Kazi bora za Chopin: orodha. Frederic Chopin na polonaise maarufu zaidi ya Chopin ya muziki wake wa kusisimua

Mazurka na Polonaise- aina tofauti kabisa, kwa maana fulani hata antipodes.

Polonaise ni aina ya zamani ambayo iliibuka huko nyuma Karne ya XVII katika anga ya mahakama yenye kupendeza kama muziki unaoandamana na maandamano ya watu mashuhuri wa Poland. Hivi karibuni ilipata mhusika wa kimataifa wa jumla, kama sarabande au minuet, asili ya Uhispania na Ufaransa ambayo ilisahaulika wakati, pamoja na densi zingine za Uropa, waliunda safu ya ala ya karne ya 17-18. Kufikia wakati Chopin na watangulizi wake wa karibu walipopendezwa na polonaise, haikuwa tu aina iliyoanzishwa, lakini labda hata aina fulani ya ossified. Katika mtindo wa kawaida wa muziki wa polonaise kulikuwa na hakuwezi kuwa na chochote kutoka kwa ngano za Kipolishi *

* Kuna pia polonaise ya watu. Hata hivyo, toleo hili la ngano halina uhusiano na kazi ya Chopin.

zote mbili kwa sababu alifananisha sanaa ya mazingira ya korti ya ulimwengu, na kwa sababu enzi ya enzi yake iliambatana na malezi ya aesthetics ya classicism, ambayo kimsingi ilikuwa mgeni kwa udhihirisho wowote wa rangi ya ndani, mila ya kisanii ya watu wa kitaifa kwa ujumla.

Mazurka ni densi ya watu ambayo ni pekee Karne ya XIX, katika enzi ya vuguvugu la ukombozi wa kitaifa, angeweza kuingia katika muziki wa kitaalamu na kushinda haki za uraia sawa na aina za kijadi. Kama sanaa yoyote ya watu, mazurka katika kipindi ambacho Chopin aliigeukia ilikuwa katika hali ya ukuaji na mabadiliko endelevu na ilikuwa bado haijatengeneza fomu moja, iliyoimarishwa. Wazo la "mazurka" lilishughulikia anuwai ya matukio, pamoja na muziki wa sio tu wa vijijini, lakini pia densi za mijini, na wakati huo huo aina kadhaa za densi, na ladha tofauti za asili. Iliyoundwa mbali na utamaduni wa korti, mazurka haikuchafuliwa kidogo na ushawishi wa kigeni na ilitofautishwa na utambulisho dhabiti wa kitaifa.

Chopin alielewa kikamilifu maalum ya polonaise na mazurka na akaihifadhi kikamilifu katika tafsiri yake mwenyewe ya ngoma hizi. Walakini, katika kazi yake aina hizi mbili za muziki, mbali na kila mmoja, zinachukua nafasi katika safu moja. Wote wawili walikuwa wabebaji wa wazo la kitaifa-kizalendo kwa mtunzi, na wote wawili waliinuliwa naye kwa urefu ambao haujawahi kulinganishwa na prototypes katika sanaa ya kabla ya Chopin. Chopin alipumua katika aina ya kawaida, ya kizamani ya polonaise maisha mapya, na kumfanya kuwa mbeba mawazo ya hali ya juu ya kisanii ya wakati wetu. Aliwaachilia Mazurka kutoka kwa madhumuni yake yaliyotumika, akigeuza muziki wa "uncouth" wa densi ya kijijini kuwa sehemu ndogo ya ushairi iliyosafishwa ya yaliyomo kisaikolojia.

Kwa maana fulani, maana ya mazurka katika kazi ya Chopin inaweza kulinganishwa na maana ya wimbo katika kazi ya Schubert au sonata ya piano katika kazi ya Beethoven. Haikuwa "maabara ya ubunifu" ya mtunzi kwa maana kamili ya neno, kwa kuwa mtindo wa piano wa Chopin, muhimu sana kwa kuonekana kwake kisanii kwa ujumla, haukuendelezwa katika eneo hili. Badala yake, katika kipindi chake cha mapema cha ubunifu, wakati wa miaka ya shauku kubwa ya muziki wa bravura virtuoso, mazurkas ya Chopin yalitofautishwa na kutokuwepo kabisa kwa athari halisi za piano. (Mazurka za mapema za Chopin ni muziki wa piano tu kwa maana ile ile ambayo Wamiliki wa ardhi wa Schubert walikuwa). Na bado mazurka ambayo yalifuatana na Chopin kutoka utoto wa mapema hadi miezi ya mwisho ya maisha yake, ilikuwa eneo la karibu zaidi, la karibu zaidi la kazi yake, ambayo sifa zake za kitaifa-Kipolishi zilijidhihirisha moja kwa moja na kwa uhuru. Ujasiri, riwaya mbinu za kujieleza katika mazurkas ya Chopin hawana sawa katika kazi zake zingine na zinaonyesha kuwa, wakati wa kuandika katika aina hii, mtunzi hakuongozwa na mtazamo wa hadhira kubwa ya tamasha, lakini alionekana akihutubia yeye tu au mduara wa karibu wa watu wenye nia moja. . Ingawa mazurka katika kazi ya Chopin ilipata mageuzi makubwa, hata hivyo, hata katika mifano yake ya hivi karibuni, kimsingi "iliyounganishwa", inabaki kuwa muziki wa karibu, safi, usio na vipengele vya uzuri wa nje wa nje. Sio tabia ya chini kwamba kati ya kazi zote za Chopin, mazurka ilikuwa ngumu zaidi kwa umma wa Ulaya Magharibi kutambua, na ilikuwa ujasiri wa mtindo wake wa usawa ambao uliwaogopesha wakosoaji wa kihafidhina.

Katika eneo hili, Chopin iko karibu zaidi kuliko mahali pengine popote kwa mifano halisi ya watu, na hapa tu mtu mmoja zaidi au chini anaweza kufuatilia moja kwa moja ukopaji wa moja kwa moja kulingana na hali, zamu za utungo, muundo, na viimbo vya mtu binafsi. Kuunda aina yake ya piano mazurka, Chopin hakuanza kutoka kwa sampuli moja maalum, lakini alijumlisha na kuchanganya sifa za densi kadhaa ambazo ziliibuka na kukuzwa katika mikoa tofauti ya Poland - haswa mazura, kujawiak na oberek, ambayo yalitofautiana kutoka kwa kila mmoja katika zao. tabia ya jumla , na mdundo, na lafudhi *.

* Mazur (au mazurek) ni densi ya watu wa Mazovia. Kujawiak ni densi ya watu wa Kuyavia. Oberek - sehemu ya kujawiak - kinyume harakati ya jozi. Mazur inatofautishwa na harakati za haraka, mara nyingi za kukanyaga. Muziki wake una tabia ya kupendeza, ya furaha. Ina msisitizo mkali na wa kichekesho, ambao unaweza kutokea kwenye pigo la pili au la tatu la bar. Vipengele vya mazur vinaweza kufuatiliwa katika mazurkas ya Chopin mara nyingi na moja kwa moja (mfano 205a). Kujawiak na oberek ni laini zaidi katika muundo wa rhythm na melodic Kwa njia hii wao ni karibu na waltz, lakini hutofautiana nayo kwa tempo ya kusisimua zaidi. Msisitizo hapa ni daima juu ya kupiga tatu (mfano 205g).

Zaidi ya yote, Chopin alivutiwa kuelekea masur.

Vipengele vya folkloric vya mazurka vinaonyeshwa katika idadi ya vipengele.

\1. Katika muundo wa tabia. Kama ilivyo katika muziki wowote wa asili ya densi, inadumisha uhusiano na "ostinatism" ya takwimu za densi. Hadi kazi za mwisho kabisa, kitambaa cha muziki cha mazurkas ya Chopin, kama sheria, kimejengwa juu ya maendeleo ya mlolongo wa "seli" ya baa mbili.

\2. Kwa upande wa rhythm. Chopin huzaa sauti ya utungo ya kawaida ya Mazur: uakifishaji wa mpigo wa kwanza, athari ya kukanyaga kwenye mpigo wa pili, n.k. Mabadiliko yasiyotarajiwa ya msisitizo yanavutia kila mara, yanakiuka mifumo ya upimaji wa kawaida wa Ulaya Magharibi.

\3. Katika mkali sifa zilizoonyeshwa njia za watu, haswa Lydia, Phrygian, zinazobadilishana, kwa kiwango na sekunde iliyoongezeka, katika mapinduzi ya plagal, kwa maelewano na saba kuu na wengine.

\4. Katika mapinduzi ya maandishi ambayo hutoa sauti tena vyombo vya watu. Pointi za chombo hutumiwa sana, ikiwa ni pamoja na juu ya tonic na kubwa, kwa kuiga bagpipes na bass mbili; melismas juu ya mapinduzi ya triplet, kuiga fuyarka au violin; sauti za kurudia-rudia, nk. Kwa ujumla, muundo wa mazurkas, rahisi sana ukilinganisha na kazi zingine za Chopin, hucheza kwa makusudi juu ya mbinu za uundaji wa muziki wa kila siku. Mara nyingi, muundo wa mazurkas wa Chopin huhifadhi muunganisho na harakati za densi, kwa mfano, na kukanyaga, na wanandoa wanaozunguka, na laini ya waltz ya muziki wa ukumbi wa michezo wa mijini, nk.

