Hali ya kijamii ya mashujaa iko chini kabisa. Somo la fasihi M. Gorky. Mchezo wa "Chini" kama mchezo wa kuigiza wa kijamii na kifalsafa. Mfumo wa picha. Picha kuu na mashujaa wa mchezo "Katika kina cha chini"

Mchezo wa kuigiza "At Depths" ni kazi ya kihistoria wasifu wa ubunifu Gorky. Maelezo ya mashujaa yatawasilishwa katika makala hii.

Kazi hii iliandikwa katika hatua ya mabadiliko kwa nchi. Huko Urusi katika miaka ya 90 ya karne ya 19, mlipuko mbaya ulizuka kwa watu masikini, walioharibiwa waliondoka vijijini baada ya kila zao kushindwa kutafuta kazi. Mimea na viwanda vilifungwa. Maelfu ya watu walijikuta hawana njia za kujikimu na makazi. Hii ilisababisha kuibuka kwa idadi kubwa ya "tramps" ambao walizama chini ya maisha.

Nani aliishi katika dosshouses?

Wamiliki wa vitongoji duni, wakichukua fursa ya ukweli kwamba watu walijikuta katika hali isiyo na matumaini, walipata jinsi ya kupata faida kutoka kwa vyumba vya chini vya miti. Waliwageuza kuwa makao ambayo ombaomba, wasio na kazi, wezi, tramps na wawakilishi wengine wa "chini" waliishi. Kazi hii iliandikwa mnamo 1902. Mashujaa wa mchezo "Chini" ni watu kama hao.

Maxim Gorky kote njia ya ubunifu Nilipendezwa na utu, mwanadamu, siri za hisia na mawazo yake, ndoto na matumaini, udhaifu na nguvu - yote haya yanaonyeshwa katika kazi. Mashujaa wa mchezo "Chini" ni watu ambao waliishi mwanzoni mwa karne ya 20, wakati ulimwengu wa zamani, na akainuka maisha mapya. Hata hivyo, wanatofautiana na wengine kwa kuwa wamekataliwa na jamii. Hawa ni watu kutoka chini, waliotengwa. Mahali ambapo Vaska Pepel, Bubnov, Actor, Satin na wengine wanaishi haionekani na inatisha. Kulingana na maelezo ya Gorky, hii ni basement kama pango. Dari yake ni vaults za mawe na plasta inayoanguka, kuvuta sigara. Kwa nini wenyeji wa makao hayo walijikuta "chini" ya maisha, ni nini kiliwaleta hapa?

Mashujaa wa mchezo "Chini": meza

shujaa	Uliishiaje chini?	sifa za shujaa	ndoto
Bubnov	Hapo awali alikuwa anamiliki duka la kupaka rangi. Hata hivyo, hali zilimlazimu kuondoka. Mke wa Bubnov alishirikiana na bwana.	Anaamini kuwa mtu hawezi kubadilisha hatima yake. Kwa hivyo, Bubnov huenda tu na mtiririko. Mara nyingi huonyesha mashaka, ukatili, na ukosefu wa sifa chanya.	Ngumu kuamua kupewa mtazamo hasi kwa ulimwengu wote wa shujaa huyu.
Nastya	Maisha yalimlazimisha shujaa huyu kuwa kahaba. Na hii ndio msingi wa kijamii.	Mtu wa kimapenzi na mwenye ndoto ambaye anaishi katika hadithi za mapenzi.	Ndoto kwa muda mrefu kuhusu safi na upendo mkuu huku akiendelea na taaluma yake.
Baroni	Hapo awali alikuwa baron, lakini alipoteza utajiri wake.	Hakubali dhihaka ya wenyeji wa makao, kuendelea kuishi katika siku za nyuma.	Anataka kurudi kwenye nafasi yake ya awali, kuwa mtu tajiri tena.
Alyoshka	Mshona viatu mchangamfu na mlevi kila wakati ambaye hajawahi kujaribu kuinuka kutoka chini ambapo ujinga wake ulikuwa umempeleka.	Kama yeye mwenyewe anasema, hataki chochote. Anajieleza kuwa "mwema" na "mchangamfu."	Kila mtu anafurahi kila wakati, ni ngumu kusema juu ya mahitaji yake. Uwezekano mkubwa zaidi, anaota "upepo wa joto" na "jua la milele."
Vaska Ash	Huyu ni mwizi wa kurithi ambaye amekuwa gerezani mara mbili.	Mwanaume dhaifu katika mapenzi.	Ana ndoto ya kuondoka kwenda Siberia na Natalya na kuwa raia anayeheshimika, akianza maisha mapya.
Mwigizaji	Alizama chini kwa sababu ya ulevi.	Quotes mara nyingi	Ana ndoto ya kupata kazi, kupona kutokana na ulevi na kutoka nje ya makao.
Luka	Huyu ni mzururaji wa ajabu. Hakuna mengi yanayojulikana juu yake.	Hufundisha huruma, fadhili, hufariji mashujaa, huwaongoza.	Ndoto za kusaidia kila mtu anayehitaji.
Satin	Alimuua mtu, matokeo yake alienda gerezani kwa miaka 5.	Anaamini kwamba mtu hahitaji faraja, lakini heshima.	Ana ndoto ya kufikisha falsafa yake kwa watu.

Ni nini kiliharibu maisha ya watu hawa?

Uraibu wa pombe ulimharibu Muigizaji. Kwa kukiri kwake mwenyewe, alikuwa na kumbukumbu nzuri. Sasa Muigizaji anaamini kuwa kila kitu kimekwisha kwake. Vaska Pepel ni mwakilishi wa "nasaba ya wezi". Shujaa huyu hakuwa na chaguo ila kuendelea na kazi ya baba yake. Anasema hata alipokuwa mdogo, hata wakati huo aliitwa mwizi. Bubnov wa zamani wa manyoya aliacha semina yake kwa sababu ya ukafiri wa mkewe, na pia kwa kuogopa mpenzi wa mkewe. Alifilisika, baada ya hapo akaenda kuhudumu katika “chumba kimoja cha hazina”, ambamo alifanya ubadhirifu. Moja ya takwimu za rangi zaidi katika kazi ni Satin. Alikuwa mwendeshaji wa zamani wa telegraph, na akaenda gerezani kwa mauaji ya mtu ambaye alimtukana dada yake.

Je, wenyeji wa makao hayo wanalaumu nani?

Karibu wahusika wote kwenye mchezo wa "Chini" wana mwelekeo wa kulaumiwa kwa hali ya sasa sio wao wenyewe, lakini. hali ya maisha. Labda, ikiwa wangetokea tofauti, hakuna kitu ambacho kingebadilika sana, na hatima kama hiyo ingewapata malazi ya usiku hata hivyo. Maneno ambayo Bubnov alisema yanathibitisha hili. Alikiri kwamba kweli alikunywa warsha mbali.

Inavyoonekana, sababu ya kuanguka kwa watu hawa wote ni ukosefu wao wa msingi wa maadili ambayo hujumuisha utu wa mtu. Unaweza kutaja maneno ya Mwigizaji kama mfano: "Kwa nini ulikufa sikuwa na imani ..."

Kulikuwa na nafasi ya kuishi maisha tofauti?

