Panga kuandika hadithi ya upelelezi kulingana na fasihi. James N. Frey Jinsi ya Kuandika Hadithi ya Kipaji ya Upelelezi. Jinsi ya kuandika hadithi ya upelelezi

1) Msomaji anapaswa kuwa na fursa sawa na mpelelezi kutatua fumbo la uhalifu. Vidokezo vyote vinapaswa kutambuliwa wazi na kuelezewa.

2) Msomaji hawezi kudanganywa au kupotoshwa kwa makusudi, isipokuwa katika hali ambapo yeye na mpelelezi hufuata sheria zote. mchezo wa haki mhalifu anadanganya.

3) Kusiwepo katika riwaya mstari wa mapenzi. Tunazungumza juu ya kumleta mhalifu mikononi mwa haki, na sio kuwaunganisha wapenzi wanaotamani na vifungo vya Hymen.

4) Wala mpelelezi mwenyewe au wapelelezi rasmi hawapaswi kugeuka kuwa mhalifu. Hii ni sawa na udanganyifu wa moja kwa moja - sawa na kama walitutelezesha sarafu ya shaba inayong'aa badala ya sarafu ya dhahabu. Ulaghai ni ulaghai.

5) Mhalifu lazima agunduliwe kwa kupunguzwa - kwa kutumia hitimisho la kimantiki, na sio kwa sababu ya bahati mbaya, bahati mbaya au kukiri bila motisha. Baada ya yote, kuchagua hii njia ya mwisho, mwandishi kwa makusudi kabisa humwongoza msomaji kwenye njia ya uwongo kimakusudi, na anaporudi mikono mitupu, anaripoti kwa utulivu kwamba wakati huu wote suluhisho lilikuwa katika mfuko wake, wa mwandishi. Mwandishi kama huyo sio bora kuliko shabiki wa utani wa vitendo vya zamani.

6) Riwaya ya upelelezi lazima iwe na mpelelezi, na mpelelezi ni mpelelezi tu anapofuatilia na kuchunguza. Kazi yake ni kukusanya ushahidi utakaotumika kama kidokezo, na hatimaye kuelekeza ni nani aliyetenda uhalifu huu mbaya katika sura ya kwanza. Mpelelezi huunda mlolongo wake wa hoja kulingana na uchambuzi wa ushahidi uliokusanywa, vinginevyo anafananishwa na mvulana wa shule asiyejali ambaye, akiwa hajatatua tatizo, anakili jibu kutoka nyuma ya kitabu cha matatizo.

7) Hauwezi kufanya bila maiti katika riwaya ya upelelezi, na maiti ya asili zaidi, ni bora zaidi. Tu mauaji hufanya riwaya kuvutia vya kutosha. Nani angesoma kurasa mia tatu kwa msisimko ikiwa tunazungumza juu ya uhalifu mdogo! Mwishowe, msomaji anapaswa kulipwa kwa shida na nguvu zao.

8) Siri ya uhalifu lazima ifichuliwe kwa njia ya kimaada kabisa. Njia kama hizo za kuanzisha ukweli kama uaguzi, vikao, kusoma mawazo ya watu wengine, kutabiri, nk, nk, hazikubaliki kabisa. Msomaji ana nafasi ya kuwa mwerevu kama mpelelezi anayefikiri kwa busara, lakini akilazimishwa kushindana na mizimu. ulimwengu mwingine, amehukumiwa kushindwa ab initio.

9) Kuwe na mpelelezi mmoja tu, namaanisha mmoja tu mhusika mkuu makato, deus ex machina mmoja tu. Kuhamasisha mawazo ya watatu, wanne, au hata kikosi kizima cha wapelelezi kutatua uhalifu haimaanishi tu kuvuruga usikivu wa msomaji na kuvunja uzi wa moja kwa moja wa mantiki, lakini pia kumweka msomaji katika hali mbaya. Iwapo kuna wapelelezi zaidi ya mmoja, msomaji hajui anashindana naye yupi katika masuala ya hoja za kuhatarisha. Ni kama kumlazimisha msomaji kukimbia timu ya relay.

10) Mhalifu anapaswa kuwa mhusika ambaye alichukua jukumu linaloonekana zaidi au kidogo katika riwaya, ambayo ni, mhusika anayefahamika na anayevutia kwa msomaji.

11) Mwandishi hatakiwi kumfanya mtumishi kuwa muuaji. Hili ni suluhisho rahisi sana; Mhalifu lazima awe mtu wa hadhi fulani - ambaye kawaida havutii tuhuma.

12) Haijalishi ni mauaji mangapi yanafanywa katika riwaya, lazima kuwe na mhalifu mmoja tu. Bila shaka, mhalifu anaweza kuwa na msaidizi au msaidizi, lakini mzigo mzima wa hatia lazima uwe juu ya mabega ya mtu mmoja. Msomaji lazima apewe fursa ya kuelekeza nguvu zote za hasira yake kwa mhusika mmoja mweusi.

13) Katika riwaya ya kweli ya upelelezi, jamii za siri za majambazi, aina zote za Camorras na mafias hazifai. Baada ya yote, mauaji ya kufurahisha na mazuri sana yataharibiwa kwa njia isiyoweza kurekebishwa ikiwa itageuka kuwa lawama inaanguka kwa kampuni nzima ya uhalifu. Kwa kweli, muuaji katika hadithi ya upelelezi anapaswa kupewa tumaini la wokovu, lakini aruhusiwe kuamua kusaidia jamii ya siri- hii tayari ni nyingi. Hakuna muuaji wa hali ya juu, anayejiheshimu anahitaji faida kama hiyo.

