M. Zhilinsky: "Uzalendo wa watu wa Soviet ndio sababu kuu ya ushindi katika Vita Kuu ya Patriotic"

Taasisi ya Utafiti wa Kijamii na Kisiasa

chini ya Utawala wa Rais wa Jamhuri ya Belarusi

UKUSANYAJI WA HABARI

№ 2 (15)

NAFASI YA ELIMU YA KIJESHI-KIZALENDO YA VIJANA KATIKA HATUA YA SASA.

(ULINZI WA ENZI NA UHURU -

SHARTI LA MAENDELEO ENDELEVU

HALI IMARA NA YENYE UFANISI)

(kwa vikundi vya utetezi)

Minsk 2005

Utangulizi..…………………………………………………………………………
Elimu ya uzalendo - sehemu muhimu ya kazi ya kiitikadi …………………..
Jukumu la mfumo wa elimu na familia katika elimu ya kijeshi-kizalendo …………………………..
Jukumu la utamaduni wa kimwili na michezo katika elimu ya vijana walioandikishwa kabla ya kujiunga na jeshi......
Utamaduni. Mila za kitaifa na elimu ya kizalendo ……………………………………
Maadili ya Kikristo na elimu ya kizalendo ……………………………………
Elimu ya kijeshi-kizalendo na Umoja wa Vijana wa Jamhuri ya Belarusi…….………….

Utangulizi

Hatua ya sasa ya malezi ya fahamu ya umma inaweka mahitaji ya juu juu ya elimu ya idadi ya watu wa nchi katika roho ya uraia.

Uzalendo lazima uzingatiwe sio tu kama dhamana muhimu zaidi ya kiroho na kijamii ya jamii, lakini pia kama sehemu Itikadi ya Belarusi.

Kwa kijana anayefikiri juu ya maisha yake ya baadaye, ni muhimu kukumbuka daima kwamba, pamoja na fani nyingi alizopewa na jamii kuchagua kutoka, kuna moja ambayo lazima bwana. Hii ni taaluma ya mtetezi wa Nchi ya Mama.

Kwa kihistoria, watu wa Belarusi kwa karne nyingi walipaswa kupigana na wavamizi wa kigeni na kulinda haki ya kuwepo kwao kwa kitaifa.

Tuna haki ya kujivunia ushujaa wa kijeshi wa wana na binti watukufu wa Nchi yetu ya Baba na kujitahidi kuhakikisha kwamba kumbukumbu ya matendo yao makuu na mafanikio huishi milele.

Katika miongo kadhaa iliyopita, ulimwengu umebadilika bila kubadilika. Kimsingi vitisho vipya vimeibuka usalama wa taifa. Kwa hivyo, inahitajika kuelewa ukubwa na asili ya mabadiliko haya ili kujibu ipasavyo changamoto mpya za ustaarabu za karne ya 21.

Vikosi vya Wanajeshi vya Jamhuri ya Belarusi vina jukumu maalum katika elimu ya uzalendo ya vijana. Utumishi wa kijeshi huimarisha watu kiroho na kimwili, huwafundisha kushinda magumu na taabu, kuthamini heshima na hadhi, urafiki na urafiki.

Elimu ya kijeshi-kizalendo, haswa katika mazingira ya jeshi, inalenga kukuza upendo kwa vijana kwa Nchi ya Mama, heshima kwa historia yake na. maadili ya kitaifa, uaminifu kwa wajibu na mila ya kijeshi.

Huduma katika Jeshi ni shule ya ujasiri na ukomavu wa kiraia.

Katika mwaka wa kumbukumbu ya miaka 60 Ushindi Mkuu Watu wa Soviet juu ya ufashisti, kazi ya kijeshi-kizalendo katika kazi ya vijana na mikusanyiko ya kijeshi inapata umuhimu fulani.

Elimu ya uzalendo -

sehemu muhimu ya kazi ya kiitikadi

Leo hakuna haja ya kudhibitisha kuwa mafanikio katika nyanja ya kijamii na kiuchumi ya maisha hayategemei tu hali ya nyenzo na kifedha ya familia na serikali kwa ujumla, lakini pia juu ya sera iliyothibitishwa ya kiitikadi kulingana na maadili. ya uzalendo na upendo kwa nchi kubwa na ndogo.

Na wengi wa wananchi wa Belarusi wanaelewa hili vizuri sana. Kama inavyoonekana kutoka kwa uchunguzi wa kijamii uliofanywa na ISPI mnamo Desemba 2004, wengi wa wahojiwa 1,543 walijibu kwamba upendo kwa mahali ambapo walitumia utoto wao ni muhimu sana kwao (88.9% ya majibu). Ndio, hivi ndivyo mtu ameundwa kwamba hata mbali na nchi yake, wakati wa majaribu magumu, anakumbuka "leso ya bluu" ya mpendwa wake, nyumba ya wazazi wake, mama yake kwenye utoto wa mtoto. Ni kwa ajili ya joto la makao yake ya asili kwamba yuko tayari kuhatarisha maisha yake akitetea Bara.

Upendo kwa Nchi ya Mama ni thamani ya kimaadili kwa wote. Haijumuishi tu hali ya hisia ya mtu, lakini pia imani na maoni yake, ambayo huundwa na jamii. Mfumo mzima wa elimu ya umma na familia unalenga hili. Elimu ni mchakato wa ushawishi wa makusudi na wa utaratibu kwa mtu ili kuunda ndani yake miongozo muhimu, mitazamo, mitazamo ya mawazo na tabia. Katika mchakato huu, njia bora zaidi na njia za ushawishi wa ufundishaji kwa mtu hutumiwa. Arsenal yao haiwezi kuisha. Uangalifu hasa unapaswa kulipwa kwa mila na desturi zinazohusiana na elimu ya kijeshi-kizalendo. Mtu lazima kwanza awe mchapakazi, muumbaji, na ikiwa hali zinahitaji, basi shujaa, mlinzi wa nchi ndogo (nyumba ya baba) na kubwa (Belarus).

Wabelarusi hawakuwahi kushambulia mtu yeyote, lakini kila wakati walijua jinsi ya kulinda ardhi yao ya asili kutoka kwa wageni licha ya shida zote. Kwa sababu hii, mwendelezo wa mila, desturi, na mila zimeshikiliwa kwa uthabiti katika fikra zao (mtazamo).

Mila iliundwa kwa karne nyingi na ikawa msingi wa maadili na mtindo wa maisha wa watu katika hali maalum za kihistoria. Leo, mila inayoendelea ni muhimu sana. Hii inaweza kuonekana katika mfano wa elimu ya kijeshi-kizalendo ya vizazi vijana. Ikiwa familia inathamini sifa za babu na baba katika kutetea Bara, na inajali afya na ustawi wa wazee wao, basi hii inaonyesha hali ya kiadili na kisaikolojia katika maisha ya kila siku.

Inajulikana kuwa watoto, vijana, wavulana na wasichana huwa na tabia ya kuungana na kuweka kundi karibu na mpangilio wa shabaha unaofanana kimaslahi. Katika hali hii, mfumo wa serikali wa elimu ya kiraia unapaswa kuja kuwaokoa, ambayo bila shaka hutoa kwa mwendelezo mzuri wa kihistoria kupitia mila ya kijeshi-kizalendo. Historia ya hivi karibuni Belarus ni uthibitisho wazi wa hii.

Elimu ya kijeshi-kizalendo haiwezi kutekelezwa kwa misingi ya kampeni, kutoka kesi hadi kesi. Hii ni kazi ya utaratibu ya kila siku ya masomo yote ya elimu ya vijana. Mamlaka za serikali za mitaa na za kiutawala zinapaswa kushiriki sio tu katika utekelezaji wa seti ya hatua za usaidizi wa nyenzo na kifedha kwa mafunzo ya mapema ya vijana, ukuzaji wa nyenzo na msingi wa kiufundi katika majumba ya kumbukumbu na historia ya mitaa, kazi ya vilabu, michezo ya jeshi. michezo, lakini pia matukio ya asili ya kiitikadi. Huu ni ushiriki wa kibinafsi wa viongozi wa safu zote katika mikutano na wanafunzi, vijana wanaofanya kazi na jeshi; kutoa zawadi za thamani, medali na vyeti kwa maveterani wa vita na kazi; masomo ya uraia, uzalendo na ujasiri; msaada kwa uzoefu wa muhtasari wa njia ya kihistoria ya vizazi, mila bora katika kanda; uzalishaji wa pennants, vijitabu, nyota za kushikamana na nyumba za maveterani wa vita; uchapishaji wa nyenzo za uandishi wa habari za mada, vipeperushi, insha; kuandaa maonyesho ya kusafiri yaliyotolewa kwa matukio ya kihistoria na watu maarufu; ushiriki katika vipindi vya televisheni, maandamano ya maveterani; kuweka taji za maua kwenye obelisks na makaburi; uumbaji katika shule tofauti, sekondari maalum taasisi za elimu, kambi za kijeshi, vituo vya msaada na pointi za elimu ya kizalendo ya vijana.

Usaidizi kwa shughuli za Umoja wa Vijana wa Jamhuri ya Belarusi, mashirika ya waanzilishi, na vyama vya usaidizi katika mwelekeo huu pia ni muhimu. Kanuni: "Hakuna mtu aliyesahaulika, hakuna kitu kinachosahaulika!" - lazima itekelezwe kwa vitendo. Wakati mwingine kutengeneza paa, kukusanya kuni, kusafisha kisima na masuala mengine ya kila siku ya vitendo kutatuliwa na mamlaka za mitaa kwa msaada wa vijana huleta matunda makubwa zaidi ya elimu kuliko maneno mazuri.