Kwa kuunda picha za wahusika katika mchezo wa "Chini," mwandishi alimpa kila mmoja wao fursa ya kuishi maisha tofauti. Hiyo ni, walikuwa na chaguo. Hata hivyo, kwa kila mmoja, mtihani wa kwanza ulimalizika katika kuanguka kwa maisha. Baron, kwa mfano, angeweza kuboresha mambo yake si kwa kuiba fedha za serikali, lakini kwa kuwekeza pesa katika biashara za faida alizokuwa nazo.

Satin angeweza kumfundisha mkosaji somo kwa njia nyingine. Kuhusu Vaska Ash, je, kweli kungekuwa na sehemu chache duniani ambapo hakuna mtu angejua chochote kumhusu yeye na maisha yake ya zamani? Vile vile vinaweza kusemwa juu ya wenyeji wengi wa makazi. Hawana mustakabali, lakini huko nyuma walikuwa na nafasi ya kutofika hapa. Walakini, mashujaa wa mchezo "Chini" hawakuitumia.

Je, mashujaa hujifariji vipi?

Wanachoweza kufanya sasa ni kuishi kwa matumaini na dhana zisizo halisi. Baron, Bubnov na Muigizaji wanaishi na Dreams of mapenzi ya kweli Kahaba Nastya anajifurahisha. Wakati huo huo, tabia ya mashujaa wa mchezo wa "Chini" inakamilishwa na ukweli kwamba watu hawa, waliokataliwa na jamii, walidhalilishwa, wanalipa mijadala isiyo na mwisho juu ya shida za kiadili na kiroho. Ingawa itakuwa busara zaidi kuongea kwani wanaishi kutoka mkono hadi mdomo. Maelezo ya mwandishi kuhusu wahusika katika tamthilia ya "Chini" yanaonyesha kwamba wanapendezwa na masuala kama vile uhuru, ukweli, usawa, kazi, upendo, furaha, sheria, talanta, uaminifu, kiburi, huruma, dhamiri, huruma, subira. , kifo, amani na mengine mengi. Pia wana wasiwasi kuhusu tatizo muhimu zaidi. Wanazungumza juu ya mtu ni nini, kwa nini amezaliwa, ni nini maana ya kweli ya kuishi. Wanafalsafa wa makazi wanaweza kuitwa Luka, Satina, Bubnova.

Isipokuwa Bubnov, mashujaa wote wa kazi wanakataa "kupoteza" maisha. Wanatarajia kugeuka kwa bahati nzuri ambayo itawaleta kutoka "chini" hadi juu. Mite, kwa mfano, anasema kwamba amekuwa akifanya kazi tangu akiwa mtoto mdogo (shujaa huyu ni fundi), kwa hivyo hakika atatoka hapa. “Subiri kidogo... mke wangu atakufa...” anasema. Muigizaji, mlevi huyu wa muda mrefu, anatarajia kupata hospitali ya kifahari ambayo afya, nguvu, talanta, kumbukumbu na makofi kutoka kwa watazamaji vitarudi kwake kimiujiza. Anna, mgonjwa mwenye bahati mbaya, ana ndoto za furaha na amani ambayo hatimaye atathawabishwa kwa mateso na subira yake. Vaska Pepel, shujaa huyu aliyekata tamaa, anamuua Kostylev, mmiliki wa makao hayo, kwa sababu anachukulia mwisho huo kama mfano wa uovu. Ndoto yake ni kwenda Siberia, ambapo ataanza maisha mapya na msichana wake mpendwa.

Jukumu la Luka katika kazi hiyo

Udanganyifu huu unaungwa mkono na Luka, mzururaji. Ana ustadi wa mfariji na mhubiri. Maxim Gorky anamwonyesha shujaa huyu kama daktari anayewachukulia watu wote kuwa wagonjwa mahututi na huona wito wake katika kupunguza maumivu yao na kuwaficha. Walakini, katika kila hatua maisha hukanusha msimamo huo ya shujaa huyu. Anna, ambaye anamwahidi thawabu ya kimungu mbinguni, kwa ghafula anataka “kuishi kidogo zaidi....” Baada ya kuamini kwanza katika tiba ya ulevi, Mwigizaji anajiua mwishoni mwa mchezo. Vaska Pepel anafafanua thamani ya kweli kwa faraja hizi zote za Luka. Anadai kwamba "husema hadithi za hadithi" kwa kupendeza, kwa sababu kuna nzuri kidogo duniani.

Maoni ya Satin

Luka amejaa huruma ya dhati kwa wenyeji wa makazi, lakini hawezi kubadilisha chochote, kusaidia watu kuishi maisha tofauti. Katika monologue yake, Satin anakataa mtazamo huu kwa sababu anaiona kuwa ni ya kufedhehesha, akipendekeza kutofaulu na unyonge wa wale ambao huruma hii inaelekezwa. Wahusika wakuu wa mchezo "Chini" Satin na Luka wanaonyesha maoni yanayopingana. Satin anasema kwamba ni muhimu kumheshimu mtu na si kumdhalilisha kwa huruma. Maneno haya pengine yanaonyesha msimamo wa mwandishi: "Mtu! .. Hii inaonekana ... fahari!"

Hatima zaidi ya mashujaa

Nini kitatokea kwa watu hawa wote katika siku zijazo, je, mashujaa wa mchezo wa Gorky "Katika kina cha Chini" wataweza kubadilisha chochote? Si vigumu kuwawazia hatima ya baadaye. Kwa mfano, Jibu. Mwanzoni mwa kazi anajaribu kutoka nje ya "chini". Anafikiri kwamba mke wake akifa, kila kitu kitabadilika kichawi na kuwa bora. Walakini, baada ya kifo cha mkewe, Kleshch anaachwa bila zana na pesa na anaimba kwa huzuni pamoja na wengine: "Sitakimbia hata hivyo." Kwa kweli, hatakimbia, kama wakaaji wengine wa makazi.

Wokovu ni nini?

Kuna njia zozote za kutoroka kutoka "chini" kabisa, na ni nini? Njia ya kuamua kutoka kwa hali hii ngumu inaweza kuonyeshwa katika hotuba ya Satin anapozungumza juu ya ukweli. Anaamini kuwa kusudi mtu mwenye nguvu- kuondoa uovu, na sio kufariji mateso, kama Luka. Hii ni moja ya imani kali za Maxim Gorky mwenyewe. Watu wanaweza kuinuka kutoka chini tu kwa kujifunza kujiheshimu na kupata kujithamini. Kisha wataweza kubeba jina la fahari la Mwanadamu. Bado inahitaji kupatikana, kulingana na Gorky.

Kutangaza imani yako katika ubunifu, uwezo na akili mtu huru, Maxim Gorky alithibitisha mawazo ya ubinadamu. Mwandishi alielewa kuwa katika kinywa cha Satin, jambazi la ulevi, maneno juu ya mtu huru na mwenye kiburi yanasikika kuwa ya bandia. Walakini, ilibidi wasikike kwenye mchezo, wakielezea maoni ya mwandishi mwenyewe. Hakukuwa na mtu wa kusema hotuba hii isipokuwa Satin.

Katika kazi yake, Gorky alikanusha kanuni kuu za udhanifu. Haya ni mawazo ya unyenyekevu, msamaha, kutopinga. Aliweka wazi imani ya wakati ujao ni ya nini. Hii inathibitishwa na hatima ya mashujaa wa mchezo "Chini." Kazi yote imejaa imani kwa mwanadamu.