14) Mbinu ya mauaji na njia za kutatua uhalifu lazima zikidhi vigezo vya busara na sayansi. Kwa maneno mengine, pseudoscientific, dhahania na vifaa vya ajabu kabisa haviwezi kuletwa katika riwaya ya upelelezi. Mara tu mwandishi anapoongezeka, kwa namna ya Jules Verne, katika urefu wa ajabu, anajikuta nje ya aina ya upelelezi na frolics katika expanses zisizojulikana za aina ya adventure.

15) Wakati wowote, suluhisho linapaswa kuwa dhahiri - mradi tu msomaji ana ufahamu wa kutosha wa kuisuluhisha. Hii ina maana yafuatayo: ikiwa msomaji, baada ya kufikia maelezo ya jinsi uhalifu ulifanyika, akisoma tena kitabu, ataona kwamba suluhisho, kwa kusema, liko juu ya uso, yaani, ushahidi wote. kwa kweli alielekeza kwa mhalifu, na, hata kama yeye, msomaji, mwenye akili kama mpelelezi, angeweza kutatua siri hiyo peke yake, muda mrefu kabla. sura ya mwisho. Bila kusema, msomaji mwenye ujuzi mara nyingi huifunua kwa njia hii.

16) Katika riwaya ya upelelezi, maelezo marefu, takriri za fasihi na mada za kando, uchanganuzi wa hali ya juu wa wahusika na burudani ya anga hazifai. Mambo haya yote sio muhimu kwa hadithi ya uhalifu na suluhisho lake la kimantiki. Wanachelewesha tu kitendo na kuanzisha vipengele ambavyo havihusiani na lengo kuu, ambalo ni kuwasilisha tatizo, kulichambua na kuliletea suluhisho la mafanikio. Bila shaka, riwaya inapaswa kujumuisha maelezo ya kutosha na wahusika waliofafanuliwa vyema ili kuipa uaminifu.

17) Lawama za kufanya uhalifu zisiwe kwa mhalifu kitaaluma. Uhalifu unaotendwa na wezi au majambazi huchunguzwa na idara ya polisi, si mwandishi wa siri na wapelelezi mahiri. Uhalifu wa kusisimua kweli ni ule unaofanywa na nguzo ya kanisa au mjakazi mzee anayejulikana kuwa mfadhili.

18) Uhalifu katika riwaya ya upelelezi haipaswi kuwa kujiua au ajali. Kukomesha odyssey ya kufuatilia na kushuka kwa mvutano kama huo ni kumdanganya msomaji mwenye busara na mkarimu.

19) Uhalifu wote katika riwaya za upelelezi lazima utendwe kwa sababu za kibinafsi. Njama za kimataifa na siasa za kijeshi ni mali ya kitu tofauti kabisa. aina ya fasihi- kwa mfano, jasusi au riwaya ya vitendo. Riwaya ya upelelezi inapaswa kubaki ndani ya mfumo mzuri, wa nyumbani. Inapaswa kuonyesha uzoefu wa kila siku wa msomaji na, kwa njia fulani, kutoa tamaa na hisia zake mwenyewe zilizokandamizwa.

20) Na hatimaye, jambo la mwisho: orodha ya baadhi ya mbinu ambazo hakuna mwandishi anayejiheshimu wa riwaya za upelelezi atatumia sasa. Zimetumika mara nyingi sana na zinajulikana kwa mashabiki wote wa kweli uhalifu wa kifasihi. Kukimbilia kwao kunamaanisha kukubali kutokuwa na uwezo wako kama mwandishi na ukosefu wa uhalisi.

a) Utambulisho wa mhalifu kwa kitako cha sigara kilichoachwa kwenye eneo la uhalifu.

b) Kupanga mkutano wa kimawazo wa kiroho ili kumtisha mhalifu na kumlazimisha ajitoe.

c) Kughushi alama za vidole.

d) Alibi ya kufikirika iliyotolewa na mannequin.

e) Mbwa asiyebweka na hivyo kuruhusu mtu kuhitimisha kwamba mvamizi hakuwa mgeni.

f) Mwisho wa siku, kuweka lawama za uhalifu kwa ndugu pacha au jamaa mwingine ambaye ni kama mbaazi mbili kwenye ganda kama mtuhumiwa, lakini ni mtu asiye na hatia.

g) Sindano ya Hypodermic na dawa iliyochanganywa kwenye divai.

h) Kufanya mauaji katika chumba kilichofungwa baada ya polisi kuingia.

i) Kuanzisha hatia kwa kutumia mtihani wa kisaikolojia kutaja maneno kwa ushirika huru.

j) Siri ya msimbo au barua iliyosimbwa, hatimaye kutatuliwa na mpelelezi.

