zaidi leo: mazingira, yaliyotolewa kwa ustadi na Boris Kaminsky picha nyeusi na nyeupe karne kabla ya mwisho, kuangalia haiba ya kizamani. Mavazi tajiri (wakati mwingine tajiri sana na ya kigeni) ya msanii Tatyana Noginskaya ni ya kigeni - hata hivyo, mtunzaji wa uzalishaji Pavel Gershenzon alielezea kwenye kijitabu hicho kwamba ingawa hatua hiyo inafanyika katika mji wa mkoa kwenye mpaka wa Galicia, kwa kweli ni. ina maana ya ufalme katika fahari yake yote - hata Austro-Hungarian, iwe Kifaransa au Kirusi.

Haiwezi kusema kuwa choreografia ya "Coppelia" inavutia na utukufu wa kifalme. Ikilinganishwa na filamu zake karibu za kisasa - "Uzuri wa Kulala" au "Paquita" - ni ya msingi zaidi: katika muundo na msamiati. Inaonekana kana kwamba Mfaransa Petipa na Mitalia Cecchetti wameanza tu kuunganisha matofali kwa matofali ambayo baadaye itaitwa "shule ya Kirusi." Hapa kuna umaridadi wa Ufaransa wa hatua za burudani, na hapa kuna wepesi wa mapigano wa Italia.

Katika uzalishaji wa Bolshoi tofauti hizi zinaonyeshwa wazi. msaada wa kufundishia. Katika kitendo cha kwanza cha "tofauti za Slavic" za Svanilda na marafiki zake, kondakta Igor Dronov ama alipunguza kasi ya tempo karibu na kusimama kabisa, au ghafla akaongeza kasi - lakini sio sana kwamba miguu ya wachezaji iling'aa kama spika kwenye gurudumu. Wasanii walikimbia kutoka kwa moto wa haraka hadi kwenye moto unaokufa kwa bidii ya wanafunzi bora: mkurugenzi Vikharev aligeuka kuwa mwalimu mzuri. Muscovites hapo awali walikuwa wakijivunia wanawake wao, ambao walionekana warembo katika "Corsair" na "Paquita," lakini "Coppelia" ilihitaji kujikana kabisa - Bwana Vikharev aliwafundisha matamshi ya St. Naye akafundisha: maiti za ballet zilianza "kupumua" kwa mikono yao, wakaanza kutofautisha njia ya juu kutoka kwa sur le cou de pied ndogo, na kwa glissade - kurekebisha nafasi ya tano. Na jambo la kushangaza zaidi: umati mzima wa watu (isipokuwa Anastasia Meskova asiyeweza kudhibitiwa huko "Mazurka" na Maria Isplatovskaya asiye na tumaini, kwa sababu fulani aliyeteuliwa kama mwimbaji wa pekee katika "Csardas") alijifunza pas gala, "funguo" na "kamba". ”- ambayo, hata hivyo, walilazimika kufanya ugumu bado katika daraja la tano la shule.

Ni ballerinas wanaoongoza tu walioenda zaidi ya shule ya ballet huko Coppelia. Wote wawili Maria Alexandrova na Natalya Osipova wanacheza Svanilda kwa kushangaza: kwa urahisi, kwa ustadi, wakionyesha sifa za kiufundi na kaimu. Lakini kwa njia tofauti kabisa: ballerina Alexandrova anacheza na mtindo, ballerina Osipova anacheza njama hiyo. Ngoma ya kwanza kwa uwazi zaidi na safi, ya pili - mkali na imetulia zaidi. Ya kwanza inaonyesha primo inayoonyesha mwanamke wa jiji anayeteleza; wa pili anaishi kwa kuambukiza kupitia mibadiliko ya mapenzi ya shujaa wake. Kwa neno moja, Maria Alexandrova alijaribu kuwa St. Petersburger, Natalya Osipova alibakia Muscovite safi. Ambapo aliungwa mkono na mwenzi wake Vyacheslav Lopatin, ambaye alicheza sana Franz: kwa wanandoa hawa kwa upendo, wema wao wote uliwekwa kwenye hatua ya kaimu ya mwisho-mwisho. Muungwana wa Maria Alexandrova alicheza tofauti hiyo kwa usafi, akaiga kwa wastani, kwa wakati unaofaa alijikuta kwenye uwanja wa maoni ya mwanamke wake, hakumpiga chini kwenye msaada - na kwa Ruslan Skvortsov haya yote tayari ni mafanikio.

Tofauti na Novosibirsk "Coppelia" miaka saba iliyopita, moja ya Moscow haionekani kama ugunduzi - baada ya yote, ni clone. Kwa kuongeza, zaidi ya miaka iliyopita, umma tayari umeharibiwa na antiques za ballet - halisi au stylized. Uzalishaji wa kielimu uliozuiliwa wa St Petersburgers uliwafanya balletomanes wengi wenye ujuzi kujuta kupoteza toleo la zamani la Moscow la Alexander Gorsky - kidemokrasia na furaha. Walakini, hakukuwa na Vikharev wa ndani kwake. Kwa hivyo asante kwa somo.

Vremya Novostei, 1 Machi 6, 2009

Anna Gordeeva

Wasichana pekee wanacheza

Coppelia ilionyeshwa kwenye ukumbi wa michezo wa Bolshoi

"Coppelia" na Marius Petipa, aliyefufuliwa kwenye hatua ya Theatre ya Bolshoi na choreographer-restorer Sergei Vikharev, ni jambo la kawaida, bidhaa ya kipekee kwa Moscow. Sio tu kwa sababu ni vichekesho vya ballet. (Kuna maonyesho machache mara ishirini katika repertoire ya dunia ambayo hufanya watazamaji kucheka au angalau kutabasamu kuliko kazi zinazohitaji kufinya leso.) Jambo kuu ni kwamba ni ukumbusho uliotolewa tena kwa enzi iliyosahaulika, enzi kushinda na, ilionekana, kuzikwa na ballet karne ya ishirini. Enzi ambayo ballet ilikuwa toy - tata, ghali sana, toy nzuri, lakini bado inakumbuka mahali pake.

"Coppelia" ilitungwa kwa mara ya kwanza na Arthur Saint-Leon mwaka wa 1870, kisha ikafanywa upya na Marius Petipa, na Enrico Cecchetti alikuwa na mkono ndani yake; warejeshaji (Vikharev na msaidizi wake Pavel Gershenzon) sasa wanazungumza juu ya kuzaliana toleo la 1894. Hiyo ni, mwanzo wa karne ya 20, zaidi kidogo, na wacheza densi wa ballet wataanza kudai kwamba wao ni watu huru wa sanaa, mada za uasi na heshima zitakuja kwa mtindo, na karne nzima ya 20 ya Soviet itaendelea kuongea juu yake. uhuru mtu mbunifu(wakati huo huo, ballet ilikuwa tena kuwa burudani ya mahakama ya Kremlin, lakini hakuna mtu aliyejali). Lakini "Coppelia," ambayo inasimulia jinsi msichana aliyedhamiria Swanilda alishughulika na penzi la mpenzi wake kijana ndani ya doll ya mitambo na, bila shaka, doll hii ilishinda - hii bado ni ballet ya bandia ya mfano.

Wakati huo, dolls zilichezwa kabisa na wanaume, na kwa hiyo ballet ilikuwa ya wanawake; wachezaji tu "walitumikia" wanasesere wa thamani. Katika "Coppelia" ya leo sheria hii inazingatiwa kwa uangalifu: kuna Swanilda, kuna marafiki zake wanane, kuna tofauti za kielelezo (Alfajiri, Maombi, Kazi), kila mtu hutolewa kwa kucheza, lakini kijana, kwa sababu yake hii yote. hadithi ilitokea, vigumu kucheza. Anazunguka hatua, anatuma salamu za joto msichana wa mitambo ameketi kwenye balcony (bila kujua kuwa ni mashine moja kwa moja), anagombana na kutengeneza na msichana aliye hai ambaye anampenda, hupanda ndani ya nyumba ya mgeni mzuri usiku na, akikamatwa na mmiliki. wa nyumba, Mwalimu Coppelius, analewa naye hadi hali ya kupoteza fahamu. Lakini anafanikiwa kuruka juu ya hatua, akiruka vizuri juu yake - kitu ambacho wachezaji wa shule ya Moscow wanaweza kufanya vizuri - tu katika mwisho wa tendo la tatu, kwenye harusi yake mwenyewe. (Na kisha wakurugenzi walifanya maelewano - tofauti haikuwa ya Petipa, bali ya Nikolai Sergeev, ambaye baadaye alirekodi choreografia, kulingana na nukuu ya nani, kwa kweli, utendaji ulirejeshwa.) Mtazamaji wako alipata nafasi ya kuona wawili kati ya hao. waigizaji watatu wa kwanza: katika kwanza, Ruslan Skvortsov alitoa ujio wote wa shujaa kwa tabia nzuri ya kujishusha, katika pili Artem Ovcharenko alijitupa kwenye mchezo kwa bidii yote ya ujana wake (tukio ambalo mgeni ambaye hajaalikwa anashikwa na mwenye nyumba na kuburuzwa kwa sikio kupitia sebuleni alikuwa mcheshi zaidi kwa mtoto wa shule wa jana). Lakini usahihi wa Skvortsov au msukumo wa Ovcharenko (ambao haukuathiri kabisa usafi wa densi - entrechat ilitekelezwa bila dosari), huku ikiwafurahisha watazamaji, bado waliamua kidogo kwenye ballet. "Coppelia" ni utendaji wa ballerina tu.

