Insha ni uchambuzi wa kipindi "Kuondoka kwa Bazarov kutoka kwa kiota chake cha asili" (sura ya 21 ya riwaya "Mababa na Wana" na I.S. Turgenev). Insha juu ya mada: Mtazamo wa Bazarov kwa wazazi wake katika riwaya ya Turgenev "Mababa na Wana" Kwa nini Bazarov anaondoka nyumbani kwa wazazi wake

Kilele cha riwaya- sio duwa, hata maelezo. Kufika kwa Bazarov kwa wazazi wake huanza mchakato wa kufikiria upya postulates nyingi za hapo awali. Wakati wa mkutano, Odintsova alimgeukia na ombi la kitamaduni kwa wakati kama huu: "Niambie kitu kuhusu wewe ... ni nini kinaendelea kwako sasa." Kwa jioni kadhaa, Bazarov huepuka swali hili kwa ukaidi. Sio kwa "stahiki", sio kwa hofu kwamba "aristocrat" haitamuelewa. Ameendesha maisha yake ya ndani kwa kina sana hivi kwamba sasa ni ngumu kuelewa "kinachotokea ndani yako." "Hii inafanyika," Bazarov aliyejeruhiwa alikasirika, "kana kwamba mimi ni aina fulani ya serikali au jamii!" Lakini mchakato wa kujitambua tayari umeanza. Kwa mara ya kwanza, anapoona nyumba yake ya asili, shujaa anashindwa na hisia ya kutamani: "Hiyo aspen<..>inanikumbusha utoto wangu ... wakati huo nilikuwa na hakika kwamba shimo hili na aspen walikuwa na hirizi maalum ... Naam, sasa mimi ni mtu mzima, hirizi haifanyi kazi." Kwa mara ya kwanza, ufahamu wa upekee na thamani ya utu wa mtu unakuja akilini: “Nafasi finyu ninayochukua ni ndogo sana nikilinganisha na sehemu nyingine ambapo sipo na ambapo hakuna anayenijali; na sehemu ya wakati ambayo ninaweza kuishi sio muhimu sana kabla ya umilele, ambapo sikuwa na sitakuwa ... Na katika atomi hii.<...>damu inazunguka, ubongo unafanya kazi, unataka kitu pia."

Kwa mara ya kwanza, Bazarov aligundua kwamba, baada ya kujiweka juu ya kila mtu, alikuwa amejihukumu kwa upweke. Lengo kuu lilimtofautisha na watu wengine - rahisi, wa kawaida, lakini wenye furaha: "Ni vizuri kwa wazazi wangu kuishi ulimwenguni!" kwamba "baba" wanaongoza hapa, inaonekana kuwa bora zaidi?" Na lengo lenyewe sasa linaonekana sio lisilo na masharti. Kwa nini mtu mmoja (mtu anayejithamini) analazimika kujitoa muhanga kwa ajili ya mwingine (mtu yuleyule)? Kwa nini yeye ni mbaya zaidi? "... Ulisema leo, ukipita kwenye kibanda cha mzee wetu Filipo," anatafakari, akimgeukia Arkady, "... Urusi itafikia ukamilifu wakati mtu wa mwisho atakuwa na chumba kimoja ..." Arkady, bila shaka , alirudia maneno ya mwalimu kwamba “ kila mmoja wetu ana deni hili ( furaha ya watu) kukuza". Lakini majibu ya Bazarov yanageuka kuwa mshangao kamili kwake: "Na nilimchukia mtu huyu wa mwisho."<…>, ambaye ninapaswa kuinama nyuma na ambaye hata hata kusema asante kwangu ... Naam, ataishi katika kibanda nyeupe. Na burdock itakua kutoka kwangu<…>? "Na haijalishi utambuzi kama huo unaweza kutoka kwa uchungu wa kutisha, hii pia ni dalili ya kuongezwa kwa ubinadamu huko Bazarov. Kwa kweli, chuki ni hisia mbaya, lakini ni hisia haswa, na ilikuwa ni hisia ambazo hazikuwepo katika mtazamo wa hapo awali wa Bazarov kwa watu. Sasa "Filipo au Sidor" anachukiwa na, kwa hivyo, inaeleweka: kwa Bazarov, kwa mara ya kwanza yeye ni mtu aliye hai, na sio.<…>alama ya swali dhahania."

