Jina la kwanza Oblomov. Historia ya uundaji wa riwaya "Oblomov". Je, mhusika mkuu yukoje?

Riwaya ya Goncharov "Oblomov" ni kazi muhimu ya fasihi ya kitamaduni ya Kirusi. Kuu tabia anafanya kazi - mmiliki mdogo wa ardhi Ilya Ilyich Oblomov. Wengine huita Oblomov mtunzi wa mashairi, wengine - mwanafalsafa, wengine - mtu mvivu tu. Walakini, hakuna mtazamo mmoja wa picha ya Oblomov ambayo ingemtambulisha kikamilifu na kwa ukamilifu kama mtu. Kila msomaji anayejua kufikiria na kufikiria ataunda maoni yake binafsi juu yake.

Historia ya uundaji wa riwaya "Oblomov"

Ivan Goncharov aliunda "Oblomov" chini ya ushawishi wa hisia na mawazo maalum. Riwaya haikuonekana ghafla, sio bila kutarajia, lakini ikawa jibu kwa maoni ya mwandishi mwenyewe. Historia ya uundaji wa riwaya "Oblomov", bila shaka, inaacha alama muhimu anga ya jumla kazi ambayo masimulizi yanajitokeza. Wazo hilo lilizaliwa hatua kwa hatua, kama matofali ya ujenzi wa nyumba kubwa. Muda mfupi kabla ya "Oblomov," Goncharov aliandika hadithi "Dashing Illness," ambayo ilikuwa msingi wa uundaji wa riwaya hiyo.

Uundaji wa riwaya "Oblomov" sanjari na mzozo wa kijamii na kisiasa nchini Urusi. Kwa wakati huo, picha ya mmiliki wa ardhi asiyejali ambaye hakuweza kuchukua jukumu la maisha yake mwenyewe au kufanya maamuzi ya kuwajibika iligeuka kuwa muhimu sana. Wazo kuu la kazi hiyo liliundwa chini ya ushawishi wa maoni ya mkosoaji Belinsky, ambaye alivutiwa sana na riwaya ya kwanza ya Goncharov - " Hadithi ya kawaida" Belinsky alibaini kuwa katika fasihi ya Kirusi picha ya "mtu wa kupita kiasi" tayari imeonekana, ambaye hawezi kuzoea hali halisi inayomzunguka na haina maana kwa jamii. Mtu huyu ni mtu wa kufikiria huru, mwotaji nyeti, mshairi na mwanafalsafa. Romanticism katika asili yake inahusishwa na kutokuwa na shughuli kali, uvivu na kutojali. Kwa hivyo, historia ya riwaya "Oblomov" imeunganishwa na inaonyesha maisha ya tabaka tukufu la pili. nusu ya karne ya 19 karne.

Kipengele cha kiitikadi na utunzi

Riwaya hiyo ina sehemu nne, ambayo kila moja inafunua kikamilifu hali ya mhusika mkuu na inaonyesha mabadiliko yanayotokea katika nafsi yake: uwepo dhaifu, wavivu; mabadiliko ya moyo, mapambano ya kiroho, kimaadili na, hatimaye, kufa. Kifo cha kimwili ni matokeo ambayo Ilya Ilyich huja. Historia ya uundaji wa riwaya "Oblomov" inasisitiza kutoweza kwa shujaa kwenda zaidi ya uamuzi wake na kusita kujihusisha na shughuli yoyote.

Hali katika nyumba ya Oblomov

Mara tu unapoingia kwenye chumba ambacho Ilya Ilyich alikuwa amelala kwenye sofa, unaweza kupata ndani ya mambo ya ndani, katika mpangilio wa mambo, kufanana kwa ajabu na mmiliki mwenyewe: vumbi lingeweza kuonekana kila mahali, sahani ambazo hazijaondolewa. baada ya chakula cha jioni. Jukumu la Oblomov katika riwaya "Oblomov" ni tabia na maamuzi. Anaweka kielelezo cha uwepo unaoongoza kwenye kifo cha kiroho.

Oblomov haijabadilishwa kwa maisha, sura yake yote na tabia zinaonyesha hamu ya kujificha, kukimbilia kutoka kwa ukweli wa ukandamizaji: viatu vyake vilikuwa pana na vilisimama karibu na sofa, hivyo "kila mara akaanguka ndani yao"; vazi lilikuwa pana na huru hivi kwamba "Oblomov angeweza kujifunga ndani yake mara mbili." Mtumishi Zakhar ni sawa na bwana wake: kuinuka kutoka kwa kitanda chake kwa mara nyingine tena ni kazi nzuri kwake, kusafisha vyumba ni wasiwasi usio na mawazo na fujo. Zakhar amezama katika mawazo yake, amemjua "bwana" tangu utoto, ndiyo sababu wakati mwingine anajiruhusu kubishana naye.