Wajibu wa wawakilishi wa wima wa kiitikadi ni pamoja na kuhakikisha mahitaji ya watu alama za serikali, pamoja na maelezo ya maudhui ya semantic ya wimbo, bendera, kanzu ya mikono ya Belarusi, kiini cha ambayo inajitokeza kwa kujieleza kwa mawazo ya watu wa Belarusi: amani yao, kazi ngumu, nia njema.

Katika elimu ya uzalendo, mlinganisho kati ya ushujaa wa vizazi vikongwe na ushujaa wa zama zao ni muhimu sana.

Mnara wa kumbukumbu kwa Sergei Ivanovich Gritsevets, rubani wa hadithi, mzaliwa wa wilaya ya Novogrudok ya mkoa wa Grodno, na mtoto wa mkulima, amejengwa huko Minsk. Baada ya kufahamu kikamilifu ustadi wake wa kuruka, Sergei Gritsevets alijitofautisha katika miaka ya 30 ya karne iliyopita katika anga ya Uhispania, kisha kwenye vita vya Khasan na Khalkhin Gol. Wakati ndege ya Meja Zabaluev ilipotunguliwa karibu na ndege ya pili, rubani jasiri alitua bila kutarajia kwenye eneo la adui. Kabla ya samurai wa Kijapani kuelewa kiini cha kile kilichokuwa kikitokea na kumfyatulia risasi, Sergei na rafiki yake waliondoka kwenye mawingu katika ndege yake. Kulikuwa na kazi zingine za kushangaza za Gritsevets, ambaye alipewa jina la shujaa mara mbili mnamo 1939. Umoja wa Soviet. Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, marubani wengine walichukua kijiti kutoka kwa mwana mtukufu wa Belarusi, kutia ndani Ivan Kozhedub na Alexander Pokryshkin, ambao mara tatu walipewa jina la shujaa wa Umoja wa Soviet.

Wafuasi picha yenye afya maisha yana viwanja vya michezo vya kisasa zaidi.

Katika sherehe ya ufunguzi wa kituo cha kipekee cha ski cha Republican cha ngazi ya Ulaya "Silichi", A. Lukashenko alibainisha kuwa "hii tayari ni kituo cha tatu kikubwa cha michezo katika Logoischyna ... Ujenzi wa "Silichi" ni mfano wa utekelezaji. ya sera ya kijamii ya serikali. Ukuzaji wa tamaduni nyingi za mwili, michezo na utalii ni eneo muhimu la kazi bora ya kielimu kati ya vijana, sababu katika mamlaka ya kimataifa ya nchi. Ni kwa njia ya maisha ya afya tu, elimu ya kimwili na michezo inaweza Wabelarusi kuwa taifa lenye nguvu na zuri. Belarus imekuwa na itakuwa nguvu ya michezo!

Mkuu wa Nchi alisisitiza kwamba ni utamaduni wa kimwili na michezo ambayo inachangia ukuaji wa utu wenye usawa, hasa watoto. Kuhusisha kizazi cha vijana katika michezo, shughuli za kimwili, na kukuza maisha ya afya ni vipaumbele vya uongozi wa serikali. Muhimu zaidi, alibainisha Rais, kwa utamaduni wa kimwili watoto walianzishwa kwa michezo. Lishe bora, maisha ya afya na mazoezi ni kichocheo cha afya na uzuri.

Utamaduni.

Mila za kitaifa

na elimu ya uzalendo

Utamaduni wa kitaifa - sehemu muhimu maisha ya kisasa ya kijamii, rasilimali ya kimkakati ya kiroho ya taifa. Kiwango cha kitamaduni cha raia kwa kiasi kikubwa huamua hali ya kiitikadi, kielimu, kiroho na maadili asasi za kiraia, mwelekeo kuu wa maendeleo ya serikali.

Mafanikio ya utamaduni wa kitaifa huwainua watu, huchangia ukuaji wa fahamu za kizalendo, na kuimarisha taswira ya Jamhuri ya Belarusi kati ya jamii ya ulimwengu.

Vipengele Bora tabia ya kitaifa na maisha ya kila siku - bidii na uvumilivu, amani na ubinadamu, ukarimu na heshima kwa watu wengine - viliundwa kwa karne nyingi. urithi wa kitamaduni kabila la Belarusi.

Leo, wakati mwanasayansi wa zamani wa shujaa, mwendeshaji wa mashine ya hali ya juu, mfanyakazi, muuza maziwa, mkulima wa pamoja, mwanaanga, afisa, shujaa-mzalendo, wamebadilishwa kivitendo kutoka kwa skrini ya Runinga na kutoka kwa media ya uchapishaji, utamaduni wa taifa iliyoundwa ili kutulinda kutokana na kile kinachowakilisha kiwango cha juu cha soko la "demokrasia": uwekaji nihilism kisheria, kuruhusu, ibada ya jeuri na upotovu wa maadili, propaganda za aina potovu za kujamiiana (kimsingi ubaya wa maadili).

Tupende tusipende, tunalazimishwa kugeukia kategoria ya kifalsafa kama "uzalendo" kulingana na hali halisi ya maisha ya kisasa.

Sheria inafafanua msingi wa kisheria wa uundaji na shughuli za mashirika ya kidini kwa kuzingatia: haki ya kila mtu ya uhuru wa dhamiri na uhuru wa dini, na pia usawa mbele ya sheria, bila kujali mtazamo wa dini; usawa wa dini mbele ya sheria; utambuzi wa jukumu muhimu la Kanisa la Orthodox katika malezi ya kihistoria na maendeleo ya mila ya kiroho, kitamaduni na serikali ya watu wa Belarusi; jukumu la kiroho, kitamaduni na kihistoria la Kanisa Katoliki katika eneo la Belarusi; kutotenganishwa na historia ya jumla

Katika Belarusi ya kisasa, ambapo maungamo yanapitia Renaissance yao, mila ya Kikristo inaitwa kutekeleza katika jamii majukumu ya sababu ya kuoanisha na kuleta utulivu ambayo inachangia uhifadhi wa mpangilio wa kijamii uliopo.

Uwezo wa kiitikadi wa Kikristo wa kujinyima ubinadamu hauchochei sana kuondoka kutoka kwa ulimwengu kwa jina la wokovu wa mtu mwenyewe, lakini rufaa kwa mifano ya juu zaidi ya kutokuwa na ubinafsi kwa maadili na huduma kwa Nchi ya Mama. Historia ya Ukristo imefunua kwa jamii maadili ya huruma na kujitolea katika picha za watakatifu waliouawa wa Belarusi, waelimishaji, viongozi wa kanisa (katika Kibelarusi. Kanisa la Orthodox- kwa mfano, Rev. Euphrosyne wa Polotsk, Cyril, Askofu wa Turov, mashahidi watakatifu wa Vilna, nk; katika Kanisa la Belarusi - St. Casimir, St. Andrei Bobolya, nk), ambayo Wakristo wa Belarusi wanaongozwa na katika mahusiano yao kwa mwanadamu na jamii.

Dini hupata jukumu maalum la kisaikolojia wakati wa vita, wakati hitaji la kujitolea kwa jina la kulinda familia na marafiki, Nchi ya baba ya mtu inajumuishwa na hofu ya asili ya kifo.

Tamaduni ya Kikristo ina vifungu kadhaa ambavyo huhamasisha shujaa kwa safu ya silaha kwa jina la Nchi ya Mama. Huku ni kushinda hofu ya kifo katika vita kwa imani katika kutokufa kwa roho, katika majaliwa ya Mungu na katika sababu ya haki; kuelewa kwamba kupinga uovu kwa nguvu na silaha si dhambi popote inapohitajika, au pale inapotokea kuwa matokeo ya pekee au yasiyo ya haki. Ulinzi wa Nchi ya Baba daima umezingatiwa kuwa jukumu takatifu kwa mababu zetu wa Kikristo. Kuhusiana na hili, amri ya Biblia “Usiue” ilifasiriwa kama ifuatavyo: “Kwa amri ya sita Mungu anakataza: kuchukua maisha ya watu kwa jeuri au hila na kwa njia yoyote kukiuka usalama na utulivu wa jirani yako, na kwa hiyo amri hii. pia inakataza ugomvi, hasira, chuki, wivu, ukatili. Lakini anayemuua adui katika vita hatendi dhambi dhidi ya amri ya sita, kwa sababu kupitia vita tunailinda Imani, Mwenye Enzi na Nchi ya Baba yetu. Mungu mwenyewe hubariki vita vya haki, ndiyo maana anaitwa Bwana wa Majeshi. Utumishi wa kijeshi ni utimilifu wa moja kwa moja wa amri ya Bwana: hakuna upendo mkubwa zaidi kuliko "kutoa maisha yako kwa ajili ya marafiki zako" (kutoka "Kitabu cha Maombi Fupi kwa Askari wa Orthodox." M., 1915).

Tamaduni ya kizalendo ya Wabelarusi, kwa kuzingatia kanuni za Kikristo, imekuza uwezo ambao uliwasaidia watu wetu kuungana, kuishi na kumshinda adui wakati wa Vita Kuu ya Patriotic ya 1941-1945. Kwa kuzingatia jukumu la juu zaidi la kuhamasisha dini, wakati wa Vita Kuu ya Patriotic uhusiano wa serikali ya Soviet, ambayo ilichagua kutokuwepo kwa Mungu kama itikadi ya serikali, kwa mashirika ya kidini kwa kiasi kikubwa kubadilishwa. Mahusiano ya serikali na kanisa yalihalalishwa. Mnamo 1943-1944 Baraza la Masuala ya Kanisa la Orthodox la Urusi na Baraza la Masuala ya Madhehebu ya Kidini liliundwa, Patriarchate ya Moscow ya Kanisa la Orthodox la Urusi ilianza tena shughuli zake, maaskofu waliokandamizwa hapo awali walianza kuachiliwa, na jarida la Patriarchate ya Moscow lilianza. kuchapishwa.

