Maandalizi ya Uchunguzi wa Jimbo (C1) Nakala ya uwasilishaji mafupi Kwa muda mrefu katika ufahamu maarufu, mti tofauti umeonekana hasa. Uwasilishaji mafupi Kwa muda mrefu katika ufahamu maarufu, haswa

Maandalizi ya Mtihani wa Jimbo (C1) Wasilisho fupi
Maandishi
Tangu nyakati za zamani, mti tofauti umeonekana haswa katika ufahamu maarufu. Yetu mababu wa mbali mti ulifanana na mtu. Shina lake lilikuwa kama mwili, mizizi yake kama miguu, taji kama kichwa chake, matawi yake kama mikono yake. Kama mtu, ilikua na kukomaa, ikazeeka na kufa. Mti huo ukazaa matunda. Harakati za juisi zinazotoa uzima zilikuwa zikiendelea ndani yake - kwa njia sawa kabisa. Jinsi damu inavyotembea ndani ya mtu. Inaweza kuumiza, kulia, kutetemeka. Ilikuwa na sifa kama vile nguvu, nguvu, na ugumu.
Mtazamo fulani wa mbao unaweza kupatikana katika Biblia. Katika kurasa zake za kwanza kabisa, miti miwili ya Bustani ya Edeni imetajwa, iliyokusudiwa kuwa na fungu muhimu katika historia ya wanadamu: mti wa uzima na mti wa ujuzi wa mema na mabaya. Matunda ya wa kwanza hutoa kutokufa. Mti hapa unamaanisha imani, na matunda yake yanamaanisha karama za imani: upendo, usafi wa kiroho, kutokufa. Mti wa pili unaitwa kuijaribu imani hii. Inatukumbusha kwamba mtu anaweza kuchagua njia ya wema na njia ya uovu katika maisha yake. Hivi ndivyo muumini anavyofikiria anapoona sanamu ya mti kwenye sanamu.
Hasa muhimu ilikuwa miti ya muda mrefu na nzuri. Wasanii na washairi wa Kirusi wametuachia picha nyingi za kupendeza na za maneno za miti kama hiyo. Inatosha, kwa mfano, kuangalia kwa karibu uchoraji wa I. Shishkin "Ship Grove", "Rye", "Pine". Katika nyimbo za sauti, watu hushiriki hisia zao za karibu zaidi na mti. Inaonekana kuwa interlocutor nyeti, rafiki. (Kulingana na A. Kamkin) 198 maneno
Mifano ya maandishi ya kuhariri na kukagua
Maandishi Nambari 1
Kwa muda mrefu ndani uumbaji wa watu Kwa babu zetu, mti ulifanana na mtu. Shina ni mwili, na matawi ni mikono. Na pia, mti unaweza kuumiza, kulia, kulia na kufa.
Tunaweza kujifunza mengi zaidi kuhusu mti huo katika Biblia. Tayari kwenye kurasa zake za kwanza inazungumza kuhusu bustani mbili za paradiso. Na pia kwamba mti ni mti wa uzima, au tuseme, jamaa zetu wote wa karibu. Katika msingi wake kuna imani. Kwenye icons za Kirusi tunaweza pia kukutana na miti yenye nguvu.
Katika uchoraji wa Shishkin, "rye" na "pine" hupatikana miti mizuri. Wanapamba asili yetu. Mti unaweza kuwa mzuri na mbaya kwa wakati mmoja, lakini daima unabaki kuwa rafiki yetu.
Maandishi Nambari 2
Tangu nyakati za kale, mti umeonwa hasa na babu yetu mpendwa, mti ulikuwa kama mmea wenye nuru ukifungua Biblia, unaweza kuuona au kuusoma mti huo kwenye ukurasa wa kwanza wa kitabu. Kitabu hicho kinasema kwamba zamani sana kulikuwa na bustani, na miti miwili ilikua hapo na ikazaa matunda. Matunda ya mti wa kwanza hutoa kutokufa, na zawadi za mti wa pili hutoa matumaini, ujasiri, ujasiri, juisi ya uponyaji inapita ndani ya mti, mti huhisi na kupumua. Hapo awali, watu wengine waliweka picha ya mti katika sura; kwao ilikuwa icon, waliinama kwa mti, lakini wengi husahau kuwa mti ni rafiki yetu.
Nakala nambari 3
Kwa babu zetu wa mbali, mti ulifanana na mtu, shina lake lilikuwa mwili, mizizi ilikuwa miguu, taji ilikuwa kichwa, na matawi yalikuwa mikono. Mti huo ulizaa matunda, lakini kama tu mtu, unaweza kupata ugonjwa, kuugua, na kufa. Biblia inataja miti miwili ya paradiso, wa kwanza ulitoa imani ya kiroho, wa pili ulikumbusha kwamba kuna mema na mabaya pia. Hasa mashuhuri walikuwa miti ya muda mrefu na nzuri. Walielezewa katika picha nyingi za uchoraji, kwa mfano katika picha za msanii Ivan Shishkin. Kwa watu wengi, mti ulikuwa rafiki ambaye wangeweza kuzungumza naye, kushiriki jambo la siri.
Maandishi Nambari 4
Kwa muda mrefu, mti tofauti umeonekana kwa njia maalum katika ufahamu maarufu. Wazee wetu wa kale walimfananisha na mwanamume. Waliamini kwamba shina lilikuwa mwili, mizizi ni miguu, matawi yalikuwa mikono, na taji ilikuwa kichwa. Mti ulikua na kukomaa, ukakomaa na kufa. Ilizaa matunda. Na maji ya kutoa uhai yaliyomo ndani yake yalionekana kuwa damu ya binadamu.
Mti huo una fadhila nyingi za kibinadamu. Inaweza kupiga kelele, kuomboleza, kuhisi maumivu. Inaonyeshwa na sifa kama vile ugumu, nguvu, nguvu.
Pia tunaweza kuona thamani kubwa mti katika biblia. Kulikuwa na miti miwili katika bustani ya Edeni: mti wa uzima na mti wa mema na mabaya. Ya kwanza ilizaa matunda - kutokufa. Mti wa pili ni mti uliochaguliwa. Ni lazima mtu apime imani yake kwa kufanya uchaguzi kuelekea jema au baya.
Hasa muhimu ilikuwa miti ya muda mrefu na nzuri. Waliwatia moyo wasanii, waandishi, wanamuziki. Hebu tukumbuke, kwa mfano, uchoraji wa Ivan Shishkin "Rye" na "Pine". Katika nyimbo za sauti, watu hushiriki uzoefu wao na mti. Inakuwa rafiki kwa mtu.
Maandishi Nambari 5
Kwa mababu wa zamani, mti ulifanana na mtu. Ina shina kama mwili wa mwanadamu, mizizi kama miguu, taji kama kichwa na matawi kama mikono. Juisi hutiririka kupitia mti, kama damu ya mtu, inaweza kukomaa, kuzeeka, na kufa.
Biblia inaeleza miti miwili katika bustani ya Edeni. Ya kwanza inatoa kutokufa. Hii ina maana imani katika wema. Mti wa pili unaelezwa kuwa mtihani wa imani ya mtu, uchaguzi wa njia ya mema au mabaya. Pia zinaonyeshwa kwenye icons.
Wasanii wanaonyesha miti vizuri na kwa uzuri katika uchoraji wao. Kwa mfano, uchoraji wa Ivan Shishkin "Pine". Sio bure kwamba wanazungumza na miti. Ni kana kwamba wanaishi na kupata roho.
Maandishi Nambari 6
Kutoka mbali, mti huo ulionekana katika ufahamu maarufu. Kwa babu zetu, mti ulifanana na mtu, pia ni sawa: na miguu yake - mizizi, mikono - matawi, taji - kichwa na torso. Mti, kama mtu, unaweza kuumiza, kuteleza, kukua, kuzeeka, na kufa. Ilizaa matunda kwa siku. Juisi zilisogea ndani ya mti, kama damu ndani ya mtu.
Mtazamo maalum wa mti umeandikwa katika Biblia: mti wa uzima na mti wa ujuzi na uovu. Matunda ya kwanza hutoa kutokufa na imani, matunda ya pili hutoa mtihani wa imani, kuchagua njia ya mema au njia ya uovu.
Miti ya muda mrefu na miti ya uzuri inajulikana. Katika hadithi za sauti, shujaa wa sauti anashiriki hisia zake za karibu zaidi na mti.
Maandishi Nambari 7
Tangu nyakati za zamani, mti mmoja ulisimama kando. Ambayo inaonekana kama mtu: taji ni kama taji, mizizi ni kama miguu, matawi ni kama mikono, na utomvu ndani ya mti kama paa. Mti umeona kila kitu na kila mtu aliupenda kwa jinsi ulivyo. Pia ilizeeka kama mtu, wakati mwingine ikitetemeka, wakati mwingine ikiporomoka. Na zinageuka kuwa mti ni kama babu, inaweza kusikiliza kusaidia na kitu na itakuwa na furaha juu yake. Mti ni interlocutor nyeti, rafiki.
Maandishi Nambari 8
Tangu nyakati za zamani, mti wa bure umethaminiwa huko Rus. Wazee wetu wa mbali waliamini kuwa mti ni sawa na mtu. Shina ni mwili, taji ni kichwa, na matawi ni mikono. Pia, mti unaweza kuwa mgonjwa na kuwa na nguvu, kuwa na nguvu na ujasiri, kuzaa matunda, kuomboleza, kulia, kuzungumza na kufanya kelele.
Tunaweza kusikia neno mti katika hadithi "Rye" na "Aspen" na katika nyimbo. Mti lazima kupendwa na kuheshimiwa, kwa sababu inachukuliwa kuwa rafiki wa mbali kwetu.