Je, mhusika mkuu yukoje?

Tabia ya Oblomov katika riwaya "Oblomov" inaonyeshwa kwa msomaji halisi kutoka kwa kurasa za kwanza. Ilya Ilyich ni asili nyeti, kutojali, hisia, lakini kinyume na shughuli yoyote. Harakati ilikuwa kazi ngumu kwake; hakutaka na hakujitahidi kubadilisha chochote katika maisha yake. Kulala chini ilikuwa hali ya kawaida kwake, na ili kumtoa Oblomov kutoka kwenye kitanda, tukio la kawaida lilipaswa kutokea. Haja ya kujaza karatasi za biashara ilimchosha, mawazo ya kulazimika kutoka nje ya ghorofa yalimtia wasiwasi na kumhuzunisha. Hata hivyo, badala ya kukaza tamaa na akili yake na kufanya yale anayohitaji, anaendelea kutotenda.

“Kwa nini niko hivi?”

Tabia ya Oblomov katika riwaya "Oblomov" inaonyesha wazo kuu la kazi - kuanguka kwa maadili ya shujaa na kufa polepole. inaonyesha kwa msomaji asili ya tabia dhaifu ya Ilya Ilyich. Katika ndoto, shujaa anajiona mdogo, kijiji chake cha asili cha Oblomovka, ambacho alizaliwa na kukulia. Kama mtoto, walijaribu kila wawezalo kumlinda maisha halisi: hawakuruhusiwa kuondoka nyumbani kwa baridi na baridi, kupanda ua, alisoma tu siku hizo wakati hakukuwa na likizo, na zilifanyika mara nyingi kwamba "haikufaa kwenda." Chakula kilikuwa ibada; likizo zilipendwa hapa na meza kubwa ziliwekwa.

Oblomov alichukua imani ya kijiji chake cha asili na kuwa sehemu ya uwepo ambao wenyeji wake waliongoza. "Oblomovism" ni matokeo ya mtazamo huo wa ulimwengu: kwenda na mtiririko, mara kwa mara tu kuamka kutoka kwa usingizi wa wasiwasi, usio na utulivu. Jukumu la Oblomov katika riwaya "Oblomov" ni kubwa na muhimu: kutambua shida ya usahaulifu wa kiroho wa mtu binafsi, kufutwa kwake katika maelezo ya kila siku na kutotaka kuishi.

Oblomov na Stolz

Rafiki wa karibu na wa pekee wa Ilya Ilyich katika maisha yake yote alikuwa na alibaki Andrei Ivanovich Stolts. Licha ya tofauti za wahusika, walikuwa na urafiki mkubwa tangu utoto. Stolz anafanya kazi, ana nguvu, mara kwa mara katika biashara na barabarani. Hawezi kukaa mahali pamoja kwa dakika moja: harakati ni kiini cha asili yake. Amepata mengi maishani kutokana na juhudi zake za nje, lakini uzoefu wa kina wa ushairi hauwezekani kwake. Stolz anapendelea sio kuota, lakini kutenda.

Oblomov hajali, hana hata nguvu za kutosha kumaliza kusoma kitabu alichoanza (mara nyingi huwekwa kwenye meza kwa wiki kadhaa). Washairi walisisimua mawazo yake, wakaamsha harakati za mawazo na hisia katika nafsi yake, lakini hakuwahi kwenda mbali zaidi kuliko mawazo na hisia hizi. Mawazo ndiyo asili yake, lakini hakufanya chochote kuyaendeleza zaidi. Kwa wahusika wao tofauti, watu hawa wawili walikamilishana na kuunda umoja mmoja wenye maelewano.

Mtihani wa upendo

Wahusika wakuu wa riwaya wana ushawishi mkubwa juu ya hali ya Ilya Ilyich. Oblomov alitiwa moyo na hisia kubwa kwa Olga Ilyinskaya, ambayo ilimlazimu kuacha ulimwengu wake wa kupendeza na kwenda nje kwenye maisha ya nje, iliyojaa rangi na sauti. Licha ya ukweli kwamba Olga mara nyingi alimdhihaki Oblomov na kumwona kuwa mvivu sana na asiyejali, mtu huyu alikuwa mpendwa na karibu naye.