Leo inaweza kusema kuwa katika Jamhuri ya Belarusi kumekuwa na urejesho kamili wa muundo wa kukiri ulioanzishwa kihistoria, ambapo sehemu kubwa zaidi katika suala la idadi ya waumini ni Wakristo wa Orthodox. Mila ya Kikristo ina ushawishi mkubwa katika nyanja nyingi za maisha katika jamii ya Belarusi. Ingawa ushawishi huu hutamkwa zaidi katika nyanja ya kiroho, maisha ya kijamii na familia, pia huathiri kwa kiasi kikubwa nyanja nyingi za tamaduni ya nyenzo, shughuli za jadi za kiuchumi, mwelekeo wa kisiasa, na ina athari kubwa katika malezi ya fahamu ya kizalendo.

Pamoja na kuundwa kwa serikali huru ya Jamhuri ya Belarusi, chombo kipya cha kukiri kilichukua sura, sambamba na hali ya jimbo hili - Kanisa la Orthodox la Belarusi. Michakato ya uundaji wa Kanisa Katoliki la Belarusi pia inaendelea kikamilifu. Kuna ufufuo wa mila ya kiroho, ikiwa ni pamoja na mila ya kijeshi-kizalendo. Hii inathibitishwa na idadi ya makubaliano yaliyohitimishwa na serikali ya Belarusi na Kanisa la Orthodox la Belarusi, pamoja na makubaliano kati ya Wizara ya Ulinzi ya Jamhuri ya Belarusi na Kanisa la Orthodox la Belarusi, inayolenga elimu ya kijeshi-kizalendo na kiroho-maadili. wanajeshi na kazi ya kijamii na kisaikolojia ya Kanisa katika jeshi.

Kulingana na waandishi wa kisasa wa Orthodox, maana ya kisiasa Kuwapo kwa jeshi linalotegemea kanuni za Kikristo ni kupigana kwa sababu ya haki, kuzuia vita, kuwa na uwezo wa kujilinda, kuweka amani ya kudumu, na kupinga jeuri. Jeshi limetakiwa kukandamiza uovu, kuwazuia kwa ustadi washambuliaji wowote wawezao kutokea (wa nje na wa ndani), kuonyesha kwa vitendo ufanisi wa msemo maarufu wa kibiblia “Yeye auinuaye upanga ataangamia kwa upanga” na hivyo kuchangia uendelevu. maendeleo ya hali yenye nguvu na yenye ufanisi.

Kwa kweli, wawakilishi wa sio tu imani ya Orthodox hutumikia jeshi la Belarusi. Kwa hivyo, katika kulinda mipaka ya nchi yetu mnamo 2004 tu, walinzi kadhaa wa mpaka wa imani ya Kikatoliki walionyesha sifa bora za Kikristo - ushujaa, ushujaa na ujasiri. Wawakilishi wa imani zingine hufanya kazi zao kwa uaminifu katika huduma ya Nchi ya Mama. Jimbo la Belarusi liko wazi na liko tayari kushirikiana katika suala la elimu ya kizalendo na imani zote za kihistoria zilizoenea katika nchi yetu.

Msimamo wa usawa wa serikali, utaftaji wa maelewano kwenye njia ya kuunda jamii yenye usawa huchangia ukweli kwamba katika kipindi cha sasa itikadi ya serikali pia inajumuisha maadili ya kawaida ya Kikristo. Utamaduni wa Belarusi una fursa za kipekee za kuvutia uwezo wa madhehebu ya Kikristo kushirikiana katika elimu ya uzalendo. Kwanza kabisa, hii ni ibada ya icons za miujiza ambazo zimeendelea katika nchi za Belarusi, zinazoheshimiwa sawa na Orthodox na Wakatoliki. Picha Mama wa Mungu Zhirovichi, Belynichi, Vilna, Częstochowa na wengine wamehamasisha vizazi vya mababu zetu kufanya kazi kwa karne nyingi. Matumizi Maadili ya Kikristo Ni muhimu leo ​​si tu kwa mtazamo wa mila ya babu zetu, lakini pia kwa uimarishaji wa kiroho wa jamii, kuimarisha hisia za kizalendo kati ya vizazi vijana.

Elimu ya kijeshi-kizalendo na Umoja wa Vijana wa Jamhuri ya Belarusi

Moja ya shughuli kuu za Umoja wa Vijana wa Jamhuri ya Belarusi ni kukuza maisha ya afya, elimu kutoka kizazi kipya uraia hai, elimu ya kijeshi-kizalendo ya vijana.

Mashirika ya kikanda ya Umoja wa Vijana wa Jamhuri ya Belarusi yanatekeleza kikamilifu mpango wa "Olimpiki" ili kukuza maisha ya afya, uboreshaji wa afya na utalii kwa vijana, ndani ya mfumo ambao tamasha la kwanza la maisha ya afya ya jamhuri "Olympia" liliandaliwa mnamo Julai 2004, ambayo ilileta pamoja watu wapatao 1000 na iliwekwa wakfu kwa kumbukumbu ya miaka 60 ya ukombozi wa Belarusi.

Chini ya udhamini wa Umoja wa Vijana wa Jamhuri ya Belarusi, vilabu 101 vya wazalendo, michezo na utalii vimeundwa. Kazi inaendelea kuwatambulisha vijana utamaduni wa Belarusi na mila za kitaifa.

Katika kuadhimisha kumbukumbu ya miaka 60 ya ukombozi wa Jamhuri ya Belarusi kutoka kwa wavamizi wa Nazi na Ushindi wa watu wa Soviet huko Great. Vita vya Uzalendo Umoja wa Vijana wa Jamhuri ya Belarusi na Baraza la Republican la Chama cha Wapiganaji wa Umma wa Belarusi wamepitisha mpango wa pamoja wa maandalizi, ushiriki na kufanya matukio ya sherehe.

Wafanyakazi wa Umoja wa Vijana wa Jamhuri ya Belarusi wanashiriki katika kazi ya Chama cha Umma cha Belarusi cha Veterans, na kuonekana kwa pamoja kunapangwa kwenye vyombo vya habari. Pamoja na Wizara ya Elimu, Wizara ya Ulinzi, na Chama cha Wanajeshi wa Kibelarusi cha Republican, mkutano ulifanyika kati ya wanafunzi na maveterani wa Vita Kuu ya Patriotic.

Baadhi ya kazi inafanywa kuendeleza utalii wa vijana, wenye mwelekeo wa kijamii. Mnamo 2004, safari zilipangwa kwa watoto wa shule kwenda kwa utukufu wa kijeshi (ukumbusho wa "Brest Fortress - Hero", majengo ya ukumbusho "Khatyn", "Mound of Glory", nk).

Umoja wa Vijana wa Jamhuri ya Belarusi unatekeleza miradi kadhaa inayolenga elimu ya ushujaa, uzalendo, kiroho na maadili ya vijana. Wanaharakati wa shirika hufanya na kushiriki katika hafla za Kutazama Kumbukumbu, hafla za hisani "Vijana kwa Mashujaa", mikutano ya mada na maveterani wa vita na wafanyikazi, kampeni ya "Huduma ya Furaha, Askari", safari za kwenda mahali pa utukufu wa kijeshi, kazi ya historia ya eneo, mashindano na maswali, mchezo wa kijeshi-wazalendo "Zarnitsa", sherehe za nyimbo za kizalendo.

Umoja wa Vijana wa Jamhuri ya Belarusi inashiriki kikamilifu katika uboreshaji wa makaburi, mazishi ya askari waliokufa wakati wa Vita Kuu ya Patriotic, uboreshaji, mandhari ya miji na vijiji chini ya kauli mbiu "Tunaweka kumbukumbu ya walioanguka mioyoni mwetu", "Shiriki joto la nafsi yako”. Kwa jumla, mashirika ya BRSM yana kumbukumbu 3,101 na makaburi ya utukufu wa kijeshi waliyopewa.

Imetekelezwa mpango wa muda mrefu ushirikiano wa nchi mbili kati ya Wizara ya Ulinzi na Umoja wa Vijana wa Jamhuri ya Belarusi. Kuanzia Januari 5, 2005, mashirika 152 ya msingi yameundwa katika Vikosi vya Wanajeshi wa Jamhuri ya Belarusi, ambayo idadi ya watu 4,565.

Kama sehemu ya mipango ya ushirikiano baina ya nchi mbili, rasimu ya Kanuni ya Saa za Kumbukumbu ili kuendeleza watetezi wa Nchi ya Baba na wahasiriwa wa vita imeandaliwa. Katika jamhuri nzima, wafanyikazi wa miundo ya shirika ya NGO "Umoja wa Vijana wa Republican wa Belarusi" wanashiriki katika sherehe ya kupeleka waandikishaji kwa safu ya Vikosi vya Wanajeshi wa Jamhuri ya Belarusi.

Umoja wa Vijana wa Jamhuri ya Belarusi unashirikiana kikamilifu na Wizara ya Mambo ya Ndani, ambayo mpango wa muda mrefu wa ushirikiano wa nchi mbili umeandaliwa. Kufikia Januari 5, 2005, mashirika 236 ya msingi yameundwa katika miili ya mambo ya ndani na mgawanyiko, ambayo ni watu 4,920. Tunafanya kazi kikamilifu na askari wa ndani wa Wizara ya Mambo ya Ndani. Kufikia Januari 5, 2005, mashirika 48 ya msingi yaliundwa katika askari wa ndani wa Wizara ya Mambo ya Ndani, ambayo ilikuwa na watu 1,476.

Umoja wa Vijana wa Jamhuri ya Belarusi huchapisha habari na majarida ya mbinu, makusanyo ya michezo, afya na utalii, na elimu ya uzalendo ya vijana. Shughuli za Umoja wa Vijana wa Jamhuri ya Belarusi katika kuandaa na kuendesha matukio ya michezo, burudani, utalii, na uzalendo hushughulikiwa kila mara kwa njia. vyombo vya habari.