"Lakini ukweli uko wapi, upande gani?" - Arkady mwenye nia rahisi anajaribu kufikia. New Bazarov hajui tena jibu la maswali yote: "Wapi? Nitakujibu kama mwangwi: wapi?" Haiwezi kusema kuwa Bazarov mpya alijipenda mwenyewe. Kufungua nafsi yako mwenyewe husababisha hitimisho la kusikitisha: wewe ni sawa na kila mtu mwingine; vile vile katika mazingira magumu, sawa na kushiriki katika kifo. “Ni aibu iliyoje!” Wakati mwingine Bazarov hata wivu ... mchwa. "Mburute ( kuruka), kaka, pata! Chukua fursa ya ukweli kwamba wewe, kama mnyama, una haki ya kutotambua hisia za huruma!..” Changamoto.., lakini kwa nani? Adui yake ni nani sasa?

Kwa hivyo mtazamo wa uadui kuelekea Arkady. Wakati huu Kirsanov mdogo anaonekana sio rafiki, lakini kama mara mbili. Au tuseme, mara mbili ya Bazarov wa zamani. Ambaye alikuwa rahisi kuishi na ambaye anajaribu kwa uchungu kufufua ndani yake mwenyewe. Bazarov anamwonea wivu, anamchukia, na kumkasirisha: "Inatosha, tafadhali, Evgeny, hatimaye tutagombana." Lakini Bazarov anataka tu ugomvi - "hadi kuangamiza." Tena, kwa mshtuko wa Arkady, tabia ya Bazarov ya kujivunia mnyama iliamka: "... Uso wa rafiki yake ulionekana kuwa mbaya sana kwake, tishio kubwa kama hilo lilionekana kwake katika tabasamu potovu la midomo yake, katika macho yake yaliyowaka ... ” Bazarov anataka kwa nguvu zake zote kubaki Bazarov yuleyule. "Ninapokutana na mtu ambaye hatakata tamaa mbele yangu ... basi nitabadilisha maoni yangu juu yangu mwenyewe."

Soma pia nakala zingine juu ya mada "Uchambuzi wa riwaya ya I.S. Turgenev "Mababa na Wana".

Katika riwaya "Mababa na Wana" wazazi wa Bazarov - wawakilishi mashuhuri kizazi cha wazee. Licha ya ukweli kwamba mwandishi hajali sana kwao kama, tuseme, kwa ndugu wa Kirsanov, picha za Vasily Ivanovich na Arina Vlasyevna hazikutolewa kwa bahati. Kwa msaada wao, mwandishi anaonyesha kikamilifu uhusiano kati ya vizazi.

Wazazi wa Bazarov

Vasily Ivanovich Bazarov ndiye baba wa mhusika mkuu wa riwaya hiyo. Huyu ni mtu wa shule ya zamani, aliyelelewa kwa sheria kali. Tamaa yake ya kuonekana ya kisasa na ya maendeleo ni nzuri, lakini msomaji anaelewa kuwa yeye ni kihafidhina zaidi kuliko huria. Hata katika taaluma yake ya uganga, anafuata njia za kienyeji, bila kuamini dawa za kisasa. Anaamini katika Mungu, lakini anajaribu kutoonyesha imani yake, hasa mbele ya mke wake.

Arina Vlaevna Bazarova ni mama wa Evgeniy, mwanamke rahisi wa Kirusi. Hana elimu ya kutosha na anamwamini Mungu sana. Picha ya mwanamke mzee mwenye fujo iliyoundwa na mwandishi inaonekana ya kizamani hata kwa wakati huo. Turgenev anaandika katika riwaya kwamba alipaswa kuzaliwa miaka mia mbili iliyopita. Anaibua hisia ya kupendeza tu, ambayo haijaharibiwa na ucha Mungu wake na ushirikina, au asili yake nzuri na malalamiko.

Uhusiano kati ya wazazi na Bazarov

Tabia za wazazi wa Bazarov zinaonyesha wazi kwamba kwa watu hawa wawili hakuna kitu muhimu zaidi kuliko mtoto wao wa pekee. Hapa ndipo maana ya maisha yao ilipo. Na haijalishi ikiwa Evgeniy yuko karibu au mbali, mawazo na mazungumzo yote ni juu ya mtoto wake mpendwa na mpendwa. Kila neno linaonyesha utunzaji na huruma. Wazee huzungumza kwa heshima sana juu ya mtoto wao. Wanampenda kwa upendo wa upofu, ambao hauwezi kusema juu ya Evgeny mwenyewe: Mtazamo wa Bazarov kwa wazazi wake hauwezi kuitwa upendo.

Kwa mtazamo wa kwanza, ni ngumu kuita uhusiano wa Bazarov na wazazi wake kuwa wa joto na wa upendo. Unaweza hata kusema kwamba hatathamini joto na utunzaji wa wazazi hata kidogo. Lakini hii ni mbali na kweli. Anaona na kugundua kila kitu, hata hupata hisia za kuheshimiana. Lakini sio kwamba hajui jinsi ya kuwaonyesha kwa uwazi, haoni tu kuwa ni muhimu kuifanya. Na haruhusu wale walio karibu naye kufanya hivi.

