Insha juu ya mada: maisha ni mafupi, sanaa ni ya milele. Insha juu ya mada maisha ni mafupi, sanaa ni milele Insha juu ya mada maisha ni mazito, sanaa inafurahisha

UKO KWENYE TOVUTI http://www.site

"Maisha ni mafupi, sanaa ni ya milele," kama Warumi wa kale walivyosema. Usemi huu unamaanisha kuwa maadili yaliyomo katika kazi za sanaa ni ya milele na hayapoteza umuhimu wao. Kuangalia wakubwa miundo ya usanifu zamani, una hakika kwamba msemo huu ni kweli kabisa. Lakini vipi kuhusu kazi za sanaa ya maneno? Mwandishi na mwandishi wa nathari wa Kiingereza William Somerset Maugham aliwahi kusema kwamba umilele wa kazi yoyote ya fasihi hupimwa katika karne kadhaa. Kwa mfano, ni vigumu kupata msomaji wa kisasa wa kawaida kusoma riwaya nzuri ya Francois Rabelais "Gargantua na Pantagruel," iliyojaa kejeli mbaya na ucheshi wa tart, ambayo karne chache zilizopita ilikuwa ikiuzwa zaidi, kama "Harry Potter" sasa. Walakini, haupaswi kwenda kutafuta mifano ya mbali kama hiyo. Riwaya ya Eugene Onegin, ambayo ilikuwa maarufu sana katika robo ya kwanza ya karne ya 19, sasa imekuwa nyenzo ya kufundishia kwa madarasa ya fasihi, na watu wazima wachache waliisoma tena. Kwa hivyo, zinageuka kuwa kazi za fasihi huzeeka haraka kuliko mahekalu na sanamu za zamani? Siri ya udhaifu wa kazi za fasihi ni kwamba nyenzo ambazo zimeundwa ni za muda mfupi, au tuseme, zinaweza kubadilika. Lugha inabadilika haraka, inachukua maneno mapya na kuondoa ya zamani. Mchakato ule ule wa kufahamu mpya na kuacha ya zamani hutokea katika akili ya msomaji. Lakini wakati huo huo, "kuzima" na "sasisho" vile haziwezi kuchukuliwa kuwa kamili, kwa sababu kuna kazi za fasihi ambazo hazitapoteza thamani yao kwa karne nyingi. "Picha za milele" ni chache katika hadithi za uwongo. Hebu tutaje Macbeth na Hamlet ya Shakespeare, Don Quixote ya Cerventes, na Faust ya Goethe. Na kuna "mandhari za milele" chache zaidi: upendo, kifo, feat kwa jina la ubinadamu - labda ndiyo yote. Kazi zinazoakisi "mandhari za milele" zimekusudiwa kuwa na maisha marefu. Wanaendelea kuchangamsha akili, wakipata miili mipya zaidi na zaidi katika drama, sanaa nzuri, na muziki. Hebu tukumbuke hatua muhimu kwenye njia ya kazi za fasihi “za milele”. Michongo ya Gustave Doré inayoonyesha Vichekesho vya Kiungu na Dante Alighieri. Opera ya Faust ya Charles Gounod, ambayo inatumia njama sawa na katika Faust ya Goethe. Ballet "Don Quixote" na Ludwig Minkus, kulingana na riwaya ya jina moja na Cervantes. Uzalishaji wa Hamlet ya Shakespeare na Theatre ya Meyerhold, pamoja na marekebisho ya filamu ya janga maarufu na mkurugenzi wa Kirusi Kozintsev. Na hii ni mifano michache tu ya jinsi mastaa wa sanaa wanavyomiliki urithi wa fasihi ya zamani. Inavyoonekana, mwendelezo ndio unaofanya kazi za fasihi kuwa za milele. Lugha inabadilika tamthiliya, waandishi wa kila zama huleta kitu chao wenyewe kwa prose, drama na mashairi, lakini mandhari na picha zilizozaliwa na fikra za mabwana wakuu wa zamani zinabaki milele. Inageuka kuwa mandhari na picha za "milele" tayari zimetengenezwa kikamilifu? Je, kweli hakuna kazi zinazoundwa leo ambazo hatimaye zitakuwa za kitambo na kuingia kwenye "mfuko wa dhahabu" wa utamaduni wa dunia? Kwa kweli, "mandhari za milele" ni za milele kwa sababu tu hazipo kwa wakati. Na leo kazi za fasihi zinaundwa ambazo zinastahili kubaki kwa karne nyingi. Maisha ni mafupi, sanaa ni ya milele, na hawawezi kuishi bila kila mmoja. Umri wa mwanadamu ni mfupi, na haswa umri wa mshairi. Baada ya yote, mshairi anaishi katika pande mbili: in maisha ya kila siku, kama watu wote wa kawaida, na katika sanaa, ambapo anawasiliana