Uhuru kwa maana pana ni uwezekano wa somo kutumia -

mtu binafsi kikundi cha kijamii au jumuiya ya shughuli za kazi kwa mujibu wa nia, tamaa na maslahi yake, wakati ambapo anafikia malengo yake. Upendo wa uhuru ni mtazamo kuelekea uhuru kama thamani ya kijamii katika nyanja zote za udhihirisho wake.

Uzalendo (kutoka kwa Uigiriki - nchi ya baba, nchi ya baba) ni kanuni ya maadili na kisiasa, hisia za kijamii, yaliyomo ndani yake ni upendo kwa nchi ya baba, kujitolea kwake, kiburi katika maisha yake ya zamani na ya sasa, hamu ya kulinda masilahi ya watu. nchi. Kama uhuru, uzalendo ni thamani muhimu zaidi ya kijamii, mojawapo ya mambo muhimu zaidi katika kuhakikisha maisha ya jumuiya ya watu.

Upendo wa uhuru na uzalendo ni hisia za kukisia na kukamilishana. Nyakati zote, waliwachochea watu kufanya mambo ya ajabu, kujidhabihu, ambayo yanatukuzwa katika kazi bora utamaduni wa kisanii wa ulimwengu.

Upendo wa uhuru ni wa hisia za ndani zaidi za kitaifa za Wabelarusi, mizizi ambayo huenda ndani ya historia yao. Kuwa wazao wa watu wa zamani au, kwa maneno mengine, historia ya Waslavs, Wabelarusi, na jamii zingine za Slavic, walirithi kutoka kwa mababu zao sifa hizo ambazo hapo awali zilitofautisha Waslavs kutoka kwa jamii zingine za kikabila. Miongoni mwa sifa hizi, bila shaka, ni upendo wao wa uhuru. Ilikuwa ni mali hii ya Waslavs ambayo ilivutia macho ya wawakilishi wa watu hao ambao Waslavs walishirikiana nao kwa namna fulani. Acheni tutoe uthibitisho juu ya jambo hili kutoka kwa mwanahistoria Mgiriki Mauritius Strategus (mwishoni mwa karne ya 6): “Makabila ya Waslavs na Antes,” yaandika Mauritius, “yanafanana katika njia yao ya maisha, katika maadili yao, katika kupenda kwao uhuru. ; hawawezi kwa njia yoyote kushawishiwa katika utumwa au utii; wao ni wajasiri, hasa katika nchi yao wenyewe, na wastahimilivu, wanaweza kustahimili joto, baridi, mvua, uchi, ukosefu wa chakula kwa urahisi... hawawaweke wale walio katika utumwa utumwani, kama makabila mengine, kwa muda usio na kikomo. ”

Uzalendo kama mojawapo ya hisia za ndani kabisa za kitaifa za Wabelarusi pia umeanzishwa kwa karne nyingi za historia yao. Pamoja na malezi ya Jimbo la Kale la Urusi Waslavs wa Mashariki walianza kutambua maeneo yake kama nchi ya baba zao, kama nchi yao ya asili, ambayo vizazi vilivyoishi humo lazima viithamini, kuilinda na kuiongeza. Wacha tukumbuke tena jinsi tulivyokuwa na wasiwasi juu ya hatima ya nchi yetu - Rus' - watu wenzetu kama Euphrosyne wa Polotsk na Kirill wa Turov. Katika suala hili, tunaweza pia kutaja mwandishi asiyejulikana"Hadithi ya Kampeni ya Igor," ambayo inazungumza mengi juu ya ardhi ya Polotsk na wakuu wake. Inaonekana, kwa msingi huu, mshairi wa Kibelarusi-Kipolishi na mwanahistoria wa ndani V. Syrokomlya (1823-1862) aliona "Lay" kuwa wimbo wa kale wa Belarusi. Tathmini ya kazi hii kama wito kwa wakuu wa Urusi kuacha ugomvi na kuungana katika uso wa hatari mbaya ya nje inayoning'inia juu ya ardhi ya Urusi inajulikana sana. "Neno" ni hotuba ya shauku na msisimko ya mzalendo, hotuba ambayo wakati mwingine hukasirika, wakati mwingine huzuni na huzuni, wakati mwingine huwa na imani kila wakati katika nchi ya asili, iliyojaa kiburi ndani yake na ujasiri katika siku zijazo.

Katika hatua zake zote zilizofuata maendeleo ya kihistoria Wabelarusi wameonyesha hisia hizi kila wakati - upendo wa uhuru na uzalendo. Aina nyingi za hisia zingine pia zinahusishwa nao - ujasiri, uvumilivu, ujasiri, ushujaa, utayari wa kujitolea kwa ajili ya uhuru, ambayo ni muhimu kwa tabia ya kitaifa. Wabelarusi huwa jasiri na wenye maamuzi wakati wa vita, wakati wanalazimishwa kutetea nchi yao. Hii inaonyesha kwamba hali hatari katika maisha ya Wabelarusi huamsha uwezo uliofichwa katika "kanuni" yao ya kijamii kwa mapambano, uvumilivu, upinzani, na udhihirisho wa wengine. sifa bora mababu zao.

Aina ya udhihirisho wa demokrasia sio tu, lakini pia upendo wa uhuru wa mababu wa karibu wa Wabelarusi ulikuwa mfumo wa veche wa Polotsk. Katika suala hili, kipande cha kupendeza kutoka kwa "Mambo ya Nyakati ya Grand Duchy ya Lithuania na Zhemoyt" na jina la tabia: "Kwenye uhuru wa Polotsk, au Venice." Kiini cha "uhuru wa Polotsk," kulingana na mwandishi wa habari, iko katika mfumo wa uwakilishi wa serikali, udhibiti wa baraza la jiji juu ya mamlaka ya kifalme. Mwandishi huyo anasema kwamba “saa hiyo nchi ya Urusi ilishikiliwa na wanyang’anyi wa Polotsk wenyewe,” ambao “walitafuta haki zao na mahitaji ya Jumuiya ya Madola ya Poland-Kilithuania na mamlaka yao kwa ajili ya mamlaka yao.” Isitoshe, anaamini kwamba, “uhuru” wa Polotsk, au zoea la kusuluhisha mambo ya kawaida kwa njia ya kidemokrasia, linatokana na “haki hizo tukufu za Waathenaea wa Ugiriki na Lacedem.” Katika historia hiyo hiyo, Polotsk inalinganishwa na Venice, jamhuri tajiri ya biashara ya medieval.

Hapa inapaswa kuongezwa kuwa mfano mwingine wa upendo wa uhuru wa babu zetu, tayari katika ngazi ya mtu binafsi ya udhihirisho, unahusishwa na Polotsk. Tunarejelea hatima mbaya ya binti wa Polotsk, mrembo Rogneda, ambaye kwa hiari yake mwenyewe alichagua mumewe, mkuu, lakini alichukuliwa kwa nguvu na kuchukuliwa mke na mkuu mwingine. Hakuweza kusahau yake, kama wangesema sasa, nchi ndogo na hakuweza kumsamehe mumewe, mkuu wa Kyiv Vladimir, ambaye alifanya unyanyasaji dhidi yake familia ya kifalme. Picha ya mwanamke wa Polotsk mwenye kiburi na mpenda uhuru amepita kwa karne nyingi na kuangaza na nuru mpya, isiyofifia katika ushairi, turubai za kisanii na kazi za muziki.

Tayari tumeona umuhimu wa ubunifu wa wanafikra wa ndani katika malezi ya maadili ya kibinadamu na kidemokrasia ya watu wa Belarusi. Shughuli yao ya kiakili ilijumuisha sharti la lazima la kiadili na kisaikolojia kwa udhihirisho wa upendo wa uhuru na uzalendo wa Wabelarusi katika maisha ya vitendo, kwa maendeleo ya sifa za juu za kiraia kati ya masomo ya Grand Duchy ya Lithuania.

Inaweza kusemwa kwa uhakika kwamba Francis (George) Skorina ndiye mwanzilishi wa mila ya kitaifa-kizalendo katika historia ya tamaduni ya Kirusi, ambayo ilikuwa kweli jambo la ubunifu kwa wakati huo. Ikiwa wafikiriaji wengi wa zamani wa Uropa waliongozwa na maadili ya kibinadamu, basi kwa Skaryna masilahi ya nchi ya baba yake, jukumu la nchi, watu wake, au, kama yeye mwenyewe anaandika, kwa "ndugu wa Urusi, watu wa Jumuiya ya Madola" , zilikuwa za umuhimu wa kipaumbele. Kanuni ya uzalendo katika mtazamo wake wa ulimwengu imetungwa kwa uwazi zaidi katika maneno yafuatayo: “Hata tangu kuzaliwa, wanyama waendao nyikani wanajua mashimo yao; ndege wanaoruka angani wanajua viota vyao; samaki wanaoogelea baharini na katika mito hunusa harufu yao wenyewe; nyuki na kadhalika hubomoa mizinga yao, na vivyo hivyo watu, ambapo walizaliwa na kulelewa na Mungu, na wanapapenda sana mahali hapo.” Katika kazi zake zote, alitoa wito kwa watu wenzake, kutia ndani maofisa wa serikali, wasiache "kazi na hazina zote kwa manufaa ya Jumuiya ya Madola ya Poland-Kilithuania na kwa nchi yao."

Juhudi za wasomi wa jamii wasomi hazingeweza kushindwa kuleta matokeo yaliyotarajiwa. Mwelekeo wa uhuru na hisia ya uzalendo ikawa vipengele vya utamaduni wa tabaka mbalimbali za watu; Hata katika kipindi ambacho wazo la uhuru lilikuwa chini ya shinikizo kubwa kutoka kwa upapa (Conreformation), mfalme na Grand Duke Władysław IV, wakipewa. maadili ya maisha Wabelarusi na akihutubia mmoja wa wakuu wa wilaya ya Novogorod, aliandika: "Wakazi wote wa jimbo letu hawawezi kufikiria furaha kubwa kuliko uhuru, ambao wako tayari sio tu kutoa mali zao, bali pia kuhatarisha maisha yao."