Tangu nyakati za zamani, mti tofauti umeonekana haswa katika ufahamu maarufu. Kwa babu zetu wa mbali, mti ulifanana na mtu. Shina lake lilikuwa kama mwili, mizizi yake kama miguu, taji kama kichwa chake, matawi yake kama mikono yake. Kama mtu, ilikua na kukomaa, ikazeeka na kufa. Mti huo ulizaa matunda. Harakati za juisi za uzima zilikuwa zikiendelea ndani yake - kwa njia sawa kabisa. Jinsi damu inavyotembea ndani ya mtu. Inaweza kuumiza, kulia, kutetemeka. Ilikuwa na sifa kama vile nguvu, nguvu, na ugumu.

Hasa muhimu ilikuwa miti ya muda mrefu na nzuri. Wasanii na washairi wa Kirusi wametuachia picha nyingi za kupendeza na za maneno za miti kama hiyo. Inatosha, kwa mfano, kuangalia kwa karibu uchoraji wa I. Shishkin "Ship Grove", "Rye", "Pine". Katika nyimbo za sauti, watu hushiriki hisia zao za karibu zaidi na mti. Inaonekana kuwa interlocutor nyeti, rafiki.
(Kulingana na A. Kamkin) 198 maneno

Kwa mababu zetu, mti ulifanana na mtu mwenye mikono, miguu, na kichwa Ulikua, ukazaa matunda, ukazeeka, ukafa. Kulikuwa na harakati za juisi zinazotoa uhai ndani yake. Inaweza kuumiza, kulia, kuwa na nguvu, nguvu.
Katika kurasa za Biblia, miti miwili imetajwa: mti wa uzima na mti wa ujuzi wa mema na mabaya. Mtu huchagua kati ya mema na mabaya.
Miti inaonyeshwa kwenye picha za wasanii wengi. Katika nyimbo, watu hushiriki hisia zao nao na kuwachukulia kama marafiki.

andika muhtasari mfupi wa maneno 70 TEXT No. 2 "Mti" Kwa muda mrefu, mti tofauti umeonekana hasa katika ufahamu maarufu. Kwa babu zetu wa mbali, mti ulifanana na mtu. Shina lake lilikuwa kama mwili, mizizi yake kama miguu, taji kama kichwa chake, matawi yake kama mikono yake. Kama mtu, ilikua na kukomaa, ikazeeka na kufa. Mti huo ukazaa matunda. Harakati za juisi zinazotoa uzima zilikuwa zikiendelea ndani yake - kwa njia sawa kabisa. Jinsi damu inavyotembea ndani ya mtu. Inaweza kuumiza, kulia, kutetemeka. Ilikuwa na sifa kama vile nguvu, nguvu, na ugumu.

Mtazamo fulani wa mbao unaweza kupatikana katika Biblia. Katika kurasa zake za kwanza kabisa, miti miwili ya Bustani ya Edeni imetajwa, iliyokusudiwa kuwa na fungu muhimu katika historia ya wanadamu: mti wa uzima na mti wa ujuzi wa mema na mabaya. Matunda ya wa kwanza hutoa kutokufa. Mti hapa unamaanisha imani, na matunda yake yanamaanisha karama za imani: upendo, usafi wa kiroho, kutokufa. Mti wa pili unaitwa kuijaribu imani hii. Inatukumbusha kwamba mtu anaweza kuchagua njia ya wema na njia ya uovu katika maisha yake. Hivi ndivyo muumini anavyofikiria anapoona sanamu ya mti kwenye sanamu. Hasa muhimu ilikuwa miti ya muda mrefu na nzuri. Wasanii na washairi wa Kirusi wametuachia picha nyingi za kupendeza na za maneno za miti kama hiyo. Inatosha, kwa mfano, kuangalia kwa karibu uchoraji wa I. Shishkin "Ship Grove", "Rye", "Pine". Katika nyimbo za sauti, watu hushiriki hisia zao za karibu zaidi na mti. Inaonekana kuwa interlocutor nyeti, rafiki.…»

"Nilisalitiwa na mpendwa, nilisalitiwa na rafiki yangu mkubwa." Kwa bahati mbaya, tunasikia taarifa kama hizo mara nyingi. Mara nyingi, wale ambao tumewekeza roho zetu wanasaliti. Mfano hapa ni huu: faida kubwa zaidi, nguvu ya usaliti. Katika hali kama hizo, ninakumbuka maneno ya Hugo: “Sijali mapigo ya kisu ya adui, lakini pini ya rafiki yangu inaniuma.”/53/

Wengi huvumilia uonevu, wakitumaini kwamba dhamiri ya msaliti itaamka. Lakini kitu ambacho hakipo hakiwezi kuamka. Dhamiri ni kazi ya nafsi, lakini msaliti hana hiyo. Msaliti kawaida huelezea kitendo chake kwa masilahi ya kesi, lakini ili kuhalalisha usaliti wa kwanza, anafanya ya pili, ya tatu, na kadhalika ad infinitum./47/

Usaliti unaharibu kabisa utu wa mtu. Matokeo yake, wasaliti wanatenda tofauti. Mtu hutetea tabia zao, akijaribu kuhalalisha kile walichokifanya, mtu huanguka katika hisia ya hatia na hofu ya kulipiza kisasi, na mtu anajaribu tu kusahau kila kitu, bila kujisumbua na hisia au mawazo. Kwa vyovyote vile, maisha ya msaliti huwa tupu, hayana maana na hayana maana./ 51/ M. Litvak