na siri za ulimwengu, anasikiliza harakati za hila za nafsi, anahisi undugu wa kina na viumbe vyote vilivyo hai. Mshairi mkubwa wa Kirusi A.S. Pushkin aliishi miaka thelathini na nane tu. "Kwa kusoma kazi zake, unaweza kuelimisha mtu ndani yako mwenyewe," V. G. Belinsky aliandika juu yake. Maisha yote ya mwanadamu, ndoto zake na ushawishi wake, matumaini yake na mateso, ghasia, shinikizo la hisia za vijana na ukomavu wa busara hupita mbele yetu katika kazi za A. S. Pushkin: Na nikasikia tetemeko la anga, na kukimbia kwa ndege. malaika wa mbinguni, Na kifungu cha chini ya maji ya bahari, Na mimea ya bonde ... Maneno haya ya "Nabii" wa Pushkin yanaweza pia kuhusishwa na mwandishi wa mistari hii mwenyewe. F. M. Dostoevsky aliandika juu ya "mwitikio wa ulimwengu" wa A. S. Pushkin. Maisha kwa mshairi ni thamani isiyo na masharti na kamili, ni umoja ambao hakuna kitu tofauti au kisichozidi, na hata ukomo wake unakubaliwa na mshairi: Na maisha ya Kijana yacheze kwenye mlango wa kaburi, Na asili isiyojali iangaze nayo. uzuri wa milele. Ni neema gani, ujanja wa hisia, umoja mkubwa kweli " sauti za kichawi, hisia na mawazo." M. Yu. Lermontov aliishi miaka ishirini na saba. "Kifungu chake cha chuma, kilichojaa uchungu na hasira" kiliimba uhuru wa ndani wa utu wa mwanadamu, kilizungumza juu ya upweke wa kusikitisha na upatano wa asili, usioweza kufikiwa kwa mwanadamu: bustani ya Mungu ilichanua karibu nami; Mavazi ya upinde wa mvua ya mimea yaliweka athari za machozi ya mbinguni, Na curls za mizabibu zilizopigwa, zinaonyesha kati ya miti ... Hali katika maneno ya M. Yu Lermontov imejaa uhuishaji, kubwa na maisha ya ajabu. Sauti za asili “zilisema juu ya siri za mbingu na dunia.” Mwanadamu tu hajisikii mchanganyiko kamili na maumbile, na kwa hivyo kura yake ni mbaya. Na ni boring, na huzuni, na hakuna mtu wa kutoa mkono kwa wakati wa shida ya kiroho. Matamanio? Ni nzuri gani kutamaniwa bure na milele ... Maneno ya M. Yu Lermontov ni kukiri kwa roho ya upweke, jasiri na uasi. Maisha ya mshairi bora wa karne ya 20 S. A. Yesenin yalikuwa mafupi - miaka thelathini tu. Kusoma mashairi yake, tunavutiwa na uzuri wa kijani kibichi, tunapata upendo mkubwa kwa nchi yetu, kwa maisha, kwa vitu vyote vilivyo hai, na kuhisi uhusiano wa damu na ulimwengu unaotuzunguka. Ewe Rus! - shamba la raspberry na bluu ambalo lilianguka ndani ya mto. Nalipenda ziwa lako lenye hali ya huzuni hadi furaha na uchungu. Ukuu wa ushairi wa Yesenin uko katika ukweli wake kabisa, katika ukali wa falsafa yake na. matatizo ya kimaadili, ni kwamba katika kila mstari, katika kila neno unahisi kitu karibu sana, mpendwa. Maisha ya mshairi N. Gumilev yalikuwa ya kusikitisha. Aliishi miaka thelathini na mitano tu. Yeye ni mtu wa kimapenzi na mwotaji, mwimbaji wa washindi, manahodha, na wapiganaji. Aliota grotto za kigeni, twiga wa Kiafrika, vibanda vya hadithi za hadithi: Katikati ya ziwa la bandia Jumba la porcelaini liliinuka, lililopinda na mgongo wa simbamarara, Daraja la yaspi linaongoza kwake ... Lakini maelewano na uzuri hugeuka kuwa dhaifu. na ya mpito. Katika kazi zake nyingi mtu anaweza kusikia kukata tamaa, kuvunjika, utangulizi wa kifo: Ishara ... barua zilizojaa damu zinasema - kijani - najua, hapa badala ya kabichi na badala ya rutabaga wanauza vichwa vya kifo. Katika shati nyekundu, na uso kama kiwele, mnyongaji alikata kichwa changu pia ... Maisha ya mshairi yalikuwa mafupi, lakini haikuwa bure: wazao wake watamkumbuka milele. Sanaa ni kumbukumbu hai; hupitisha mawazo na hisia za kizazi hadi kizazi, maumivu na furaha, faida na tamaa - kila kitu ambacho mtu anaishi nacho.