Miongoni mwa mazurkas ya Chopin (kuhusu 60) kuna aina tofauti: nyingi zinazozalisha mtindo halisi na roho ya ngoma za kijiji; pia kuna mazurkas ya mtindo wa ballroom ya mijini (kwa mfano, op. 7 no. 1, op. 24 no. 1, op. 41 no. 4); kuna michoro ya aina, au "picha," kama mtunzi mwenyewe alivyoziita (kwa mfano, op. 56 No. 2). Mara nyingi ngoma tofauti zinajumuishwa katika mazurka moja wakati mwingine, kwa ajili ya tofauti, ngoma ya aina tofauti huletwa, kwa mfano, waltz.

Mazurka ya mapema ya Chopin yanaweza kuainishwa kama aina moja ya piano ndogo, inayofanya ushairi maisha ya kila siku, kama waltzes waliotajwa tayari wa Schubert, "Mwaliko wa Ngoma" na Weber, na "Nyimbo Bila Maneno" na Mendelssohn. Walakini, kutoka katikati ya miaka ya 30, Chopin alianza kudhihirisha wazi tabia ya "kisaikolojia" na hata "symphonization" ya aina hii ya asili ya kila siku. Bila kuvunja kabisa na vitu vya nje vya fomu ya mazurka, Chopin huijaza na yaliyomo mpya na kuipa kiwango ambacho hakijawahi kufanywa. Inageuka kuwa shairi la sauti, wakati mwingine la kutisha, lililofunikwa katika hali ya kina. Kama vile Beethoven, katika sehemu ya kwanza ya Symphony yake ya Tano, aliweza kuunda kazi ya nguvu ya kushangaza kwa msingi wa kurudia-rudia, harakati karibu ya ostinato, ndivyo Chopin, kupitia njia ya densi ya kila siku isiyo na maana, inaonyesha kina na ngumu. ulimwengu wa ndani. Katika mazurkas kama vile cis-moll "naya op. 50; ya mwisho, f-moll" naya, op. 68, cis-ndogo op. 33, vyama vya ngoma vinarudi nyuma sana. Ufafanuzi wa kisaikolojia wa muziki huu, sauti yake ya sauti, mara nyingi ya huzuni na hata ya kusikitisha, kwa kiwango kikubwa (haswa katika cis-moll op. 50) haiendani na wazo la miniature ya kila siku na inaturuhusu kuzungumza juu ya sifa za ulinganifu. na mashairi ya kimapenzi. Uboreshaji wa harmonic wa vipande hivi na mbinu za "melody ya kuzungumza" pia hazina prototypes katika mazurkas ya aina ya ngoma.

Umuhimu wa aina hii katika kazi ya Chopin pia inaweza kuhukumiwa na mara ngapi picha na sifa za kimtindo za mazurka ziliingia kwenye kazi zake zingine. Kwa mfano, uhalisi wa mwisho wa tamasha ndogo ya piano ya F, ambayo inasimama wazi dhidi ya historia ya tamasha la kitamaduni, ni kwa sababu kimsingi inategemea mazurka Sehemu ya mwisho ya kuvutia zaidi katika "Afadhali za Kipaji kwenye Mandhari kutoka kwa "The Herald" inafasiriwa kwa mtindo wa mazurka Katika hali moja, mtunzi hata anaiingiza katika aina ya "prim" ya polonaise (fis-moll) na kila mahali kuonekana kwa mazurka bila shaka kunaonyesha Asili ya Kipolandi katika muziki wa Chopin.

Njia ya ukuzaji wa polonaise katika kazi ya Chopin, kwa maana fulani, inarudia mabadiliko ya mazurka yake - kutoka kwa muziki wa kitamaduni wa densi hadi ushairi wa bure, kutoka kwa picha za harakati za "kupangwa kwa pamoja" hadi mhemko wa sauti. Lakini ikiwa mazurka ndiye aliyebeba wazo la "populism", kielelezo cha maisha ya kila siku ya kidemokrasia ya kisasa, basi polonaise iliwakilisha mashujaa wa kitaifa wa Chopin. Katika sanaa ya wapenzi wa kimapenzi wa Ulaya Magharibi, rufaa kwa mambo ya kale ya mbali karibu kila mara ilimaanisha hamu ya kutoroka ukweli hadi katika ulimwengu ulioboreshwa ambao haupo. Kwa Chopin, Pole na mzalendo, ambaye alifufua katika polonaises picha zake nzuri za ukuu wa zamani wa nchi yake, utaftaji huu wa zamani ulikuwa na tabia tofauti. Ilikuwa ni kielelezo cha hisia za kisasa na maarufu za kizalendo. Katika polonaises za Chopin, nia tatu za kiitikadi zinaonekana wazi: hisia ya kiburi katika ukuu uliopita wa Poland, huzuni juu ya kupoteza kwake, na imani katika ufufuo ujao. Ilikuwa katika polonaises ya kipindi cha Parisian *

* Chopin alianza kazi yake na polonaises. Aidha, hadi polonaise katika d-moll op. 71 No. 1 walikuwa kwa kiasi kikubwa kuiga katika asili. Polonaises, zilizoundwa wakati wa mabadiliko ya 1829 - 1831, tayari zilikuwa za mtindo wa Chopin ulioanzishwa. Walakini, zinatawaliwa na kipengele cha pop cha virtuosic. Na tu katikati ya miaka ya 30, tayari kwenye ardhi ya Parisiani, mbali na nchi yake, Chopin aliunda mtazamo mpya wa aina hii, ambayo mambo ya ushujaa na picha ya kupendeza yalishinda mila ya tamasha.

Chopin alijiondoa kutoka kwa ushawishi wa polonaise ya Oginski "ya kujitengenezea nyumbani" na mifano mizuri ya Weber's virtuoso na akaona katika polonaise lengo lake jipya - aina bora ya kujumuisha utukufu wa kishujaa wa nchi.

Maandamano madhubuti na ya kung'aa katika vazi la kifahari la kitaifa, mtangazaji wa "mdundo wa maisha ya mtukufu wa Kipolishi, aliyerithiwa kutoka kwa ushujaa" (Asafiev), polonaise ilificha vyama vyenye nguvu vya picha na mapambo. Katika muziki wake uliopimwa, uliogawanywa wazi katika vipindi, mtu anaweza pia kuona miunganisho ya kina ya kifamilia na uchoraji wa ala wa mapambo ya michezo ya kuigiza ya Lully - mtangazaji mkali zaidi katika muziki wa roho ya adabu ya mahakama kuu ya enzi ya Louis XIV. Chopin alirudisha roho ya ukuu na nguvu kwa polonaise na kufufua misingi yake ya kitamaduni. Lakini wakati huo huo, alijaza polonaise na wazo la kisasa la kujitahidi kwa uhuru wa kitaifa.

Kipengele tofauti cha polonaise za Chopin zilizoiva (jumla ya 16) ikilinganishwa na kazi yake katika aina nyingine ni "kuandamana" kwao na uzuri, ambapo athari zingine zote za kujieleza zinawekwa chini. Polonaisi za Chopin bila shaka ni za mtindo wa virtuoso na zina sifa ya utata mkubwa zaidi wa texture, maelewano, na muundo kuliko mazurkas yake. Wanatenganishwa na maandamano ya kijeshi ya Schubert na shimo linapokuja suala la ukubwa wa fomu, mahitaji ya juu zaidi yaliyowekwa kwenye mbinu ya kufanya, na utata wa usawa. Na bado, kwanza kabisa, huamsha ahueni, karibu vyama vya kiprogramu na maandamano matakatifu, licha ya mita zao za kupiga tatu *.

* Tumezoea kuhusisha kuandamana na lobe mbili. Walakini, katika enzi ya feudal, maandamano mazito yaliambatana na muziki katika mita ya mpigo tatu. Ingawa mifano ya kwanza ya maandamano ya mipigo miwili inapatikana katika Lully, hata hivyo, ni baada ya Mapinduzi Makuu ya Ufaransa tu ambapo maandamano ya kijeshi ya mipigo minne yalienea katika muziki wa Ulaya Magharibi.

Sonority yenye nguvu inayohusishwa na umbile mnene wa gumzo na mbinu zinazoongezeka za mienendo huunda athari ya karibu ya okestra. Melody iliyoandikwa kwa viboko vikubwa, kambi wazi nyenzo za mada, na upinzani uliokithiri wa tabaka tofauti, na, mwishowe, sauti ya nguvu inayohusishwa na harakati fulani za wazi na fupi - yote haya kwa pamoja yanaleta picha za harakati za mbele zenye nguvu - ushujaa wa knight, ukuu wa kiroho na utukufu:

Lakini haya yote huunda msingi wa jumla tu, ambao mtunzi huweka muundo wa mtu binafsi katika kila polonaise ya mtu binafsi. Kati ya polonaise saba alizotunga tangu 1834, kila moja ina alama ya mwonekano wake wa kipekee wa kitamathali na wa kihisia-moyo. Polonaise nyepesi ya cis-ndogo inafuatwa na es-minor polonaise, moja ya ubunifu wa kuomboleza wa Chopin A-major polonaise (Op. 40 No. 2, 1838) ni ya vipande maarufu zaidi vya repertoire ya dunia Maandamano ya ushindi yana kama mshirika wake, mhusika mdogo, shujaa-wa kutisha, mada ya ufunguzi ambayo, kulingana na watafiti wa Kipolishi, inazalisha sauti za "Coronation Polonaise" ya Kurpiński Kinyume na msingi wa unyenyekevu na uwazi wa polonaise ya kwanza, pili huvutia umakini na ukengeushi wake wa rangi wa kromatiki wa Chopin, ulioanzia miaka ya 40, unainua aina hii kwa urefu ambao haujawahi kushuhudiwa katika kazi ya Chopin mwenyewe. As-dur maarufu" (uk. 53, 1842) inamaliza kikamilifu rasilimali za kisanii za aina hii. "Unyoofu," nishati, na fahari ya polonaise ya knight imeunganishwa ndani yake na ushairi na uhuru wa mawazo tabia ya balladi za Chopin. . Na hakika, katika Katika jaribio lake la mwisho katika aina hii, katika "Polonaise-Ndoto" op 61, iliyoandikwa mwishoni mwa maisha yake (1845-1846), mtunzi huenda kwa uwazi zaidi ya mila iliyoanzishwa ” hakuna mkusanyiko bora wa nyenzo na madhumuni ya maendeleo, ambayo hutofautisha mtangulizi wake, lakini ina utajiri wa kushangaza wa mhemko, uhuru wa kihemko, uhalisi wa kushangaza na lugha ya kupendeza inayoifanya kuwa sawa na balladi na ndoto ndogo. Na kwa upande wa mbinu za maendeleo - uwasilishaji wa uboreshaji, utata na riwaya ya fomu ya synthetic na mwanzo wa monothematicism na mabadiliko ya pekee ya matukio - kazi hii haina mifano katika historia ya polonaise. Haiashirii jambo la juu zaidi katika ukuzaji wa aina yenyewe, lakini wazo lake la kishujaa, lililoonyeshwa kupitia ushairi wa kimapenzi.

), kutoka kwa washirika wa Chopin - Wieniawski, Oginski. Tofauti na mazurka, asili ya polonaise haijaunganishwa na watu, lakini na mazingira ya kifalme; Polonaise ni sawa na mazurka kwa hisia ya uzalendo. Kupitia polonaise, mtunzi aliitukuza nchi yake, akikumbuka ukuu wake wa zamani na kuota juu ya siku zijazo, Poland huru. Chopin aliandika polonaises zake za kwanza akiwa mtoto;

Polonaises za Chopin zinaweza kugawanywa katika vikundi 2, kulingana na yaliyomo:

jadi zaidi. Hizi ni maandamano ya ngoma (No. 3 na No. 6).
polonaise za kusikitisha au za kishujaa. Maudhui yao yanahusiana moja kwa moja na matukio ya kijamii na kisiasa nchini Poland.

Licha ya utofauti wa maudhui, polonaise zote zilizokomaa za Chopin zina sifa kadhaa za kawaida:

Kutembea kwa rhythm, licha ya muundo wa kupiga tatu.
Tamaa ya ukumbusho. Polonaises za Chopin, kati ya aina zake nyingine, huchukua nafasi ya kati kati ya miniature na aina kubwa.
Mtindo wa tamasha la Virtuoso - muundo tata, rangi angavu za usawa, safu kubwa ya rejista (matumizi zote kibodi ya piano).
Picha isiyo ya kawaida ya picha - muziki huamsha kwa urahisi vyama fulani vya kuona. Kuhusiana na polonaises, maneno ya Saint-Saëns ni ya kweli hasa: "Muziki wa Chopin daima ni picha."
Tofauti za wazi. Polonaise ni aina ambayo inahusisha mandhari nyingi. Muundo wake, kama sheria, ni msingi wa fomu ngumu ya sehemu 3.
Toni ya Epic-majestic, hali ya kizalendo. Kwa Chopin, polonaise ni aina isiyoweza kutenganishwa nayo historia ya taifa. Kama mazurka, inaweza kuzingatiwa kama ishara ya Poland, lakini kutafsiriwa sio kwa maneno ya kila siku au ya sauti, lakini kwa maana ya epic.

Polonaise A-dur (Na. 3)

Kati ya polonaises zote zilizoiva, ni rahisi zaidi katika maudhui. Hii ni maandamano ya ushindi wa ushindi. Rangi kuu nyepesi hutunzwa kote (hata mikengeuko hufanywa katika funguo kuu pekee). Kuanzia mwanzo hadi mwisho, rhythm ya polonaise iliyofukuzwa haina kuacha. Mandhari kuu inategemea shabiki, nia za kuvutia na ina tabia ya kushangilia. Inasikika katika mienendo yenye nguvu, yenye mkali, katika muundo wa nguvu, wa sauti. Fomu sl. Saa 3, lakini hakuna tofauti ya mfano: muziki wa watatu (D-major) unatofautishwa na hali sawa ya sherehe. Fani, uwazi wa rhythm, na muundo wa chord huhifadhiwa. Reprise ni sahihi.

Polonaise No 6 ni ya aina moja.

Polonaise es-moll No. 2 (Op. 26 No. 1)

Hii ni moja ya kazi za kutisha zaidi za Chopin, iliyoundwa baada ya kushindwa kwa Machafuko ya Warsaw. Muziki wake, uliojaa wasiwasi mwingi na milipuko ya maigizo, ulionyesha uzoefu wa watu mashuhuri katika uhamiaji wa Kipolishi kuhusu hatima ya nchi yao.

Saikolojia maalum ya yaliyomo iliamua uchaguzi wa tonality, giza zaidi ya watoto. Tabia ya tahadhari, isiyo na utulivu imeanzishwa mara moja, kutoka kwa sauti za kwanza za mandhari ya ufunguzi, zinazosikika kwenye rejista ya chini. Ni mazungumzo ya viimbo vifupi vya sauti moja (uimbaji wa kromatiki wa toni ya rejeleo) na mapigo ya kwaya ya kutishia kwa siri katika mdundo wa polonaise wa ostinato, unaokatizwa na kusitisha mara kwa mara. Upakaji rangi wa toni wenye huzuni umeunganishwa na mabadiliko makubwa ya mada zote za polonaise. Sifa ni mwanzo wao uliojificha, “tulivu” na maendeleo ya haraka kuelekea kilele. Katika kwanza - utangulizi - mada ya polonaise, mkusanyiko wa nishati, mpito kutoka. uk Kwa fff hutokea kwa muda wa hatua 10 tu. Flash hii, hata hivyo, inatoka mara moja: kupungua kwa kasi kwa sonority ifuatavyo, rhythm ya polonaise inapotea na mada kuu inasomwa. Ni hii ambayo inakuwa msingi wa kihemko wa kazi nzima, ikijirudia mara kwa mara katika fomu ngumu ya sehemu 3.

Mandhari ya utangulizi hutangulia mada kuu kila mara, yakirudia pamoja nayo. Mada kuu ya polonaise inasikika ya kusisimua kwa uchungu, yenye wasiwasi, na kuvunjika kwa kutisha na huzuni. Kiimbo-kitungo, inawakilisha ukuzaji wa kiimbo cha kwanza cha utangulizi, chenye kromatiki nyingi. Kama mada ya ufunguzi, ina nguvu sana. Mkusanyiko wa haraka wa mienendo, ukuaji mkubwa wa mfuatano unaopanda husababisha kilele, ambacho huchukuliwa kama mlipuko wa hasira na kukata tamaa.

Mada ya pili ya Sehemu ya I (c) ina jukumu la kutengana, kurudi nyuma kutoka kwa matukio ya kusikitisha. Mara ya kwanza, kutoka kwa mbali (sotto voce, staccato) midundo thabiti ya kuandamana inasikika, sawa na ishara za tarumbeta za kijeshi. Mandhari pia ni yenye nguvu: tena ongezeko la haraka husababisha "mlipuko" wa hali ya juu, lakini tabia yake ni tofauti - ni kuongezeka kwa nishati ya ujasiri na azimio.

Roho ya mapambano, ambayo hupenya sehemu ya kwanza ya polonaise, pia inajaza sehemu ya pili - trio - ingawa imeundwa kwa tani za utulivu, laini. Muziki unachukuliwa kuwa picha ya picha; Mandhari ya watatu hujengwa kama mazungumzo: kiimbo cha kuandamana hujibiwa na sauti tulivu za kwaya. Hata hivyo, katika chorale hii iliyojitenga bado kuna hisia ya uwazi muhimu. Kwa ujumla, utatu unarudia sehemu ya katikati ya Sehemu ya I.

Hali kuu ya polonaise imedhamiriwa na mada mbili za kwanza, ambazo hurudiwa mara 5 bila mabadiliko makubwa. Na hii ina maana ya kina ya kisaikolojia - kutowezekana kwa kuepuka uzoefu wa kutisha.

Sauti za mwisho za polonaise hugeuka kuwa usemi wa kusikitisha na wa kuomboleza, inaonekana kama muhtasari wa kusikitisha (maneno ya baadaye).

Fryderyk Chopin

(1810 - 1849)

Katika miaka ya 30-40 ya karne ya 19, muziki wa ulimwengu uliboreshwa na matukio makuu matatu ya kisanii - shule za utunzi wa kitaifa zilionekana mashariki mwa Uropa. Baada ya yote, hadi wakati huu, matukio yote muhimu zaidi ulimwenguni sanaa ya muziki ulifanyika katika vituo vitatu vya kitamaduni - Italia, Ufaransa na Austria-Ujerumani. Na ghafla, "nje kidogo" za Uropa, watunzi wa kitaifa walianza kuibuka mmoja baada ya mwingine. Shule hizi mpya za kitaifa - Kirusi, Kipolandi, Kicheki, Hungarian na zingine - ziliingiza mkondo mpya katika tamaduni za muda mrefu za muziki wa Uropa. Mawazo, matumaini na mateso ya watu wake, wake maisha ya kisanii na maisha ya kila siku yakawa msingi wa mtindo wa ubunifu wa wawakilishi wa shule hizi za kitaifa. Muziki wa Fryderyk Chopin ukawa mfano wa roho ya watu wa Poland.