Maandishi changamano sana, yaliyo na muundo, ambayo hayajumuishwi na maumbo. Haihitaji umilisi wa densi ya kitambo tu, bali pia uvumilivu mkubwa. Vitendo vitatu kwenye hatua - Swanilda ana wivu kwa msichana wa kushangaza kwenye balcony, Swanilda anaambia "ballad ya sikio la mahindi"; Swanilda hupanda ndani ya nyumba ya Coppelius na kujifanya kuwa doll (eneo kubwa ambalo "hujifunza kutembea" na "huishi", tofauti za kucheza kwenye mandhari ya Kihispania na Scotland); Swanilda anaolewa. Unahitaji ballerina chic - na wakati huo huo nia ya kucheza na sheria za ulimwengu wa mtu.

Maria Alexandrova na Anastasia Goryacheva waliunda mashujaa tofauti kabisa. Ambayo inaeleweka kabisa, kutokana na tofauti katika temperament na hali ya kimwili tu. Alexandrova ni mmoja wa nyota angavu zaidi wa ukumbi wa michezo wa leo wa Bolshoi, densi jasiri ambaye haogopi kujaribu katika choreografia mpya kabisa na mpya ya zamani. Jasiri, mwenye busara, anayeweza kutupa "mila" na chuki zote, kwake, kucheza ballerina ya korti (kucheza kwa upande wa Swanilda) ikawa mfano wa hatima ambayo haitakuwa hatima yake. Hawezi kamwe kuwa mapambo - katika ukumbi wa michezo au katika Jimbo la Duma, biashara yake ni harakati, kukimbia, udhibiti wa hatima yake mwenyewe. Kwa hivyo kwa nini usicheze na toy mtiifu? Lakini hasira huchukua matokeo yake, na tukio bora zaidi ni lile ambalo Swanilda anampumbaza Coppelius na kukanyaga kwa miguu kitabu chake cha "uchawi mweusi". Alexandrova anaonekana mcheshi sana na Gennady Yanin, ambaye anacheza Coppelius - mgongano ni pua kwa pua, lakini msichana anaonekana wazi kwa mchawi mbaya.

Ni tofauti na Goryacheva. Yeye si ballerina wa uasi, lakini hivyo ndivyo toy ballerina ni, sanamu juu ya mantelpiece. Mwanamke mdogo (ili kutazama uso wa Coppelius wake kwa kiburi - Andrei Sitnikov, anahitaji kutupa kichwa chake nyuma), anaruka kwa kuruka kwa utulivu na bila uzito, hii ni Sylph bora zaidi ya ukumbi wa michezo. (Jukumu la nadra, zawadi adimu - na kazi ngumu, kwa sababu katika ukumbi wa michezo ya leo unapaswa kuwa na uwezo wa kunyakua jukumu lako na, kunguruma, si kutoa mbali.) Anacheza kila kitu sawa - na tofauti. Hata uasi wake dhidi ya Coppelius unageuka kuwa mtamu na mwenye akili kwa namna fulani: yeye haipiga kitabu kwa miguu yake, aliipiga mara kadhaa tu. Katika kazi ya Alexandrova, "mabadiliko ya mwanasesere" yanaonekana wazi sana: wakati mmoja kulikuwa na plastiki ya mbao - na sasa mikono ilipata laini, ukali wa viwiko ukatoweka, mikono iliugua na kuanza kuimba. Kwa Goryacheva, tukio kama hilo linaonyeshwa tu - katika "doli" yake hapo awali kulikuwa na "mbao" kidogo, roho tulivu na safi ilipitia mask ya kinyago.

Kazi nyingi na pesa nyingi ziliwekezwa katika utendaji, na hii ni dhahiri mara moja: mandhari ilichorwa kwa uangalifu kulingana na michoro ya zamani (kazi nzuri ya Boris Kaminsky), mavazi hayo yalitungwa kwa ustadi (tena, kulingana na zamani. vyanzo) na Tatyana Noginova. Sergei Vikharev alijaribu kunyoosha akili na miguu ya maiti ya ballet ya Moscow, na densi nyingi zilionekana zaidi ya heshima. (Ni kweli, katika kitendo cha kwanza cha densi ya marafiki wanane, labda ili kupunguza "uchafu" kwenye densi, orchestra iliamriwa kucheza kwa tempo kwamba kutoka kwa noti moja hadi nyingine mtu anaweza kulala na kuamka. juu.) Toy iligeuka kuwa na mafanikio sana. Kweli, kwa wale watazamaji ambao wamechoka bila densi za kiume, kuna repertoire iliyobaki ya ukumbi wa michezo wa Bolshoi.

Matokeo, Machi 16, 2009

Leila Guchmazova

Chini ya urejesho

Marejesho ya ballet za zamani ni mtindo leo kama uhalisi katika muziki wa kitamaduni na wa zamani katika mavazi ya kila siku.

PREMIERE ya "Coppelia" kwenye ukumbi wa michezo wa Bolshoi ilifanikiwa, nyumba kamili na msisimko wa jumla kati ya watazamaji. Karibu masaa matatu ya ballet iliyorejeshwa na Marius Petipa kutoka 1894 hutazamwa kwa pumzi moja, licha ya ujinga mkubwa wa njama iliyokopwa kutoka kwa Hoffmann. Kijana huyo anampenda mwanasesere, bibi arusi wake anaigiza hali hiyo, mseto wa mwisho wa mafumbo na miundo iliyosafishwa na neema kamili ya mistari hufurahisha jicho na kupumzika akili. Kwa neno moja, "ballet ya classical ni ngome ya uzuri." Ngome hii ilijengwa na timu kutoka Ukumbi wa michezo wa Mariinsky, ambaye utaalamu wake ni ballets za St. Petersburg za karne ya 19. Mwaka jana walipokea Kinyago cha Dhahabu kwa ajili ya kurejesha Uamsho wa Flora katika ukumbi wao wa nyumbani. Sasa wameongeza vitu vya kale kwenye bango la Bolshoi. Kwa nini ballets za kale zinahitajika sana leo na ni matarajio gani ya mwenendo wa mtindo?

Marejesho ya mambo ya kale ya ballet yalianza katika nchi yetu miaka kumi iliyopita na sababu ya banal - kwa dharura. Ghafla ikawa wazi kuwa Mariinsky Ballet haikuwa na chochote cha kuleta kwa safari yake inayofuata: hakukuwa na safi, isiyovaliwa vizuri ya kipekee. Kufikia wakati huu, ukumbi wa michezo ulikuwa ukicheza "Uzuri wa Kulala" na Marius Petipa kwa nusu karne katika toleo lisilo la kawaida la nyakati za Soviet, ikifuta uangaze wa choreografia kamili ya zamani. Haikuwa na maana kumpa kwa ziara. Lakini kurejesha ballet ya zamani, ya asili na Marius Petipa iliyoonyeshwa kwenye ukumbi wa michezo wa Mariinsky ilionekana kuwa ya kuvutia sana. Toleo la Soviet lilishikamana na maiti za kufundisha (kwa sababu ndiyo pekee waliyokuwa nayo) na wasanii (ambao wanataka kazi ya ziada?). Lakini wasimamizi wa ukumbi wa michezo walipenda wazo la urejesho, kwani lilitolewa kwa watayarishaji kwa njia ya Classics za Kirusi " Ziwa la Swan" - jambo, bila shaka, kubwa, lakini la kuchosha sana - katika hali ya kuongezeka kwa utalii haikuwezekana tena. Mwandishi wa choreographer wa Mariinsky Sergei Vikharev na msaidizi wake Pavel Gershenzon walirejesha colossus ya "Uzuri wa Kulala". Miaka mitatu baadaye, "La Bayadère" ilifuata, kisha "Mwamko wa Flora" Vitu vya kale vya St. Petersburg vilisababisha dhoruba ya utata mkubwa, lakini ikawa thamani ya kisanii isiyo na shaka na ya kipekee kama hiyo, hata hivyo, haikuwa rahisi sana kwa usimamizi: kuchukua vile. maonyesho katika ziara ni kama kutuma mahakama nzima ya kifalme kwa safari.