Upendo wa uhuru wa Wabelarusi wakati wa Grand Duchy ya Lithuania ulifikia udhihirisho wake mkubwa katika maisha ya kijamii na kiuchumi na kisiasa ya miji, haswa kubwa kama Polotsk, Vilna, Vitebsk, Mogilev, Minsk, Brest, Grodno, n.k. Tukumbuke tena kwamba mila ya kujitawala mijini iliibuka enzi hizo Kievan Rus. Katika kipindi cha ON maisha ya kijamii miji inaongezeka hadi ngazi mpya, kwa utoaji wa sheria inayoitwa Magdeburg, inapata uimarishaji wake wa kisheria.

Sheria ya Magdeburg

Sheria ya jiji la Feudal. Ilikua katika jiji la Ujerumani la Magdeburg katika karne ya 12-17. Ilikuwa uthibitisho wa kisheria wa matokeo ya mapambano ya watu wa mijini dhidi ya mabwana wa kifalme kwa haki na uhuru wao, kwa haki ya kujitawala. Ilikuwa na tabia ya ulimwengu wote, i.e. kufasiriwa aina mbalimbali Mahusiano ya kisheria: shughuli za serikali ya jiji, korti, uwezo wake na utaratibu wa kisheria, maswala ya umiliki wa ardhi "ndani ya jiji", ukiukaji wa umiliki, unyakuzi wa mali isiyohamishika, adhabu zilizowekwa kwa aina anuwai ya makosa. Mahali maalum palichukuliwa na sheria zilizodhibiti biashara na kazi za mikono, shughuli za warsha na vyama vya wafanyabiashara, na taratibu za kodi. Imepitishwa na majiji mengi ya Ujerumani Mashariki, Prussia Mashariki, Silesia, Jamhuri ya Cheki, Hungaria, na Poland. Takriban miji na miji 60 huko Belarusi ilikuwa na Sheria ya Magdeburg.

Tangu nyakati za zamani, kwa karne nyingi, watu wa Belarusi, Kirusi na Kiukreni waliibuka, wakahifadhi na kusherehekea hisia takatifu za kizalendo za kulinda makao yao, ardhi ya asili, na Bara. Kwa hivyo, vita ambavyo viliitwa "Wazalendo" vilitegemea maana ya ndani kabisa- umoja wa watu wote, nyanja zote za jamii, bila kujali tabaka lao na msimamo wa kiraia katika msukumo mmoja, kwa ujumla, kukinga na kulinda nchi yao kutoka kwa maadui wa nje.