Jinsi ya kuandika hadithi ya upelelezi

Ninataka kuweka nafasi mara moja: Ninaandika insha hii, nikijua kabisa kwamba mwandishi wake hakuwahi kuandika. hadithi ya upelelezi. Isitoshe, haikuwezekana mara nyingi, na kwa hivyo mamlaka yangu ina umuhimu fulani wa kivitendo na wa kisayansi, kama mamlaka ya kiongozi fulani mkuu au mwanafikra anayeshughulikia ukosefu wa ajira au shida ya makazi. Sijifanyi hata kidogo kuunda mfano wa kuigwa kwa mwandishi anayetaka kufuata: ikiwa kuna chochote, mimi ni mfano mbaya ambao unapaswa kuepukwa. Mbali na hilo, siamini kuwa kunaweza kuwa na mifano katika aina ya upelelezi, kama ilivyo katika kesi nyingine yoyote muhimu. Inashangaza kwamba ni maarufu fasihi ya didactic, ambayo hutufundisha mara kwa mara jinsi ya kufanya mambo yote ambayo hatupaswi kufanya, bado haijatengeneza vielelezo vya kutosha. Inashangaza pia kwamba kichwa cha insha hii bado hakijatutazama kutoka kwa kila trei ya kitabu. Mtiririko usio na mwisho wa vipeperushi hutoka kwa vyombo vya habari, ukielezea mara kwa mara kwa watu kile ambacho haiwezekani kabisa kuelewa: ni utu gani, umaarufu, mashairi, haiba ni nini. Tunafundishwa kwa bidii hata zile tanzu za fasihi na uandishi wa habari ambazo kwa hakika hazifai kusoma. Insha ya sasa, kinyume chake, ni mwongozo wazi na maalum wa fasihi, ambayo, ingawa ndani ya mipaka ndogo sana, inaweza kusomwa na, kwa ajali ya furaha, kueleweka. Nadhani mapema au baadaye uhaba wa miongozo kama hii utaondolewa, kwa sababu katika ulimwengu wa biashara, mahitaji hujibu mara moja kwa usambazaji, lakini watu hawawezi kupata kile wanachotaka. Nadhani hivi karibuni au baadaye hakutakuwa na miongozo mbalimbali tu ya kutoa mafunzo kwa maajenti wa upelelezi, bali pia miongozo ya kuwafunza wahalifu. Mabadiliko madogo yatatokea katika maadili ya kisasa, na wakati akili ya biashara ya haraka na ya busara itakapoachana na mafundisho ya kuchosha aliyowekewa na waungaji mkono wake, magazeti na utangazaji itaonyesha kupuuza kabisa marufuku. leo(kama vile leo inavyoonyesha kutojali kabisa kwa miiko ya Zama za Kati). Wizi utawasilishwa kama aina ya riba, na kukata koo hakutakuwa kosa tena kuliko kununua bidhaa sokoni. Vibanda vya vitabu vitaonyesha broshua zenye vichwa vya kuvutia: “Kughushi Katika Masomo Kumi na Tano” au “Nini Ufanye Ikiwa Ndoa Yako Imeshindwa,” yenye mwongozo uleule wa umma kuhusu sumu kana kwamba ni kuhusu kutumia vidhibiti mimba.

Walakini, tuwe na subira na tusiangalie mustakabali wenye furaha kwa wakati huu, na hadi itakapokuja, ushauri wa vitendo juu ya jinsi ya kufanya uhalifu hauwezi kuwa bora zaidi. ushauri mzuri kuhusu jinsi ya kuwafichua au jinsi ya kuelezea ufichuzi wao. Kwa kadiri ninavyoweza kufikiria, uhalifu, ugunduzi wa uhalifu, maelezo ya uhalifu na ugunduzi wake, na mwongozo wa maelezo kama hayo, bila shaka huhitaji jitihada fulani za mawazo, wakati wa kufanikiwa au kuandika kitabu cha jinsi ya kufanya hivyo. kufanikiwa hakuhitaji mchakato huu mgumu sana. Iwe hivyo, ninapofikiria juu ya nadharia ya aina ya upelelezi, ninakuwa kitu cha nadharia. Kwa maneno mengine, ninaelezea kila kitu tangu mwanzo, kuepuka fursa za kusisimua iwezekanavyo, misemo ya buzzy, zamu zisizotarajiwa iliyoundwa ili kuvutia tahadhari ya msomaji. Wakati huo huo, sijaribu hata kidogo kumchanganya au - nini nzuri - kuamsha mawazo ndani yake.

Kanuni ya kwanza na ya msingi ni kwamba lengo la hadithi ya upelelezi, kama vile hadithi nyingine yoyote, sio giza, bali ni mwanga. Hadithi imeandikwa kwa ajili ya wakati wa ufahamu, na sio kabisa kwa ajili ya masaa hayo ya kusoma ambayo yanatangulia ufahamu huu. Kuchanganyikiwa kwa msomaji ni wingu ambalo nyuma yake mwanga wa ufahamu umefichwa kwa ufupi, na hadithi nyingi za upelelezi ambazo hazijafanikiwa hazifaulu kwa sababu zimeandikwa ili kumchanganya msomaji, na sio kumwangazia. Kwa sababu fulani, waandishi wa upelelezi wanaona kuwa ni jukumu lao kabisa kuwachanganya msomaji. Wakati huo huo, wanasahau kwamba ni muhimu si tu kujificha siri, lakini pia kuwa na siri hii, na moja ambayo ni ya thamani yake. Kilele haipaswi wakati huo huo kupungua; si lazima hata kidogo kuchanganyikiwa kabisa msomaji anayeaminika, ambaye mwandishi anamwongoza kwa pua: kilele sio kipupu kinachopasuka kama alfajiri ya alfajiri, ambayo ni angavu zaidi usiku wa giza. Kila kazi ya sanaa, haijalishi ni ndogo kiasi gani, inavutia ukweli kadhaa mzito, na ingawa tunashughulika tu na umati wa Watson wasio na akili, ambao macho yao yanaangaza kwa mshangao, hatupaswi kusahau kwamba wao pia wana hamu ya kupata maarifa nyepesi. kutoka kwenye giza la upotovu na giza hilo linahitajika ili tu kutia mwanga. Siku zote inanishangaza kwamba, kwa bahati mbaya ya kuchekesha, hadithi bora kuhusu Sherlock Holmes wana majina ambayo yalibuniwa kana kwamba ili kusisitiza uwazi huu wa awali wa mpelelezi - "Fedha," kwa mfano.

Ya pili ni sana kanuni muhimu ni kwamba kiini cha kazi yoyote ya upelelezi ni urahisi, si utata. Kitendawili kinaweza kuonekana kuwa ngumu, lakini kwa kweli kinapaswa kuwa rahisi. Tunahitaji mwandishi kufichua siri, na si wakati wote kueleza. Denouement yenyewe itaelezea kila kitu; katika hadithi ya upelelezi lazima kuwe na kitu ambacho muuaji aliyepatikana na hatia hatanong'ona kwa urahisi au shujaa aliyeogopa atapiga kelele kwa moyo kabla ya kuzirai kutokana na mshtuko wa kuchelewa unaosababishwa na epifania isiyotarajiwa. Kwa wapelelezi wengine wa fasihi, suluhisho ni ngumu zaidi kuliko kitendawili, na uhalifu ni ngumu zaidi.