Jumla ya maneno 151

Uwasilishaji mfupi

Mara nyingi tunasikia taarifa kwamba mtu amesalitiwa mtu wa karibu. Mara nyingi, wale ambao tumewekeza roho zetu wanasaliti. Na kadiri faida inavyokuwa kubwa, ndivyo usaliti unavyokuwa na nguvu zaidi. Hugo alisema kwamba hakujali kuchomwa na adui, lakini aliteseka na pinprick kutoka kwa rafiki. /43/

Wengi huvumilia uonevu wakitumaini kwamba dhamiri ya msaliti itaamka. Lakini msaliti hana. Anaelezea hatua yake kwa maslahi ya kesi, lakini ili kuhalalisha usaliti wa kwanza, anafanya mpya. /28/

Msaliti huharibu kabisa utu wa mtu. Wasaliti wanatenda tofauti. Mtu anajaribu kutoa udhuru, mtu anaanguka katika hofu ya kulipiza kisasi, mtu anajaribu kusahau kila kitu. Kwa vyovyote vile, maisha ya msaliti yanakuwa tupu na hayana maana./31/ Jumla ya maneno 99.

FUNGU 2 "Misitu"

Chekhov, kupitia kinywa cha Daktari Astrov, alionyesha moja ya mawazo yake sahihi kabisa kwamba misitu hufundisha mtu kuelewa uzuri. Katika misitu, uzuri wa ajabu na nguvu ya asili, iliyoimarishwa na haze fulani ya siri, inaonekana mbele yetu kwa udhihirisho mkubwa zaidi. Hii inawapa charm maalum. Na siwezi kukaa kimya juu ya ukweli kwamba katika kina cha misitu yetu lulu za kweli za ushairi wetu ziliundwa.

Misitu ndio chanzo kikuu cha msukumo na afya. Hizi ni maabara kubwa. Hutoa oksijeni na kunasa gesi zenye sumu na vumbi. Kila mmoja wenu, bila shaka, anakumbuka hewa baada ya radi. Ni harufu nzuri, safi, imejaa ozoni. Kwa hivyo, dhoruba ya radi ya milele isiyoonekana na isiyoweza kusikika inaonekana kuwa inavuma katika misitu na kutawanya vijito vya hewa ya ozoni kote duniani.

Katika misitu unapumua hewa ambayo ni safi mara mia mbili na hewa yenye afya miji. Inaponya, inarefusha maisha, inaboresha yetu uhai, na hatimaye, inageuka mitambo, na wakati mwingine vigumu kwetu, mchakato wa kupumua kwa furaha. Nani amepata uzoefu huu juu yao wenyewe, ambaye anajua jinsi ya kupumua kwa joto la jua misitu ya pine, atakumbuka, bila shaka, hali ya kushangaza ya furaha na nguvu zinazoonekana zisizo na hesabu ambazo hutufunika mara tu tunapojikuta katika misitu kutoka kwa nyumba za jiji zilizojaa.

(Kulingana na K. Paustovsky) 187 maneno

Muhtasari mfupi wa "Msitu" (kulingana na Paustovsky) /maneno 76 kati ya 187 /

Anton Chekhov alionyesha wazo linalofaa kwamba misitu hufundisha mtu kuelewa uzuri. Misitu hufunua uzuri wake, nguvu na siri. Katika kina cha misitu yetu lulu za ushairi wetu ziliundwa. maneno 28/

Misitu ni chanzo cha msukumo na afya Hizi ni maabara kubwa ambayo oksijeni safi, yenye harufu nzuri hutolewa na gesi zenye sumu na vumbi vinakamatwa. maneno 21/

Hewa katika misitu ina afya mara mia mbili kuliko hewa ya mijini. Inaponya, inarefusha maisha, hutufurahisha, huleta raha tunapojikuta msituni kutoka kwa miji iliyojaa. maneno 25/

Nakala 3 "Nilipokuwa na umri wa miaka kumi..."

Nilipokuwa na umri wa miaka kumi, mkono unaojali wa mtu ulinipa kiasi cha “Wanyama Shujaa.” (21) Ninaiona kuwa "saa yangu ya kengele". Ninajua kutoka kwa watu wengine kwamba kwao "saa ya kengele" ya hisia ya asili ilikuwa mwezi uliotumiwa katika kijiji katika majira ya joto, kutembea msituni na mtu ambaye "alifungua macho yake kwa kila kitu," safari ya kwanza na mkoba, kulala msituni... /54/

Hakuna haja ya kuorodhesha kila kitu ambacho kinaweza kuamsha maslahi ya utoto wa binadamu na mtazamo wa heshima kuelekea siri kubwa ya maisha. Bila shaka, vitabu vya kiada pia vinahitajika. Kukua, mtu lazima aelewe na akili yake jinsi kila kitu katika ulimwengu hai kimeunganishwa na kuunganishwa, jinsi ulimwengu huu ulivyo na nguvu na wakati huo huo hatari, jinsi kila kitu katika maisha yetu kinategemea utajiri wa dunia, juu ya afya. ya asili hai. Shule hii ni lazima iwe nayo. /62/

Na bado, mwanzoni mwa kila kitu ni Upendo. Akiamshwa kwa wakati, anafanya ujuzi wa ulimwengu kuwa wa kuvutia na wa kusisimua. Pamoja nayo, mtu pia hupata hatua fulani ya msaada, hatua muhimu ya kumbukumbu kwa maadili yote ya maisha. Upendo kwa kila kitu kinachogeuka kijani, kupumua, kutoa sauti, kung'aa na rangi - hii ni upendo ambao huleta mtu karibu na furaha.

/ maneno 167/

Uwasilishaji mfupi

Kiasi cha "Wanyama wa shujaa", niliyopewa nilipokuwa na umri wa miaka kumi, ikawa "saa ya kengele" kwa maana yangu ya asili. Kwa wengine, "saa ya kengele" hii ilikuwa matembezi msituni, maisha katika kijiji, kusafiri na mkoba, kulala msituni ... /31/

Kukua, mtu lazima aelewe na akili yake jinsi kila kitu katika ulimwengu hai kinavyounganishwa, jinsi kila kitu katika maisha yetu kinategemea utajiri wa dunia, juu ya afya ya asili hai. Shule hii lazima iwepo /29/

Na bado, mwanzoni mwa kila kitu kuna Upendo ulioamshwa kwa wakati unaofaa kwa vitu vyote vilivyo hai. Pamoja nayo, mtu hupata hatua fulani ya kuunga mkono kuhesabu maadili yote ya maisha./24//Jumla ya maneno 86/

Nakala 4 Kuna maadili

Kuna maadili ambayo hubadilika, kupotea, kutoweka, kuwa vumbi la wakati. Lakini haijalishi jinsi jamii inavyobadilika, bado wanabaki kwa maelfu ya miaka maadili ya milele, ambayo ni ya umuhimu mkubwa kwa watu wa vizazi na tamaduni zote. Mojawapo ya maadili haya ya milele, bila shaka, ni urafiki./39/

Watu mara nyingi hutumia neno hili katika lugha yao, huwaita watu fulani marafiki zao, lakini watu wachache wanaweza kuunda urafiki ni nini, rafiki wa kweli ni nani, anapaswa kuwa nini. Ufafanuzi wote wa urafiki ni sawa katika jambo moja: urafiki ni uhusiano unaozingatia uwazi wa watu, uaminifu kamili na utayari wa mara kwa mara wa kusaidiana wakati wowote.