Walakini, katika miduara ya ballet kulikuwa na watu ambao wanaelewa kuwa ballet zilipita kwani ubunifu wa Petipa unahusiana kwa mbali na chanzo asili. Ballet ni jambo nyeti. Alama ya opera, licha ya tofauti zote kati ya okestra tofauti, bado inapendekeza maandishi ya muziki yaliyoandikwa wazi. Kitu kingine ni ngoma, ambapo kugeuka kwa kichwa, nafasi ya mikono na hata ukubwa wa hatua hazikuandikwa kwa njia yoyote katika zama za kabla ya habari. Maambukizi ya jadi ya mguu hadi mguu kwa asili ilibadilisha choreografia zaidi ya kutambuliwa. Tunaweza kusema nini kuhusu wahariri wa waandishi wa chore waliosoma zaidi au chini ambao walirekebisha classics kwa ladha yao wenyewe. Hali isingebadilika ikiwa hakukuwa na mafanikio wakati wa perestroika - wataalam wa Kirusi walipata ufikiaji wa Mkusanyiko wa Theatre ya Harvard.

Ukweli ni kwamba kati ya wasanii wa ukumbi wa michezo wa Imperial waliotawanyika baada ya mapinduzi ni Nikolai Sergeev, msaidizi wa Marius Petipa, ambaye alirekodi kazi zake nyingi kwa nukuu maalum. Baada ya kifo cha mlinzi, kumbukumbu yake iliuzwa kwa mnada na ilinunuliwa na Chuo Kikuu cha Harvard - ni wazi kuwa nchi yake haikuwa na wakati kwake. Jeneza lilifunguliwa, na maslahi ya kawaida ya umma yaliongezwa kwa thamani sahihi ya kihistoria. Kumbukumbu ya Harvard imekuwa sumaku kwa warejeshaji na dhamana ya fitina kwa umma. Ukumbi wa michezo wa Mariinsky ulikuwa wa kwanza kufanikiwa: wote kwa sababu wasimamizi huko haraka huhisi hali hiyo, na kwa sababu haki ya kihistoria yenye sifa mbaya mapema au baadaye inashinda - kile kilichopotea kutoka kwa hatua ya St. Petersburg ilibidi kurudi kwake. Nyumba ya Petipa ilikuwa inarejesha tu kile kilichopotea, na kuongeza wazo lake na matukio yaliyosahaulika - walikuwa wakitafuta mabango, miundo ya madereva wa hatua, michoro ya mavazi na mandhari.

Huko Moscow, Yuri Burlaka anafanya kazi katika uwanja huo huo, sasa mkurugenzi wa kisanii Kikundi cha ballet cha Bolshoi Theatre. Tayari amekamilisha marejesho matatu huko Bolshoi, ikiwa ni pamoja na mji mkuu "Corsair" na "Paquita" ya hivi karibuni. Burlaka anatumia hati kutoka katika hifadhi ile ile ya Harvard na, ingawa anatetea maadili ya urejeshaji bila shauku ya wenzake wa St. Petersburg, ana wazo lililo wazi sana la kazi zake. Matamanio ya St. Kwa ujasiri zaidi kuliko St. Ushindani zaidi na ushirikiano utazidi kuwa mbaya zaidi. Kwa upande mmoja, ukumbi wa michezo wa Bolshoi na mkurugenzi wa kisanii wa ballet yake aliunda hali zote za mafanikio ya sasa ya Coppelia, iliyofanywa huko Moscow na St. Kwa upande mwingine, Bolshoi alikuwa na bado ana matamanio ya kurejesha ballet za mwanafunzi wa Marius Petipa, Alexander Gorsky. Urithi wa hii "Petipa ya Theatre ya Bolshoi" inabakia katika vyumba vya kuhifadhi na inasubiri katika mbawa. Na bado, haijalishi masilahi yanagongana vipi, warejeshaji hufanya kazi kwa lengo moja - uhifadhi wa classics halisi, usiojaa wakati na bidii ya wahariri.

Kazi yao itakuwa katika mahitaji. Kwa muda, kutokana na hali mbaya, tulitikisa kichwa kwa ugumu wa hali ya baada ya Soviet, wakati, kwa sababu ya miaka mingi ya kutengwa, tulitengwa na maendeleo ya ulimwengu na hatukuweza kuinua waandishi wapya ambao wangetoa sinema. repertoire safi. Lakini haraka ikawa wazi kwamba hali ya kimataifa haikuwa bora zaidi. Ili kuiweka kwa maneno ya mtindo, historia ni nzuri, lakini ubunifu pia sio mzuri sana. Ulimwengu unacheza nyimbo zake za asili za kisheria zaidi au chache za karne ya 19 na 20 na unangojea waandishi wapya wa kiwango cha, ikiwa si Marius Petipa na Augustus Bournonville, kisha Jiri Kylian na William Forsythe. Kutokana na hali hii, pamoja na posho zote za tofauti za aina, shauku ya ballet ya kale ni sawa na mtindo wa uhalisi katika muziki wa kitamaduni, kwa mavazi ya zamani ya kila siku, kwa mfululizo wa vitabu usio na mwisho." Maisha ya kila siku"Mwishowe, juu ya historia michezo ya kucheza jukumu. Tamaa ya mambo ya kale ni mmenyuko unaoeleweka kwa matatizo ya kijamii, na ballet ya classical katika muktadha huu inaonekana njia kamili kutoroka. Walakini, kipande cha karne ya 19 hadi muziki wa Delibes, ambapo wasichana huigiza na kupepea kwa ujanja kwenye viatu vya pointe, na mwili wa ballet hupiga mazurka ya Kigalisia na czardas kulingana na maonyesho ya Ufaransa, inaonekana ya kisasa zaidi kuliko idadi kubwa ya watu. ballet za leo. Hicho ndicho kitendawili. Hakika mungu wa wakati Chronos, ambaye yuko Coppelia, aliharibu kitu katika hesabu zake.

NG, Machi 16, 2009

Natalia Zvenigorodskaya

Ahadi za miaka mitano

Ukumbi wa michezo wa Bolshoi uliwasilishwa "Coppelia" (

Moscow imeona tu matokeo mengine ya kazi ya urejesho ya Sergei Vikharev - Carnival ya ballet ya Mikhail Fokine, iliyoteuliwa kwa Mask ya Dhahabu, na tayari imeibuka kuwa zawadi zote za mwimbaji wa zamani wa Mariinsky kwa kikundi chake mpendwa ndizo zinazobishaniwa zaidi ya mara moja na kuinuliwa. "Uzuri wa Kulala", "La Bayadère", "Uamsho wa Flora" haujajumuishwa kwenye repertoire ya Mariinsky Ballet na usimamizi mpya. Iwe hivyo, kama matokeo, ufagio mpya na mjane aliyezaa porphyry aliteseka: Vikharev alichukua jaribio lingine la kuunda tena Classics kwenye ukumbi wa michezo wa Bolshoi. Kuanzia sasa, ukumbi wa michezo kuu wa nchi una haki ya kipekee ya "Coppelia" iliyofufuliwa kwa miaka mitano.

Kwa mara ya kwanza, ballet "Coppelia, au Uzuri na Macho ya Enamel" kulingana na riwaya ya Hoffmann "The Sandman" ilionyeshwa kwenye Opera ya Paris mnamo Mei 1870. Muziki huo ulitungwa na Léo Delibes, wimbo wa Arthur Saint-Leon. Moja ya vichekesho vichache kwenye hatua ya ballet, hadithi ya kijana asiye na akili ambaye karibu abadilishe bibi-arusi wake hai kwa uzuri wa moja kwa moja, hajaacha mabango tangu wakati huo. sinema maarufu amani. George Balanchine, Roland Petit, na Magi Maren walimgeukia. "Coppelia" ya Delibes na Saint-Leon ilionekana kwanza huko Moscow mnamo 1882. Na mwaka wa 1884, Marius Petipa aliwasilisha toleo lake huko St. Miaka kumi baadaye, Enrico Cecchetti alifufua Coppélia kwa onyesho la manufaa la Pierina Legnani kwenye Ukumbi wa Michezo wa Mariinsky. Programu ya utendaji wa sasa huko Bolshoi inajumuisha waandishi wawili wa chore - Petipa na Cecchetti. Ballet ilifanyika St. Petersburg hadi 1926 na mwanzoni mwa karne ilirekodiwa na mchezaji na mkurugenzi Nikolai Sergeev katika mfumo wa notation wa choreographic wa Stepanov. Hii sio mara ya kwanza kwa rekodi za Sergeev, zilizowekwa katika Mkusanyiko wa Theatre ya Chuo Kikuu cha Harvard, kutumika sababu nzuri kurudi kwa kazi bora, ambayo Sergei Vikharev amekuwa akifanya kwa zaidi ya miaka kumi. Anadai: katika toleo lake jipya la choreographic "kimsingi hakuna jipya."