Ambayo inafuata kanuni ya tatu: tukio au tabia ambayo ufunguo wa siri iko lazima iwe tukio kuu na tabia inayoonekana. Mhalifu anapaswa kuwa mbele na wakati huo huo asionekane hata kidogo. Ngoja nikupe mfano kutoka kwa hadithi ya Conan Doyle "Silver". Conan Doyle sio maarufu sana kuliko Shakespeare, na kwa hivyo hakuna haja tena ya kuweka siri ya moja ya hadithi zake za kwanza maarufu. Holmes anapata habari kwamba farasi wa zawadi ameibiwa na kwamba mwizi amemuua mkufunzi ambaye alikuwa na farasi huyu. Bila shaka, wengi zaidi watu tofauti, na si bila sababu, watuhumiwa wa wizi na mauaji, lakini hakuna mtu anayekuja akilini suluhisho rahisi na la asili kwa kitendawili: mkufunzi aliuawa na farasi yenyewe. Kwa mimi, hii ni mfano wa hadithi ya upelelezi, kwa sababu suluhisho liko juu ya uso na wakati huo huo hubakia bila kutambuliwa. Hakika, hadithi inaitwa jina la farasi, hadithi imejitolea kwa farasi, farasi daima iko mbele. Lakini wakati huo huo, anaonekana kuwa kwenye ndege tofauti, na kwa hivyo anaonekana juu ya tuhuma. Kama kitu cha thamani, anabaki kuwa kipenzi kwa msomaji, lakini kama mhalifu, yeye ni farasi mweusi. "Fedha" ni hadithi nyingine ya wizi ambayo farasi huchukua jukumu la kito, lakini kito kama hicho ambacho kinaweza kuwa silaha ya mauaji. Ningeita hii sheria ya kwanza ya hadithi za upelelezi, ikiwa kuna sheria za aina hii ya fasihi. Kimsingi, mhalifu lazima awe mtu anayefahamika anayefanya kazi isiyo ya kawaida. Haiwezekani kuelewa kile ambacho hatujui, na kwa hiyo katika hadithi ya upelelezi mhalifu lazima daima kubaki mtu maarufu. Vinginevyo, hakutakuwa na chochote kisichotarajiwa katika kufichua siri - ni nini uhakika katika kuonekana kwa ghafla kwa mtu ambaye hakuna mtu anayemtarajia? Kwa hivyo, mhalifu lazima aonekane, lakini juu ya tuhuma. Sanaa na ustadi wa mwandishi wa upelelezi utaonyeshwa kikamilifu ikiwa atafanikiwa kuunda sababu ya kushawishi na wakati huo huo kupotosha kwa nini muuaji hajaunganishwa sio tu na mauaji, bali na hatua ya riwaya nzima. Hadithi nyingi za upelelezi hazifaulu kwa sababu mhalifu hana deni lolote kwa njama hiyo isipokuwa hitaji la kufanya uhalifu. Kwa kawaida mhalifu ni mtu wa hali ya juu, vinginevyo sheria yetu ya haki, ya kidemokrasia ingetaka azuiliwe kama mzururaji muda mrefu kabla ya kukamatwa kama muuaji. Tunaanza kumshuku shujaa kama huyo kwa njia ya kutengwa: kwa sehemu kubwa tunamshuku kwa sababu tu yuko juu ya tuhuma. Ustadi wa msimulizi unapaswa kumpa msomaji udanganyifu kwamba mhalifu hafikirii hata juu ya uhalifu wa jinai, na mwandishi ambaye alionyesha mhalifu hafikirii juu ya uwongo wa fasihi. Kwa hadithi ya upelelezi ni mchezo tu, na katika mchezo huu msomaji anapigana sio sana na mhalifu, lakini na mwandishi mwenyewe.

Mwandishi lazima akumbuke kuwa katika mchezo kama huo msomaji hatasema, kama angesema ikiwa angejua insha nzito na ya kweli: "Kwa nini mkaguzi aliyevaa glasi za kijani kibichi alipanda mti na kutunza bustani ya daktari. ?” Bila shaka atakuwa na swali tofauti kabisa, na lisilotarajiwa sana: "Kwa nini mwandishi alimlazimisha mkaguzi kupanda mti na kwa nini alimtambulisha mkaguzi huyu kwa ujumla?" Msomaji yuko tayari kukubali kwamba jiji, lakini sio hadithi, haliwezi kufanya bila mkaguzi. Kwa hiyo, ni muhimu kueleza uwepo wake katika hadithi (na juu ya mti) si tu kwa usuluhishi wa mamlaka ya jiji, lakini pia kwa usuluhishi wa mwandishi wa hadithi ya upelelezi. Mbali na uhalifu mdogo, ugunduzi ambao mkaguzi anajifurahisha mwenyewe ndani ya mipaka nyembamba ya njama hiyo, lazima iunganishwe na hadithi na hali zingine za kuhalalisha, na jinsi gani. mhusika wa fasihi, na si kama mtu anayeweza kufa ndani maisha halisi. Kufuatia silika yake ya asili, msomaji, akicheza mara kwa mara kujificha na kutafuta na mwandishi, mpinzani wake mkuu, atasema kwa kushangaza: "Ndio, ninaelewa, mkaguzi anaweza kupanda mti. Najua vizuri kwamba kuna miti duniani na kuna wakaguzi. Lakini niambie, wewe mtu msaliti, kwa nini ilikuwa muhimu kumlazimisha mkaguzi huyu kupanda mti huu hasa katika hadithi hii?”