Jambo kuu ni kwamba marafiki wana sawa maadili ya maisha, miongozo sawa ya kiroho, basi wataweza kuwa marafiki, hata ikiwa mtazamo wao kwa matukio fulani ya maisha ni tofauti. Na kisha urafiki wa kweli hauathiriwa na wakati na umbali. Watu wanaweza kuzungumza mara kwa mara tu, kutengana kwa miaka mingi, na bado kubaki marafiki wa karibu sana. Uthabiti kama huo kipengele cha kutofautisha urafiki wa kweli./61/

(Kutoka mtandaoni) 163 maneno

Mada ndogo maandishi ya chanzo

1. Mojawapo ya maadili ya milele ambayo ni ya umuhimu mkubwa kwa watu wa vizazi na tamaduni zote ni urafiki.

2. Urafiki ni uhusiano unaojikita katika uwazi, uaminifu na utayari wa kusaidiana.

3. Marafiki wana maadili sawa ya maisha na miongozo ya kiroho. Uthabiti ni alama ya urafiki wa kweli.

Uwasilishaji mfupi

Kuna maadili ambayo hupotea kwa wakati. Lakini maadili ya milele yanabaki kwa nyakati zote, ambayo yana maana kwa vizazi na tamaduni zote. Mojawapo ni urafiki./28/

Mara nyingi watu hutumia neno “urafiki” katika usemi, wanawaona watu wengi kuwa marafiki, lakini hawawezi kusema sikuzote urafiki ni nini au rafiki wa kweli anapaswa kuwa nini. Walakini, ufafanuzi wote ni sawa. Urafiki ni uwazi wa pande zote, uaminifu kamili na utayari wa kusaidia kila wakati.

Jambo kuu ni kwamba marafiki wana maadili sawa ya maisha na malengo. Na kisha urafiki wao hauathiriwi na wakati, umbali, au kutokubaliana. Uthabiti kama huo ndio alama ya urafiki wa kweli./28/ Maneno 94 tu.

Nakala 5 "Watoto wa Vita"

Vita ilikuwa shule ya ukatili na kali kwa watoto. Hawakuketi kwenye madawati, lakini kwenye mitaro iliyohifadhiwa, na mbele yao hakukuwa na madaftari, lakini maganda ya kutoboa silaha na mikanda ya bunduki ya mashine. Bado hawakuwa na uzoefu wa maisha na kwa hivyo hawakuelewa thamani ya kweli vitu rahisi ambavyo hauambatanishi umuhimu navyo katika maisha ya kila siku maisha ya amani. Vita vilijaza uzoefu wao wa kiroho hadi kikomo. Hawangeweza kulia kwa huzuni, lakini kwa chuki, wangeweza kufurahiya kitoto kwenye kabari ya crane ya chemchemi, kwani hawakuwahi kufurahiya kabla au baada ya vita, kwa huruma wangeweza kuweka ndani ya roho zao joto la ujana wa zamani. maneno 91/

Wale ambao walinusurika walirudi kutoka kwa vita, wakiwa wameweza kuhifadhi ndani yao amani safi, yenye kung'aa, imani na tumaini, kuwa wasio na maelewano zaidi kwa ukosefu wa haki, wema kwa wema. maneno 25/

Ingawa vita tayari imekuwa historia, kumbukumbu yake lazima iishi, kwa sababu washiriki wakuu katika historia ni Watu na Wakati. Kutosahau Muda maana yake ni kutosahau watu. Kutosahau watu maana yake ni kutosahau Muda. / Maneno 36/ /Jumla - maneno 152/

/ kulingana na Yu.V.

Mada ndogo ya maandishi:

1 Vita ikawa shule ya ukatili na isiyo na adabu kwa watoto.

2 Baada ya kupitia vita, vijana walipata uzoefu mkubwa wa kiroho na waliweza kudumisha ubinadamu wao

3. Washiriki wakuu katika historia ni Watu na Wakati, kumbukumbu ambayo haipaswi kufifia.

Uwasilishaji mfupi

Vita ilikuwa shule ya kikatili kwa watoto Hawakukaa kwenye madawati, na mbele yao hakukuwa na madaftari, bali risasi. Bado hawakuwa na uzoefu wa maisha na hawakuelewa thamani ya kweli ya mambo katika maisha ya amani. Vita vilijaza roho zao hadi kikomo. Hawakuweza kulia kwa huzuni, lakini kwa chuki, walifurahia kabari ya crane kuliko kamwe kabla au baada ya vita, waliweka kwa upole joto la ujana katika nafsi zao./65 ff./

Wale waliosalimika waliweza kudumisha ndani yao amani safi, imani katika wema, chuki ya ukosefu wa haki./18 ff./

Ingawa vita imekuwa historia, kumbukumbu yake lazima iendelee. Hatupaswi kusahau watu na wakati wao./15/ Jumla ya maneno 88

Nakala 6

Neno "mama" - neno maalum. Inaambatana nasi maisha yetu yote, inasikika kwa upendo na huruma katika lugha za watu wote.

Nafasi ya mama katika maisha yetu ni ya kipekee. Tunabeba furaha na maumivu yake katika hali ngumu, tunamwita mama na tunaamini kuwa yuko haraka kusaidia, upendo wake unahamasisha. Neno "mama" ni sawa na neno "maisha".

Ni wasanii wangapi, watunzi na washairi wameunda kazi nzuri kuhusu mama! Kwa bahati mbaya, tunatambua kuchelewa sana kwamba tulisahau kusema maneno mazuri kwa mama yako na hakumpa furaha kila siku. Lakini watoto wenye shukrani - zawadi bora kwa akina mama.

Nakala 7

Inawezekana kufafanua ni sanaa gani katika fomula moja kamili? Bila shaka sivyo. Sanaa ni haiba na uchawi, ni utambulisho wa wa kuchekesha na wa kusikitisha, ni maadili na uasherati, ni maarifa ya ulimwengu na mwanadamu. Katika sanaa, mtu huunda picha yake kama kitu tofauti, kinachoweza kuwepo nje yake na kubaki baada yake kama alama yake katika historia.

Wakati mtu anarudi kwa ubunifu ni labda ugunduzi mkubwa zaidi, isiyo na kifani katika historia. Baada ya yote, kupitia sanaa, kila mtu binafsi na watu kwa ujumla wanaelewa sifa zao, maisha yao, mahali pao ulimwenguni. Sanaa huturuhusu kuwasiliana na haiba, watu na ustaarabu ambao uko mbali nasi kwa wakati na anga. Na sio tu kugusa, lakini kutambua na kuelewa, kwa sababu lugha ya sanaa ni ya ulimwengu wote, na ni hii ambayo inafanya uwezekano wa ubinadamu kujisikia yenyewe kama moja.

Ndio sababu, tangu nyakati za zamani, mtazamo kuelekea sanaa umeundwa sio kama burudani au pumbao, lakini kama nguvu yenye nguvu inayoweza sio tu kukamata picha ya wakati na mwanadamu, lakini pia kuipitisha kwa wazao. (Kulingana na Yuri Vasilievich Bondarev)

Uwasilishaji mfupi

Haiwezekani kufafanua sanaa ni nini kwa fomula moja. Sanaa ni uchawi, kufichua mambo ya kuchekesha na ya kutisha, maadili na uasherati, maarifa ya ulimwengu na mwanadamu. Katika sanaa, mtu huunda picha yake mwenyewe, ambayo inaweza kuwepo nje yake na kubaki katika historia./35/

Wakati mtu anageukia ubunifu ni ugunduzi mkubwa zaidi, kwa sababu kupitia huo mtu na watu huelewa maisha yao. Nafasi yako duniani. Sanaa hukuruhusu kuwasiliana na watu binafsi, ustaarabu, watu kwa wakati na anga./32/

Ndio maana, tangu nyakati za zamani, mtazamo kuelekea sanaa haukuundwa kama burudani, lakini kama nguvu yenye nguvu inayoweza kuwaacha wazao na picha ya wakati na mwanadamu./25/ Jumla ya maneno 82.