Jina la shujaa	Umefikaje chini?	Vipengele vya hotuba, maneno ya tabia	Anaota nini?
Bubnov	Zamani alikuwa na duka la kupaka rangi. Mazingira yalimlazimisha kuondoka ili aokoke, huku mkewe akielewana na bwana huyo. Anadai kwamba mtu hawezi kubadilisha hatima yake, kwa hiyo yeye huelea na mtiririko, akizama chini.	Mara nyingi huonyesha ukatili, wasiwasi, ukosefu wa sifa nzuri. "Watu wote duniani ni watu wa kupita kiasi."	Ni ngumu kusema kwamba Bubnov anaota kitu, kutokana na mtazamo wake mbaya kuelekea ulimwengu.
Nastya	Maisha yalimlazimisha kuwa kahaba, ambayo ni msingi wa kijamii.	Mtu mwenye ndoto na kimapenzi ambaye anaishi katika hadithi za mapenzi.	Kwa muda mrefu ana ndoto ya upendo mkubwa na safi, akiendelea kujihusisha na taaluma ya zamani zaidi
Baroni	Hapo zamani alikuwa baron halisi, lakini hatima iliamuru vinginevyo, na alipoteza mali yake yote.	Inaendelea kuishi katika siku za nyuma, haikubali kejeli ya wenyeji wa kibanda	Ndoto kuu ni kurudi kwenye nafasi yako ya awali na kuwa muungwana tajiri tena
Alyoshka	Mtengeneza viatu mlevi milele na mchangamfu ambaye hajawahi kujaribu kupanda ngazi ya kijamii. Ujinga wake ulimpeleka hadi chini.	“Na sitaki chochote; Sitaki chochote", "Lakini mimi kijana mchangamfu, lakini mimi ni mzuri."	Alyoshka daima anafurahi na kila kitu na ni vigumu kusema kuhusu mahitaji yoyote. Uwezekano mkubwa zaidi, anaota "jua la milele na upepo wa joto."
Vaska Ash	Mwizi wa kurithi aliyefungwa mara mbili.	Mpenzi, mwizi dhaifu.	Ana ndoto ya kuondoka na Natalya kwenda Siberia na kuanza maisha na jani jipya, kuwa raia anayeheshimika.
Mwigizaji	Alizama chini kutokana na ulevi wa mara kwa mara.	Mara nyingi hunukuu kazi za fasihi.	Ana ndoto ya kuponya ulevi, kutafuta kazi na kutoka nje ya shimo la kijamii.
Luka	Mtembezi wa ajabu ambaye kidogo anajulikana.	Anawafariji mashujaa, anawafundisha kuwa wema na huruma, na kuwaongoza kwenye njia ya kweli.	Ana ndoto ya kusaidia watu wengi wenye uhitaji.
Satin	Mara moja alimuua mtu, kwa sababu ambayo alifungwa gerezani kwa miaka 5.	“Nimechoka, kaka, kwa maneno ya kibinadamu... maneno yetu yote yamechoka! Nimesikia kila mmoja wao ... labda mara elfu ... "	Ana ndoto ya kuunda falsafa yake mwenyewe na kuiwasilisha kwa watu.