Hii ni kanuni ya nne ya kukumbuka. Kama zile zote zilizopita, inaweza isichukuliwe kama mwongozo wa vitendo, kwani inategemea mawazo mengi ya kinadharia. Kanuni hii inategemea ukweli kwamba katika uongozi wa sanaa, mauaji ya ajabu ni ya kelele na kelele. kampuni ya kufurahisha inayoitwa vicheshi. Hadithi ya upelelezi ni fantasia, tamthiliya ya kujifanya kimakusudi. Ikiwa ungependa, unaweza kusema juu yake kuwa ni aina ya sanaa ya bandia zaidi. Ningesema hata kwamba hii ni toy moja kwa moja, kitu ambacho watoto hucheza nacho. Inafuata kwamba msomaji, ambaye ni mtoto anayeangalia ulimwengu kwa macho yaliyo wazi, hajui tu juu ya uwepo wa toy, lakini pia juu ya kuwepo kwa rafiki asiyeonekana, ambaye pia ni muumbaji wa toy, a. mdanganyifu mjanja. Mtoto asiye na hatia ni mwerevu sana na anajiamini kabisa. Kwa hiyo, narudia, kanuni mojawapo ya kwanza ambayo ni lazima iongoze mtunzi wa hadithi iliyofikiriwa kuwa ya udanganyifu ni kwamba muuaji aliyejificha lazima awe na haki ya kisanii ya kuonekana jukwaani, na si haki muhimu tu ya kuwepo duniani. Ikiwa anakuja nyumbani kwa biashara, basi biashara hii inapaswa kuhusishwa moja kwa moja na kazi za msimulizi: haipaswi kuongozwa na nia ya mgeni, lakini na nia ya mwandishi, ambaye anadaiwa kuwepo kwake kwa fasihi. . Hadithi bora ya upelelezi ni hadithi ya upelelezi ambayo muuaji hufanya kulingana na mpango wa mwandishi, kulingana na maendeleo ya njama zinazozunguka na zamu, ambayo hujikuta sio nje ya hitaji la asili, la busara, lakini kwa sababu ya siri na isiyotabirika. . Ninagundua kuwa hii ndio sababu, licha ya gharama zote za "mambo ya mapenzi," mila ya hisia, kutiririka kwa uvivu, hadithi za Victoria zinastahili. maneno mazuri. Wengine wanaweza kupata aina hii ya hadithi kuwa ya kuchosha, lakini inaweza kuwa muhimu kwa kuficha siri.

Na mwishowe, kanuni ya mwisho, ambayo ni hadithi ya upelelezi, kama nyingine yoyote kazi ya fasihi, huanza na wazo, na sio tu kujitahidi kuipata, inajihusu yenyewe upande wa kiufundi mambo. Linapokuja hadithi ya kutatua uhalifu, mwandishi anahitaji kuanza kutoka ndani, wakati upelelezi huanza uchunguzi kutoka nje. Kila tatizo la upelelezi lililovumbuliwa kwa mafanikio limejengwa juu ya hitimisho la wazi kabisa, na kwa hivyo rahisi, kwenye kipindi fulani cha kila siku ambacho hukumbukwa na mwandishi na kusahaulika kwa urahisi na msomaji. Lakini, hata iwe hivyo, hadithi lazima iegemee kwenye ukweli, na ingawa ina kasumba ya kutosha, haipaswi kutambuliwa tu kama maono ya ajabu ya mraibu wa dawa za kulevya.

Hadithi nzuri ya upelelezi itakuwa na wahusika wa kuvutia, mashaka ya kuvutia, na fumbo ambalo litakufanya uendelee kusoma. Lakini kuandika hadithi ya upelelezi yenye manufaa, hasa ikiwa hujaifanya hapo awali, inaweza kuwa vigumu. Kwa msaada maandalizi sahihi, kutafakari, kupanga na kuhariri, na ukuzaji wa wahusika, unaweza kuandika hadithi ya upelelezi ambayo itasomwa.

Hatua

Sehemu ya 1

Kujiandaa kuandika

Elewa tofauti kati ya aina za upelelezi na za kusisimua. Hadithi za upelelezi daima huanza na mauaji. Swali kuu katika hadithi ya upelelezi au riwaya - ni nani aliyetenda uhalifu. Vichekesho kwa kawaida huanza na hali inayosababisha maafa makubwa, kama vile shambulio la kigaidi, wizi wa benki, mlipuko wa nyuklia na kadhalika. Swali kuu katika msisimko ni ikiwa mhusika mkuu ataweza kuzuia maafa.

Katika hadithi za upelelezi, msomaji hajui ni nani aliyefanya mauaji hadi mwisho wa riwaya. Hadithi za upelelezi zimejengwa juu ya misururu ya kimantiki ya kutafuta walengwa wa uhalifu au kwenye fumbo.
Mafumbo huandikwa kwa mtu wa kwanza, ilhali vichekesho kawaida huandikwa na mtu wa tatu na huangazia maoni mengi. Katika hadithi za upelelezi, kupita kwa muda kwa kawaida huwa polepole zaidi kadiri mhusika mkuu/mpelelezi anapojaribu kutatua uhalifu. Pia, mafumbo huwa na mfuatano mdogo wa vitendo kuliko wa kusisimua.
Kwa sababu kipindi cha muda ni polepole katika hadithi za upelelezi, wahusika huwa wameendelezwa kwa kina zaidi na wamechanganuliwa vyema katika hadithi za upelelezi kuliko katika kusisimua.

Soma mifano ya hadithi za upelelezi. Kuna mengi makubwa hadithi za upelelezi na riwaya ambazo unaweza kujifunza jinsi ya kuandika hadithi ya upelelezi nazo hadithi nzuri na wahusika waliokuzwa vizuri.