Hadithi yao nzuri ya mapenzi na yenye kugusa maumivu inashtua na husababisha hisia ya majuto na uchungu usiofutika katika nafsi. Oblomov anajiona kuwa hafai kupendwa, ndiyo sababu anaandika Olga barua yenye uchungu na wakati huo huo ya kusisimua. Inaweza kuzingatiwa kuwa anatarajia kutengana kwao karibu, lakini hali hii inaonyesha kutotaka kwa Ilya Ilyich kukubali hisia kwake, shaka kuwa anastahili kupendwa na msichana huyo. Shujaa anaogopa kukataliwa na anasita kwa muda mrefu kupendekeza Olga. Katika barua hiyo, anaandika kwamba upendo wake ni maandalizi ya hisia za baadaye, lakini sio upendo yenyewe. Mwishowe, shujaa atakuwa sawa: baadaye Olga anakiri kwake kwamba alipenda "Oblomov ya baadaye" ndani yake, na alithamini uwezekano wa upendo mpya katika hisia zake kwake.

Kwa nini hakumpenda Olga Ilyinskaya kuokoa Oblomov?

Kwa kuonekana kwa Olga na Oblomov, inaonekana kwamba aliinuka kutoka kwenye sofa, lakini kwa muda tu, ili kuweza kumuelezea msichana huyo jinsi anavyovutiwa na uzuri na ujana wake. Hisia zake ni za dhati na zenye nguvu, lakini hazina mienendo na uamuzi.

Badala ya kusuluhisha maswala ya kushinikiza yanayohusiana na ghorofa na maandalizi ya harusi, Oblomov anaendelea kujifungia maishani. Wakati wa mchana yeye hulala au kusoma vitabu, mara chache humtembelea bibi arusi wake, na kubadilisha jukumu la furaha yake wageni: anauliza wengine kutunza ghorofa, kutatua suala la kodi katika Oblomovka.

Kwa nini kitabu hiki kinaendelea kuwa muhimu leo?

Historia ya uundaji wa riwaya "Oblomov" inahusishwa kwa karibu na matukio ya kihistoria Miaka 50-60 na ni mnara wa ajabu jamii yenye heshima Karne ya XIX. Kwa wasomaji wa kisasa Kitabu kinaweza kuvutia maswali ambayo ni ya asili ya milele. Huu ni uchaguzi wa mwelekeo wa maisha, mstari wa mapenzi, maoni na mawazo ya kifalsafa. Mashujaa wa riwaya "Oblomov" ni tofauti, lakini wote ni watu wanaoishi na tabia ya mtu binafsi. Kila mmoja wao ana faida na hasara zake, imani yake mwenyewe, maoni juu ya ulimwengu. Kwa mfano, Andrei Stolts anatamani sana, anajidai yeye mwenyewe na wale walio karibu naye, Olga Ilyinskaya ni asili ya kimapenzi ambaye sio mgeni kwa mashairi na muziki, Zakhar hayupo na mvivu.

Sifa za riwaya hupelekea msomaji kuelewa ukweli rahisi. Oblomov aliharibiwa sio na pigo ambalo lilikatiza uwepo wake wa kidunia, lakini kwa mtazamo wake usio na kazi, wa kutojali kuelekea maisha yake mwenyewe. maonyesho, kama vile shughuli, utamaduni, sanaa, furaha ya kibinafsi.

Riwaya ya Goncharov "Oblomov" ni moja ya kazi za kitabia Fasihi ya Kirusi ya karne ya 19. Ni sehemu ya trilogy na vitabu vingine viwili vya mwandishi - "Hadithi ya Kawaida" na "The Precipice". Historia ya uundaji wa riwaya "Oblomov" na Goncharov ilianza muda mrefu kabla ya wazo la kazi hiyo kuonekana - wazo la "Oblomovism" kama linalojumuisha yote. jambo la kijamii ilionekana kwa mwandishi hata kabla ya kuonekana kwa riwaya ya kwanza ya trilogy, "Hadithi ya Kawaida."

Kronolojia ya uundaji wa riwaya

Mfano wa "Oblomovism" katika kazi mapema Watafiti wanazingatia hadithi ya Goncharov "Dashing Illness" iliyoandikwa mnamo 1838. Kazi hiyo ilielezea janga la ajabu, dalili kuu ambayo ilikuwa "blues" wagonjwa walianza kujenga majumba katika hewa na kujiingiza katika ndoto tupu. Maonyesho ya "ugonjwa" kama huo huzingatiwa katika mhusika mkuu wa riwaya, Oblomov.