Maandishi 8. "Kichocheo cha kuchagua njia"

Hakuna kichocheo cha ulimwengu wote cha jinsi ya kuchagua njia sahihi, pekee ya kweli, iliyokusudiwa maishani. Na chaguo la mwisho daima linabaki na mtu.

Tunafanya uchaguzi huu tayari katika utoto, tunapochagua marafiki, kujifunza kujenga mahusiano na wenzao, na kucheza. Lakini maamuzi mengi muhimu zaidi ambayo huamua njia ya maisha, bado tunakubali katika ujana wetu. Kulingana na wanasayansi, nusu ya pili ya muongo wa pili wa maisha ni kipindi muhimu zaidi. Ni wakati huu kwamba mtu, kama sheria, anachagua jambo muhimu zaidi kwa maisha yake yote: rafiki yake wa karibu, mzunguko wake wa maslahi kuu, taaluma yake.

Ni wazi kwamba uchaguzi kama huo ni suala la kuwajibika. Haiwezi kupigwa kando, haiwezi kuwekwa hadi baadaye. Haupaswi kutumaini kwamba kosa linaweza kusahihishwa baadaye: utakuwa na wakati, maisha yako yote ni mbele! Kitu, bila shaka, kitaweza kusahihishwa na kubadilishwa, lakini si kila kitu. Na maamuzi mabaya hayatabaki bila matokeo. Baada ya yote, mafanikio huja kwa wale wanaojua wanachotaka, kufanya maamuzi madhubuti, wanajiamini na wanaendelea kufikia malengo yao.

(Kulingana na Andrey Nikolaevich Moskvin)

Uwasilishaji mfupi

Hakuna kichocheo cha ulimwengu wote cha jinsi ya kuchagua njia sahihi maishani. Chaguo la mwisho daima hubaki kwa mtu./16/

Tunafanya chaguo hili tayari katika utoto, lakini bado tunafanya maamuzi muhimu zaidi katika ujana wetu. Baada ya yote, ujana ndio kipindi muhimu zaidi wakati mtu anachagua jambo kuu kwa maisha yake yote: rafiki, masilahi, taaluma./33/

Chaguo kama hilo ni suala la kuwajibika. Haiwezi kuahirishwa hadi baadaye. Haupaswi kutumaini kuwa kila kitu kinaweza kusasishwa baadaye. Unarekebisha kitu, lakini matokeo yatabaki. Na mafanikio huja kwa wale wanaoamua kufanya chaguo, kujiamini na kuendelea kuelekea lengo./38/ Jumla ya maneno 87.

Nakala 9

“Sikuzote majaribu yanangoja urafiki”

Urafiki siku zote hukabiliana na changamoto. Ya kuu leo ni

njia ya maisha iliyobadilika, mabadiliko katika njia na utaratibu wa maisha. Kwa kuongeza kasi

kasi ya maisha, na hamu ya kujitambua haraka ilikuja kuelewa

umuhimu wa wakati. Hapo awali ilikuwa haiwezekani kufikiria, kwa mfano,

ili wenyeji waelemewe na wageni. Sasa wakati huo ndio bei ya mafanikio

madhumuni yao, tafrija na ukarimu vilikoma kuwa muhimu. Mara kwa mara

mikutano na mazungumzo ya starehe si masahaba tena wa lazima

urafiki. Kwa sababu ya ukweli kwamba tunaishi katika mitindo tofauti, mikutano ya marafiki

zinakuwa adimu.

Lakini hapa kuna kitendawili: mapema mzunguko wa mawasiliano ulikuwa mdogo, leo

mtu anakandamizwa na ziada ya mawasiliano ya kulazimishwa. Hasa hii

inayoonekana katika miji yenye msongamano mkubwa wa watu. Tunajitahidi

jitenge, chagua mahali pa pekee katika njia ya chini ya ardhi, kwenye cafe, kwenye chumba cha kusoma

maktaba.

Inaweza kuonekana kuwa redundancy vile ya mawasiliano ya lazima na tamaa

kujitenga kunapaswa kupunguza hitaji la urafiki kwa kiwango cha chini, fanya

haina maana milele. Lakini hiyo si kweli. Mahusiano na marafiki yanabaki

nafasi ya kwanza. Uwepo wao hutia joto roho na ujasiri kwamba sisi

kwa sana wakati mgumu. (Kulingana na Nikolai Prokhorovich Kryshchuk)

Muhtasari mfupi wa “Majaribio daima yanangoja urafiki...” /concise/

Urafiki daima unakabiliwa na majaribu Jambo kuu leo ni mabadiliko katika maisha, ukosefu wa muda. Hapo awali, wakaribishaji hawakulemewa na wageni, lakini sasa kufurahi na marafiki na ukarimu wameacha kuwa muhimu. Mazungumzo ya burudani na mikutano imekuwa nadra kwa sababu watu wanaishi katika midundo tofauti. /38/

Lakini hapa kuna kitendawili. Hapo awali, mzunguko wa mawasiliano ulikuwa mwembamba, lakini leo tunakandamizwa na mawasiliano ya kulazimishwa. Watu katika miji mikubwa hutafuta faragha. /20/

Nakala 10

Kila mmoja wetu mara moja alikuwa na toys favorite. Labda kila mtu ana kumbukumbu mkali na nyororo inayohusishwa nao, ambayo huiweka kwa uangalifu moyoni mwake. Toy inayopendwa ni kumbukumbu iliyo wazi zaidi kutoka kwa utoto wa kila mtu.

Katika enzi ya teknolojia ya kompyuta, vifaa vya kuchezea halisi havivutii tena umakini kama vile vya kawaida. Lakini licha ya bidhaa zote mpya zinazoibuka, kama vile simu na vifaa vya kompyuta, toy bado inabaki kuwa ya kipekee na isiyoweza kubadilishwa ya aina yake, kwa sababu hakuna kitu kinachomfundisha na kukuza mtoto zaidi ya toy ambayo anaweza kuwasiliana nayo, kucheza na hata kupata ujuzi wa maisha. uzoefu.

Toy ni ufunguo wa fahamu mtu mdogo. Kuikuza na kuiimarisha sifa chanya, kumfanya awe na afya ya kiakili, kuingiza upendo kwa wengine, kuunda ufahamu sahihi wa mema na mabaya, unahitaji kuchagua kwa makini toy, akikumbuka kwamba italeta katika ulimwengu wake si tu picha yake, bali pia tabia, sifa; pamoja na mfumo wa thamani na mtazamo wa ulimwengu. Haiwezekani kuinua mtu kamili kwa msaada wa toys hasi.