Tambua mhusika mkuu katika hadithi na riwaya zilizowasilishwa. Fikiria jinsi mwandishi anavyomtambulisha mhusika mkuu na jinsi anavyomuelezea.
Tambua eneo na mpangilio wa hadithi ya mfano. Fikiria jinsi mwandishi anavyoonyesha mahali na wakati wa hadithi.
- Kwa mfano, katika aya ya pili ya ukurasa wa kwanza usingizi mzito Marlow anamweka msomaji mahali na wakati wa hadithi: "Ukumbi mkuu wa Sternwoods ulikuwa na orofa mbili."
- Msomaji anaelewa kuwa Marlowe yuko mbele ya nyumba ya Sternwood, na hii nyumba kubwa, kuna uwezekano mkubwa kuwa tajiri.
Fikiri kupitia uhalifu au fumbo ambalo mhusika mkuu anapaswa kulitatua. Je, ni uhalifu gani au fumbo gani ambalo mhusika mkuu atakabiliana nalo? Inaweza kuwa mauaji, mtu aliyepotea, au kujiua kwa tuhuma.
- KATIKA Usingizi mzito Jenerali Sternwood anaajiri Marlowe "kumtunza" mpiga picha ambaye anamtupia jenerali picha za kashfa za binti yake.
Tambua vikwazo na matatizo ambayo mhusika mkuu anaweza kukabiliana nayo. Mpelelezi mzuri atamvutia msomaji kwa shida ambazo mhusika mkuu atakabiliana nazo wakati akitimiza dhamira yake (kusuluhisha uhalifu).
- KATIKA Ndoto kubwa Chandler anachanganya harakati za Detective Marlowe za kumtafuta mpiga picha na mauaji ya mpiga picha katika sura za mapema, na vile vile kujiua kwa tuhuma kwa dereva wa jenerali. Kwa hivyo, Chandler anatanguliza mauaji mawili katika simulizi ambayo Marlowe lazima ayatatue.
Fikiria juu ya kutatua uhalifu. Fikiria jinsi uhalifu unavyotatuliwa mwishoni mwa hadithi ya upelelezi. Suluhisho la uhalifu haipaswi kuwa wazi sana au la mbali, lakini pia haipaswi kuwa isiyowezekana au nje ya bluu.
- Suluhu la uhalifu linapaswa kumshangaza msomaji bila kumchanganya. Mojawapo ya faida za aina ya upelelezi ni kwamba unaweza kuharakisha hadithi yako ili ufunuo uje polepole, badala ya njia ya haraka.
Kagua rasimu ya kwanza ya nakala. Mara tu unapotayarisha fumbo lako, pitia hadithi, ukiwa mwangalifu kukagua vipengele muhimu kama vile:
- Njama. Hakikisha hadithi yako inatiririka kulingana na mpango na ina mwanzo wazi, katikati na mwisho. Unapaswa pia kutambua mabadiliko katika mhusika wako mkuu mwishoni mwa hadithi.
- Mashujaa. Je, wahusika wako, ikiwa ni pamoja na kuu, ni wa kipekee na mahiri? Mashujaa wako wote wana tabia kwa njia sawa au ni tofauti? Je, wahusika wako ni wa asili na wanavutia?
- Kasi ya hadithi. Mwendo wa hadithi ni jinsi matukio katika hadithi yako yanavyoendelea kwa haraka au polepole. Mwendo mzuri hautatambuliwa na msomaji. Ikiwa mambo yanaonekana kwenda haraka sana, zingatia zaidi hisia ili kuangazia hisia za wahusika. Ikiwa unahisi kama umebanwa katika maelezo, punguza matukio hadi maelezo muhimu zaidi. Utawala mzuri ni kumaliza kipindi mapema kuliko unavyofikiri unapaswa. Hii itasaidia kudumisha mvutano kutoka kipindi hadi kipindi, na kuruhusu hadithi kwenda kwa kasi inayofaa.
- Geuka. Mzunguko unaweza kuharibu au kutengeneza hadithi nzima ya upelelezi. Ni juu ya uamuzi wa mwandishi, lakini siri nyingi nzuri zina twist mwishoni. Hakikisha twist yako sio nafuu sana. Zaidi ya kipekee twist, itakuwa rahisi kuelezea. Unapoandika umechoka "na hapa wameamka" twist, lazima uwe mwandishi mzuri ili kufanya twist kufanya kazi. Twist nzuri inaweza kuondoka si tu msomaji, lakini pia shujaa mwenyewe, katika baridi. Dokeza msokoto katika matukio yote ya vipindi ili msomaji atakapoanza kukumbuka sehemu za awali za hadithi, ashangae jinsi ambavyo wangeweza kuikosa. Walakini, jaribu kutofanya zamu kuwa wazi mapema sana.

Hadithi za upelelezi labda ni vitabu maarufu zaidi tamthiliya. Wanafuata sheria za aina, ambayo ina maana kwamba hadithi zote zinafuata kanuni sawa. Kwa mfano, daima huhusisha uhalifu na mtu anayesuluhisha. Kuna fomula fulani ya hadithi za upelelezi. Na ikiwa unaijua, unaweza kuifuata kila wakati unapotaka kuandika hadithi ya upelelezi (Agatha Christie alifanya hivyo!). Soma siri kadhaa na utaona kwamba kila moja yao inajumuisha vipengele vilivyoelezwa hapa chini. Na kisha unaweza kuandika hadithi yako ya upelelezi!

Jinsi ya kuandika hadithi ya upelelezi mwenyewe?

Uhalifu

Uhalifu hutokea (kawaida mauaji). Ilifanywa na mhalifu ambaye bado hajagunduliwa.