Ukweli ni nini na uongo ni nini? Ubinadamu umekuwa ukiuliza swali hili kwa mamia ya miaka. Ukweli na uwongo, nzuri na mbaya kila wakati husimama kando, moja haipo bila nyingine. Mgongano wa dhana hizi ndio msingi wa kazi nyingi za fasihi maarufu duniani. Miongoni mwao ni mchezo wa kijamii na kifalsafa wa M. Gorky "Katika kina cha chini". Asili yake iko kwenye mgongano nafasi za maisha na maoni ya watu mbalimbali. Mwandishi anauliza swali tabia ya fasihi ya Kirusi kuhusu aina mbili za ubinadamu na uhusiano wake na […]
Uamsho wa jina la Maxim Gorky baada ya kufikiria tena mahali pa kazi yake katika fasihi ya Kirusi na kutaja kila kitu ambacho kilikuwa na jina la mwandishi huyu lazima kitokee. Inaonekana kwamba mchezo maarufu zaidi kutoka kwa urithi wa kushangaza wa Gorky, "Kwenye Kina cha Chini," utachukua jukumu kubwa katika hili Aina ya mchezo wa kuigiza yenyewe inachukua umuhimu wa kazi katika jamii ambayo kuna shida nyingi za kijamii ambazo hazijatatuliwa. watu wanajua maana ya kulala usiku na kukosa makazi. Tamthilia ya M. Gorky “Katika Kina cha Chini” inafafanuliwa kuwa tamthilia ya kijamii na kifalsafa. […]
Katika mahojiano kuhusu igizo la "Katika Kina cha Chini" mnamo 1903, M. Gorky alifafanua maana yake kama ifuatavyo: "Swali kuu ambalo nilitaka kuuliza ni nini bora, ukweli au huruma? Nini kinahitajika zaidi? Je, ni lazima kuwa na huruma hadi kufikia hatua ya kutumia uwongo? Hili sio swali la kibinafsi, lakini la falsafa ya jumla. Mwanzoni mwa karne ya ishirini, mjadala kuhusu ukweli na udanganyifu wenye kufariji ulihusishwa na utafutaji wa vitendo wa njia ya kutoka kwa sehemu ya jamii iliyopungukiwa, iliyokandamizwa. Katika mchezo wa kuigiza, mjadala huu unachukua nguvu ya pekee, kwa kuwa tunazungumza kuhusu hatima ya watu […]
Mchezo wa kuigiza unafungua kwa maelezo ambayo wahusika wakuu tayari wameanzishwa, mada kuu zimeundwa, na shida nyingi hutolewa. Kuonekana kwa Luka katika chumba cha kulala ni mwanzo wa mchezo. Kuanzia wakati huu majaribio ya anuwai falsafa za maisha na matamanio. Hadithi za Luka kuhusu "nchi ya haki" ni kilele, na mwanzo wa denouement ni mauaji ya Kostylev. Muundo wa tamthilia hiyo umewekwa chini ya maudhui yake ya kiitikadi na kimaudhui. Msingi wa harakati za njama ni upimaji wa falsafa kwa mazoezi ya maisha [...]
Mwanzoni mwa miaka ya 900 Mchezo wa kuigiza ukawa unaoongoza katika kazi ya Gorky: moja baada ya nyingine, michezo ya "The Bourgeois" (1901), "Katika kina cha Chini" (1902), "Wakazi wa Majira ya joto" (1904), "Watoto wa Jua" (1905). , "Barbarians" (1905), "Adui" (1906). Mchezo wa kuigiza wa kijamii na kifalsafa "Katika kina cha Chini" ulibuniwa na Gorky nyuma mnamo 1900, iliyochapishwa kwa mara ya kwanza huko Munich mnamo 1902, na mnamo Januari 10, 1903 mchezo huo ulionyeshwa kwa mara ya kwanza huko Berlin. Mchezo huo uliigizwa mara 300 mfululizo, na katika chemchemi ya 1905 utendaji wa 500 wa mchezo uliadhimishwa. Nchini Urusi, kitabu “At the Lower Depths” kilichapishwa na […]
Tamaduni ya Chekhov katika tamthilia ya Gorky. Gorky alisema kwa njia ya asili juu ya uvumbuzi wa Chekhov, ambao "uliua uhalisi" (wa mchezo wa kuigiza wa kitamaduni), akiinua picha kuwa "ishara ya kiroho." Hii iliashiria kuondoka kwa mwandishi wa "Seagull" kutoka kwa mgongano mkali wa wahusika na kutoka kwa njama ya wakati. Kufuatia Chekhov, Gorky alitaka kuwasilisha kasi ya burudani ya maisha ya kila siku, "isiyo na tukio" na kuonyesha ndani yake "undercurrent" ya motisha za ndani za wahusika. Kwa kawaida, Gorky alielewa maana ya "mwenendo" huu kwa njia yake mwenyewe. […]
Mchezo wa kuigiza "Katika Kina," kulingana na Gorky, ulikuwa tokeo la "karibu miaka ishirini ya uchunguzi wa ulimwengu." watu wa zamani"". Msingi tatizo la kifalsafa Mchezo ni mzozo kuhusu ukweli. Gorky mchanga, na azimio lake la tabia, alichukua mada ngumu sana, ambayo bado inashindana nayo leo. akili bora ubinadamu. Majibu yasiyo na shaka kwa swali "Ukweli ni nini?" sijaipata bado. Katika mijadala mikali iliyoendeshwa na mashujaa wa M. Gorky Luka, Bubnov, Satin, kutokuwa na uhakika wa mwandishi mwenyewe, kutoweza kujibu moja kwa moja […]
Larra Danko Tabia Jasiri, maamuzi, nguvu, kiburi na ubinafsi mno, ukatili, kiburi. Kutokuwa na uwezo wa upendo, huruma. Mwenye nguvu, mwenye kiburi, lakini anayeweza kutoa maisha yake kwa ajili ya watu anaowapenda. Wajasiri, wasio na woga, wenye huruma. Muonekano Kijana mrembo. Vijana na mzuri. Sura ya baridi na ya kiburi, kama ya mfalme wa wanyama. Inaangazia kwa nguvu na moto muhimu. Mahusiano ya familia Mwana wa tai na mwanamke Mwakilishi wa kabila la kale Nafasi ya maisha Hataki […]
Maisha ya Gorky yalikuwa yamejaa matukio na matukio, zamu kali na mabadiliko. Yangu shughuli ya fasihi alianza na wimbo wa wazimu wa mashujaa na hadithi za kumtukuza mpiganaji wa mwanadamu na hamu yake ya uhuru. Mwandishi alijua ulimwengu vizuri watu wa kawaida. Baada ya yote, pamoja nao alitembea maili nyingi kando ya barabara za Urusi, alifanya kazi katika bandari, mikate, na wamiliki matajiri katika kijiji, alikaa nao usiku. hewa wazi, mara nyingi kulala na njaa. Gorky alisema kuwa kutangatanga kwake huko Rus hakukusababishwa na [...]
Hadithi "Mwanamke Mzee Izergil" (1894) ni mojawapo ya kazi bora za kazi ya mapema ya M. Gorky. Muundo wa kazi hii ni ngumu zaidi kuliko muundo wa wengine hadithi za mapema mwandishi. Hadithi ya Izergil, ambaye ameona mengi katika maisha yake, imegawanywa katika sehemu tatu huru: hadithi ya Larra, hadithi ya Izergil kuhusu maisha yake, na hadithi ya Danko. Walakini, sehemu zote tatu zimeunganishwa wazo la jumla, hamu ya mwandishi kufichua thamani ya maisha ya mwanadamu. Hekaya kuhusu Larra na Danko hufunua dhana mbili za maisha, […]
Maisha ya M. Gorky yalikuwa angavu isivyo kawaida na yanaonekana kuwa ya hadithi kweli. Kilichofanya hivyo, kwanza kabisa, ni uhusiano usioweza kutenganishwa kati ya mwandishi na watu. Kipaji cha mwandishi kilijumuishwa na talanta ya mpiganaji wa mapinduzi. Watu wa wakati huo walimwona mwandishi kama mkuu wa vikosi vya hali ya juu vya fasihi ya kidemokrasia. KATIKA Miaka ya Soviet Gorky alifanya kama mtangazaji, mwandishi wa kucheza na mwandishi wa prose. Katika hadithi zake alionyesha mwelekeo mpya katika maisha ya Kirusi. Hadithi kuhusu Larra na Danko zinaonyesha dhana mbili za maisha, mawazo mawili juu yake. Mmoja […]
Hadithi za kimapenzi za Gorky ni pamoja na "Mwanamke Mzee Izergil", "Makar Chudra", "Msichana na Kifo", "Wimbo wa Falcon" na wengine. Mashujaa ndani yao ni watu wa kipekee. Hawaogopi kusema ukweli na kuishi kwa uaminifu. Gypsies ndani hadithi za kimapenzi waandishi wamejaa hekima na heshima. Watu hawa wasiojua kusoma na kuandika humwambia shujaa wa akili mifano ya kina ya ishara juu ya maana ya maisha. Mashujaa Loiko Zobar na Rada katika hadithi "Makar Chudra" wanajipinga wenyewe kwa umati na wanaishi kulingana na sheria zao wenyewe. Zaidi ya kitu kingine chochote, wanathamini [...]
Katika kazi ya Gorky mapema kuna mchanganyiko wa mapenzi na ukweli. Mwandishi alikosoa " kuongoza machukizo"Maisha ya Kirusi. Katika hadithi "Chelkash", "Wanandoa wa Orlov", "Mara Moja Katika Autumn", "Konovalov", "Malva", aliunda picha za "tramps", watu waliovunjwa na mfumo uliopo serikalini. Mwandishi aliendelea na mstari huu katika mchezo wa kuigiza "Chini." Katika hadithi "Chelkash," Gorky anaonyesha mashujaa wawili, Chelkash na Gavrila, na mgongano wa maoni yao juu ya maisha. Chelkash ni jambazi na mwizi, lakini wakati huohuo anadharau mali na […]
Mwanzo wa kazi ya ubunifu ya M. Gorky ilitokea wakati wa shida katika maisha ya kijamii na kiroho ya Urusi. Kulingana na mwandishi mwenyewe, alisukumwa kuandika na "maisha duni" ya kutisha na ukosefu wa tumaini kati ya watu. Gorky aliona sababu ya hali ya sasa hasa kwa mwanadamu. Kwa hiyo, aliamua kutoa jamii bora mpya ya mtu Mprotestanti, mpiganaji dhidi ya utumwa na ukosefu wa haki. Gorky alijua vizuri maisha ya maskini, ambao jamii ilikuwa imewapa mgongo. Katika ujana wake wa mapema yeye mwenyewe alikuwa "mbao viatu." Hadithi zake […]
Katika hadithi ya Maxim Gorky "Chelkash" kuna wahusika wakuu wawili - Grishka Chelkash - mbwa mwitu wa baharini mwenye sumu, mlevi wa muda mrefu na mwizi mwenye busara, na Gavrila - mtu rahisi wa kijiji, mtu maskini, kama Chelkash. Hapo awali, niliona taswira ya Chelkash kama hasi: mlevi, mwizi, wote wakiwa wamevalia matambara, mifupa iliyofunikwa kwa ngozi ya hudhurungi, sura baridi ya kuwinda wanyama, mwendo kama kukimbia kwa ndege wa kuwinda. Maelezo haya yanaibua chukizo na uadui fulani. Lakini Gavrila, kinyume chake, ana mabega mapana, mnene, mwenye ngozi […]
Mafanikio makubwa ya ustaarabu sio gurudumu au gari, sio kompyuta au ndege. Mafanikio makubwa zaidi ya ustaarabu wowote, jamii yoyote ya wanadamu ni lugha, njia hiyo ya mawasiliano ambayo humfanya mtu kuwa mwanadamu. Hakuna mnyama hata mmoja anayewasiliana na aina yake kwa kutumia maneno, haipitishi rekodi kwa vizazi vijavyo, haijengi ulimwengu mgumu ambao haupo kwenye karatasi na kusadikika kwamba msomaji anaamini ndani yake na anazingatia kuwa ni kweli. Lugha yoyote ina uwezekano usio na kikomo wa […]
Washairi na waandishi wa nyakati na watu tofauti walitumia maelezo ya maumbile kufichua ulimwengu wa ndani shujaa, tabia yake, hisia. Mazingira ni muhimu sana katika kilele cha kazi, wakati mzozo, shida ya shujaa, na utata wake wa ndani unaelezewa. Maxim Gorky hakuweza kufanya bila hii katika hadithi "Chelkash". Hadithi, kwa kweli, huanza na michoro za kisanii. Mwandishi anatumia rangi nyeusi ("anga ya buluu ya kusini iliyotiwa giza na vumbi ina mawingu", "jua hutazama kupitia pazia la kijivu", […]
Ubunifu wa mapema Gorky (miaka ya 90 ya karne ya 19) iliundwa chini ya ishara ya "kukusanya" mwanadamu wa kweli: "Nilitambua watu mapema sana na tangu ujana wangu nilianza kuvumbua Mwanadamu ili kukidhi kiu yangu ya uzuri. Watu wenye busara... aliniaminisha kuwa nilikuwa nimejitengenezea faraja mbaya. Kisha nikaenda kwa watu tena na - ni wazi sana! "Ninarudi kutoka kwao kwenda kwa Mtu tena," Gorky aliandika wakati huo. Hadithi kutoka miaka ya 1890 inaweza kugawanywa katika vikundi viwili: baadhi yao ni msingi wa hekaya - mwandishi anatumia hekaya au […]
Kirsanov N.P. Kirsanov P.P. Muonekano wa mtu mfupi katika miaka yake ya mapema. Baada ya kuvunjika mguu kwa muda mrefu, anatembea kwa kulegea. Sifa za usoni ni za kupendeza, usemi ni wa kusikitisha. Mwanaume mrembo, aliyepambwa vizuri wa makamo. Anavaa nadhifu, kwa namna ya Kiingereza. Urahisi wa harakati huonyesha mtu wa riadha. Hali ya ndoa Mjane kwa zaidi ya miaka 10, alikuwa na ndoa yenye furaha sana. Kuna bibi mdogo Fenechka. Wana wawili: Arkady na Mitya wa miezi sita. Shahada. Zamani alifanikiwa na wanawake. Baada ya […]
Bazarov E.V. Kirsanov P.P. Muonekano wa kijana mrefu na nywele ndefu. Nguo ni mbaya na zisizo nadhifu. Haizingatii sura yake mwenyewe. Mwanaume mrembo wa makamo. Mwonekano wa Kiaristocracy, "wa asili kabisa". Anajitunza vizuri, anavaa kwa mtindo na kwa gharama kubwa. Baba asili - daktari wa kijeshi, familia rahisi, maskini. Nobleman, mwana wa jemadari. Katika ujana wake, aliishi maisha ya kelele ya mji mkuu na akajenga kazi ya kijeshi. Elimu Mtu msomi sana. […]