Mwandishi na mwandishi wa nathari wa Kiingereza William Somerset Maugham aliwahi kusema kwamba umilele wa kazi yoyote ya fasihi hupimwa katika karne kadhaa. Kwa mfano, ni vigumu kupata msomaji wa kisasa wa kawaida kusoma riwaya nzuri ya Francois Rabelais "Gargantua na Pantagruel," iliyojaa kejeli mbaya na ucheshi wa tart, ambayo karne chache zilizopita ilikuwa ikiuzwa zaidi, kama "Harry Potter" sasa. Walakini, haupaswi kwenda kutafuta mifano ya mbali kama hiyo. Riwaya ya Eugene Onegin, ambayo ilikuwa maarufu sana katika robo ya kwanza ya karne ya 19, sasa imekuwa nyenzo ya kufundishia kwa madarasa ya fasihi, na watu wazima wachache waliisoma tena. Kwa hivyo, zinageuka kuwa kazi za fasihi huzeeka haraka kuliko mahekalu na sanamu za zamani?

Siri ya udhaifu wa kazi za fasihi ni kwamba nyenzo ambazo zimeundwa ni za muda mfupi, au tuseme, zinaweza kubadilika. Lugha inabadilika haraka, inachukua maneno mapya na kuondoa ya zamani. Mchakato ule ule wa kufahamu mpya na kuacha ya zamani hutokea katika akili ya msomaji. Lakini wakati huo huo, "kuzima" na "sasisho" vile haziwezi kuchukuliwa kuwa kamili, kwa sababu kuna kazi za fasihi ambazo hazitapoteza thamani yao kwa karne nyingi.

"Picha za milele" ni chache katika hadithi za uwongo. Hebu tutaje Macbeth na Hamlet ya Shakespeare, Don Quixote ya Cerventes, na Faust ya Goethe. Na kuna "mandhari za milele" chache zaidi: upendo, kifo, feat kwa jina la ubinadamu - labda ndiyo yote.

Kazi zinazoakisi "mandhari za milele" zimekusudiwa kuwa na maisha marefu. Wanaendelea kuchangamsha akili, wakipata miili mipya zaidi na zaidi katika drama, sanaa nzuri, na muziki. Hebu tukumbuke hatua muhimu kwenye njia ya kazi za fasihi “za milele”.

Michongo ya Gustave Doré inayoonyesha Vichekesho vya Mungu vya Alighieri.

Opera ya Faust ya Charles Gounod, ambayo inatumia njama sawa na katika Faust ya Goethe.

Ballet "Don Quixote" na Ludwig Minkus, kulingana na riwaya ya jina moja na Cervantes.

Uzalishaji wa Hamlet ya Shakespeare na Theatre ya Meyerhold, pamoja na marekebisho ya filamu ya janga maarufu na mkurugenzi wa Kirusi Kozintsev.

Na hii ni mifano michache tu ya jinsi mastaa wa sanaa wanavyomiliki urithi wa fasihi ya zamani.