Bazarov ana mtazamo mbaya kuelekea majaribio yoyote ya wazazi wake kuonyesha furaha kutoka kwa uwepo wake. Familia ya Bazarov inajua hii, na wazazi wake wanajaribu kujificha hisia za kweli, usionyeshe umakini zaidi kwake na usionyeshe upendo wao.

Lakini sifa hizi zote za Evgeniy zinageuka kuwa za kupendeza. Lakini shujaa anaelewa hii kuchelewa sana, tu wakati tayari anakufa. Hakuna kinachoweza kubadilishwa au kurejeshwa. Bazarov anaelewa hili, na kwa hivyo anauliza Odintsova asisahau watu wake wa zamani: "Watu kama wao hawawezi kupatikana katika ulimwengu wako mkubwa wakati wa mchana."

Maneno haya kutoka kinywa chake yanaweza kulinganishwa na tamko la upendo kwa wazazi wake, hajui jinsi ya kueleza kwa njia nyingine yoyote.

Lakini kutokuwepo au udhihirisho wa upendo sio sababu ya kutokuelewana kati ya vizazi, na malezi ya Bazarov ni uthibitisho wazi wa hii. Yeye hawaachi wazazi wake, kinyume chake, anaota kwamba wanamwelewa na kushiriki imani yake. Wazazi wanajaribu kufanya hivyo, lakini bado wanabakia kweli kwa maoni yao ya jadi. Hitilafu hii ndiyo inayosababisha tatizo la kutokuelewana milele kati ya watoto na baba.

Tabia ya Bazarov katika uhusiano wake na Odintsova inapingana. Upinzani mwingine wa mhusika mkuu wa riwaya ni mtazamo wa Bazarov kwa wazazi wake. Wa mwisho walichorwa na Turgenev kwa huruma ya ajabu.

Baba ya Bazarov, Vasily Ivanovich, ni daktari wa regimental aliyestaafu, mtu wa kawaida kwa kuzaliwa, "plebeian", kama anavyojithibitisha mwenyewe. Maneno yake kwamba "alihisi mapigo ya Zhukovsky" yalijaa hisia ya kiburi. Na alishiriki moja kwa moja katika kampeni za jeshi la Urusi, na "aliwajua wenyewe" juu ya mashujaa wa zamani. Anajenga maisha yake kwa mujibu wa maadili ya elimu ya zamani: anaishi kwa kazi yake, anavutiwa na sayansi na siasa. Hatua muhimu katika maisha yake ilikuwa kwamba “bila dhabihu nyeti, aliwakodisha wakulima na kuwapa ardhi yake kwa ajili ya ugao.” Anafikia kwa kizazi kipya, kama baba ya Arkady, anataka kuelewa maswali na madai ya mwanawe. Lakini maisha yanasonga mbele bila kudhibitiwa, mabadiliko yanayotokea ndani yake ni ya ghafla, kwamba aina fulani ya ukuta tupu hukua kati yake na mtoto wake na shimo la kina linafungua. "Bila shaka," anageukia marafiki zake wachanga, "nyinyi, mabwana, mnajua vyema, ni wapi tunaweza kuendelea nanyi? Baada ya yote, umekuja kuchukua nafasi yetu." Kwa njia nyingi, Vasily Ivanovich bado anaishi kwa maoni ya zamani. Mara nyingi anazungumza kwa lugha Karne ya XVIII, kwa kutumia misemo na maneno tata.

Mama wa shujaa - Arina Vlaevna - pia huundwa zama zilizopita. Anaishi kwa mila na tamaduni za zamani, yeye ni, kwa maneno ya Turgenev, "mwanamke mashuhuri wa Urusi wa zamani." Yeye ni mrembo, haswa katika wakati ambapo mwanamke huyu mkarimu anagombana kumtendea mtoto wake mpendwa, ambaye anajivunia sana, lakini ambaye ana wasiwasi sana juu yake.