Kwa kweli, uhalisi katika ballet ni mada ya kuteleza. Angalau muziki huhifadhi ala za zama. Na katika ballet, chombo ni mwili wa binadamu. Jaribu kuwazia mcheza densi wa Pierina Legnani akiwa jukwaani leo. Pia kuna matatizo na mavazi. Msanii Tatyana Noginova aliwakusanya kutoka msitu wa pine. Mchoro tofauti wa Pyotr Grigoriev na Evgeny Ponomarev ulibaki kutoka kwa matoleo ya 1884 na 1894. Kwa namna fulani tulipaswa kutegemea michoro za Adolphe Charlemagne tangu wakati wa kuundwa kwa Coppélia. Lakini jinsi ya kukabiliana na mitindo ya zamani kwa texture tofauti kabisa ya miili ya kisasa, jinsi ya kukabiliana na vitambaa vya sasa na rangi? Rangi yao ya hali ya juu, Tatyana anakubali, "alipiga kelele kidogo" mwanzoni. Lakini mtengenezaji wa kuweka Boris Kaminsky alipaswa kutunza rangi mwenyewe, kwa sababu kutoka kwa seti za Peter Lambin na Heinrich Levot kwa ajili ya uzalishaji mbalimbali wa Coppelia alipata picha mbili tu na mchoro mmoja. Nilitegemea uzoefu na silika. Hawakukatisha tamaa.

Basi vipi kuhusu uhalisi? Na kuna uhakika wowote katika urejesho usio na mwisho ikiwa uhalisi bado hauwezi kupatikana? Nadhani kuna. Na maana hii sio sana katika lengo kama katika msukumo wa awali wa fahamu. Tamaa ya "utaratibu bora wa kisanii" uliotangazwa na Sergei Vikharev na mwana itikadi wa bodi ya sasa ya wahariri, Pavel Gershenzon, sio chochote zaidi ya kiu ya mwanadamu kwa ujumla kugundua tena paradiso iliyopotea, jaribio la kujiunga na bora iliyopotea.

Wakati huo huo, waundaji wa mchezo huo hawakuingia kwenye msitu takatifu. Tulisuluhisha shida kubwa zaidi. "Hawana aibu kuigiza kwenye ukumbi wa michezo wa Bolshoi!" - Vikharev alifurahiya. Na kwa nini, kwa kweli, unapaswa kuwa na aibu ikiwa itafanikiwa? Maria Alexandrova (Svanilda) anafanya vizuri, lakini sio vizuri sana Ruslan Skvortsov (Franz). Lakini ambaye kwa kweli hawezi kuigwa ni Gennady Yanin (Coppelius). Huwezi kununua charm. Na huwezi kuificha ama chini ya wig ya kijivu au chini ya vazi la eccentric.

Uzalishaji lazima uwe umesababisha matatizo makubwa ngoma za wahusika. Utamaduni huu umepotea kwa kiasi kikubwa. Na si rahisi kwa choreographer wa St. Petersburg na Moscow Corps de ballet kufikia makubaliano. Hata harakati sawa katika miji mikuu miwili wakati mwingine huitwa tofauti. Lakini ni muhimu sana hivyo? Hiyo ni, ni muhimu sana kwa mtazamaji? Ni juu ya wakurugenzi kujua juu ya vitu vidogo na kuelewa ugumu. Bila kuhifadhi vitu vidogo, huwezi kuzingatia sheria za aina na mtindo. Yaani, pamoja nao hisia ya maelewano itakuja kwa mtazamaji. Baada ya yote, hii ndio kila kitu kimsingi kimeanza.

Izvestia, Machi 16, 2009

Svetlana Naborshchikova

Hakuna mikono tu!

Kampuni ya Ballet ya Bolshoi Theatre iliwasilisha "Coppelia" - onyesho la kwanza la msimu wa 233.

Timu ya uzalishaji - choreologist Sergei Vikharev, conductor Igor Dronov, wabunifu Tatyana Noginova (mavazi) na Boris Kaminsky (muundo uliowekwa) - wana hakika kwamba utendaji ulifanyika karibu na fomu hii kwenye ukumbi wa michezo wa Mariinsky mwanzoni mwa miaka ya 1900.

"Coppelia", au "Uzuri wenye Macho ya Enamel", ilitolewa kwa mara ya kwanza mnamo 1870 kwenye Opera ya Paris. Miaka 12 baadaye, uumbaji wa mtunzi Leo Delibes, mwandishi wa librettist Charles Nuitter na choreographer Arthur Saint-Leon ulifanywa huko Moscow, na miaka miwili baadaye Marius Petipa aliihamishia St. Siku hizi ballet inachezwa kwa hatua duniani kote katika matoleo mbalimbali ya choreographic.

Muziki wa anasa wa Delibes bado haujabadilika (Pyotr Ilyich Tchaikovsky aliiweka juu ya yake mwenyewe) na njama hiyo, iliyokopwa kutoka kwa hadithi ya Hoffmann "The Sandman".

Njama hiyo, wahusika wakuu ambao ni Svanilda mrembo na mwenye wivu (Maria Alexandrova), kijana mwenye akili rahisi Franz (Ruslan Skvortsov), alchemist Coppelius (Gennady Yanin) na uzuri wa ajabu wa doll, wakurugenzi waliendeleza na. msaada wa mavazi ya rangi ya ajabu (mfano wa mpango wa rangi ya zamani - kijivu-njano- vazi jeusi na nyekundu la Swanilda), mapambo ya kufurahisha kama picha ya Krismasi na iliyowekwa kwa safu nyingi za densi za pantomime. Ngoma - za kitamaduni na za kitabia - ni za kupendeza na zitakuwa nzuri zaidi ikiwa wachezaji wataongeza umaridadi kwa hatua za zamani. Mwisho hauhusu Maria Alexandrova.

Uhuru wake wa ballerina chic na kisanii unastahili sana.

Kuna mazungumzo mengi kama haya kwenye ballet, na, kama vyanzo vinavyoshuhudia, babu-babu zetu walipenda.

Walakini, wenye akili zaidi kati yao walielewa kuwa wazao, baada ya kuona hii, wangefikiria sana afya ya akili ya mashujaa. Vinginevyo, mkurugenzi wa "Coppelia" Marius Petipa hangeweza kusema maneno ya kinabii: "Mimi ni mtu anayevutiwa sana na kila kitu kifahari, lakini sio mifupa, ambayo hakuna kitu cha kufanywa katika sanaa ya choreography. akianza tena nyimbo za zamani, atatunga dansi kulingana na mawazo yake mwenyewe na kuonja hadhira ya wakati wake na hatapoteza wakati na bidii kuiga kile kilichofanywa na wengine katika nyakati za zamani." Kwa nini agizo hili halizingatiwi? mwenye kipaji Bw.

Vikharev ni siri. Aidha, katika hali yake ya sasa, hatima ya ballet inatia wasiwasi. Kuna balletomanes wachache tu ambao wanaweza kufahamu hirizi zake za kweli.

Umma kwa ujumla utapendelea mtunzi wa video kama "The Corsair" au ngoma ya ziada ya "Binti ya Farao." Mchezo ni mrefu sana kwa watoto. Mashabiki wa Delibes hawatabadilishana rekodi zinazometa za vikundi bora zaidi ulimwenguni kwa uchezaji mzito wa orchestra ya ballet. Wale ambao wanapenda kuangalia mambo ya ndani ya Hatua Mpya ya BT kubaki. Lakini kwao, repertoire ya ukumbi wa michezo tayari ina majina ya kutosha.
"Coppelia", jina kamili "Coppelia, au Mrembo mwenye Macho ya Bluu" ni ballet ya katuni ya mtunzi wa Kifaransa Leo Delibes. Libretto iliandikwa kulingana na hadithi fupi ya E. Hoffmann "The Sandman" na S. Nuiter na choreographer wa utendaji A. Saint-Leon. Ballet ilionyeshwa kwa mara ya kwanza kwenye Opera ya Paris (Grand Opera) mnamo Mei 25, 1870, mbele ya Napoleon III na mkewe, Empress Eugenie. Ballet ni maarufu sana na inaonyeshwa kila wakati na sinema nyingi ulimwenguni. Yaliyomo kwenye ballet. Kuu hadithi ballet hutoa wigo wa kutosha wa kuunda hali mbadala, ambayo ndio wakurugenzi wengi wametumia. Hapa ni
kusimulia kwa ufupi