Arthur Binks, milionea, aliuawa kwa kisu kilichofunikwa wakati akisherehekea siku yake ya kuzaliwa ya sitini. Alipatikana amekufa, peke yake, kwenye maktaba. Sherehe hiyo ilifanyika katika nyumba yake ya majira ya joto, na wageni walijumuisha binti zake wawili, Lily na Nina, mke wake mdogo Helen (mama wa kambo wa wasichana), mpenzi wake wa gofu Pierre H, na mke wa Pierre, Roberta H.

Mpelelezi

Mpelelezi anafika kutatua uhalifu. Mpelelezi anaweza kuwa mwanamume au mwanamke, anaweza kuwa wakili, au polisi, au mpelelezi mkali wa kibinafsi, au mwanariadha mwenye akili timamu (kama bibi kizee asiye na hasira).

Helen Binks aliajiri mpelelezi binafsi, Michael Borlotti. Borlotti ni smart kabisa na ana tabia ya kugeuza sarafu. Haendani na hawa watoto wa kitajiri na haogopi kuuliza maswali magumu - yuko hapa kufanya kazi yake.

Uchunguzi

Mpelelezi hufanya uchunguzi, kufunua na kutafsiri tangle ya ushahidi. Mpelelezi lazima awe mwerevu na mwerevu na aweze kubainisha ushahidi kwa kutumia ushahidi dhabiti na wakati mwingine angavu.

Borlotti anaanza kugundua ushahidi - zinageuka kuwa Binks hakupendezwa. Hata mshirika wake wa gofu Pierre anamrejelea kama "mtu anayeteleza." Kila mtu anaamini kwamba Helen alimuoa kwa pesa. Lily na Nina wanachukia mama yao wa kambo na wanamlaumu kwa kifo cha baba yao. Lakini Barlotti anavutiwa na Roberta wa ajabu, mke aliyehifadhiwa na wa kuvutia wa Pierre X, rafiki wa Binks.

Mahali

Katika riwaya za upelelezi, eneo la hatua ni muhimu sana, na daima huelezwa kwa undani. Mara nyingi tunafikiria jiji lenye giza, lenye mvua lililojaa vivuli na uhalifu. Wakati mwingine tuko kwenye majumba makubwa ya zamani, wapi milango iliyofungwa uhalifu hutokea.

Binks ina nyumba nzuri ya zamani, lakini inaficha siri nyingi. Bustani inaonekana ya kutisha sana - imejaa, pori na utulivu usio wa kawaida. Bonnie, paka mpendwa wa Arthur Binks, anajificha kwenye kona za giza, akipiga kelele na kuzomewa vibaya.

Tuhuma

Daima kuna hali ya hatari katika hadithi za upelelezi, na wasomaji bila shaka watakuwa na shaka wanapomfuata mpelelezi. Mpelelezi anasoma kwa uangalifu maeneo ya ajabu ambapo wahalifu wenye silaha wanaweza kujificha. Katika hadithi nzima, mpelelezi hukusanya ushahidi mahali ambapo wengine hata wasingeweza kufikiria kutazama. Afisa wa upelelezi anaweza kugundua kipengee fulani ambacho kimekosewa ambacho kitathibitika kuwa cha thamani katika siku zijazo.

Borlotti anaonekana kutofanya maendeleo katika uchunguzi wake. Ushahidi wote alioupata hadi sasa uligeuka kuwa ni kutafuta vivuli visivyokuwepo. Kila mtu ndani ya nyumba anaonekana kumshuku Helen Binks, ambaye anazidi kuwa nyeusi siku hadi siku. Kitu kinamfanya Borlotti atoke nje. Anatambua kwamba mtu amejificha kwenye vivuli. Na tunapofikiria wimbo wake umeisha, Bonnie paka anaruka kutoka vichakani na kukimbia kama mwitu. Bolotti anaangalia kwa karibu ambapo paka aliruka kutoka na kupata ufunguo wa siri.

Denouement

Hadithi ya upelelezi inaisha mara mpelelezi anapokusanya ushahidi wa kutosha, kuzungumza na watu wa kutosha, na anaweza kutafsiri ushahidi kwa usahihi. Mara nyingi, wakati mpelelezi anatatua siri ya mauaji, washukiwa wamekusanyika pamoja, mhalifu hujitoa na kujisalimisha kwa haki.

Borlotti anakusanya washukiwa wote kwenye eneo la uhalifu, kwenye maktaba. Anafunua ushahidi polepole. Anaonyesha kitu kilichopatikana kwenye bustani - ni sega kutoka kwa kichwa cha Roberta X! Tunajifunza kwamba Roberta alimuua Binks kwa sababu alikuwa akimtuhumu, akitishia kufichua jasusi wake wa zamani. Kwa mshangao wa kila mtu, Roberta anavunjika moyo na kukiri hatia yake na anakamatwa na polisi wa eneo hilo.

Jinsi ya kufanya marafiki. Hebu tujifunze. Jinsi unavyoweza kujifunza peke yako. Wacha tujifunze kusoma kwa mikono kwa watoto. Jinsi ya kufanya yako ya kwanza. nyumbani.

Ni muda mrefu umepita tangu tuzame kwenye dimbwi lisilo na tumaini la fasihi ya aina, hatujajidhihirisha kwa sauti ya kijivu, na kisha tukio la ajabu likatokea - wiki hii nilikutana na uainishaji wa kuvutia wa hadithi za upelelezi mtandaoni, ambazo nina haraka kuzitambulisha. mpaka leo. Na ingawa hadithi ya upelelezi ni mojawapo ya aina nizipendazo sana, uainishaji ulio hapa chini ni wa kifahari na wa kifahari hivi kwamba unaomba tu kuandikwa. Na itakuwa muhimu zaidi kwa Kompyuta kuijua.