Mtazamo wa Bazarov kwa wazazi wake haufanani sana. Kwa upande mmoja, anajaribu kukandamiza hisia zake za kimwana na anaona aibu juu ya udhihirisho wake. Zaidi ya mara moja anazungumza kwa ukali sana juu ya baba na mama yake, akizingatia upendo kwao kuwa hisia zisizo za asili. Kwa upande mwingine, anaonyesha huruma kubwa ya kibinadamu kwa "watu wa zamani". Anaelekea Odintsova, lakini akiwa njiani anakumbuka wale wanaomngojea nyumbani, kwani ni siku ya jina lake. Na kisha anajaribu kuficha hisia zake kwa wazazi wake, akitoa maneno haya: "Vema, watasubiri, umuhimu ni nini." Lakini Bazarov yuko nyumbani, katika usiku wa kuaga Odintsova. Tabia yake tena inapingana. Kwa wazi hataki kutimiza ombi la baba yake, ambalo ni muhimu sana kwa mzee. Lakini hapa Odintsova anawaonyesha wazazi wake kwa kugusa na kwa upole: hakuna haja ya kumzuia baba mwenye akili ya kitoto kwa chochote. “Na kumbembeleza mama yako. Baada ya yote, watu kama wao hawawezi kupatikana katika ulimwengu wako mkubwa wakati wa mchana. Katika hukumu na hisia hizi zinazopingana, shujaa wa Turgenev anajidhihirisha haswa kwa ufasaha.

Katika riwaya "Mababa na Wana," wazazi wa Bazarov ni wawakilishi mashuhuri wa kizazi kongwe. Licha ya ukweli kwamba mwandishi hajali sana kwao kama, tuseme, kwa ndugu wa Kirsanov, picha za Vasily Ivanovich na Arina Vlasyevna hazikutolewa kwa bahati. Kwa msaada wao, mwandishi anaonyesha kikamilifu uhusiano kati ya vizazi.

Wazazi wa Bazarov

Vasily Ivanovich Bazarov ndiye baba wa mhusika mkuu wa riwaya hiyo. Huyu ni mtu wa shule ya zamani, aliyelelewa kwa sheria kali. Tamaa yake ya kuonekana ya kisasa na ya maendeleo ni nzuri, lakini msomaji anaelewa kuwa yeye ni kihafidhina zaidi kuliko huria. Hata katika taaluma yake ya uganga, anafuata njia za kienyeji, bila kuamini dawa za kisasa. Anaamini katika Mungu, lakini anajaribu kutoonyesha imani yake, hasa mbele ya mke wake.

Arina Vlaevna Bazarova ni mama wa Evgeniy, mwanamke rahisi wa Kirusi. Hana elimu ya kutosha na anamwamini Mungu sana. Picha ya mwanamke mzee mwenye fujo iliyoundwa na mwandishi inaonekana ya kizamani hata kwa wakati huo. Turgenev anaandika katika riwaya kwamba alipaswa kuzaliwa miaka mia mbili iliyopita. Anaibua hisia ya kupendeza tu, ambayo haijaharibiwa na ucha Mungu wake na ushirikina, au asili yake nzuri na malalamiko.

Uhusiano kati ya wazazi na Bazarov

Tabia za wazazi wa Bazarov zinaonyesha wazi kwamba kwa watu hawa wawili hakuna kitu muhimu zaidi kuliko mtoto wao wa pekee. Hapa ndipo maana ya maisha yao ilipo. Na haijalishi ikiwa Evgeniy yuko karibu au mbali, mawazo na mazungumzo yote ni juu ya mtoto wake mpendwa na mpendwa. Kila neno linaonyesha utunzaji na huruma. Wazee huzungumza kwa heshima sana juu ya mtoto wao. Wanampenda kwa upendo wa upofu, ambao hauwezi kusema juu ya Evgeny mwenyewe: Mtazamo wa Bazarov kwa wazazi wake hauwezi kuitwa upendo.

Kwa mtazamo wa kwanza, ni ngumu kuita uhusiano wa Bazarov na wazazi wake kuwa wa joto na wa upendo. Unaweza hata kusema kwamba hatathamini joto na utunzaji wa wazazi hata kidogo. Lakini hii ni mbali na kweli. Anaona na kugundua kila kitu, hata hupata hisia za kuheshimiana. Lakini sio kwamba hajui jinsi ya kuwaonyesha kwa uwazi, haoni tu kuwa ni muhimu kuifanya. Na haruhusu wale walio karibu naye kufanya hivi.

Bazarov ana mtazamo mbaya kuelekea majaribio yoyote ya wazazi wake kuonyesha furaha kutoka kwa uwepo wake. Familia ya Bazarov inajua hili, na wazazi wake wanajaribu kuficha hisia zao za kweli kutoka kwake, usionyeshe umakini zaidi kwake na usionyeshe upendo wao.

Lakini sifa hizi zote za Evgeniy zinageuka kuwa za kupendeza. Lakini shujaa anaelewa hii kuchelewa sana, tu wakati tayari anakufa. Hakuna kinachoweza kubadilishwa au kurejeshwa. Bazarov anaelewa hili, na kwa hivyo anauliza Odintsova asisahau watu wake wa zamani: "Watu kama wao hawawezi kupatikana katika ulimwengu wako mkubwa wakati wa mchana."