Leo katika Jamhuri ya Belarusi, uzalendo unachukuliwa kuwa moja ya maadili muhimu zaidi ya kiroho na maadili, ambayo huunda kati ya sehemu pana za vijana utayari wa kutimiza wajibu wa kiraia katika nyanja zote za shughuli za umma na serikali. Kwa hiyo, moja ya maeneo ya kipaumbele katika kufanya kazi na kizazi cha vijana ni elimu ya kizalendo. Katika eneo hili, mifano ya kishujaa ya zamani ina uwezo mkubwa wa kielimu, ukurasa mkali kati ya ambayo ni Vita Kuu ya Patriotic ya watu wa Soviet dhidi ya wavamizi wa Nazi.
Kuna maeneo ya ukumbusho elfu 8.5, makaburi ya watu wengi, obelisks na makaburi kwenye udongo wa Belarusi. Kati ya hizi, zaidi ya elfu 6.6 ni makaburi ya kijeshi, ambayo karibu elfu 6 ni ya wakati wa Vita Kuu ya Patriotic. Chini yao, wana wa Nchi ya Baba walipumzika katika usingizi wa milele - wapiganaji, wapiganaji, wapiganaji wa chini ya ardhi, raia, walipigwa risasi na kuteswa na wavamizi wa Ujerumani wakati wa Vita Kuu ya Patriotic. Chini ya wengi wao ni moto Moto wa Milele, na watu wenye shukrani huweka maua.
Vita Kuu ya Patriotic ni nzuri sio kwa jina tu, bali pia katika tabia na maudhui yake. Vita kama hivyo, wakati majeshi ya mamilioni ya dola yangegongana kwenye uwanja wa vita, wakati watu wote wangeinuka kupigana na wavamizi, wakati uzalendo wa wale waliopigana na adui mbele na nyuma ungefikia nguvu kama hiyo, ambayo kabla ya hapo kila kitu. ambayo ilikuja kabla ya kufifia, historia ya kijeshi ya ulimwengu bado haijajulikana.
Vita viliingia kila nyumba, kila familia. Iliteketeza mamilioni ya watu katika moto wake na kuleta uharibifu mkubwa, mateso na uchungu kwa watu wa Soviet, ambayo hadi leo inasumbua kumbukumbu za watu kwa huzuni na kwa huzuni. Lakini wakati huo huo, aliacha hisia za kiburi cha kitaifa kwa Nchi yake ya Mama, kwa nguvu yake na kutoweza kuharibika.
Vita Kuu ya Uzalendo ni kipindi maalum katika historia. Ilisuluhisha suala la umuhimu wa kihistoria wa ulimwengu. Ilikuwa juu ya hatima ya ustaarabu wa ulimwengu. Kufikia katikati ya 1941, Wehrmacht ya Ujerumani iliteka Ubelgiji, Denmark, Holland, Ugiriki, Luxemburg, Norway, Poland, Ufaransa, Czechoslovakia na Yugoslavia. Pamoja na shambulio la Wajerumani kwa USSR, kiwango cha vita ambacho tayari kinaendelea huko Uropa kilibadilika. Kweli ikawa ya kimataifa, na matukio yake kuu yalihamia mbele ya Soviet-Ujerumani, ambayo ikawa uwanja kuu wa mapambano ya silaha. Ilikuwa katika hatua hii kwamba nguvu kuu na njia za adui zilielekezwa; Hii ndio sifa muhimu zaidi ya watu wa Soviet na jeshi lao, kwamba kwa pamoja walisimamisha adui na kuzuia njia yake ya kueneza zaidi uchokozi kwa nchi zingine na kwa mabara mengine.
Kabla ya shambulio la USSR, jeshi la Ujerumani "lisiloweza kushindwa" halikukutana na nguvu inayoweza kupinga matamanio yake ya fujo. Nchi kadhaa za Ulaya zilianguka moja baada ya nyingine chini ya mapigo ya Wehrmacht, na ilionekana kuwa hakuna nguvu katika ulimwengu inayoweza kuzuia harakati za vikosi vya fashisti.
Mbele ya Soviet-Ujerumani, tayari katika kipindi cha kwanza, ngumu zaidi cha vita, fundisho la "blitzkrieg" - vita vya umeme - lilianguka. Matukio ya kijeshi ya 1941, haswa kutofaulu kwa Operesheni Kimbunga, lengo kuu ambalo lilikuwa kuwashinda Wanajeshi wa Jeshi Nyekundu katika mwelekeo wa Moscow na kukamata Moscow, iliondoa hadithi ya kutoshindwa kwa Nazi Wehrmacht. Wanamkakati wa Hitler hawakutegemea mabadiliko makali ya matukio kama haya; hawakufikiria kwamba watalazimika kuachana na vita vya umeme mashariki na, wakati wa mapambano, kuzoea vita vya muda mrefu. Na ukweli huu ulikuwa wa umuhimu wa kuamua. Ilisababisha mabadiliko makali katika mwendo zaidi wa matukio, ilikuwa na athari kubwa kwenye sinema zingine za shughuli za kijeshi, ilichangia kuongezeka kwa mapambano ya ukombozi katika nchi za Uropa na uimarishaji wa muungano wa anti-Hitler.
Vikosi vya Wanajeshi wa Soviet katika vita vikubwa vya Stalingrad, kwenye Kursk Bulge, kwenye Dnieper na huko Belarusi walipata mabadiliko makubwa sio tu wakati wa Vita Kuu ya Patriotic, lakini pia katika Vita vya Kidunia vya pili. Kufikia mabadiliko makubwa katika mapambano ya silaha ni tukio muhimu ambalo lilihitaji juhudi kubwa za watu wa Soviet na Vikosi vyake vya Wanajeshi, na sanaa ya juu ya kijeshi ya amri ya Soviet. Umuhimu wake pia upo katika ukweli kwamba matukio ya kijeshi yalianza haraka kuelekea magharibi, na hii iliimarisha imani katika kutoepukika kwa kushindwa kwa wavamizi wa Nazi, katika ukombozi kamili wa eneo la Soviet kutoka kwa wakaaji.
Jeshi Nyekundu sio tu lilikomboa eneo la jimbo lake, lakini kwa mapambano yake ya kishujaa ilisaidia watu wa nchi zingine za Uropa kuondokana na kazi hiyo iliyochukiwa. Pamoja na nguvu za kizalendo za nchi za nje, ilikomboa kabisa au kwa sehemu eneo la nchi kumi na moja za Ulaya ya Kati na Kusini-Mashariki na nchi mbili za Asia.
Leo, katika wakati wetu, wakati ulimwengu haujatulia kisiasa kama ilivyokuwa miaka 70 iliyopita, duru zenye ushawishi katika nchi za Magharibi zinatafuta kupotosha historia ya Ushindi wetu dhidi ya ufashisti ili kuficha, kwanza kabisa, kutoka kwa kizazi kipya. jukumu la jumuiya ya kimataifa kwa kuzuka kwa Vita vya Kidunia vya pili mnamo 1939. Vijana wa nchi za Magharibi wanapokea wazo potofu la historia ya kijeshi, pamoja na Vita vya Kidunia vya pili na msingi wake kuu - Vita Kuu ya Patriotic. Wazo la vita vya maamuzi vya Vita vya Kidunia vya pili ni maarufu huko Magharibi. Kulingana na ambayo matokeo yake yaliamuliwa na vita kuu 11. Hivi ndivyo vita vya Poland mnamo 1939, Vita vya Uingereza, kutua kwenye kisiwa cha Krete, Corregiodor, Stalingrad, Tarawa, kutua huko Sicily na Normandy, vita vya majini huko Leyte Ghuba, Bulge na Okinawa. Vita kubwa kama vile Vita vya Moscow, Vita vya Kursk, Operesheni ya kukera ya Belarusi, operesheni ya Berlin na zingine hata hazijatajwa na sio muhimu.
Aidha, baadhi ya wanahistoria wa Magharibi (A. Terney, L. Cooper), wakipunguza hoja zao kwa kumbukumbu za majenerali wa Ujerumani (G. Guderian na Tippelskirch), wanaamini kwamba chanzo cha ushindi wa watu wa Soviet katika Vita Kuu ya Patriotic haikuwa. uzalendo wa kujitolea, lakini mambo ya asili na ya hali ya hewa - "baridi kali" na "nafasi kubwa." Wacha tuangalie kwamba Jeshi Nyekundu lilikuwa katika hali sawa ya hali ya hewa kama Wehrmacht ya Ujerumani.
Wanahistoria wa Magharibi, haswa wa Amerika, wanaona usambazaji wa bidhaa, chakula na silaha chini ya Lend-Lease kwa USSR kuwa jambo muhimu katika ushindi dhidi ya muungano wa Hitler. “Bila Lend-Lease, Muungano wa Sovieti haungeweza kustahimili uvamizi wa Wanazi,” asema mwanahistoria Mmarekani G. Ingfield. Leo inajulikana kuwa vifaa vya washirika wa USSR vilikuwa vidogo ikilinganishwa na uwezo wao na vilifikia 4% tu ya uzalishaji wa viwanda wa Soviet. Kwa kuongeza, kuna maoni kwamba washirika walifanya vifaa bila malipo, kwa mkopo usio na riba. Wacha tufanye uhifadhi - badala ya dhahabu ya Soviet na malighafi.
Kazi ya kitaifa ya raia wa Soviet wakati wa Vita Kuu ya Patriotic na mchango wake wa Ushindi dhidi ya wavamizi ni jambo lisilopingika. Ni yeye, watu wa Kisovieti, waliobeba mzigo mkubwa wa majaribu mabegani mwake na kuzaa katika hili. vita ya kutisha waathirika wakubwa. Waziri Mkuu wa Uingereza William Churchill alilazimika kukiri hili. Mnamo Septemba 27, 1944, katika ujumbe wake kwa I. Stalin, aliandika hivi: “Nitatumia fursa hii kurudia katika Baraza la Commons yale niliyosema awali, kwamba ni jeshi la Urusi (Red Army) ndilo lililoanzisha vita vya Ujerumani. mashine na wakati uliopo huzuia sehemu kubwa zaidi ya majeshi ya adui mbele yake.” Maneno haya ya Waziri Mkuu wa Kiingereza yanathibitishwa na mwandishi wa habari maarufu wa Kiingereza A. Werth, ambaye alikuwa katika USSR wakati wa miaka ya vita kama mwandishi wa vita. Mnamo 1964, aliandika kitabu "Urusi katika Vita vya 1941-1945," ambapo alihitimisha kuwa "... ni watu wa Urusi (Usovieti), ujasiri wao na dhabihu walizotoa ambazo ziliokoa maisha ya mamilioni ya watu. Wamarekani na Waingereza.”
Wanahistoria wengi wa kigeni wanaona ushujaa mkubwa wa raia wa Soviet katika harakati za washiriki na mapambano ya chini ya ardhi, ambayo yaligeuza nguvu kubwa za adui. Kwa kuzingatia kwamba eneo la Umoja wa Kisovyeti, ambapo 45% ya wakazi wa USSR waliishi nyakati za kabla ya vita, ilikuwa chini ya udhibiti wa mamlaka ya kazi, sekta ilizalisha 33%, na kilimo 54% ya pato la jumla. Walakini, wigo wa harakati za washiriki na chini ya ardhi wakati wa Vita vya Kidunia vya pili ulizidi uzoefu wote wa hapo awali wa vita vya msituni.
Vijana wetu wanapaswa kujua kwamba wokovu wa ustaarabu wa dunia ulifanyika kwa usahihi kwenye mstari wa mbele wa Soviet-German. Hapa Wehrmacht ilipoteza zaidi ya 70% ya wafanyikazi wake, hadi 70% ya mizinga, bunduki, ndege na vifaa vingine vya kijeshi na vifaa vya kijeshi. Kama matokeo ya ukali wa vita kwenye mbele ya Soviet-Ujerumani wakati wa Vita Kuu ya Patriotic, Jeshi Nyekundu liliharibu, kutengana na kukamata mgawanyiko wa adui 607. Washirika wa muungano huo waliharibu na kuteka vitengo 176 vya adui.
Sio tu vitengo vya jeshi, lakini pia wafanyikazi wa mbele wa nyumbani walishiriki kikamilifu katika vita dhidi ya wavamizi wa Ujerumani. Walitoa mbele na kila kitu muhimu: silaha, vifaa vya kijeshi, risasi, mafuta, chakula, nk Licha ya shida, watu wa Soviet waliweza kuunda msingi wa kiuchumi wenye nguvu, ambao ulihakikisha Ushindi. Wafanyikazi wa nyuma wa Soviet walihisi kama washiriki katika vita kubwa ya uhuru wa Bara. Kwa wengi wa wafanyikazi na wafanyikazi, kilio "Kila kitu kwa mbele, kila kitu kwa Ushindi juu ya adui" imekuwa sheria ya maisha.
Utamaduni wa Soviet ulitoa mchango muhimu kwa Ushindi. Mnamo 1941-1945 Mada ya ujasiri, uzalendo, na mapambano ya uhuru wa Nchi ya Mama ilichukua nafasi kuu katika fasihi ya Soviet, muziki, ukumbi wa michezo, sinema, na sanaa nzuri.
Kanisa la Orthodox lilichukua nafasi kubwa katika utamaduni wa kiroho wa wakati wa vita. Katika saa ya hatari ya kufa, aliweka kando chuki yake dhidi ya serikali ya Soviet na alikuwa pamoja na watu wake. Ujumbe wa Metropolitan Sergius wa Moscow na Kolomna "Kwa wachungaji na makundi ya Kanisa la Orthodox la Kristo" la Juni 22, 1941 lilisema: "... wanyang'anyi wa fashisti walishambulia Nchi yetu ya Mama ... Wazee wetu hawakupoteza moyo hata katika hali mbaya zaidi, kwa sababu hawakukumbuka hatari na faida za kibinafsi, lakini juu ya jukumu lao takatifu kwa Nchi ya Mama na imani na wakaibuka washindi ... Kanisa letu la Orthodox limeshiriki hatima ya watu kila wakati. Alivumilia majaribu pamoja naye na alifarijiwa na mafanikio yake. Hatawaacha watu wake hata sasa. Anabariki kwa baraka za kimbingu pambano lijalo la kitaifa…”
Kanisa limefanya mengi kuimarisha ari ya watu - kuwatia moyo wa uzalendo kwa kutumia mifano ya maisha ya kishujaa ya zamani ya Urusi. Makasisi wa Orthodox walipigana kwenye mipaka ya Vita Kuu ya Patriotic, walishiriki katika harakati za kishirikina na za chinichini, wakitoa maisha yao kwa Ushindi wa kawaida.
Wazo la kitaifa la kuokoa Nchi ya Mama liliunganisha kila mtu. Sio tu mamilioni ya wafanyikazi ambao waliona nguvu ya Soviet kuwa yao waliitetea, lakini pia wale ambao walichukizwa nayo, ambao ilichukua kila kitu kutoka kwao - wahamiaji Wazungu, wamiliki wa ardhi wa zamani, kulaks, makasisi, n.k. Wengi wao waliona kuwa ni jukumu lao. wakati wa hatari ya kufa, kutokuwa upande wa Ujerumani ya Nazi, lakini pamoja na watu wako.
Ushujaa na kujitolea kwa askari wa Soviet na maafisa wa mbele, ujasiri usio na kifani wa wanaharakati na wapiganaji wa chini ya ardhi ambao walipigana katika eneo lililotekwa na adui, upendo mkubwa kwa nchi yao ya wale ambao walitengeneza Ushindi nyuma, walitabiri hatima. ya mchokozi.
Zaidi ya mara 450 (pamoja na wenyeji 16 wa Belarusi) wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, kazi ya mvulana wa miaka kumi na tisa wa Urusi Alexander Matveevich Matrosov ilirudiwa, ambaye, katika vita vya kijiji cha Chernushki, Mkoa wa Pskov, alifunga na. mwili wake kukumbatiwa na bunker adui mashine-gun, ambayo ilikuwa kikwazo mapema ya kitengo.
Kazi ya rubani Nikolai Frantsevich Gastello, ambaye alituma ndege yake iliyoanguka kwenye mkusanyiko wa magari ya adui na mizinga, ilirudiwa zaidi ya mara 470.
Ushujaa wa Susanins wa Belarusi - Tikhon Baran, Mikhail Pasmanov, Stefan Petkun, Joseph Filidovich, ndugu Ivan na Mikhail Tsubov na wengine wengi - watabaki milele katika kumbukumbu za watu.
Majina ya mashujaa wa Ngome ya Brest na Sevastopol, watetezi wa Moscow, Leningrad na Stalingrad, mashujaa wa Panfilov na mashujaa wa paratrooper wameandikwa katika historia katika barua za dhahabu. Wanajeshi 174 wa Jeshi Nyekundu wamejumuishwa milele katika orodha ya vitengo vyao kwa unyonyaji wao usio na kifani.
Katika nchi yetu, mengi yanafanywa kusoma na kueneza vitendo vya kishujaa, kudumisha kumbukumbu takatifu ya watetezi wasio na woga wa Nchi ya Mama. Vitabu, kumbukumbu, kumbukumbu za washiriki katika Vita Kuu ya Patriotic, filamu, michezo, programu za televisheni, kazi za sanaa, matukio ya upendo - yote haya huwapa mamilioni ya watu, ikiwa ni pamoja na vijana, fursa ya kuwasiliana na historia ya kweli zilizopita.
Hebu tukumbuke kwamba zaidi ya Wabelarusi milioni 1.3 na wenyeji wa Belarus walipigana kwenye mipaka ya Vita Kuu ya Patriotic, ambayo 446 walipewa jina la shujaa wa Umoja wa Kisovyeti. Wanne kati yao - majaribio Pavel Yakovlevich Golovachev, mizinga Joseph Iraklievich Gusakovsky, Stepan Fedorovich Shutov na Ivan Ignatievich Yakubovsky - walipewa jina hili mara mbili, 67 - wakawa wamiliki wa Agizo la Utukufu la digrii tatu. Karibu askari elfu 400 wa Belarusi walipewa maagizo ya kijeshi na
medali.
Watu wa Umoja wa Kisovieti walilipa gharama kubwa sana kwa Ushindi dhidi ya mchokozi. Kwa leo nambari wananchi waliokufa USSR ilibadilika wakati wa Vita Kuu ya Patriotic. Katika miaka ya 50 idadi iliyotolewa ilikuwa watu milioni 7, katika miaka ya 60. idadi hiyo ilitajwa milioni 20 mwishoni mwa miaka ya 80. inasemekana - zaidi ya milioni 27 Lakini hakuna mtu aliyewahi kuhesabu ni wangapi ambao hawakuzaliwa katika hizo miaka ya kutisha waandishi wazuri na washairi, wabunifu na wahandisi mahiri, madaktari na walimu wenye talanta, na vile vile baba na mama wapendwa na wapendwa, kaka na dada, wana na binti.
Uharibifu wa nyenzo kwa Umoja wa Soviet pia ni ngumu kuhesabu. Jumla ya matumizi ya kijeshi ya USSR na hasara kutoka kwa uharibifu na kukaliwa kwa maeneo ya Soviet inakadiriwa kuwa karibu rubles bilioni 2,600 kwa bei ya wakati huo. Wanazi waliharibu miji na miji 1,710 ya Soviet na vijiji zaidi ya elfu 70, biashara za viwandani elfu 32, shamba la pamoja elfu 98, shamba la serikali 1876, na kulipua km 65,000. reli nk.
Belarusi pia ilipata hasara kubwa: zaidi ya watu milioni 4 waliuawa na kulemazwa, miji 209, vijiji 9,200 viliharibiwa - ambapo vijiji 628 vilichomwa moto pamoja na wenyeji wao, shule zaidi ya elfu 8, biashara elfu 10 za viwandani, nk ziliharibiwa. Wavamizi walisababisha uharibifu wa nyenzo kwa Belarusi kwa kiasi cha ajabu cha rubles bilioni 75, ambayo ni sawa na bajeti za serikali 35 za BSSR kwa 1941.
Licha ya upotezaji mbaya kama huu wa kibinadamu na nyenzo, huzuni nchi nzima Watu wa Soviet hawakunusurika tu, walijenga tena na kuinua nchi yao kutoka kwenye magofu, ambayo kwa mara nyingine ilionyesha uzalendo wa watu wa Soviet. Wananchi ndio washindi! Watu - Muumba! (msisitizo umeongezwa na mimi M.Zh.).
Bila shaka, chanzo kikuu cha Ushindi katika Vita Kuu ya Patriotic ilikuwa, bila shaka, uzalendo wa kujitolea wa watu wa Soviet, kazi na ushujaa wa kupambana na watu wengi. Watu wa Soviet waliona vita hivi kuwa vya haki, vya kizalendo, na vitakatifu (msisitizo ulioongezwa na M.Zh.). Hata Waziri wa Propaganda wa Ujerumani, J. Goebbels, alikiri katika shajara yake ukweli kwamba “... Stalin alifaulu kufanya vita kuwa sababu takatifu ya kizalendo.”
Ushindi wa watu wa Soviet katika Vita Kuu ya Patriotic ulitabiri mwendo mzima wa maendeleo zaidi ya ulimwengu. Ushindi wa Umoja wa Kisovyeti dhidi ya Ujerumani ya Nazi na washirika wake ukawa hatua muhimu ambayo hesabu ya kipindi kipya katika historia ya sayari yetu ilianza. Na kadiri tunavyosonga mbali na tukio hili, ndivyo tunavyozidi kuenea zaidi na zaidi tunatambua ukuu wa kazi iliyofanywa na watu wa Soviet wakati wa miaka ya vita. Muda hauna uwezo wa kudhoofisha au kupunguza umuhimu wa kihistoria wa kazi ya kijeshi na kazi iliyoonyeshwa na Watu wa Soviet kwa jina la uhuru na Uhuru wa Nchi yetu ya Baba, sisi tunaoishi leo lazima tuheshimu na kukumbuka kumbukumbu za wale waliopata hii kwa ajili yetu.
Ushindi Mkuu.