Walakini, historia ya riwaya "Oblomov" yenyewe huanza mnamo 1849, wakati Goncharov alichapisha katika " Mkusanyiko wa fasihi na vielelezo" moja ya sura kuu za kazi - "Ndoto ya Oblomov" na kichwa kidogo "Kipindi kutoka kwa riwaya ambayo haijakamilika."

Wakati wa kuandika sura hiyo, mwandishi alikuwa katika nchi yake, Simbirsk, ambapo, kwa njia ya maisha ya uzalendo ambayo ilihifadhi alama ya zamani, Goncharov alipata mifano mingi ya "ndoto ya Oblomov," ambayo alionyesha kwanza katika kifungu kilichochapishwa na kisha riwaya. Wakati huo huo, mwandishi alikuwa tayari ameandaa mpango uliochorwa kwa ufupi wa kazi ya baadaye na toleo la rasimu ya sehemu nzima ya kwanza.

Mnamo 1850, Goncharov aliunda toleo safi la sehemu ya kwanza na akafanya kazi katika muendelezo wa kazi hiyo. Mwandishi anaandika kidogo, lakini anafikiria sana juu ya riwaya. Mnamo Oktoba 1852, historia ya Oblomov iliingiliwa kwa miaka mitano - Goncharov, katika nafasi ya katibu chini ya Admiral E.V. Putyatin, alitumwa kwenye frigate Pallada safari ya kuzunguka dunia. Kazi juu ya kazi hiyo ilianza tena mnamo Juni 1857, wakati, alipokuwa akikaa Marienbard, mwandishi alikamilisha karibu riwaya nzima katika wiki saba. Kama Goncharov alisema baadaye, wakati wa safari, riwaya ilikuwa tayari imechukua sura katika mawazo yake, na ilihitaji tu kuhamishiwa kwenye karatasi.

Mnamo msimu wa 1858, Goncharov alikamilisha kabisa kazi ya maandishi ya Oblomov, akiongeza matukio mengi na kurekebisha sura kadhaa. Mnamo 1859, riwaya hiyo ilichapishwa katika matoleo manne ya jarida la Otechestvennye zapiski.

Mfano wa mashujaa wa riwaya "Oblomov"

Oblomov

Historia ya ubunifu ya riwaya "Oblomov" inatoka katika maisha ya mwandishi mwenyewe, Ivan Goncharov. Kwa mwandishi, alisema, ilikuwa muhimu kuonyesha ukweli wa kweli bila kupotea kwenye "udongo wa mtu anayefikiria."

Ndiyo maana mhusika mkuu- Goncharov aliweka msingi wa Ilya Ilyich Oblomov juu yake mwenyewe. Kulingana na makumbusho ya watu wa wakati wa mwandishi, mwandishi na mhusika wa riwaya hiyo wana mengi sawa - wote wawili wanatoka eneo la Urusi na mfumo dume, wa zamani wa maisha, wote ni polepole na kwa mtazamo wa kwanza wavivu. Wakati huo huo wana akili hai, fikira za kisanii na ndoto fulani, ambayo haiwezi kusemwa kutoka kwa maoni ya kwanza.

Olga

Mfano wa picha kuu ya kike - Olga Ilyinskaya, Goncharov pia alichota kutoka maisha mwenyewe. Kulingana na watafiti, mifano ya msichana ni marafiki wa mwandishi - Elizaveta Vasilyevna Tolstaya na Ekaterina Pavlovna Maykova. Goncharov alikuwa akipenda na E. Tolstaya - kama Olga kwa Oblomov, hivyo Elizaveta Vasilievna alikuwa kwa ajili yake bora ya mwanamke, joto, akili ya kike na uzuri. Mawasiliano kati ya Goncharov na E. Tolstoy inawakilisha sambamba na matukio ya riwaya - hata nadharia ya upendo kati ya muumba na shujaa wa kitabu sanjari. Mwandishi alimpa Olga sifa zote nzuri ambazo aliona kwa Elizaveta Vasilievna, akihamisha hisia zake na uzoefu wake kwenye karatasi. Kama vile Olga katika riwaya hakukusudiwa kuolewa na Oblomov, ndivyo E. Tolstoy alitarajiwa kuoa binamu yake A.I.