Mahali pa kuzaliwa kwa Chopin ni Poland. Mwanamuziki huyo alitumia utoto wake na ujana hapa. Nusu ya pili ya maisha yake imeunganishwa na Ufaransa, mahali pa kuzaliwa kwa baba yake.

Mama ya mtunzi huyo ni Mpolandi kutoka katika familia masikini ya kifahari. Baba yake ni Mfaransa, mwana wa mkulima wa Lorraine, mshiriki katika maasi ya Kipolishi.

Mwili wa Chopin umepumzika huko Paris. Moyo wa Chopin, kulingana na mapenzi yake ya mwisho, umezikwa huko Warsaw.

Utotoni. Fryderyk Chopin alizaliwa kwenye mali ya hesabu karibu na Warsaw, Zhelazova Wola. Mama yake, jamaa wa mbali wa wamiliki wa mali hiyo, alihudumu kama mlinzi wa nyumba hapa, na baba yake alikuwa mwalimu wa watoto wa bwana. Lakini tayari katika mwaka wa kwanza wa maisha ya mvulana, familia ilihamia Warsaw.

Muziki ulisikika katika nyumba hii kila wakati: baba yangu alicheza violin na filimbi, na mama yangu alicheza piano kidogo na kuimba. Mwanzoni, wazazi walifikiri kwamba mvulana hapendi muziki, kwa sababu mama alipoanza kucheza, mtoto alianza kuwa na wasiwasi na kulia. Lakini ikawa kwamba sababu ya hii ilikuwa kivutio kwa muziki. Kufikia umri wa miaka mitano, tayari alijua jinsi ya kucheza piano vizuri. Mwanamuziki mashuhuri wa Kipolishi wa wakati huo, Wojciech Zywny, alianza kumfundisha kwa umakini. Katika umri wa miaka saba, tamasha la kwanza la kijana lilifanyika, ambalo lilikuwa mafanikio makubwa. Wakati huo huo, kazi ya kwanza ya Chopin ilichapishwa - Polonaise ya piano. Katika pindi hii, gazeti moja la Warsaw liliandika kwamba mtoto wa profesa Mfaransa alikuwa “fikra wa kweli.”

Mafanikio ya mvulana huyo yalikuwa makubwa sana hivi kwamba alipokuwa na umri wa miaka 12, Zhivny mwenyewe alikataa kusoma naye. Alisema kwamba hangeweza tena kumpa chochote mwanafunzi wake bora. Chopin hakuwa na walimu wengine wa piano. Kila kitu alichopata ni matokeo ya kazi ya kujitegemea, maendeleo ya ndani na ukuaji.

Kwa sababu ya afya mbaya, alitumwa kwa lyceum akiwa na umri wa miaka kumi na tatu. Fryderyk aliingia darasa la nne mara moja, kwa sababu nyumbani alijua kwa urahisi masomo aliyosoma na kujua lugha ya Kijerumani na Kifaransa. Katika miaka hii, talanta nyingi za Chopin zilijidhihirisha wazi. Aliandika mashairi, akatunga michezo ya kuigiza kwa ajili ya ukumbi wa michezo wa nyumbani; michoro yake iliyo na rangi imehifadhiwa, ambayo inazungumzia uwezo wake wa ajabu wa kisanii. Kipaji chake cha kuiga kimeamsha mara kwa mara sifa ya wataalam. Muigizaji mmoja wa Kipolishi alisema kuwa mwigizaji mkubwa hayupo katika Chopin. Jambo hilo hilo lilisemwa juu yake baadaye huko Paris.

Mnamo 1824, kihafidhina kilifunguliwa huko Warsaw, inayoitwa "Shule Kuu ya Muziki". Mkurugenzi wake alikuwa mtunzi mzuri, bingwa wa utamaduni wa kitaifa wa Kipolishi, Jozef Elsner. Chopin labda alichukua masomo kutoka kwake hata kabla ya kuingia kwenye kihafidhina mnamo 1826. Huko Elsner alipata mwalimu nyeti na mwenye akili, ambaye mara moja alihisi mapigo ya fikra katika kazi za mwanamuziki huyo mchanga. Alikuza na kulinda uwezo wa mwanafunzi wake kwa uangalifu. Wakati wanamuziki wengine walipoanza kukosoa mtindo wa ubunifu wa Chopin, Elsner alijibu: “Mwache. Ukweli, hafuati njia ya kawaida, lakini talanta yake pia sio ya kawaida.

Ilichukua mpiga piano mchanga miaka mitatu tu kuhitimu kutoka kwa kihafidhina. Vidokezo vya mwalimu vimehifadhiwa, ambamo ana sifa ya mwanamuziki mchanga: "Uwezo wa kushangaza. Mtaalam wa muziki." Chopin alitambuliwa kama mpiga kinanda bora zaidi nchini Poland. Kazi zake zilikuwa maarufu sana. Muhimu zaidi kati yao ni Tamasha mbili za Piano, vipande vya tamasha.

Marafiki wa Chopin na mwalimu wake walishauri kwa mwanamuziki mchanga safiri nje ya nchi kwa uboreshaji zaidi. Lakini hakukuwa na pesa kwa safari hiyo. Kwa hivyo, iliamuliwa kwanza kwenda Vienna kwa muda mfupi.

Ziara ya kwanza. Baada ya kuhitimu kutoka kwa kihafidhina, Chopin alikwenda Vienna. Alitoa matamasha mawili hapa, ambayo pia alifanya kama mwandishi. Tamasha zote mbili zilikuwa na mafanikio makubwa. Viennese wakosoaji wa muziki waliandika juu yake kama fikra. Pesa zilizopatikana zinaweza kutosha kuishi nje ya nchi kwa muda. Iliwezekana kwenda safari, lakini Chopin aliahirisha safari siku hadi siku. Hali ya kisiasa nchini Poland ilizidi kuwa ya wasiwasi: Wazalendo wa Poland walikuwa wakitayarisha maasi dhidi ya tsarism ya Urusi. Lakini hatimaye, siku ya kuondoka iliwekwa.

Safari ya Paris. Mnamo Novemba 2, 1830, Chopin aliondoka kwenda Paris. Siku moja kabla, marafiki walifanya karamu ya kuaga na kumkabidhi kikombe cha fedha na udongo wa Poland. Alipoipokea, Chopin alisema maneno ambayo yaligeuka kuwa ya kinabii: "Nina hakika kwamba ninaondoka Warsaw na sitarudi tena, na kwamba ninasema kwaheri ya milele kwa nchi yangu." Maneno haya yalikusudiwa kutimia.

Wiki mbili baada ya kuondoka kwake, maasi yalianza huko Warsaw. Baada ya kujifunza juu ya hili, Chopin alitaka kukimbilia nyumbani. Lakini marafiki zake walimshawishi kwamba anapaswa kutumikia nchi yake na sanaa yake, ambayo, kwa kuzingatia hali ya sasa ya Poland, angehukumiwa kifo. Angeweza tu kuwa na wasiwasi juu ya hatima ya jamaa zake, juu ya matokeo ya maasi kutoka mbali.

Akiwa njiani kuelekea Paris, aliamua kutembelea Vienna tena. Lakini wakati huu hakuishi kulingana na matarajio yake. Wanamuziki wa Viennese waligundua mpinzani wa Chopin alikuwa kwao. Kwa hivyo, hakuweza kuandaa tamasha. Mwanamuziki huyo mchanga aliondoka Vienna. Tayari akiwa njiani, alipatwa na habari za kushindwa kwa maasi huko Poland. Kama mzalendo wa kweli, alikubali msiba wa nchi yake. Kurasa za shajara yake zimejaa maneno ya kukata tamaa. Akamwaga huzuni yake, hasira, na hasira katika muziki.

Kushindwa kwa maasi hayo kulikatisha njia yake kuelekea nchi yake milele. Katika vuli ya 1831 alifika Paris, ambapo alikaa hadi mwisho wa maisha yake.

Chopin alishinda Paris kwanza kama mpiga piano. Utendaji wake ulikuwa wa asili na usio wa kawaida. Kama tu Liszt, Chopin alitambuliwa kama mmoja wa wapiga piano bora zaidi ulimwenguni.

Hatua kwa hatua, Paris ilishindwa na muziki wa Chopin. Katika matamasha yake aliimba nyimbo zake mwenyewe. Baada ya kusikiliza moja ya kazi za Chopin - Tofauti juu ya mada kutoka kwa opera ya Mozart "Don Giovanni" - mtunzi wa Kijerumani R. Schumann aliandika: "Kofia, waungwana, kabla ya wewe ni fikra!"

Lakini chanzo kikuu cha mapato cha Chopin katika miaka hii kilikuwa shughuli za ufundishaji. Alilazimika kutoa masomo kwa saa kadhaa kwa siku. Kazi hii ilichukua bidii na wakati mwingi, lakini Chopin hakuweza kuikataa, hata baada ya kupata umaarufu wa ulimwengu.