Inavyoonekana, mwendelezo ndio unaofanya kazi za fasihi kuwa za milele. Mabadiliko ya uongo, waandishi wa kila zama huleta kitu chao kwa prose, drama na mashairi, lakini mandhari na picha zilizozaliwa na fikra za mabwana wakuu wa zamani zinabaki milele.

Inageuka kuwa mandhari na picha za "milele" tayari zimetengenezwa kikamilifu? Je, kweli hakuna kazi zinazoundwa leo ambazo hatimaye zitakuwa za kitambo na kuingia kwenye "mfuko wa dhahabu" wa utamaduni wa dunia? Kwa kweli, "mandhari za milele" ni za milele kwa sababu tu hazipo kwa wakati. Na leo kazi za fasihi zinaundwa ambazo zinastahili kubaki kwa karne nyingi. Maisha ni mafupi, sanaa ni ya milele, na hawawezi kuishi bila kila mmoja.

Umri wa mwanadamu ni mfupi, na haswa umri wa mshairi. Baada ya yote, mshairi anaishi katika pande mbili: katika maisha ya kila siku, kama watu wote wa kawaida, na katika sanaa, ambapo anawasiliana na siri za ulimwengu, anasikiliza harakati za hila za nafsi, na anahisi undugu wa kina. pamoja na vitu vyote vilivyo hai.

Mshairi mkubwa wa Kirusi A.S. Pushkin aliishi miaka thelathini na nane tu. "Kwa kusoma kazi zake, unaweza kuelimisha mtu ndani yako mwenyewe," V. G. Belinsky aliandika juu yake. Maisha yote ya mwanadamu, ndoto zake na ushawishi, matumaini na mateso yake, furaha, shinikizo la hisia za vijana na ukomavu wa hali ya juu hupita mbele yetu katika kazi za A. S. Pushkin:

Na nikasikia mbingu ikitetemeka,

Na ndege ya mbinguni ya malaika,

Na mtambaazi wa baharini chini ya maji,

Na mimea chini ya mzabibu...

Maneno haya ya "Nabii" wa Pushkin pia yanaweza kuhusishwa na mwandishi wa mistari hii mwenyewe. F. M. aliandika juu ya "mwitikio wa ulimwengu" wa A. S. Pushkin. Maisha kwa mshairi ni thamani isiyo na masharti na kamili, ni umoja ambao hakuna kitu tofauti au kisichozidi, na hata ukomo wake unakubaliwa na mshairi:

Na basi kwenye mlango wa kaburi

Kijana atacheza na maisha,

Na asili isiyojali

Angaza kwa uzuri wa milele.

Ni neema iliyoje, hila ya hisia, muungano mkubwa kweli wa "sauti za kichawi, hisia na mawazo."

M. Yu. Lermontov aliishi miaka ishirini na saba. "Aya yake ya chuma, iliyojaa uchungu na hasira" iliimba uhuru wa ndani wa utu wa mwanadamu, ilizungumza juu ya upweke mbaya na maelewano ya asili, ambayo hayawezi kupatikana kwa wanadamu:

Bustani ya Mungu ilikuwa ikichanua kunizunguka pande zote;

Mavazi ya upinde wa mvua ya mimea

Kuhifadhi athari za machozi ya mbinguni,

Na curls za mizabibu

Kufuma, kuonyesha kati ya miti...

Asili katika maandishi ya M. Yu Lermontov imejaa uhuishaji, maisha makubwa na ya kushangaza. Sauti za asili “zilisema juu ya siri za mbingu na dunia.” Mwanadamu tu hajisikii mchanganyiko kamili na maumbile, na kwa hivyo kura yake ni mbaya.

Na ni boring, na huzuni, na hakuna mtu wa kumpa mkono

Katika wakati wa shida ya kiroho.

Matamanio? Kuna faida gani kutamani milele...

Maneno ya M. Yu. Lermontov ni kukiri kwa roho ya upweke, jasiri na mwasi.

Maisha ya mshairi bora wa karne ya 20 S. A. Yesenin yalikuwa mafupi - miaka thelathini tu.