Mfano wa shujaa aliyeolewa, Olga Stolts, anakuwa Maykova, mke wa V.N. Ekaterina Pavlovna na Goncharov walikuwa na urafiki wenye nguvu na wa muda mrefu ambao ulianza katika moja ya jioni kwenye saluni ya fasihi ya Makov. Katika picha ya Maykova, mwandishi alichora aina tofauti kabisa ya mwanamke - akitafuta kila wakati, akijitahidi mbele, bila kuridhika na chochote, ambaye polepole maisha ya familia ikawa chungu na kubanwa. Walakini, kama watafiti wengine wanavyoonyesha, baada ya toleo la mwisho la riwaya "Oblomov", picha ya Ilyinskaya ilizidi kufanana na sio E. Tolstoy, lakini Maikova.

Agafya

Pili muhimu picha ya kike riwaya - picha ya Agafya Matveevna Pshenitsyna, ilinakiliwa na Goncharov kutoka kwa kumbukumbu za mama wa mwandishi, Avdotya Matveevna. Kulingana na watafiti, janga la ndoa kati ya Agafya na Oblomov likawa taswira ya mchezo wa kuigiza wa maisha ya mungu wa Goncharov, N. Tregubov.

Stolz

Picha ya Stolz sio tu tabia ya mchanganyiko wa aina ya Kijerumani, mtoaji wa mawazo tofauti na mtazamo tofauti wa ulimwengu. Maelezo ya shujaa ni msingi wa historia ya familia ya Karl-Friedrich Rudolf, baba ya Elizaveta Goncharova, mke wa kaka mkubwa wa mwandishi. Uunganisho huu pia unaonyeshwa na ukweli kwamba katika matoleo ya rasimu shujaa ana majina mawili - Andrei na Karl, na katika matoleo ya maisha katika tukio la kuonekana kwa mhusika jina lake la kwanza linaonekana kama Andrei Karlovich. Walakini, kuna toleo ambalo Stolz pia ni moja wapo ya watu katika riwaya ya moja ya pande za mwandishi mwenyewe - matamanio yake ya ujana na vitendo.

Hitimisho

Historia ya uumbaji wa "Oblomov" inaruhusu sisi kuelewa vizuri zaidi maana ya kiitikadi riwaya, undani wake wa ndani na umuhimu maalum kwa mwandishi. Baada ya "kulia" wazo la kazi hiyo kwa zaidi ya miaka kumi, Goncharov aliunda kazi nzuri, ambayo hata leo inatufanya tufikirie juu ya maana ya kweli ya maisha, upendo na utaftaji wa furaha.

Mtihani wa kazi

Mtu yeyote anayedai kuwa anajua kusoma na kuandika anafahamu majina ya Leo Tolstoy, Ivan Turgenev, Fyodor Dostoevsky na bila shaka anaweza kutaja kama mifano majina ya baadhi ya wengi. kazi maarufu waandishi hawa. Lakini ni nani aliyeandika "Oblomov"? Mwandishi huyu alikuwa nani? Na kwa nini shujaa wake alipata umaarufu kama huo wa mfano?

Utoto na ujana wa mwandishi wa baadaye

Ivan Alekseevich Goncharov (aliyeandika "Oblomov") alizaliwa huko Simbirsk, ambayo sasa inajulikana kama Ulyanovsk, mnamo 1812. Alikuwa mtoto wa mfanyabiashara tajiri. Lakini baba ya Ivan Alekseevich alikufa miaka saba baada ya mvulana huyo kuzaliwa, Ivan mchanga alilelewa godfather, Nikolai Tregubov, aristocrat mwenye mawazo huria. Alifungua upeo mpana wa kitamaduni na mtindo wa maisha wa kisasa kwa Goncharov.

Ivan Goncharov awali alisoma katika shule ya kibiashara mwaka 1822 masomo yake yaliendelea kwa miaka minane. Kama alivyokumbuka baadaye, hii ilikuwa miaka ya huzuni zaidi ya maisha yake. Ivan alichukia ubora duni wa elimu na mbinu kali za nidhamu. Faraja yake pekee wakati huo ilikuwa elimu ya kibinafsi.

Kupata elimu ya juu na machapisho ya kwanza

Na kisha katika Chuo Kikuu cha Moscow, katika mazingira ya uhuru wa kiakili na mijadala hai, roho ya Goncharov ilifanikiwa. Wakati wa masomo yake, Ivan Alekseevich alikutana na baadhi ya akili zinazoongoza za enzi yake, lakini hakujiunga na duru zozote za wanafunzi ambazo zilikuwa zimejaa imani katika maadili ya falsafa ya mapenzi ya Wajerumani.