Katika miaka yake huko Paris, Chopin alipata fursa ya kuwasiliana na watu mashuhuri wa wakati wake. Miongoni mwa marafiki zake walikuwa msanii wa Kifaransa Delacroix, mshairi Mjerumani Heine, mtunzi Berlioz, na mpiga kinanda na mtunzi Liszt. Hapa akawa marafiki wa karibu na wananchi wenzake. Angeweza, kuweka kando mambo yake yote, kusikiliza hadithi kuhusu nchi yake, kuhusu marafiki zake.

Mawasiliano na Poles ilikuwa ya kupendwa sana kwake kwa sababu alihisi mpweke sana huko Paris. Hakuwa na familia yake mwenyewe. Kuondoka Warsaw, Chopin alisema kwaheri kwa mpenzi wake, mwimbaji na mwanafunzi katika kihafidhina. Lakini mwaka mmoja baadaye aligundua kuwa mpenzi wake anapendelea mtu tajiri kuliko yeye.

Miaka michache baadaye, alipendekeza kwa mshirika mwingine, Countess Maria Wodzinska. Lakini wazazi wake waliogopa kuunganisha hatima ya binti yao na mwanamuziki mwenye talanta, lakini sio mtukufu sana.

Chopin alipata furaha na huzuni ya mapenzi na Aurora Dudevant, anayejulikana katika fasihi chini ya jina bandia la kiume la Georges Sand. Alikuwa mwandishi mwenye talanta, mtu mwenye vipawa vya kisanii, na pia alikuwa na uwezo wa muziki. Alichukua jukumu kubwa katika maisha ya Chopin. Mapenzi yao yalidumu kwa miaka tisa. Nyumba ambayo Chopin na George Sand walikaa ikawa moja ya saluni za kupendeza zaidi. Hapa mtu angeweza kukutana na Mickiewicz, Balzac, Heine, na wawakilishi wa aristocracy ya Poland.

Kwa miaka mingi, shughuli za tamasha zilianza kuchukua nafasi kidogo na kidogo katika maisha ya Chopin. Msanii wakati mwingine alionekana kwenye hatua kubwa, iliyochezwa katika saluni za kifahari, lakini alilemewa na maonyesho ya umma "Umati unanitisha," alikiri Liszt. Alipenda sana kucheza mbele ya watu wa karibu waliomuelewa na kumuhurumia. Alijidhihirisha kwao kama mpiga kinanda-mshairi na kama muumbaji aliyevuviwa. Aliwashangaza kwa utajiri wa uboreshaji wake. Mmoja wa marafiki zake hata alidai kwamba kazi bora za Chopin ni "tafakari tu na mwangwi wa uboreshaji wake."

Baada ya kuachana na shughuli za tamasha, Chopin alilazimika kujihusisha sana na kazi ya kufundisha. Kazi hii haikumchosha mtunzi tu, bali ilimsumbua kutoka kwa kazi muhimu zaidi ya maisha yake - kutunga. Na bado, ilikuwa katika kipindi hiki ambapo ukomavu kamili wa kiroho wa mtunzi ulikuja, ukuaji wake ulifikia kiwango chake cha juu zaidi. Kwa wakati huu, kazi kubwa zaidi na muhimu huzaliwa: ballads, sonatas, scherzos, polonaises bora zaidi, mazurkas, nocturnes.

Miaka ya hivi karibuni maisha. Miaka iliyotumiwa na Georges Sand ilimletea mtunzi furaha nyingi. Na bado tofauti kali katika asili yao ilisababisha mapumziko. Lakini kabla ya kutoelewana na Aurora, ilibidi avumilie kuwapoteza watu wake wawili wa karibu. Mnamo 1842, Jan Matuszynski, rafiki wa karibu wa Chopin, alikufa kwa matumizi. Mwaka mmoja na nusu baadaye, alipoteza baba yake mpendwa. Dada ya Louis alikuja kupunguza huzuni yake. Alikuja na kipande cha nyumba yake, familia. Lakini kwa kuondoka kwake, Chopin alijifungia tena. Ulimwengu wa maisha yake ya ndani na uzoefu ulifichwa kutoka kwa wengine. Lakini kadiri alivyohisi upweke wake, ndivyo muziki wake ulivyozidi kuwa moto na wa dhati. Ni ndani yake tu mwanamuziki alifunua kikamilifu siri zote ambazo alificha kwa uangalifu kutoka kwa watu.

Mapumziko na George Sand yalidhoofisha afya yake. Ugonjwa wa mapafu ambao aliugua tangu ujana wake ulizidi kuwa mbaya. Miaka ya mwisho ilikuwa giza zaidi maishani mwake. Pesa zake zimekauka. Sio tu hitaji la pesa, lakini pia kutojali kwa hatima yake kulimfanya afunge safari kwenda London.

Katika chemchemi ya 1848 alifika London. Na mara moja ziara za lazima, karamu za chakula cha jioni, na karamu zilianza. Na hapa ilibidi atoe masomo na kuzungumza kwenye mapokezi. Ilichukua mwisho wa nguvu zangu.

Mnamo Agosti, kwa mwaliko wa wanafunzi wake, Chopin alikwenda Scotland, ambapo pia alitoa matamasha. Kurudi London, alicheza katika tamasha iliyotolewa kwa manufaa ya Poles. Ilikuwa utendaji wa mwisho mpiga kinanda mkubwa.

Mwishoni mwa Novemba, kwa ushauri wa madaktari, mgonjwa mahututi, alirudi Paris. Dada ya Louis aliitwa tena. Alimwachia ombi lake la kufa: “Najua hutaruhusiwa kusafirisha mwili wangu hadi Warsaw, angalau upeleke moyo wangu huko.”

Usiku wa Oktoba 17, 1849, Chopin alikufa. Wasanii bora wa Paris walishiriki katika mazishi hayo matakatifu. Kichache cha udongo wa Poland kilimwagwa kwenye kaburi la Chopin kutoka kwa kikombe ambacho marafiki zake walimpa wakati wa kuaga nchi yake. Moyo wa Chopin ulisafirishwa hadi Poland na kuwekwa katika Kanisa la Msalaba Mtakatifu. Wakati wanajeshi wa kifashisti walipoiteka Poland, wazalendo wa Poland walificha chombo hicho cha thamani. Na baada ya ukombozi wa nchi, chombo kilicho na moyo wa Chopin kilirudishwa kanisani, ambapo leo kimehifadhiwa kwa uangalifu.

Kazi ya Fryderyk Chopin

Chopin alijitolea maisha yake yote kwa chombo chake cha kupenda. Na ubunifu wake ni mdogo tu kwa piano. Isipokuwa kazi chache za ala zingine na nyimbo chache, kazi zote za mtunzi zinahusiana na piano. Lakini hata kufanya kazi kwa piano tu, Chopin aliweza kufikia utofauti ambao watunzi wengine walipata wakati wa kufanya kazi kwenye aina tofauti za sanaa ya muziki.

Mazurkas ya Chopin

F. Chopin ni mwandishi wa 52 mazurkas. Wanaonekana kufunua nafsi ya watu wa Kipolishi, mawazo na matarajio yao, njia ya maisha, maadili, hisia na matarajio. Ulimwengu tajiri wa hisia na mawazo ya mwanadamu unaonyeshwa katika mazurkas ya Chopin kwa dhati na ukweli.

Mazurka- ngoma ya Kipolishi inayopendwa. Alizaliwa katika moja ya mikoa ya Poland - Mazovia. Kwa hiyo, ni sahihi zaidi kuiita mazur. Folk mazurka ni densi iliyochezwa na wenzi wawili, na hakuna takwimu zilizowekwa mapema ndani yake. Imeboreshwa. Lakini mazurka ilipoonekana kati ya waheshimiwa, waungwana, iligeuka kuwa densi nzuri, inayoashiria uwezo wa kijeshi.

Miongoni mwa mazurka ya Chopin tunakutana na zile za chumba cha kuchezea mpira, nyimbo za wakulima za kupendeza, na nyimbo za upole za kishairi - mashairi halisi madogo. Chopin mara nyingi aliwaita "obrazki". Kwa Kipolishi ina maana "picha". Hakika, hizi ni picha halisi za maisha ya Kipolishi. Inaonekana kwamba nafsi yenyewe ya Poland inaimba katika ubunifu huu mzuri.

Mazurka katika C kuu (p. 56 no. 2). Hii ni picha halisi ya likizo ya kijiji, "na hisia hai ya nchi, ardhi, watu na nishati yake ya kuangaza." Hivi ndivyo mwanamuziki wa ajabu wa Kirusi, msomi B. Asafiev alisema kuhusu mazurka hii. Poles waliiita "Mazurka Mazurka".

Fikiria kuwa tuko likizo katika kijiji cha Kipolishi. Kwa kweli, densi hiyo inaambatana na orchestra ya kijiji. Inajumuisha zana gani? Mshiriki wake wa lazima alikuwa violin; Na, bila shaka, bagpipes.

Mwanzoni mwa mazurka ya Chopin, "buzzes" ya tano kwa baa kadhaa, kuiga orchestra ya kijiji. Na dhidi ya usuli wake husikika mdundo wa uchangamfu, wa kucheza na mdundo mkali, uliopatanishwa. Katika sherehe za kitamaduni, mazurkas hawakucheza na wachezaji wote wakati wote. Katikati ya densi, mcheza densi mkuu alikuja, akionyesha ustadi wake katika densi ya solo. Inabadilishwa na ngoma ya wasichana, ambayo ni ya sauti zaidi. Hii ndio picha iliyochorwa na sehemu ya kati ya C mazurka kuu. Lakini yote yanaisha na ngoma ya kawaida.