Maneno haya kutoka kinywa chake yanaweza kulinganishwa na tamko la upendo kwa wazazi wake, hajui jinsi ya kueleza kwa njia nyingine yoyote.

Lakini kutokuwepo au udhihirisho wa upendo sio sababu ya kutokuelewana kati ya vizazi, na malezi ya Bazarov ni uthibitisho wazi wa hii. Yeye hawaachi wazazi wake, kinyume chake, anaota kwamba wanamwelewa na kushiriki imani yake. Wazazi wanajaribu kufanya hivyo, lakini bado wanabakia kweli kwa maoni yao ya jadi. Hitilafu hii ndiyo inayosababisha tatizo la kutokuelewana milele kati ya watoto na baba.

Ujana ni wakati wa kupata hekima, uzee ni wakati wa kuitumia.
J.-J. Rousseau

Arkady Kirsanov, akiwa amekaa siku katika mali ya Bazarovs, anauliza rafiki yake mkubwa wa mwalimu ikiwa anapenda wazazi wake, na anapokea jibu la moja kwa moja: "Nakupenda, Arkady" (XXI). Bazarov anasema ukweli. Anawahurumia wazazi wake kwa sababu "hakuchukua senti ya ziada" (XXI). Katika nyakati mbaya za maisha yake, anafikiria juu yao. Kwa hivyo, kabla ya duwa na Pavel Petrovich, anamwona mama yake katika ndoto ya kupendeza, na kabla ya kifo chake, akielewa hali ya wazazi wake, haficha tena upendo wake kwao. Anakumbuka kila wakati "wazee" wake, kwa kuwa, akiendesha gari karibu na mkoa wa *** na Arkady, yeye hukumbuka kila wakati kwamba lengo kuu la safari yake ya majira ya joto ni mali ya wazazi wake, ambapo - anajua kwa hakika - hawana subira. kumngoja: “Hapana, lazima twende kwa baba yangu. (...) yuko maili thelathini kutoka ***. Sijamwona kwa muda mrefu, na pia mama yangu hana; tunahitaji kuwachekesha wazee. Ninawapenda vizuri, haswa baba yangu: yeye ni mcheshi sana. Mimi ndiye pekee walionao” (XI). Walakini, Arkady hakuuliza swali lake kwa bahati. Uhusiano wa Bazarov na wazazi wake, unapotazamwa kutoka nje, unaonekana baridi, hata uadui: kuna huruma ndogo sana katika mahusiano haya.

Katika uchanganuzi wa kifasihi wa Baba na Wana, mhusika mkuu kawaida hushutumiwa kwa kupuuzwa, na wakati mwingine hata dharau, kwa wazazi wake. Lakini lawama hizi ni za haki kiasi gani?

Lawama ya kwanza: Bazarov hana haraka ya kwenda nyumbani, ambapo, kwa njia, hajakaa kwa miaka mitatu, lakini anaenda kwanza kwa mali ya Kirsanovs, kisha kwenda. mji wa mkoa, kisha kwa mali ya Odintsova. Baada ya kufikia mali ya wazazi wake, anakaa nyumbani kwake kwa siku tatu tu na kuondoka tena. Kwa hivyo Bazarov anaonyesha, kuiweka kwa upole, kutojali kwa wazazi wake wazee. Lakini vitendo sawa vya shujaa vinaweza kuelezewa kwa njia nyingine. Umaskini ndio sababu shujaa hakuwatembelea wazazi wake kwa miaka mitatu. Inaweza kudhaniwa kuwa hakuwa na pesa kwa safari ndefu ya kwenda nyumbani au kwenda likizo za majira ya joto alipata pesa (kwenye kliniki, kwa mfano) kwa mwaka ujao wa shule - baada ya yote, anaona kuwa haifai kuomba pesa kutoka kwa wazazi wake.