Aprili 24, 2015

Mchezo wa kuigiza "Katika Kina cha Chini" ni kazi ya kihistoria katika wasifu wa ubunifu wa Gorky. Maelezo ya wahusika katika mchezo wa "Chini" yatawasilishwa katika nakala hii.

Kazi hii iliandikwa katika hatua ya mabadiliko kwa nchi. Huko Urusi katika miaka ya 90 ya karne ya 19, shida kubwa ya kiuchumi ilizuka. Umati wa wakulima maskini, walioharibiwa waliondoka vijijini kutafuta kazi baada ya kila mazao kushindwa. Mimea na viwanda vilifungwa. Maelfu ya watu walijikuta hawana njia za kujikimu na makazi. Hii ilisababisha kuibuka kwa idadi kubwa ya "tramps" ambao walizama chini ya maisha.

Nani aliishi katika dosshouses?

Katika kazi yake yote, Maxim Gorky alipendezwa na utu, mwanadamu, na siri za ulimwengu wake wa ndani. Hisia na mawazo, ndoto na matumaini, udhaifu na nguvu - yote haya yanaonyeshwa katika kazi. Mashujaa wa mchezo wa "Chini" ni watu walioishi mwanzoni mwa karne ya 20, wakati ulimwengu wa zamani ulipoanguka na maisha mapya yakaibuka. Hata hivyo, wanatofautiana na wengine kwa kuwa wamekataliwa na jamii. Hawa ni watu kutoka chini, waliotengwa. Mahali ambapo Vaska Pepel, Bubnov, Actor, Satin na wengine wanaishi haionekani na inatisha. Kulingana na maelezo ya Gorky, hii ni basement kama pango. Dari yake ni vaults za mawe na plasta inayoanguka, kuvuta sigara. Kwa nini wenyeji wa makao hayo walijikuta "chini" ya maisha, ni nini kiliwaleta hapa?

Mashujaa wa mchezo "Chini": meza

shujaa	Uliishiaje chini?	sifa za shujaa	ndoto
Bubnov	Hapo awali alikuwa anamiliki duka la kupaka rangi. Hata hivyo, hali zilimlazimu kuondoka. Mke wa Bubnov alishirikiana na bwana.	Anaamini kuwa mtu hawezi kubadilisha hatima yake. Kwa hivyo, Bubnov huenda tu na mtiririko. Mara nyingi huonyesha mashaka, ukatili, na ukosefu wa sifa chanya.	Ni ngumu kuamua, kwa kuzingatia mtazamo mbaya kuelekea ulimwengu wote wa shujaa huyu.
Nastya	Maisha yalimlazimisha shujaa huyu kuwa kahaba. Na hii ndio msingi wa kijamii.	Mtu wa kimapenzi na mwenye ndoto ambaye anaishi katika hadithi za mapenzi.	Kwa muda mrefu ana ndoto ya upendo safi na mkubwa, akiendelea kufanya mazoezi ya taaluma yake.
Baroni	Hapo awali alikuwa baron, lakini alipoteza utajiri wake.	Hakubali dhihaka ya wenyeji wa makao, kuendelea kuishi katika siku za nyuma.	Anataka kurudi kwenye nafasi yake ya awali, kuwa mtu tajiri tena.
Alyoshka	Mshona viatu mchangamfu na mlevi kila wakati ambaye hajawahi kujaribu kuinuka kutoka chini ambapo ujinga wake ulikuwa umempeleka.	Kama yeye mwenyewe anasema, hataki chochote. Anajieleza kuwa "mwema" na "mchangamfu."	Kila mtu anafurahi kila wakati, ni ngumu kusema juu ya mahitaji yake. Uwezekano mkubwa zaidi, anaota "upepo wa joto" na "jua la milele."
Vaska Ash	Huyu ni mwizi wa kurithi ambaye amekuwa gerezani mara mbili.	Mwanaume dhaifu katika mapenzi.	Ana ndoto ya kuondoka kwenda Siberia na Natalya na kuwa raia anayeheshimika, akianza maisha mapya.
Mwigizaji	Alizama chini kwa sababu ya ulevi.	Mara nyingi hunukuu kazi za fasihi.	Ana ndoto ya kupata kazi, kupona kutokana na ulevi na kutoka nje ya makao.
Luka	Huyu ni mzururaji wa ajabu. Hakuna mengi yanayojulikana juu yake.	Hufundisha huruma, fadhili, hufariji mashujaa, huwaongoza.	Ndoto za kusaidia kila mtu anayehitaji.
Satin	Alimuua mtu, matokeo yake alienda gerezani kwa miaka 5.	Anaamini kwamba mtu hahitaji faraja, lakini heshima.	Ana ndoto ya kufikisha falsafa yake kwa watu.