Mazurka katika A madogo (Op. 68 No. 2) ina tabia tofauti kabisa. Hii ni picha ya kishairi sana ya nchi. Kama inavyopaswa kuwa, mazurka imeandikwa kwa fomu ya sehemu tatu, ambapo sehemu ya kati pia inajumuisha densi ya kijiji cha kupendeza.

Mfano wa mazurka mzuri sana wa chumba cha mpira ni Mazurka katika B gorofa kuu (p. 7 no. 1). Tofauti na yale yaliyotangulia, imeandikwa kwa namna ya rondo, kukataa ambayo ni mandhari mkali, yenye kuchochea na rhythm wazi. Sehemu hii inabadilishwa na mada mbili tofauti. Mmoja wao ni wimbo wa kijijini wa bagpipe unaopendwa sana na Chopin.

Polonaise ya Chopin

Polonaise- ngoma za kale zaidi za Kipolishi. Katika siku za zamani iliitwa ngoma "kubwa" au "mguu". Neno "polonaise" ni Kifaransa, na tafsiri ina maana "Kipolishi". Katika nyakati za zamani, ilikuwa maandamano ya sherehe ya Knights, na wanaume pekee walicheza. Baada ya muda, wageni wote walianza kushiriki katika maandamano haya ya gwaride. Mipira ya korti ilifunguliwa kwa ajili yao. Wacheza densi waliovalia vizuri walitembea kwenye mstari mrefu, wakijipinda kwa uzuri mwishoni mwa kila mpigo. Jozi ya kwanza iliangazia mwenyeji wa mpira na mgeni aliyeheshimika zaidi.

Mbali na mhudumu, pia kulikuwa na polonaise ya wakulima - yenye utulivu na laini.

Katika kazi ya Chopin tunakutana na polonaises za tabia tofauti: sauti, ya ajabu, na bravura, sawa na wale wa knight. Polonaise katika A kuu (Op. 40 No. 1) ni maarufu sana. Utunzi huu mzito unathibitisha wazi kwamba Chopin hakuandika polonaises zake, kama mazurkas yake, ili kuchezwa. Hizi ni vipande vya tamasha mkali.

Mada kuu ya polonaise ni ya ajabu, ya furaha na ya ushindi. Sehemu ya kati imejengwa juu ya ukuzaji wa mandhari ya kukaribisha mashabiki.

Kusikiliza muziki: F. Chopin, Polonaise No. 3. Mazurkas No. 5, 34, 49.

Waltzes wa Chopin

Waltz- densi maarufu hivi kwamba hakuna maana ya kuizungumzia tena. Ikumbukwe tu kwamba katika nusu ya kwanza ya karne ya 19 ilikuwa maarufu kote Ulaya.

Kwa mara ya kwanza, waltz ikawa kipande cha tamasha katika kazi ya Schubert. Lakini waltzi zake bado zilikuwa sawa na densi za kila siku. Kwa wakati, waltz ilikua fomu huru na ikaanza kupenya muziki mzito: waltz ikawa sehemu ya symphony, na vipande vya symphonic ya tamasha katika rhythm ya waltz vilionekana.

Katika kazi ya Chopin, waltzes pia ni vipande vya tamasha la solo, vinavyoelezea na vyema, ambavyo mbinu tajiri na tofauti za piano hutumiwa sana.

Kati ya waltzi kumi na saba za Chopin, tutakumbuka moja ya maarufu - Waltz katika C mdogo mdogo.

Waltz inategemea mada tatu tofauti za waltz. Mandhari laini, ya kupendeza, laini na nyepesi, hufungua waltz. Inabadilishwa na sauti ya kasi, inayozunguka, nyepesi. Ya tatu - mandhari ya kupendeza, polepole - hutoa hisia ya kutafakari.

Kurudia mara mbili ya mandhari ya pili, kubadilishana na wengine, inafanana na fomu ya rondo ya kawaida ya vipande vingi vya ngoma.

Nocturnes ya Chopin

Nocturn- moja ya aina ya tabia ya sanaa ya kimapenzi, neno la Kifaransa nocturn linamaanisha "usiku". Neno hili lilionekana ndani muziki XVIII karne. Katika nyakati hizo za mbali, neno hili lilitumiwa kuelezea tamthilia zilizochezwa nje, mara nyingi na vyombo vya upepo au kamba. Walikuwa karibu na serenades za ala au divertissements.

Katika karne ya 19, nocturne tofauti kabisa ilionekana - kipande cha piano cha ndoto, cha sauti, kilichochochewa na picha ya usiku, ukimya wa usiku, na mawazo ya usiku. Mtunzi wa kwanza wa Kiayalandi na mpiga piano ambaye aliishi Urusi kwa muda mrefu, John Field, alianza kuandika nocturnes ya piano. Tunapata usiku katika kazi za Glinka, Tchaikovsky, Schumann. Lakini maarufu zaidi ni usiku wa Chopin. Ndoto au ushairi, kali au huzuni, dhoruba au shauku, huunda sehemu muhimu ya kazi ya mtunzi.

Chopin aliandika siku ishirini za usiku, na zinatofautiana sana na za usiku za D. Field. Siku za mchana za uwanja kwa kawaida hutegemea picha moja ya muziki; namna ya uwasilishaji inafanana na wimbo unaoambatana na wimbo: mkono wa kulia huongoza wimbo, na sauti nyingine zikiandamana nayo. Nocturnes ya Chopin ni ya kina zaidi katika maudhui. Wanatofautishwa na utajiri wa picha za muziki na nguvu ya mawazo ya ubunifu. Nyingi za usiku wa Chopin zinatokana na utofauti wa picha mbili.

Mojawapo ya kazi bora za Chopin katika aina hii ni Nocturne katika F sharp major. Kama wimbo unaotiririka katika ukimya wa usiku, sauti ya sauti ya kupendeza ya moyo. Ukamilifu wa hisia za sauti husababisha msukumo wa shauku. Ni kama kimbunga cha ghafla (labda kukata tamaa, shauku) hukatiza ndoto ya wimbo. Vile vile sehemu ya kwanza ya fomu ni ya utulivu na ya ndoto, sehemu ya kati inasisimua sana. Baada yake, wimbo wa harakati ya kwanza unasikika tofauti kabisa katika ujio. Na tu katika kanuni mvutano wa mada hupotea na kila kitu kinatulia.

Utangulizi wa Chopin

Neno "utangulizi" katika Kilatini linamaanisha "utangulizi". Katika muziki wa zamani, ilicheza jukumu la kawaida kama utangulizi wa jambo muhimu: kuimba kwaya, fugue, sonata, au kipande kingine. Kwa wakati, utangulizi wa kujitegemea ulianza kuonekana. Na katika kazi ya Chopin, utangulizi ulibadilisha kabisa kusudi na kusudi lake. Kila moja ya utangulizi wake ni nzima kamili, ambayo picha moja au hisia huchukuliwa.

Chopin alikuwa mtunzi wa kwanza kuunda mzunguko wa kipekee wa utangulizi 24, ulioandikwa kwa funguo zote kuu na ndogo. Ni kama albamu ya rekodi fupi za muziki zinazoonyesha ulimwengu wa ndani wa mtu, hisia zake, mawazo, tamaa.

Dibaji katika E ndogo - moja ya nyimbo nyingi katika kazi ya mtunzi. Muziki wake hutoa kumbukumbu za kitu kizuri ambacho kilikuwa katika maisha yetu, lakini kimepita milele. Ustadi wa kushangaza wa mtunzi, ambaye hutoa vivuli vyema zaidi vya hisia za kibinadamu katika muundo rahisi kama huo.

Cha kushangaza zaidi ni umilisi wa Chopin Utangulizi katika A kuu. Ina baa 16 tu. Uwezo wa Chopin wa kusema jambo kubwa na muhimu katika Fomu Ndogo ulionyeshwa wazi ndani yake. Wimbo wake unashangaza, sawa na usemi wa kibinadamu unaoeleza.

Hata ndogo kwa ukubwa (baa 13 pekee) ni utangulizi katika C madogo, ambayo wengi huona kama maandamano ya mazishi. Tabia ya kuomboleza na wakati huo huo ya muziki ni ukumbusho wa kuaga. njia ya mwisho si mtu wa kawaida, bali kiongozi, kiongozi wa watu.

Masomo ya Chopin

Neno "etude" linajulikana kwetu. Kuanzia miezi ya kwanza ya kufahamu chombo, mwanafunzi huanza kucheza etudes. Rahisi sana mwanzoni. Kisha anaendelea na zile ngumu zaidi.

Kwa Kifaransa, etude inamaanisha kusoma. Wanakuza ufundi wa mwanamuziki. Kila etude imejitolea kusimamia mbinu fulani ya kiufundi: kucheza katika oktava, trills, theluthi, kwa mfano. Kwa njia, sio wanamuziki tu wanaosoma mbinu za kiufundi. Wasanii, wachezaji wa chess, na wengine wengi hufanya hivi. Mchoro wa wasanii wakuu mara nyingi hugeuka kuwa sio mazoezi tu ya kukuza mbinu, lakini kazi za kweli za sanaa. Wao huonyeshwa kwenye makumbusho na kupendezwa. Kwa hivyo katika kazi ya Chopin, etude ilipata maana mpya.