Uwasilishaji mfupi. "Vichezeo unavyopenda" / maneno 77 kati ya 158 /

Kila mmoja wetu mara moja alikuwa na vitu vya kuchezea vilivyopenda ambavyo kumbukumbu wazi zaidi, laini na angavu za utoto zinahusishwa. /18/

Katika enzi ya teknolojia ya kompyuta, vitu vya kuchezea halisi havivutii tena umakini kama vile vya kawaida. Lakini toy ya watoto inabaki kuwa ya lazima, kwa sababu hakuna kitu kinachofundisha na kukuza mtoto kama huyo. /29/

Toy ni ufunguo wa ufahamu wa mtu mdogo. Ili kukuza sifa nzuri ndani yake na kumfanya kuwa na afya ya kiakili, unahitaji kuchagua toy sahihi. Haiwezekani kuinua mtu kamili kwa msaada wa toys hasi. /30/

Andiko la 11: "Mara nyingi tunazungumza kuhusu ugumu wa malezi ..."

Mara nyingi tunazungumza juu ya shida zinazohusiana na kulea mtu anayeanza maishani. Na tatizo kubwa zaidi ni kudhoofika kwa mahusiano ya kifamilia, kupungua kwa umuhimu wa familia katika kulea mtoto. Na ikiwa ndani miaka ya mapema hakuna kitu cha kudumu kilichoingizwa ndani ya mtu na familia yake hisia ya maadili, basi jamii itapata tabu sana na mwananchi huyu baadaye./51/

Jambo lingine lililokithiri ni utunzaji wa wazazi kupita kiasi kwa mtoto. Haya pia ni matokeo ya kudhoofika kwa kanuni ya familia. Wazazi hawakumpa mtoto wao uchangamfu wa kutosha na, wakihisi hatia hii, wanajitahidi katika siku zijazo kulipa deni lao la ndani la kiroho kwa kuchelewesha utunzaji mdogo na faida za kimwili./36/

Dunia inabadilika, inakuwa tofauti. Lakini ikiwa wazazi hawakuweza kuanzisha mawasiliano ya ndani na mtoto, kuhamisha wasiwasi kuu kwa babu au babu mashirika ya umma, basi mtu asishangae kwamba baadhi ya watoto wanapata wasiwasi na kutoamini kutokuwa na ubinafsi mapema hivi kwamba maisha yao yanakuwa duni, yanakuwa tambarare na makavu./48/

(Kulingana na Yuri Markovich Nagibin)

/ maneno 136/

Uwasilishaji mfupi

Mara nyingi tunazungumza juu ya shida za kulea mtoto katika familia. Tatizo muhimu zaidi ni kudhoofika miunganisho ya familia. Na ikiwa katika miaka ya mwanzo familia haikumtia mtoto maadili yenye nguvu, basi jamii itakuwa na matatizo na raia huyu./35/

Tatizo jingine ni ulinzi wa mtoto kupita kiasi na wazazi. Wazazi hawakumpa mtoto joto na badala yake waliweka utunzaji mdogo na manufaa ya kimwili yaliyochelewa./21/

Dunia inabadilika. Na ikiwa wazazi hawajaanzisha mawasiliano na mtoto, na wamehamisha utunzaji wake kwa babu na shule, basi mtu haipaswi kushangaa kwamba watoto wengine wanapata wasiwasi mapema, maisha yao yanakuwa masikini na hayafurahishi /

FUNGU 12 “Mti”

Tangu nyakati za zamani, mti tofauti umeonekana haswa katika ufahamu maarufu. Kwa babu zetu wa mbali, mti ulifanana na mtu. Shina lake lilikuwa kama mwili, mizizi yake kama miguu, taji kama kichwa chake, matawi yake kama mikono yake. Kama mtu, ilikua na kukomaa, ikazeeka na kufa. Mti huo ulizaa matunda. Kulikuwa na harakati ya juisi zinazotoa uhai ndani yake - kwa njia sawa kabisa. Jinsi damu inavyotembea ndani ya mtu. Inaweza kuumiza, kulia, kutetemeka. Ilikuwa na sifa kama vile nguvu, nguvu, na ugumu.

Tangu nyakati za zamani, watu wamegundua kuni haswa.Ilifanana na mtu: kigogo kilikuwa kiwiliwili. Mizizi ni miguu, taji ni kichwa, matawi ni mikono, juisi ni damu. Kama mtu, ilikua. Ikazeeka, ikaugua, ikafa, ikazeeka. Inaweza kuwa ngumu na yenye nguvu. Maneno 32 /

Mtazamo maalum wa kuni unaweza kupatikana katika Biblia. Miti miwili ya bustani ya Edeni ni mti wa uzima na mti wa ujuzi wa mema na mabaya. Mmoja hutoa matunda ya kutokufa, na mwingine hujaribu mtu, ikiwa atachagua mabaya au mema Muumini anafikiri juu ya hili wakati anaona miti kwenye icon. maneno 40/

Miti ya muda mrefu ilizingatiwa hasa, miti ni nzuri na wasanii wa Kirusi na washairi. Na katika nyimbo, watu hushiriki hisia zao za ndani na mti, kama na rafiki. maneno 22/ - 94

Nakala 13 "Muziki"

Muziki labda ni uumbaji wa ajabu zaidi wa mwanadamu, siri yake ya milele na furaha. Hakuna mtu aliye karibu kama mwanamuziki kwa ufahamu mdogo wa mwanadamu - jambo lile lile ambalo halijatatuliwa na fumbo la milele ambalo linaishi ndani yetu, linatutia wasiwasi na kutusisimua. Watu hulia wakati wa kusikiliza muziki, hulia kutokana na kuwasiliana na kitu kizuri, kinachoonekana kuwa kimya, kilichopotea milele, hulia, wakijisikitikia wenyewe na uumbaji huo safi, wa ajabu ndani yao ambao ulikusudiwa kwa asili, lakini uliharibiwa na mwanadamu katika mapambano. kwa kuwepo.

Muziki humrudishia mtu mema yote yaliyo ndani yake na yatabaki duniani. Nadhani watu wanaweza kuwa wamesikia muziki kabla ya kujifunza kuzungumza. Wazo la uchochezi linatokea kwamba hapo mwanzo kulikuwa na sauti ya upepo, mawimbi ya kuruka, kuimba kwa ndege, kunguruma kwa majani na mlio wa majani yanayoanguka. Na tu kwa kupitisha sauti kutoka kwa maumbile, mwanadamu alitunga neno kutoka kwake.

Muziki na asili ni vitu vya uaminifu zaidi, vitakatifu na visivyobadilika ambavyo vinabaki na mwanadamu na havimruhusu kuwa mwitu kabisa. Namaanisha muziki wa kweli, na si ule ushetani, si ule bacchanalia wa viziwi ambao ulimzungusha mtu katika dansi ya pori isiyofikiri, ulimtumbukiza katika aina fulani ya uigaji wa kisilika wa mnyama anayelia na kunguruma, ambao wakati umefika wa kukumbusha tulikotoka. kutoka na ambaye sura na mfano wake umepotea.