Ni nini kiliharibu maisha ya watu hawa?

Je, wenyeji wa makao hayo wanalaumu nani?

Takriban wahusika wote katika tamthilia ya "Chini" huwa wanalaumu hali ya maisha badala ya wao wenyewe kulaumu hali ya sasa. Labda, ikiwa wangetokea tofauti, hakuna kitu ambacho kingebadilika sana, na hatima kama hiyo ingewapata malazi ya usiku hata hivyo. Maneno ambayo Bubnov alisema yanathibitisha hili. Alikiri kwamba kweli alikunywa warsha mbali.

Inavyoonekana, sababu ya kuanguka kwa watu hawa wote ni ukosefu wao wa msingi wa maadili, ambao unajumuisha utu wa mtu. Unaweza kutaja maneno ya Mwigizaji kama mfano: "Kwa nini ulikufa sikuwa na imani ..."

Kulikuwa na nafasi ya kuishi maisha tofauti?

Je, mashujaa hujifariji vipi?

Wanachoweza kufanya sasa ni kuishi kwa matumaini na dhana zisizo halisi. Baron, Bubnov na Muigizaji wanaishi na kumbukumbu za zamani. Kahaba Nastya anajifurahisha na ndoto za mapenzi ya kweli. Wakati huo huo, tabia ya mashujaa wa mchezo wa "Chini" inakamilishwa na ukweli kwamba watu hawa, waliokataliwa na jamii, walidhalilishwa, wanalipa mijadala isiyo na mwisho juu ya shida za kiadili na kiroho. Ingawa ingekuwa jambo la kimantiki zaidi kuzungumzia mkate wao wa kila siku, kwani wanaishi kutoka mkono hadi mdomo. Maelezo ya mwandishi kuhusu wahusika katika tamthilia ya "Chini" yanaonyesha kwamba wanapendezwa na masuala kama vile uhuru, ukweli, usawa, kazi, upendo, furaha, sheria, talanta, uaminifu, kiburi, huruma, dhamiri, huruma, subira. , kifo, amani na mengine mengi. Pia wana wasiwasi kuhusu tatizo muhimu zaidi. Wanazungumza juu ya mtu ni nini, kwa nini amezaliwa, ni nini maana ya kweli ya kuishi. Wanafalsafa wa makazi wanaweza kuitwa Luka, Satina, Bubnova.

Isipokuwa Bubnov, mashujaa wote wa kazi wanakataa "kupoteza" maisha. Wanatarajia kugeuka kwa bahati nzuri ambayo itawaleta kutoka "chini" hadi juu. Mite, kwa mfano, anasema kwamba amekuwa akifanya kazi tangu akiwa mtoto mdogo (shujaa huyu ni fundi), kwa hivyo hakika atatoka hapa. “Subiri kidogo... mke wangu atakufa...” anasema. Muigizaji, mlevi huyu wa muda mrefu, anatarajia kupata hospitali ya kifahari ambayo afya, nguvu, talanta, kumbukumbu na makofi kutoka kwa watazamaji vitarudi kwake kimiujiza. Anna, mgonjwa wa bahati mbaya, ana ndoto za furaha na amani baada ya maisha, ambamo hatimaye atathawabishwa kwa mateso na subira yake. Vaska Pepel, shujaa huyu aliyekata tamaa, anamuua Kostylev, mmiliki wa makao hayo, kwa sababu anachukulia mwisho huo kama mfano wa uovu. Ndoto yake ni kwenda Siberia, ambapo ataanza maisha mapya na msichana wake mpendwa.

Jukumu la Luka katika kazi hiyo

Udanganyifu huu unaungwa mkono na Luka, mzururaji. Ana ustadi wa mfariji na mhubiri. Maxim Gorky anamwonyesha shujaa huyu kama daktari anayewachukulia watu wote kuwa wagonjwa mahututi na huona wito wake katika kupunguza maumivu yao na kuwaficha. Walakini, katika kila hatua, maisha yanakataa msimamo wa shujaa huyu. Anna, ambaye anamwahidi thawabu ya kimungu mbinguni, kwa ghafula anataka “kuishi kidogo zaidi....” Baada ya kuamini kwanza katika tiba ya ulevi, Mwigizaji anajiua mwishoni mwa mchezo. Vaska Pepel anaamua thamani ya kweli ya faraja hizi zote za Luka. Anadai kwamba "husema hadithi za hadithi" kwa kupendeza, kwa sababu kuna nzuri kidogo duniani.

Maoni ya Satin

Hatima zaidi ya mashujaa

Nini kitatokea kwa watu hawa wote katika siku zijazo, je, mashujaa wa mchezo wa Gorky "Katika kina cha Chini" wataweza kubadilisha chochote? Si vigumu kufikiria hatima yao ya baadaye. Kwa mfano, Jibu. Mwanzoni mwa kazi anajaribu kutoka nje ya "chini". Anafikiri kwamba mke wake akifa, kila kitu kitabadilika kichawi na kuwa bora. Walakini, baada ya kifo cha mkewe, Kleshch anaachwa bila zana na pesa na anaimba kwa huzuni pamoja na wengine: "Sitakimbia hata hivyo." Kwa kweli, hatakimbia, kama wakaaji wengine wa makazi.

Wokovu ni nini?

Kuna njia zozote za kutoroka kutoka "chini" kabisa, na ni nini? Njia ya kuamua kutoka kwa hali hii ngumu inaweza kuonyeshwa katika hotuba ya Satin anapozungumza juu ya ukweli. Anaamini kwamba kusudi la mtu mwenye nguvu ni kutokomeza uovu, na sio kuwafariji wanaoteseka, kama Luka. Hii ni moja ya imani kali za Maxim Gorky mwenyewe. Watu wanaweza kuinuka kutoka chini tu kwa kujifunza kujiheshimu na kupata kujithamini. Kisha wataweza kubeba jina la fahari la Mwanadamu. Bado inahitaji kupatikana, kulingana na Gorky.