Kwa Chopin, etude ilikoma kuwa zoezi. Imekuwa aina kamili ya kisanii, kama kazi zingine za tamasha, ikionyesha picha za ushairi, mawazo na hisia. Kuanzia sasa, etudes zilianza kujumuishwa katika programu za tamasha kama kazi nzito na za kuelezea, pamoja na sonatas, ballads na aina zingine.

Hasa maarufu ni Etude maarufu katika C ndogo No. 12, inayoitwa "Mapinduzi". Hadithi ya uumbaji wake inajulikana sana: njiani kuelekea Paris, Chopin alijifunza juu ya kushindwa kwa uasi wa Kipolishi. Alikuwa amekata tamaa. Huzuni na hasira yake ilimiminwa kwa sauti. Hivi ndivyo mchoro ulionekana, ambao unasikika kama wito wa kupigania uhuru wa nchi.

Kila kitu kipya ambacho Chopin alianzisha katika muziki wa piano kilikuwa na athari kubwa katika maendeleo yake zaidi. Watunzi wengi ambao walijitolea kwa piano walimwona Chopin kama mwalimu wao ...

Kusikiliza muziki: F. Chopin, Preludes No. 4,6,7,20. Etudes No. 3 op 10 Es kuu, No. 12 C ndogo.

Frederic François Chopin ni mpiga kinanda na mtunzi mahiri wa Kipolandi. Alizaliwa katika mji mdogo wa Zhelyazova Wola mnamo Machi 1, 1810. Wazazi walijaribu kumpa mtoto mwenye talanta elimu nzuri ya muziki. Frederic mwenye umri wa miaka sita anaanza kusoma muziki na mwalimu Wojciech Zywny. Uwezo wake wa kutamka wa kucheza piano na kuandika muziki ulimfanya mvulana huyo kuwa kipenzi cha saluni za jamii za juu za Warsaw.

Sampuli ya kalamu - polonaise B-dur (1817)

Baada ya kujua kwamba Frederick mchanga alikuwa ametunga polonaise, Prince Radziwill alisaidia kuhakikisha kwamba kazi hiyo ilichapishwa katika gazeti hilo. Chini ya maelezo kulikuwa na maelezo kwamba mtunzi alikuwa na umri wa miaka saba tu. Kazi za watoto za Chopin, orodha ambayo ilianza na polonaise, iliathiriwa sana na watunzi maarufu wa Kipolishi wa wakati huo - Michała Kleofasa Ogińskiego na Maria Szymanowskiej.

Wakati wa maisha yake ya ubunifu, F. Chopin alitunga polonaise 16. Lakini aliona ni saba tu kati yao waliostahili kuuawa hadharani. Kazi tisa ambazo ziliundwa katika kipindi cha awali hazikuchapishwa wakati wa uhai wa mtunzi. Polonaises tatu za kwanza, zilizoandikwa katika kipindi cha 1817-1821, zikawa mahali pa kuanzia kwa ukuzaji wa talanta ya utunzi wa mwanamuziki mchanga.

Takriban polonaise zote za F. Chopin zilikuwa za pekee piano inafanya kazi. Lakini kulikuwa na tofauti. Katika "Polonaise Kubwa huko Es-major" piano iliambatana na orchestra. Mtunzi alitunga "Polonaise in C major" kwa piano na cello.

Mwalimu mpya

Mnamo 1822, Wojciech Zywny alilazimishwa kukubali kwamba kama mwanamuziki hangeweza kumpa Chopin chochote zaidi. Mwanafunzi alimzidi mwalimu wake, na mwalimu aliyeguswa akamuaga mtoto mwenye talanta. Kushiriki katika hatima yake, Zivny aliandika kwa mtunzi maarufu wa Warsaw na mwalimu Joseph Elsner. Kipindi kipya kilianza katika maisha ya Chopin.

Jina la kwanza Mazurka

Frederick alitumia msimu wa joto wa 1824 katika mji wa Shafarnya, ambapo mali ya familia ya rafiki yake wa shule ilikuwa. Hapa alikutana kwanza na watu ubunifu wa muziki. Hadithi za Kimasovian na Kiyahudi zilipenya sana ndani ya roho ya mwanamuziki mtarajiwa. Maoni yaliyoongozwa na yeye yalionyeshwa katika Mazurka a-mdogo. Alijulikana kama "Myahudi".

Mazurkas, kama kazi zingine za Chopin, orodha ambayo ilikuwa ikikua kila wakati, ilichanganya mitindo anuwai ya muziki. Toni na aina ya wimbo hutiririka kwa usawa kutoka kwa uimbaji wa uimbaji wa watu (mazurka katika mila ya kitaifa ya Kipolishi ilikuwa densi inayoambatana na kuimba). Wanachanganya vipengele vya ngano za vijijini na muziki wa saluni ya mijini. Kipengele kingine cha mazurkas ya Chopin ni mchanganyiko wa ngoma mbalimbali na mpangilio wa awali wa nyimbo za watu. Mzunguko wa mazurkas una sifa za kitamaduni za ngano na unachanganya sifa za muziki wa watu vipengele na njia ya mwandishi ya kuunda maneno ya muziki.

Mazurkas ni kazi nyingi na zinazojulikana zaidi za Chopin. Orodha yao ilijazwa tena katika kazi ya ubunifu ya mtunzi. Kwa jumla, kati ya 1825 na 1849, Chopin aliunda mazurkas 58. Urithi wake wa ubunifu ulizua shauku ambayo watunzi walianza kuonyesha kwenye densi hii. Waandishi wengi wa Kipolandi walijaribu kufanya kazi katika aina hii, lakini hawakuweza kujikomboa kabisa kutoka kwa haiba ya muziki wa Chopin.

Kuwa msanii

Mnamo 1829, Frederic Chopin alianza shughuli zake za tamasha. Alifanikiwa kutembelea Krakow na Vienna.

Austria ya Muziki ilishindwa na kijana virtuoso wa Kipolishi. Mnamo 1830, Chopin aliondoka nchi yake na kuhamia Ufaransa.

Tamasha la kwanza huko Paris lilimfanya Chopin kuwa maarufu. Mwanamuziki huyo alikuwa na umri wa miaka 22 tu. Yeye mara chache aliimba katika kumbi za tamasha. Lakini alikuwa mgeni wa mara kwa mara wa saluni za kijamii za aristocracy ya Ufaransa na diaspora ya Kipolishi ya Ufaransa. Hii iliruhusu mpiga piano mchanga wa Kipolishi kupata mashabiki wengi wa kifahari na matajiri kati ya aristocracy ya Ufaransa. Umaarufu wa mpiga piano wa Kipolishi uliongezeka. Hivi karibuni kila mtu huko Paris alijua jina hili - Frederic Chopin. Kazi, orodha na mpangilio wa utendaji ambao haukujulikana mapema hata kwa mwigizaji mwenyewe - Chopin alipenda sana maonyesho ya mapema - ilisababisha dhoruba ya makofi kutoka kwa watazamaji walioshtuka.

1830: tamasha za piano

Mnamo 1830, mtunzi alimaliza kutunga Concerto katika F ndogo. Mnamo Machi 21, utendaji wake wa kwanza ulifanyika Theatre ya Taifa huko Warsaw. Miezi michache baadaye, kulikuwa na utendaji wa umma wa kazi nyingine, tamasha la e-moll.

Tamasha za piano za Chopin ni za mapenzi. Wana sura sawa ya sehemu tatu. Harakati ya kwanza ni sonata ya mfiduo mara mbili. Kwanza orchestra inasikika, na baada yake sehemu ya piano inachukua jukumu la pekee. Sehemu ya pili ni katika mfumo wa nocturne - kugusa na melancholic. Harakati za mwisho za tamasha mbili ni rondos. Ndani yao unaweza kusikia wazi nyimbo za mazurka, kujawiak na krakowiak - Ngoma maarufu ya Mwisho ilipendwa sana na Chopin, ambaye mara nyingi aliitumia katika nyimbo zake.

Wanamuziki wengi maarufu waligeukia kazi yake na kufanya kazi za Chopin. Orodha ya majina ya matamasha ya piano na kazi zingine ni ishara ya taaluma ya juu zaidi na ladha nzuri ya muziki.

1835 Utendaji wa kwanza wa Andante spinanato

Frederic Chopin alipanga kuandika kipande cha tamasha na utangulizi kwa muda mrefu. Alianza kazi kwa kutunga "Polonaise," akiacha uandishi wa utangulizi kwa wakati mwingine. Katika barua zake, mtunzi aliandika kwamba "Polonaise" yenyewe iliundwa mwanzoni mwa 1830-1831. Na miaka mitano tu baadaye utangulizi uliandikwa, na insha ilichukua fomu ya kumaliza.

Andante spinanato imeandikwa kwa ajili ya piano katika ufunguo wa g-dur na sahihi ya saa 6/8. Tabia ya usiku ya utangulizi inaanzisha mwanzo wa Polonaise, ambapo motifu ya kishujaa inasikika. Wakati wa maonyesho ya kukariri, Chopin mara nyingi alijumuisha Spianato ya Andante kama kipande tofauti cha tamasha.

Mnamo Aprili 26, katika Conservatory ya Warsaw, Chopin anaimba "Andante spinato na Grand Polonaise katika Es major." Utendaji wa kwanza na orchestra ulifanyika kwa nyumba kamili na ilikuwa mafanikio makubwa. Kazi hiyo ilichapishwa mnamo 1836 na iliwekwa wakfu kwa Baroness D'Este. Mkusanyiko wa kazi bora, ambayo ilikuwa na kazi maarufu za Chopin, orodha ambayo tayari ilijumuisha kazi zaidi ya 150, ilijazwa tena na uumbaji mwingine usioweza kufa.