script kulingana na toleo lililofanywa na Petipa na Cecchetti na kurejeshwa na Sergei Vikharev huko Novosibirsk na Theatre ya Bolshoi. Kitendo cha kwanza. Ballet ya Hoffmann inahamishiwa Galicia, ambayo inaruhusu densi za Kihungari na Kipolandi kujumuishwa kwenye ballet. Tukio linaonyesha mraba wa mji mdogo. Katika dirisha la moja ya nyumba zinazomilikiwa na Profesa Coppelius, unaweza kuona binti yake Coppelia, mrembo na wa kushangaza kwa sababu hayuko barabarani na hawasiliani na mtu yeyote jijini. Vijana fulani jijini walijaribu kumfanyia ishara, lakini hakuwajibu. Inaonekana kwenye jukwaa mhusika mkuu ballet, msichana wa ndani Swanilda, ambaye amechumbiwa na Franz, lakini anashuku kwamba mchumba wake, kama vijana wengi wa mjini, hajali Coppelia.
Baada ya muda, Franz anaonekana kwenye mraba, mwanzoni anaenda kwa nyumba ya Swanilda, lakini kisha, akifikiri kwamba hawawezi kumuona, anainama kwa Coppelia, ambaye anarudisha upinde wake. Coppelius na Swanilda wanatazama hili kwenye dirisha lao wakiwa wamejificha. Anakimbia na kumfukuza kipepeo. Franz anamshika kipepeo na kumpachika kwenye kofia yake. Swanilda amekasirishwa na ukatili wake na anaachana naye.
Umati wa watu na burgomaster huonekana kwenye mraba. Anatangaza sherehe ijayo ya kusherehekea kupokea kengele mpya. Anamuuliza Swanilda ikiwa hapaswi kupanga harusi na Franz kwa wakati mmoja. Kwa kucheza na majani, anaonyesha kuwa kila kitu kimeisha kati yake na Franz.
Usiku uwanja wa jiji ni tupu. Coppelius anaondoka nyumbani hadi kwenye tavern iliyo karibu. Umati wa vijana unamzunguka, wakimkaribisha kujiunga nao. Anavunja na kuondoka, lakini katika mchakato huo hupoteza ufunguo wa nyumba. Umati wa wasichana hupata ufunguo. Wanamshawishi Swanilda aingie nyumbani kwa Coppelius.
Franz anaonekana, bila kujua kwamba wasichana wako ndani ya nyumba, anaweka ngazi na anajaribu kupanda kupitia dirisha. Kwa wakati huu, Coppelius anarudi na kumwona Franz akijaribu kuingia ndani ya nyumba.

Kitendo cha pili.
Kitendo cha kitendo cha pili kinafanyika katika warsha ya usiku ya Coppelius, iliyojaa vitabu, zana, na wanasesere otomatiki. Wasichana wanaotazama kando ya semina hiyo wanaona Coppelia na kutambua kwamba ni mwanasesere. Wasichana, baada ya kucheza, bonyeza chemchemi, na dolls huanza kusonga. Swanilda anabadilika kuwa mavazi ya Coppelia. Coppelius anaonekana na kuwafukuza wasichana. Anachunguza doll, ambayo inaonekana kuwa intact. Kwa wakati huu, Franz anapanda ndani kupitia dirishani. Anaelekea Coppelia, lakini anashikwa na mzee. Franz anamwambia kuhusu mapenzi yake kwa Coppelia. Kisha Coppelius ana wazo la kufufua doll. Anampatia Franz dawa za divai na dawa za usingizi.
Kwa msaada wa uchawi anataka kufikisha uhai Franz. Inaonekana kwamba hii imefanikiwa - doll hatua kwa hatua inakuja hai, inacheza ngoma ya Kihispania na jig. Anasonga haraka na haraka, anaanza kuangusha zana zake, na anataka kumchoma Franz kwa upanga wake. Kwa shida kubwa, Coppelius aliketi doll mahali pake. Mzee anataka kupumzika. Franz anaamka na kuondoka nyumbani na Swanilda, ambaye ametokea nyuma ya pazia. Coppelius anaelewa kuwa alidanganywa na jukumu la mwanasesere lilichezwa na Swanilda.

Kitendo cha tatu.
Sherehe za jiji la kuwekwa wakfu kwa kengele. Franz na Swanilda walifanya amani. Coppelius anatokea na kudai fidia kwa uharibifu uliosababishwa katika warsha. Swanilda alitaka kumpa mahari yake, lakini bwana burgomaster anampa pesa. Likizo huanza na ngoma za mfano

Sheria ya I
Mraba wa umma katika mji mdogo kwenye mipaka ya Galicia. Miongoni mwa nyumba zilizopakwa rangi angavu, kuna nyumba moja yenye baa kwenye madirisha na mlango uliofungwa kwa nguvu. Hapa ni nyumbani kwa Coppelius.

Swanilda anakaribia nyumba ya Coppelius na anaangalia madirisha, nyuma ambayo msichana ameketi bila kusonga anaonekana; ameshika kitabu mkononi na anaonekana kuwa anasoma sana. Huyu ni Coppelia, binti wa mzee Coppelius. Kila asubuhi unaweza kumuona katika sehemu moja - kisha hupotea. Hakuwahi kuondoka kwenye makao ya ajabu. Yeye ni mrembo sana, na vijana wengi jijini walitumia muda mrefu chini ya dirisha lake, wakimsihi aangalie mara moja.

Swanilda anashuku kuwa mchumba wake Franz pia hapendezwi na urembo wa Coppelia. Anajaribu kuvutia umakini wake, lakini hakuna kinachosaidia: Coppelia haiondoi macho yake kwenye kitabu, ambacho hata hafungui kurasa.

Swanilda anaanza kukasirika. Anakaribia kuamua kugonga mlango wakati Franz anatokea ghafla, na Swanilda anabaki amefichwa ili kutazama kile kinachotokea.

Franz anaelekea nyumbani kwa Swanilda, lakini anasimama bila kufanya maamuzi. Coppelia anakaa karibu na dirisha. Anamsujudia. Wakati huo anageuza kichwa chake, anasimama na kurudisha upinde wa Franz. Franz hakuwa na wakati wa kutuma busu kwa Coppelia wakati mzee Coppelius alifungua dirisha na kumwangalia kwa dhihaka.

Swanilda huwaka kwa hasira dhidi ya Coppelius na Franz, lakini anajifanya kuwa hakuona chochote. Anakimbia baada ya kipepeo. Franz anakimbia naye. Anamshika mdudu huyo na kumpachika kwenye kola ya mavazi yake. Swanilda anamlaumu hivi: “Kipepeo huyu maskini amekufanyia nini?” Kutoka kwa lawama hadi lawama, msichana anamwambia kwamba anajua kila kitu. Anamdanganya; anapenda Coppelia. Franz anajaribu kujitetea bila mafanikio.

Burgomaster anatangaza kwamba likizo kubwa imepangwa kesho: mtawala aliwasilisha jiji kwa kengele. Kila mtu anakusanyika karibu na burgomaster. Kelele inasikika katika nyumba ya Coppelius. Nuru nyekundu huangaza kupitia kioo. Wasichana kadhaa huondoka kwenye nyumba hii iliyolaaniwa kwa hofu. Lakini hii sio kitu: kelele hutoka kwa makofi ya nyundo, mwanga ni kutafakari kwa moto unaowaka katika kughushi. Coppelius ni mwendawazimu mzee ambaye anafanya kazi kila wakati. Kwa ajili ya nini? Hakuna anayejua; na nani anajali? Acha afanye kazi akipenda!..

Burgomaster anakaribia Swanilda. Anamwambia kwamba kesho mmiliki wao lazima atoe mahari na kuunganisha wanandoa kadhaa katika ndoa. Yeye ni mchumba wa Franz, hataki harusi yake ifanyike kesho? "Oh, bado haijaamuliwa!" - na msichana mdogo, akimtazama Franz kwa ujanja, anamwambia burgomaster kwamba atamwambia hadithi. Hii ni hadithi kuhusu majani ambayo hutoa siri zote.

Ballad ya Sikio
Swanilda anachukua sikio kutoka kwenye mganda, analiweka sikioni na kujifanya anasikiliza. Kisha anamkabidhi Franz - si spikelet inamwambia kwamba hampendi tena Swanilda, lakini amependana na mwingine? Franz anajibu kwamba hasikii chochote. Swanilda kisha anaanza tena majaribio yake na mmoja wa marafiki wa Franz, yeye, akitabasamu, anasema kwamba anasikia wazi maneno ya sikio la mahindi. Franz anataka kupinga, lakini Swanilda, akivunja majani mbele ya macho yake, anasema kwamba kila kitu kimekwisha kati yao. Franz anaondoka kwa kuudhika, Swanilda anacheza dansi kati ya marafiki zake. Jedwali tayari zimeandaliwa, na kila mtu hunywa kwa afya ya mtawala na burgomaster.

Czadas
Coppelius anaondoka nyumbani kwake na kufunga mlango kwa kugeuza ufunguo mara mbili. Amezungukwa na vijana: wengine wanataka kumchukua, wengine wanamlazimisha kucheza. Mzee mwenye hasira hatimaye anajitenga nao na kuondoka na laana. Swanilda anawaaga marafiki zake; mmoja wao anaona ufunguo chini ambao Coppelius alidondosha. Wasichana wanamwalika Swanilda kutembelea nyumba yake ya ajabu. Swanilda anasitasita, lakini wakati huo huo angependa kumuona mpinzani wake. “Sawa basi? Hebu tuingie ndani! - anasema. Wasichana wanaingia kwenye nyumba ya Coppelius.

Franz anatokea, akiwa amebeba ngazi. Amekataliwa na Swanilda, anataka kujaribu bahati yake na Coppelia. Fursa ni nzuri... Coppelius yuko mbali...

Lakini hapana, kwa sababu wakati huo wakati Franz anaegemea ngazi dhidi ya balcony, Coppelius anaonekana. Aliona ufunguo umepotea na mara akarudi kuutafuta. Anamwona Franz, ambaye tayari amepanda ngazi za kwanza, na anakimbia.