Goncharov alibaki kutojali mawazo ya mabadiliko ya kisiasa na kijamii ambayo yalikuwa yakipata umaarufu wakati huo. Kazi yake kuu ni kusoma na kutafsiri. Mnamo 1832, sura mbili kutoka kwa kazi ya Eugene Sue zilichapishwa, ambazo zilitafsiriwa na Ivan Alekseevich. Hili likawa uchapishaji wake wa kwanza.

Kukamilika kwa masomo na mwanzo wa maisha ya watu wazima

Baada ya kuhitimu mnamo 1834, Goncharov alihudumu kwa karibu miaka thelathini kama afisa wa serikali. Kwanza alirudi nyumbani kujiunga na ofisi ya gavana wa Simbirsk, na mwaka mmoja baadaye alihamia St. Petersburg na kuanza kufanya kazi ya kutafsiri katika Wizara ya Fedha.

Tofauti na wapinzani wa fasihi kama vile Turgenev au Goncharov, alilazimishwa kupata riziki yake mwenyewe, na sio kutegemea tu kuandika. Ivan Alekseevich, kwa kweli, alikua mshiriki wa duru ya fasihi iliyoanzishwa katika nyumba ya Maykovs, na hata aliandika mashairi. Lakini hivi karibuni aliacha kucheza katika ushairi kabisa. Mashairi mengi ya Goncharov yalijumuishwa katika riwaya "Historia ya Kawaida" kama kazi za Aduev. Ishara ya uhakika kwamba mwandishi ameacha kuzichukua kwa uzito.

Kazi ya uandishi ya yule aliyeandika "Oblomov". Picha ya mwandishi wa kazi hiyo

Prose ya kwanza ya Goncharov ilianza kuonekana katika "Snowdrop". Hii ni hadithi ya kejeli "Dashing Sickness", ambayo alidhihaki hisia za kimapenzi. Kisha ikaja mchezo wa kuigiza wa kilimwengu na mguso wa vichekesho, na kazi muhimu zaidi ya wakati huo ilikuwa insha yenye kichwa "Ivan Savvich Podzhabrin." Hivi ndivyo kazi ya fasihi ya yule aliyeandika "Oblomov" ilianza.

Licha ya ukweli kwamba Ivan Alekseevich alianza kuandika muda mrefu uliopita, kazi yake ya kwanza nzito ilikuwa "Historia ya Kawaida." Anazungumza juu ya mgongano kati ya wakuu wa Urusi waliovunjika na madarasa mapya ya biashara. Mkosoaji mashuhuri zaidi wa wakati huo alibainisha riwaya kama shambulio la mapenzi ya kizamani.

Kazi maarufu zaidi, au riwaya ya pili ya Ivan Alekseevich

"Oblomov" iliandikwa mwaka gani? Ivan Alekseevich Goncharov alianza riwaya yake ya pili mwishoni mwa miaka ya 1840, lakini mchakato huo ulikuwa wa polepole kwa sababu nyingi. Katika elfu moja mia nane na hamsini na tano alikubali nafasi ya udhibiti na kusafiri hadi Uingereza, Afrika na Japan kama katibu wa Admiral Putyatin.

Na riwaya "Oblomov" yenyewe ilionekana kwanza kwenye jarida la "Otechestvennye zapiski" mnamo 1859. Imejitolea kwa shida ya maisha ya mhusika mkuu. Kipengele tofauti Ilya Ilyich ana mtazamo wa uvivu kuelekea maisha. Mwandishi alionyesha tabia yake kwa huruma, ingawa alikuwa mfano wa mtukufu.

Maswali kuu katika kazi ya Ivan Alekseevich

Ni nini hasa kinachompendeza msomaji wa kawaida? Hii ni, kwanza kabisa, kazi hiyo inahusu nini, na sio tu ni nani aliyeiandika. "Oblomov" ni riwaya inayoelezea hatima ya mmiliki wa ardhi Ilya Ilyich, na kwa msingi wa njama hii, mwandishi katika kazi yake anachunguza maswala mengi muhimu ambayo anakabiliwa nayo. Jumuiya ya Kirusi katika karne ya kumi na tisa. Huu ni ubatili wa wamiliki wengi wa ardhi na wakuu katika jamii, uhusiano mgumu kati ya watu wa tabaka tofauti za jamii, kama vile Oblomov na mtumwa wake Zakhar.