Uwasilishaji mfupi

Muziki ni uumbaji wa ajabu zaidi wa mwanadamu na siri ya milele. Hakuna mtu ambaye amewasiliana kwa karibu na fahamu ndogo ya mwanadamu kuliko mwanamuziki. Watu hulia wakati wa kusikiliza muziki kutoka kwa kuwasiliana na nzuri na safi, ambayo ilikusudiwa kwa asili, lakini kuharibiwa na mwanadamu. maneno 33/

Muziki humrudishia mtu kila la kheri ndani yake na duniani. Nadhani mtu huyo alisikia muziki kabla ya kujifunza kuzungumza. Muziki huu ulikuwa sauti tofauti za asili, basi neno liliundwa. maneno 29/

Muziki na asili ni vitu vitakatifu zaidi vinavyomzuia mtu kwenda porini. Ninamaanisha muziki wa kweli, na sio ule ushetani wa kishetani, kupiga kelele na kucheza dansi ambayo sasa imemfanya mtu azunguke. maneno 30/

Maandishi 14

Katika jamii ambayo wazo la ubinafsi linakuzwa, wengi wamesahau juu ya vitu kama vile kusaidiana. Na jamii iliundwa na inaendelea kuwepo kwa msaada wa sababu ya kawaida, maslahi ya kawaida, shukrani kwa ukweli kwamba kila mmoja wetu anakamilishana kama mosaic. Na tunawezaje sasa kuunga mkono maoni mengine ya kutofautisha ambayo yanasema hakuna maslahi zaidi ya yetu wenyewe? Na uhakika hapa sio hata kwamba inaonekana kuwa ya ubinafsi sana, uhakika ni kwamba tu katika suala hili ni ladha ya kibinafsi na ya umma iliyounganishwa.
Je! unaelewa jinsi hii inavyovutia na kuvutia zaidi kuliko inavyoonekana? Baada ya yote, ubinafsi huharibu jamii, na kwa hiyo hutufanya kuwa mbaya zaidi. Msaada wa pande zote pekee ndio unaweza kuhifadhi na kuimarisha jamii.
Na ni nini kinachofaa zaidi maslahi yetu - usaidizi wa pande zote au chaguo kwa ajili ya nafsi yako (ubinafsi)? Ni wazi kutakuwa na maoni zaidi hapa. Ni lazima tusaidiane ikiwa sote tunataka kuishi pamoja na kutomtegemea mtu yeyote. Na kwa kusaidia watu hali ngumu, huna budi kusubiri shukrani, unahitaji tu kusaidia bila kutafuta faida kwako mwenyewe, na hakika watakusaidia kwa kurudi.

Uwasilishaji mfupi

Katika jamii ambayo wazo la ubinafsi linakuzwa, wengi wamesahau juu ya kusaidiana na kusaidiana. Jumuiya ya wanadamu iliundwa na iko kwa sababu ya kawaida, shukrani kwa ukweli kwamba kila mmoja wetu anakamilishana.

Inaonekana ubinafsi kusema kwamba kuna maslahi yetu tu. Maslahi ya kibinafsi na ya umma yanaunganishwa katika suala hili. Ubinafsi unaharibu na kudhoofisha jamii. Msaada wa pande zote pekee ndio unaweza kuhifadhi na kuimarisha watu.

Ni lazima tusaidiane ikiwa sote tunataka kuishi pamoja na kutomtegemea mtu yeyote. Ni lazima tusaidie bila kujitafutia faida. Kisha hakika watakusaidia pia. (maneno 90)

Nakala 15

Uzuri wa ulimwengu unaozunguka: ua na kukimbia kwa mbayuwayu, ziwa lenye ukungu na nyota, jua linalochomoza na sega la asali, mbao mnene na uso wa kike- uzuri wote wa ulimwengu unaozunguka hatua kwa hatua ulikusanyika katika nafsi ya mwanadamu, basi kurudi bila shaka kulianza. Picha ya ua au kulungu ilionekana kwenye mpini wa shoka la vita. Picha ya jua au ndege iliyopambwa kwa ndoo ya gome la birch au sahani ya udongo ya zamani. Baada ya yote, hadi sasa sanaa ya watu ina asili inayotumika wazi. Bidhaa yoyote iliyopambwa ni, kwanza kabisa, bidhaa, iwe ni shaker ya chumvi, arc, kijiko, ruffle, sled, taulo, utoto wa mtoto ...

Kisha sanaa ikavurugika. Kuchora kwenye mwamba hauna asili ya kutumiwa. Hiki ni kilio cha furaha au cha kusikitisha cha roho. Kutoka kwa mchoro usio na maana kwenye mwamba hadi mchoro wa Rembrandt, opera ya Wagner, sanamu ya Rodin, riwaya ya Dostoevsky, shairi la Blok, pirouette na Galina Ulanova.

Uwasilishaji mfupi

Nakala 16

Ufidhuli katika lugha, kama utovu wa adabu, uzembe katika mavazi ni jambo la kawaida sana, na inashuhudia kutokujiamini kwa mtu, udhaifu wake, na sio juu ya nguvu hata kidogo. Sisemi hata juu ya ukweli kwamba hii ni ishara ya tabia mbaya na wakati mwingine ukatili.

Mtu mwenye nguvu na mwenye usawa hatazungumza kwa sauti kubwa na kuapa bila lazima. Baada ya yote, imejulikana kwa muda mrefu kuwa kila tendo letu, kila neno letu linaonyeshwa kwa wale walio karibu nasi na ni chuki kwa kitu cha thamani zaidi ulimwenguni, -maisha ya mwanadamu. Na mtu hodari, anayeelewa haya yote, ana nguvu haswa kwa sababu ya heshima na ukarimu wake.

Unahitaji kujifunza hotuba nzuri, yenye utulivu, yenye akili kwa muda mrefu na kwa uangalifu - kusikiliza, kukariri, kusoma. Lakini ingawa ni ngumu, ni muhimu, ni muhimu sana! Hotuba yetu ni sehemu muhimu zaidi sio tu ya tabia yetu, bali pia ya utu wetu, roho zetu, akili, uwezo wetu wa kutokubali ushawishi wa mazingira ikiwa ni "kuvuta".

Uwasilishaji mfupi

1) Ufidhuli katika lugha ni jambo la kawaida, linaloonyesha udhaifu wa mtu na kutojiamini. Ni ishara ya tabia mbaya, na wakati mwingine ukatili.

2) Mtu mwenye nguvu na mwenye usawa hatazungumza kwa sauti kubwa au kuapa. Kila hatua tunayofanya na kila neno tunalosema linaathiri wale wanaotuzunguka. Mtu mwenye nguvu anaelewa hili. Ana nguvu haswa kwa sababu ya heshima na ukarimu wake.

3) Unahitaji kujifunza hotuba ya utulivu na ya busara kwa muda mrefu na kwa uangalifu. Hii ni muhimu sana, kwa sababu hotuba ni sehemu muhimu zaidi ya utu na uwezo wa kutoathiriwa na mazingira ikiwa ni "kuvuta".

Nakala 17

Muda hubadilisha watu. Lakini, zaidi ya wakati, kuna aina nyingine ambayo inakuathiri, labda kwa nguvu zaidi kuliko wakati. Hii ni njia ya maisha, mtazamo juu yake, huruma kwa wengine. Kuna maoni kwamba huruma hukuzwa na bahati mbaya ya mtu mwenyewe. Sipendi wazo hili. Ninaamini kuwa huruma ni talanta maalum, na bila hiyo ni ngumu kubaki mwanadamu.

Mtu wa hatima ya utulivu anajua, kwa kweli, juu ya shida, kwamba kuna watu wenye bahati mbaya, na kati yao ni watoto. Ndio, bahati mbaya na shida haziepukiki. Lakini maisha yameundwa kwa njia ambayo bahati mbaya kwa wenye furaha mara nyingi huonekana mbali, wakati mwingine hata isiyo ya kweli. Ikiwa kila kitu kiko sawa na wewe, shida inaonekana kuwa imetawanyika kote ulimwenguni kwani chembe ndogo za mchanga, bahati mbaya inaonekana isiyo ya kawaida, na furaha inaonekana kawaida. Furaha haitakuwa furaha ikiwa itaanza kufikiria juu ya shida na huzuni kila wakati.