Acha nikukumbushe tena kwamba tunazungumza juu ya hadithi ya upelelezi ya kawaida, ambayo njama yake imejengwa karibu na mauaji ya kushangaza, na dereva mkuu wa njama hiyo ni utaftaji na kitambulisho cha mhalifu. Hivyo…

Uainishaji wa hadithi za upelelezi.

1. Mpelelezi wa mahali pa moto.

Hii ni aina ya jadi zaidi ya hadithi ya upelelezi, ambayo mauaji yametokea na kuna mzunguko mdogo wa watuhumiwa. Inajulikana kwa hakika kuwa mmoja wa washukiwa ni muuaji. Mpelelezi lazima amtambue mhalifu.

Mifano: hadithi nyingi za Hoffmann na E.A. Na.

2. Upelelezi wa mahali pa moto mgumu.

Tofauti ya mpango uliopita, ambapo mauaji ya ajabu pia hufanyika, mduara mdogo wa watuhumiwa umeelezwa, lakini muuaji anageuka kuwa mtu wa nje na kwa kawaida asiyeonekana kabisa (mkulima, mtumishi au mtunzaji). Kwa neno moja, tabia ndogo, ambayo hatukuweza hata kufikiria.

3. Kujiua.

Ya utangulizi ni sawa. Katika hadithi nzima, mpelelezi, akishuku kila mtu na kila kitu, hutafuta muuaji bila mafanikio, na mwishowe inatokea kwamba mwathirika alijiua tu, alijiua.

Mfano: Wahindi Kumi Wadogo wa Agatha Christie.

4. Mauaji ya genge.

Mpelelezi, kama kawaida, ameelezea mduara wa washukiwa na anajaribu kumtambua mhalifu. Lakini hakuna muuaji mmoja tu kati ya washukiwa, kwa sababu kila mtu alimuua mwathiriwa kupitia juhudi za pamoja.

Mfano: "Murder on the Orient Express" ya Agatha Christie.

5. Maiti hai.

Kumekuwa na mauaji. Kila mtu anatafuta mhalifu, lakini zinageuka kuwa mauaji hayajawahi kutokea, na mwathirika yuko hai.

Mfano: Nabokov "Maisha ya Kweli ya Sebastian Knight."

6. Mpelelezi aliuawa.

Uhalifu unafanywa na mpelelezi au mpelelezi mwenyewe. Labda kwa sababu za haki, au labda kwa sababu yeye ni mwendawazimu. Kwa njia, inakiuka amri ya 7 ya wale maarufu.

Mifano: Agatha Christie "The Mousetrap", "Curtain".

7. Kuuawa na mwandishi.

Zile za utangulizi kwa kweli hazina tofauti na tofauti zilizotajwa hapo juu, hata hivyo, mpango huo unamaanisha kuwa mhusika mkuu anapaswa kuwa mwandishi wa hadithi. Na katika fainali ghafla zinageuka kuwa yeye ndiye aliyemuua mwathirika bahati mbaya. Mpango huu, uliotumiwa na Agatha Christie katika The Murder of Roger Ackroyd, awali ulisababisha hasira ya kweli miongoni mwa wakosoaji, kwa sababu... kukiuka ya kwanza na kuu Amri 10 za Upelelezi za Ronald Knox: « Mhalifu anapaswa kuwa mtu aliyetajwa mwanzoni mwa riwaya, lakini asiwe mtu ambaye msomaji aliruhusiwa kufuata mkondo wake wa mawazo." Walakini, mbinu hiyo baadaye iliitwa ubunifu, na riwaya hiyo ilitambuliwa kama kazi bora ya kweli ya aina hiyo.

Mifano: A.P. Chekhov "Juu ya Kuwinda", Agatha Christie "Mauaji ya Roger Ackroyd".

Nyongeza.

Kama bonasi, nitatoa miradi mitatu ya ziada ambayo imetumika mara chache, lakini kwa uwazi kupanua uainishaji hapo juu:

8. Roho ya fumbo.

Utangulizi katika masimulizi ya nguvu fulani isiyo na maana ya fumbo (roho ya kulipiza kisasi), ambayo, ikiwa na wahusika, hufanya mauaji mikononi mwao. Kwa ufahamu wangu, uvumbuzi kama huo hupeleka hadithi katika eneo linalohusiana la hadithi ya ajabu ya upelelezi (au ya fumbo).

Mfano: A. Sinyavsky "Lyubimov".

9. Kuuawa na msomaji.

Labda ngumu zaidi na ya hila ya mipango yote inayowezekana, ambayo mwandishi anajitahidi kujenga simulizi ili mwishowe msomaji ashangae kugundua kuwa ni yeye aliyefanya uhalifu wa kushangaza.

Mifano: J. Priestley "Inspekta Ghoulie", Kobo Abe "Mizimu Kati Yetu".

10. upelelezi wa Dostoevsky.

Hali ya riwaya ya Dostoevsky " Uhalifu na Adhabu", ambayo bila shaka ina msingi wa upelelezi, iko katika uharibifu wa mpango wa upelelezi wa jadi. Tayari tunajua mapema majibu ya maswali yote: ni nani aliyeuawa, jinsi gani na lini, jina la muuaji na hata nia zake. Lakini basi mwandishi hutuongoza kupitia labyrinths za giza, zisizopigwa za ufahamu na ufahamu wa matokeo ya kile kilichofanyika. Na hili ni jambo ambalo hatujazoea kabisa: rahisi zaidi hadithi ya upelelezi inabadilika na kuwa tamthilia changamano ya kifalsafa na kisaikolojia. Kwa jumla, huu ni mfano mzuri wa msemo wa zamani: " ambapo mediocrity mwisho, fikra tu huanza».

Ni hayo tu kwa leo. Kama kawaida, ninatarajia maoni yako katika maoni. Tutaonana hivi karibuni!