Mhusika mkuu ni mtukufu mchanga na mkarimu, lakini anaonekana kwa ujumla kuwa hawezi kufanya maamuzi muhimu au kuanzisha hatua zozote muhimu. Katika kazi nzima, yeye mara chache huacha chumba chake au kitanda. Kwa kuongezea, wakati wa kurasa hamsini za kwanza, Ilya Ilyich anafanikiwa sana kutomuacha hata kidogo.

Maana ya kazi maarufu

Ivan Alekseevich Goncharov (aliyeandika riwaya "Oblomov") labda hakufikiria kuwa kazi yake itakuwa maarufu sana hivi kwamba ingeacha alama muhimu kwenye tamaduni ya Urusi. Aidha, kazi ya Goncharov itaongeza maneno mapya kwa msamiati wa Kirusi. Jina la mhusika mkuu mara nyingi litatumika kuelezea mtu ambaye anaonyesha sifa za utu mvivu na asiyejali, sawa na mhusika katika riwaya.

Kazi hiyo iliamsha kutambuliwa kwa umoja sio tu kati ya wasomaji, lakini pia kati ya wakosoaji. Kulikuwa na wale ambao waliandika: Oblomov ndiye mtu wa mwisho kwenye safu " watu wa ziada"baada ya Onegin, Pechorin na Rudin katika mgawanyiko wa Urusi ya kimwinyi. Nikolai Dobrolyubov alibainisha kuwa katika riwaya hiyo matatizo muhimu sana ya enzi hiyo yaliletwa mbele na kufanyiwa uchambuzi wa makini. Aina maalum ya uvivu unaosababisha kujiangamiza kwa watu binafsi. mtu binafsi.

Miaka ya mwisho ya maisha ya mwandishi maarufu na mkosoaji

Hawa hapa matatizo ya kimataifa Aliyeandika "Oblomov" aliweza kuigusa katika kazi yake. Walakini, Ivan Alekseevich hakuwa mwandishi mzuri. Alichapisha riwaya zake tatu tu. Miaka kumi baada ya kuchapishwa kwa riwaya "Oblomov", kazi nyingine inayoitwa "The Cliff" ilichapishwa, ambayo pia ilikuwa na mafanikio makubwa kati ya wasomaji.

Goncharov anapanga riwaya ya nne, lakini ndoto zake hazikutimia. Badala yake, anakuwa mkosoaji na hufanya maonyesho mengi na hakiki za fasihi. Mwisho wa maisha yake, Ivan Alekseevich aliandika kumbukumbu zisizo za kawaida ambapo aliwashutumu wapinzani wake wa fasihi kwa kuiga kazi zake. Alikufa huko St. Petersburg mnamo Septemba 24, 1891 kutokana na pneumonia.

Hivi ndivyo maisha ya mwandishi mzuri na mkosoaji Ivan Alekseevich Goncharov yalipita - yule aliyeandika riwaya "Oblomov". Picha yake sasa inajulikana kwa kila mtoto wa shule. Na kazi sio maarufu tu, bali pia zinapendwa kati mbalimbali wasomaji.

Riwaya ya Goncharov "Oblomov" ni moja ya kazi za kitabia za fasihi ya Kirusi ya karne ya 19. Ni sehemu ya trilogy na vitabu vingine viwili vya mwandishi - "Hadithi ya Kawaida" na "The Precipice". Historia ya uundaji wa riwaya "Oblomov" na Goncharov ilianza muda mrefu kabla ya wazo la kazi hiyo kuonekana - wazo la "Oblomovism" kama jambo la kijamii linalojumuisha yote lilionekana kwa mwandishi hata kabla ya kuonekana kwa mwandishi. riwaya ya kwanza ya trilojia, "Historia ya Kawaida."

Kronolojia ya uundaji wa riwaya

Watafiti wanaona mfano wa "Oblomovism" katika kazi ya mapema ya Goncharov kuwa hadithi "Dashing Illness," iliyoandikwa mnamo 1838. Kazi hiyo ilielezea janga la ajabu, dalili kuu ambayo ilikuwa "blues" wagonjwa walianza kujenga majumba katika hewa na kujiingiza katika ndoto tupu. Maonyesho ya "ugonjwa" kama huo huzingatiwa katika mhusika mkuu wa riwaya, Oblomov.

Walakini, historia ya riwaya "Oblomov" yenyewe huanza mnamo 1849, wakati Goncharov alichapisha katika "Mkusanyiko wa Fasihi na Vielelezo" moja ya sura kuu za kazi - "Ndoto ya Oblomov" na kichwa kidogo "Kipindi kutoka kwa Riwaya Isiyokamilika".