Shida za mtu mwenyewe huacha makovu katika nafsi na kumfundisha mtu ukweli muhimu. Lakini ikiwa mtu anakumbuka tu masomo kama hayo, ana unyeti mdogo. Si vigumu kulia kutokana na maumivu yako mwenyewe. Ni vigumu kulia kutokana na maumivu ya mtu mwingine. Mwanafikra mashuhuri wa wakati uliopita alisema hivi: “Ufanisi hufunua maovu yetu, na taabu hufunua sifa zetu nzuri.”

Nakala 18

Mara nyingi tunaambiana: Nakutakia kila la kheri. Hii sio tu maonyesho ya adabu. Kwa maneno haya tunadhihirisha asili yetu ya kibinadamu. Unahitaji kuwa na ujasiri mkubwa ili kuweza kuwatakia wengine mema. Uwezo wa kuhisi, uwezo wa kuona watu wanaokuzunguka sio tu kiashiria cha tamaduni, lakini pia ni matokeo ya kazi kubwa ya ndani ya roho.

Wakati wa kugeuka kwa kila mmoja na ombi, tunasema: tafadhali. Ombi ni msukumo wa nafsi. Kukataa msaada kwa mtu kunamaanisha kupoteza utu wako wa kibinadamu. Kutojali wale wanaohitaji msaada ni ulemavu wa akili. Ili kujilinda kutokana na kutojali, unahitaji kuendeleza katika nafsi yako ushirikiano, huruma na wakati huo huo uwezo wa kutofautisha udhaifu wa kibinadamu usio na madhara kutoka kwa maovu ambayo yanalemaza nafsi.

Kuongezeka kwa wema katika ulimwengu unaozunguka - hii ndiyo zaidi lengo kubwa maisha. Jema linaundwa na vitu vingi, na kila wakati maisha humpa mtu kazi ambayo lazima aweze kuisuluhisha. Upendo na urafiki, kukua na kuenea kwa mambo mengi, kupata nguvu mpya, kuwa juu, na mtu, kituo chao, anakuwa mwenye hekima.

Uwasilishaji mfupi

1) Katika kuwatakia watu mema, tunadhihirisha asili yetu ya kibinadamu, kwa sababu hii inahitaji nguvu kubwa ya roho. Uwezo wa kuona wengine kwa fadhili ni matokeo ya kazi kubwa ya ndani.

2) Kukataa msaada kunamaanisha kupoteza heshima yako. Ili kujilinda kutokana na kutojali kwa wale wanaohitaji msaada, unahitaji kuendeleza ushirikiano na huruma, pamoja na uwezo wa kutofautisha udhaifu wa kibinadamu kutoka kwa maovu.

3) Kuongezeka kwa wema katika ulimwengu unaotuzunguka ni lengo kuu la maisha. Upendo na urafiki hupata nguvu mpya, kuwa juu, na mtu, katikati yao, mwenye hekima.

Nakala 19

Maisha ya kisasa kwa kasi yake inayoongezeka kila mara, inawalazimisha watu kuwasiliana nao idadi kubwa watu. Jambo la kushangaza ni kwamba, kadiri tunavyokutana na marafiki “wa muda mfupi,” ndivyo inavyokuwa vigumu zaidi kupata marafiki wa kweli miongoni mwao. Hata hivyo, jambo moja ni wazi: sisi sote tunahisi hitaji kubwa la mawasiliano ya kirafiki, bado tunahitaji urafiki wa karibu kama vile chakula na maji.
Rafiki wa kweli anapaswa kuwaje? Rafiki wa kweli ataweza kukusaidia katika nyakati ngumu, lakini hatakutumia kamwe kama njia ya kufikia malengo yake. Rafiki wa kweli atafurahiya kwa dhati mafanikio yako, lakini hatajifanya kuwa na furaha na wakati huo huo anakuonea wivu moyoni mwake. Rafiki daima atapata neno sahihi la msaada, ambalo watu mara nyingi hukosa. Unaweza kumtegemea rafiki kila wakati kwa sababu yeye ni mwaminifu kwako.
Haupaswi kufikiria kuwa rafiki lazima awe mtu bora, asiye na mapungufu yoyote. Hapana. Rafiki pia ni mtu, lakini hakuna watu bora. Jambo kuu ni kumtendea kwa wema na tahadhari.

Uwasilishaji mfupi

1) Maisha ya kisasa huwalazimisha watu kuwasiliana na idadi kubwa ya marafiki "wa haraka", ambao kati yao inazidi kuwa ngumu kupata marafiki wa kweli. Lakini sisi sote tunahisi uhitaji mkubwa wa mawasiliano ya karibu, ya kirafiki.

2) Rafiki wa kweli anapaswa kuwaje? Atakuwa na uwezo wa kukusaidia katika nyakati ngumu na kamwe kuchukua faida yako. Atakuwa na furaha ya dhati juu ya mafanikio yako na hatakuonea wivu. Atapata neno la kutia moyo. Unaweza kumtegemea.

3) Rafiki sio mtu bora. Ina mapungufu yake. Jambo kuu ni kumtendea kwa wema na tahadhari.

Nakala 20

Nilikumbuka majibu ya mamia ya wavulana kwa swali: unataka kuwa mtu wa aina gani? Nguvu, jasiri, jasiri, smart, mbunifu, wasio na woga ... Na hakuna mtu alisema - fadhili. Kwa nini fadhili hazilinganishwi na sifa nzuri kama vile ujasiri na ushujaa? Lakini bila fadhili, joto la kweli la moyo, uzuri wa kiroho wa mtu hauwezekani. Hisia nzuri, utamaduni wa kihisia ni lengo la ubinadamu.
Leo, wakati tayari kuna uovu wa kutosha ulimwenguni, tunapaswa kuwa wavumilivu zaidi, wasikivu na wenye fadhili kwa kila mmoja, kuelekea ulimwengu unaotuzunguka na kufanya zaidi. matendo ya ujasiri kwa jina la wema. Kufuata njia ya wema ndio njia inayokubalika zaidi na ya pekee kwa mtu. Inajaribiwa, ni kweli, ni muhimu kwa mtu binafsi na kwa jamii kwa ujumla.
Kujifunza kujisikia na kuhurumia ni jambo gumu zaidi katika elimu. Ikiwa hisia nzuri hazijakuzwa katika utoto, hautazikuza, kwa sababu zinapatikana wakati huo huo na ujuzi wa ukweli wa kwanza na muhimu zaidi, ambayo kuu ni thamani ya maisha, ya mtu mwingine, yako mwenyewe, maisha. ya ulimwengu wa wanyama na mimea. Katika utoto, mtu lazima apitie shule ya kihisia, shule ya kuingiza hisia nzuri.

Uwasilishaji mfupi

1) Kwa nini wema hauwekwi kwa ushujaa na ujasiri? Baada ya yote, bila fadhili uzuri wa kiroho wa mtu hauwezekani. Ni, pamoja na utamaduni wa kihisia, ni lengo la ubinadamu.

2) Leo tunapaswa kuwa wema kwa kila mmoja wetu, kwa ulimwengu wa wanyama na kufanya mambo ya ujasiri kwa jina la wema. Njia ya wema ndiyo pekee ya kweli kwa mwanadamu. Imejaribiwa, kweli, yenye manufaa kwa mwanadamu na jamii.

3) Ikiwa hisia nzuri hazijakuzwa katika utoto, hutawahi kuzikuza. Wao ni assimilated pamoja na ukweli kuu - thamani ya maisha kwa viumbe wote. Katika utoto, mtu lazima apitie shule ya hisia nzuri.