Sheria ya II
Chumba kikubwa kilichojaa kila aina ya zana. Mashine nyingi zimewekwa kwenye stendi - mzee aliyevaa mavazi ya Kiajemi, mtu mweusi katika pozi la kutisha, Moor mdogo akipiga upatu, Mchina akiwa ameshikilia kinubi mbele yake.

Wasichana wanaibuka kutoka kwa kina kwa tahadhari. Ni nani hawa watu wasio na mwendo wanaokaa kwenye vivuli? .. Wanatazama sura za ajabu ambazo kwanza ziliwatisha sana. Swanilda anainua mapazia karibu na dirisha na kumwona Coppelia akiwa ameketi na kitabu mikononi mwake. Anainama kwa mgeni, ambaye anabaki bila kusonga. Anazungumza naye - hajibu. Anachukua mkono wake na kurudi nyuma kwa hofu. Je, hii kweli kiumbe hai? Anaweka mkono wake juu ya moyo wake - haupigi. Msichana huyu si kitu zaidi ya automaton. Hii ni kazi ya Coppelius! “Ah, Franz! - Swanilda anacheka, "Huyo ndiye mrembo anayembusu!" Amelipizwa kisasi kwa wingi!.. Wasichana wanakimbia bila wasiwasi karibu na semina.

Mmoja wao, akipita karibu na mchezaji kwenye kinubi, anagusa kwa bahati mbaya chemchemi - mashine inacheza wimbo wa ajabu. Wasichana, wakiwa na aibu mwanzoni, hutuliza na kuanza kucheza. Wanapata chemchemi inayomsogeza yule Moor mdogo; hupiga matoazi.

Ghafla Coppelius mwenye hasira anatokea. Anashusha mapazia akificha Coppelia na kukimbilia kuwafuata wasichana. Wanateleza kati ya mikono yake na kutoweka chini ya ngazi. Swanilda alijificha nyuma ya mapazia. Ndivyo nilivyoipata! Lakini hapana, wakati Coppelius anainua pazia, anazingatia tu Coppelia - kila kitu ni sawa. Anapumua kwa raha.

Wakati huo huo, kelele fulani bado inaweza kusikika ... Ngazi inaweza kuonekana kwenye dirisha, na Franz inaonekana juu yake. Coppelius hajionyeshi kwake. Franz anaelekea mahali Coppelia ameketi, mara ghafla anashikwa na wawili mikono yenye nguvu. Kwa hofu Franz anauliza Coppelius kuomba msamaha na anataka kukimbia, lakini mzee anamzuia njia.

“Kwa nini uliingia kwangu kisirisiri?” - Franz anakiri kwamba yuko katika mapenzi - "Sina hasira kama wanasema juu yangu. Keti, tunywe tuzungumze!” Coppelius huleta chupa ya zamani na vikombe viwili. Anagonganisha glasi na Franz, kisha akamwaga divai yake kwa siri. Franz anapata divai kuwa na ladha ya ajabu, lakini anaendelea kunywa, na Coppelius anazungumza naye kwa hali nzuri ya kujifanya.

Franz anataka kwenda kwenye dirisha ambalo alimuona Coppelia. Lakini miguu yake inakata tamaa, anaanguka kwenye kiti na kulala.

Coppelius anachukua kitabu cha uchawi na kusoma inaelezea. Kisha kitako kilicho na Coppelia kinazunguka hadi kwa Franz aliyelala, anaweka mikono yake kwenye paji la uso na kifua cha kijana huyo na, inaonekana, anataka kuiba roho yake ili kumfufua msichana. Coppelia huinuka, hufanya harakati sawa, kisha hutoka hatua ya kwanza ya pedestal, kisha kutoka kwa pili. Anatembea, anaishi! .. Coppelius alienda wazimu kwa furaha. Uumbaji wake unapita kitu chochote ambacho mkono wa mwanadamu umewahi kuumba! Kwa hivyo anaanza kucheza, kwanza polepole, kisha haraka sana kwamba Coppelius hawezi kumfuata. Anatabasamu maishani, anachanua ...

Waltz ya bunduki ya mashine
Anaona kikombe na kukileta kwenye midomo yake. Coppelius anashindwa kunyakua kutoka kwa mikono yake. Anaona kitabu cha uchawi na anauliza kinasema nini. “Ni fumbo lisiloweza kupenyeka,” anajibu na kukifunga kitabu hicho kwa nguvu. Anaangalia mashine. "Nilitengeneza," anasema Coppelius. Anasimama mbele ya Franz. “Na huyu?” - "Hii pia ni mashine moja kwa moja." Anaona upanga na kujaribu ncha mwishoni mwa kidole chake, kisha anajifurahisha kwa kumtoboa Moor mdogo. Coppelius anacheka kwa sauti kubwa... lakini anamsogelea Franz na kutaka kumdunga kisu. Mzee anamzuia. Kisha anamgeukia na kuanza kumnyemelea. Hatimaye, anampokonya silaha. Anataka kuamsha utani wake na kumweka mandazi. Hii ilionekana kuamsha ulimwengu mpya wa mawazo kwa msichana mdogo. Anacheza densi ya Uhispania.

Magnola
Kisha hupata kitambaa cha Uskoti, anakinyakua na kucheza jig.

Jig
Anaruka, anakimbia popote, anatupa chini na kuvunja kila kitu kinachokuja mkononi mwake. Kwa hakika, amehuishwa sana! Nini cha kufanya? ..

Franz aliamka katikati ya kelele hizi zote na kujaribu kukusanya mawazo yake. Hatimaye Coppelius anamshika msichana na kumficha nyuma ya mapazia. Kisha anaenda kwa Franz na kumfukuza: “Nenda, nenda,” anamwambia, “Hufai tena kwa lolote!”

Ghafla anasikia mdundo ambao kwa kawaida huambatana na mwendo wa bunduki yake. Anamtazama Coppelia, akirudia harakati zake kali, na Swanilda anatoweka nyuma ya pazia. Inaendesha mashine zingine mbili. "Vipi? - anafikiria Coppelius, "Je, wao pia waliishi peke yao?" Wakati huo huo anamwona Swanilda kwenye kina kirefu, ambaye anakimbia na Franz. Anagundua kuwa amekuwa mwathirika wa mzaha, na anaanguka akiwa amechoka katikati ya automata yake, ambayo inaendelea na harakati zao, kana kwamba ni kucheka kwa bahati mbaya ya bwana wao.

Sheria ya III
Meadow mbele ya ngome ya mtawala. Katika kina hutegemea kengele, zawadi kutoka kwa mmiliki. Gari la mfano linasimama mbele ya kengele, ambayo inasimama kundi la watu wanaoshiriki katika tamasha hilo.

Makuhani walibariki kengele. Wanandoa wa kwanza kukabidhiwa mahari na kuunganishwa siku hii ya sherehe huja kumsalimia mtawala.

Franz na Swanilda wanakamilisha upatanisho wao. Franz, baada ya kupata fahamu zake, hafikirii tena kuhusu Coppelia, anajua ni udanganyifu wa aina gani. Swanilda anamsamehe na, akimpa mkono, anamkaribia mtawala pamoja naye.

Kuna harakati katika umati: mzee Coppelius amekuja kulalamika na kuomba haki. Walimcheka: walivunja kila kitu nyumbani kwake; kazi za sanaa zilizoundwa kwa ugumu huo zinaharibiwa ... Nani atafidia hasara? Swanilda, ambaye amepokea tu mahari yake, kwa hiari anamtolea Coppelius. Lakini mtawala anamzuia Swanilda: mwache aweke mahari yake. Anamtupa Coppelius mkoba, na wakati anaondoka na pesa zake, anatoa ishara kwa mwanzo wa likizo.

Tamasha la Kengele
Mpiga kengele ndiye wa kwanza kushuka kwenye gari. Anaita saa za asubuhi.

Waltz ya Saa
Saa za asubuhi ni; Aurora inaonekana baada yao.

Kengele inalia. Hii ni saa ya maombi. Aurora hupotea, ikiendeshwa na masaa ya mchana. Hizi ni saa za kazi: spinners na wavunaji huanza kazi yao. Kengele inalia tena. Anatangaza harusi.

Usambazaji wa mwisho

Kulingana na "Programu ya Ballet ya Imperial St. ukumbi wa michezo, 1894"
(Kutoka kwa mkusanyiko wa St. Makumbusho ya Jimbo sanaa ya maonyesho na muziki)

Coppelia Ballet katika vitendo viwili

Mtunzi - Leo Delibes

Libretto - Ш . Neuitter , Arthur Mtakatifu Leon.

Staging na choreography – Arthur Mtakatifu Leon , Marius Petipa .

Timu ya wahariri: Yuri Vetrov, Elena Radchenko.

Scenografia na mavazi - Sergey Radchenko , Elena Radchenko .