Bazarov ni mtu mwenye urafiki, mdadisi na anayejitegemea kwa asili. Licha ya umaskini wake, alipata heshima kati ya wanafunzi wa chuo kikuu, kama inavyothibitishwa na uhusiano wake na Arkady na hakiki za Sitnikov (XII). Kwa hivyo, maisha katika nyumba ya wazazi iliyotengwa yanaonekana kuwa ya kuchosha kwa nihilist mchanga: hapa, isipokuwa kwa Baba Alexei, hakuna mtu wa kuzungumza naye. Na wasiwasi wa wazazi wenye wasiwasi juu ya "manyoya ya manyoya" na "nyama ya ng'ombe" ni vigumu kwa Enyushenka wake mpendwa. Kwa hiyo anamlalamikia Arkady: “Inachosha; Nataka kufanya kazi, lakini siwezi kuifanya hapa. (...) ... baba yangu ananirudia: “Ofisi yangu iko kwenye huduma yako - hakuna mtu atakayekusumbua”; na yeye mwenyewe si hatua mbali nami. Ndiyo, na ni aibu kwa namna fulani kujifungia kutoka kwake. Naam, hivyo hivyo mama. Ninamsikia akiugua nyuma ya ukuta, na ukienda kwake, hakuna cha kumwambia" (XXI). Wakati huo huo, Bazarov atakuwa na mtihani mkubwa wa mwisho katika chuo kikuu katika mwaka mmoja, na yeye, tofauti na mashujaa wengine wa riwaya hiyo, hataki kupumzika, lakini kufanya kazi kwa bidii majira yote ya joto. Kwa sababu ya hili, ni wazi, wakati bado yuko St. mzigo kwa wazazi wake.

Aibu ya pili: mhusika mkuu inaonyesha ubinafsi wa moja kwa moja kwa wazazi, bila kuwajali vya kutosha. Walakini, hatupaswi kusahau kwamba nihilist mchanga huja kwa wazazi wake mara baada ya maelezo magumu na Odintsova. Kupitia kushindwa katika upendo, anatafuta upweke na aina fulani ya kuvuruga, kwa hiyo sasa hawezi kuvumilia kuvumilia upendo wa wazazi. Anaondoka kwenda kwa Maryino, ambapo, kama mgeni, ana haki ya kutoingilia "magomvi ya kila siku" (XXII), na anajitolea kabisa kwa kazi yake. Licha ya mazingatio haya, lawama ya ubinafsi iliyoelekezwa kwa Bazarov ni ya haki.

Ni yupi kati ya "watoto" katika riwaya anafanya tofauti? Katika nyumba ya Odintsova anaishi shangazi mzee, Princess X ... ya, ambaye "hawakumjali, ingawa walimtendea kwa heshima" (XVI). Arkady, akiwa amerudi na Bazarov kwa baba yake huko Maryino, hawezi kusahau Odintsova mrembo: "... nyingine! - chini ya paa la wazazi wake, lakini hakika alikuwa amechoka na alitaka kutoka" (XXII). "Mtoto mchafu" Bazarov alikaa na wazazi wake kwa siku tatu na kuchoka, "mtoto mpole" Arkady, ambaye pia alitamani kupendwa, alikaa muda mrefu zaidi: "Siku kumi hazijapita tangu kurudi kwa Maryino, wakati tena, kwa kisingizio cha kusoma utaratibu wa shule za Jumapili , alipanda gari hadi jiji, na kutoka hapo hadi Nikolskoye" (ibid.). Na "baba" wanaostahili leo, wakati wa kutatua matatizo yao ya kila siku, waliwatendea wazazi wao kwa uzembe sana. Nikolai Petrovich Kirsanov anakumbuka: "Mara moja niligombana na mama yangu aliyekufa: alipiga kelele, hakutaka kunisikiliza ... Hatimaye nilimwambia kwamba, wanasema, huwezi kunielewa; Eti sisi ni wa vizazi viwili tofauti. Alichukizwa sana...” (XI). Kwa kweli, tabia kama hiyo ya mashujaa wengine wa riwaya haihalalishi Bazarov, lakini inaonyesha kuwa kwa uhusiano na "babu" zao, "watoto" wenye heshima sio tofauti sana na nihilist aliyeamua. Na katika uchanganuzi wa fasihi ya kisasa ni kawaida kuwasifu na kuwaweka kama mfano kwa mhusika mkuu.

Lawama ya tatu: Bazarov anaonyesha kutoheshimu wazazi wake, kwa sababu haoni kama watu binafsi. Amelazwa chini ya nyasi kwenye mali ya baba yake, Bazarov anasababu: "... wao, wazazi wangu, ambayo ni, wana shughuli nyingi na hawana wasiwasi juu ya udogo wao wenyewe, haiwanuki ..." (XXI) . Picha ya "mtu mdogo", iliyowasilishwa kwa njia tofauti katika fasihi ya Kirusi, inakanusha kabisa maoni kama hayo ya Bazarov. Pushkin katika hadithi " Mkuu wa kituo", Gogol katika hadithi "The Overcoat", Turgenev mwenyewe katika hadithi "Daktari wa Wilaya", nk. thibitisha hilo" mtu mdogo"Inaonekana kuwa ya zamani tu, lakini ukimwangalia kwa karibu, ni mtu aliye na hali yake mwenyewe ulimwengu wa ndani, Na hisia za kina, kanuni za juu za maisha.