Kusoma mashairi yake, tunavutiwa na uzuri wa kijani kibichi, tunapata upendo mkubwa kwa nchi yetu, kwa maisha, kwa vitu vyote vilivyo hai, na kuhisi uhusiano wa damu na ulimwengu unaotuzunguka.

Ewe Rus! - shamba la raspberry

Na bluu iliyoanguka ndani ya mto.

Ninakupenda hadi furaha na maumivu

Ziwa lako la huzuni.

Ukuu wa ushairi wa Yesenin uko katika ukweli wake mkubwa, katika ukali wa shida za kifalsafa na maadili, kwa ukweli kwamba katika kila mstari, kwa kila neno kitu cha karibu sana na kipenzi kinasikika.

Maisha ya mshairi N. Gumilev yalikuwa ya kusikitisha. Aliishi miaka thelathini na mitano tu. Yeye ni mtu wa kimapenzi na mwotaji, mwimbaji wa washindi, manahodha, na wapiganaji. Aliota grotto za kigeni, twiga wa Kiafrika, mabanda ya hadithi za hadithi:

Miongoni mwa ziwa bandia

Banda la porcelaini lilipanda juu,

Imekunjwa kama mgongo wa chui,

Daraja la yaspi linaongoza kwake ...

Lakini maelewano na uzuri hugeuka kuwa dhaifu na wa mpito. Katika kazi zake nyingi mtu anaweza kusikia kukata tamaa, kuvunjika, na maongozi ya kifo:

Ubao wa ishara... herufi za damu

Wanasema kijani, najua, hapa

Badala ya kabichi na badala ya rutabaga

Wanauza vichwa vilivyokufa.

Katika shati nyekundu, na uso kama kiwele,

Muuaji alinikata kichwa na...

Maisha ya mshairi yalikuwa mafupi, lakini haikuwa bure: wazao wake watamkumbuka milele. Sanaa ni kumbukumbu hai; hupitisha mawazo na hisia za kizazi hadi kizazi, maumivu na furaha, faida na tamaa - kila kitu ambacho mtu anaishi nacho.

Kulingana na aphorism ya zamani, "maisha fupi - sanaa milele." Kauli hii inaibua tatizo la umuhimu wa mara kwa mara wa sanaa katika maisha. Kulingana na aphorism, sanaa itakuwepo daima, licha ya vizazi vingi vinavyobadilika. Mtu hawezi lakini kukubaliana na taarifa hiyo. Hakika, sanaa itaambatana na mtu daima na kila mahali, licha ya matukio yanayotokea.

Sanaa ni shughuli ya vitendo ya mwanadamu inayolenga kuunda maadili ya urembo. Somo kuu la sanaa ni mwanadamu, uhusiano wake na ulimwengu wa nje na watu wengine.

Kuna mifano mingi ya "milele" ya sanaa. Huko Moscow mnamo 1856 iliundwa Matunzio ya Tretyakov, ambayo bado inafanya kazi hadi leo.

Ina kazi bora uchoraji ambao uliundwa muda mrefu kabla ya ufunguzi wa nyumba ya sanaa yenyewe. Hizi ni pamoja na picha za watu ambao walichukua jukumu kubwa katika historia ya nchi yetu, sanamu za Watakatifu na picha za asili. Wote bado ni maarufu kati ya watu.

Sanaa haikusahaulika hata wakati wa Mkuu Vita vya Uzalendo. Ilikuwa katika kipindi hiki ambapo D. D. Shostakovich aliunda symphony yake ya saba katika Leningrad yake ya asili. Wakati jiji lilikuwa tayari limechukuliwa na Wajerumani, Shostakovich alimaliza kazi yake. Katika msimu wa joto wa 1942, tamasha lilifanyika katika Leningrad Philharmonic Symphony ilitangazwa kwenye redio, na wakaazi wote wa Leningrad walisikia. Aliwatia watu imani na matumaini ya ushindi dhidi ya adui.

Mifano hiyo ni uthibitisho kwamba licha ya matatizo, sanaa itaishi milele katika mioyo ya watu.

Ilisasishwa: 2018-02-06

Makini!
Ukiona hitilafu au kuandika, onyesha maandishi na ubofye Ctrl+Ingiza.
Kwa kufanya hivyo, utatoa faida kubwa kwa mradi na wasomaji wengine.

Asante kwa umakini wako.