Akitangaza imani yake katika nguvu za ubunifu, uwezo na akili ya mtu huru, Maxim Gorky alithibitisha maoni ya ubinadamu. Mwandishi alielewa kuwa katika kinywa cha Satin, jambazi la ulevi, maneno juu ya mtu huru na mwenye kiburi yanasikika kuwa ya bandia. Walakini, ilibidi wasikike kwenye mchezo, wakielezea maoni ya mwandishi mwenyewe. Hakukuwa na mtu wa kusema hotuba hii isipokuwa Satin.

Mchezo wa "Kwenye Kina cha Chini" uliundwa na Maxim Gorky haswa kwa kikundi Ukumbi wa Sanaa, na mwanzoni hakuonekana machoni pa mwandishi kama mtu huru kazi ya fasihi. Walakini, nguvu ya embodiment ya kisaikolojia, ya papo hapo, kwa kiasi fulani hata ya kashfa, mada ya kazi hiyo, ilileta mchezo wa "Chini" kwenye safu ya kazi kali zaidi.

"Katika kina cha chini" ni mwendelezo wa kipekee wa mada ya waliofedheheshwa na kutukanwa katika fasihi ya Kirusi. Mwandishi anazungumzia mawazo na hisia za watu ambao kutokana na mazingira walijikuta wapo chini kabisa ya jamii. Kichwa chenyewe cha kazi kina maana ya ndani kabisa, ambayo inaakisi kwa usahihi mada ya mchezo.

Picha kuu na mashujaa wa mchezo "Katika kina cha chini"

Kutoka kwa kurasa za kwanza za mchezo wa kuigiza "Chini," picha nyeusi na isiyofurahisha inafunuliwa mbele yetu. Sehemu ya chini ya ardhi yenye giza, chafu, ambayo inaonekana zaidi kama pango la zamani, ni nyumba ya watu wengi ambao, kwa sababu mbalimbali, walijikuta chini. maisha ya kijamii. Wengi wao hapo awali walikuwa matajiri watu waliofanikiwa ambao walivunjika chini ya shinikizo la hatima, wengi wanaendelea maisha yao duni hapa.

Wote wamefungwa na pingu sawa, ambazo zinajumuisha kutokuwepo kwa kiroho na maendeleo ya kitamaduni. Wakazi wa makazi wamechoka kujitahidi na shida na kwa utiifu wanaelea na mtiririko wa maisha. Gorky anaonyesha wazi watu waliopotea ambao hawatawahi kuinuka kutoka "chini."

Mwizi Vaska Ash hajaribu kubadilisha yake maadili ya maisha, akisema kwamba anaendelea na njia ya wizi ya wazazi wake. Muigizaji, ambaye kimsingi alikuwa mmoja wa wakaazi wenye kufikiria zaidi wa makazi hayo, ambaye hakuweza kuweka tafakari zake za kifalsafa, hatimaye anakuwa mlevi.

Alikufa kwa uchungu mbaya sana Anna, ambaye bado aliamini kabisa hadi dakika ya mwisho ya maisha yake katika kupona. Lakini kama kila jamii, hata chini kabisa kulikuwa na mtu ambaye alijaribu kuwatuliza na kuwasha moto wa imani katika roho za watu wasio na uwezo.

Kuhani alikuwa shujaa kama huyo Luka. Alijaribu kuingiza ndani ya watu imani katika wokovu, akiwasukuma kuhisi nguvu ndani yao na kutoka chini ya jamii. Hata hivyo, hakuna mtu aliyemsikia. Baada ya kifo cha padre, kuwepo kwa watu kulizidi kuwa vigumu kuvumilika;

Iliharibu ndoto Jibu O maisha bora, na alikuwa wa kwanza kukata tamaa katika mapambano yake ya kuwepo. Matumaini kwamba angalau mtu anaweza kutoka hapa yalikanyagwa kabisa. Wakazi hawakuwa na nguvu ya kufuata nuru ambayo Luka aliwaonyesha.

Janga la jamii katika tamthilia

Kwa kutumia mfano wa mashujaa, mwandishi anaonyesha jinsi watu wasivyopaswa kuishi. Na hii haina uhusiano wowote na kuanguka kwao, kwa kuwa hakuna mtu katika maisha aliye na kinga kutoka kwa hili. Lakini mara moja chini, hakuna mtu ana haki ya kutii hali, lakini kinyume chake, hii inapaswa kutumika kama msukumo wenye nguvu kwa maisha bora.

"Chini" inaweza kuzingatiwa kama aina ya historia ya kihistoria. Hali ambayo imeelezewa katika mchezo huo ilikuwa ya kawaida kabisa mwanzoni mwa karne.

Gorky alijua ulimwengu wa "watu wa zamani" moja kwa moja. "Nilipoandika Bubnov, sikuona mbele yangu sio tu "jambazi" la kawaida, bali pia mmoja wa wasomi, mwalimu wangu. Satin - mtu mashuhuri, afisa wa posta na telegraph, alitumikia kifungo cha miaka minne gerezani kwa mauaji, mlevi na mgomvi, pia alikuwa na "mara mbili" - alikuwa kaka wa mmoja wa wanamapinduzi wakuu, ambaye alijiua akiwa gerezani. ” Kufunua wahusika wa wenyeji wa makazi, mwandishi hufanya jumla za kijamii na falsafa.

Katika mchezo huo, Gorky aliibua swali la hatima ya watu waliokataliwa na jamii. Mwandishi hakupata jina la mchezo wake mara moja. Mwanzoni iliitwa "Bila Jua", "Nochlezhka", "Chini", "Chini ya Maisha" na, hatimaye, "Chini".

Tamthilia nyingi huchezwa mbele ya msomaji mara moja, na kati ya washiriki wao hakuna hata mtu mmoja ambaye angeweza kupewa maelezo yasiyoeleweka. Makazi yote ya usiku yanatambua kuwepo kwao kama isiyo ya kawaida na ndoto ya kutoka chini ya maisha. Kati ya maisha ya jirani na wahusika wa mchezo, uhusiano muhimu zaidi umekatwa kwa njia nyingi: kijamii, kiroho, familia, kitaaluma. Wakati huo huo, hakuna kitu kinachounganisha makao ya usiku wenyewe. Kwa bahati mbaya waliishia mahali pamoja na, labda, kesho wataenda njia zao tofauti. pande tofauti na hawatakumbukana kamwe. Msomaji anaonekana kana kwamba ni mtu "uchi", aliyenyimwa tabaka hizo za nje (utamaduni, taaluma, n.k.) ambazo bila shaka hupata wakati anaishi katika jamii ya wanadamu. Je, watu hawa watakuwaje? Watajengaje maisha yao? Nani anaweza kuwasaidia na jinsi gani? Haya ndiyo maswali yanayomvutia Gorky, wasomaji na watazamaji.

Kumbuka maelezo ya basement: "Basement kama pango. Dari ni nzito, vyumba vya mawe...” Katika ghorofa ya chini wanaishi watu ambao walisukumwa hapa na hatima. Gorky huanzisha ishara katika maelezo (baadhi ya watafiti huiita ishara ya kuzimu): makao iko chini ya kiwango cha chini (mwanga huanguka "kutoka juu hadi chini"); wakaaji wake wanahisi kama "watu waliokufa", "wenye dhambi". Ikiwa unakumbuka wimbo unaoimbwa kwenye ghorofa ya chini: "Jua huchomoza na kutua, lakini ni giza kwenye gereza langu," basi maana nyingine inatokea - gereza.