Sonata tatu (1827-1844)

Mzunguko wa sonata wa Frederic Chopin uliundwa na kazi zilizoandikwa katika vipindi tofauti vya ubunifu wake. "Sonata katika c ndogo" iliundwa mnamo 1827-1828. Chopin mwenyewe aliiita "dhambi ya ujana." Kama kazi zingine nyingi za mapema, ilichapishwa baada ya kifo chake. Toleo la kwanza ni la 1851.

"Sonata katika b mdogo" ni mfano wa kazi ya kushangaza sana, lakini wakati huo huo kazi ya sauti. Chopin, ambaye orodha yake ya utunzi ilikuwa tayari muhimu, alivutiwa na tata hiyo fomu ya muziki. Kwanza "Machi ya Mazishi" ilizaliwa. Hati yake ni ya tarehe 28 Novemba 1837. Sonata nzima iliandikwa na 1839. Baadhi ya sehemu zake hurejelea sifa za muziki za enzi ya Kimapenzi. Sehemu ya kwanza ni balladi, na ya mwisho ina tabia ya etude. Hata hivyo, ilikuwa “Maandamano ya Mazishi,” yenye kusikitisha na yenye kina kirefu, ambayo yakawa kilele cha kazi nzima. Mnamo 1844, kazi nyingine iliandikwa kwa fomu ya sonata, "Sonata katika B ndogo".

Miaka ya hivi karibuni

Mnamo 1837, Chopin alipata shambulio lake la kwanza la kifua kikuu. Ugonjwa huo ulimsumbua katika miaka yake yote iliyobaki. Safari ya kwenda Mallorca, ambayo aliifanya pamoja, haikuleta ahueni. Lakini kilikuwa kipindi cha ubunifu chenye matunda. Ilikuwa huko Mallorca ambapo Chopin aliandika mzunguko wa utangulizi 24. Kurudi kwa Paris na mapumziko na J. Sand kulikuwa na athari mbaya kwa afya dhaifu ya mtunzi.

1848 - kusafiri kwenda London. Hii ilikuwa ni ziara ya mwisho. Kufanya kazi kwa bidii na hali ya hewa yenye unyevunyevu ya Uingereza hatimaye ilidhoofisha afya ya mwanamuziki huyo mkubwa.

Mnamo Oktoba 1849, akiwa na umri wa miaka 39, Frédéric François Chopin alikufa. Mamia ya watu wanaovutiwa na talanta yake walikuja Paris kwa mazishi. Kulingana na mapenzi ya mwisho ya Chopin, moyo wa mwanamuziki huyo mkubwa ulipelekwa Poland. Alikuwa amezungushiwa ukuta kwenye safu ya Kanisa la Msalaba Mtakatifu huko Warsaw.

Kazi za F. Chopin, orodha ambayo ni zaidi ya nyimbo 200, mara nyingi husikika leo katika programu za tamasha wapiga piano wengi maarufu. Vituo vya televisheni na redio kote ulimwenguni vina kazi za Chopin katika orodha zao za repertoire. Orodha - kwa Kirusi au lugha nyingine yoyote - inapatikana kwa uhuru.

Nguzo ya classical ya maendeleo ya polonaise inabakia kazi za Chopin, ambazo zinajulikana na utajiri wao wa kihisia, ambao uliamua kikamilifu maendeleo zaidi ya polonaise kutoka kwa ngoma hadi shairi la kimapenzi.

Katika polonaise za mapema za Chopin, vipengele vya kishujaa vinatambulika, zaidi ya hayo, ni vya kipekee na vinarudi kwenye aina ya reveille.

Katika polonaise ndogo ya G kuna hisia ya kuendelea na mila ya kitaifa, lakini kuna ukosefu kamili wa kucheza ndani yake, na ufafanuzi sana wa "polonaise" unaweza kutaja muundo wa rhythmic, na si kwa aina. Kuna uwezekano mkubwa wa kuibua mawazo kwenye kumbukumbu.

Polonaise za kwanza za Chopin ziliundwa katika aina ya duma. Wao ni sifa ya mchanganyiko wa mambo ya kishujaa-ya kustaajabisha yenye melody iliyopambwa vizuri, iliyojaa huzuni ya kifahari.

Chopin hufichua mseto mahususi wa nyimbo za mbwembwe na nyimbo za mazishi na nyimbo za sauti zinazonyumbulika na maridadi, zenye urembo mbalimbali.

Polonaise katika A-gorofa kuu inatofautishwa na ushairi wake, mabadiliko mengi, na umaridadi wa muundo.

Baada ya kukandamizwa kwa ghasia hizo, za kutisha, za sauti, na haswa picha za nostalgic zilizotawaliwa na kazi za Chopin. Polonaises "kubwa" za Chopin ni za kipindi hiki.

Katika polonaise katika F-sharp minor op.44, kanuni ya kishujaa-ya kutisha, iliyojaa vipengele vya ushairi, ilijidhihirisha kwa nguvu kubwa zaidi - kilele cha aina ya polonaise. Liszt aandika hivi kumhusu: “kusudi kuu ni kuhangaika, kuogofya, kama saa inayotangulia kimbunga; mtu anaweza kusikia, kana kwamba, vilio vya kukata tamaa, changamoto inayotupwa kwa vipengele vyote. Kurudi kwa mara kwa mara kwa tonic mwanzoni mwa kila kipimo hufanana na cannonade ya vita ambayo imezuka kwa mbali. Mahali hapa ghafla huingiliwa na eneo la vijijini - mazurka ya mtindo wa idyllic. Nia kuu inatanguliwa na utangulizi wa kutisha sawa.

Katika op.44 ya polonaise, Chopin anatumia mbinu zake zilizokuzwa sana za kuimarisha modi, hasa katika nyanja ndogo. Wakati huo huo, "polony" ya rhythm inakua, bila kunyima uchezaji wa sifa zake za ushairi.

Katika A-flat major polonaise op.53, tafsiri ya kishairi ya aina hiyo pia inaonekana wazi, na katika kipande hiki kizuri kanuni ya kishujaa inakuja mbele, na sio tani hizo za kutisha ambazo zinasikika kwa nguvu ya kushangaza tayari kwenye baa za kwanza. ya polonaise katika F mkali mdogo.

Ikiwa tunalinganisha polonaise za kwanza za Oginski na polonaises kuu za Chopin zilizoandikwa nusu karne baadaye, mageuzi ya haraka ya aina hii kuelekea ushairi yatakuwa dhahiri kabisa.

Kuanzia na tamthilia ndogo ambazo kimsingi zilitofautiana kidogo na picha ndogo za polonaise za mwanzoni mwa karne ya 19, Chopin aliunda mashairi makubwa ya polonaise, yaliyojaa picha za nguvu za kishujaa.

Ikiwa katika polonaise katika A major op.40 No. 1 Chopin aliunda taswira ya "ushindi, kiburi cha ushindi wa furaha" uliosimama mbele yake, na katika polonaise ya pili katika C ndogo kutoka opus hiyo hiyo alilipa kodi kwa huzuni. hisia ambazo wahamiaji wa Poland mara nyingi walijiingiza, basi njozi ya Polonaise, inaonekana, inahusiana kwa karibu na balladi za Chopin, ingawa imejaa midundo ya Polonaise” (2/p.142). Licha ya wingi wa kurasa za sauti na za kushangaza, ukuzaji wa kazi wakati mwingine huchukua tabia ya ufafanuzi kama wa sonata.

Ushujaa wa muziki wa Chopin ulizaliwa na ushujaa wa watu wa Poland.

Polonaisor kubwa ya A-flat.53, labda maarufu zaidi, inatofautishwa sio tu na uzuri wa maandamano ya wapiganaji, lakini pia kwa mbwembwe zake za kawaida za kuamka.

Katika polonaise tatu za mwisho za Chopin - F-sharp minor op.44, A-flat major polonaise op.53, Polonaise-fantasy op.61 - njia ya ushairi ilikamilika kwa ustadi. Chopin alifanya mageuzi ya ajabu ya aina hii ya kitaifa. Katika polonaise op.44 na op.61 mtu anaweza hasa kuhisi janga la muundo wa kielelezo, katika baa za kwanza za fis-moll, mabadiliko ya hasira ya mandhari ya kwanza, yaliyopigwa kwa tani za kishujaa na za huzuni, hujilimbikiza.

Chopin daima alitafuta ukweli katika sanaa ya watu. Anachanganya aina mbalimbali za muziki: mazurka - katika polonaise katika F sharp minor op.44, Ndoto ya Polonaise iliigizwa kwa kuijaza na vipengele vya duma-ballad.

S. Monyushko, Y. Zarembsky, Z. Noskovsky na wengine waligeuka kwenye aina ya polonaise. Polonaises pia ziliandikwa na watunzi kutoka nchi nyingine. Polonaises maarufu na I.S. Bakh, V.A. Mozart. Watunzi wa Kirusi, kuanzia na watangulizi M.I. Glinka, alitoa mchango mkubwa katika maendeleo ya aina ya polonaise. Hasa, polonaises ya ala na kwaya na Yu. mmoja wao ni polonaise na kwaya kwa maandishi ya Derzhavin "Ngurumo ya ushindi, piga nje" (9 / p.79).