Kuthibitisha kwamba maoni ya mtoto wake juu ya Bazarovs ya zamani sio sawa kabisa, Turgenev anataja ukweli ambao nihilist anajua, lakini kwa sababu fulani hauzingatii muhimu. Bazarov mdogo kwa upendo na kwa kejeli anamwita baba yake Vasily Ivanovich "mzee wa kuchekesha sana" (XX), na wakati huo huo mzee Bazarov, akiwa mtoto wa sexton, aliifanya kuwa watu kwa shukrani kwa uvumilivu na uwezo wake - alijifunza kuwa daktari. Mwana mwenyewe anakiri kwamba Vasily Ivanovich "alikuwa Mlatini mwenye nguvu wakati wake, na alipewa medali ya fedha kwa muundo wake" (XXI). Mzee Bazarov ana wasifu wa kishujaa kabisa: alishiriki Vita vya Uzalendo 1812, "alihisi mapigo" ya Field Marshal Wittgenstein, na mshairi Zhukovsky, na Decembrists ya baadaye; kwa ajili ya huduma zake kwa serikali (alipigana kikamilifu na janga la tauni huko Bessarabia) alipokea Agizo la Mtakatifu Vladimir (ibid.) na, kwa hiyo, jina la heshima kwa ajili yake mwenyewe na watoto wa baadaye. Bazarov mdogo anachukulia mafanikio haya ya baba yake kama kitu kidogo, kana kwamba haelewi kuwa kiwango cha heshima kinawezesha sana maisha yake nchini Urusi.

Katika Arina Vlasyevna - mama yake - Bazarov anaona tu mama wa nyumbani mzuri. Amesoma kitabu kimoja maishani mwake - Kifaransa riwaya ya hisia"Alexis, au Kabati huko Woods," kwa hivyo mtoto wa mwanafunzi hajui la kuzungumza na mwanamke huyu mzee mwenye akili rahisi. Lakini Arkady ni sawa, uzoefu wa kibinafsi Nilielewa jinsi ilivyokuwa kuishi bila utunzaji na upendo wa mama: "Humjui mama yako, Evgeny. Yeye sio tu mwanamke mzuri, ana akili sana, kwa kweli "(XXI). Bazarov hajui kuwa mama yake mwenye shughuli nyingi ni rafiki mwenye busara wa baba yake na mfariji. Wakati, baada ya kukaa kwa siku tatu, mtoto wake anaondoka, Vasily Ivanovich analia kutokana na chuki na upweke, lakini Arina Vlasyevna hupata maneno ya kumuunga mkono mumewe katika wakati wa kukata tamaa, ingawa pia ana uchungu juu ya kupuuzwa kwa mtoto wake: "Nini cha kufanya, Vasya. ! Mwana ni kipande kilichokatwa. (...) Ni mimi tu nitabaki bila kubadilika kwa ajili yako milele, kama ulivyo kwa ajili yangu” (ibid.).

Babu Vlasiy, mkuu wa pili ambaye alishiriki katika kampeni ya Italia ya Suvorov, hakupewa heshima ya Bazarov pia. Kweli, dharau kama hiyo inaweza kuonekana katika Bazarov, mwanademokrasia katika roho, kinyume na pongezi nzuri kwa ukoo mrefu. Babu wa pili tu - Ivan Bazarov - aliepuka pambano kali: katika mzozo na Pavel Petrovich, mjukuu wa nihilist anasema kwa kiburi juu yake: "Babu yangu alilima ardhi" (X).

Lawama ya nne: Bazarov ni dharau na kujishusha kuelekea kanuni za maisha wazazi wao, na kanuni hizi, kwa njia, zinatokana na falsafa ya Epicurus ya kale ya Kigiriki (341-270 BC), iliyokuzwa awali katika mashairi ya mshairi wa Kirumi Horace (65-8 BC). Horace katika mashairi yake aliwasilisha falsafa ya maskini, lakini mtu wa kitamaduni anayetafuta furaha katika "maana ya dhahabu", yaani, kuridhika na kidogo, katika kutawala juu ya tamaa, katika kufurahia utulivu na wastani wa baraka za maisha. Kiasi na amani, kulingana na Horace, kuruhusu mtu kudumisha uhuru wa ndani. Ni rahisi kugundua kuwa Bazarovs wa zamani wanaishi kama hii: wameridhika na kidogo na hawakusujudu mtu yeyote. Arina Vlasyevna anamtunza mumewe, anatunza chakula na utaratibu ndani ya nyumba yake, na Vasily Ivanovich anawatendea wakulima na kulima bustani yake, akifurahia asili na kutafakari maisha: "Mahali hapa napenda falsafa, nikiangalia mazingira ya bustani. jua: inafaa mchungaji. Na huko, mbali zaidi, nilipanda miti kadhaa ambayo Horace alipenda" (XX), anamwambia Arkady.