Historia ya utendaji

KATIKA hii ballet kuvutia classic kucheza. Inavutia tabia kucheza. NA Sana kuvutia pantomime. Hiyo Kuna kuwa na mahali kuwa Wote tatu nyangumi, juu ambayo gharama mzee classical ballet. NA pamoja - ajabu muziki Majadiliano.

Mbali na hilo bora kucheza, Kuna saa hii ya kale ballet Na zaidi mbili isiyopingika heshima. Katika— kwanza, « Coppelia» - Hii vichekesho, A zao Sivyo Hivyo nyingi imeorodheshwa miongoni mwa kazi bora classical urithi. Katika— pili, vichekesho Na mrembo muziki.

Nyumbani njama mstari hii mchangamfu ballet, Jinsi gani wala Ajabu, kuchukuliwa kutoka kabisa huzuni hadithi fupi Hoffmann, hasa - kutoka « Pesochny mtu». U Hoffmann upendo shauku vijana wa kiume mwanasesere mwisho kwa kusikitisha, A V ballet - harusi hii vijana wa kiume Na hai Na mwenye nguvu mrembo - Swanilda, kusimamiwa kupinga mwenye hila muumba wanasesere - Coppelia, kidogo ilikuwa Sivyo imekuwa mbaya mvunja nyumba.

« Coppelia» saw mwanga njia panda V 1870 G. V MParisi opera . Yake muumba ikawa Arthur Sep— Leon - choreologist, A Pia mchezaji— wema, mjuzi ngoma ngano, mtunzi Na mpiga fidla. Yake somo maslahi Kwa « kucheza watu amani» Na kuamua mwonekano V ya muziki alama vile tajiri « kuajiri» msingi juu ngano ngoma nyimbo.

Kwa hizo kumi na nne miaka, Nini kupita Na dakika MParisi maonyesho ya kwanza kwa mwenyewe uzalishaji Petipa juu jukwaa Petersburg Bolshoi ukumbi wa michezo, « Coppelia» akatoka juu matukio Brussels, Moscow Bolshoi ukumbi wa michezo Na London. Kwa mwishoXIXkarne ballet ilikuwa mikononi Pia V Mpya— York, Milan, Copenhagen, Munich Na zaidi mara moja V St. Petersburg, Sasa tayari juu jukwaa Mariinsky ukumbi wa michezo. XXkarne Pia alitoa heshima hii ballet, sadaka V kiasi nambari Na Sana kisasa kusoma Na hata nyakati fulani kukataa kutoka yake mcheshi vipengele.

Muhtasari:

Sheria ya 1 - Onyesho la 1 .

Katika mji mdogo huko Galiciakujiandaa kwa ajili ya likizo, Coppelius bwana wa puppets, anaandaa mshangao. Siku moja kabla, wakazi wote walishtushwa na habari za kushangaza. Coppelius ana msichana mrembo anayeishi naye, na hakuna anayejua, yeye ni nani! Mgeni anashughulika na akili za vijana. Vijana hao walijaribu kumfahamu wakati wa mapumziko, ingawa haikufanikiwa, na wasichana waliwatazama kwa wivu! Hata hivyo, mmoja wa vijana, Franz, bahati: msichana hakujibu tu upinde wake, lakini pia akamjibu kwa busu la hewa! Kwa sababu hii, Franz alikuwa na ugomvi na mpendwa wake Swanilda.ambaye alikataa kuwasiliana naye.

Kunazidi kuwa giza. Vijana wanajaribu kuingia katika nyumba ya Coppelius, lakini mwenye mali huwakamata na kuwatawanya. Katika machafuko anapoteza ufunguo wa nyumba. Swanilda na marafiki zake wanapata ufunguo, na wasichana wanaamua kuingia ndani ya nyumbaili kujuaHuyu mgeni mrembo ni nani?

Coppelius anarudi, anakuta mlango ukiwa wazi na anaingia ndani kwa utulivu, kutaka kupata wageni ambao hawajaalikwa! Na wakati huo huo Franz, kuchukizwa na Swanilda, anaamua kupanda kupitia dirisha kwa mgenibila kujuakwamba Swanilda na Coppelius tayari wako ndani ya nyumba!

Picha2

Kuingia ndani ya nyumba, wasichana wanaona dolls nyingi huko. Miongoni mwao ni mgeni mzuri, ambayo pia iligeuka kuwa doll! Ili kusherehekea, wasichana humaliza wanasesere wote na kucheza. Coppelius anawakamata! Marafiki wanaweza kutoroka, lakini Swanilda anazuiliwa na Coppelius Kwa wakati huu, Franz anatokea dirishani! Swanilda analalamika kwa Mwalimu kuhusu usaliti wa kijana huyo. Coppelius Mzuri anamuhurumia msichana huyo na anajitolea kumchezea Franz mchezo na kumfundisha somo! Kumfanya kijana wa ndege kulewa na mvinyo, anamvisha Swanilda vazi la mwanaseserena kumtambulisha kwa mgeni mrembo. Kijana huyo amechanganyikiwa na harakati za angular za msichana.

Wakati Coppelius anamwambiakwamba huyu ni mwanasesere, Franz hawezi kupata fahamu kwa mshangao baada ya kuvutiwa na dansi ya mwanasesere huyo mrembo, Franz anakaribia kuondoka. Coppelius anamsimamisha na kusema kwamba anaweza kufufua doll! Franz hamwamini, lakini mdoli huyo aliishi kabisa! Alikuja hai! F mkoba anauliza mkono wake, sasa usaliti wake ni dhahiri! Swanilda anapasua wigi la mwanasesere na kumfanya Franz atubu matendo yake.. Kijana huyo anamwomba msamaha. Swanilda hana huruma! Hata hivyo, toba ya Franz ni ya dhatina upendo wao ni dhahiri sanakwamba kuingilia kati kwa Coppeliusambaye aliamua kuwapatanisha wapendanao, inaongoza kila kitu kwenye mwisho wa furaha!

Kitendo cha 2 - Onyesho la 3

Likizo iliyosubiriwa kwa muda mrefu imefika. Mraba hujaa watu na kucheza huanza. Katikati ya furaha, bwana anauliza tahadhari! Analeta mgeni wa ajabu, anarudi ufunguo, na anacheza! Msichana mrembo kwenye dirisha aligeuka kuwa mwanasesere! Wakazi wa jiji wanapenda ustadi wa Coppelius na kukutana na bibi na bwana wapya - Franz na Swanilda !!!

Tunawasilisha kwa mawazo yako libretto ya ballet "Coppelia". Ballet "Coppelia" katika vitendo vitatu. Mtunzi L. Delibes. Libretto na C. Newterra, A. Saint-Leon kulingana na hadithi ya E. Hoffmann. Iliyochezwa na A. Saint-Leon.

Wahusika: Coppelius. Coppelia. Swanilda. Franz. Burgomaster. Marafiki wa Swanilda. Wasichana na wavulana, wenyeji.

Mraba mji mdogo huko Galicia. Katika moja ya nyumba ziko katika kina cha mraba, dirisha la dormer linafungua. Inaonyesha kichwa cha msichana mdogo. Kuangalia pande zote, anaondoka nyumbani na kuelekea kwa uangalifu kwenye makao ya mzee Coppelius. Msichana anaangalia dirisha kubwa, nyuma ambayo takwimu isiyo na mwendo inaonekana na kitabu mikononi mwake. Huyu labda ni binti wa Coppelius. Kila asubuhi unaweza kumuona katika sehemu moja, kisha yeye kutoweka. Msichana wa ajabu haonekani kamwe mitaani, hakuna mtu aliyesikia sauti yake. Walakini, uzuri wake huvutia vijana wengi, na mara nyingi hutumia wakati chini ya dirisha lake. Wengine hata walijaribu kuingia ndani ya nyumba, lakini milango ilikuwa imefungwa kwa nguvu.

Swanilda (hilo ni jina la msichana ambaye alikaribia nyumba ya Coppelius) anashuku kuwa mchumba wake Franz hajali Coppelia ya ajabu. Labda hata anampenda? Swanilda anamtazama mpinzani wake kwa kero na uchungu, lakini msichana aliye nje ya dirisha hajamjali.

Franz anaingia kwenye mraba. Kwanza anakaribia nyumba ya Swanilda, kisha anaacha bila kuamua na, inaonekana akibadilisha mawazo yake, huenda kwa nyumba ya Coppelius. Swanilda, akijificha, anamtazama. Franz anainama kwa msichana kwenye dirisha, anarudisha upinde. Lakini wakati Franz yuko tayari kumpiga busu msichana huyo, Coppelius anafungua dirisha, akitazama kinachoendelea mitaani.

Akijaribu kushinda msisimko wake, Swanilda anaruka bila kujali na kumkimbiza kipepeo anayeruka. Akimwona bibi-arusi wake, Franz anajiunga naye. Baada ya kumshika kipepeo huyo, anaibandika kwa pini kwenye ubao wa koti lake.

Swanilda amekasirishwa na ukatili wa Franz. Anasema hampendi tena. Franz anajaribu kujitetea bila mafanikio, lakini Swanilda hataki kumsikiliza.