Kukuza uzalendo kwa msingi wa utafiti, uhifadhi na uboreshaji wa urithi wa kitamaduni na kihistoria wa watu wa Belarusi.

"Vijana wanawajibika kwa hatima ya Nchi ya Baba!" - kauli mbiu hii ina fomula ya msingi wa kiitikadi wa uzalendo kati ya vijana katika Jamhuri ya Belarusi. Vijana ndio sehemu inayofanya kazi zaidi ya jamii yetu, ambayo hali ya sasa na ya baadaye ya serikali inategemea. Sehemu yake ya ushiriki katika kuongezeka kwa nyanja zote za uzalishaji, shughuli za kisayansi, mafanikio katika nyanja ya kitamaduni, na kuhifadhi na kuimarisha kundi la jeni ni kubwa. Kwa hivyo, kazi muhimu sana katika hatua ya sasa ni kuelimisha vijana kwa raia wanaofikiria na kutenda kama wazalendo wa Belarusi na wako tayari kutoa nguvu na maarifa yao kwa Nchi ya Mama na utetezi wake.

Elimu ya uzalendo- hii ni shughuli ya kimfumo na yenye kusudi ya miili ya serikali na mashirika ya kukuza fahamu ya juu ya uzalendo kwa raia, hali ya uaminifu kwa Nchi yao ya Baba, utayari wa kutekeleza jukumu la kiraia na majukumu ya kikatiba kulinda masilahi ya Nchi ya Mama. Elimu ya uzalendo inalenga malezi na maendeleo ya mtu ambaye ana sifa za raia-mzalendo wa Nchi ya Mama na anayeweza kutimiza majukumu ya kiraia kwa mafanikio wakati wa amani na vita.

Uzalendo- moja ya maadili muhimu zaidi, ya kudumu yaliyo katika nyanja zote za maisha ya jamii na serikali. Uzalendo kama mali muhimu zaidi ya kiroho ya mtu binafsi ni sifa ya kiwango cha juu zaidi cha ukuaji wake na unaonyeshwa kwa kujitambua kwa bidii kwa faida ya Bara. Uzalendo unadhihirisha upendo kwa nchi ya baba, kuhusika na historia yake, tamaduni, mafanikio, ya kuvutia na isiyoweza kutenganishwa kwa sababu ya upekee wake na kutoweza kuchukua nafasi, ambayo ni msingi wa kiroho na wa kimaadili wa mtu huyo, akiunda msimamo wake wa kiraia na hitaji la huduma inayostahili, isiyo na ubinafsi kwa Nchi ya mama.

Neno "mzalendo" lilionekana kwanza wakati wa Mapinduzi ya Ufaransa ya 1789-1793. Wapiganaji kwa sababu ya watu, watetezi wa jamhuri wakati huo walijiita wazalendo, kinyume na wasaliti wa nchi ya mama kutoka kambi ya kifalme. Uzalendo ni moja ya muhimu zaidi sifa za maadili haiba zinazoamua nafasi ya maisha mtu na mstari wa tabia ya kila siku. Umuhimu wake katika maendeleo ya kijamii na kiroho ya mtu binafsi ni kubwa.