Mnamo 1850, Goncharov aliunda toleo safi la sehemu ya kwanza na akafanya kazi katika muendelezo wa kazi hiyo. Mwandishi anaandika kidogo, lakini anafikiria sana juu ya riwaya. Mnamo Oktoba 1852, historia ya Oblomov iliingiliwa kwa miaka mitano - Goncharov, katika nafasi ya katibu chini ya Admiral E.V. Putyatin, alisafiri kuzunguka ulimwengu kwenye frigate Pallada. Kazi juu ya kazi hiyo ilianza tena mnamo Juni 1857, wakati, alipokuwa akikaa Marienbard, mwandishi alikamilisha karibu riwaya nzima katika wiki saba. Kama Goncharov alisema baadaye, wakati wa safari, riwaya ilikuwa tayari imechukua sura katika mawazo yake, na ilihitaji tu kuhamishiwa kwenye karatasi.

Mfano wa mashujaa wa riwaya "Oblomov"

Oblomov

Ndio maana Goncharov alijikita katika mhusika mkuu, Ilya Ilyich Oblomov, juu yake mwenyewe. Kulingana na makumbusho ya watu wa wakati wa mwandishi, mwandishi na mhusika wa riwaya hiyo wana mengi sawa - wote wawili wanatoka eneo la Urusi na mfumo dume, wa zamani wa maisha, wote ni polepole na kwa mtazamo wa kwanza wavivu. Wakati huo huo wana akili hai, fikira za kisanii na ndoto fulani, ambayo haiwezi kusemwa kutoka kwa maoni ya kwanza.

Olga

Goncharov pia alichora mfano wa mhusika mkuu wa kike, Olga Ilyinskaya, kutoka kwa maisha yake mwenyewe. Kulingana na watafiti, mifano ya msichana ni marafiki wa mwandishi - Elizaveta Vasilyevna Tolstaya na Ekaterina Pavlovna Maykova. Goncharov alikuwa katika upendo na E. Tolstoy - kama Olga kwa Oblomov, Elizaveta Vasilievna alikuwa kwa ajili yake bora ya mwanamke, joto, akili ya kike na uzuri. Mawasiliano kati ya Goncharov na E. Tolstoy inawakilisha sambamba na matukio ya riwaya - hata nadharia ya upendo kati ya muumba na shujaa wa kitabu sanjari. Mwandishi alimpa Olga sifa zote nzuri ambazo aliona kwa Elizaveta Vasilievna, akihamisha hisia zake na uzoefu wake kwenye karatasi. Kama vile Olga katika riwaya hakukusudiwa kuolewa na Oblomov, ndivyo E. Tolstoy alitarajiwa kuoa binamu yake A.I.

Mfano wa shujaa aliyeolewa, Olga Stolts, anakuwa Maykova, mke wa V.N. Ekaterina Pavlovna na Goncharov walikuwa na urafiki wenye nguvu na wa muda mrefu ambao ulianza katika moja ya jioni kwenye saluni ya fasihi ya Makov. Katika picha ya Maykova, mwandishi alichora aina tofauti kabisa ya mwanamke - akitafuta kila wakati, akijitahidi mbele, bila kuridhika na chochote, ambaye maisha ya familia polepole yalikua chungu na kupunguzwa. Walakini, kama watafiti wengine wanavyoonyesha, baada ya toleo la mwisho la riwaya "Oblomov", picha ya Ilyinskaya ilizidi kufanana na sio E. Tolstoy, lakini Maikova.

Agafya

Mhusika wa pili muhimu wa kike wa riwaya hiyo, mhusika wa Agafya Matveevna Pshenitsyna, alinakiliwa na Goncharov kutoka kwa kumbukumbu za mama wa mwandishi, Avdotya Matveevna. Kulingana na watafiti, janga la ndoa kati ya Agafya na Oblomov likawa taswira ya mchezo wa kuigiza wa maisha ya mungu wa Goncharov, N. Tregubov.

Stolz

Hitimisho

Historia ya uundaji wa "Oblomov" inaruhusu sisi kuelewa vizuri maana ya kiitikadi ya riwaya, kina chake cha ndani na umuhimu maalum kwa mwandishi. Baada ya "kulia" wazo la kazi hiyo kwa zaidi ya miaka kumi, Goncharov aliunda kazi nzuri, ambayo hata leo inatufanya tufikirie juu ya maana ya kweli ya maisha, upendo na utaftaji wa furaha.

Mtihani wa kazi