Hivi karibuni umati wa wasichana na wavulana huonekana kwenye mraba. Burgomaster anatangaza kwamba kesho ni likizo kubwa - kuwekwa wakfu kwa kengele. Kila mtu anakusanyika karibu na Burgomaster. Anamkaribia Swanilda na kumkumbusha kuhusu harusi yake na Franz. Hataki harusi ifanyike kesho? Msichana mdogo anamtazama bwana harusi kwa ujanja na anamwambia Burgomaster kwamba sasa atasema hadithi kuhusu majani ambayo yanafunua siri za watu. Swanilda anachukua sikio kutoka kwa mganda na kulivunja kama ishara kwamba kila kitu kimekwisha kati yao. Franz anaondoka likizo akiwa amekata tamaa.

Usiku unakuja. Mraba umekwisha. Kimya. Coppelius anatoka nje ya nyumba yake. Anafunga mlango na kuelekea kwenye tavern iliyo karibu ili kunywa glasi ya divai nzuri. Genge la vijana linamzunguka na kumwomba aende pamoja nao. Mzee anajifungua na kuondoka, akilaani kila kitu duniani. Swanilda anawaaga marafiki zake.

Mmoja wa wasichana hao anaona kitu kinachong'aa chini. Inageuka kuwa hii ndiyo ufunguo lazima uwe umeipoteza. Wasichana wanaamua kuingia kwenye nyumba ya ajabu ya mzee huyo.

Wanamshawishi Swanilda aende nao. Swanilda anasitasita, lakini udadisi na wivu humlazimisha kukubaliana. Na sasa ufunguo uko kwenye kufuli, mlango umefunguliwa. Hakuna mtu kwenye mraba. Sura ya upweke ya Franz inaonekana. Amekataliwa na Swanilda, anataka kujaribu bahati yake na Coppelia. Labda anamngoja, labda atakubali kumkimbia mzee anayemlinda kwa uangalifu? Wakati ambapo Franz anaweka ngazi yake kwenye balcony, Coppelius anarudi. Baada ya kugundua kwamba alikuwa amepoteza ufunguo, aliamua kurudi nyumbani. Hii ni nini? Kuna mtu anavunja nyumba yake? Franz anafanikiwa kutoroka haraka.

Usiku. Warsha ya Coppelius. Nuru ya ajabu. Kuna bunduki nyingi za mashine karibu: mzee mwenye ndevu ndefu za kijivu, mtu mweusi, Moor mdogo, Mchina. Vitabu, zana, silaha ziko kila mahali. Swanilda na marafiki zake wanatembea kwa uangalifu chumbani. Wanainua mapazia mazito na kumwona Coppelia akiwa ameketi mahali pamoja na kitabu mkononi mwake. Wasichana wanainama kwa mgeni, ambaye anabaki bila mwendo na bubu. Je, amelala? Lakini macho yake yamefunguliwa. Swanilda anachukua mkono wa Coppelia kwa uangalifu na kurudi nyuma - aligusa mdoli. Kwa hivyo Franz ndiye aliyemtumia busu!

Wasichana watukutu wanahisi huru, hawana chochote cha kuogopa. Wanabonyeza chemchemi na Coppelius automata inaanza kufanya kazi.

Swanilda ana mpango wa kubadili mavazi ya doll na kujificha nyuma ya pazia.

Coppelius anaingia. Baada ya kuwafukuza wageni ambao hawajaalikwa, anaenda Coppelia na kukagua mwanasesere kwa wasiwasi. Kwa bahati nzuri, yuko salama! Mzee anahema kwa raha. Kelele zinasikika tena. Mgeni mwingine ambaye hajaalikwa anaonekana kwenye kina cha dirisha. Huyu ndiye Franz, ambaye hata hivyo aliamua kuingia nyumbani kwa Coppelius. Franz anaelekea pale Coppelia ameketi. Mikono miwili mikali inamshika. Franz anataka kukimbia, lakini Coppelius hakumruhusu aende zake. Franz anakiri kwa mzee kwamba alitaka kumuona msichana ambaye anampenda. Kwa maneno haya, Coppelius anabadilisha hasira yake kuwa rehema na anamwalika Franz kunywa pamoja naye. Franz anaonja divai na kugundua kuwa ina ladha ya ajabu. Coppelius, wakati huo huo, hawezi kunywa. Franz anataka kumuona Coppelia, lakini miguu yake inalegea, anaanguka na kusinzia.

Coppelius anashinda: hatimaye anaweza kutimiza kile alichopanga. Anafungua kitabu cha uchawi na kuanza kutafuta uchawi wa cabalistic. Kisha kitako ambacho Coppelia anakaa kinakunjana karibu na Franz anayelala. Coppelius anataka kuhamisha nguvu na maisha ya Franz kwa mwanasesere, ambaye aliunda kwa gharama ya juhudi nyingi, uzoefu na usiku usio na usingizi. Coppelia anainuka na kutembea. Hatua moja, kisha nyingine. Anatembea chini ya hatua za pedestal. Coppelius yuko kando yake kwa furaha.

Hatimaye, uumbaji wake utapita kila kitu ambacho mwanadamu anaweza kuumba. Ingawa amezama kabisa katika furaha yake, Coppelia anaishi hatua kwa hatua. Kwa siri, hata anamfanyia ishara ya kutisha, kisha anarudi kwenye nafasi yake ya awali. Macho yake yanamgeukia Coppelius. Ndiyo! Anamtazama. Coppelius anataka kuiba cheche nyingine ya maisha kutoka kwa Franz ili kumpa Coppelia.

Mwendo wa mwanasesere sasa ni mwepesi zaidi na wa kusisimua zaidi kuliko hapo awali. Anaanza kucheza, kwanza polepole, kisha haraka sana kwamba Coppelius hawezi kuendelea naye. Hata anataka kunywa divai kutoka kwa Kombe la Franz.

Akiona kitabu kilichotupwa sakafuni, anamuuliza Coppelius kuhusu yaliyomo. Akisimama mbele ya Franz aliyelala, anamchunguza na, akishika upanga, anataka kumchoma Franz. Coppelius hajui jinsi ya kumtuliza Coppelia mkaidi. Anaweka mantilla ya lace ya Uhispania juu yake, na Coppelia anacheza densi ya Uhispania. Amevaa skafu ya Uskoti, anacheza jig. Coppelius anataka kunyakua mwanasesere, lakini anamkwepa kwa ustadi, akiruka na kutupa kila kitu kinachokuja kwa mkono kwenye sakafu. Hatimaye, Coppelius anafaulu kusimamisha na kumweka mwanasesere mahali pake pa asili.

Mzee amechoka na anataka kupumzika. Anamwamsha Franz na kujaribu kumfukuza haraka iwezekanavyo. Franz anaamka, haelewi kabisa kilichompata. Swanilda anatoka nyuma ya pazia, na wao, kana kwamba kwa makubaliano, wanakimbia haraka kwenye ngazi.

Coppelius anakimbia nyuma ya pazia. Mzee masikini anaanza kugundua kuwa amekuwa mwathirika utani mbaya. Mdoli wake amevuliwa nguo na amelala sakafuni. Hivyo ndivyo Coppelia alivyokuwa! Anaanguka, akilia, kati ya automata yake, ambayo husogea na kuonekana kucheka kwa huzuni ya mmiliki wao.

Likizo. Kuna furaha kila mahali. Franz na Swanilda walifanya amani. Franz hafikirii tena kuhusu msichana wa ajabu aliyemwona kwenye dirisha la Coppelius.

Kuna harakati katika umati: mzee Coppelius anaelekea kwenye mraba, licha ya ukweli kwamba hawataki kumruhusu kwenye sherehe. Alikuja kutafuta haki - nyumba yake iliharibiwa, bunduki zake za mashine zilivunjwa. Nani atafidia hasara? Swanilda, ambaye amepokea tu mahari yake, anamtolea Coppelius. Lakini Burgomaster anakataa pendekezo la Swanilda. Yeye mwenyewe atagharamia gharama za mzee Coppelius. Burgomaster hutupa Coppelius mkoba na pesa na anatoa ishara kwa mwanzo wa likizo.

Mpiga kengele anatangaza mwanzo wa asubuhi. Aurora inaibuka, ikizungukwa na maua ya mwituni. Kengele inalia tena. Hii ni saa ya maombi. Aurora hupotea. Inabadilishwa na masaa ya siku Wachezaji na wavunaji huanza kazi yao. Kengele inalia tena: harusi. Hymen inaonekana, ikifuatana na Cupid kidogo.

Sauti za giza na za kutisha zinasikika. Hii ni vita. Silaha imeinuliwa, miali ya moto huangaza anga yenye giza. Hatimaye kila kitu kinatulia. Kengele iliyopigwa hivi punde tu inalia kwa furaha kwa heshima ya amani. Amani inarejeshwa, na pamoja na saa za asubuhi, alasiri, jioni na usiku, watu huanza kucheza na kucheza.

Usambazaji wa mwisho.