Katika Msaada na fasihi ya elimu Kuna tafsiri tofauti za uzalendo. “Nchi ya asili, ambayo mahali pa kuzaliwa; kwa maana pana - ardhi, hali ambayo mtu alizaliwa," aliandika V. Dahl mnamo 1866 katika " Kamusi ya ufafanuzi" “Nchi ya baba, nchi ambayo mtu alizaliwa na ambayo yeye ni raia wake,” akasema D. Ushakov katika Kamusi ya Maelezo ya Lugha ya Kirusi mwaka wa 1939. “Nchi ya baba, nchi ya baba; 1. eneo ambalo kihistoria ni mali ya watu fulani; 2. Kwa ufupi zaidi - mahali pa kuzaliwa kwa mtu," inasemwa katika " Kamusi ya Encyclopedic» 1964. "Kanuni ya maadili na kisiasa, hisia za kijamii, yaliyomo ndani yake ni upendo kwa nchi ya baba, kujitolea kwake, kiburi katika siku zake za zamani na za sasa, hamu ya kulinda masilahi ya nchi," wasema waandishi wa kamusi ya falsafa. iliyohaririwa na I.T. Toleo la Frolov 1981.
Pamoja na tofauti hizo, uundaji huu pia una kitu sawa - uzalendo unafafanuliwa kama "upendo kwa nchi ya mama," kwa kuzingatia ukweli kwamba neno "patria" kwa Kigiriki linamaanisha "nchi." Katika maana ya etymological, "nchi" inarudi kwa neno "ukoo". Ukoo, kuzaa, jamaa, chemchemi ... Kutoka kwa mzizi "ukoo" huja dhana ya watu, ambayo kimsingi inamaanisha watu wanaohusiana kwa kila mmoja kwa damu, mahali pa kuishi, lugha, eneo la makazi, mila ya kitamaduni, mila na mila. . Nchi ni, kwanza kabisa, watu ambao kihistoria walichukua sura kwenye ardhi hii, ambao huimwagilia kwa jasho lao, kuiboresha na kuibadilisha kwa bidii yao, kuinyunyiza kwa damu yao katika mapambano ya uhuru na uhuru.
KATIKA maisha ya kila siku dhana ya "nchi" na "nchi ya baba" hutumiwa kama visawe. Lakini neno "nchi ya baba" ni kitu cha juu zaidi. Nchi ya baba sio haki ardhi ya asili, iliyopakana na mierebi, sio mandhari inayojulikana tangu utoto, lakini mazingira haya ya kisiasa, kijamii, kitamaduni. Mazingira ya kisiasa ni serikali, nguvu. Mazingira ya kijamii ni jamii katika hatua fulani ya maendeleo ya kihistoria. Mazingira ya kitamaduni ndio, kwanza kabisa, itikadi inayotawala nchini.

Wazalendo hawajazaliwa, wanakuwa katika mchakato wa maisha katika hali maalum ya asili na kijamii, katika nchi ya baba iliyopewa kihistoria. Lahaja ni kwamba tangu kuzaliwa mtu huletwa kwa mazingira ya asili na ya kijamii yanayomzunguka, njia iliyopo ya maisha, utamaduni na lugha, kwa mfumo mzima. maadili ya kijamii. Kuanzia utotoni, amejaa hisia ambazo zina mwanzo wa upendo kwa Nchi ya Mama. Hatua kwa hatua, katika mchakato wa elimu, malezi, na kazi, upeo wake hupanuka, miunganisho na nchi yake huongezeka, na kujitambua kwake kunakua. Kutoka kwa mtazamo wa hisia za maeneo yake ya asili na watu wa karibu, anahamia kwenye ufahamu wa lugha yake ya asili, tamaduni, mila ya watu, mafanikio yao na, hatimaye, kumtumikia kwa bidii na sababu ya ustawi wa mpendwa wake. Nchi ya baba.

Uzalendo hupitishwa kutoka kwa mama na baba kwenda kwa watoto. Wakati wote, wavulana walifunzwa haswa na kutayarishwa kwa jukumu la waundaji na watetezi wa Nchi ya Mama, na wasichana walilelewa kama msukumo wa vitendo vya kishujaa vya wapendwa wao. Na washauri wa kwanza katika kuamsha matamanio ya kizalendo kwa watoto walikuwa wazazi, walimu, kisha makamanda wa jeshi, waandaaji wa uzalishaji na wengine. Kila kizazi hupitia shule ya uzalendo kwa njia yake.

Uzalendo- hali ya asili ya akili. Ni watu tu walio na psyche potovu au ubinafsi uliokithiri wanaweza kukuza kutojali au mtazamo mbaya kuelekea Nchi yao ya Mama na watu. Ni tabia kwamba "Ivans, ambao hawakumbuki ujamaa" - wasaliti kwa masilahi ya Nchi ya Mama - wameibua dharau kati ya watu wote na wakati wote. Na kinyume chake, hamu ya kufanya kila linalowezekana kwa Nchi ya Mama ni mmenyuko mzuri wa ufahamu wa mwanadamu kwa shida za uwepo wa kijamii na shughuli za wanadamu. "Ipende Nchi yako ya Mama," aliandika V.G. Belinsky, inamaanisha kutamani sana kuona ndani yake utimizo wa bora ya ubinadamu na, kwa uwezo wake wote, kuchangia katika hili. “...Mtu wa kweli na mwana wa nchi ya baba,” aliandika A.N. Radishchev, - kuna kitu kimoja ... Angependa kukubali kufa na kutoweka kuliko kuweka mfano wa tabia mbaya kwa wengine ... anachoma kwa upendo wa zabuni zaidi kwa uadilifu na utulivu wa washirika wake. .. hushinda vizuizi vyote, hukesha bila kuchoka kudumisha uaminifu, hutoa ushauri na maagizo mazuri... na ikiwa ana uhakika kwamba kifo chake kitaleta nguvu na utukufu kwa nchi ya baba, basi haogopi kudhabihu uhai wake.”

Jukumu na umuhimu wa elimu ya uzalendo huongezeka kwa zamu kali katika historia, wakati mwelekeo wa maendeleo ya jamii unaambatana na kuongezeka kwa mvutano wa raia wake.

Katika hatua fulani ya maendeleo ya jimbo letu, utofauti mkubwa wa kijamii wa jamii ulianza kuzingatiwa, kushuka kwa thamani fulani ya maadili ya kiroho, kupungua kwa athari za kielimu za maadili ya kihistoria na kitamaduni, sanaa na elimu kama mambo muhimu zaidi katika maisha. malezi ya uzalendo.

Kwa miaka ya hivi karibuni tumekuwa washiriki wasiojua katika janga kubwa zaidi la wanadamu. Kama matokeo ya kuanguka kwa Umoja wa Kisovieti, nchi hiyo ilizidiwa na mzozo wa kiuchumi na ukosefu wa ajira ambao haujawahi kutokea. Zaidi ya nusu ya wakazi wa Belarus walijikuta chini ya mstari wa umaskini. Chini ya hali hizi, vyombo vya habari, sinema, televisheni, sinema, na fasihi zilitia ndani ufahamu wa vijana ibada ya jeuri, ngono, na hisia zisizo za msingi za kibinadamu.

Vyombo vya habari vilianzisha mashambulizi makali dhidi ya uzalendo huku “itikadi ya Ubolshevim” ilianza kutumiwa kwa njia isiyo ya heshima. Wizara ya Elimu iliharakisha kuwatawanya wanajeshi waliohitimu na kuweka kizuizi kwa michezo ya kijeshi "Zarnitsa" na "Eaglet", ambayo ilipendwa na watoto wa shule.
Yote hii haikuweza lakini kuathiri fahamu na tabia ya vijana. Kamwe, hata katika nyakati ngumu miaka ya baada ya vita, Belarus haikuzidiwa na wimbi la makosa na makosa ya jinai kama ilivyo sasa. Belarus haijawahi kujua jambo la aibu kama vile kukwepa utumishi wa kijeshi na kutoroka. Marekebisho ya mfumo wa kijamii yamejumuisha mabadiliko makubwa katika maisha ya jamii yetu. Mabadiliko ya kiuchumi na kisiasa ni makubwa sana kiasi kwamba mara nyingi hatuoni sababu kubwa ya kuyumbisha nchi ambayo ni mgogoro wa maadili. Ikiwa ndani Enzi ya Soviet Ingawa kanuni za pamoja ziliendelezwa kikamilifu, urekebishaji mkali wa kijamii na kiuchumi ulisababisha mwelekeo tofauti.

Collectivism na uzalendo yamekuwa maneno karibu chafu. Mabadiliko ya kanuni za msingi za mazoea yalisababisha ubinafsi ulioenea, wakati kila mtu, kwa uwezo wake wote na uchokozi, akipuuza sheria na kanuni za ulimwengu za wanadamu, alianza kujitahidi kupata ustawi wa nyenzo. Kimsingi, kanuni "Tajiri kwa njia yoyote iwezekanavyo" iliinuliwa kwenye ngao.

Vijana, ambao, tofauti na kizazi kikubwa, bado hawajajenga mfumo wa miongozo ya maadili, huanguka katika mtego huu hasa kwa hiari, na kwa hiyo kwa matokeo mabaya zaidi.

Mwanzoni mwa yale yanayoitwa mageuzi ya kidemokrasia mwanzoni mwa miaka ya tisini, hali hii ya mambo haikueleweka vya kutosha na uongozi wa nchi yetu. Lakini kwa kuja kwa nguvu za nguvu zenye afya, suala hili lilianza kupewa kipaumbele na umuhimu.

Kama jambo chanya, ikumbukwe kwamba tatizo hili lilitatuliwa na linatatuliwa katika jimbo letu kwa misingi ya kiitikadi-kinadharia na kiitikadi-kitendo ya itikadi ya serikali, kwa kuwa misimamo ya itikadi ya serikali ina seti fulani ya maoni iliyojilimbikizia kitaifa. wazo, haiwezekani kuzingatia dhana hizi mbili kwa kutengwa kutoka kwa kila mmoja. Katika moyo wa muundo wa wazo la kitaifa inapaswa kuwa kitengo cha msingi zaidi, kinachoashiria msingi wa hali ya kiroho ya taifa, inayoonyesha picha ya pamoja ya fahamu ya mtu binafsi na ya wingi. Katika jamii ya Belarusi, katika hatua zote za ukuaji wake na malezi ya kategoria kama hiyo, Nchi ya Mama inazingatiwa. Nchi huamua hisia zetu kuu za kiraia - hisia ya uzalendo, na hii sio dhana ya kufikirika. Uzalendo unaonyeshwa katika vitendo maalum. Upendo wa kweli kwa Nchi ya Mama - upendo mzuri, unaohusishwa na ushiriki wa moja kwa moja wa raia katika uimarishaji wake, katika kuboresha ustawi wa watu. Kwa maneno rahisi, huwezi kuwa mzalendo wa kinadharia lazima uthibitishe utayari wako wa kuitumikia Nchi yako ya Baba.