Tofauti falsafa ya maisha"baba" na "watoto" hudhihirishwa katika mtazamo kuelekea ulimwengu - tafakari-upatanisho katika Horatianism, inayokera sana katika nihilism: "Ndio," Bazarov alianza, "mtu ni kiumbe cha kushangaza. Unapotazama kutoka upande na kutoka mbali kwa maisha ya viziwi ambayo "baba" huongoza hapa, inaonekana: ni nini bora zaidi? Kula, kunywa na ujue kuwa unatenda kwa njia sahihi zaidi, na ya busara zaidi. Lakini hapana: melancholy itashinda. Nataka kuchafuana na watu, hata kuwakemea, na kuwasumbua” (XXI).

Nihilist Bazarov ni wazi kuwa amekomaa zaidi kuliko wazazi wake, kwa sababu ya akili yake yenye nguvu na maisha marefu ya ndani, lakini wazazi, kulingana na Turgenev, wana busara kuliko mtoto wao, kwani wanajua jinsi ya kuishi kwa amani na ulimwengu. Katika mzozo maarufu na Pavel Petrovich, Bazarov anatangaza: "... basi nitakuwa tayari kukubaliana na wewe wakati utaniletea angalau azimio moja katika maisha yetu ya kisasa, katika familia au katika jamii, ambayo haiwezi kusababisha ukamilifu. na kukana bila huruma” (X) . Na sasa maisha (na, kulingana na Turgenev, ni tajiri na tofauti zaidi kuliko nadharia yoyote) huleta uso kwa uso wa kijana wa nihilist na "amri" kama hiyo. Maisha ya familia na familia ya wazazi wake yanastahili heshima na kuwa na nguvu ya juu zaidi, ili hata pigo la kutisha haliwezi kuwaangamiza - kifo cha mtoto wao wa pekee, nihilist mwenyewe.

Kwa hivyo, uhusiano katika familia ya Bazarov unaonyesha mzozo wa vizazi vilivyofuatana, vya milele kama ulimwengu. Wazazi wa zamani wanaabudu na wanaogopa mtoto wao aliyejifunza sana na anayejiamini. Kabla ya kuwasili kwake, Vasily Ivanovich hata akararua utepe wa agizo kutoka kwa koti lake na kumfukuza mvulana ambaye kwa kawaida alitumia tawi kuwazuia nzi wakati wa chakula cha mchana kutoka kwenye chumba cha kulia. Akiwepo mtoto wao, wazee huona aibu kusema neno gumu (vipi kama halipendi), ili kuonyesha hisia zao (“... hapendi hivi. Ni adui wa kila kizaazaa. ”- XXI). Mtazamo wa Bazarov kwa wazazi wake unachanganya upendo na utunzaji (hatoi pesa kutoka kwa wazee), kutengwa na tathmini za haraka.

Mtazamo mkavu na mkali wa Bazarov kwa wazazi wake inaweza kuwa matokeo ya tabia ya kutovumilia, ubinafsi, au ujana. Katika kesi ya Bazarov, kuna, badala yake, sababu ya pili. Baada ya nihilist anayejiamini kusema kwaheri kwa rafiki yake-mwanafunzi Arkady Kirsanov, alisababisha shida huko Maryino (alimjeruhi Pavel Petrovich kwenye duwa), na muhimu zaidi, alipata upendo wa kweli, lakini usio na usawa, Bazarov alikuja kwa wazazi wake. Kwa sababu hapakuwa na mahali pengine pa kwenda, na kwa sababu hapa alitarajiwa na kupendwa, licha ya mapungufu na makosa yake yote.

Sasa mtazamo wake kwa wazazi wake unakuwa laini, na wakati wa ugonjwa mfupi mbaya upendo wake uliozuiliwa kwa baba na mama yake unafunuliwa. Yeye halalamiki kwa uchungu, ili asiogope wazee, anakubali kuwafanyia ushirika, na anauliza Odintsova awafariji baada ya kifo chake: "Baada ya yote, watu kama wao katika (...) ulimwengu mkubwa hawawezi. kupatikana wakati wa mchana” (XXVII). Mwisho wa riwaya, mzozo wa kizazi katika familia ya Bazarov umechoka kwa maana ya kiadili na ya mwili, na mistari ya mwisho ya riwaya hiyo hugunduliwa kama "wimbo. upendo wa wazazi"(Herzen), mwenye kusamehe na asiyebadilika.