Ni nani hao, wenyeji wa makao hayo? Mfanyikazi wa zamani Kleshch, mkewe Anna, mwigizaji wa zamani, baron wa zamani, na sasa wote ni watu wasio na kazi maalum. Msichana wa fadhila rahisi Nastya, muuzaji dumpling Kvashnya, mtengenezaji wa kofia Bubnov, fundi viatu Alyoshka, mtengenezaji wa ndoano Crooked Zob, Kitatari, Satin, dada ya Vasilisa Natasha, mzee Luka.

Mashujaa wa mchezo - Muigizaji, Ash, Nastya - wanajitahidi kujiondoa kutoka kwa "chini" ya maisha, lakini hawana uwezo wa kubadilisha chochote. Wanasitawisha hisia ya kukosa tumaini na tamaa ya udanganyifu, ambayo huwapa tumaini la wakati ujao. Wakati udanganyifu hupotea, watu hawa hufa.

Wamiliki wa makazi, Vasilisa na Kostylev, pia, kwa ujumla, watu wa chini, lakini "juu" katika hali ya kijamii kuliko "wakazi" wa basement. Makao "yako katika utumwa wa milele kwa wamiliki wa makao," ambao "huweka vitu kwa njia ambayo mtu anahitaji kufanya uhalifu ..." (M. Gorky). Vasilisa anamshambulia Nastya kwa hasira: "Kwa nini unashikilia? Je! kikombe chako kimevimba? Kwa nini umesimama hapo? Zoa sakafu! Kwa wivu, ana uwezo wa kumchoma dada yake mwenyewe kwa maji ya moto, akimtumia mpenzi wake kukabiliana na mumewe anayechukiwa ... "Ukatili gani ndani yake, kwa mwanamke huyu!" - anasema Bubnov. Mwakilishi wa mamlaka, polisi Medvedev, anaonekana kuhalalisha hili: "Huwezi kumpiga mtu yeyote bure ... wanakupiga kwa ajili ya utaratibu ..."

Mchezo wa "Chini" sio wa kijamii tu, bali pia wa kifalsafa. Mashujaa wa mchezo huo ni watu wa rangi, wa kipekee, wenye uwezo wa kuota, kufikiria, na falsafa. Kulingana na Yu. Aikhenval, “wote ni wanafalsafa. Gorky ana chuo kizima chao. Wengi wao - wazururaji, wazururaji, watoro - hutumia wakati katika mazungumzo ya jumla, katika mazungumzo ya kuchukiza ya asili ya kiadili ... wanazungumza tu juu ya ukweli, juu ya roho, juu ya dhamiri."

Je, wahusika katika tamthilia wanazungumzia nini? Kuhusu imani, utu wa binadamu, uhuru, uhuru, kuhusu utambulisho wa binadamu, heshima, dhamiri, uaminifu, ukweli, kuhusu usawa, furaha, upendo, talanta, sheria, kiburi, huruma, huruma, amani, kifo... Mada hizi zinahusiana na swali muhimu zaidi kwao: "Mtu ni nini, kwa nini alikuja duniani na nini maana ya maisha yake?"

Mhakiki wa fasihi V.Yu. Troitsky alibaini kuwa "makazi ya usiku wakati mwingine hukumbuka na kuzungumza juu ya imani, lakini mara nyingi wanaielewa katika maana ya kila siku. Kwa kumezwa na utayarishaji mgumu wa mkate wao wa kila siku, wakaaji wa "chini" kwa sehemu kubwa hawajali kila kitu cha milele, kitakatifu, na Mungu.<...>...Maskani yote ya usiku huishi “bila jua,” bila imani ya kweli, bila Mungu. Na ukosefu huu wa imani wenye msiba unazidisha hali yao ya kutokuwa na tumaini.”

Katika uelewa wa malazi ya usiku, utu wa mwanadamu, uhuru na uhuru hauwezi kutenganishwa. Ni aina gani ya uhuru na uhuru ambao kila mmoja wao huota? Vasilisa - kujikomboa kutoka kwa mumewe, Kleshch - kutoka kwa wamiliki wa makazi. Kvashnya anajivunia kuwa yeye mwanamke huru... Satin "anahitimisha": "Mtu ni bure ... hulipa kila kitu mwenyewe: kwa imani, kwa kutoamini, kwa upendo, kwa akili - mtu hulipa kila kitu mwenyewe, na kwa hiyo yuko huru!" Mashujaa wengine huota nini? Nastya - kuhusu nzuri, safi, upendo mkali; Muigizaji huyo anazungumzia kurejea jukwaani; Vaska Ashes - kuhusu maisha ya uaminifu. Lakini, wakizungumza juu ya utu wa mwanadamu, wanaikanyaga kwa tabia zao, mtazamo wao kwa kila mmoja, kwa maneno ... "Kwa nini unanung'unika?", "Unasema uwongo!", "Wewe ni mbuzi nyekundu!" , "Wewe ni mpumbavu, Nastya..." , "Nyamaza, mbwa mzee!", "Mbwa waliopotea", "Nguruwe", "Mnyama", "Mbwa mwitu" - hii ni seti isiyo kamili ya sifa zinazorejelea kila mmoja. nyingine. Kwa nini hili linawezekana? Kwa sababu wanaishi ... bila imani katika Mungu, kwa heshima, katika dhamiri. "Wako wapi - heshima, dhamiri?" "Siamini katika dhamiri," anasema Ash. Wakazi wengine wa makao hayo hawaamini pia.

Satin na Luka.
"Wanafalsafa" wakuu katika mchezo huo ni Satin na Luka. Satin bila shaka ni mojawapo ya wahusika wa rangi zaidi. Akiwa mfungwa na muuaji, anataja tramps: "bubu kama matofali," "wanyama." Anamwelewa Luka vizuri zaidi kuliko wengine, anakubaliana naye kwamba watu “wanaishi kwa bora zaidi,” kwamba ukweli unahusiana na mawazo kuhusu mtu ambaye hawezi kudharauliwa na kuudhika. Katika Sheria ya IV, mwanzoni mwa monologue yake, anatetea na kuidhinisha Luka, lakini katika sehemu ya pili ya monologue anaingia kwenye mabishano naye - hajumuishi huruma kwa mwanadamu, anatangaza wimbo kwa watu wenye nguvu na wenye kiburi: " Mwanadamu yuko huru ... analipa kila kitu mwenyewe: kwa imani, kwa kutoamini, kwa upendo, kwa akili - mtu hulipa kila kitu mwenyewe, na kwa hivyo yuko huru!

Luka ndiye mfariji wa wale wanaoteseka. Ana huruma kwa wote walio na bahati mbaya: anafariji, anadanganya, anaunga mkono udanganyifu. Akimgeukia Ash, anauliza: “... unahitaji nini hasa...<...>Kwa nini ujiue?” Tabia hii ina utunzi muhimu na jukumu la njama katika igizo: imeundwa kufichua kiini cha kila mtu, kuamsha watu bora zaidi.